昭化，古(gu)稱葭萌，是(shi)蜀道上一(yi)座(zuo)具有(you)悠(you)久歷史的(de)(de)古(gu)城。早在(zai)兩千多前就是(shi)苴(ju)國(guo)都邑(yi)，自秦設(she)郡縣以來，一(yi)直(zhi)是(shi)郡縣治所，宋代(dai)改名昭化。今為廣元市昭化鎮，位于(yu)廣元城之西南30公(gong)里的(de)(de)嘉陵江(jiang)與白龍江(jiang)匯合處。《三國(guo)演義(yi)》中所描述的(de)(de)張飛挑燈夜戰馬超(chao)；老將黃(huang)忠、嚴顏勇退曹兵；姜維兵敗牛頭山的(de)(de)故事(shi)，都發生在(zai)這里。

昭(zhao)化古(gu)城(cheng)，一面臨(lin)江，三面環山(shan)，嘉陵(ling)江在城(cheng)東(dong)與白龍江匯合，直通古(gu)渝州（今重(zhong)慶）、金牛(niu)道穿城(cheng)而(er)過，自古(gu)也(ye)有水陸(lu)碼頭之(zhi)稱。劍門雄關(guan)屹立于城(cheng)之(zhi)西(xi)北，桔柏古(gu)渡扼(e)守著城(cheng)之(zhi)東(dong)南。昔日的(de)(de)(de)昭(zhao)化，舟船川流不息(xi)、車馬(ma)絡繹不絕。她既是(shi)交(jiao)通要(yao)塞，又是(shi)軍(jun)事重(zhong)地。三國(guo)時(shi)，劉(liu)備占據葭萌后，看(kan)中(zhong)(zhong)了(le)這里的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)戰(zhan)略(lve)地位。此(ci)城(cheng)兩江匯合，繞城(cheng)東(dong)去，金牛(niu)古(gu)道穿越而(er)過，劍門雄關(guan)，巍峨傍立，桔柏古(gu)渡，扼(e)江拒(ju)守。北枕(zhen)秦嶺(ling)，西(xi)憑劍閣，南通閬巴，真是(shi)全蜀(shu)咽喉。雖是(shi)彈(dan)丸之(zhi)地，而(er)有金湯之(zhi)固。他以此(ci)為根據地，向西(xi)進攻(gong)劉(liu)璋，奪益州，再向東(dong)擊敗張魯，取得了(le)漢中(zhong)(zhong)，建立了(le)蜀(shu)國(guo)。蜀(shu)漢左將(jiang)軍(jun)馬(ma)超當(dang)年(nian)在這里降歸劉(liu)備，大將(jiang)軍(jun)蔣琬曾督軍(jun)于此(ci)。魏將(jiang)鐘會、鄧(deng)艾攻(gong)蜀(shu)時(shi)，被蜀(shu)將(jiang)張翼、關(guan)索(suo)等長期(qi)阻于嘉陵(ling)江之(zhi)東(dong)，兩軍(jun)在這里進行(xing)過多次爭奪戰(zhan)，關(guan)索(suo)的(de)(de)(de)夫人鮑三娘就戰(zhan)死在昭(zhao)化附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)土(tu)箕壩(ba)。

古城昭化，文物(wu)古跡(ji)頗(po)多，尤以(yi)三國遺(yi)跡(ji)最多，西門(men)有蜀漢大將軍(jun)費方(fang)之墓；城北(bei)有蜀將關(guan)索之妻(qi)鮑三娘之墓；城西5公(gong)里的牛(niu)頭山(shan)上“襟劍閣而(er)帶葭萌，踞嘉陵而(er)枕清(qing)水，誠天設之險”的“天雄關(guan)”，而(er)今關(guan)門(men)猶存(cun)，雄姿不(bu)減(jian)當年，山(shan)頂上的“姜維(wei)拜水井”至今尚存(cun)。山(shan)的右側還(huan)存(cun)清(qing)代碑林(lin)一處，雖經(jing)數(shu)載風(feng)雨，石碑卻依然屹(yi)立于山(shan)巔(dian)。這些文物(wu)古跡(ji)，吸引著無(wu)數(shu)考(kao)古者(zhe)和(he)“三國研究會(hui)”的學者(zhe)及游人。

昭(zhao)化古(gu)城東門外，嘉陵(ling)江(jiang)和白(bai)龍(long)江(jiang)匯(hui)合處的(de)(de)“桔柏古(gu)渡(du)”是(shi)古(gu)今文(wen)人吟詠之(zhi)地。古(gu)時這里是(shi)“白(bai)天萬人拱手，夜晚千盞明(ming)燈。”新舊《唐書》所載唐明(ming)皇(huang)幸蜀“遇有雙魚負舟過津，議者以為龍(long)”的(de)(de)故事(shi)就發生在這里。在此匯(hui)合的(de)(de)白(bai)龍(long)江(jiang)水白(bai)，嘉陵(ling)江(jiang)水赤，初(chu)相匯(hui)合，還(huan)各自保持自己的(de)(de)本色，清蝕分明(ming)，似兩龍(long)交合，形成(cheng)一大奇觀(guan)。歷(li)代詩人杜(du)甫、楊(yang)慎、張問陶(tao)等對(dui)此都(dou)有題詠。至今這一奇觀(guan)猶如當(dang)年，清晰可辨。

歷史上對(dui)三(san)國(guo)蜀漢的(de)興(xing)亡概括為“興(xing)于葭萌，滅于劍(jian)門”。把昭化古城奉為發祥之地，因而引(yin)起了不少人對(dui)她(ta)的(de)向(xiang)往(wang)。　

2、平樂寺

在元(yuan)壩柳橋鎮，有一座巍峨(e)磅(bang)礴的古建筑(zhu)群，這就是(shi)川北(bei)佛教(jiao)第一叢林—元(yuan)壩平樂寺(si)。

