1、子(zi)曰(yue)：“學(xue)而時習(xi)之(zhi)，不(bu)亦(yi)說乎(hu)(hu)？有(you)朋(peng)自遠方(fang)來，不(bu)亦(yi)樂乎(hu)(hu)？人不(bu)知而不(bu)慍，不(bu)亦(yi)君子(zi)乎(hu)(hu)？”
2、曾子(zi)曰(yue)：“吾日(ri)三省吾身：為人謀而(er)不忠乎？與朋友交而(er)不信(xin)乎？傳不習乎？”
3、曾子曰：“慎終，追(zhui)遠，民德歸厚(hou)矣！”
4、子(zi)曰(yue)：“為政以德，譬如(ru)北辰(chen)，居(ju)其所而眾星共(gong)之。”
5、子曰(yue)：“《詩》三百，一言以蔽之，曰(yue)：‘思無邪(xie)’。”
6、子曰：“吾十(shi)有五(wu)而(er)志于學，三十(shi)而(er)立，四十(shi)而(er)不惑，五(wu)十(shi)而(er)知天命，六(liu)十(shi)而(er)耳(er)順(shun)，七(qi)十(shi)而(er)從(cong)心(xin)所(suo)欲，不逾矩。”
7、子曰(yue)：“溫故而知新，可以為師矣(yi)。”
8、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
9、子(zi)曰：“由，誨女知(zhi)(zhi)之乎(hu)？知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也(ye)。”
10、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可(ke)忍也(ye)，孰不可(ke)忍也(ye)？”
11、孔子對曰：“君使臣以(yi)禮(li)，臣事君以(yi)忠。”
12、子曰：“朝聞道，夕死可矣(yi)。”
13、子曰(yue)：“君(jun)子喻于義，小人喻于利。”
14、“子曰：見賢(xian)思齊焉，見不賢(xian)而內自省也。”
15、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
16、子曰：“父母(mu)之(zhi)年，不(bu)可不(bu)知也；一則(ze)以(yi)(yi)喜，一則(ze)以(yi)(yi)懼。”
17、子曰：“德不孤，必有鄰。”
18、宰(zai)予晝寢。子曰：“朽木不可(ke)雕(diao)也，糞(fen)土(tu)之墻(qiang)不可(ke)杇也，于(yu)予與何(he)誅？”
19、子曰(yue)：“敏而好學，不恥下問(wen)，是以謂之‘文(wen)’也。”
20、子曰：“十室之(zhi)邑，必(bi)有忠(zhong)信(xin)如丘者焉(yan)，不如丘之(zhi)好學也(ye)。”
1、子曰：“賢哉！回也(ye)。一簞食，一瓢(piao)飲，在(zai)陋巷(xiang)。人(ren)不堪其憂，回也(ye)不改其樂。賢哉！回也(ye)。”
2、子曰：“知之者不如(ru)好之者，好之者不如(ru)樂(le)之者。”
3、子(zi)曰：“中人以(yi)上，可以(yi)語上也；中人以(yi)下，不(bu)可以(yi)語上也。”
4、子曰(yue)：“務民之(zhi)義，敬鬼神而遠之(zhi)，可謂知矣。”
5、子曰：“知(zhi)者(zhe)(zhe)樂水，仁者(zhe)(zhe)樂山(shan)；知(zhi)者(zhe)(zhe)動，仁者(zhe)(zhe)靜(jing)；知(zhi)者(zhe)(zhe)樂，仁者(zhe)(zhe)壽(shou)。”
6、夫仁者(zhe)，己欲(yu)(yu)立而(er)(er)立人，己欲(yu)(yu)達而(er)(er)達人。
7、子曰：“述而不作，信(xin)而好(hao)古，竊比于(yu)我老彭。”
8、子(zi)曰：“默而識之(zhi)，學而不(bu)厭(yan)，誨人不(bu)倦，何(he)有于我哉？”
9、子曰：“不(bu)(bu)憤(fen)不(bu)(bu)啟，不(bu)(bu)悱不(bu)(bu)發；舉(ju)一隅(yu)不(bu)(bu)以三隅(yu)反，則不(bu)(bu)復也。”
10、子在川上曰：“逝者如(ru)斯夫！不舍(she)晝夜。”
11、子(zi)曰(yue)：“飯(fan)疏食(shi)，飲(yin)水，曲(qu)肱而(er)枕之，樂(le)亦在(zai)其中矣！不義而(er)富且貴，于(yu)我(wo)如(ru)浮云。”
12、子曰：“加我數(shu)年，五十以學(xue)《易(yi)》，可以無大過矣。”
13、其為人(ren)也，發憤(fen)忘食(shi)，樂以忘憂，不知(zhi)老(lao)之將至云爾。”
14、子不(bu)語怪(guai)、力、亂、神。
