昭(zhao)化(hua)，古稱葭萌，是蜀道(dao)上(shang)一(yi)座(zuo)具(ju)有悠久歷史的(de)古城(cheng)。早在兩千多前就(jiu)是苴國(guo)都(dou)邑，自秦設郡縣以來，一(yi)直是郡縣治所，宋(song)代改(gai)名昭(zhao)化(hua)。今為(wei)廣(guang)元市(shi)昭(zhao)化(hua)鎮，位于廣(guang)元城(cheng)之西南(nan)30公里(li)的(de)嘉陵江與白龍江匯合(he)處。《三國(guo)演義》中所描述的(de)張飛挑燈夜戰馬超；老(lao)將黃忠、嚴顏(yan)勇退曹兵(bing)；姜維兵(bing)敗牛頭山(shan)的(de)故(gu)事，都(dou)發生在這里(li)。

昭化古(gu)(gu)城，一面(mian)臨江(jiang)(jiang)(jiang)，三(san)面(mian)環山，嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)(jiang)在城東(dong)與白龍江(jiang)(jiang)(jiang)匯(hui)合(he)(he)，直通(tong)古(gu)(gu)渝州(zhou)（今重(zhong)(zhong)慶）、金牛(niu)道穿(chuan)城而過，自古(gu)(gu)也(ye)有水陸(lu)碼頭之(zhi)(zhi)稱。劍(jian)門雄(xiong)關(guan)(guan)屹立(li)于(yu)城之(zhi)(zhi)西(xi)北，桔柏古(gu)(gu)渡扼守(shou)著(zhu)城之(zhi)(zhi)東(dong)南(nan)。昔(xi)日的(de)(de)(de)昭化，舟(zhou)船川(chuan)流不息、車馬絡繹不絕。她(ta)既是交(jiao)通(tong)要塞，又是軍(jun)事重(zhong)(zhong)地。三(san)國時，劉(liu)備占據葭萌(meng)后，看中(zhong)了(le)這里(li)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要戰(zhan)(zhan)略(lve)地位。此(ci)城兩(liang)江(jiang)(jiang)(jiang)匯(hui)合(he)(he)，繞城東(dong)去，金牛(niu)古(gu)(gu)道穿(chuan)越(yue)而過，劍(jian)門雄(xiong)關(guan)(guan)，巍(wei)峨傍(bang)立(li)，桔柏古(gu)(gu)渡，扼江(jiang)(jiang)(jiang)拒守(shou)。北枕秦嶺，西(xi)憑劍(jian)閣，南(nan)通(tong)閬巴，真是全蜀(shu)咽喉。雖是彈丸之(zhi)(zhi)地，而有金湯之(zhi)(zhi)固。他(ta)以此(ci)為根據地，向(xiang)西(xi)進攻劉(liu)璋(zhang)，奪益州(zhou)，再向(xiang)東(dong)擊(ji)敗張(zhang)魯(lu)，取得了(le)漢中(zhong)，建立(li)了(le)蜀(shu)國。蜀(shu)漢左將軍(jun)馬超當年在這里(li)降歸劉(liu)備，大將軍(jun)蔣(jiang)琬曾(ceng)督軍(jun)于(yu)此(ci)。魏將鐘會、鄧艾攻蜀(shu)時，被蜀(shu)將張(zhang)翼(yi)、關(guan)(guan)索等(deng)長期阻于(yu)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)東(dong)，兩(liang)軍(jun)在這里(li)進行過多(duo)次爭奪戰(zhan)(zhan)，關(guan)(guan)索的(de)(de)(de)夫人鮑三(san)娘就戰(zhan)(zhan)死在昭化附近(jin)的(de)(de)(de)土箕壩。

古(gu)城昭化，文物古(gu)跡(ji)頗多(duo)，尤(you)以三(san)國遺跡(ji)最多(duo)，西門有蜀(shu)(shu)漢大將軍費方(fang)之(zhi)墓；城北(bei)有蜀(shu)(shu)將關(guan)(guan)索之(zhi)妻(qi)鮑三(san)娘之(zhi)墓；城西5公里的(de)牛(niu)頭山(shan)(shan)上“襟(jin)劍閣而(er)帶葭(jia)萌，踞嘉陵而(er)枕清(qing)水，誠天設之(zhi)險”的(de)“天雄關(guan)(guan)”，而(er)今(jin)關(guan)(guan)門猶存，雄姿不減當(dang)年，山(shan)(shan)頂上的(de)“姜維拜水井(jing)”至今(jin)尚存。山(shan)(shan)的(de)右側(ce)還存清(qing)代碑林(lin)一處，雖(sui)經數載風雨，石碑卻依然(ran)屹(yi)立(li)于山(shan)(shan)巔。這些(xie)文物古(gu)跡(ji)，吸引(yin)著(zhu)無數考古(gu)者(zhe)和“三(san)國研(yan)究會”的(de)學者(zhe)及游人。

昭化古(gu)(gu)城(cheng)東(dong)門外，嘉(jia)陵江和白(bai)龍(long)江匯(hui)合(he)處的(de)(de)“桔柏古(gu)(gu)渡(du)”是古(gu)(gu)今(jin)文(wen)人(ren)吟詠(yong)之(zhi)地。古(gu)(gu)時這(zhe)里是“白(bai)天萬人(ren)拱(gong)手，夜晚千盞明燈。”新舊《唐書》所載唐明皇幸蜀“遇有雙魚負舟過津，議者以為龍(long)”的(de)(de)故事就發生在這(zhe)里。在此匯(hui)合(he)的(de)(de)白(bai)龍(long)江水(shui)白(bai)，嘉(jia)陵江水(shui)赤，初相匯(hui)合(he)，還各自保(bao)持自己的(de)(de)本色(se)，清(qing)蝕(shi)分明，似兩(liang)龍(long)交合(he)，形成一大(da)奇(qi)(qi)觀。歷代詩人(ren)杜甫、楊(yang)慎、張問陶等對(dui)此都有題詠(yong)。至今(jin)這(zhe)一奇(qi)(qi)觀猶如當年(nian)，清(qing)晰(xi)可辨。

