昭化(hua)，古稱葭萌(meng)，是(shi)蜀道上一座具有悠久歷史的古城。早在兩(liang)千多前就(jiu)是(shi)苴國(guo)都邑，自秦設郡(jun)縣(xian)以來(lai)，一直是(shi)郡(jun)縣(xian)治(zhi)所，宋代改(gai)名(ming)昭化(hua)。今(jin)為廣(guang)元市昭化(hua)鎮，位于廣(guang)元城之西南30公里的嘉陵江與白龍江匯合處。《三國(guo)演義》中(zhong)所描述的張飛挑燈夜戰馬(ma)超；老將(jiang)黃忠、嚴顏勇退曹(cao)兵；姜維(wei)兵敗牛頭山的故事(shi)，都發生在這里。

昭化古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)，一(yi)面臨江(jiang)，三面環山，嘉(jia)陵江(jiang)在(zai)城(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)(dong)與白(bai)龍江(jiang)匯合(he)，直通(tong)古(gu)(gu)渝州（今重慶）、金牛道穿城(cheng)(cheng)而(er)過(guo)，自古(gu)(gu)也有水陸碼頭之(zhi)(zhi)稱。劍門雄關(guan)屹立(li)(li)于城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)西(xi)北，桔柏古(gu)(gu)渡扼守著城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)東(dong)(dong)(dong)(dong)南。昔(xi)日的(de)(de)昭化，舟船川流不(bu)息、車馬絡(luo)繹(yi)不(bu)絕。她既是交通(tong)要(yao)塞，又是軍(jun)(jun)事(shi)重地(di)。三國時，劉(liu)備占據葭萌后(hou)，看中了這里(li)的(de)(de)重要(yao)戰(zhan)(zhan)略地(di)位。此城(cheng)(cheng)兩(liang)江(jiang)匯合(he)，繞城(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)(dong)去，金牛古(gu)(gu)道穿越(yue)而(er)過(guo)，劍門雄關(guan)，巍峨傍立(li)(li)，桔柏古(gu)(gu)渡，扼江(jiang)拒守。北枕(zhen)秦(qin)嶺，西(xi)憑劍閣，南通(tong)閬巴，真是全蜀(shu)咽喉。雖(sui)是彈丸之(zhi)(zhi)地(di)，而(er)有金湯之(zhi)(zhi)固。他以此為根據地(di)，向(xiang)(xiang)西(xi)進攻劉(liu)璋，奪益州，再向(xiang)(xiang)東(dong)(dong)(dong)(dong)擊敗張魯，取得了漢中，建立(li)(li)了蜀(shu)國。蜀(shu)漢左將(jiang)軍(jun)(jun)馬超當年在(zai)這里(li)降(jiang)歸(gui)劉(liu)備，大將(jiang)軍(jun)(jun)蔣琬曾督軍(jun)(jun)于此。魏將(jiang)鐘會、鄧(deng)艾攻蜀(shu)時，被蜀(shu)將(jiang)張翼、關(guan)索(suo)等長期阻于嘉(jia)陵江(jiang)之(zhi)(zhi)東(dong)(dong)(dong)(dong)，兩(liang)軍(jun)(jun)在(zai)這里(li)進行過(guo)多次爭奪戰(zhan)(zhan)，關(guan)索(suo)的(de)(de)夫人鮑三娘就戰(zhan)(zhan)死在(zai)昭化附近的(de)(de)土箕壩。

古城昭(zhao)化(hua)，文(wen)(wen)物古跡頗多，尤以三國(guo)(guo)遺跡最多，西門有蜀漢大將(jiang)軍(jun)費(fei)方之墓(mu)；城北有蜀將(jiang)關索(suo)之妻(qi)鮑三娘(niang)之墓(mu)；城西5公(gong)里的(de)(de)牛頭山上“襟劍閣而(er)帶葭萌(meng)，踞(ju)嘉陵(ling)而(er)枕清水，誠天設之險”的(de)(de)“天雄(xiong)關”，而(er)今關門猶存(cun)，雄(xiong)姿不減當(dang)年，山頂上的(de)(de)“姜維拜水井(jing)”至今尚(shang)存(cun)。山的(de)(de)右(you)側(ce)還存(cun)清代碑林一處(chu)，雖經數載(zai)風雨，石碑卻(que)依然(ran)屹立于(yu)山巔(dian)。這些文(wen)(wen)物古跡，吸引(yin)著無數考古者和“三國(guo)(guo)研究會”的(de)(de)學者及游人。

昭化古(gu)城東門外(wai)，嘉陵江和白(bai)(bai)龍江匯合處的“桔柏古(gu)渡(du)”是古(gu)今(jin)文(wen)人(ren)吟詠之地。古(gu)時這里是“白(bai)(bai)天(tian)萬人(ren)拱手(shou)，夜晚千盞(zhan)明燈。”新(xin)舊《唐(tang)書(shu)》所載唐(tang)明皇幸蜀“遇有雙魚負舟(zhou)過(guo)津，議者以為龍”的故(gu)事(shi)就發生在(zai)這里。在(zai)此匯合的白(bai)(bai)龍江水白(bai)(bai)，嘉陵江水赤，初相匯合，還各自保持自己的本(ben)色，清蝕分(fen)明，似兩龍交合，形成一(yi)大奇觀(guan)。歷代詩人(ren)杜甫、楊(yang)慎、張問陶等對此都(dou)有題詠。至今(jin)這一(yi)奇觀(guan)猶如(ru)當年，清晰可辨(bian)。

歷史上對(dui)三國(guo)蜀漢的(de)興(xing)亡概括為“興(xing)于葭萌，滅(mie)于劍門”。把昭化古城奉為發祥之地，因而引(yin)起了(le)不少人對(dui)她的(de)向往。　

2、平樂寺

在元壩(ba)柳橋(qiao)鎮，有一座(zuo)巍峨(e)磅礴的古建筑群，這(zhe)就(jiu)是(shi)川北(bei)佛(fo)教第一叢(cong)林(lin)—元壩(ba)平樂寺。

