• 中文名 啟(qi)功
• 外(wai)文(wen)名 Qi Gong
• 別(bie)名(ming) 察格多爾札布
• 性別 男(nan)
• 國籍 中國
• 民族 滿(man)族
• 出生地 北京
• 出生日期 1913-07-26
• 逝世日期 2006-06-30
• 配偶 章寶琛
• 職(zhi)業職(zhi)位 教授、書(shu)畫家(jia)(jia)、文物鑒(jian)定家(jia)(jia)、紅學(xue)家(jia)(jia)、國學(xue)大師(shi)
• 代表作(zuo)品 《紅樓夢注(zhu)釋》，《古代字體論稿》 《詩文聲(sheng)律論稿》
• 主(zhu)要成就 中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
  中央文史研究館館長
  中國書法家協會名譽主席

1913年，父親(qin)去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍(yong)和宮(gong)的一位老喇嘛為師，做(zuo)記名的小喇嘛，取名“察格多爾札(zha)布(bu)”。

1933年經(jing)傅增湘(xiang)先生推介，受業于陳(chen)垣，涉足學術(shu)流(liu)別與考(kao)證(zheng)之學。后聘為(wei)輔仁中(zhong)學國文教員(yuan)。

1935年任輔仁大學美術系助教(jiao)。

1938年后任(ren)輔仁大(da)學國文(wen)系講師(shi)，兼任(ren)故宮博物(wu)院專門委(wei)員，從事故宮文(wen)獻館審稿及文(wen)物(wu)鑒定工(gong)作(zuo)。

1949年任輔仁大(da)學(xue)國文系副教(jiao)授兼北京大(da)學(xue)博物館系副教(jiao)授。

1952年后(hou)任(ren)北京師范(fan)大學副教授、教授，中(zhong)國(guo)人民(min)政治協商會(hui)議全國(guo)委(wei)員會(hui)常(chang)務委(wei)員、國(guo)家文(wen)(wen)物鑒(jian)定委(wei)員會(hui)主(zhu)任(ren)委(wei)員、中(zhong)央文(wen)(wen)史(shi)研究館(guan)館(guan)長、博士研究生導師。

晚年擔任九三學社(she)顧問(wen)、中國書(shu)法家(jia)(jia)協(xie)會名譽(yu)主(zhu)席(xi)，世界華人(ren)書(shu)畫家(jia)(jia)聯合(he)會創(chuang)會主(zhu)席(xi)，中國佛(fo)教協(xie)會、故宮(gong)博物(wu)院、國家(jia)(jia)博物(wu)館(guan)顧問(wen)，西泠印社(she)社(she)長。

2005年6月30日(ri)2時25分病逝于北京。

《古代字(zi)體論(lun)稿(gao)》、《詩(shi)文聲(sheng)律(lv)論(lun)稿(gao)》、《啟(qi)(qi)(qi)功叢稿(gao)》、《啟(qi)(qi)(qi)功韻語(yu)》、《啟(qi)(qi)(qi)功絮語(yu)》、《啟(qi)(qi)(qi)功贅語(yu)》、《漢(han)語(yu)現象論(lun)叢》、《論(lun)書(shu)(shu)絕(jue)句》、《論(lun)書(shu)(shu)札記(ji)》、《說(shuo)八(ba)股》、《啟(qi)(qi)(qi)功書(shu)(shu)畫留(liu)影冊》。

成就在書法→自創“啟體”賣價高

啟功曾臨習大(da)量碑帖，他的(de)書(shu)法作品，無論條(tiao)幅、冊(ce)頁、屏(ping)聯，都(dou)能表現(xian)出優(you)美的(de)韻(yun)律和(he)深遠的(de)意境，被稱為“啟體(ti)”。書(shu)法界評論道：“不僅是(shi)(shi)書(shu)家之書(shu)，更是(shi)(shi)學(xue)者之書(shu)、詩人之書(shu)。”