歷史上(shang)對三國蜀(shu)漢的興亡概括為“興于葭萌(meng)，滅于劍門(men)”。把(ba)昭化古(gu)城奉(feng)為發祥之地，因而引起了(le)不少人對她的向往。　

2、平樂寺

在元壩柳橋鎮，有一座(zuo)巍峨(e)磅礴的古建(jian)筑群，這就(jiu)是(shi)川北(bei)佛教第一叢林—元壩平樂寺。

平樂寺(si)(si)(si)位于廣元巴(ba)中路旁的(de)元壩平樂寺(si)(si)(si)具(ju)有(you)悠久的(de)歷史和文化，相傳該(gai)(gai)寺(si)(si)(si)始(shi)建于宋代紹興(xing)(公元1131—1163)年(nian)，距今860余年(nian)，現有(you)臨濟正宗(zong)(zong)三(san)十六代、三(san)十七代祖師墓碑及始(shi)建平樂寺(si)(si)(si)碑記均有(you)記載(zai)。舊時殿(dian)宇輝煌、香火鼎盛、道場干凈、佛法(fa)興(xing)旺。該(gai)(gai)寺(si)(si)(si)在(zai)0遭到毀壞。改革(ge)開放后，人(ren)民(min)政府為了落實(shi)黨的(de)宗(zong)(zong)教政策，滿足(zu)廣大人(ren)民(min)群眾(zhong)，尤(you)其是信仰佛教的(de)人(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)宗(zong)(zong)教生活需要。1993年(nian)，經所在(zai)地縣人(ren)民(min)人(ren)民(min)政府申請，廣元市人(ren)民(min)政府批(pi)準同(tong)意，在(zai)其舊址開始(shi)重建工作。

為了有力(li)開展這(zhe)項(xiang)重建(jian)工作(zuo)，選(xuan)擇一(yi)位有相當能(neng)力(li)的(de)，即既持戒(jie)精嚴、修學并(bing)重，又懂得古建(jian)筑設計與修建(jian)兩者(zhe)具(ju)備得法師(shi)便成首要工作(zuo)。在人(ren)民政府得到申請下，由上級佛協推薦，幾經考(kao)證，最后正式決(jue)定：禮聘徹利法師(shi)前(qian)來，具(ju)體領導(dao)這(zhe)項(xiang)工作(zuo)，并(bing)主持和統領該寺一(yi)切佛事活動。

徹(che)利(li)法(fa)(fa)師(shi)(shi)真是法(fa)(fa)脈龍(long)象，堪為末法(fa)(fa)時(shi)代振興佛(fo)法(fa)(fa)，擔荷如(ru)來家業之(zhi)0器(qi)者(zhe)。徹(che)利(li)法(fa)(fa)師(shi)(shi)幼時(shi)曾隨當代著(zhu)名大(da)德及(ji)武(wu)術家海燈法(fa)(fa)師(shi)(shi)學習佛(fo)法(fa)(fa)及(ji)武(wu)功(gong)，后出家在(zai)陜西(xi)終南山拜(bai)與海燈法(fa)(fa)師(shi)(shi)齊名的(de)(de)(de)凈(jing)天法(fa)(fa)師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，成(cheng)為凈(jing)天法(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)高足，之(zhi)后為了(le)進一(yi)步完善自(zi)己，又依附(fu)中(zhong)國著(zhu)名高僧惟賢法(fa)(fa)師(shi)(shi)(現(xian)為重慶(qing)慈云寺(si)方丈，重慶(qing)佛(fo)教協會(hui)會(hui)長)，潛心(xin)佛(fo)法(fa)(fa)，終有所造詣。幾年以(yi)來，法(fa)(fa)師(shi)(shi)身(shen)體力(li)行(xing)，不怕困難，克(ke)服重重障(zhang)礙，率領全寺(si)40余名弟子，為弘揚廣(guang)大(da)我(wo)佛(fo)教化，利(li)樂一(yi)切有情恒發無(wu)上廣(guang)大(da)心(xin)愿，遍行(xing)一(yi)切難行(xing)苦行(xing)，終于在(zai)片(pian)瓦不存的(de)(de)(de)一(yi)片(pian)廢墟上，建立起了(le)一(yi)座莊嚴(yan)的(de)(de)(de)佛(fo)教道(dao)場。

該(gai)寺(si)現有(you)天王殿(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)、幽(you)(you)冥十殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓(gu)樓、講(jiang)(jiang)經堂(tang)、茶(cha)娛(yu)院、玉佛(fo)殿(dian)(dian)、放生(sheng)池等(deng)。天王殿(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)里(li)(li)，諸佛(fo)菩薩各有(you)姿態(tai)，莊(zhuang)嚴(yan)威(wei)儀(yi)；幽(you)(you)冥十殿(dian)(dian)，一片地獄(yu)景(jing)象，肅穆(mu)攝眾；鐘(zhong)鼓(gu)二樓，巍峨對峙，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)，警醒眾人；講(jiang)(jiang)經堂(tang)里(li)(li)，法(fa)音(yin)不絕，聲振寰宇；茶(cha)娛(yu)院內(nei)，善男信女，穿梭如織；玉佛(fo)殿(dian)(dian)內(nei)，更有(you)緬(mian)甸華僑佛(fo)界所贈整體玉佛(fo)，彌足珍貴，價值連城，寺(si)外龍山環(huan)抱，綠蔭掩映；放生(sheng)池內(nei)，荷月映池，魚(yu)翔淺底。

元壩平樂寺會期為每年的3月19日(ri)(ri)、6月19日(ri)(ri)、9月19日(ri)(ri)。每到此時，善男信女(nv)云集于此，燒香拜佛(fo)，好一派興(xing)旺(wang)發(fa)達(da)景象。