平(ping)樂寺(si)位于(yu)廣元巴中路旁的(de)(de)元壩平(ping)樂寺(si)具有(you)悠久的(de)(de)歷史和文化，相傳該寺(si)始(shi)建于(yu)宋代紹興(xing)(xing)(公(gong)元1131—1163)年(nian)(nian)，距今860余年(nian)(nian)，現(xian)有(you)臨濟正宗(zong)三(san)十(shi)六(liu)代、三(san)十(shi)七代祖師墓碑及始(shi)建平(ping)樂寺(si)碑記均有(you)記載(zai)。舊時殿宇輝煌、香火鼎盛(sheng)、道場(chang)干凈、佛法興(xing)(xing)旺。該寺(si)在(zai)0遭到毀(hui)壞。改(gai)革開放后，人(ren)民(min)政府(fu)為了落(luo)實黨(dang)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)政策，滿足廣大人(ren)民(min)群眾，尤其(qi)是信(xin)仰佛教(jiao)的(de)(de)人(ren)民(min)群眾的(de)(de)宗(zong)教(jiao)生活需要。1993年(nian)(nian)，經所(suo)在(zai)地(di)縣人(ren)民(min)人(ren)民(min)政府(fu)申(shen)請，廣元市人(ren)民(min)政府(fu)批(pi)準(zhun)同意，在(zai)其(qi)舊址開始(shi)重建工作。

為了有(you)力開展這項(xiang)重建工(gong)(gong)作，選擇(ze)一(yi)位有(you)相當(dang)能力的，即既(ji)持戒精嚴、修(xiu)學并重，又懂得古建筑設(she)計與修(xiu)建兩者具(ju)備得法師便成首要工(gong)(gong)作。在人民(min)政(zheng)府得到申請下，由上級佛(fo)協推薦，幾(ji)經考(kao)證，最后正式決定：禮聘徹利法師前來(lai)，具(ju)體領導這項(xiang)工(gong)(gong)作，并主持和(he)統領該寺(si)一(yi)切佛(fo)事(shi)活動。

徹利(li)法師(shi)(shi)真是(shi)法脈龍象，堪(kan)為(wei)(wei)(wei)末法時(shi)代振興佛法，擔荷如(ru)來家(jia)(jia)(jia)業(ye)之0器者。徹利(li)法師(shi)(shi)幼(you)時(shi)曾隨當代著名(ming)大(da)德及武(wu)(wu)術家(jia)(jia)(jia)海燈法師(shi)(shi)學習佛法及武(wu)(wu)功，后出家(jia)(jia)(jia)在陜西終(zhong)南山拜與海燈法師(shi)(shi)齊名(ming)的(de)(de)凈天法師(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)，成為(wei)(wei)(wei)凈天法師(shi)(shi)的(de)(de)高(gao)足，之后為(wei)(wei)(wei)了進一步完善自己，又依附中國(guo)著名(ming)高(gao)僧惟賢法師(shi)(shi)(現為(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)慶慈(ci)云寺方丈，重(zhong)(zhong)(zhong)慶佛教(jiao)協會會長)，潛心(xin)佛法，終(zhong)有所造詣。幾年以來，法師(shi)(shi)身體力行(xing)，不怕困難(nan)，克服重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)障礙(ai)，率(lv)領全寺40余名(ming)弟子，為(wei)(wei)(wei)弘揚廣(guang)大(da)我佛教(jiao)化，利(li)樂一切有情恒發無上廣(guang)大(da)心(xin)愿，遍行(xing)一切難(nan)行(xing)苦行(xing)，終(zhong)于在片瓦不存的(de)(de)一片廢墟上，建立起了一座莊(zhuang)嚴的(de)(de)佛教(jiao)道場。

該寺(si)現有天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、幽(you)冥十殿(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓、講經堂、茶娛院、玉佛殿(dian)(dian)、放(fang)生(sheng)池(chi)等。天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)里，諸(zhu)佛菩薩各(ge)有姿態(tai)，莊(zhuang)嚴(yan)威儀；幽(you)冥十殿(dian)(dian)，一片(pian)地獄景象(xiang)，肅穆攝眾；鐘(zhong)鼓二樓，巍峨對峙，晨鐘(zhong)暮鼓，警(jing)醒(xing)眾人；講經堂里，法(fa)音不絕(jue)，聲振寰宇；茶娛院內，善男(nan)信女，穿梭如織；玉佛殿(dian)(dian)內，更有緬甸(dian)華(hua)僑佛界所贈整體玉佛，彌足珍貴，價(jia)值連(lian)城，寺(si)外龍山環(huan)抱(bao)，綠蔭掩映(ying)；放(fang)生(sheng)池(chi)內，荷月映(ying)池(chi)，魚翔淺(qian)底。

元壩平樂(le)寺會期(qi)為每年的3月19日(ri)、6月19日(ri)、9月19日(ri)。每到此(ci)時，善男信女云集于(yu)此(ci)，燒(shao)香(xiang)拜佛，好一派興旺發達景象。

