昭(zhao)化，古(gu)(gu)稱葭萌，是(shi)蜀(shu)道上一座(zuo)具有悠久歷(li)史的(de)古(gu)(gu)城(cheng)。早(zao)在(zai)兩千多前就是(shi)苴國(guo)都邑，自秦設(she)郡縣以來，一直是(shi)郡縣治所(suo)，宋代改名昭(zhao)化。今(jin)為廣元市昭(zhao)化鎮，位于廣元城(cheng)之西南(nan)30公(gong)里的(de)嘉陵(ling)江與白龍江匯合處。《三國(guo)演(yan)義》中(zhong)所(suo)描述的(de)張(zhang)飛挑燈夜戰馬超(chao)；老將黃忠(zhong)、嚴顏(yan)勇(yong)退曹兵(bing)；姜維兵(bing)敗(bai)牛頭山的(de)故事，都發(fa)生(sheng)在(zai)這里。

昭(zhao)(zhao)化古城，一面(mian)臨江，三面(mian)環(huan)山，嘉(jia)陵江在(zai)城東與白龍江匯合(he)，直通(tong)古渝州（今重慶）、金(jin)(jin)牛道(dao)穿(chuan)城而過(guo)，自古也有水(shui)陸碼頭之(zhi)(zhi)稱(cheng)。劍門雄關(guan)(guan)屹立于(yu)城之(zhi)(zhi)西(xi)北，桔(jie)柏(bo)(bo)古渡(du)扼(e)守著(zhu)城之(zhi)(zhi)東南。昔日的昭(zhao)(zhao)化，舟船川流不息、車馬絡繹不絕。她既是(shi)交通(tong)要塞，又是(shi)軍(jun)事重地(di)。三國時(shi)(shi)，劉(liu)備占據(ju)葭萌后，看中了(le)(le)這(zhe)(zhe)里(li)的重要戰(zhan)略地(di)位。此城兩江匯合(he)，繞城東去，金(jin)(jin)牛古道(dao)穿(chuan)越而過(guo)，劍門雄關(guan)(guan)，巍峨(e)傍立，桔(jie)柏(bo)(bo)古渡(du)，扼(e)江拒守。北枕秦嶺，西(xi)憑(ping)劍閣，南通(tong)閬(lang)巴(ba)，真是(shi)全蜀(shu)咽喉。雖是(shi)彈丸之(zhi)(zhi)地(di)，而有金(jin)(jin)湯之(zhi)(zhi)固。他以此為根據(ju)地(di)，向西(xi)進攻劉(liu)璋，奪益(yi)州，再向東擊敗張魯，取(qu)得了(le)(le)漢(han)中，建立了(le)(le)蜀(shu)國。蜀(shu)漢(han)左將軍(jun)馬超當(dang)年在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)降歸劉(liu)備，大(da)將軍(jun)蔣琬曾督軍(jun)于(yu)此。魏將鐘會、鄧艾攻蜀(shu)時(shi)(shi)，被蜀(shu)將張翼、關(guan)(guan)索等長期阻于(yu)嘉(jia)陵江之(zhi)(zhi)東，兩軍(jun)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)進行過(guo)多次(ci)爭奪戰(zhan)，關(guan)(guan)索的夫(fu)人鮑三娘(niang)就戰(zhan)死在(zai)昭(zhao)(zhao)化附近的土(tu)箕壩。

古(gu)城(cheng)昭(zhao)化，文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)(ji)頗多，尤以三國(guo)遺跡(ji)(ji)最多，西(xi)門有(you)(you)蜀(shu)漢大將(jiang)軍(jun)費方之墓；城(cheng)北有(you)(you)蜀(shu)將(jiang)關索之妻(qi)鮑三娘之墓；城(cheng)西(xi)5公里的牛頭山上(shang)“襟劍閣而(er)帶葭萌，踞嘉陵而(er)枕清(qing)水，誠天(tian)(tian)設之險”的“天(tian)(tian)雄關”，而(er)今關門猶存(cun)，雄姿不減(jian)當年，山頂上(shang)的“姜(jiang)維(wei)拜水井”至今尚存(cun)。山的右側還存(cun)清(qing)代碑林(lin)一(yi)處(chu)，雖經數(shu)載風雨，石碑卻依然(ran)屹立于(yu)山巔。這些文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)(ji)，吸(xi)引著(zhu)無數(shu)考古(gu)者和“三國(guo)研究會(hui)”的學(xue)者及游(you)人。

昭化古(gu)城東門外，嘉陵江和白(bai)(bai)龍(long)江匯合(he)(he)處的“桔(jie)柏古(gu)渡”是古(gu)今文人(ren)吟(yin)詠之地。古(gu)時這(zhe)里(li)是“白(bai)(bai)天(tian)萬(wan)人(ren)拱手(shou)，夜(ye)晚千盞明燈(deng)。”新舊《唐書》所載唐明皇幸蜀“遇有雙魚負舟過津，議(yi)者以為龍(long)”的故事就發生在(zai)這(zhe)里(li)。在(zai)此匯合(he)(he)的白(bai)(bai)龍(long)江水白(bai)(bai)，嘉陵江水赤，初相匯合(he)(he)，還各自(zi)保持自(zi)己的本色，清蝕分明，似兩龍(long)交合(he)(he)，形成(cheng)一大奇觀(guan)。歷代詩人(ren)杜甫(fu)、楊慎(shen)、張問陶等(deng)對此都(dou)有題詠。至今這(zhe)一奇觀(guan)猶如當年(nian)，清晰(xi)可辨。

歷史上(shang)對(dui)三(san)國蜀(shu)漢的(de)興亡(wang)概(gai)括(kuo)為“興于(yu)葭萌，滅(mie)于(yu)劍門(men)”。把昭(zhao)化古城奉為發祥之地，因(yin)而(er)引起了不少人對(dui)她的(de)向往(wang)。　