3、葭萌牌坊

葭萌坊，整個牌坊雕刻技術(shu)精(jing)湛，圖(tu)飾(shi)古樸典雅。在(zai)春秋時期，今(jin)昭化(hua)(hua)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)流域一帶生(sheng)活著的(de)(de)(de)(de)居民，人(ren)(ren)(ren)們稱(cheng)(cheng)他為(wei)苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)實苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)是(shi)巴人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一支，他們主要靠捕(bu)魚打獵為(wei)生(sheng)。至(zhi)蜀(shu)(shu)王(wang)九世(shi)開明尚(shang)時，蜀(shu)(shu)國(guo)征服巴國(guo)苴(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)集聚區后，蜀(shu)(shu)王(wang)封地給他的(de)(de)(de)(de)弟弟于(yu)蒼(cang)溪縣北(bei)至(zhi)漢中(zhong)以(yi)南之(zhi)地為(wei)苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)國(guo)，號(hao)苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)，并(bing)將都(dou)邑建在(zai)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)與白龍江(jiang)(jiang)交匯的(de)(de)(de)(de)土(tu)基壩上(shang)（當時叫吐費(fei)城(cheng)）命(ming)名為(wei)葭萌。在(zai)《華陽(yang)國(guo)志蜀(shu)(shu)志》記：“蜀(shu)(shu)王(wang)別封弟葭萌于(yu)漢中(zhong)，號(hao)苴(ju)(ju)侯(hou)(hou)，命(ming)其(qi)邑曰葭萌焉”。葭萌坊上(shang)雕有一幅柱(zhu)聯“蜀(shu)(shu)道(dao)(dao)(dao)三國(guo)重鎮”，“天(tian)下第一太極(ji)(ji)”。昭化(hua)(hua)是(shi)一座古代文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承之(zhi)城(cheng)，尤以(yi)三國(guo)文化(hua)(hua)著稱(cheng)(cheng)于(yu)世(shi)。從劉備入主葭萌（公(gong)元(yuan)211年）到蜀(shu)(shu)漢滅亡(wang)（公(gong)元(yuan)263年）短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)52年歷(li)(li)史，將昭化(hua)(hua)推(tui)向了(le)(le)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)最前(qian)(qian)沿，使昭化(hua)(hua)三國(guo)文化(hua)(hua)成(cheng)為(wei)眾多歷(li)(li)史文化(hua)(hua)中(zhong)最耀眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)一環(huan)。史載(zai)了(le)(le)劉備、諸葛亮、張飛、黃忠(zhong)、霍峻、費(fei)祎、龐統等(deng)眾多三國(guo)英雄人(ren)(ren)(ren)物曾(ceng)在(zai)昭化(hua)(hua)運(yun)籌帷幄(wo)、厲兵秣馬(ma)、躍馬(ma)揚戈，留下了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)三國(guo)蜀(shu)(shu)漢遺跡：葭萌古關(guan)、費(fei)祎墓、費(fei)敬侯(hou)(hou)祠、戰勝壩、桔柏古渡、天(tian)雄關(guan)、牛頭山(shan)、姜維井等(deng)等(deng)，所以(yi)被(bei)譽為(wei)“蜀(shu)(shu)道(dao)(dao)(dao)三國(guo)重鎮”。繞城(cheng)而(er)過的(de)(de)(de)(de)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)被(bei)前(qian)(qian)方(fang)的(de)(de)(de)(de)筆架(jia)山(shan)和后方(fang)的(de)(de)(de)(de)翼(yi)山(shan)分割后形成(cheng)了(le)(le)一道(dao)(dao)(dao)呈反“S型(xing)”、酷似(si)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)太極(ji)(ji)圖(tu)。面(mian)積(ji)為(wei)20平(ping)方(fang)公(gong)里，直徑5公(gong)里，昭化(hua)(hua)古城(cheng)正好位于(yu)太極(ji)(ji)圖(tu)陽(yang)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)魚眼(yan)(yan)之(zhi)上(shang)，故而(er)稱(cheng)(cheng)之(zhi)謂 “太極(ji)(ji)天(tian)成(cheng)”。據(ju)目前(qian)(qian)所掌握的(de)(de)(de)(de)資(zi)料，如(ru)此氣勢宏大(da)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)太極(ji)(ji)圖(tu)在(zai)國(guo)內尚(shang)屬罕見(jian)，因而(er)被(bei)譽為(wei)“天(tian)下第一山(shan)水(shui)太極(ji)(ji)”。

4、昭化城隍廟

城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍起(qi)源于古(gu)(gu)代(dai)的(de)水（隍）庸（城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）的(de)祭祀，為《周宮》八神(shen)(shen)(shen)之(zhi)一(yi)。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”原指(zhi)挖土筑(zhu)的(de)高(gao)墻(qiang)，“隍”原指(zhi)沒有(you)水的(de)護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)壕。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍”源于古(gu)(gu)代(dai)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)和(he)護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河，在人(ren)們(men)心(xin)中是(shi)護(hu)衛百姓安(an)全(quan)(quan)，保佑一(yi)方平(ping)安(an)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，他們(men)認為與人(ren)們(men)的(de)生活(huo)、生產安(an)全(quan)(quan)密(mi)切相關的(de)事物(wu)，都有(you)神(shen)(shen)(shen)在，于是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和(he)隍被(bei)神(shen)(shen)(shen)化為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)保護(hu)神(shen)(shen)(shen)。道教把(ba)它納入自己的(de)神(shen)(shen)(shen)系，稱它是(shi)剪除兇惡、保國護(hu)邦之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，并(bing)管領陰(yin)間(jian)的(de)亡魂。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍為自然神(shen)(shen)(shen)，專門(men)管理陰(yin)間(jian)的(de)亡魂，古(gu)(gu)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)保護(hu)神(shen)(shen)(shen)，因(yin)此(ci)凡有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池的(de)地方，就必建有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍廟。