3、葭萌牌坊

葭萌(meng)坊，整個牌坊雕刻技術(shu)精湛(zhan)，圖飾古(gu)樸典雅。在(zai)(zai)春(chun)秋時期(qi)，今昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)嘉陵(ling)(ling)江(jiang)(jiang)流域一(yi)(yi)(yi)帶生活(huo)著的(de)(de)(de)(de)居民，人(ren)們(men)稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)苴人(ren)，其實苴人(ren)是巴人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)，他(ta)(ta)們(men)主要靠捕魚打獵為(wei)(wei)生。至(zhi)(zhi)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)九(jiu)世開明尚時，蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)國(guo)征服巴國(guo)苴人(ren)集(ji)聚區(qu)后(hou)，蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)封(feng)(feng)地給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)弟弟于(yu)蒼溪(xi)縣(xian)北(bei)至(zhi)(zhi)漢(han)中(zhong)以南之地為(wei)(wei)苴侯國(guo)，號(hao)苴侯，并將都邑(yi)建在(zai)(zai)嘉陵(ling)(ling)江(jiang)(jiang)與白(bai)龍江(jiang)(jiang)交匯的(de)(de)(de)(de)土基壩上(shang)（當時叫(jiao)吐費(fei)城(cheng)）命名為(wei)(wei)葭萌(meng)。在(zai)(zai)《華陽國(guo)志蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)志》記：“蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)王(wang)(wang)別(bie)封(feng)(feng)弟葭萌(meng)于(yu)漢(han)中(zhong)，號(hao)苴侯，命其邑(yi)曰葭萌(meng)焉”。葭萌(meng)坊上(shang)雕有一(yi)(yi)(yi)幅柱聯“蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)道(dao)三(san)(san)國(guo)重(zhong)鎮”，“天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)太極”。昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)是一(yi)(yi)(yi)座古(gu)代文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承之城(cheng)，尤以三(san)(san)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)著稱于(yu)世。從劉(liu)(liu)備(bei)入主葭萌(meng)（公元211年）到蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)漢(han)滅亡（公元263年）短短的(de)(de)(de)(de)52年歷(li)史(shi)(shi)，將昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)推向了(le)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)前沿，使昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)三(san)(san)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)眾(zhong)多歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)最(zui)耀眼的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)環。史(shi)(shi)載了(le)劉(liu)(liu)備(bei)、諸葛(ge)亮、張(zhang)飛、黃忠(zhong)、霍峻、費(fei)祎(yi)、龐統等(deng)眾(zhong)多三(san)(san)國(guo)英雄(xiong)人(ren)物曾在(zai)(zai)昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)運籌帷幄、厲(li)兵秣馬、躍馬揚戈，留(liu)下(xia)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)國(guo)蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)漢(han)遺(yi)跡：葭萌(meng)古(gu)關、費(fei)祎(yi)墓、費(fei)敬(jing)侯祠、戰勝壩、桔柏(bo)古(gu)渡、天雄(xiong)關、牛頭山(shan)、姜維井(jing)等(deng)等(deng)，所以被(bei)譽為(wei)(wei)“蜀(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)道(dao)三(san)(san)國(guo)重(zhong)鎮”。繞(rao)城(cheng)而(er)過的(de)(de)(de)(de)嘉陵(ling)(ling)江(jiang)(jiang)被(bei)前方(fang)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)架(jia)山(shan)和后(hou)方(fang)的(de)(de)(de)(de)翼山(shan)分(fen)割后(hou)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)道(dao)呈反“S型”、酷似(si)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)陰陽太極圖。面積(ji)為(wei)(wei)20平方(fang)公里，直(zhi)徑5公里，昭(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)古(gu)城(cheng)正好位于(yu)太極圖陽極的(de)(de)(de)(de)魚眼之上(shang)，故而(er)稱之謂(wei) “太極天成(cheng)”。據目前所掌握的(de)(de)(de)(de)資料，如此氣勢宏大的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)太極圖在(zai)(zai)國(guo)內尚屬罕見，因而(er)被(bei)譽為(wei)(wei)“天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)山(shan)水(shui)太極”。

4、昭化城隍廟

城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)起源(yuan)于古(gu)代的水（隍(huang)(huang)）庸（城(cheng)(cheng)(cheng)）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城(cheng)(cheng)(cheng)”原(yuan)指挖(wa)土筑的高墻，“隍(huang)(huang)”原(yuan)指沒有(you)水的護(hu)(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)壕。“城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)”源(yuan)于古(gu)代的城(cheng)(cheng)(cheng)墻和護(hu)(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)河(he)，在人們心(xin)中(zhong)是護(hu)(hu)衛百姓(xing)安全，保(bao)佑(you)一方(fang)平安之神，他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有(you)神在，于是城(cheng)(cheng)(cheng)和隍(huang)(huang)被神化為城(cheng)(cheng)(cheng)市的保(bao)護(hu)(hu)神。道教把它納入自己的神系，稱(cheng)它是剪(jian)除兇惡(e)、保(bao)國(guo)護(hu)(hu)邦之神，并管領陰間的亡(wang)魂(hun)。城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)為自然神，專(zhuan)門管理(li)陰間的亡(wang)魂(hun)，古(gu)代城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)為城(cheng)(cheng)(cheng)市的保(bao)護(hu)(hu)神，因此凡(fan)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)池的地(di)方(fang)，就必建有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟。

昭(zhao)化古(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)始建(jian)于唐代(dai)，歷(li)史(shi)上因戰(zhan)亂或年久失修，曾(ceng)多(duo)次被毀(hui)，又多(duo)次重建(jian)，最后一次毀(hui)于文革(ge)。現在這座城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)為(wei)原樣復建(jian)。復建(jian)的(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)有兩堂兩廡，四(si)(si)合庭(ting)院。前堂正(zheng)中為(wei)地藏菩薩塑(su)像，地藏菩薩的(de)(de)左右兩邊分別(bie)為(wei)左判官和右判官，次為(wei)“日巡神(shen)”和“夜(ye)查神(shen)”，墻(qiang)上彩繪有十四(si)(si)幅精美的(de)(de)行(xing)孝(xiao)行(xing)善(shan)故事圖(tu)，以教育人(ren)們(men)要孝(xiao)敬老人(ren)和多(duo)行(xing)善(shan)舉。后面為(wei)“城(cheng)(cheng)隍(huang)殿”，為(wei)城(cheng)(cheng)隍(huang)爺(ye)正(zheng)殿，中間(jian)塑(su)有城(cheng)(cheng)隍(huang)爺(ye)像，左右塑(su)的(de)(de)是慈航大王(wang)（主(zhu)(zhu)平安）和財(cai)神(shen)爺(ye)（主(zhu)(zhu)財(cai)運的(de)(de)）。這種多(duo)神(shen)崇(chong)拜(bai)反映(ying)了(le)(le)人(ren)們(men)要求有各種職能的(de)(de)神(shen)明來滿(man)足人(ren)們(men)心(xin)理要求及慰藉(jie)的(de)(de)需(xu)要。廟(miao)(miao)內(nei)兩棵高大的(de)(de)古(gu)柏樹(shu)，傳說是當(dang)年張飛(fei)(fei)所栽，因此(ci)又叫“張飛(fei)(fei)柏”，古(gu)驛道沿途(tu)尚存許多(duo)，尤以“翠雲廊(lang)”的(de)(de)古(gu)柏盛(sheng)多(duo)而聞名(ming)。在古(gu)樹(shu)的(de)(de)映(ying)襯下，城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)顯(xian)得更(geng)加古(gu)老、莊嚴而神(shen)秘了(le)(le)。