2、平樂寺

在元壩柳橋鎮，有一(yi)座(zuo)巍峨磅(bang)礴的古建筑群，這就是川北佛教(jiao)第一(yi)叢林—元壩平(ping)樂(le)寺。

平(ping)樂(le)(le)寺(si)位于廣(guang)元巴(ba)中(zhong)路旁的(de)元壩平(ping)樂(le)(le)寺(si)具有悠久的(de)歷史和文(wen)化(hua)，相(xiang)傳該(gai)寺(si)始建于宋代(dai)紹興(公元1131—1163)年，距今860余(yu)年，現(xian)有臨濟正宗三(san)十六代(dai)、三(san)十七代(dai)祖師(shi)墓碑(bei)及始建平(ping)樂(le)(le)寺(si)碑(bei)記均有記載。舊時(shi)殿宇輝煌、香火鼎盛、道場干凈、佛(fo)法興旺。該(gai)寺(si)在0遭到毀壞。改(gai)革開(kai)放(fang)后(hou)，人(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)為了落實黨的(de)宗教(jiao)(jiao)政(zheng)(zheng)策，滿足廣(guang)大人(ren)民群(qun)眾(zhong)，尤其是(shi)信仰佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)人(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)宗教(jiao)(jiao)生活需要(yao)。1993年，經所在地(di)縣人(ren)民人(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)申(shen)請(qing)，廣(guang)元市人(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)批準同意，在其舊址開(kai)始重建工作(zuo)。

為了有(you)力開展這項(xiang)重建(jian)工作(zuo)(zuo)，選(xuan)擇一位有(you)相當能力的，即既(ji)持戒精嚴(yan)、修學并重，又懂(dong)得古建(jian)筑設計與修建(jian)兩者具備得法師便成(cheng)首要工作(zuo)(zuo)。在人民政府得到申請下，由上級佛協(xie)推薦，幾經考證，最后正式決定：禮(li)聘徹利法師前來(lai)，具體(ti)領導這項(xiang)工作(zuo)(zuo)，并主持和統(tong)領該寺一切(qie)佛事活動。

徹(che)利法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)真是(shi)法(fa)(fa)(fa)脈龍象，堪為(wei)末法(fa)(fa)(fa)時代振興佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，擔荷如來家業之(zhi)0器(qi)者。徹(che)利法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)幼時曾(ceng)隨當代著(zhu)名大(da)德及武(wu)術家海燈法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)學(xue)習佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)及武(wu)功，后(hou)(hou)出家在陜西(xi)終(zhong)南山(shan)拜與海燈法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)齊名的(de)(de)凈天法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)為(wei)師(shi)(shi)，成為(wei)凈天法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)高足，之(zhi)后(hou)(hou)為(wei)了進一(yi)步完善(shan)自己，又依附中國著(zhu)名高僧惟賢法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(現為(wei)重慶慈云寺方丈(zhang)，重慶佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長)，潛心(xin)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，終(zhong)有(you)所造詣(yi)。幾(ji)年以來，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)身體力行，不怕困難，克(ke)服重重障礙(ai)，率領全寺40余名弟子，為(wei)弘揚(yang)廣大(da)我佛(fo)(fo)教化，利樂一(yi)切(qie)有(you)情恒發無上廣大(da)心(xin)愿，遍行一(yi)切(qie)難行苦行，終(zhong)于在片瓦(wa)不存的(de)(de)一(yi)片廢墟上，建(jian)立起了一(yi)座莊嚴的(de)(de)佛(fo)(fo)教道場。

該寺現有(you)天王(wang)殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)、幽冥(ming)十殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓、講經堂、茶娛院、玉(yu)(yu)佛(fo)殿(dian)、放生池等。天王(wang)殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)里(li)，諸佛(fo)菩薩各有(you)姿(zi)態，莊嚴(yan)威儀；幽冥(ming)十殿(dian)，一片(pian)地獄(yu)景(jing)象(xiang)，肅(su)穆攝眾；鐘(zhong)鼓二樓，巍峨(e)對峙，晨鐘(zhong)暮鼓，警醒眾人；講經堂里(li)，法(fa)音(yin)不(bu)絕，聲振寰宇；茶娛院內，善男(nan)信女(nv)，穿梭如(ru)織；玉(yu)(yu)佛(fo)殿(dian)內，更有(you)緬(mian)甸(dian)華僑佛(fo)界(jie)所贈整體(ti)玉(yu)(yu)佛(fo)，彌足珍貴，價值連城，寺外龍山環抱，綠蔭掩(yan)映；放生池內，荷月(yue)映池，魚翔(xiang)淺(qian)底。

元壩平樂(le)寺會(hui)期為每年的(de)3月19日(ri)、6月19日(ri)、9月19日(ri)。每到此(ci)時，善男信(xin)女云集(ji)于此(ci)，燒香拜(bai)佛，好一派興旺發達景象。

