一、中山裝算漢服嗎

漢(han)服是(shi)漢(han)民(min)族的(de)傳統服飾，中山裝是(shi)孫(sun)中山先生設計的(de)一種立翻領有袋(dai)蓋的(de)四(si)貼(tie)袋(dai)服裝，一般認為中山裝不屬于(yu)漢(han)服的(de)范疇。

中(zhong)山裝雖然是(shi)(shi)我國民(min)國時期穿(chuan)的(de)衣服(fu)，以孫中(zhong)山命名(ming)，但(dan)是(shi)(shi)外表看起來很(hen)像(xiang)是(shi)(shi)西(xi)裝，而(er)且(qie)本身也是(shi)(shi)借鑒了西(xi)式(shi)軍裝和日本學生服(fu)設計的(de)服(fu)裝，是(shi)(shi)中(zhong)西(xi)方結合的(de)衣服(fu)，不能(neng)體(ti)現漢(han)族文化，因此不屬于漢(han)服(fu)。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服(fu)(fu)(fu)飾(shi)不僅僅是(shi)遮蔽身體(ti)的(de)，更是(shi)文化的(de)化身、是(shi)民族的(de)象征(zheng)，漢(han)服(fu)(fu)(fu)是(shi)古代中國的(de)傳統服(fu)(fu)(fu)飾(shi)，到了清(qing)代，滿(man)(man)(man)族入關建立政(zheng)權，因(yin)此在清(qing)朝(chao)時流行的(de)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)是(shi)滿(man)(man)(man)族的(de)傳統旗服(fu)(fu)(fu)，漢(han)服(fu)(fu)(fu)被取締，民國推翻(fan)滿(man)(man)(man)清(qing)政(zheng)府后，為(wei)什么不恢復漢(han)服(fu)(fu)(fu)，而是(shi)轉而流行中山裝(zhuang)呢？

1、新政權，新氣象

漢(han)服(fu)是中國(guo)的(de)傳統服(fu)飾，但是中國(guo)以(yi)前(qian)一(yi)直(zhi)都是封建專制主(zhu)義國(guo)家(jia)，皇權(quan)在(zai)那樣的(de)政治(zhi)體系(xi)里(li)是至高無(wu)上的(de)，封建專制制度一(yi)直(zhi)持續到(dao)了清朝(chao)滅亡。新建立(li)的(de)中華(hua)民(min)(min)國(guo)是民(min)(min)主(zhu)共(gong)和制國(guo)家(jia)，這兩種政體截然不同，在(zai)根本上就有著很大差(cha)別。

并(bing)且民國新政權的(de)誕生，代(dai)表著一種(zhong)新的(de)氣象。在中國古代(dai)社會，歷朝歷代(dai)更迭的(de)時(shi)候，統治者都會制定新的(de)服(fu)飾規矩，在清朝建(jian)立(li)的(de)時(shi)候就曾經頒發(fa)“改發(fa)易服(fu)”的(de)法(fa)令，這不僅僅只是為(wei)(wei)了(le)與前朝區別，更是為(wei)(wei)了(le)控制人們的(de)思想。

民國(guo)建立(li)以(yi)后，為了(le)解放人們(men)的思想，與以(yi)前的封建社會相區別，便(bian)舍(she)棄(qi)了(le)漢(han)服。南(nan)京臨(lin)時政府在成立(li)之后馬(ma)上頒布了(le)新的《服制條例》，大(da)力促進服飾變革，讓國(guo)民精神和面(mian)貌同國(guo)家體制一樣(yang)發生變化。

1912年10月3日的(de)時(shi)候《服制條(tiao)例(li)》正式施行，這個條(tiao)例(li)規定民眾(zhong)必須拋棄清朝的(de)傳統服飾(shi)，建議采(cai)用西(xi)式禮服，因此在這一時(shi)期旗袍(pao)等(deng)服飾(shi)了歷史舞臺，在這種輕便(bian)好看的(de)新(xin)式服裝的(de)襯托下，漢服自(zi)然落了下風，并且政策也不允許復(fu)興漢服。

2、世界潮流的流傳

清朝實行的閉關鎖國(guo)政策(ce)使中(zhong)國(guo)落(luo)后(hou)于世界(jie)，十分封閉，不能接觸國(guo)外的思想，因此在中(zhong)華(hua)民國(guo)建立之后(hou)以前的思想鉗制(zhi)政策(ce)被(bei)廢除，世界(jie)潮流(liu)在中(zhong)國(guo)廣泛流(liu)傳開(kai)來。