昭化古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟始建于(yu)唐代，歷史上因戰亂或年(nian)久(jiu)失修，曾多次被毀，又(you)多次重建，最(zui)后(hou)一次毀于(yu)文(wen)革。現在這(zhe)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟為(wei)(wei)原樣復建。復建的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟有(you)兩(liang)堂兩(liang)廡，四合庭(ting)院。前堂正中(zhong)為(wei)(wei)地藏菩薩塑像，地藏菩薩的(de)(de)(de)(de)左右兩(liang)邊(bian)分別為(wei)(wei)左判官和右判官，次為(wei)(wei)“日巡神”和“夜查神”，墻上彩(cai)繪有(you)十四幅精美(mei)的(de)(de)(de)(de)行(xing)孝行(xing)善故事圖，以(yi)教育人(ren)們要(yao)孝敬(jing)老(lao)人(ren)和多行(xing)善舉(ju)。后(hou)面為(wei)(wei)“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)殿”，為(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)爺正殿，中(zhong)間塑有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)爺像，左右塑的(de)(de)(de)(de)是慈(ci)航大(da)王（主平安(an)）和財(cai)神爺（主財(cai)運的(de)(de)(de)(de)）。這(zhe)種(zhong)多神崇拜反映了(le)人(ren)們要(yao)求(qiu)(qiu)有(you)各種(zhong)職能的(de)(de)(de)(de)神明來滿足人(ren)們心理要(yao)求(qiu)(qiu)及(ji)慰藉(jie)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)。廟內兩(liang)棵(ke)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)古(gu)柏樹，傳(chuan)說是當年(nian)張(zhang)飛(fei)所(suo)栽，因此又(you)叫“張(zhang)飛(fei)柏”，古(gu)驛(yi)道沿途(tu)尚存許多，尤以(yi)“翠(cui)雲(yun)廊”的(de)(de)(de)(de)古(gu)柏盛多而聞(wen)名(ming)。在古(gu)樹的(de)(de)(de)(de)映襯(chen)下，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟顯得更加古(gu)老(lao)、莊嚴(yan)而神秘(mi)了(le)。

5、云臺景區

云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)，位(wei)于廣(guang)元市元壩區大(da)朝鄉境內，距劍門關(guan)15公里，距昭化(hua)(hua)古(gu)城20公里，相傳(chuan)是魏將(jiang)鄧艾被(bei)冤(yuan)殺(sha)后(hou)(hou)的(de)人(ren)頭(tou)(tou)所化(hua)(hua)而成，故又稱(cheng)“人(ren)頭(tou)(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。人(ren)們常見的(de)是雨住天(tian)晴，云(yun)霧掠(lve)身而過的(de)彩霞，出現在山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)頂峰，故又名“云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)”。登山(shan)(shan)(shan)(shan)遠眺，晨觀(guan)日出，暮看云(yun)海，覺有(you)(you)羽化(hua)(hua)登仙，存(cun)自于超(chao)然世界的(de)快感。為此(ci)，云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)素有(you)(you)小峨嵋(mei)之稱(cheng)。《大(da)清(qing)一(yi)統志》載：人(ren)頭(tou)(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)在昭化(hua)(hua)縣(xian)西四(si)十五里，山(shan)(shan)(shan)(shan)嶺(ling)突出，宛如人(ren)頭(tou)(tou)。后(hou)(hou)唐長興初伐蜀(shu)，王(wang)宏贄從(cong)白衛(wei)嶺(ling)人(ren)頭(tou)(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)(hou)，出劍門南，即此(ci)也。

云臺山(shan)(shan)巨石(shi)矗矗，連卷如(ru)云，海拔(ba)1254米，是周圍諸峰之首，懸(xuan)崖陡壁，群山(shan)(shan)環抱(bao)，怪石(shi)嶙峋(xun)，曲徑險峻，古木蔥(cong)郁，株(zhu)形奇特，勁草叢生，鳥獸棲息(xi)。“一線天”異常險峻，又名(ming)“才君洞”，傳說(shuo)太上老君在此煉(lian)丹(dan)。“觀音殿”建(jian)筑構思新(xin)穎，將山(shan)(shan)石(shi)內的泉水(shui)自觀音像手中玉瓶內引出(chu)，斷續而有規律地流(liu)出(chu)，長年(nian)累月不斷流(liu)，凡(fan)是登山(shan)(shan)至此者，都要喝上幾口(kou)，洗洗臉手，傳說(shuo)此水(shui)可消病去災(zai)，兼具美容之特效。山(shan)(shan)頂上建(jian)有望遠樓、川主廟。川主廟原(yuan)奉的是治水(shui)有功的李冰父子，老百姓四時朝拜，意在祈求風(feng)調雨順。望遠樓，是道光十九署(shu)令毛土驥始(shi)建(jian)的。山(shan)(shan)有有一“打(da)兒洞”巖，相傳新(xin)婚夫婦為求得子，在此處背對打(da)兒洞，反手扔石(shi)子，如(ru)扔進洞者就能生得龍子，還有放(fang)生池、九九云梯等。

6、劍刀壩君臣園

公元(yuan)221年，劉(liu)備(bei)入駐葭萌(meng)，他利用這里人(ren)丁興旺，土地(di)肥沃，物產豐盛(sheng)的有利條件，廣泛招(zhao)兵買馬，屯(tun)集糧草，為(wei)建立蜀漢政權作著充分的準備(bei)。劍(jian)(jian)刀(dao)壩就(jiu)是當時劉(liu)備(bei)操練士(shi)兵的地(di)方，由于這里每天劍(jian)(jian)飛刀(dao)舞，當時人(ren)們就(jiu)叫(jiao)它“劍(jian)(jian)刀(dao)壩”，這個名字(zi)流傳至今。

劍刀壩君臣園(yuan)，是(shi)(shi)以三(san)國時期曾在昭(zhao)化(hua)戰斗(dou)生活過的蜀(shu)漢人物為素材，用(yong)石雕藝術形式(shi)加(jia)以表現(xian)的蜀(shu)漢人物園(yuan)林，其(qi)目的是(shi)(shi)反映那段歷史(shi)，同時用(yong)其(qi)突出昭(zhao)化(hua)古城的三(san)國文化(hua)主題。園(yuan)內(nei)的游道是(shi)(shi)以太極陰(yin)陽魚眼圖為布(bu)局(ju)，以斑(ban)竹(zhu)為綠化(hua)主體，蜀(shu)漢人物雕像掩映于竹(zhu)林之中，若隱若現(xian)，給人以神秘而幽深(shen)的感覺(jue)。

