• 中文(wen)名(ming) 啟(qi)功
• 外文(wen)名 Qi Gong
• 別(bie)名 察格多爾札布
• 性別 男
• 國(guo)籍 中國
• 民族(zu) 滿族
• 出生地 北京
• 出生日期 1913-07-26
• 逝世日期 2006-06-30
• 配偶(ou) 章寶琛
• 職(zhi)業職(zhi)位(wei) 教授(shou)、書畫家(jia)、文(wen)物鑒定家(jia)、紅學(xue)家(jia)、國學(xue)大師
• 代表作品(pin) 《紅(hong)樓夢(meng)注(zhu)釋》，《古代字體論(lun)稿》 《詩文聲(sheng)律論(lun)稿》
• 主要成就(jiu) 中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
  中央文史研究館館長
  中國書法家協會名譽主席

1913年，父親去世，隨祖(zu)父生活。為祈福，祖(zu)父曾讓(rang)他拜雍和宮的一位老(lao)喇嘛(ma)為師，做(zuo)記(ji)名(ming)的小喇嘛(ma)，取名(ming)“察格多爾(er)札布”。

1933年經傅增(zeng)湘先生推介，受業于陳垣，涉(she)足學術流別與考證之學。后(hou)聘為(wei)輔(fu)仁中學國文教員。

1935年任輔(fu)仁大學(xue)美術系助教。

1938年后任(ren)輔仁大學國(guo)文系講(jiang)師，兼任(ren)故(gu)宮(gong)博(bo)物(wu)院專門委員，從事故(gu)宮(gong)文獻館審(shen)稿及文物(wu)鑒定(ding)工作。

1949年任(ren)輔仁大學國文系(xi)(xi)副(fu)教授(shou)兼北京大學博(bo)物館(guan)系(xi)(xi)副(fu)教授(shou)。

1952年后任北(bei)京師(shi)范大學副教授(shou)、教授(shou)，中國(guo)人民政治協商(shang)會議全(quan)國(guo)委(wei)(wei)員(yuan)會常務(wu)委(wei)(wei)員(yuan)、國(guo)家文物鑒定委(wei)(wei)員(yuan)會主任委(wei)(wei)員(yuan)、中央文史研究(jiu)館館長、博士研究(jiu)生導師(shi)。

晚年擔任九三(san)學社(she)顧問、中(zhong)國書法家(jia)協(xie)會名譽主(zhu)席(xi)，世界(jie)華人書畫家(jia)聯合會創會主(zhu)席(xi)，中(zhong)國佛教(jiao)協(xie)會、故(gu)宮博物院、國家(jia)博物館顧問，西泠印社(she)社(she)長(chang)。

2005年6月30日2時25分(fen)病逝于北京。

《古代字(zi)體論(lun)(lun)稿(gao)》、《詩文聲律論(lun)(lun)稿(gao)》、《啟(qi)功(gong)叢稿(gao)》、《啟(qi)功(gong)韻語》、《啟(qi)功(gong)絮語》、《啟(qi)功(gong)贅語》、《漢(han)語現象論(lun)(lun)叢》、《論(lun)(lun)書絕句》、《論(lun)(lun)書札記》、《說(shuo)八股(gu)》、《啟(qi)功(gong)書畫留影(ying)冊(ce)》。

成就在書法→自創“啟體”賣價高

啟功曾(ceng)臨習大量(liang)碑帖，他的(de)書(shu)(shu)法作品，無論條(tiao)幅、冊頁、屏(ping)聯，都能表現(xian)出(chu)優美的(de)韻律和深遠的(de)意境，被稱為“啟體”。書(shu)(shu)法界評論道：“不僅(jin)是(shi)(shi)書(shu)(shu)家之(zhi)書(shu)(shu)，更(geng)是(shi)(shi)學(xue)者之(zhi)書(shu)(shu)、詩人之(zhi)書(shu)(shu)。”