3、葭萌牌坊

葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)坊，整個牌坊雕刻(ke)技術精湛(zhan)，圖飾古樸典雅(ya)。在春秋時(shi)期(qi)，今昭(zhao)(zhao)化(hua)嘉陵江(jiang)(jiang)流域一帶生活著的(de)(de)居民，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)稱(cheng)他(ta)為(wei)苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)，其實苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)是巴(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一支(zhi)，他(ta)們(men)(men)主要靠捕魚(yu)打獵為(wei)生。至蜀王(wang)九世開明尚時(shi)，蜀國(guo)征服巴(ba)國(guo)苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)集聚區后，蜀王(wang)封地給他(ta)的(de)(de)弟弟于(yu)蒼溪縣北至漢中以(yi)南之地為(wei)苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)國(guo)，號苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)，并將(jiang)都(dou)邑(yi)建在嘉陵江(jiang)(jiang)與白龍江(jiang)(jiang)交匯的(de)(de)土基壩(ba)上（當時(shi)叫吐費城(cheng)(cheng)）命(ming)名為(wei)葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)。在《華陽國(guo)志(zhi)蜀志(zhi)》記(ji)：“蜀王(wang)別封弟葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)于(yu)漢中，號苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)，命(ming)其邑(yi)曰葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)焉”。葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)坊上雕有(you)一幅柱聯“蜀道(dao)三國(guo)重(zhong)鎮”，“天(tian)下第(di)一太(tai)(tai)極(ji)”。昭(zhao)(zhao)化(hua)是一座(zuo)古代文(wen)化(hua)的(de)(de)傳承之城(cheng)(cheng)，尤以(yi)三國(guo)文(wen)化(hua)著稱(cheng)于(yu)世。從劉備(bei)入主葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)（公(gong)元(yuan)211年(nian)）到蜀漢滅亡(wang)（公(gong)元(yuan)263年(nian)）短短的(de)(de)52年(nian)歷史(shi)(shi)，將(jiang)昭(zhao)(zhao)化(hua)推向了(le)歷史(shi)(shi)的(de)(de)最前(qian)沿(yan)，使(shi)昭(zhao)(zhao)化(hua)三國(guo)文(wen)化(hua)成為(wei)眾多歷史(shi)(shi)文(wen)化(hua)中最耀眼(yan)的(de)(de)一環。史(shi)(shi)載了(le)劉備(bei)、諸葛亮、張(zhang)飛、黃忠、霍峻(jun)、費祎(yi)、龐(pang)統(tong)等眾多三國(guo)英雄(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物曾在昭(zhao)(zhao)化(hua)運籌帷幄(wo)、厲兵秣馬(ma)、躍(yue)馬(ma)揚戈(ge)，留(liu)下了(le)大量的(de)(de)三國(guo)蜀漢遺(yi)跡：葭(jia)萌(meng)(meng)(meng)古關(guan)、費祎(yi)墓(mu)、費敬(jing)侯(hou)(hou)祠、戰勝壩(ba)、桔柏古渡(du)、天(tian)雄(xiong)關(guan)、牛頭(tou)山(shan)、姜維(wei)井等等，所(suo)以(yi)被譽為(wei)“蜀道(dao)三國(guo)重(zhong)鎮”。繞城(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)過(guo)的(de)(de)嘉陵江(jiang)(jiang)被前(qian)方(fang)的(de)(de)筆(bi)架山(shan)和后方(fang)的(de)(de)翼山(shan)分割后形成了(le)一道(dao)呈反“S型”、酷似道(dao)教的(de)(de)陰(yin)陽太(tai)(tai)極(ji)圖。面積為(wei)20平方(fang)公(gong)里，直(zhi)徑5公(gong)里，昭(zhao)(zhao)化(hua)古城(cheng)(cheng)正好位(wei)于(yu)太(tai)(tai)極(ji)圖陽極(ji)的(de)(de)魚(yu)眼(yan)之上，故而(er)(er)(er)稱(cheng)之謂 “太(tai)(tai)極(ji)天(tian)成”。據(ju)目前(qian)所(suo)掌握(wo)的(de)(de)資料，如此氣勢宏大的(de)(de)山(shan)水(shui)太(tai)(tai)極(ji)圖在國(guo)內尚屬罕見，因而(er)(er)(er)被譽為(wei)“天(tian)下第(di)一山(shan)水(shui)太(tai)(tai)極(ji)”。

4、昭化城隍廟

城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)起源于古(gu)代(dai)(dai)的(de)水（隍(huang)(huang)）庸（城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）的(de)祭祀(si)，為《周宮(gong)》八神之(zhi)一(yi)。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”原(yuan)指(zhi)挖土(tu)筑的(de)高(gao)墻(qiang)，“隍(huang)(huang)”原(yuan)指(zhi)沒有水的(de)護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)壕。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)”源于古(gu)代(dai)(dai)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)和護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河，在人們(men)心(xin)中是(shi)護(hu)衛百(bai)姓安全，保(bao)佑(you)一(yi)方平安之(zhi)神，他們(men)認為與(yu)人們(men)的(de)生活、生產安全密切(qie)相關的(de)事(shi)物，都有神在，于是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和隍(huang)(huang)被(bei)神化(hua)為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)保(bao)護(hu)神。道(dao)教把(ba)它納(na)入(ru)自(zi)己的(de)神系(xi)，稱它是(shi)剪除兇惡、保(bao)國護(hu)邦(bang)之(zhi)神，并管(guan)領陰間的(de)亡魂。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)為自(zi)然神，專門管(guan)理陰間的(de)亡魂，古(gu)代(dai)(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)保(bao)護(hu)神，因此凡(fan)有城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池的(de)地方，就必(bi)建有城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟。

昭化(hua)古城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)始建(jian)于唐代，歷史上(shang)因戰亂或年久失修，曾(ceng)多(duo)(duo)次被(bei)毀(hui)，又多(duo)(duo)次重建(jian)，最(zui)后一(yi)次毀(hui)于文革。現在(zai)這(zhe)座城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)為(wei)原樣復(fu)建(jian)。復(fu)建(jian)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)有(you)兩(liang)堂兩(liang)廡，四合庭院。前堂正中(zhong)為(wei)地藏菩薩塑(su)(su)像，地藏菩薩的(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右兩(liang)邊分別(bie)為(wei)左(zuo)(zuo)判官(guan)(guan)和右判官(guan)(guan)，次為(wei)“日巡神”和“夜查(cha)神”，墻上(shang)彩繪有(you)十四幅(fu)精美(mei)的(de)(de)(de)行(xing)孝行(xing)善(shan)(shan)故事圖(tu)，以教育人(ren)們要(yao)(yao)孝敬老人(ren)和多(duo)(duo)行(xing)善(shan)(shan)舉(ju)。后面為(wei)“城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)殿”，為(wei)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)爺(ye)正殿，中(zhong)間(jian)塑(su)(su)有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)爺(ye)像，左(zuo)(zuo)右塑(su)(su)的(de)(de)(de)是慈航大王（主平安）和財(cai)(cai)神爺(ye)（主財(cai)(cai)運的(de)(de)(de)）。這(zhe)種多(duo)(duo)神崇拜反(fan)映(ying)了(le)人(ren)們要(yao)(yao)求(qiu)有(you)各種職(zhi)能的(de)(de)(de)神明(ming)來(lai)滿足人(ren)們心(xin)理(li)要(yao)(yao)求(qiu)及慰藉的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。廟(miao)內兩(liang)棵(ke)高大的(de)(de)(de)古柏(bo)樹，傳說是當年張飛所栽，因此又叫“張飛柏(bo)”，古驛道沿(yan)途尚存許多(duo)(duo)，尤以“翠雲廊”的(de)(de)(de)古柏(bo)盛多(duo)(duo)而(er)聞名。在(zai)古樹的(de)(de)(de)映(ying)襯下，城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)顯得更加古老、莊(zhuang)嚴(yan)而(er)神秘(mi)了(le)。