對于書法(fa)藝術本身，他也有(you)很多創見。一般人(ren)學書法(fa)都是從(cong)寫“九(jiu)宮格(ge)”或“米字(zi)格(ge)”開始，并把(ba)字(zi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)放(fang)在(zai)方格(ge)中(zhong)(zhong)心(xin)。啟功卻發(fa)現，字(zi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)不在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)米字(zi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)點，而是在(zai)距離(li)中(zhong)(zhong)心(xin)不遠的(de)(de)(de)(de)四角處(chu)，還推算出它們之間的(de)(de)(de)(de)比例關系正符合(he)所謂的(de)(de)(de)(de)“黃金分割(ge)率”，對學習書法(fa)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)指導意(yi)義。

啟功的(de)(de)書(shu)法作品(pin)在市場上極(ji)受青睞。以2003年北京(jing)春拍(pai)為例(li)，中國嘉德共推出他的(de)(de)10幅作品(pin)，全部(bu)成交，其中超過(guo)8萬元的(de)(de)有4幅，《行書(shu)唐宋詩七幅》鏡心被拍(pai)至(zhi)41.8萬元，成交價(jia)令(ling)人(ren)咋(za)舌。

繪畫→山水竹石表意趣

啟功畫(hua)作(zuo)的風格是：構(gou)圖嚴(yan)謹，手法(fa)生(sheng)動，色彩鮮明，韻味悠長，尤其擅長山水竹石，極富(fu)傳統文(wen)人(ren)畫(hua)的意趣。“秋山人(ren)在畫(hua)中行”是其常用的題(ti)材(cai)。上世紀三四十(shi)年(nian)代，他已(yi)在畫(hua)壇嶄露頭角，50年(nian)代達到(dao)藝術高峰(feng)。他也(ye)曾(ceng)作(zuo)畫(hua)賣錢(qian)，貼補生(sheng)活。

啟功晚(wan)年畫作價(jia)位呈穩定上升(sheng)趨(qu)勢。中國嘉德1999年秋(qiu)季拍(pai)賣他的《朱(zhu)竹墨石圖》，以7萬余(yu)元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙(zhi)啟功朱(zhu)竹圖價(jia)位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十(shi)分困難，畫作更顯珍貴。

他多次為國(guo)家領導人出訪及國(guo)際交流繪制作品。啟功生(sheng)前風趣地說：“我(wo)這(zhe)里是禮品制造(zao)公司。” 

啟功除了是(shi)當(dang)代著名書(shu)畫(hua)家，亦通曉語言文字、古書(shu)畫(hua)鑒定(ding)之學，其中尤精碑帖研究。

在碑帖(tie)之(zhi)學上(shang)，啟功開(kai)拓了新的研(yan)究方(fang)法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不(bu)同，拓碑多(duo)半為書工(gong)。滔滔駢散終(zhong)何用，幾(ji)見藏家誦一通(tong)。”一改(gai)以往名家學者，如葉昌熾、翁方(fang)綱等研(yan)究歷(li)代碑帖(tie)只重形式，不(bu)重內容；只知書法，而略其辭章(zhang)之(zhi)習。

除(chu)研究方(fang)法開(kai)拓新途外，啟(qi)功更對《孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥碑》的真偽作(zuo)出一錘定音之論(lun)，判(pan)定歷代相傳的《曹(cao)娥碑》殊非(fei)王羲之真跡。期間，雖(sui)有(you)(you)部(bu)分學者提出異(yi)議，如香港學者陳(chen)勝(sheng)長曾撰(zhuan)〈絹(juan)本《孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥碑》墨跡考(kao)辨〉與之辯論(lun)，惟啟(qi)功以(yi)其獨特(te)的研究方(fang)法與深厚學養(yang)，對陳(chen)氏之立論(lun)作(zuo)出有(you)(you)力反駁，并深責(ze)陳(chen)氏之說乃“一派胡言(yan)”，終(zhong)使《孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥碑》的真偽得(de)以(yi)辨明(ming)。詳細論(lun)述請參考(kao)啟(qi)功《論(lun)書(shu)絕(jue)句》《古代字體論(lun)稿》《論(lun)書(shu)札記》等書(shu)。