15、“三人(ren)行(xing)，必有我師焉！擇其善者(zhe)(zhe)而從之(zhi)(zhi)，其不(bu)善者(zhe)(zhe)而改之(zhi)(zhi)。”
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小(xiao)人長戚戚。”
17、曾子(zi)言曰：“鳥之將(jiang)死，其鳴(ming)也哀；人(ren)之將(jiang)死，其言也善(shan)。
18、曾子(zi)曰：“士不(bu)可以不(bu)弘毅，任重(zhong)而(er)道遠。仁(ren)以為(wei)己(ji)任，不(bu)亦重(zhong)乎？死而(er)后已(yi)，不(bu)亦遠乎？”
19、子曰：“不(bu)在其位(wei)，不(bu)謀其政。”
20、子絕(jue)四(si)：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固，毋(wu)我。
1、子曰(yue)：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身(shen)以成仁。”
2、子曰：“工欲善其事，必(bi)先利其器。
3、子(zi)曰(yue)：“人無遠慮，必(bi)有近憂。”
4、子(zi)(zi)曰(yue)：“唯(wei)女(nv)子(zi)(zi)與(yu)小人為難養也，近之(zhi)則不孫，遠之(zhi)則怨。”
5、子曰：“君子求諸(zhu)己(ji)，小人求諸(zhu)人。”
6、子(zi)(zi)貢問曰：“有一言而可以終身行之(zhi)者乎？”子(zi)(zi)曰：“其‘恕’乎！己所(suo)不欲，勿施于人。”
7、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
8、有子曰：“當仁，不讓于師。”
9、子曰：“有教無(wu)類。”
10、子曰：“道不同，不相為謀。”
11、子曰：“貧而(er)無(wu)怨難，富而(er)無(wu)驕易(yi)。”
12、子曰：“古之學者為己，今(jin)之學者為人。”
13、子曰：“吾未見好(hao)(hao)德如好(hao)(hao)色者也。”
14、子曰：“后生(sheng)可畏，焉知來者(zhe)之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
15、子曰：“三(san)軍(jun)可(ke)奪帥也(ye)，匹(pi)夫不(bu)可(ke)奪志也(ye)。”
16、子曰：“歲寒，然后(hou)知松柏之后(hou)凋也(ye)。”
17、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
18、子曰：“君子成人(ren)之(zhi)美(mei)，不成人(ren)之(zhi)惡；小(xiao)人(ren)反是。”
19、子曰：“其(qi)(qi)身(shen)正，不令而行；其(qi)(qi)身(shen)不正，雖令不從。”
20、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則(ze)不(bu)達(da)，見小利則(ze)大事不(bu)成(cheng)。”
21、子曰：“君(jun)子和而(er)(er)不同(tong)，小人同(tong)而(er)(er)不和。”
22、子曰：“弟子入則孝(xiao)，出(chu)則弟，謹而(er)(er)信，泛(fan)愛眾(zhong)，而(er)(er)親仁。行有余(yu)力，則以(yi)學文(wen)。”
23、子曰：不患人(ren)之不己知(zhi)，患不知(zhi)人(ren)也。
24、子貢曰(yue)：“君子之過也(ye)，如日(ri)月之食焉：過也(ye)，人皆見之；更也(ye)，人皆仰之。”
25、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
26、孔(kong)子(zi)曰：“益者三友(you)(you)，損者三友(you)(you)：友(you)(you)直，友(you)(you)諒，友(you)(you)多聞，益矣(yi)；友(you)(you)便(bian)辟，友(you)(you)善(shan)柔，友(you)(you)便(bian)佞，損矣(yi)。”
27、孔子曰：“君子有(you)三戒(jie)：少之(zhi)時，血(xue)氣(qi)(qi)未(wei)定，戒(jie)之(zhi)在色；及其(qi)(qi)壯也(ye)，血(xue)氣(qi)(qi)方剛，戒(jie)之(zhi)在斗；及其(qi)(qi)老也(ye)，血(xue)氣(qi)(qi)既衰，戒(jie)之(zhi)在得。”