5、云臺景區

云臺(tai)山(shan)，位于廣(guang)元市元壩區大朝鄉(xiang)境(jing)內(nei)，距(ju)劍(jian)門(men)關15公里，距(ju)昭(zhao)化古城(cheng)20公里，相傳是(shi)魏將鄧艾(ai)被冤殺后(hou)的(de)人頭所化而成(cheng)，故又(you)稱“人頭山(shan)”。人們常見的(de)是(shi)雨住天晴，云霧掠身而過的(de)彩霞，出現(xian)在山(shan)的(de)頂峰，故又(you)名“云臺(tai)山(shan)”。登(deng)山(shan)遠眺，晨觀日出，暮看(kan)云海，覺有(you)羽(yu)化登(deng)仙(xian)，存自(zi)于超然世(shi)界(jie)的(de)快感。為此(ci)，云臺(tai)山(shan)素有(you)小峨嵋(mei)之稱。《大清一統(tong)志》載：人頭山(shan)在昭(zhao)化縣西四十五里，山(shan)嶺突出，宛(wan)如人頭。后(hou)唐長(chang)興初(chu)伐(fa)蜀，王宏贄從白(bai)衛嶺人頭山(shan)后(hou)，出劍(jian)門(men)南(nan)，即此(ci)也。

云(yun)(yun)臺山(shan)巨石矗(chu)矗(chu)，連(lian)卷如云(yun)(yun)，海拔1254米，是(shi)周圍(wei)諸(zhu)峰之(zhi)首，懸崖陡壁，群(qun)山(shan)環抱，怪石嶙峋(xun)，曲(qu)徑險(xian)峻，古木蔥郁，株(zhu)形奇(qi)特，勁草叢生，鳥(niao)獸(shou)棲(qi)息。“一(yi)線天”異常險(xian)峻，又名(ming)“才君(jun)洞(dong)”，傳說太(tai)上老君(jun)在此煉(lian)丹。“觀(guan)(guan)音殿”建筑構思新穎，將山(shan)石內的(de)(de)泉水自(zi)觀(guan)(guan)音像(xiang)手中玉瓶內引出(chu)，斷(duan)續而(er)有(you)(you)規律地流(liu)出(chu)，長年累月不(bu)斷(duan)流(liu)，凡是(shi)登山(shan)至(zhi)此者，都要喝上幾口，洗(xi)洗(xi)臉(lian)手，傳說此水可(ke)消病去災，兼具(ju)美容之(zhi)特效。山(shan)頂(ding)上建有(you)(you)望(wang)(wang)遠樓、川(chuan)主廟(miao)。川(chuan)主廟(miao)原(yuan)奉的(de)(de)是(shi)治水有(you)(you)功的(de)(de)李冰父子(zi)，老百姓四時朝(chao)拜(bai)，意在祈求風調雨順(shun)。望(wang)(wang)遠樓，是(shi)道光(guang)十九署令毛(mao)土驥始建的(de)(de)。山(shan)有(you)(you)有(you)(you)一(yi)“打兒(er)洞(dong)”巖(yan)，相傳新婚(hun)夫婦為求得子(zi)，在此處背對打兒(er)洞(dong)，反(fan)手扔石子(zi)，如扔進洞(dong)者就能生得龍子(zi)，還有(you)(you)放生池、九九云(yun)(yun)梯等(deng)。

6、劍刀壩君臣園

公元(yuan)221年，劉備(bei)(bei)入駐葭萌，他利(li)用這里(li)人(ren)丁(ding)興旺，土(tu)地(di)肥沃，物產(chan)豐盛的(de)(de)有利(li)條件，廣泛招兵(bing)買馬(ma)，屯集糧草，為建立蜀漢政權(quan)作(zuo)著(zhu)充分的(de)(de)準備(bei)(bei)。劍刀(dao)(dao)壩就(jiu)是當(dang)時劉備(bei)(bei)操練士(shi)兵(bing)的(de)(de)地(di)方(fang)，由(you)于(yu)這里(li)每天劍飛刀(dao)(dao)舞，當(dang)時人(ren)們就(jiu)叫(jiao)它“劍刀(dao)(dao)壩”，這個名字(zi)流傳至(zhi)今。

劍刀壩君臣(chen)園(yuan)(yuan)，是以(yi)(yi)(yi)三國時期(qi)曾在(zai)昭化(hua)戰斗生活過的(de)(de)蜀(shu)漢人物為(wei)素材，用(yong)石雕(diao)藝術形式加以(yi)(yi)(yi)表現(xian)的(de)(de)蜀(shu)漢人物園(yuan)(yuan)林，其目(mu)的(de)(de)是反映(ying)那段歷史，同時用(yong)其突(tu)出(chu)昭化(hua)古城的(de)(de)三國文化(hua)主題(ti)。園(yuan)(yuan)內(nei)的(de)(de)游道是以(yi)(yi)(yi)太極陰陽魚眼(yan)圖為(wei)布局，以(yi)(yi)(yi)斑竹為(wei)綠(lv)化(hua)主體，蜀(shu)漢人物雕(diao)像掩映(ying)于竹林之中，若(ruo)隱(yin)若(ruo)現(xian)，給人以(yi)(yi)(yi)神秘而(er)幽深的(de)(de)感覺(jue)。