5、云臺景區

云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)，位于(yu)廣元市元壩區大(da)朝鄉境(jing)內，距劍門(men)關15公里(li)，距昭(zhao)(zhao)化古城(cheng)20公里(li)，相傳是(shi)魏將鄧艾被冤殺后(hou)(hou)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)所化而成，故(gu)又稱“人(ren)(ren)(ren)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。人(ren)(ren)(ren)們常見的(de)(de)是(shi)雨住天晴，云霧(wu)掠身而過的(de)(de)彩霞，出現在山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)頂峰，故(gu)又名(ming)“云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)”。登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)遠眺，晨觀日出，暮看云海，覺有(you)羽化登(deng)仙，存自于(yu)超然世界的(de)(de)快感(gan)。為(wei)此，云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)素(su)有(you)小峨嵋之稱。《大(da)清一統(tong)志(zhi)》載：人(ren)(ren)(ren)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)在昭(zhao)(zhao)化縣(xian)西(xi)四十五里(li)，山(shan)(shan)(shan)(shan)嶺(ling)突出，宛如人(ren)(ren)(ren)頭(tou)。后(hou)(hou)唐(tang)長(chang)興初伐蜀，王宏(hong)贄(zhi)從白衛嶺(ling)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)(hou)，出劍門(men)南，即(ji)此也。

云(yun)臺山(shan)(shan)巨石(shi)矗矗，連卷(juan)如云(yun)，海拔1254米，是周圍諸峰之首，懸(xuan)崖陡壁(bi)，群(qun)山(shan)(shan)環抱(bao)，怪石(shi)嶙峋，曲(qu)徑險(xian)峻，古木蔥郁(yu)，株形奇特，勁(jing)草叢生，鳥獸棲息。“一線天(tian)”異(yi)常險(xian)峻，又名“才君(jun)(jun)洞”，傳(chuan)說(shuo)太上(shang)老君(jun)(jun)在此(ci)煉丹。“觀音殿”建筑(zhu)構思新穎，將山(shan)(shan)石(shi)內(nei)的泉水(shui)自觀音像手(shou)中玉瓶(ping)內(nei)引出，斷續而有(you)(you)(you)規(gui)律地流出，長(chang)年累(lei)月不斷流，凡是登山(shan)(shan)至此(ci)者，都(dou)要喝上(shang)幾(ji)口，洗洗臉手(shou)，傳(chuan)說(shuo)此(ci)水(shui)可消病去(qu)災，兼具(ju)美容之特效。山(shan)(shan)頂上(shang)建有(you)(you)(you)望(wang)(wang)遠(yuan)樓、川主廟。川主廟原(yuan)奉的是治水(shui)有(you)(you)(you)功的李冰父子，老百姓四時朝拜(bai)，意在祈(qi)求風(feng)調雨順。望(wang)(wang)遠(yuan)樓，是道光十九署(shu)令毛土驥始建的。山(shan)(shan)有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)一“打兒(er)(er)洞”巖，相(xiang)傳(chuan)新婚夫婦為求得子，在此(ci)處背對打兒(er)(er)洞，反(fan)手(shou)扔石(shi)子，如扔進(jin)洞者就能生得龍子，還有(you)(you)(you)放生池、九九云(yun)梯等。

6、劍刀壩君臣園

公元221年，劉(liu)備入駐葭萌，他利(li)用這(zhe)(zhe)(zhe)里人丁興旺，土地肥沃，物產豐(feng)盛的(de)有利(li)條件，廣泛招兵買(mai)馬，屯集(ji)糧草，為建(jian)立(li)蜀漢政權作著充分的(de)準備。劍(jian)刀(dao)壩(ba)就是當時(shi)劉(liu)備操(cao)練士兵的(de)地方，由于這(zhe)(zhe)(zhe)里每天劍(jian)飛刀(dao)舞，當時(shi)人們就叫它(ta)“劍(jian)刀(dao)壩(ba)”，這(zhe)(zhe)(zhe)個名字流傳至今(jin)。

劍(jian)刀(dao)壩君臣園，是(shi)以三國時期曾在昭化戰斗生活過的(de)(de)(de)(de)蜀(shu)漢(han)人物為素(su)材，用(yong)石雕(diao)藝術形(xing)式(shi)加以表現(xian)的(de)(de)(de)(de)蜀(shu)漢(han)人物園林，其目的(de)(de)(de)(de)是(shi)反(fan)映那段歷(li)史，同(tong)時用(yong)其突出昭化古城的(de)(de)(de)(de)三國文化主題(ti)。園內的(de)(de)(de)(de)游道是(shi)以太(tai)極陰(yin)陽魚眼(yan)圖(tu)為布(bu)局，以斑(ban)竹為綠化主體(ti)，蜀(shu)漢(han)人物雕(diao)像(xiang)掩映于竹林之中，若隱若現(xian)，給(gei)人以神秘而幽深的(de)(de)(de)(de)感覺。