28、孔子(zi)曰：“生而知之(zhi)者，上也；學而知之(zhi)者，次(ci)也；困(kun)而學之(zhi)，又(you)其次(ci)也。困(kun)而不學，民斯為下矣！”
29、子(zi)曰(yue)：“性相近(jin)也，習(xi)相遠也。”
30、子(zi)曰：“巧言令色，鮮(xian)矣仁(ren)。”
1、過而不改，是謂過矣。
——《論語(yu)·衛靈公》
【注(zhu)釋】犯(fan)了錯誤卻不改正，那就(jiu)是最大的過錯呀。
2、子(zi)絕四(si)：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固，毋(wu)我。
——《論語(yu)·子罕》
【注釋(shi)】孔子杜絕(jue)四種毛病：不主觀臆測，不絕(jue)對肯定，不固執成(cheng)見(jian)，不自(zi)私自(zi)利。
3、人之過也(ye)，各(ge)于其黨。觀過，斯知仁矣。
——《論語(yu)·里仁》
【注釋】人們的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)，總是與他那個(ge)集團的(de)(de)人所犯錯(cuo)誤(wu)(wu)的(de)(de)性質(zhi)是一(yi)樣的(de)(de)。所以(yi)，考(kao)察(cha)一(yi)個(ge)人所犯的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)，就(jiu)可以(yi)知道他有沒有仁德了。
4、君子周(zhou)而不(bu)比，小人(ren)比而不(bu)周(zhou)。
——《論(lun)語·為(wei)政》
【注(zhu)釋】君子團(tuan)結(jie)而不勾(gou)結(jie)，小人勾(gou)結(jie)而不團(tuan)結(jie)。
5、君子(zi)懷(huai)德(de)，小人(ren)懷(huai)土；君子(zi)懷(huai)刑，小人(ren)懷(huai)惠(hui)。
——《論語·里(li)仁》
【注釋(shi)】君子關心的(de)是(shi)道德，小人關心的(de)是(shi)土地；君子關心的(de)是(shi)法度，小人關心的(de)是(shi)好處。
6、君子喻(yu)于(yu)義，小(xiao)人(ren)喻(yu)于(yu)利。
——《論語·里仁》
【注(zhu)釋】君子懂(dong)(dong)的是道義，小人懂(dong)(dong)得的是利(li)益。
7、君子求(qiu)諸(zhu)己，小人求(qiu)諸(zhu)人。
——《論語·衛靈公》
【注釋】君子一切求(qiu)之(zhi)于己(ji)，小(xiao)人一切求(qiu)之(zhi)于人。
8、君子成人之美(mei)，不成人之惡；小人反(fan)是。
——《論語·顏(yan)淵》
【注釋】君(jun)子要成(cheng)全(quan)別人的(de)好事，不助長別人的(de)壞事；小人與此相反。
9、君子和而(er)不(bu)同，小人同而(er)不(bu)和。
——《論語·子(zi)路》
【注釋(shi)】君子講求和(he)諧而(er)不同流合污，小人只求完全一致，而(er)不講求協調。
10、君子欲訥于言，而敏于行。
——《論語·里(li)仁》
【注(zhu)釋】君子言語上(shang)要(yao)謹慎，行動上(shang)要(yao)敏捷。
1、富而可(ke)求也，雖(sui)執鞭(bian)之士，吾亦為之。如不可(ke)求，從吾所好。
——《論(lun)語·述而》
【注釋(shi)】財富如果是(shi)可以(yi)求得的，即使是(shi)執鞭這(zhe)樣的低級職務，我(wo)也愿意(yi)擔任(ren)。如果不可以(yi)求得，那就(jiu)按(an)照我(wo)所愛好的行事吧。
2、志士仁人，無(wu)求(qiu)生以害仁，有(you)殺身以成仁。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注釋】志(zhi)士仁(ren)人，不會(hui)(hui)因為求生(sheng)而損害(hai)仁(ren)道，只會(hui)(hui)犧牲(sheng)自身來成全仁(ren)道。
3、人無遠(yuan)慮，必(bi)有近憂(you)。
——《論語(yu)·衛(wei)靈公》
【注(zhu)釋】人如果沒(mei)有(you)(you)長遠的考慮(lv)，一定會有(you)(you)眼前的憂慮(lv)。
4、篤信(xin)好(hao)學，守(shou)死善道(dao)。危邦(bang)不入(ru)，亂(luan)邦(bang)不居。天下有道(dao)則(ze)見，無道(dao)則(ze)隱。邦(bang)有道(dao)，貧且賤焉，恥也；邦(bang)無道(dao)，富且貴焉，恥也。