君臣園占地800平(ping)方米，共有蜀漢(han)人(ren)物雕(diao)像11尊，除(chu)蜀漢(han)先(xian)主劉(liu)備以外(wai)，還有張(zhang)飛、馬(ma)超、黃忠(zhong)、龐統、魏忠(zhong)延、費祎、姜維、霍峻、關(guan)索、鮑三娘等(deng)曾在昭(zhao)化戰斗生活過的蜀漢(han)將領的雕(diao)像，以展現(xian)他(ta)（她）們的風采。另外(wai)還有劉(liu)備的愛駒“的盧(lu)”。

7、昭化漢壽壇

漢(han)壽壇(tan)是(shi)新建(jian)的(de)(de)(de)(de)一處人文景觀(guan)。它有(you)(you)(you)三(san)(san)個(ge)部分(fen)(fen)，內壇(tan)和(he)外壇(tan)，中(zhong)(zhong)間(jian)由古城墻遺跡所分(fen)(fen)隔。內壇(tan)的(de)(de)(de)(de)左右兩邊(bian)有(you)(you)(you)一對石(shi)雕獸，叫“石(shi)避邪”。內壇(tan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)央地面上有(you)(you)(you)一幅巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)地圖，它就(jiu)是(shi)三(san)(san)國(guo)時期(qi)漢(han)壽（昭化(hua)(hua)）縣的(de)(de)(de)(de)疆域圖，這幅地圖的(de)(de)(de)(de)面積(ji)為221平方米(mi)，有(you)(you)(you)劉(liu)備于公元221年入(ru)住葭萌(meng)的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)。外壇(tan)有(you)(you)(you)一對漢(han)闕(que)和(he)兩座文化(hua)(hua)墻。最外面的(de)(de)(de)(de)這對石(shi)塑建(jian)筑叫“漢(han)闕(que)”。漢(han)闕(que)是(shi)漢(han)代(dai)建(jian)筑，一般建(jian)在(zai)城門或(huo)建(jian)筑群的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門外，表(biao)0儀等第。漢(han)闕(que)分(fen)(fen)主闕(que)和(he)子(zi)闕(que)，高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)為主闕(que)，側旁的(de)(de)(de)(de)為子(zi)闕(que)。兩面文化(hua)(hua)墻上雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)精美圖案都描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)三(san)(san)國(guo)時期(qi)發生在(zai)昭化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史故事(shi)，它們分(fen)(fen)別反(fan)映的(de)(de)(de)(de)是(shi)“蜀漢(han)興于葭萌(meng)”、“張飛(fei)夜戰馬超”、“鮑(bao)三(san)(san)娘浴血沙場”、“姜維兵困牛頭山”等四個(ge)歷(li)史事(shi)件。

8、龍門書院

龍門(men)書院始建于清乾隆年(nian)間。過去(qu)把科舉(ju)中第比喻(yu)為(wei)(wei)“鯉(li)魚躍(yue)龍門(men)”，“龍門(men)書院”是寓“魚躍(yue)龍門(men)”的(de)意思(si)。龍門(men)書院經歷(li)了(le)科舉(ju)制(zhi)、舊學(xue)(xue)制(zhi)、新(xin)學(xue)(xue)制(zhi)三(san)個不同的(de)歷(li)史階段，一直為(wei)(wei)昭化縣最高學(xue)(xue)府。現在的(de)龍門(men)書院的(de)內部設置基(ji)本恢復原樣的(de)祭祀(si)、學(xue)(xue)堂與(yu)藏書等(deng)三(san)個內容。

9、將軍嶺

射(she)箭(jian)鄉將軍(jun)(jun)嶺生(sheng)態(tai)旅(lv)游開發(fa)區(qu)是集(ji)休閑、度假、生(sheng)態(tai)觀光、娛樂為一體的(de)生(sheng)態(tai)旅(lv)游開發(fa)區(qu)。將軍(jun)(jun)嶺位于元壩區(qu)和市(shi)中(zhong)區(qu)交界(jie)處，與射(she)箭(jian)、明覺、梅樹(shu)、界(jie)牌、龍潭五(wu)鄉鎮交界(jie)，是明朝大將軍(jun)(jun)常遇春墓地之所在。東距廣元24公里，西距昭化古城20公里，面(mian)積3000余畝。

景區(qu)山(shan)清(qing)水秀，交通便利，歷(li)(li)史(shi)悠(you)久，有(you)較(jiao)高的(de)歷(li)(li)史(shi)文化(hua)價值和觀賞價值。園內有(you)自然形成(cheng)的(de)“金(jin)筆點(dian)湯(tang)”、“銀箭出弦”、“明(ming)月照(zhao)金(jin)龜”三大自然景觀；有(you)常遇春(chun)陵墓、古(gu)鹽井、古(gu)窯、團(tuan)碑(bei)及(ji)九排動物(wu)牙(ya)齒(chi)化(hua)石等歷(li)(li)史(shi)古(gu)籍；有(you)蒼松、翠柏(bo)、銀杏、香葉樹、雪松、女貞(zhen)、錦(jin)雞、娃(wa)娃(wa)魚等350余種珍稀動植物(wu)。將(jiang)軍嶺旅(lv)游(you)園區(qu)屬于亞熱帶(dai)季風氣候(hou)(hou)區(qu)，年(nian)平均氣溫16.2℃，年(nian)降雨(yu)量895毫米，具有(you)氣候(hou)(hou)溫和，四季分明(ming)、無霜期長的(de)特點(dian)，是休(xiu)閑(xian)、度(du)假、紀念(nian)、科教于一體的(de)新型旅(lv)游(you)區(qu)，是“劍(jian)門蜀道——昭化(hua)古(gu)城(cheng)——牛頭(tou)山(shan)——將(jiang)軍嶺——皇(huang)澤寺——千(qian)佛崖——天臺山(shan)”旅(lv)游(you)線(xian)上的(de)重要景點(dian)。