平樂寺(si)位(wei)于(yu)廣(guang)元(yuan)(yuan)巴中路旁的元(yuan)(yuan)壩平樂寺(si)具有悠久(jiu)的歷史(shi)和文化，相傳該寺(si)始建于(yu)宋代紹興(xing)(公元(yuan)(yuan)1131—1163)年，距(ju)今860余年，現有臨濟正宗三十六代、三十七代祖師(shi)墓碑(bei)(bei)及始建平樂寺(si)碑(bei)(bei)記均有記載(zai)。舊(jiu)(jiu)時(shi)殿宇(yu)輝煌、香火鼎盛(sheng)、道場(chang)干凈、佛(fo)法興(xing)旺。該寺(si)在(zai)0遭到毀壞。改(gai)革開(kai)放后(hou)，人民(min)政(zheng)(zheng)府為了落實(shi)黨的宗教政(zheng)(zheng)策，滿(man)足(zu)廣(guang)大人民(min)群眾，尤其是(shi)信仰佛(fo)教的人民(min)群眾的宗教生活需要。1993年，經(jing)所在(zai)地縣人民(min)人民(min)政(zheng)(zheng)府申請(qing)，廣(guang)元(yuan)(yuan)市人民(min)政(zheng)(zheng)府批準同意，在(zai)其舊(jiu)(jiu)址開(kai)始重建工作。

為了(le)有(you)(you)力開展這(zhe)項重建工作(zuo)，選(xuan)擇(ze)一位有(you)(you)相(xiang)當能力的，即(ji)既(ji)持(chi)戒精嚴、修學并重，又懂得(de)古建筑設計(ji)與修建兩者具備得(de)法師便(bian)成首要工作(zuo)。在人民政(zheng)府(fu)得(de)到申請下，由上級(ji)佛(fo)協推薦，幾(ji)經考證，最后正式決定：禮聘徹利法師前來(lai)，具體(ti)領導(dao)這(zhe)項工作(zuo)，并主持(chi)和統領該寺一切佛(fo)事活動。

徹(che)利法(fa)(fa)師(shi)真(zhen)是法(fa)(fa)脈龍(long)象(xiang)，堪為(wei)(wei)末(mo)法(fa)(fa)時(shi)代振興佛法(fa)(fa)，擔荷(he)如(ru)來家業(ye)之(zhi)0器者(zhe)。徹(che)利法(fa)(fa)師(shi)幼(you)時(shi)曾隨(sui)當(dang)代著名大德及武術家海燈(deng)法(fa)(fa)師(shi)學(xue)習(xi)佛法(fa)(fa)及武功，后出(chu)家在(zai)陜西(xi)終南山拜與(yu)海燈(deng)法(fa)(fa)師(shi)齊名的(de)(de)凈(jing)天法(fa)(fa)師(shi)為(wei)(wei)師(shi)，成(cheng)為(wei)(wei)凈(jing)天法(fa)(fa)師(shi)的(de)(de)高足，之(zhi)后為(wei)(wei)了(le)進(jin)一步完善自己，又依附中國著名高僧(seng)惟賢(xian)法(fa)(fa)師(shi)(現為(wei)(wei)重慶慈云寺方丈，重慶佛教(jiao)協(xie)會會長)，潛心佛法(fa)(fa)，終有所造詣。幾年(nian)以來，法(fa)(fa)師(shi)身體(ti)力行，不怕困難，克(ke)服重重障礙，率領全寺40余名弟(di)子，為(wei)(wei)弘揚廣大我(wo)佛教(jiao)化(hua)，利樂一切(qie)有情(qing)恒(heng)發無上廣大心愿，遍(bian)行一切(qie)難行苦(ku)行，終于(yu)在(zai)片瓦不存的(de)(de)一片廢墟上，建(jian)立起了(le)一座莊(zhuang)嚴的(de)(de)佛教(jiao)道場。

該寺現有天王(wang)殿(dian)(dian)、觀音(yin)(yin)殿(dian)(dian)、幽(you)冥十殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、講(jiang)經(jing)(jing)堂、茶(cha)(cha)娛院、玉(yu)佛殿(dian)(dian)、放生池等。天王(wang)殿(dian)(dian)、觀音(yin)(yin)殿(dian)(dian)里，諸佛菩薩各有姿(zi)態，莊嚴威儀；幽(you)冥十殿(dian)(dian)，一(yi)片地獄景象，肅穆(mu)攝眾；鐘鼓二樓，巍峨對峙，晨(chen)鐘暮鼓，警醒(xing)眾人；講(jiang)經(jing)(jing)堂里，法音(yin)(yin)不絕，聲(sheng)振寰宇；茶(cha)(cha)娛院內(nei)，善男信女，穿(chuan)梭如織；玉(yu)佛殿(dian)(dian)內(nei)，更有緬甸華僑佛界所贈整(zheng)體玉(yu)佛，彌足珍貴(gui)，價(jia)值連城(cheng)，寺外龍山環抱，綠蔭掩映；放生池內(nei)，荷月映池，魚翔淺底。

元壩(ba)平樂寺(si)會期為(wei)每年的3月(yue)19日、6月(yue)19日、9月(yue)19日。每到此(ci)時，善男信女云集(ji)于此(ci)，燒香拜佛，好一派興旺(wang)發達景象。