君臣園占地800平方米，共有蜀漢(han)(han)人物雕像11尊(zun)，除(chu)蜀漢(han)(han)先主劉(liu)備以外，還有張飛、馬(ma)超、黃忠(zhong)、龐統(tong)、魏忠(zhong)延(yan)、費祎、姜維、霍峻、關索、鮑(bao)三(san)娘等曾(ceng)在(zai)昭化戰斗生活(huo)過的(de)蜀漢(han)(han)將領的(de)雕像，以展現他（她(ta)）們(men)的(de)風采。另外還有劉(liu)備的(de)愛駒“的(de)盧”。

7、昭化漢壽壇

漢(han)壽壇(tan)是(shi)(shi)新建(jian)的(de)(de)(de)一處人文景觀(guan)。它(ta)有三(san)個部(bu)分(fen)，內(nei)壇(tan)和外(wai)(wai)壇(tan)，中間由古城(cheng)墻遺跡所分(fen)隔(ge)。內(nei)壇(tan)的(de)(de)(de)左(zuo)右兩(liang)邊有一對(dui)石(shi)雕獸，叫“石(shi)避邪”。內(nei)壇(tan)的(de)(de)(de)中央地面(mian)上有一幅巨大(da)(da)的(de)(de)(de)石(shi)刻地圖(tu)，它(ta)就是(shi)(shi)三(san)國(guo)時期(qi)漢(han)壽（昭(zhao)化(hua)）縣(xian)的(de)(de)(de)疆域圖(tu)，這(zhe)幅地圖(tu)的(de)(de)(de)面(mian)積為221平(ping)方米，有劉備(bei)于公元221年入住(zhu)葭(jia)萌的(de)(de)(de)寓意。外(wai)(wai)壇(tan)有一對(dui)漢(han)闕(que)(que)和兩(liang)座(zuo)文化(hua)墻。最外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)(de)這(zhe)對(dui)石(shi)塑建(jian)筑(zhu)叫“漢(han)闕(que)(que)”。漢(han)闕(que)(que)是(shi)(shi)漢(han)代(dai)建(jian)筑(zhu)，一般建(jian)在(zai)城(cheng)門或建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)大(da)(da)門外(wai)(wai)，表0儀等(deng)第。漢(han)闕(que)(que)分(fen)主闕(que)(que)和子闕(que)(que)，高大(da)(da)的(de)(de)(de)為主闕(que)(que)，側旁(pang)的(de)(de)(de)為子闕(que)(que)。兩(liang)面(mian)文化(hua)墻上雕刻的(de)(de)(de)精(jing)美(mei)圖(tu)案(an)都(dou)描述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)國(guo)時期(qi)發生在(zai)昭(zhao)化(hua)的(de)(de)(de)歷史(shi)故事，它(ta)們分(fen)別(bie)反映的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“蜀漢(han)興于葭(jia)萌”、“張飛(fei)夜戰馬(ma)超(chao)”、“鮑三(san)娘浴血(xue)沙(sha)場”、“姜維兵困牛頭山”等(deng)四個歷史(shi)事件(jian)。

8、龍門書院

龍(long)門書院(yuan)始(shi)建于清(qing)乾隆年間(jian)。過去把科舉中第比喻為(wei)“鯉魚(yu)躍龍(long)門”，“龍(long)門書院(yuan)”是寓“魚(yu)躍龍(long)門”的意(yi)思。龍(long)門書院(yuan)經歷了科舉制(zhi)、舊學制(zhi)、新學制(zhi)三(san)個(ge)不同的歷史階段(duan)，一(yi)直為(wei)昭化(hua)縣(xian)最(zui)高學府。現在的龍(long)門書院(yuan)的內(nei)部設(she)置基(ji)本恢復原樣(yang)的祭祀、學堂與藏書等三(san)個(ge)內(nei)容。

9、將軍嶺

射箭鄉將軍嶺生(sheng)態(tai)旅游(you)開發區是(shi)集休閑(xian)、度假、生(sheng)態(tai)觀(guan)光、娛(yu)樂為一(yi)體的生(sheng)態(tai)旅游(you)開發區。將軍嶺位于(yu)元壩區和市中區交界(jie)處(chu)，與(yu)射箭、明覺、梅樹、界(jie)牌、龍潭五鄉鎮交界(jie)，是(shi)明朝大(da)將軍常遇春墓地(di)之所在。東(dong)距(ju)廣元24公(gong)里(li)，西(xi)距(ju)昭化古城20公(gong)里(li)，面積3000余(yu)畝。

景(jing)區(qu)山清水秀(xiu)，交通便利，歷(li)史(shi)悠久(jiu)，有較高的(de)(de)歷(li)史(shi)文化價值(zhi)和(he)觀賞價值(zhi)。園(yuan)內有自然(ran)形成的(de)(de)“金筆(bi)點(dian)(dian)(dian)湯”、“銀箭(jian)出弦(xian)”、“明月(yue)照金龜”三大(da)自然(ran)景(jing)觀；有常遇春陵墓、古鹽井、古窯、團碑及九排動(dong)物牙(ya)齒(chi)化石等歷(li)史(shi)古籍(ji)；有蒼松、翠柏、銀杏、香葉樹、雪松、女貞、錦雞、娃娃魚等350余種珍稀(xi)動(dong)植物。將軍(jun)嶺旅游園(yuan)區(qu)屬于亞(ya)熱帶季風氣(qi)候區(qu)，年平均氣(qi)溫16.2℃，年降雨量895毫米，具有氣(qi)候溫和(he)，四(si)季分明、無霜期長的(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)，是休(xiu)閑、度假、紀念、科(ke)教(jiao)于一體的(de)(de)新型旅游區(qu)，是“劍門蜀(shu)道——昭化古城(cheng)——牛頭山——將軍(jun)嶺——皇澤寺——千佛(fo)崖——天臺山”旅游線(xian)上的(de)(de)重要景(jing)點(dian)(dian)(dian)。