君臣園占地800平方米，共有蜀(shu)漢(han)人物雕(diao)像(xiang)11尊，除蜀(shu)漢(han)先主劉備以外(wai)，還有張飛、馬超、黃忠、龐統、魏忠延、費祎、姜維、霍峻(jun)、關索、鮑三娘(niang)等曾在昭化戰(zhan)斗生活過的(de)蜀(shu)漢(han)將領的(de)雕(diao)像(xiang)，以展現他（她）們(men)的(de)風采。另(ling)外(wai)還有劉備的(de)愛駒“的(de)盧”。

7、昭化漢壽壇

漢(han)壽壇是(shi)(shi)新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處人文景觀。它有(you)(you)(you)三個部分(fen)(fen)，內壇和(he)外壇，中(zhong)間由古城(cheng)墻(qiang)遺跡所分(fen)(fen)隔。內壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)兩(liang)邊(bian)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)對(dui)(dui)石(shi)(shi)雕(diao)獸，叫“石(shi)(shi)避(bi)邪”。內壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央地面(mian)上有(you)(you)(you)一(yi)(yi)幅巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻地圖(tu)(tu)，它就是(shi)(shi)三國(guo)時期漢(han)壽（昭(zhao)化）縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆域(yu)圖(tu)(tu)，這(zhe)幅地圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積(ji)為(wei)221平(ping)方(fang)米，有(you)(you)(you)劉備于公元221年入住葭萌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意。外壇有(you)(you)(you)一(yi)(yi)對(dui)(dui)漢(han)闕(que)和(he)兩(liang)座文化墻(qiang)。最外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)對(dui)(dui)石(shi)(shi)塑建筑(zhu)叫“漢(han)闕(que)”。漢(han)闕(que)是(shi)(shi)漢(han)代建筑(zhu)，一(yi)(yi)般建在城(cheng)門(men)或建筑(zhu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)外，表0儀(yi)等第。漢(han)闕(que)分(fen)(fen)主(zhu)闕(que)和(he)子(zi)闕(que)，高大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)主(zhu)闕(que)，側旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)子(zi)闕(que)。兩(liang)面(mian)文化墻(qiang)上雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精美圖(tu)(tu)案(an)都描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三國(guo)時期發生在昭(zhao)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故事(shi)，它們分(fen)(fen)別(bie)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“蜀漢(han)興于葭萌”、“張飛夜(ye)戰馬超(chao)”、“鮑三娘浴(yu)血沙場(chang)”、“姜維兵困牛頭山”等四個歷史(shi)事(shi)件。

8、龍門書院

龍(long)門(men)書(shu)院(yuan)始建于(yu)清(qing)乾隆年(nian)間。過(guo)去把科(ke)舉(ju)中第(di)比(bi)喻為(wei)“鯉魚躍龍(long)門(men)”，“龍(long)門(men)書(shu)院(yuan)”是寓“魚躍龍(long)門(men)”的意(yi)思。龍(long)門(men)書(shu)院(yuan)經歷了科(ke)舉(ju)制(zhi)(zhi)、舊學(xue)制(zhi)(zhi)、新(xin)學(xue)制(zhi)(zhi)三(san)個(ge)不同的歷史階段，一直為(wei)昭化(hua)縣最高學(xue)府。現在的龍(long)門(men)書(shu)院(yuan)的內部設置基(ji)本恢復原樣的祭祀、學(xue)堂與藏書(shu)等三(san)個(ge)內容。

9、將軍嶺

射(she)(she)箭鄉將(jiang)(jiang)軍嶺生態(tai)旅游開發區(qu)(qu)是集(ji)休閑(xian)、度假、生態(tai)觀光(guang)、娛樂為(wei)一(yi)體的生態(tai)旅游開發區(qu)(qu)。將(jiang)(jiang)軍嶺位于元壩區(qu)(qu)和市中區(qu)(qu)交(jiao)界(jie)處，與射(she)(she)箭、明覺(jue)、梅樹(shu)、界(jie)牌、龍潭五鄉鎮交(jiao)界(jie)，是明朝大將(jiang)(jiang)軍常遇春(chun)墓(mu)地之所(suo)在。東距廣(guang)元24公(gong)里，西(xi)距昭化(hua)古(gu)城20公(gong)里，面積3000余(yu)畝。

景(jing)區(qu)山清水秀，交通便利，歷史(shi)悠久，有(you)(you)較高的(de)歷史(shi)文化價(jia)值和(he)觀賞價(jia)值。園內有(you)(you)自然(ran)形成的(de)“金筆點(dian)湯”、“銀(yin)箭出弦”、“明(ming)月照(zhao)金龜”三大自然(ran)景(jing)觀；有(you)(you)常遇(yu)春陵墓、古(gu)鹽(yan)井、古(gu)窯(yao)、團(tuan)碑(bei)及(ji)九(jiu)排動(dong)(dong)物牙齒化石等(deng)歷史(shi)古(gu)籍；有(you)(you)蒼松、翠柏、銀(yin)杏、香葉樹、雪(xue)松、女貞、錦(jin)雞、娃娃魚等(deng)350余種(zhong)珍稀動(dong)(dong)植物。將軍嶺旅游(you)園區(qu)屬于(yu)亞(ya)熱帶季(ji)風氣(qi)(qi)候(hou)(hou)區(qu)，年平均氣(qi)(qi)溫16.2℃，年降雨量895毫米，具(ju)有(you)(you)氣(qi)(qi)候(hou)(hou)溫和(he)，四(si)季(ji)分明(ming)、無霜(shuang)期長的(de)特點(dian)，是休閑、度(du)假(jia)、紀念、科教于(yu)一體(ti)的(de)新(xin)型旅游(you)區(qu)，是“劍(jian)門蜀道——昭化古(gu)城——牛(niu)頭山——將軍嶺——皇澤寺——千佛崖——天臺(tai)山”旅游(you)線上的(de)重要景(jing)點(dian)。

