該圖片由注冊用戶"大腳走天下"提供，版權聲明反饋

死后還會有(you)余生嗎?

按照現在的(de)(de)(de)(de)(de)唯物主義觀(guan)念(nian)人(ren)物死后(hou)肯定是(shi)沒有余生的(de)(de)(de)(de)(de)但是(shi)這(zhe)個(ge)也(ye)是(shi)沒有辦(ban)法(fa)證(zheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)，我們活著就能感受這(zhe)個(ge)世(shi)界發生的(de)(de)(de)(de)(de)一切如果是(shi)這(zhe)種不(bu)遵(zun)守規矩的(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)思亂想的(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)世(shi)界十(shi)大哲學難題之(zhi)一太(tai)高難度了以科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)角度都沒法(fa)證(zheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)事情。

我們的宇宙真實嗎?

這個問題很經典(dian)但是(shi)也是(shi)世界十大哲學難題之一，雖然我們(men)的(de)身份(fen)是(shi)臨時(shi)的(de)但是(shi)現實(shi)生活的(de)環境是(shi)真實(shi)的(de)，宇宙(zhou)和人類的(de)存在是(shi)合理(li)的(de)，我們(men)沒有辦法去確認這個問題只(zhi)能認為這個宇宙(zhou)就是(shi)真實(shi)的(de)因為我們(men)別無選擇。

我們有自由意志嗎?

其(qi)實(shi)這個(ge)問題(ti)哲學(xue)家們爭(zheng)論了很(hen)多年，因為這個(ge)問題(ti)是(shi)隨著事情的變(bian)化而變(bian)化的，每一個(ge)決定(ding)(ding)和選擇都由(you)無盡的因果(guo)鏈(lian)影響，有很(hen)多人向往(wang)自由(you)認為決定(ding)(ding)論與自由(you)意志(zhi)(zhi)在世(shi)界上相(xiang)容的見(jian)解，其(qi)實(shi)這只是(shi)一種妥協的思想，自由(you)意志(zhi)(zhi)是(shi)非(fei)決定(ding)(ding)論所確定(ding)(ding)的。

造物主存在嗎?

造物(wu)主的(de)存(cun)(cun)在這(zhe)個(ge)問題至今無人解(jie)答(da)，哲(zhe)學家笛卡爾式提出的(de)不可知(zhi)論者是對(dui)的(de)，因為我們(men)根本沒(mei)法對(dui)宇宙(zhou)內部的(de)運轉了解(jie)透徹所以也無法去證(zheng)明存(cun)(cun)在不存(cun)(cun)在這(zhe)個(ge)問題，在宗教信仰(yang)里面有上(shang)帝據說是強大的(de)生(sheng)物(wu)但(dan)是這(zhe)根本不符合科學邏(luo)輯只是大腦(nao)的(de)猜想而已。

我們能真正客觀地體驗一切嗎?

其實(shi)從(cong)本質上來(lai)看這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)感受(shou)性的(de)問題也(ye)是(shi)世界(jie)十大(da)哲學(xue)難(nan)題之一(yi)，這(zhe)種觀念(nian)是(shi)我們大(da)腦(nao)的(de)感官世界(jie)你(ni)看到的(de)和你(ni)體驗到的(de)認知(zhi)過程。就比(bi)如說(shuo)你(ni)喜歡紅(hong)色但是(shi)每個(ge)人的(de)眼(yan)光不(bu)一(yi)樣別(bie)人也(ye)許不(bu)會(hui)(hui)喜歡。因(yin)為人類(lei)的(de)大(da)腦(nao)會(hui)(hui)隨著時間以及周圍(wei)的(de)影響發(fa)生變化(hua)。

最好的道德體系是什么樣的?