將(jiang)(jiang)軍嶺人文歷史豐(feng)富(fu)，自然風(feng)光獨特，發展旅游(you)經(jing)濟(ji)得天獨厚。如何開(kai)發和(he)(he)打造將(jiang)(jiang)軍嶺生(sheng)態旅游(you)區(qu)？在元壩區(qu)委、區(qu)政府的(de)高(gao)度重(zhong)視下，射箭鄉黨政一(yi)班(ban)人采取招商引資和(he)(he)業主開(kai)發的(de)方(fang)式，發展民營(ying)旅游(you)經(jing)濟(ji)，制定和(he)(he)實施“12344”戰略，構(gou)筑嘉陵(ling)江上游(you)生(sheng)態旅游(you)經(jing)濟(ji)強鄉。

“12344”的(de)(de)(de)戰略：“1”即(ji)(ji)一(yi)個目(mu)標——打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)嘉(jia)陵江(jiang)上游生態旅(lv)(lv)游經濟強鄉(xiang)；“2”即(ji)(ji)兩個融入——把射(she)箭(jian)鄉(xiang)旅(lv)(lv)游開(kai)發(fa)融入西部開(kai)發(fa)中(zhong)去，融入國家(jia)級劍門(men)蜀(shu)道(dao)旅(lv)(lv)游風(feng)景(jing)線中(zhong)去；“3”即(ji)(ji)“三大(da)(da)(da)改造(zao)(zao)(zao)”——改造(zao)(zao)(zao)落后觀(guan)念(nian)、改造(zao)(zao)(zao)投資環境(jing)、改造(zao)(zao)(zao)經營理念(nian)；“44”即(ji)(ji)建(jian)立(li)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)景(jing)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)精品。一(yi)是(shi)(shi)建(jian)立(li)射(she)箭(jian)河(he)(he)生態旅(lv)(lv)游開(kai)發(fa)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)廣元“小(xiao)(xiao)九寨”。射(she)箭(jian)河(he)(he)屬嘉(jia)陵江(jiang)一(yi)級水(shui)系支流，全(quan)長(chang)10公(gong)里，沿河(he)(he)兩岸森林(lin)繁(fan)茂、林(lin)蔭(yin)蔽日、溝(gou)河(he)(he)幽靜、水(shui)清魚澤、氣候宜(yi)人(ren)。鹽(yan)井河(he)(he)、三叉(cha)河(he)(he)、大(da)(da)(da)河(he)(he)口等支流相匯，似人(ren)間仙境(jing)。正在(zai)(zai)按照“一(yi)線四(si)(si)(si)壩(ba)(ba)四(si)(si)(si)點”的(de)(de)(de)思路(lu)，全(quan)力(li)打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)廣元“小(xiao)(xiao)九寨”，即(ji)(ji)以(yi)(yi)黑射(she)公(gong)路(lu)為主線，在(zai)(zai)鹽(yan)井河(he)(he)、三叉(cha)河(he)(he)、大(da)(da)(da)河(he)(he)口、滾水(shui)壩(ba)(ba)建(jian)四(si)(si)(si)級攔水(shui)壩(ba)(ba)，同時加快(kuai)以(yi)(yi)四(si)(si)(si)壩(ba)(ba)為中(zhong)心的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游景(jing)點建(jian)設(she)。二(er)是(shi)(shi)加快(kuai)射(she)箭(jian)鄉(xiang)小(xiao)(xiao)集鎮景(jing)觀(guan)區(qu)(qu)(qu)開(kai)發(fa)，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)嘉(jia)陵江(jiang)上游生態旅(lv)(lv)游觀(guan)光“小(xiao)(xiao)山(shan)城(cheng)”。借(jie)助亭子口樞(shu)紐工程建(jian)設(she)機遇(yu)和“一(yi)江(jiang)一(yi)河(he)(he)”水(shui)資源優(you)勢(shi)，以(yi)(yi)嘉(jia)陵江(jiang)黃金(jin)水(shui)道(dao)風(feng)光為依(yi)托，建(jian)成規(gui)劃科學(xue)、梯次開(kai)發(fa)、別具風(feng)格的(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)山(shan)城(cheng)”。三是(shi)(shi)建(jian)立(li)人(ren)文歷史(shi)(shi)景(jing)觀(guan)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)中(zhong)國“提陽(yang)戲”之(zhi)鄉(xiang)。射(she)箭(jian)鄉(xiang)建(jian)鄉(xiang)歷史(shi)(shi)久遠，歷來(lai)是(shi)(shi)兵家(jia)必爭(zheng)之(zhi)地，境(jing)內著名的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)景(jing)觀(guan)有(you)：昭(zhao)化(hua)八大(da)(da)(da)景(jing)觀(guan)之(zhi)一(yi)“茅坪映月”、鳳嶺山(shan)上的(de)(de)(de)“崇文塔”、刀(dao)環山(shan)上的(de)(de)(de)“筆架”、龍江(jiang)寺(si)、三河(he)(he)廟(miao)、提陽(yang)古樓、板(ban)石鋪子、檬子埡(wu)戰場、將軍嶺上將軍墓。民風(feng)淳樸、文化(hua)底蘊厚重，全(quan)國保(bao)存最齊全(quan)最完整(zheng)的(de)(de)(de)提陽(yang)戲最受中(zhong)外儺戲專(zhuan)家(jia)學(xue)者親睞，享譽東南(nan)亞、日本、韓(han)國。民歌對唱(chang)、地方(fang)聲(sheng)樂唱(chang)響嘉(jia)陵江(jiang)畔。四(si)(si)(si)是(shi)(shi)建(jian)立(li)萬畝(mu)野生動物保(bao)護園區(qu)(qu)(qu)，在(zai)(zai)塔子山(shan)打(da)(da)造(zao)(zao)(zao)“萬畝(mu)狩獵(lie)場”。