對于書法藝術本身，他(ta)也有很多創見。一般(ban)人學(xue)書法都是從寫“九宮格(ge)(ge)”或“米(mi)字(zi)(zi)格(ge)(ge)”開(kai)始，并(bing)把(ba)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)重心(xin)放在方格(ge)(ge)中心(xin)。啟功卻發現(xian)，字(zi)(zi)的(de)(de)(de)重心(xin)不(bu)在傳統的(de)(de)(de)米(mi)字(zi)(zi)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)中心(xin)點，而是在距離中心(xin)不(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)四角處，還推算出它(ta)們之間的(de)(de)(de)比(bi)例關系正符合所謂的(de)(de)(de)“黃金分割率”，對學(xue)習書法有重要的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)意(yi)義。

啟(qi)功的(de)書(shu)法(fa)作品在市場上(shang)極受青睞。以2003年(nian)北京春(chun)拍(pai)為例，中(zhong)國嘉德共(gong)推出他的(de)10幅(fu)作品，全部成(cheng)交(jiao)，其中(zhong)超過8萬元(yuan)的(de)有(you)4幅(fu)，《行書(shu)唐宋詩(shi)七幅(fu)》鏡心(xin)被拍(pai)至(zhi)41.8萬元(yuan)，成(cheng)交(jiao)價令人咋舌。

繪畫→山水竹石表意趣

啟功(gong)畫(hua)作(zuo)的(de)風格是：構圖嚴謹，手法生(sheng)動，色彩(cai)鮮明，韻(yun)味悠長，尤其(qi)擅(shan)長山水(shui)竹石(shi)，極(ji)富傳統文人畫(hua)的(de)意趣。“秋(qiu)山人在(zai)畫(hua)中行”是其(qi)常用的(de)題材。上世紀三四十年代，他已在(zai)畫(hua)壇(tan)嶄露頭角，50年代達到藝術高峰。他也曾作(zuo)畫(hua)賣錢，貼(tie)補(bu)生(sheng)活。

啟(qi)功晚(wan)年(nian)畫(hua)作(zuo)價(jia)(jia)位呈穩定上升趨勢。中(zhong)國(guo)嘉德(de)1999年(nian)秋季拍賣他(ta)的(de)《朱竹(zhu)墨石(shi)圖》，以7萬(wan)余元成交。到了2002年(nian)，同樣的(de)四尺整紙啟(qi)功朱竹(zhu)圖價(jia)(jia)位已在10萬(wan)元以上了。啟(qi)功眼疾加重，作(zuo)畫(hua)十分困難(nan)，畫(hua)作(zuo)更顯珍貴。

他(ta)多(duo)次為國家領導人(ren)出訪及國際交(jiao)流繪制作品。啟功生前(qian)風趣地說：“我這里是禮(li)品制造公司。” 

啟功除(chu)了是(shi)當代著名書畫(hua)家，亦通(tong)曉語言文字、古書畫(hua)鑒定之學，其中尤精碑帖研究(jiu)。

在碑(bei)帖之學上(shang)，啟功開拓了新(xin)的研究(jiu)方法，啟功嘗(chang)作詩論曰：“買櫝還珠事不(bu)同，拓碑(bei)多半為書工(gong)。滔滔駢散終何用(yong)，幾見藏家誦一(yi)通(tong)。”一(yi)改(gai)以(yi)往名(ming)家學者(zhe)，如(ru)葉昌熾、翁方綱等研究(jiu)歷代碑(bei)帖只重形式，不(bu)重內(nei)容；只知書法，而略其辭章之習。

除研(yan)究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥(e)碑》的真偽(wei)作出(chu)一錘定音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)論，判定歷代相傳的《曹娥(e)碑》殊非王羲之(zhi)(zhi)(zhi)真跡。期間，雖有(you)部(bu)分(fen)學(xue)者提出(chu)異議，如(ru)香港學(xue)者陳勝(sheng)長曾撰〈絹(juan)本《孝女曹娥(e)碑》墨跡考辨〉與之(zhi)(zhi)(zhi)辯(bian)論，惟(wei)啟功以(yi)其(qi)獨特的研(yan)究方法與深厚學(xue)養，對陳氏之(zhi)(zhi)(zhi)立論作出(chu)有(you)力反駁，并深責(ze)陳氏之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)乃“一派(pai)胡言”，終使《孝女曹娥(e)碑》的真偽(wei)得以(yi)辨明。詳細論述請(qing)參考啟功《論書絕句(ju)》《古代字體論稿》《論書札記》等書。