將軍嶺(ling)人(ren)(ren)文(wen)歷史豐富，自(zi)然風光獨特，發展旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經(jing)濟(ji)得(de)天(tian)獨厚。如何開(kai)發和打造將軍嶺(ling)生態(tai)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)區？在元(yuan)壩區委、區政(zheng)府的(de)高度(du)重視(shi)下，射箭鄉黨政(zheng)一(yi)班人(ren)(ren)采取招(zhao)商引資(zi)和業主(zhu)開(kai)發的(de)方式，發展民營旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經(jing)濟(ji)，制(zhi)定和實施“12344”戰略，構(gou)筑(zhu)嘉陵江(jiang)上游(you)(you)生態(tai)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經(jing)濟(ji)強鄉。

“12344”的戰略：“1”即(ji)一(yi)(yi)個(ge)目標(biao)——打造(zao)嘉(jia)陵江(jiang)上(shang)(shang)游(you)(you)生態(tai)旅游(you)(you)經濟強鄉；“2”即(ji)兩(liang)個(ge)融(rong)入——把射(she)(she)(she)箭(jian)(jian)(jian)鄉旅游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)融(rong)入西部開(kai)(kai)(kai)發(fa)中去(qu)，融(rong)入國家(jia)(jia)級(ji)劍(jian)門蜀道旅游(you)(you)風景(jing)(jing)線(xian)中去(qu)；“3”即(ji)“三(san)(san)(san)(san)大改造(zao)”——改造(zao)落后觀(guan)念、改造(zao)投資環境、改造(zao)經營理念；“44”即(ji)建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)四(si)(si)大景(jing)(jing)區，打造(zao)四(si)(si)大精品。一(yi)(yi)是(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)射(she)(she)(she)箭(jian)(jian)(jian)河(he)(he)(he)(he)生態(tai)旅游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)發(fa)區，打造(zao)廣(guang)元“小(xiao)(xiao)九寨(zhai)”。射(she)(she)(she)箭(jian)(jian)(jian)河(he)(he)(he)(he)屬嘉(jia)陵江(jiang)一(yi)(yi)級(ji)水(shui)系支流，全長10公(gong)里，沿河(he)(he)(he)(he)兩(liang)岸(an)森林繁茂、林蔭蔽日、溝河(he)(he)(he)(he)幽靜、水(shui)清魚(yu)澤、氣候宜人。鹽井(jing)河(he)(he)(he)(he)、三(san)(san)(san)(san)叉河(he)(he)(he)(he)、大河(he)(he)(he)(he)口等支流相(xiang)匯，似人間(jian)仙境。正在按照“一(yi)(yi)線(xian)四(si)(si)壩(ba)四(si)(si)點”的思路，全力打造(zao)廣(guang)元“小(xiao)(xiao)九寨(zhai)”，即(ji)以(yi)(yi)黑射(she)(she)(she)公(gong)路為(wei)主線(xian)，在鹽井(jing)河(he)(he)(he)(he)、三(san)(san)(san)(san)叉河(he)(he)(he)(he)、大河(he)(he)(he)(he)口、滾水(shui)壩(ba)建(jian)(jian)四(si)(si)級(ji)攔(lan)水(shui)壩(ba)，同(tong)時加(jia)快(kuai)以(yi)(yi)四(si)(si)壩(ba)為(wei)中心的旅游(you)(you)景(jing)(jing)點建(jian)(jian)設。二是(shi)加(jia)快(kuai)射(she)(she)(she)箭(jian)(jian)(jian)鄉小(xiao)(xiao)集鎮(zhen)景(jing)(jing)觀(guan)區開(kai)(kai)(kai)發(fa)，打造(zao)嘉(jia)陵江(jiang)上(shang)(shang)游(you)(you)生態(tai)旅游(you)(you)觀(guan)光(guang)“小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)城(cheng)”。借助亭子口樞紐工(gong)程建(jian)(jian)設機遇和“一(yi)(yi)江(jiang)一(yi)(yi)河(he)(he)(he)(he)”水(shui)資源優勢，以(yi)(yi)嘉(jia)陵江(jiang)黃金水(shui)道風光(guang)為(wei)依托，建(jian)(jian)成(cheng)規劃科學、梯次(ci)開(kai)(kai)(kai)發(fa)、別具(ju)風格(ge)的“小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)城(cheng)”。三(san)(san)(san)(san)是(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)人文(wen)歷(li)(li)史(shi)景(jing)(jing)觀(guan)區，打造(zao)中國“提陽戲(xi)”之鄉。射(she)(she)(she)箭(jian)(jian)(jian)鄉建(jian)(jian)鄉歷(li)(li)史(shi)久遠，歷(li)(li)來是(shi)兵家(jia)(jia)必爭之地(di)，境內(nei)著名的歷(li)(li)史(shi)景(jing)(jing)觀(guan)有：昭化八大景(jing)(jing)觀(guan)之一(yi)(yi)“茅坪映月”、鳳嶺山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的“崇文(wen)塔”、刀環山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的“筆架”、龍江(jiang)寺、三(san)(san)(san)(san)河(he)(he)(he)(he)廟、提陽古樓、板(ban)石鋪子、檬(meng)子埡(wu)戰場、將軍嶺上(shang)(shang)將軍墓。民風淳(chun)樸、文(wen)化底蘊厚重，全國保(bao)存最齊全最完整的提陽戲(xi)最受(shou)中外儺戲(xi)專家(jia)(jia)學者親睞，享譽東南亞、日本、韓國。民歌對唱(chang)、地(di)方聲(sheng)樂唱(chang)響嘉(jia)陵江(jiang)畔(pan)。四(si)(si)是(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)萬畝野生動物保(bao)護園(yuan)區，在塔子山(shan)(shan)(shan)打造(zao)“萬畝狩(shou)獵場”。