射箭將軍(jun)嶺的生(sheng)(sheng)態(tai)旅(lv)游開(kai)發(fa)，從無到(dao)有(you)，從小到(dao)大。說(shuo)起將軍(jun)嶺的生(sheng)(sheng)態(tai)旅(lv)游開(kai)發(fa)，就不得(de)(de)(de)不說(shuo)道賈(jia)得(de)(de)(de)文(wen)。賈(jia)得(de)(de)(de)文(wen)是一位有(you)獨到(dao)眼光的農民。1985年(nian)，賈(jia)得(de)(de)(de)文(wen)將家中僅有(you)的幾(ji)千元儲蓄投入(ru)木材(cai)市場(chang)，沒幾(ji)年(nian)他(ta)(ta)發(fa)了。賈(jia)得(de)(de)(de)文(wen)富了，他(ta)(ta)沒忘記(ji)父老鄉親，沒忘記(ji)國(guo)家、政(zheng)府。

他看到了當地將(jiang)(jiang)軍(jun)嶺得(de)天(tian)獨(du)厚的地理優(you)勢(shi)，美麗的自然景(jing)(jing)色和(he)旅(lv)游資(zi)源，毅然將(jiang)(jiang)10多年(nian)的積蓄40多萬元，在銀行(xing)貸款600多萬元，投(tou)入(ru)將(jiang)(jiang)軍(jun)嶺的生(sheng)(sheng)態旅(lv)游景(jing)(jing)區(qu)開發。在市、區(qu)、鄉有(you)關(guan)部門和(he)社會人(ren)士的幫助(zhu)下，經過(guo)他艱(jian)辛努力，已(yi)初步形成(cheng)集休閑、度假、生(sheng)(sheng)態觀光(guang)、娛樂為一體的生(sheng)(sheng)態旅(lv)游景(jing)(jing)區(qu)。受到成(cheng)都、新疆、浙江、廣(guang)元等地游客的青睞。兩年(nian)來累計(ji)接待游客10萬余(yu)人(ren)，累計(ji)旅(lv)游銷(xiao)售收入(ru)30余(yu)萬元。射(she)箭將(jiang)(jiang)軍(jun)嶺真是(shi)“水護樓閣水情深(shen)，山俯園林(lin)山多意”，令(ling)人(ren)神往(wang)。

10、柏林溝

柏林(lin)溝古(gu)鎮位于四川廣(guang)元市所轄的元壩區，據道光年間(jian)《廣(guang)元縣志(zhi)》記載：“先祖(zu)（劉(liu)備）留中郎將霍(huo)峻(jun)守(shou)葭(jia)(jia)萌，蜀定后，廢葭(jia)(jia)萌遷東山下更(geng)名漢壽。葭(jia)(jia)萌縣東漢時屬益州廣(guang)漢郡(jun)，今四川保寧府昭(zhao)化縣東南，即廣(guang)元柏龍堡，柏林(lin)驛，是為(wei)葭(jia)(jia)萌故地。”

柏(bo)林(lin)溝地處古(gu)蜀(shu)道(dao)(dao)(dao)要沖(chong)，漢代以(yi)后，蜀(shu)地東防空(kong)虛，故(gu)在蜀(shu)道(dao)(dao)(dao)南路(lu)(lu)柏(bo)林(lin)驛(yi)筑城設防，利用(yong)蜀(shu)道(dao)(dao)(dao)與閬苑等城連成一(yi)片。東有(you)(you)(you)九龍山(shan)之險要，南有(you)(you)(you)煙燈山(shan)之高(gao)峻，西有(you)(you)(you)劍門、牛(niu)頭山(shan)之屏障，北有(you)(you)(you)梅嶺關作后盾。但后因入蜀(shu)主路(lu)(lu)改道(dao)(dao)(dao)，使(shi)柏(bo)林(lin)溝成為(wei)(wei)了(le)不為(wei)(wei)外人所知(zhi)的(de)偏鄉僻壤(rang)。然“塞翁失馬(ma)，焉知(zhi)非(fei)福(fu)”，柏(bo)林(lin)溝至(zhi)今古(gu)風(feng)尤(you)存(cun)，古(gu)建民居保存(cun)完好，堪稱殘留在世(shi)的(de)川北民居之“標本(ben)”。現存(cun)有(you)(you)(you)石板古(gu)街(jie)(jie)(jie)(jie)五百余米(mi)，街(jie)(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)(dao)兩旁穿(chuan)斗結梁的(de)古(gu)建依舊，蜀(shu)道(dao)(dao)(dao)風(feng)情尚存(cun)。街(jie)(jie)(jie)(jie)中存(cun)有(you)(you)(you)三層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)臺(tai)“奎星閣(ge)”（又(you)名鐘鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)、財神樓(lou)(lou)(lou)），其樓(lou)(lou)(lou)高(gao)十五米(mi)，上(shang)層(ceng)為(wei)(wei)奎星樓(lou)(lou)(lou)，中為(wei)(wei)戲(xi)樓(lou)(lou)(lou)，底則乃石板街(jie)(jie)(jie)(jie)道(dao)(dao)(dao)穿(chuan)樓(lou)(lou)(lou)而過。舊時遠(yuan)道(dao)(dao)(dao)請來的(de)戲(xi)班當街(jie)(jie)(jie)(jie)唱戲(xi)，四鄉八嶺的(de)百姓(xing)聞(wen)訊而來，擠于街(jie)(jie)(jie)(jie)頭引(yin)頸長望，好一(yi)幅繁榮的(de)景象。睹物思情，那高(gao)亢的(de)秦腔(qiang)蜀(shu)調、喧天(tian)的(de)鑼(luo)鼓(gu)鞭炮以(yi)及滿街(jie)(jie)(jie)(jie)滿鎮的(de)笑語，仿佛(fo)就(jiu)在耳畔眼前。