將軍(jun)嶺人(ren)文歷(li)史豐(feng)富，自(zi)然風光(guang)獨特，發(fa)展(zhan)旅游(you)經濟得天獨厚。如(ru)何開發(fa)和(he)打造(zao)將軍(jun)嶺生態旅游(you)區(qu)？在元壩區(qu)委、區(qu)政府的(de)高度(du)重視下，射箭鄉(xiang)黨政一班人(ren)采取(qu)招商引資和(he)業(ye)主開發(fa)的(de)方式，發(fa)展(zhan)民營旅游(you)經濟，制定和(he)實施“12344”戰略，構(gou)筑嘉陵(ling)江上游(you)生態旅游(you)經濟強鄉(xiang)。

“12344”的(de)(de)(de)戰略：“1”即(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)目(mu)標——打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)嘉(jia)陵(ling)(ling)(ling)江(jiang)(jiang)上(shang)游(you)生態(tai)旅(lv)(lv)游(you)經濟強鄉；“2”即(ji)(ji)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)融入——把射(she)箭鄉旅(lv)(lv)游(you)開(kai)發融入西(xi)部開(kai)發中(zhong)去，融入國家(jia)(jia)級(ji)劍(jian)門蜀道旅(lv)(lv)游(you)風(feng)(feng)(feng)景(jing)線(xian)中(zhong)去；“3”即(ji)(ji)“三(san)(san)大(da)(da)改(gai)造(zao)(zao)(zao)”——改(gai)造(zao)(zao)(zao)落(luo)后觀(guan)(guan)念、改(gai)造(zao)(zao)(zao)投資環境(jing)、改(gai)造(zao)(zao)(zao)經營理念；“44”即(ji)(ji)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)四(si)(si)(si)大(da)(da)景(jing)區，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)四(si)(si)(si)大(da)(da)精品。一(yi)(yi)(yi)是(shi)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)射(she)箭河生態(tai)旅(lv)(lv)游(you)開(kai)發區，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)廣元“小九寨”。射(she)箭河屬(shu)嘉(jia)陵(ling)(ling)(ling)江(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)級(ji)水(shui)系(xi)支流，全長10公(gong)里(li)，沿(yan)河兩(liang)(liang)岸(an)森林繁茂、林蔭(yin)蔽(bi)日、溝河幽(you)靜、水(shui)清魚(yu)澤、氣候宜人。鹽井河、三(san)(san)叉河、大(da)(da)河口等(deng)支流相匯(hui)，似人間(jian)仙境(jing)。正(zheng)在(zai)按照“一(yi)(yi)(yi)線(xian)四(si)(si)(si)壩(ba)四(si)(si)(si)點”的(de)(de)(de)思路，全力打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)廣元“小九寨”，即(ji)(ji)以(yi)(yi)黑射(she)公(gong)路為主線(xian)，在(zai)鹽井河、三(san)(san)叉河、大(da)(da)河口、滾水(shui)壩(ba)建(jian)(jian)(jian)四(si)(si)(si)級(ji)攔水(shui)壩(ba)，同時(shi)加快以(yi)(yi)四(si)(si)(si)壩(ba)為中(zhong)心的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)景(jing)點建(jian)(jian)(jian)設。二是(shi)加快射(she)箭鄉小集鎮景(jing)觀(guan)(guan)區開(kai)發，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)嘉(jia)陵(ling)(ling)(ling)江(jiang)(jiang)上(shang)游(you)生態(tai)旅(lv)(lv)游(you)觀(guan)(guan)光“小山(shan)城”。借(jie)助亭子(zi)口樞(shu)紐工(gong)程建(jian)(jian)(jian)設機遇和“一(yi)(yi)(yi)江(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)河”水(shui)資源優勢，以(yi)(yi)嘉(jia)陵(ling)(ling)(ling)江(jiang)(jiang)黃金水(shui)道風(feng)(feng)(feng)光為依托(tuo)，建(jian)(jian)(jian)成規(gui)劃科學、梯次開(kai)發、別具風(feng)(feng)(feng)格的(de)(de)(de)“小山(shan)城”。三(san)(san)是(shi)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)人文歷(li)(li)史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)區，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)中(zhong)國“提陽(yang)戲”之鄉。射(she)箭鄉建(jian)(jian)(jian)鄉歷(li)(li)史(shi)久(jiu)遠，歷(li)(li)來(lai)是(shi)兵家(jia)(jia)必爭(zheng)之地(di)，境(jing)內著名的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)有：昭(zhao)化(hua)八大(da)(da)景(jing)觀(guan)(guan)之一(yi)(yi)(yi)“茅坪映月”、鳳嶺山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)“崇文塔”、刀環山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)“筆架(jia)”、龍江(jiang)(jiang)寺、三(san)(san)河廟、提陽(yang)古(gu)樓(lou)、板石(shi)鋪子(zi)、檬子(zi)埡(wu)戰場、將(jiang)軍嶺上(shang)將(jiang)軍墓(mu)。民風(feng)(feng)(feng)淳樸、文化(hua)底蘊厚重(zhong)，全國保存最齊(qi)全最完整的(de)(de)(de)提陽(yang)戲最受中(zhong)外儺戲專(zhuan)家(jia)(jia)學者親睞，享譽(yu)東南(nan)亞、日本、韓國。民歌對唱、地(di)方聲樂唱響嘉(jia)陵(ling)(ling)(ling)江(jiang)(jiang)畔。四(si)(si)(si)是(shi)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)萬畝(mu)野生動物保護園區，在(zai)塔子(zi)山(shan)打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)“萬畝(mu)狩獵(lie)場”。