國(guo)外(wai)的大量新潮布料與服(fu)裝(zhuang)樣式在沒有(you)海關和政策(ce)限(xian)制后大量進入中國(guo)，許多報紙雜(za)志都開始紛紛涌現(xian)，同時這些(xie)報刊雜(za)志也仿照外(wai)國(guo)的報刊開設服(fu)裝(zhuang)專欄，因此(ci)民國(guo)的服(fu)飾出現(xian)了革新。

這些報(bao)刊雜志為人們介紹了(le)外國(guo)的服(fu)(fu)裝，民眾(zhong)們在了(le)解(jie)這些西洋服(fu)(fu)飾(shi)之后，受(shou)當時社會上“崇(chong)洋媚外”的思(si)想(xiang)影(ying)響后，便開始競相追逐(zhu)世(shi)界潮流，對于服(fu)(fu)飾(shi)的變革基本持(chi)同意意見，原本傳統的漢服(fu)(fu)和(he)儒學一樣受(shou)到了(le)人們的唾棄，因此中山裝逐(zhu)漸流行起來。

3、孫中山個人的社會效應

“中山(shan)(shan)裝”是(shi)孫中山(shan)(shan)主(zhu)持設(she)計的新式服裝，在當時清(qing)(qing)朝(chao)末年清(qing)(qing)政府腐朽不(bu)堪，被列(lie)強欺辱卻不(bu)敢反抗，社會(hui)上(shang)的有(you)識之士和廣大百姓(xing)對于清(qing)(qing)朝(chao)的統治都已經積怨已久，因此他們渴(ke)望有(you)一個(ge)統領(ling)可以(yi)帶領(ling)他們推翻(fan)清(qing)(qing)朝(chao)的統治，此時孫中山(shan)(shan)站(zhan)了出來領(ling)導(dao)了辛(xin)亥革命建立(li)了中華民國(guo)。

之后人們對以前(qian)的舊事物(wu)可以說是深惡痛絕，當他們看(kan)到孫中山設(she)計的由西裝改造而來的中山裝以后自然是十(shi)分喜歡，尤其是受過(guo)新(xin)(xin)式教(jiao)育的學(xue)生(sheng)，清(qing)末(mo)新(xin)(xin)政為社會(hui)培(pei)養了一批新(xin)(xin)式人才以及外出留(liu)學(xue)人員，這些學(xue)生(sheng)都是接受新(xin)(xin)式教(jiao)育的人，他們成為了中山裝的主要(yao)支持者(zhe)，因此中山裝逐漸在(zai)社會(hui)上流行起(qi)來。

4、中山裝物美價廉

看一(yi)看現(xian)在的(de)(de)漢服(fu)(fu)復興(xing)就知道這(zhe)些衣服(fu)(fu)大多價格不菲，重(zhong)大節(jie)日時(shi)穿(chuan)一(yi)穿(chuan)還(huan)是可(ke)以的(de)(de)，但是在平常的(de)(de)工作與生(sheng)活中(zhong)穿(chuan)這(zhe)樣的(de)(de)衣服(fu)(fu)還(huan)是非(fei)常奢侈的(de)(de)，而中(zhong)山裝就不一(yi)樣了。

中山裝主要(yao)(yao)是用當時所(suo)(suo)謂的(de)洋布制成(cheng)，洋布價格(ge)便宜質量也不(bu)錯，低(di)廉的(de)價格(ge)相比漢(han)服更容(rong)易被普通百姓所(suo)(suo)接受。漢(han)服就(jiu)不(bu)一(yi)樣了(le)，絲綢制成(cheng)還要(yao)(yao)繡(xiu)花(hua)，如此昂貴的(de)價格(ge)不(bu)是一(yi)般家庭可以支付，更不(bu)要(yao)(yao)說后續的(de)清理(li)工作，中山裝就(jiu)不(bu)一(yi)樣了(le)，在當時的(de)工業環境下可以量產，而且(qie)相對簡單便宜，因此更受歡迎。

最重要的(de)(de)一點是漢服(fu)(fu)價格昂貴，因此有(you)的(de)(de)人(ren)就只能穿低廉(lian)的(de)(de)衣服(fu)(fu)，就容易產生以前封(feng)建社會時候(hou)的(de)(de)等級(ji)思(si)想，有(you)的(de)(de)人(ren)穿一套衣服(fu)(fu)就會覺(jue)得(de)自己高人(ren)一等十分(fen)了(le)得(de)，而中山裝顏色(se)款式一致(zhi)，沒有(you)太大差(cha)別，避免了(le)人(ren)們(men)之(zhi)間的(de)(de)攀(pan)比，更適合新生政(zheng)權。