從字面意思理解我(wo)們無(wu)法(fa)去(qu)評判對于(yu)錯(cuo)的(de)(de)行為，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哲學(xue)家們發現了對于(yu)人(ren)類最好的(de)(de)評價方式并且設立(li)了一個標準，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這個社會(hui)這么復雜根本無(wu)法(fa)形(xing)成通用的(de)(de)標準準則(ze)，制(zhi)定的(de)(de)黃金法(fa)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)不(bu)錯(cuo)但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi) 你度別(bie)人(ren)好也希望別(bie)人(ren)對你一樣好但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)偏偏有人(ren)會(hui)忽視這些道(dao)德(de)自(zi)治(zhi)權而(er)得寸進尺。其實社會(hui)道(dao)德(de)觀只是(shi)(shi)(shi)(shi)一種歷史文化(hua)(hua)大部分(fen)，我(wo)們最多只能說制(zhi)定道(dao)德(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)規(gui)范的(de)(de)但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)也會(hui)隨(sui)著時(shi)間發生變化(hua)(hua)。

數字是什么?

數字(zi)是我(wo)們數學和日常生活(huo)中(zhong)必須用到(dao)的(de)數字(zi)，仔細一想數字(zi)的(de)結(jie)構(gou)可(ke)以(yi)(yi)聯(lian)想到(dao)柏拉(la)圖(tu)說的(de)數字(zi)本身就是存在的(de)，這使我(wo)們很苦惱因(yin)為這只是人們設想的(de)一個比較抽象的(de)思(si)維模式，如果非要研究數字(zi)的(de)結(jie)構(gou)個組合(he)以(yi)(yi)及組合(he)點那么這里面(mian)哪些是真實(shi)存在的(de)呢至(zhi)今無(wu)人解答。

為什么哪里都有“存在”而沒有絕對的虛無?

我們(men)整個(ge)宇宙中的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在變幻莫(mo)測(ce)無法用語(yu)言來表達，其(qi)實這個(ge)問題真的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)難，哲學家們(men)想出來人擇原理(li)就是現在說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)人類的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在才能解(jie)釋整個(ge)宇宙中種種特性(xing)。包括各種基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)自然常數，宇宙就是這個(ge)樣(yang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)是觀(guan)測(ce)者形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。

如果定時炸彈要爆炸了你會嚴刑逼供來獲取情報?

其實這(zhe)是(shi)(shi)強(qiang)迫一(yi)個人從不道德的行為種去做選擇的問(wen)題(ti)，在利益面前(qian)那些人肯(ken)定是(shi)(shi)會選擇酷刑的，但是(shi)(shi)當局者是(shi)(shi)否愿意這(zhe)個答(da)案就(jiu)看每個人的選擇了沒法(fa)解(jie)答(da)。

這個問題其(qi)實是批判哲學家的(de)一個理論(lun)，如果(guo)為了救(jiu)更(geng)多的(de)人(ren)肯(ken)定是拉(la)起拉(la)桿就那幾個人(ren)只殺死一個人(ren)，其(qi)實不(bu)管哪種選(xuan)擇都不(bu)對，這只是哲學家用這個例子來反映現實生(sheng)活中違背道德的(de)事情。

你會拉拉桿救人嗎?

一(yi)(yi)個瘋子將5個人綁(bang)在(zai)電(dian)(dian)車軌道(dao)上(shang)(shang)面一(yi)(yi)輛電(dian)(dian)車過來就可以(yi)直(zhi)接壓(ya)死他們(men)但是據說只要拉(la)起一(yi)(yi)個拉(la)桿就可以(yi)把電(dian)(dian)車轉移到另外一(yi)(yi)條路(lu)上(shang)(shang)但是另外一(yi)(yi)條軌道(dao)上(shang)(shang)面也綁(bang)了一(yi)(yi)個人那么你(ni)該拉(la)拉(la)桿嗎(ma)?

這(zhe)個問題其實(shi)是(shi)批判哲(zhe)學家的(de)一個理(li)論，如果(guo)為了救更多的(de)人肯(ken)定是(shi)拉起(qi)拉桿就那幾個人只殺(sha)死一個人，其實(shi)不管哪種選擇都不對，這(zhe)只是(shi)哲(zhe)學家用這(zhe)個例子來(lai)反映現(xian)實(shi)生活中違背道(dao)德的(de)事情(qing)。