射箭將(jiang)(jiang)軍(jun)嶺(ling)(ling)的(de)生態旅游(you)開發，從無到有，從小(xiao)到大。說起將(jiang)(jiang)軍(jun)嶺(ling)(ling)的(de)生態旅游(you)開發，就(jiu)不得(de)不說道賈(jia)得(de)文(wen)。賈(jia)得(de)文(wen)是一位有獨到眼光的(de)農民。1985年(nian)，賈(jia)得(de)文(wen)將(jiang)(jiang)家(jia)(jia)中僅(jin)有的(de)幾千元(yuan)儲蓄(xu)投入木材市場(chang)，沒幾年(nian)他發了。賈(jia)得(de)文(wen)富了，他沒忘記(ji)父(fu)老鄉親，沒忘記(ji)國家(jia)(jia)、政(zheng)府。

他看到(dao)(dao)了當(dang)地(di)將軍(jun)嶺得天獨(du)厚的地(di)理優勢，美麗的自(zi)然(ran)景色和旅游(you)資源，毅(yi)然(ran)將10多(duo)年的積蓄40多(duo)萬(wan)元(yuan)，在銀行貸款600多(duo)萬(wan)元(yuan)，投入將軍(jun)嶺的生(sheng)態旅游(you)景區(qu)開發。在市、區(qu)、鄉有關部門和社(she)會人(ren)(ren)士的幫助下(xia)，經過(guo)他艱辛努力，已初(chu)步形成集休閑、度假、生(sheng)態觀光(guang)、娛樂為一體的生(sheng)態旅游(you)景區(qu)。受到(dao)(dao)成都、新疆(jiang)、浙江、廣元(yuan)等(deng)地(di)游(you)客的青睞(lai)。兩(liang)年來累計(ji)接待游(you)客10萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)，累計(ji)旅游(you)銷(xiao)售收入30余(yu)萬(wan)元(yuan)。射箭將軍(jun)嶺真是“水護(hu)樓閣水情深，山俯園林山多(duo)意”，令人(ren)(ren)神往。

10、柏林溝

柏林溝(gou)古(gu)鎮位(wei)于(yu)四川廣(guang)(guang)元市所轄(xia)的元壩區，據道光年間《廣(guang)(guang)元縣(xian)志》記(ji)載：“先祖（劉備）留中郎將霍峻守(shou)葭(jia)萌，蜀(shu)定后，廢葭(jia)萌遷東(dong)(dong)山下更(geng)名漢壽。葭(jia)萌縣(xian)東(dong)(dong)漢時(shi)屬(shu)益(yi)州廣(guang)(guang)漢郡，今(jin)四川保寧府昭(zhao)化縣(xian)東(dong)(dong)南(nan)，即廣(guang)(guang)元柏龍堡，柏林驛，是為葭(jia)萌故地。”

柏林(lin)溝地(di)處(chu)古(gu)(gu)蜀(shu)道(dao)(dao)要沖，漢代以后，蜀(shu)地(di)東防空虛，故(gu)在(zai)蜀(shu)道(dao)(dao)南路柏林(lin)驛筑城設防，利用(yong)蜀(shu)道(dao)(dao)與閬苑等(deng)城連成(cheng)一(yi)片。東有九(jiu)龍山(shan)之險要，南有煙(yan)燈(deng)山(shan)之高峻，西有劍門、牛頭山(shan)之屏障(zhang)，北有梅嶺關作后盾(dun)。但后因入蜀(shu)主路改道(dao)(dao)，使柏林(lin)溝成(cheng)為了(le)不為外人(ren)所知的偏(pian)鄉(xiang)僻壤。然“塞翁失(shi)馬，焉知非福”，柏林(lin)溝至(zhi)今古(gu)(gu)風尤存(cun)，古(gu)(gu)建民居保存(cun)完(wan)好，堪稱殘留在(zai)世的川北民居之“標本”。現(xian)存(cun)有石板古(gu)(gu)街(jie)(jie)五百余米，街(jie)(jie)道(dao)(dao)兩旁穿(chuan)斗結(jie)梁(liang)的古(gu)(gu)建依(yi)舊，蜀(shu)道(dao)(dao)風情尚存(cun)。街(jie)(jie)中存(cun)有三層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)臺“奎(kui)星(xing)閣”（又名鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)、財神樓(lou)(lou)(lou)），其樓(lou)(lou)(lou)高十五米，上層(ceng)為奎(kui)星(xing)樓(lou)(lou)(lou)，中為戲樓(lou)(lou)(lou)，底則乃石板街(jie)(jie)道(dao)(dao)穿(chuan)樓(lou)(lou)(lou)而過。舊時遠(yuan)道(dao)(dao)請來(lai)的戲班當街(jie)(jie)唱(chang)戲，四鄉(xiang)八嶺的百姓聞訊而來(lai)，擠于(yu)街(jie)(jie)頭引頸長望，好一(yi)幅繁榮的景(jing)象(xiang)。睹物思情，那高亢的秦(qin)腔蜀(shu)調、喧(xuan)天的鑼鼓(gu)鞭炮以及滿(man)街(jie)(jie)滿(man)鎮的笑語(yu)，仿佛就在(zai)耳畔眼前(qian)。

石板(ban)街(jie)頭現存有(you)一古剎，其名為“廣善(shan)寺(si)”。該寺(si)基(ji)于漢，沿于唐(tang)宋，盛于明(ming)清(qing)(qing)，后毀(hui)佛而(er)(er)(er)建糧倉，現又全部復修。重(zhong)塑(su)如來(lai)，梵音(yin)再起，善(shan)男信女虔誠(cheng)而(er)(er)(er)來(lai)，香(xiang)火一日盛過一日。寺(si)中有(you)兩(liang)棵參天(tian)古柏(bo)(bo)，傳說乃蜀國虎將張飛(fei)引軍過此所植，其樹(shu)高三十余米，枝繁葉(xie)茂，如兩(liang)把巨型的(de)遮陽(yang)傘，撐于門兩(liang)側。柏(bo)(bo)梢(shao)常聚鴉(ya)無數，鴉(ya)們早飛(fei)晚(wan)歸，年(nian)年(nian)若斯，成(cheng)為當地一大景觀(guan)矣(yi)。立于廣善(shan)寺(si)門，頭頂古柏(bo)(bo)，清(qing)(qing)風徐來(lai)，眼前古街(jie)上(shang)炊(chui)煙裊(niao)裊(niao)，偶有(you)農夫(fu)牽一老牛順街(jie)而(er)(er)(er)去(qu)，那牛蹄踏著古老的(de)石板(ban)生出了一派空靈(ling)之(zhi)音(yin)，與寺(si)中木魚之(zhi)聲交相回響。這時(shi)的(de)你(ni)由然(ran)而(er)(er)(er)生秦月漢關、唐(tang)詩宋詞(ci)之(zhi)情(qing)，感宇宙無窮，嘆人生苦短。此情(qing)此景，與外面世界(jie)的(de)燈紅酒綠、匆忙喧囂(xiao)，恍若隔(ge)世。兩(liang)眼微(wei)閉，心靜若水，波瀾不興，寵辱皆(jie)忘，整個靈(ling)魂和(he)心境都(dou)得(de)到了這古鎮的(de)古風的(de)洗禮。

