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死后(hou)還會有余生嗎?

按(an)照現在(zai)的(de)(de)唯物(wu)(wu)主義觀念人物(wu)(wu)死后肯定是沒(mei)有(you)余(yu)生的(de)(de)但(dan)是這個(ge)也是沒(mei)有(you)辦法(fa)證明的(de)(de)，我們活著就能(neng)感受(shou)這個(ge)世界發生的(de)(de)一(yi)(yi)切如(ru)果(guo)是這種不遵守規(gui)矩的(de)(de)胡思亂想的(de)(de)問題(ti)(ti)是世界十(shi)大(da)哲學難題(ti)(ti)之(zhi)一(yi)(yi)太高難度(du)了(le)以科學的(de)(de)角度(du)都沒(mei)法(fa)證明的(de)(de)事情。

我們的宇宙真實嗎?

這個問(wen)題很(hen)經典但是(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)世界十大哲學難題之(zhi)一，雖然(ran)我(wo)們(men)的(de)身份是(shi)(shi)(shi)臨時的(de)但是(shi)(shi)(shi)現實生活的(de)環(huan)境是(shi)(shi)(shi)真實的(de)，宇宙和人類的(de)存在是(shi)(shi)(shi)合理的(de)，我(wo)們(men)沒(mei)有辦法去(qu)確認(ren)這個問(wen)題只(zhi)能認(ren)為(wei)這個宇宙就是(shi)(shi)(shi)真實的(de)因為(wei)我(wo)們(men)別無選(xuan)擇。

我們有自由意志嗎?

其實(shi)這(zhe)個問題(ti)哲學家們爭論(lun)了很多年(nian)，因為(wei)這(zhe)個問題(ti)是(shi)隨著事情的變(bian)化而變(bian)化的，每一(yi)個決定(ding)和選擇(ze)都由(you)無盡的因果鏈影響(xiang)，有(you)很多人(ren)向往自由(you)認為(wei)決定(ding)論(lun)與(yu)自由(you)意志在(zai)世(shi)界上相容的見(jian)解(jie)，其實(shi)這(zhe)只是(shi)一(yi)種妥協(xie)的思想，自由(you)意志是(shi)非決定(ding)論(lun)所(suo)確定(ding)的。

造物主存在嗎?

造物(wu)主的存在(zai)這個問題至今無人(ren)解答，哲學家笛卡(ka)爾式提出的不可知(zhi)論者是(shi)對(dui)的，因為我(wo)們(men)根(gen)本沒法對(dui)宇宙內部的運轉(zhuan)了解透徹(che)所以也無法去(qu)證(zheng)明存在(zai)不存在(zai)這個問題，在(zai)宗(zong)教信仰里面有(you)上帝(di)據說是(shi)強(qiang)大(da)的生(sheng)物(wu)但是(shi)這根(gen)本不符合(he)科(ke)學邏輯只(zhi)是(shi)大(da)腦(nao)的猜想而已。

我們能真正客觀地體驗一切嗎?

其實從本質(zhi)上來看(kan)這是(shi)一個感受性(xing)的問題也(ye)是(shi)世界十大哲學(xue)難(nan)題之一，這種觀念是(shi)我們大腦的感官世界你看(kan)到的和你體驗到的認知(zhi)過程。就(jiu)比(bi)如說(shuo)你喜(xi)歡(huan)(huan)紅色(se)但是(shi)每個人的眼光不(bu)一樣別人也(ye)許不(bu)會喜(xi)歡(huan)(huan)。因為人類的大腦會隨著時間以及(ji)周圍的影響發生變化。

最好的道德體系是什么樣的?