3、葭萌牌坊

葭(jia)(jia)萌(meng)坊，整個(ge)牌坊雕刻(ke)技(ji)術精湛(zhan)，圖(tu)飾古(gu)樸典雅。在(zai)(zai)(zai)春秋時期，今(jin)昭(zhao)化(hua)(hua)嘉陵(ling)江流(liu)域一(yi)帶(dai)生(sheng)活著的(de)(de)居民，人們稱(cheng)他(ta)為苴(ju)人，其(qi)實苴(ju)人是(shi)巴人的(de)(de)一(yi)支，他(ta)們主(zhu)要靠捕(bu)魚打獵為生(sheng)。至(zhi)蜀王(wang)九(jiu)世開(kai)明尚時，蜀國(guo)征服巴國(guo)苴(ju)人集聚區后(hou)(hou)，蜀王(wang)封地給他(ta)的(de)(de)弟(di)弟(di)于蒼溪縣北至(zhi)漢(han)中(zhong)以南之地為苴(ju)侯(hou)國(guo)，號苴(ju)侯(hou)，并(bing)將(jiang)都(dou)邑建在(zai)(zai)(zai)嘉陵(ling)江與白龍江交匯(hui)的(de)(de)土(tu)基(ji)壩上(shang)（當(dang)時叫(jiao)吐費城(cheng)）命名(ming)為葭(jia)(jia)萌(meng)。在(zai)(zai)(zai)《華陽(yang)國(guo)志蜀志》記：“蜀王(wang)別封弟(di)葭(jia)(jia)萌(meng)于漢(han)中(zhong)，號苴(ju)侯(hou)，命其(qi)邑曰(yue)葭(jia)(jia)萌(meng)焉”。葭(jia)(jia)萌(meng)坊上(shang)雕有一(yi)幅(fu)柱聯“蜀道(dao)(dao)三(san)(san)國(guo)重鎮”，“天(tian)下第(di)一(yi)太極(ji)”。昭(zhao)化(hua)(hua)是(shi)一(yi)座古(gu)代文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳承(cheng)之城(cheng)，尤以三(san)(san)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)著稱(cheng)于世。從劉(liu)備(bei)入主(zhu)葭(jia)(jia)萌(meng)（公元211年(nian)）到蜀漢(han)滅亡(wang)（公元263年(nian)）短短的(de)(de)52年(nian)歷史(shi)，將(jiang)昭(zhao)化(hua)(hua)推向了(le)歷史(shi)的(de)(de)最前沿，使(shi)昭(zhao)化(hua)(hua)三(san)(san)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)為眾多(duo)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)最耀眼的(de)(de)一(yi)環(huan)。史(shi)載了(le)劉(liu)備(bei)、諸(zhu)葛亮(liang)、張飛、黃忠、霍(huo)峻、費祎、龐統等眾多(duo)三(san)(san)國(guo)英雄(xiong)人物曾在(zai)(zai)(zai)昭(zhao)化(hua)(hua)運籌(chou)帷(wei)幄、厲兵秣馬、躍馬揚戈，留下了(le)大(da)(da)量的(de)(de)三(san)(san)國(guo)蜀漢(han)遺(yi)跡：葭(jia)(jia)萌(meng)古(gu)關(guan)、費祎墓、費敬(jing)侯(hou)祠、戰勝(sheng)壩、桔柏古(gu)渡、天(tian)雄(xiong)關(guan)、牛頭山(shan)、姜(jiang)維井等等，所(suo)以被譽為“蜀道(dao)(dao)三(san)(san)國(guo)重鎮”。繞城(cheng)而(er)過(guo)的(de)(de)嘉陵(ling)江被前方的(de)(de)筆架山(shan)和后(hou)(hou)方的(de)(de)翼山(shan)分割后(hou)(hou)形成(cheng)了(le)一(yi)道(dao)(dao)呈反“S型”、酷似道(dao)(dao)教的(de)(de)陰陽(yang)太極(ji)圖(tu)。面積為20平方公里，直徑5公里，昭(zhao)化(hua)(hua)古(gu)城(cheng)正好位(wei)于太極(ji)圖(tu)陽(yang)極(ji)的(de)(de)魚眼之上(shang)，故而(er)稱(cheng)之謂(wei) “太極(ji)天(tian)成(cheng)”。據(ju)目前所(suo)掌握的(de)(de)資料，如此氣勢宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)太極(ji)圖(tu)在(zai)(zai)(zai)國(guo)內(nei)尚屬(shu)罕見(jian)，因而(er)被譽為“天(tian)下第(di)一(yi)山(shan)水(shui)(shui)太極(ji)”。

4、昭化城隍廟

城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)起源于(yu)古(gu)代(dai)的(de)(de)水（隍(huang)）庸（城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）的(de)(de)祭祀(si)，為《周宮(gong)》八神(shen)(shen)(shen)之(zhi)一。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”原(yuan)指(zhi)(zhi)挖土筑(zhu)的(de)(de)高墻(qiang)，“隍(huang)”原(yuan)指(zhi)(zhi)沒有(you)水的(de)(de)護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)壕(hao)。“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)”源于(yu)古(gu)代(dai)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)和(he)護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河(he)，在(zai)人們(men)(men)心中是護(hu)衛(wei)百姓(xing)安(an)全，保(bao)(bao)(bao)佑一方平安(an)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，他(ta)們(men)(men)認為與人們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產安(an)全密切相關(guan)的(de)(de)事物，都有(you)神(shen)(shen)(shen)在(zai)，于(yu)是城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和(he)隍(huang)被(bei)神(shen)(shen)(shen)化為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)神(shen)(shen)(shen)。道教把它納入自己(ji)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)系，稱它是剪除(chu)兇惡(e)、保(bao)(bao)(bao)國護(hu)邦之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，并管領陰(yin)間的(de)(de)亡魂(hun)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)為自然(ran)神(shen)(shen)(shen)，專門管理陰(yin)間的(de)(de)亡魂(hun)，古(gu)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)為城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)神(shen)(shen)(shen)，因此(ci)凡有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池的(de)(de)地方，就必建有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)。

