一、中山裝算漢服嗎

漢服(fu)是(shi)漢民族的(de)傳統(tong)服(fu)飾，中(zhong)山(shan)裝是(shi)孫(sun)中(zhong)山(shan)先(xian)生設計的(de)一(yi)種立翻(fan)領(ling)有袋(dai)蓋的(de)四貼袋(dai)服(fu)裝，一(yi)般認為(wei)中(zhong)山(shan)裝不屬(shu)于(yu)漢服(fu)的(de)范疇。

中山(shan)(shan)裝(zhuang)(zhuang)雖然是(shi)我國民國時期穿的(de)衣(yi)服(fu)，以孫中山(shan)(shan)命名，但是(shi)外表看起來(lai)很像是(shi)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)，而(er)且本身也是(shi)借鑒了西(xi)式軍(jun)裝(zhuang)(zhuang)和日本學生(sheng)服(fu)設計的(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)，是(shi)中西(xi)方(fang)結(jie)合的(de)衣(yi)服(fu)，不(bu)能體現(xian)漢族文化，因(yin)此不(bu)屬于漢服(fu)。

二、民國為何不恢復漢服而是流行中山裝

服飾不僅僅是遮蔽身體的(de)，更是文化的(de)化身、是民(min)(min)族的(de)象征，漢服是古代(dai)中國的(de)傳統服飾，到了清(qing)(qing)(qing)代(dai)，滿族入(ru)關建立政權，因此在(zai)清(qing)(qing)(qing)朝時流行的(de)服裝是滿族的(de)傳統旗服，漢服被(bei)取締，民(min)(min)國推(tui)翻(fan)滿清(qing)(qing)(qing)政府后，為什(shen)么不恢復漢服，而是轉(zhuan)而流行中山裝呢(ni)？

1、新政權，新氣象

漢(han)服(fu)是(shi)中國(guo)的(de)傳統(tong)服(fu)飾，但是(shi)中國(guo)以前一直都是(shi)封建專制(zhi)主義國(guo)家，皇權在(zai)那樣的(de)政治體(ti)系里是(shi)至高無上(shang)的(de)，封建專制(zhi)制(zhi)度一直持續到了(le)清朝滅(mie)亡。新建立的(de)中華(hua)民國(guo)是(shi)民主共和制(zhi)國(guo)家，這兩(liang)種政體(ti)截然不(bu)同，在(zai)根(gen)本上(shang)就有著很大差別(bie)。

并且民國新(xin)政(zheng)權的誕生，代(dai)表著一種新(xin)的氣象。在中國古(gu)代(dai)社(she)會，歷(li)朝歷(li)代(dai)更迭的時候，統治者都會制(zhi)定新(xin)的服飾規矩，在清朝建立(li)的時候就曾經(jing)頒(ban)發(fa)“改發(fa)易服”的法令，這(zhe)不(bu)僅(jin)僅(jin)只是為(wei)(wei)了與前朝區別，更是為(wei)(wei)了控(kong)制(zhi)人們的思想(xiang)。

民(min)國(guo)建立以后，為了解(jie)放人們(men)的(de)思想，與以前的(de)封建社會(hui)相區(qu)別，便(bian)舍棄了漢服。南京(jing)臨時政府在成立之后馬上頒布了新的(de)《服制條(tiao)例》，大力促進服飾變革，讓國(guo)民(min)精(jing)神和(he)面(mian)貌同國(guo)家體制一樣發生變化。

1912年(nian)10月3日的(de)時候《服(fu)制條例》正式(shi)施行，這(zhe)個(ge)條例規定民眾必須拋(pao)棄清朝的(de)傳統服(fu)飾(shi)，建議(yi)采(cai)用西式(shi)禮服(fu)，因此在(zai)這(zhe)一時期(qi)旗袍等服(fu)飾(shi)了歷史舞(wu)臺，在(zai)這(zhe)種輕(qing)便好看的(de)新式(shi)服(fu)裝的(de)襯(chen)托下(xia)，漢服(fu)自(zi)然(ran)落(luo)了下(xia)風，并(bing)且政策也不允許復興(xing)漢服(fu)。

2、世界潮流的流傳

清朝實(shi)行的(de)閉(bi)關鎖國政策(ce)使中國落后于(yu)世(shi)界(jie)，十分(fen)封閉(bi)，不能接觸國外(wai)的(de)思想，因此在(zai)中華(hua)民國建立之(zhi)后以前的(de)思想鉗制政策(ce)被廢除，世(shi)界(jie)潮流(liu)在(zai)中國廣泛流(liu)傳開(kai)來。