射(she)箭將(jiang)軍嶺(ling)的(de)生態(tai)旅游開(kai)發(fa)，從(cong)無(wu)到(dao)有(you)，從(cong)小到(dao)大(da)。說起將(jiang)軍嶺(ling)的(de)生態(tai)旅游開(kai)發(fa)，就不得(de)不說道(dao)賈(jia)得(de)文。賈(jia)得(de)文是一位有(you)獨到(dao)眼光的(de)農民。1985年(nian)，賈(jia)得(de)文將(jiang)家中僅有(you)的(de)幾千元儲蓄(xu)投入(ru)木材市場，沒(mei)幾年(nian)他(ta)發(fa)了。賈(jia)得(de)文富(fu)了，他(ta)沒(mei)忘記父老(lao)鄉(xiang)親，沒(mei)忘記國(guo)家、政府(fu)。

他(ta)看到了當地(di)將(jiang)(jiang)軍嶺得(de)天獨厚(hou)的(de)地(di)理(li)優(you)勢(shi)，美麗(li)的(de)自(zi)然景(jing)色和旅(lv)游(you)資源，毅然將(jiang)(jiang)10多(duo)年(nian)的(de)積蓄40多(duo)萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)，在(zai)銀行貸款600多(duo)萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)，投入將(jiang)(jiang)軍嶺的(de)生態旅(lv)游(you)景(jing)區開發。在(zai)市、區、鄉有關部(bu)門和社會人士的(de)幫助下，經過他(ta)艱(jian)辛努力，已(yi)初步形成集休閑、度假、生態觀光、娛樂(le)為(wei)一體(ti)的(de)生態旅(lv)游(you)景(jing)區。受到成都、新疆、浙江、廣元(yuan)(yuan)(yuan)等地(di)游(you)客的(de)青睞(lai)。兩年(nian)來累(lei)計接(jie)待游(you)客10萬(wan)余(yu)人，累(lei)計旅(lv)游(you)銷售收入30余(yu)萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)。射箭(jian)將(jiang)(jiang)軍嶺真(zhen)是“水(shui)護樓閣水(shui)情深(shen)，山(shan)俯園林山(shan)多(duo)意”，令人神往。

10、柏林溝

柏林溝古(gu)鎮位于四川廣(guang)元(yuan)市所轄的元(yuan)壩(ba)區，據道光年間《廣(guang)元(yuan)縣(xian)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“先祖（劉(liu)備）留中郎將霍(huo)峻守葭(jia)萌(meng)，蜀(shu)定后，廢葭(jia)萌(meng)遷東(dong)山(shan)下更名漢(han)壽。葭(jia)萌(meng)縣(xian)東(dong)漢(han)時屬益州廣(guang)漢(han)郡，今(jin)四川保(bao)寧(ning)府昭化縣(xian)東(dong)南，即廣(guang)元(yuan)柏龍堡，柏林驛，是(shi)為葭(jia)萌(meng)故地。”

柏林溝(gou)地處古(gu)(gu)蜀道(dao)(dao)要沖，漢代(dai)以后，蜀地東防空(kong)虛，故在(zai)蜀道(dao)(dao)南(nan)路(lu)柏林驛(yi)筑(zhu)城設防，利用蜀道(dao)(dao)與閬苑等(deng)城連成(cheng)一片。東有九龍山之(zhi)險要，南(nan)有煙燈(deng)山之(zhi)高峻，西有劍門、牛頭山之(zhi)屏障(zhang)，北有梅嶺(ling)(ling)關(guan)作后盾。但后因(yin)入蜀主路(lu)改道(dao)(dao)，使(shi)柏林溝(gou)成(cheng)為了不(bu)為外(wai)人所知的(de)(de)(de)偏鄉(xiang)僻壤。然“塞翁(weng)失馬，焉(yan)知非福”，柏林溝(gou)至今古(gu)(gu)風(feng)尤存(cun)，古(gu)(gu)建(jian)民居保存(cun)完好，堪稱殘留在(zai)世的(de)(de)(de)川北民居之(zhi)“標本”。現存(cun)有石(shi)(shi)板古(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)五(wu)百余米(mi)，街(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)兩旁(pang)穿斗結(jie)梁的(de)(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)依(yi)舊，蜀道(dao)(dao)風(feng)情(qing)尚存(cun)。街(jie)(jie)(jie)中存(cun)有三層樓臺“奎(kui)星(xing)閣”（又名(ming)鐘(zhong)鼓樓、財(cai)神樓），其樓高十五(wu)米(mi)，上(shang)層為奎(kui)星(xing)樓，中為戲樓，底則乃石(shi)(shi)板街(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)穿樓而過。舊時遠道(dao)(dao)請(qing)來(lai)的(de)(de)(de)戲班當街(jie)(jie)(jie)唱戲，四鄉(xiang)八嶺(ling)(ling)的(de)(de)(de)百姓聞訊而來(lai)，擠于街(jie)(jie)(jie)頭引頸長望，好一幅繁榮的(de)(de)(de)景象。睹物思(si)情(qing)，那高亢(kang)的(de)(de)(de)秦腔(qiang)蜀調、喧(xuan)天的(de)(de)(de)鑼鼓鞭炮以及(ji)滿街(jie)(jie)(jie)滿鎮(zhen)的(de)(de)(de)笑(xiao)語(yu)，仿佛就在(zai)耳(er)畔眼前。