——《論語·泰伯》
堅(jian)信不疑(yi)，努(nu)力(li)學(xue)習，至死堅(jian)持真(zhen)理。危險的國(guo)家不進(jin)入(ru)，動亂的國(guo)家不居留。天下政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)清明(ming)(ming)時(shi)就(jiu)出來(lai)做官(guan)，政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)混亂時(shi)就(jiu)隱居。國(guo)家政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)清明(ming)(ming)，如(ru)果自己(ji)貧窮而(er)(er)低賤，就(jiu)是恥辱。國(guo)家政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)混亂，如(ru)果自己(ji)富裕而(er)(er)尊貴，就(jiu)是恥辱。
5、飯疏食，飲水，曲肱而(er)枕(zhen)之，樂亦在其中矣(yi)。不義而(er)富且貴，于我如浮云。
——《論語·述(shu)而(er)》
【注釋(shi)】吃粗糧，喝冷水，彎著(zhu)胳膊當枕頭，快樂也就在其中了！干不正當的事獲(huo)得的富貴，對我而言(yan)就如同天邊的浮云。
6、可(ke)與(yu)共學，未(wei)可(ke)與(yu)適(shi)道；可(ke)與(yu)適(shi)道，未(wei)可(ke)與(yu)立；可(ke)與(yu)立，未(wei)可(ke)與(yu)權(quan)。
——《論語·子罕》
【注(zhu)釋(shi)】可(ke)以(yi)一(yi)起學(xue)(xue)習的人(ren)，未(wei)必(bi)都能(neng)(neng)(neng)學(xue)(xue)到道；能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)學(xue)(xue)到道的人(ren)，未(wei)必(bi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)堅守道；能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)堅守道的人(ren)，未(wei)必(bi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)隨機應變。”
7、可(ke)與(yu)言(yan)(yan)，而不(bu)(bu)與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)，失(shi)人(ren)。不(bu)(bu)可(ke)與(yu)言(yan)(yan)，而與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)，失(shi)言(yan)(yan)。知者(zhe)不(bu)(bu)失(shi)人(ren)，亦不(bu)(bu)失(shi)言(yan)(yan)。
——《論語·衛靈(ling)公》
【注釋】可以(yi)跟(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)的，卻不跟(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)，就(jiu)會錯過值得交(jiao)往(wang)的人；不可以(yi)跟(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)的，卻跟(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)了，就(jiu)是說(shuo)(shuo)錯話(hua)了。聰明(ming)人既不會錯過值得交(jiao)往(wang)的人，也不會說(shuo)(shuo)錯話(hua)。
8、道(dao)不同(tong)，不相為謀。
——《論語(yu)·衛靈公》
【注釋】原(yuan)則主張不(bu)(bu)同，就不(bu)(bu)能(neng)一起謀事(shi)。
9、己所(suo)不(bu)欲，勿施于人。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注釋】自己不喜歡的(de)事情，不要強加給別人。