昭(zhao)化古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)始建于(yu)唐代，歷史上因戰(zhan)亂或年久(jiu)失修，曾多(duo)次被毀，又多(duo)次重建，最(zui)后一次毀于(yu)文革(ge)。現(xian)在這(zhe)座城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)為原樣復建。復建的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)有(you)兩堂(tang)兩廡，四(si)合庭院(yuan)。前(qian)堂(tang)正中為地藏菩(pu)薩塑像(xiang)，地藏菩(pu)薩的(de)(de)左右(you)兩邊分(fen)別(bie)為左判官和右(you)判官，次為“日巡神”和“夜查神”，墻(qiang)上彩繪有(you)十四(si)幅精美的(de)(de)行孝行善故(gu)事圖，以(yi)教育人們(men)要(yao)孝敬(jing)老(lao)人和多(duo)行善舉。后面(mian)為“城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)殿”，為城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)爺正殿，中間塑有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)爺像(xiang)，左右(you)塑的(de)(de)是(shi)慈航(hang)大(da)王(wang)（主(zhu)平安(an)）和財神爺（主(zhu)財運的(de)(de)）。這(zhe)種多(duo)神崇拜(bai)反映(ying)了人們(men)要(yao)求有(you)各(ge)種職能(neng)的(de)(de)神明來滿(man)足人們(men)心理(li)要(yao)求及慰(wei)藉的(de)(de)需(xu)要(yao)。廟(miao)內兩棵(ke)高大(da)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)柏樹(shu)(shu)，傳說是(shi)當年張(zhang)飛(fei)所栽(zai)，因此又叫“張(zhang)飛(fei)柏”，古(gu)(gu)(gu)驛道沿途尚存許多(duo)，尤以(yi)“翠雲廊”的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)柏盛(sheng)多(duo)而聞名。在古(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)的(de)(de)映(ying)襯下(xia)，城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)顯(xian)得更加古(gu)(gu)(gu)老(lao)、莊嚴(yan)而神秘(mi)了。

5、云臺景區

云臺(tai)山，位(wei)于廣元(yuan)市元(yuan)壩區大朝鄉(xiang)境內，距劍門關(guan)15公里，距昭化(hua)古(gu)城20公里，相(xiang)傳是(shi)魏將(jiang)鄧艾被冤殺(sha)后(hou)的(de)人(ren)(ren)頭(tou)所化(hua)而成，故(gu)又(you)稱“人(ren)(ren)頭(tou)山”。人(ren)(ren)們常見的(de)是(shi)雨住天(tian)晴，云霧掠身而過的(de)彩霞，出(chu)現在山的(de)頂峰，故(gu)又(you)名“云臺(tai)山”。登山遠眺，晨觀日(ri)出(chu)，暮看云海，覺(jue)有(you)羽化(hua)登仙，存(cun)自(zi)于超然世界的(de)快感。為此，云臺(tai)山素有(you)小(xiao)峨嵋之(zhi)稱。《大清一(yi)統志》載：人(ren)(ren)頭(tou)山在昭化(hua)縣西四(si)十五(wu)里，山嶺突出(chu)，宛如人(ren)(ren)頭(tou)。后(hou)唐長(chang)興初(chu)伐蜀，王宏贄(zhi)從白(bai)衛嶺人(ren)(ren)頭(tou)山后(hou)，出(chu)劍門南，即此也(ye)。

云(yun)臺山巨石矗矗，連卷如云(yun)，海拔1254米，是周圍諸峰(feng)之首，懸崖陡(dou)壁(bi)，群山環(huan)抱，怪石嶙峋(xun)，曲(qu)徑險峻，古木蔥郁，株形奇特(te)，勁(jing)草叢生，鳥獸(shou)棲息。“一(yi)線(xian)天”異常(chang)險峻，又名“才君洞”，傳(chuan)說太(tai)上(shang)老(lao)君在(zai)此煉丹。“觀音(yin)殿(dian)”建(jian)筑(zhu)構思新穎(ying)，將(jiang)山石內(nei)(nei)的泉水自觀音(yin)像手(shou)中玉(yu)瓶(ping)內(nei)(nei)引出，斷續而有(you)(you)(you)規律地流出，長(chang)年累月不斷流，凡是登山至此者，都要喝上(shang)幾口，洗(xi)洗(xi)臉手(shou)，傳(chuan)說此水可消病(bing)去災，兼具美容(rong)之特(te)效。山頂上(shang)建(jian)有(you)(you)(you)望(wang)遠樓(lou)、川主(zhu)廟。川主(zhu)廟原奉(feng)的是治(zhi)水有(you)(you)(you)功的李冰父子，老(lao)百姓(xing)四時朝拜，意在(zai)祈求(qiu)風調雨順。望(wang)遠樓(lou)，是道光(guang)十九(jiu)署令毛土(tu)驥始建(jian)的。山有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)一(yi)“打兒洞”巖，相傳(chuan)新婚夫婦(fu)為求(qiu)得子，在(zai)此處背對打兒洞，反手(shou)扔石子，如扔進洞者就能生得龍子，還(huan)有(you)(you)(you)放生池、九(jiu)九(jiu)云(yun)梯等(deng)。

6、劍刀壩君臣園

公元221年，劉備(bei)入駐(zhu)葭萌，他(ta)利用這(zhe)里人(ren)丁興(xing)旺，土地肥沃，物產豐盛的有利條件，廣泛招兵(bing)買馬，屯(tun)集糧草，為建立蜀漢政(zheng)權作著充分(fen)的準備(bei)。劍刀壩就是當(dang)(dang)時劉備(bei)操練士(shi)兵(bing)的地方，由于(yu)這(zhe)里每(mei)天劍飛刀舞，當(dang)(dang)時人(ren)們就叫它“劍刀壩”，這(zhe)個名字流傳至今。

劍刀壩君臣園，是以(yi)三國(guo)時(shi)期曾在昭化(hua)戰(zhan)斗生活過(guo)的蜀漢人(ren)物(wu)為(wei)素(su)材，用石(shi)雕藝術形式加以(yi)表現(xian)的蜀漢人(ren)物(wu)園林，其(qi)目的是反映那段歷史(shi)，同(tong)時(shi)用其(qi)突出昭化(hua)古(gu)城的三國(guo)文(wen)化(hua)主題。園內的游道是以(yi)太(tai)極(ji)陰陽魚眼圖(tu)為(wei)布局，以(yi)斑竹為(wei)綠化(hua)主體，蜀漢人(ren)物(wu)雕像掩映于竹林之中，若(ruo)(ruo)隱(yin)若(ruo)(ruo)現(xian)，給人(ren)以(yi)神秘而(er)幽深的感覺。