石板(ban)街頭(tou)現(xian)存有一(yi)古(gu)(gu)(gu)剎(cha)，其(qi)名為(wei)“廣善寺(si)”。該寺(si)基于(yu)(yu)漢，沿于(yu)(yu)唐(tang)宋，盛(sheng)于(yu)(yu)明清，后毀(hui)佛(fo)而(er)建糧倉，現(xian)又(you)全部復(fu)修。重塑如來，梵音再起，善男(nan)信女虔誠而(er)來，香(xiang)火(huo)一(yi)日盛(sheng)過一(yi)日。寺(si)中有兩棵參天古(gu)(gu)(gu)柏(bo)，傳(chuan)說乃(nai)蜀國虎將張飛引軍過此所植，其(qi)樹(shu)高三十余米，枝繁葉茂，如兩把巨(ju)型的(de)(de)遮陽(yang)傘，撐于(yu)(yu)門(men)(men)兩側。柏(bo)梢常聚鴉(ya)無(wu)數，鴉(ya)們早(zao)飛晚歸，年(nian)年(nian)若斯，成(cheng)為(wei)當地一(yi)大景觀矣。立于(yu)(yu)廣善寺(si)門(men)(men)，頭(tou)頂古(gu)(gu)(gu)柏(bo)，清風徐來，眼前古(gu)(gu)(gu)街上炊煙裊(niao)裊(niao)，偶(ou)有農夫牽一(yi)老牛順街而(er)去，那(nei)牛蹄踏著古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)石板(ban)生(sheng)出了一(yi)派空靈(ling)之(zhi)音，與寺(si)中木魚之(zhi)聲(sheng)交相回響(xiang)。這時的(de)(de)你(ni)由(you)然而(er)生(sheng)秦月漢關、唐(tang)詩宋詞(ci)之(zhi)情(qing)，感宇宙無(wu)窮(qiong)，嘆人生(sheng)苦短。此情(qing)此景，與外面世(shi)界的(de)(de)燈(deng)紅酒(jiu)綠、匆忙喧囂，恍(huang)若隔世(shi)。兩眼微閉，心(xin)靜若水(shui)，波(bo)瀾不興，寵辱皆(jie)忘(wang)，整(zheng)個靈(ling)魂和心(xin)境(jing)都得到(dao)了這古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)風的(de)(de)洗禮。

柏林溝有“五嵐(lan)”勝跡：代(dai)(dai)表黃(huang)色(se)(se)的(de)金(jin)嵐(lan)寺，代(dai)(dai)表紅(hong)色(se)(se)的(de)赤嵐(lan)寺，代(dai)(dai)表黑色(se)(se)的(de)嵐(lan)坦寺，代(dai)(dai)表白色(se)(se)的(de)嵐(lan)黎寺，以上(shang)四寺為(wei)柏林溝四大崇林，而(er)代(dai)(dai)表藍(lan)色(se)(se)的(de)卻是一道古橋名為(wei)嵐(lan)溪橋。

嵐(lan)溪橋(qiao)(qiao)位(wei)于柏林溝下場(chang)河(he)上(shang)(shang)，明代(dai)為木橋(qiao)(qiao)，后(hou)毀(hui)于洪(hong)(hong)水(shui)，明正德(de)五年(nian)修為六(liu)孔石平(ping)橋(qiao)(qiao)，清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)間又被(bei)沖毀(hui)。傳(chuan)說(shuo)西漢時(shi)(shi)期，村中窮書生魏(wei)奎(kui)元(yuan)與富家小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)蘭(lan)瑞蓮(lian)在嵐(lan)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)面邂(xie)遇生情(qing)，私定(ding)終身，但蘭(lan)家嫌棄魏(wei)家寒(han)微，不(bu)允這門婚(hun)事，并將瑞蓮(lian)另許豪紳。但蘭(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)不(bu)受封(feng)建婚(hun)姻制度的約(yue)束(shu)，沖破阻力暗里(li)與魏(wei)公(gong)子相戀，在嫁人前(qian)約(yue)定(ding)魏(wei)公(gong)子在子夜(ye)時(shi)(shi)分于嵐(lan)橋(qiao)(qiao)相見，然(ran)后(hou)私奔。魏(wei)元(yuan)奎(kui)按(an)時(shi)(shi)赴約(yue)，但瑞蓮(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)因父母看管(guan)嚴厲遲遲未至(zhi)，忽(hu)然(ran)夜(ye)里(li)山洪(hong)(hong)驟(zou)漲，水(shui)勢漸(jian)漸(jian)淹(yan)沒(mei)橋(qiao)(qiao)身，魏(wei)公(gong)子為守(shou)愛(ai)(ai)(ai)人之(zhi)約(yue)，緊(jin)抱(bao)橋(qiao)(qiao)欄不(bu)愿離去(qu)(qu)，后(hou)被(bei)水(shui)淹(yan)而亡。當(dang)洪(hong)(hong)水(shui)退盡，瑞蓮(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)趕(gan)來赴約(yue)時(shi)(shi)，但自(zi)己(ji)心愛(ai)(ai)(ai)的人兒(er)已經死去(qu)(qu)，蘭(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)悲痛之(zhi)余(yu)當(dang)即投(tou)嵐(lan)溪自(zi)盡。第二(er)天(tian)清(qing)(qing)晨，蘭(lan)家派人打(da)撈小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)香魂，順流幾里(li)，不(bu)見蹤影，嵐(lan)溪兩岸(an)圍觀的村民但看見從(cong)那(nei)清(qing)(qing)澈見底的水(shui)中飛出(chu)兩只五彩錦雞(ji)，上(shang)(shang)下纏綿，你呼我喚，聲(sheng)聲(sheng)哀怨，飛向(xiang)天(tian)際。后(hou)來每到(dao)月圓(yuan)之(zhi)夜(ye)，嵐(lan)溪橋(qiao)(qiao)畔(pan)時(shi)(shi)常(chang)有二(er)錦雞(ji)纏繞“五嵐(lan)”，飛鳴不(bu)已。二(er)錦溪畔(pan)照(zhao)影而舞，鳴聲(sheng)清(qing)(qing)麗(li)，有貪婪(lan)的獵人想(xiang)去(qu)(qu)獵捕，但從(cong)來不(bu)能得也。于是當(dang)地的民間藝人將這凄婉的愛(ai)(ai)(ai)情(qing)故事編成川劇(ju)“嵐(lan)橋(qiao)(qiao)祭(ji)水(shui)”，千年(nian)流傳(chuan)，去(qu)(qu)鼓舞著一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的青年(nian)男女為自(zi)由婚(hun)姻奮斗(dou)不(bu)止。