國外的(de)大(da)(da)量(liang)新潮布(bu)料(liao)與服(fu)裝樣式(shi)在沒有海關和政策限(xian)制后(hou)大(da)(da)量(liang)進(jin)入中(zhong)國，許(xu)多(duo)報(bao)紙(zhi)雜志都開(kai)(kai)始紛(fen)紛(fen)涌現，同時這些報(bao)刊雜志也仿照外國的(de)報(bao)刊開(kai)(kai)設服(fu)裝專欄(lan)，因(yin)此民(min)國的(de)服(fu)飾出(chu)現了(le)革新。

這些報刊雜志為人(ren)們(men)介紹了(le)外國的服裝，民眾(zhong)們(men)在了(le)解這些西(xi)洋服飾之后，受當時社會上“崇洋媚外”的思想影(ying)響(xiang)后，便開始競相追(zhui)逐世界潮(chao)流(liu)，對于服飾的變(bian)革(ge)基(ji)本持同意(yi)(yi)意(yi)(yi)見(jian)，原本傳統的漢服和儒學一樣受到了(le)人(ren)們(men)的唾棄，因(yin)此中山裝逐漸流(liu)行起來。

3、孫中山個人的社會效應

“中山(shan)裝”是孫中山(shan)主(zhu)持(chi)設計(ji)的(de)(de)新式(shi)服裝，在當時清朝(chao)末年清政府腐朽(xiu)不堪，被列強欺辱卻不敢反抗，社會上的(de)(de)有(you)識之士和廣(guang)大百姓對于清朝(chao)的(de)(de)統治(zhi)都(dou)已(yi)(yi)經積怨已(yi)(yi)久(jiu)，因此他(ta)們(men)渴望有(you)一(yi)個統領(ling)(ling)可以(yi)帶領(ling)(ling)他(ta)們(men)推翻清朝(chao)的(de)(de)統治(zhi)，此時孫中山(shan)站了(le)出(chu)來領(ling)(ling)導了(le)辛亥(hai)革命建立了(le)中華民國。

之(zhi)后人(ren)(ren)們(men)對以(yi)前的舊事物(wu)可以(yi)說(shuo)是深惡痛絕，當(dang)他(ta)(ta)們(men)看到孫中(zhong)山設計的由西裝改造而來的中(zhong)山裝以(yi)后自然是十分喜歡(huan)，尤其是受(shou)過新(xin)(xin)式(shi)(shi)教育的學生(sheng)(sheng)，清末(mo)新(xin)(xin)政為社(she)會培養了(le)(le)一批新(xin)(xin)式(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)以(yi)及外出留學人(ren)(ren)員，這些學生(sheng)(sheng)都是接受(shou)新(xin)(xin)式(shi)(shi)教育的人(ren)(ren)，他(ta)(ta)們(men)成為了(le)(le)中(zhong)山裝的主要支持者，因此中(zhong)山裝逐漸在社(she)會上流行起(qi)來。

4、中山裝物美價廉

看一看現在的漢服(fu)復興就知道這些衣服(fu)大多價格(ge)不(bu)菲，重大節日時穿一穿還是可以(yi)的，但是在平常(chang)的工作與生(sheng)活中穿這樣的衣服(fu)還是非常(chang)奢侈的，而中山(shan)裝就不(bu)一樣了。

中山裝(zhuang)主要是(shi)用當(dang)時所(suo)謂的(de)(de)洋(yang)布制成，洋(yang)布價(jia)(jia)格便(bian)宜質量也不(bu)(bu)錯，低廉的(de)(de)價(jia)(jia)格相(xiang)比(bi)漢服更容易(yi)被普通百姓所(suo)接受。漢服就(jiu)不(bu)(bu)一(yi)樣了，絲綢制成還(huan)要繡(xiu)花，如此昂貴的(de)(de)價(jia)(jia)格不(bu)(bu)是(shi)一(yi)般家庭可以支付(fu)，更不(bu)(bu)要說后續的(de)(de)清(qing)理工作，中山裝(zhuang)就(jiu)不(bu)(bu)一(yi)樣了，在當(dang)時的(de)(de)工業環境下可以量產，而(er)且相(xiang)對(dui)簡單便(bian)宜，因(yin)此更受歡迎(ying)。

最重要的(de)(de)一點是漢服價格昂貴(gui)，因此(ci)有(you)(you)的(de)(de)人就(jiu)只(zhi)能穿(chuan)低廉的(de)(de)衣服，就(jiu)容易產(chan)生(sheng)以前(qian)封建社會(hui)時候的(de)(de)等級思想，有(you)(you)的(de)(de)人穿(chuan)一套衣服就(jiu)會(hui)覺(jue)得(de)自(zi)己高人一等十分了得(de)，而(er)中(zhong)山裝顏色款式(shi)一致，沒有(you)(you)太(tai)大差(cha)別(bie)，避免了人們之間的(de)(de)攀比，更適合新生(sheng)政權(quan)。