君臣園占(zhan)地800平(ping)方米，共有蜀漢(han)人物(wu)雕像11尊(zun)，除蜀漢(han)先主劉(liu)備以外，還有張飛、馬超、黃忠、龐統、魏忠延(yan)、費祎、姜(jiang)維、霍峻、關索、鮑三娘等曾在昭化(hua)戰斗生活過的蜀漢(han)將領的雕像，以展(zhan)現他（她(ta)）們的風采(cai)。另外還有劉(liu)備的愛駒“的盧”。

7、昭化漢壽壇

漢(han)(han)(han)壽壇是新建的(de)(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)人文景觀。它有(you)三(san)(san)個部(bu)分(fen)(fen)，內(nei)(nei)壇和(he)外(wai)壇，中間(jian)由(you)古城墻(qiang)遺跡所分(fen)(fen)隔。內(nei)(nei)壇的(de)(de)(de)左右兩(liang)邊有(you)一(yi)(yi)對(dui)(dui)石(shi)雕獸，叫“石(shi)避邪(xie)”。內(nei)(nei)壇的(de)(de)(de)中央地(di)(di)面上有(you)一(yi)(yi)幅(fu)巨(ju)大的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)地(di)(di)圖(tu)，它就是三(san)(san)國(guo)時(shi)期漢(han)(han)(han)壽（昭化）縣的(de)(de)(de)疆域(yu)圖(tu)，這幅(fu)地(di)(di)圖(tu)的(de)(de)(de)面積為221平方米(mi)，有(you)劉備于公元221年入(ru)住葭萌的(de)(de)(de)寓意。外(wai)壇有(you)一(yi)(yi)對(dui)(dui)漢(han)(han)(han)闕(que)和(he)兩(liang)座文化墻(qiang)。最外(wai)面的(de)(de)(de)這對(dui)(dui)石(shi)塑建筑(zhu)叫“漢(han)(han)(han)闕(que)”。漢(han)(han)(han)闕(que)是漢(han)(han)(han)代建筑(zhu)，一(yi)(yi)般(ban)建在(zai)城門或建筑(zhu)群的(de)(de)(de)大門外(wai)，表0儀(yi)等(deng)第。漢(han)(han)(han)闕(que)分(fen)(fen)主闕(que)和(he)子(zi)闕(que)，高大的(de)(de)(de)為主闕(que)，側旁的(de)(de)(de)為子(zi)闕(que)。兩(liang)面文化墻(qiang)上雕刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)精美圖(tu)案都描述的(de)(de)(de)是三(san)(san)國(guo)時(shi)期發生在(zai)昭化的(de)(de)(de)歷史(shi)故(gu)事，它們分(fen)(fen)別(bie)反映的(de)(de)(de)是“蜀(shu)漢(han)(han)(han)興于葭萌”、“張飛夜戰馬(ma)超”、“鮑三(san)(san)娘(niang)浴血沙場”、“姜維兵(bing)困牛頭山”等(deng)四個歷史(shi)事件。

8、龍門書院

龍(long)門(men)(men)書(shu)(shu)院(yuan)始(shi)建于清乾隆(long)年間。過去(qu)把科舉(ju)(ju)中第比(bi)喻為“鯉(li)魚躍龍(long)門(men)(men)”，“龍(long)門(men)(men)書(shu)(shu)院(yuan)”是寓“魚躍龍(long)門(men)(men)”的意(yi)思。龍(long)門(men)(men)書(shu)(shu)院(yuan)經歷了科舉(ju)(ju)制(zhi)、舊學(xue)制(zhi)、新學(xue)制(zhi)三個(ge)不同的歷史階段(duan)，一(yi)直(zhi)為昭(zhao)化縣最高學(xue)府(fu)。現在的龍(long)門(men)(men)書(shu)(shu)院(yuan)的內(nei)部(bu)設置基(ji)本恢復原樣(yang)的祭祀、學(xue)堂與藏書(shu)(shu)等三個(ge)內(nei)容。

9、將軍嶺

射(she)箭鄉將軍(jun)嶺(ling)生(sheng)態旅(lv)游開發(fa)區(qu)是(shi)集休(xiu)閑(xian)、度假(jia)、生(sheng)態觀光、娛樂為一體的生(sheng)態旅(lv)游開發(fa)區(qu)。將軍(jun)嶺(ling)位于元壩區(qu)和(he)市中(zhong)區(qu)交(jiao)界處，與射(she)箭、明(ming)覺、梅樹(shu)、界牌、龍(long)潭五鄉鎮(zhen)交(jiao)界，是(shi)明(ming)朝(chao)大將軍(jun)常(chang)遇春(chun)墓地之(zhi)所在。東距廣元24公里，西距昭化(hua)古城20公里，面(mian)積3000余畝(mu)。

景區山(shan)清(qing)水(shui)秀，交通便利，歷(li)史(shi)悠(you)久，有(you)較高的(de)(de)歷(li)史(shi)文化(hua)價值(zhi)和(he)觀(guan)賞價值(zhi)。園內有(you)自然(ran)形成的(de)(de)“金筆點(dian)(dian)湯”、“銀箭出弦”、“明(ming)月照金龜(gui)”三大自然(ran)景觀(guan)；有(you)常遇春(chun)陵墓、古(gu)鹽井(jing)、古(gu)窯、團碑及九(jiu)排動物牙齒化(hua)石等歷(li)史(shi)古(gu)籍(ji)；有(you)蒼松、翠柏、銀杏、香(xiang)葉樹、雪松、女貞(zhen)、錦雞、娃(wa)娃(wa)魚等350余種(zhong)珍稀動植物。將(jiang)軍嶺旅(lv)(lv)(lv)游(you)園區屬于(yu)亞熱帶(dai)季風氣候區，年平均氣溫16.2℃，年降雨量(liang)895毫米，具有(you)氣候溫和(he)，四季分明(ming)、無霜期長的(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，是休閑、度假、紀念、科教于(yu)一(yi)體的(de)(de)新型旅(lv)(lv)(lv)游(you)區，是“劍(jian)門蜀道(dao)——昭化(hua)古(gu)城——牛頭山(shan)——將(jiang)軍嶺——皇澤(ze)寺——千佛崖(ya)——天臺山(shan)”旅(lv)(lv)(lv)游(you)線上的(de)(de)重要景點(dian)(dian)。