石板(ban)街(jie)頭(tou)現(xian)存有(you)一(yi)(yi)古(gu)剎，其名為“廣善寺”。該寺基于(yu)漢，沿(yan)于(yu)唐宋，盛于(yu)明清，后毀佛而(er)建糧(liang)倉，現(xian)又(you)全部復修(xiu)。重(zhong)塑如來(lai)，梵音再起，善男信女虔誠而(er)來(lai)，香(xiang)火一(yi)(yi)日盛過一(yi)(yi)日。寺中有(you)兩(liang)棵(ke)參天古(gu)柏，傳說乃蜀(shu)國虎將張飛(fei)引軍過此所植(zhi)，其樹(shu)高(gao)三十余米(mi)，枝繁葉茂，如兩(liang)把巨型的遮陽傘，撐于(yu)門兩(liang)側。柏梢常聚鴉無數，鴉們(men)早飛(fei)晚歸(gui)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)若斯，成為當地一(yi)(yi)大景(jing)觀矣。立(li)于(yu)廣善寺門，頭(tou)頂古(gu)柏，清風(feng)徐(xu)來(lai)，眼前(qian)古(gu)街(jie)上炊煙裊(niao)裊(niao)，偶有(you)農夫牽(qian)一(yi)(yi)老牛(niu)順街(jie)而(er)去，那牛(niu)蹄踏(ta)著(zhu)古(gu)老的石板(ban)生出了一(yi)(yi)派空靈之(zhi)音，與寺中木(mu)魚(yu)之(zhi)聲交相(xiang)回響。這(zhe)時的你由然而(er)生秦月漢關、唐詩宋詞之(zhi)情，感宇宙(zhou)無窮，嘆人(ren)生苦短。此情此景(jing)，與外面世(shi)界的燈紅酒(jiu)綠(lv)、匆忙喧囂，恍若隔世(shi)。兩(liang)眼微閉，心靜若水，波(bo)瀾不興，寵辱皆忘，整個(ge)靈魂和心境都得到了這(zhe)古(gu)鎮的古(gu)風(feng)的洗禮。

柏(bo)林溝(gou)有“五嵐”勝跡(ji)：代(dai)表黃色(se)的金嵐寺(si)(si)，代(dai)表紅色(se)的赤嵐寺(si)(si)，代(dai)表黑色(se)的嵐坦寺(si)(si)，代(dai)表白色(se)的嵐黎寺(si)(si)，以(yi)上四寺(si)(si)為(wei)柏(bo)林溝(gou)四大崇林，而代(dai)表藍色(se)的卻是(shi)一(yi)道古橋名為(wei)嵐溪橋。

嵐(lan)(lan)(lan)溪(xi)(xi)橋(qiao)(qiao)位于柏林(lin)溝下場(chang)河(he)上(shang)，明(ming)代為(wei)木橋(qiao)(qiao)，后毀于洪(hong)水(shui)(shui)，明(ming)正德五年(nian)修為(wei)六孔(kong)石平(ping)橋(qiao)(qiao)，清(qing)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)又被沖毀。傳(chuan)說西(xi)漢時(shi)(shi)期(qi)，村中窮書生(sheng)魏(wei)(wei)奎元(yuan)與(yu)富家小姐(jie)(jie)蘭(lan)瑞蓮(lian)在嵐(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)上(shang)面邂遇(yu)生(sheng)情，私定終身，但(dan)蘭(lan)家嫌(xian)棄(qi)魏(wei)(wei)家寒微，不允這門婚事，并將(jiang)(jiang)瑞蓮(lian)另(ling)許豪紳。但(dan)蘭(lan)小姐(jie)(jie)不受封(feng)建婚姻制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)約(yue)束(shu)，沖破阻力暗里(li)與(yu)魏(wei)(wei)公(gong)子(zi)相戀，在嫁人(ren)(ren)前約(yue)定魏(wei)(wei)公(gong)子(zi)在子(zi)夜時(shi)(shi)分于嵐(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)相見(jian)，然后私奔。魏(wei)(wei)元(yuan)奎按時(shi)(shi)赴(fu)約(yue)，但(dan)瑞蓮(lian)小姐(jie)(jie)因父母看管嚴厲遲遲未至，忽然夜里(li)山洪(hong)驟漲，水(shui)(shui)勢(shi)漸漸淹沒橋(qiao)(qiao)身，魏(wei)(wei)公(gong)子(zi)為(wei)守愛(ai)人(ren)(ren)之約(yue)，緊抱橋(qiao)(qiao)欄不愿離去，后被水(shui)(shui)淹而亡。當洪(hong)水(shui)(shui)退盡，瑞蓮(lian)小姐(jie)(jie)趕來(lai)赴(fu)約(yue)時(shi)(shi)，但(dan)自己心愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)兒已經(jing)死(si)去，蘭(lan)小姐(jie)(jie)悲(bei)痛之余(yu)當即投嵐(lan)(lan)(lan)溪(xi)(xi)自盡。第二天清(qing)晨，蘭(lan)家派人(ren)(ren)打撈小姐(jie)(jie)香魂，順流幾里(li)，不見(jian)蹤(zong)影，嵐(lan)(lan)(lan)溪(xi)(xi)兩岸圍(wei)觀的(de)(de)(de)村民但(dan)看見(jian)從那清(qing)澈見(jian)底(di)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)中飛(fei)出兩只五彩錦(jin)雞，上(shang)下纏綿，你(ni)呼我喚(huan)，聲聲哀怨(yuan)，飛(fei)向天際。后來(lai)每到月(yue)圓之夜，嵐(lan)(lan)(lan)溪(xi)(xi)橋(qiao)(qiao)畔時(shi)(shi)常有二錦(jin)雞纏繞“五嵐(lan)(lan)(lan)”，飛(fei)鳴不已。二錦(jin)溪(xi)(xi)畔照影而舞(wu)，鳴聲清(qing)麗，有貪婪的(de)(de)(de)獵人(ren)(ren)想去獵捕，但(dan)從來(lai)不能得也。于是當地的(de)(de)(de)民間(jian)藝人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)這凄(qi)婉的(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事編(bian)成川劇(ju)“嵐(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)祭水(shui)(shui)”，千年(nian)流傳(chuan)，去鼓舞(wu)著(zhu)一代又一代的(de)(de)(de)青年(nian)男女(nv)為(wei)自由婚姻奮斗不止。