從字(zi)面(mian)意思理解我(wo)們(men)(men)無法(fa)去評(ping)判對于錯的(de)(de)(de)行為，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)哲學家們(men)(men)發現了對于人類最(zui)(zui)好(hao)的(de)(de)(de)評(ping)價方式(shi)并且設立了一個標(biao)準，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個社會(hui)這(zhe)(zhe)么復雜根本無法(fa)形成通用的(de)(de)(de)標(biao)準準則，制定的(de)(de)(de)黃金法(fa)則是(shi)(shi)(shi)很不錯但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi) 你度別人好(hao)也希(xi)望別人對你一樣好(hao)但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)偏(pian)偏(pian)有(you)人會(hui)忽視(shi)這(zhe)(zhe)些道德(de)自治權(quan)而(er)得寸進尺。其實社會(hui)道德(de)觀只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一種歷史文(wen)化大部分，我(wo)們(men)(men)最(zui)(zui)多只(zhi)能說制定道德(de)是(shi)(shi)(shi)規范的(de)(de)(de)但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)也會(hui)隨著時間(jian)發生(sheng)變化。

數字是什么?

數(shu)字是(shi)我們(men)數(shu)學和(he)日常生(sheng)活中必須用到(dao)的(de)(de)(de)數(shu)字，仔(zi)細一想數(shu)字的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構可(ke)以聯想到(dao)柏拉圖說(shuo)的(de)(de)(de)數(shu)字本身就(jiu)是(shi)存在的(de)(de)(de)，這(zhe)使(shi)我們(men)很(hen)苦(ku)惱因為這(zhe)只是(shi)人們(men)設想的(de)(de)(de)一個比較抽象(xiang)的(de)(de)(de)思維模式，如(ru)果非要研究數(shu)字的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構個組合(he)以及組合(he)點那(nei)么(me)這(zhe)里面(mian)哪些是(shi)真實存在的(de)(de)(de)呢至今無人解答。

為什么哪里都有“存在”而沒有絕對的虛無?

我們(men)(men)整(zheng)個宇宙中(zhong)(zhong)的(de)存(cun)在變幻莫測無法用語言來(lai)表達，其實這個問(wen)題真的(de)很(hen)難，哲(zhe)學家們(men)(men)想出來(lai)人擇原(yuan)理就(jiu)是(shi)現(xian)在說的(de)人類的(de)存(cun)在才能解釋整(zheng)個宇宙中(zhong)(zhong)種種特(te)性。包括各種基本的(de)自然常數，宇宙就(jiu)是(shi)這個樣子的(de)是(shi)觀測者(zhe)形成(cheng)的(de)。

如果定時炸彈要爆炸了你會嚴刑逼供來獲取情報?

其實這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)強迫(po)一個(ge)(ge)人從不道德(de)的(de)(de)行(xing)為種(zhong)去(qu)做(zuo)選擇的(de)(de)問題(ti)，在利益面(mian)前(qian)那些人肯定是(shi)(shi)會(hui)選擇酷(ku)刑的(de)(de)，但是(shi)(shi)當局者是(shi)(shi)否愿意(yi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)答(da)案就看每個(ge)(ge)人的(de)(de)選擇了(le)沒法解答(da)。

這個問題(ti)其實是批判哲(zhe)學(xue)家(jia)的一個理論(lun)，如果(guo)為了(le)救(jiu)更多的人(ren)肯定是拉起拉桿(gan)就那幾個人(ren)只(zhi)殺(sha)死一個人(ren)，其實不管哪(na)種選(xuan)擇都不對，這只(zhi)是哲(zhe)學(xue)家(jia)用這個例子來反映現實生(sheng)活(huo)中(zhong)違背道德的事(shi)情。

你會拉拉桿救人嗎?

一個(ge)瘋子將(jiang)5個(ge)人綁在電(dian)車(che)軌道上面一輛電(dian)車(che)過來就(jiu)可(ke)以(yi)直接壓死他們(men)但是據說只要(yao)拉起(qi)一個(ge)拉桿(gan)就(jiu)可(ke)以(yi)把電(dian)車(che)轉移(yi)到(dao)另外一條(tiao)路上但是另外一條(tiao)軌道上面也綁了一個(ge)人那么你該(gai)拉拉桿(gan)嗎?

這個問題(ti)其實是批判哲學(xue)家(jia)的(de)一個理論，如果為(wei)了救更(geng)多的(de)人肯定是拉起拉桿就那(nei)幾個人只殺死一個人，其實不(bu)管(guan)哪(na)種選擇都(dou)不(bu)對(dui)，這只是哲學(xue)家(jia)用這個例子(zi)來反(fan)映(ying)現實生活中違背道德的(de)事情。