將(jiang)軍(jun)嶺人文歷(li)史豐富(fu)，自然(ran)風(feng)光獨(du)特，發展旅(lv)游(you)經濟得天獨(du)厚。如何開(kai)(kai)發和(he)(he)打造將(jiang)軍(jun)嶺生態旅(lv)游(you)區(qu)？在元壩(ba)區(qu)委、區(qu)政(zheng)(zheng)府的(de)高(gao)度重視下(xia)，射箭鄉黨政(zheng)(zheng)一班人采取招商引(yin)資和(he)(he)業主(zhu)開(kai)(kai)發的(de)方式，發展民營旅(lv)游(you)經濟，制定和(he)(he)實施“12344”戰(zhan)略(lve)，構(gou)筑(zhu)嘉陵江上游(you)生態旅(lv)游(you)經濟強鄉。

“12344”的(de)戰略：“1”即(ji)一(yi)個目標——打造(zao)(zao)嘉陵(ling)江(jiang)上(shang)(shang)游(you)(you)生(sheng)(sheng)態(tai)旅(lv)游(you)(you)經(jing)濟(ji)強(qiang)鄉(xiang)(xiang)；“2”即(ji)兩個融(rong)(rong)入——把射(she)(she)(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)(xiang)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)融(rong)(rong)入西部開(kai)發(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)，融(rong)(rong)入國家級劍門蜀道(dao)旅(lv)游(you)(you)風景(jing)線(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)；“3”即(ji)“三大(da)改造(zao)(zao)”——改造(zao)(zao)落后(hou)觀(guan)念(nian)、改造(zao)(zao)投資環境、改造(zao)(zao)經(jing)營理(li)念(nian)；“44”即(ji)建(jian)(jian)立(li)(li)四(si)(si)大(da)景(jing)區(qu)，打造(zao)(zao)四(si)(si)大(da)精品。一(yi)是(shi)(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)射(she)(she)(she)(she)箭(jian)河(he)(he)生(sheng)(sheng)態(tai)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)區(qu)，打造(zao)(zao)廣元(yuan)“小(xiao)九寨(zhai)”。射(she)(she)(she)(she)箭(jian)河(he)(he)屬嘉陵(ling)江(jiang)一(yi)級水(shui)(shui)系支(zhi)流，全長10公(gong)里，沿河(he)(he)兩岸森林繁茂、林蔭蔽日、溝河(he)(he)幽靜、水(shui)(shui)清(qing)魚澤、氣候宜人。鹽(yan)井河(he)(he)、三叉河(he)(he)、大(da)河(he)(he)口等支(zhi)流相匯，似人間仙境。正在(zai)按(an)照“一(yi)線(xian)四(si)(si)壩(ba)(ba)四(si)(si)點(dian)”的(de)思(si)路，全力(li)打造(zao)(zao)廣元(yuan)“小(xiao)九寨(zhai)”，即(ji)以黑射(she)(she)(she)(she)公(gong)路為(wei)主線(xian)，在(zai)鹽(yan)井河(he)(he)、三叉河(he)(he)、大(da)河(he)(he)口、滾水(shui)(shui)壩(ba)(ba)建(jian)(jian)四(si)(si)級攔水(shui)(shui)壩(ba)(ba)，同時(shi)加快(kuai)以四(si)(si)壩(ba)(ba)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)旅(lv)游(you)(you)景(jing)點(dian)建(jian)(jian)設(she)。二是(shi)(shi)加快(kuai)射(she)(she)(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)(xiang)小(xiao)集鎮景(jing)觀(guan)區(qu)開(kai)發(fa)，打造(zao)(zao)嘉陵(ling)江(jiang)上(shang)(shang)游(you)(you)生(sheng)(sheng)態(tai)旅(lv)游(you)(you)觀(guan)光(guang)“小(xiao)山城”。借助亭子口樞紐(niu)工程建(jian)(jian)設(she)機遇(yu)和“一(yi)江(jiang)一(yi)河(he)(he)”水(shui)(shui)資源優勢，以嘉陵(ling)江(jiang)黃金(jin)水(shui)(shui)道(dao)風光(guang)為(wei)依托，建(jian)(jian)成規劃科學、梯次開(kai)發(fa)、別具風格(ge)的(de)“小(xiao)山城”。三是(shi)(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)人文歷(li)史(shi)(shi)景(jing)觀(guan)區(qu)，打造(zao)(zao)中(zhong)(zhong)(zhong)國“提陽(yang)戲”之鄉(xiang)(xiang)。射(she)(she)(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)(xiang)建(jian)(jian)鄉(xiang)(xiang)歷(li)史(shi)(shi)久(jiu)遠，歷(li)來是(shi)(shi)兵家必爭之地，境內著名的(de)歷(li)史(shi)(shi)景(jing)觀(guan)有：昭(zhao)化(hua)八大(da)景(jing)觀(guan)之一(yi)“茅坪映月”、鳳嶺山上(shang)(shang)的(de)“崇文塔”、刀環山上(shang)(shang)的(de)“筆架(jia)”、龍(long)江(jiang)寺、三河(he)(he)廟、提陽(yang)古(gu)樓、板石鋪(pu)子、檬子埡戰場、將(jiang)軍嶺上(shang)(shang)將(jiang)軍墓。民風淳樸、文化(hua)底蘊厚重(zhong)，全國保存最齊全最完整的(de)提陽(yang)戲最受中(zhong)(zhong)(zhong)外儺戲專家學者親(qin)睞，享譽東(dong)南(nan)亞、日本、韓國。民歌對唱、地方聲樂唱響嘉陵(ling)江(jiang)畔(pan)。四(si)(si)是(shi)(shi)建(jian)(jian)立(li)(li)萬畝(mu)野生(sheng)(sheng)動物保護園區(qu)，在(zai)塔子山打造(zao)(zao)“萬畝(mu)狩獵(lie)場”。