柏(bo)林溝有(you)“五嵐(lan)”勝跡：代(dai)表(biao)(biao)黃色的金嵐(lan)寺(si)(si)(si)，代(dai)表(biao)(biao)紅色的赤嵐(lan)寺(si)(si)(si)，代(dai)表(biao)(biao)黑色的嵐(lan)坦寺(si)(si)(si)，代(dai)表(biao)(biao)白(bai)色的嵐(lan)黎寺(si)(si)(si)，以上四寺(si)(si)(si)為(wei)柏(bo)林溝四大崇林，而代(dai)表(biao)(biao)藍(lan)色的卻是一道古橋(qiao)名為(wei)嵐(lan)溪橋(qiao)。

嵐(lan)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)(qiao)位于(yu)(yu)(yu)柏(bo)林溝(gou)下場河上(shang)，明代為木橋(qiao)(qiao)，后毀于(yu)(yu)(yu)洪(hong)水(shui)(shui)(shui)(shui)，明正德五年(nian)(nian)修為六孔石平橋(qiao)(qiao)，清乾隆年(nian)(nian)間又被(bei)沖(chong)毀。傳(chuan)說西漢(han)時(shi)期，村(cun)中窮書生魏(wei)(wei)奎元與富家(jia)小(xiao)(xiao)姐(jie)蘭(lan)(lan)瑞蓮(lian)(lian)在嵐(lan)橋(qiao)(qiao)上(shang)面邂遇生情(qing)，私(si)定(ding)(ding)終(zhong)身(shen)，但(dan)蘭(lan)(lan)家(jia)嫌(xian)棄魏(wei)(wei)家(jia)寒(han)微(wei)，不(bu)(bu)允這門婚(hun)事，并將瑞蓮(lian)(lian)另許豪紳。但(dan)蘭(lan)(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)不(bu)(bu)受封建(jian)婚(hun)姻制(zhi)度的(de)(de)約(yue)(yue)束(shu)，沖(chong)破阻力暗里(li)與魏(wei)(wei)公子(zi)(zi)相(xiang)戀，在嫁人(ren)(ren)前約(yue)(yue)定(ding)(ding)魏(wei)(wei)公子(zi)(zi)在子(zi)(zi)夜時(shi)分于(yu)(yu)(yu)嵐(lan)橋(qiao)(qiao)相(xiang)見(jian)(jian)，然(ran)后私(si)奔。魏(wei)(wei)元奎按(an)時(shi)赴約(yue)(yue)，但(dan)瑞蓮(lian)(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)因(yin)父母看(kan)(kan)管嚴厲遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)未至，忽然(ran)夜里(li)山洪(hong)驟(zou)漲，水(shui)(shui)(shui)(shui)勢漸(jian)漸(jian)淹沒(mei)橋(qiao)(qiao)身(shen)，魏(wei)(wei)公子(zi)(zi)為守愛(ai)人(ren)(ren)之(zhi)約(yue)(yue)，緊抱(bao)橋(qiao)(qiao)欄不(bu)(bu)愿離去，后被(bei)水(shui)(shui)(shui)(shui)淹而亡。當(dang)洪(hong)水(shui)(shui)(shui)(shui)退(tui)盡，瑞蓮(lian)(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)趕來赴約(yue)(yue)時(shi)，但(dan)自(zi)己心愛(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)兒已(yi)經死去，蘭(lan)(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)悲(bei)痛之(zhi)余當(dang)即投嵐(lan)溪(xi)(xi)(xi)自(zi)盡。第(di)二(er)天清晨，蘭(lan)(lan)家(jia)派人(ren)(ren)打撈(lao)小(xiao)(xiao)姐(jie)香魂，順(shun)流(liu)幾里(li)，不(bu)(bu)見(jian)(jian)蹤影，嵐(lan)溪(xi)(xi)(xi)兩岸圍觀的(de)(de)村(cun)民但(dan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)從(cong)那清澈見(jian)(jian)底的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)中飛出兩只五彩(cai)錦雞，上(shang)下纏綿，你呼我喚，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)哀怨，飛向天際。后來每到(dao)月圓之(zhi)夜，嵐(lan)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)(qiao)畔時(shi)常有(you)二(er)錦雞纏繞“五嵐(lan)”，飛鳴(ming)不(bu)(bu)已(yi)。二(er)錦溪(xi)(xi)(xi)畔照(zhao)影而舞，鳴(ming)聲(sheng)(sheng)清麗，有(you)貪(tan)婪的(de)(de)獵(lie)(lie)人(ren)(ren)想去獵(lie)(lie)捕，但(dan)從(cong)來不(bu)(bu)能得也。于(yu)(yu)(yu)是當(dang)地(di)的(de)(de)民間藝人(ren)(ren)將這凄婉的(de)(de)愛(ai)情(qing)故事編成川劇(ju)“嵐(lan)橋(qiao)(qiao)祭水(shui)(shui)(shui)(shui)”，千(qian)年(nian)(nian)流(liu)傳(chuan)，去鼓舞著一代又一代的(de)(de)青年(nian)(nian)男(nan)女為自(zi)由婚(hun)姻奮斗不(bu)(bu)止。