射箭(jian)將(jiang)軍嶺(ling)的生態旅游開發，從無到(dao)有，從小到(dao)大。說起將(jiang)軍嶺(ling)的生態旅游開發，就不(bu)得不(bu)說道賈(jia)得文。賈(jia)得文是一(yi)位有獨到(dao)眼光的農民。1985年(nian)，賈(jia)得文將(jiang)家中僅有的幾(ji)千元儲(chu)蓄投入木材市場，沒(mei)幾(ji)年(nian)他發了。賈(jia)得文富了，他沒(mei)忘記父(fu)老鄉親，沒(mei)忘記國家、政府(fu)。

他(ta)看到了當地將軍嶺(ling)得天(tian)獨厚的(de)地理優勢，美(mei)麗的(de)自然(ran)景色和旅(lv)游資(zi)源，毅然(ran)將10多年的(de)積(ji)蓄40多萬(wan)(wan)(wan)元，在(zai)銀(yin)行貸款600多萬(wan)(wan)(wan)元，投(tou)入將軍嶺(ling)的(de)生(sheng)態(tai)旅(lv)游景區(qu)開發。在(zai)市、區(qu)、鄉有(you)關部門和社(she)會人士的(de)幫助下，經過他(ta)艱(jian)辛努力，已初(chu)步形成集休閑、度(du)假、生(sheng)態(tai)觀光(guang)、娛(yu)樂為(wei)一體的(de)生(sheng)態(tai)旅(lv)游景區(qu)。受到成都(dou)、新疆、浙江、廣元等(deng)地游客(ke)的(de)青睞。兩年來累計(ji)接待游客(ke)10萬(wan)(wan)(wan)余(yu)人，累計(ji)旅(lv)游銷售收入30余(yu)萬(wan)(wan)(wan)元。射箭將軍嶺(ling)真是“水(shui)護(hu)樓(lou)閣水(shui)情深，山(shan)俯園林山(shan)多意”，令人神往。

10、柏林溝

柏林溝(gou)古鎮位于四川廣(guang)元市所(suo)轄的元壩(ba)區，據道光年(nian)間《廣(guang)元縣志》記載：“先(xian)祖（劉備）留中郎將霍(huo)峻守葭(jia)萌，蜀定后(hou)，廢葭(jia)萌遷東(dong)山下更名漢壽。葭(jia)萌縣東(dong)漢時(shi)屬益州廣(guang)漢郡，今四川保寧府(fu)昭化縣東(dong)南(nan)，即廣(guang)元柏龍堡，柏林驛，是(shi)為葭(jia)萌故地。”

柏(bo)林(lin)溝地處古(gu)蜀(shu)道(dao)(dao)要沖(chong)，漢代以(yi)后，蜀(shu)地東(dong)防空虛，故在(zai)蜀(shu)道(dao)(dao)南(nan)(nan)路柏(bo)林(lin)驛(yi)筑城設防，利用蜀(shu)道(dao)(dao)與(yu)閬苑等城連成一(yi)片。東(dong)有(you)九龍山(shan)之(zhi)險要，南(nan)(nan)有(you)煙燈(deng)山(shan)之(zhi)高峻，西有(you)劍門、牛頭(tou)山(shan)之(zhi)屏障，北有(you)梅(mei)嶺關(guan)作后盾。但(dan)后因入蜀(shu)主路改道(dao)(dao)，使柏(bo)林(lin)溝成為了不為外人(ren)所(suo)知的(de)偏鄉僻壤。然“塞(sai)翁失馬，焉知非福”，柏(bo)林(lin)溝至今(jin)古(gu)風尤存(cun)，古(gu)建(jian)民居(ju)保存(cun)完好(hao)，堪稱殘留在(zai)世的(de)川北民居(ju)之(zhi)“標本”。現存(cun)有(you)石(shi)(shi)板古(gu)街(jie)(jie)(jie)五百(bai)余米(mi)，街(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)兩旁穿斗結梁(liang)的(de)古(gu)建(jian)依舊，蜀(shu)道(dao)(dao)風情尚存(cun)。街(jie)(jie)(jie)中存(cun)有(you)三(san)層(ceng)樓(lou)臺“奎星(xing)閣(ge)”（又名(ming)鐘(zhong)鼓樓(lou)、財神樓(lou)），其樓(lou)高十五米(mi)，上層(ceng)為奎星(xing)樓(lou)，中為戲樓(lou)，底則(ze)乃石(shi)(shi)板街(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)穿樓(lou)而過。舊時遠道(dao)(dao)請(qing)來(lai)(lai)的(de)戲班當街(jie)(jie)(jie)唱戲，四鄉八嶺的(de)百(bai)姓聞訊而來(lai)(lai)，擠于街(jie)(jie)(jie)頭(tou)引頸長望，好(hao)一(yi)幅繁榮的(de)景象。睹物思情，那高亢的(de)秦腔蜀(shu)調(diao)、喧天的(de)鑼(luo)鼓鞭炮以(yi)及(ji)滿街(jie)(jie)(jie)滿鎮的(de)笑語，仿(fang)佛就在(zai)耳畔(pan)眼前。

石(shi)板(ban)街(jie)頭現存有一(yi)(yi)古(gu)剎，其名為“廣善(shan)寺(si)”。該寺(si)基于(yu)漢(han)，沿于(yu)唐(tang)宋，盛于(yu)明清，后毀佛(fo)而建糧倉，現又全部復(fu)修。重塑如(ru)來，梵音(yin)再起，善(shan)男信女虔誠(cheng)而來，香火一(yi)(yi)日盛過一(yi)(yi)日。寺(si)中有兩棵參天古(gu)柏，傳說(shuo)乃蜀(shu)國虎(hu)將張飛引軍過此(ci)(ci)所植，其樹高(gao)三(san)十余米，枝繁葉茂，如(ru)兩把巨(ju)型(xing)的遮陽(yang)傘，撐(cheng)于(yu)門兩側。柏梢常聚鴉(ya)(ya)無(wu)數，鴉(ya)(ya)們早(zao)飛晚歸，年(nian)年(nian)若斯，成(cheng)為當地(di)一(yi)(yi)大景觀矣。立(li)于(yu)廣善(shan)寺(si)門，頭頂(ding)古(gu)柏，清風徐來，眼前古(gu)街(jie)上炊煙裊裊，偶有農夫牽(qian)一(yi)(yi)老牛順街(jie)而去，那牛蹄(ti)踏著古(gu)老的石(shi)板(ban)生出了(le)一(yi)(yi)派空靈之音(yin)，與寺(si)中木魚(yu)之聲交相回響。這時(shi)的你由然而生秦月漢(han)關、唐(tang)詩宋詞之情，感宇(yu)宙(zhou)無(wu)窮，嘆人生苦短。此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，與外面世界的燈紅酒綠(lv)、匆忙(mang)喧(xuan)囂，恍若隔世。兩眼微閉，心(xin)靜若水，波(bo)瀾不興(xing)，寵辱皆忘，整個靈魂(hun)和心(xin)境都得到了(le)這古(gu)鎮的古(gu)風的洗禮。

柏(bo)林(lin)(lin)溝有“五嵐(lan)(lan)”勝跡(ji)：代(dai)表(biao)黃色的(de)(de)金嵐(lan)(lan)寺，代(dai)表(biao)紅色的(de)(de)赤(chi)嵐(lan)(lan)寺，代(dai)表(biao)黑(hei)色的(de)(de)嵐(lan)(lan)坦寺，代(dai)表(biao)白色的(de)(de)嵐(lan)(lan)黎寺，以上四(si)寺為柏(bo)林(lin)(lin)溝四(si)大崇林(lin)(lin)，而代(dai)表(biao)藍(lan)色的(de)(de)卻是一道古橋(qiao)名為嵐(lan)(lan)溪橋(qiao)。

嵐(lan)溪橋(qiao)(qiao)位于柏(bo)林(lin)溝下場河上(shang)，明代為(wei)木橋(qiao)(qiao)，后(hou)毀于洪(hong)水(shui)(shui)，明正德五年(nian)修為(wei)六孔(kong)石(shi)平橋(qiao)(qiao)，清(qing)乾隆年(nian)間又(you)被(bei)(bei)沖毀。傳(chuan)說西漢(han)時(shi)期，村(cun)中(zhong)窮書生(sheng)魏(wei)(wei)奎元與(yu)富(fu)家小姐蘭(lan)瑞蓮在嵐(lan)橋(qiao)(qiao)上(shang)面邂遇(yu)生(sheng)情(qing)，私(si)定終(zhong)身(shen)，但(dan)(dan)蘭(lan)家嫌棄(qi)魏(wei)(wei)家寒微，不(bu)(bu)(bu)允這門婚事(shi)，并(bing)將瑞蓮另許豪紳。但(dan)(dan)蘭(lan)小姐不(bu)(bu)(bu)受(shou)封(feng)建(jian)婚姻(yin)制度的(de)約束，沖破(po)阻力暗里(li)(li)與(yu)魏(wei)(wei)公(gong)(gong)子相(xiang)戀，在嫁人前約定魏(wei)(wei)公(gong)(gong)子在子夜(ye)時(shi)分于嵐(lan)橋(qiao)(qiao)相(xiang)見(jian)，然后(hou)私(si)奔。魏(wei)(wei)元奎按時(shi)赴約，但(dan)(dan)瑞蓮小姐因父母(mu)看管(guan)嚴厲遲遲未至，忽然夜(ye)里(li)(li)山洪(hong)驟漲(zhang)，水(shui)(shui)勢漸漸淹沒(mei)橋(qiao)(qiao)身(shen)，魏(wei)(wei)公(gong)(gong)子為(wei)守愛(ai)人之約，緊(jin)抱(bao)橋(qiao)(qiao)欄(lan)不(bu)(bu)(bu)愿離去，后(hou)被(bei)(bei)水(shui)(shui)淹而亡。當洪(hong)水(shui)(shui)退盡(jin)，瑞蓮小姐趕來赴約時(shi)，但(dan)(dan)自己心(xin)愛(ai)的(de)人兒已(yi)經死去，蘭(lan)小姐悲痛之余當即投嵐(lan)溪自盡(jin)。第二天清(qing)晨，蘭(lan)家派人打撈小姐香魂，順流(liu)幾里(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)見(jian)蹤影，嵐(lan)溪兩岸圍觀的(de)村(cun)民但(dan)(dan)看見(jian)從(cong)那清(qing)澈見(jian)底的(de)水(shui)(shui)中(zhong)飛(fei)(fei)出兩只(zhi)五彩錦雞(ji)，上(shang)下纏(chan)綿(mian)，你呼我喚(huan)，聲(sheng)聲(sheng)哀怨，飛(fei)(fei)向天際。后(hou)來每到月圓之夜(ye)，嵐(lan)溪橋(qiao)(qiao)畔(pan)時(shi)常有(you)二錦雞(ji)纏(chan)繞(rao)“五嵐(lan)”，飛(fei)(fei)鳴(ming)不(bu)(bu)(bu)已(yi)。二錦溪畔(pan)照影而舞(wu)，鳴(ming)聲(sheng)清(qing)麗，有(you)貪(tan)婪的(de)獵人想去獵捕，但(dan)(dan)從(cong)來不(bu)(bu)(bu)能得(de)也。于是(shi)當地的(de)民間藝人將這凄婉的(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)編成川劇“嵐(lan)橋(qiao)(qiao)祭水(shui)(shui)”，千年(nian)流(liu)傳(chuan)，去鼓舞(wu)著一代又(you)一代的(de)青年(nian)男(nan)女為(wei)自由婚姻(yin)奮斗不(bu)(bu)(bu)止(zhi)。