10、不(bu)患(huan)人(ren)之不(bu)己知，患(huan)不(bu)知人(ren)也。
——《論語·學而》
【注釋】不擔心別(bie)人(ren)不了解自己(ji)，擔心的(de)是(shi)自己(ji)不了解別(bie)人(ren)。
1、君子恥其(qi)言而過其(qi)行。
——《論(lun)語·憲(xian)問》
【注釋】君子認為口里說的超過實際(ji)是可恥的。
2、君子有三戒：少之時，血氣(qi)未定，戒之在色；及(ji)其(qi)壯也(ye)(ye)，血氣(qi)方剛，戒之在斗；及(ji)其(qi)老(lao)也(ye)(ye)，血氣(qi)既衰，戒之在得。
——《論語(yu)·季氏》
【注(zhu)釋】君子有三(san)件(jian)事要(yao)警(jing)惕(ti)：年少的(de)時候，血氣(qi)還(huan)不成熟，應該警(jing)惕(ti)不要(yao)沉溺(ni)酒色；到了(le)壯年，血氣(qi)正旺，應該警(jing)惕(ti)不要(yao)爭強好斗；到了(le)老(lao)年，血氣(qi)已經衰退，應該警(jing)惕(ti)不要(yao)貪求占有。
3、君子有(you)九思(si)：視思(si)明，聽思(si)聰，色思(si)溫(wen)，貌思(si)恭，言(yan)思(si)忠，事思(si)敬，疑思(si)問，忿思(si)難，見(jian)得思(si)義(yi)。
——《論語·季氏》
【注釋(shi)】君子有九(jiu)件事要(yao)(yao)(yao)思考：看的(de)時候(hou)要(yao)(yao)(yao)明察，聽(ting)的(de)時候(hou)要(yao)(yao)(yao)聽(ting)清，臉色要(yao)(yao)(yao)溫和，態(tai)度(du)要(yao)(yao)(yao)恭敬，說(shuo)話要(yao)(yao)(yao)忠誠(cheng)，辦事要(yao)(yao)(yao)謹(jin)慎，產生疑惑要(yao)(yao)(yao)詢(xun)問，生氣時要(yao)(yao)(yao)避(bi)免惹(re)禍(huo)，得到(dao)利益要(yao)(yao)(yao)考慮是(shi)否符(fu)合(he)道義。
4、君子不憂不懼。
——《論(lun)語·顏淵(yuan)》
【注釋】君子問心無愧(kui)，所以(yi)不憂愁不恐懼。
5、政者，正也。子帥子正，孰敢不正。
——《論(lun)語·顏淵》
【注釋】正(zheng)字的意思就是端(duan)(duan)正(zheng)。你帶頭端(duan)(duan)正(zheng)自己的行為，誰(shui)還敢不端(duan)(duan)正(zheng)呢？
6、其身正(zheng)，不(bu)(bu)令(ling)(ling)而行；其身不(bu)(bu)正(zheng)，雖令(ling)(ling)不(bu)(bu)從。
——《論語·子路》
【注(zhu)釋】統(tong)治者(zhe)(zhe)自身端(duan)正，即使不下命令，事情也(ye)能(neng)行得(de)通。統(tong)治者(zhe)(zhe)自身不端(duan)正，即使下了(le)命令，老百姓也(ye)不會聽從。
7、不(bu)患寡而患不(bu)均，不(bu)患貧而患不(bu)安。
——《論語·季氏》
【注釋】不擔心(xin)財產少，只擔心(xin)財富分配(pei)不均(jun)；不擔心(xin)生(sheng)(sheng)活(huo)貧窮，而擔心(xin)生(sheng)(sheng)活(huo)不安定。
8、其未(wei)得之(zhi)也，患(huan)(huan)不(bu)得之(zhi)；既得之(zhi)，患(huan)(huan)失之(zhi)。茍(gou)患(huan)(huan)失之(zhi)，無所不(bu)至矣(yi)。
——《論語·陽貨》
【注(zhu)釋】當他沒有(you)得(de)(de)到(dao)的時候，總(zong)是憂慮不能得(de)(de)到(dao)。得(de)(de)到(dao)以后，又會擔心失去。如(ru)果擔心失去什么(me)，那就會什么(me)事都(dou)干得(de)(de)出來。
9、名不正(zheng)，則(ze)言(yan)不順(shun)；言(yan)不順(shun)，則(ze)事不成。
——《論(lun)語(yu)·子路》
【注釋】名分不(bu)正，說起話(hua)來(lai)就(jiu)不(bu)順(shun)(shun)當合理，說話(hua)不(bu)順(shun)(shun)當合理，事情就(jiu)辦不(bu)成。
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》
【注釋】人數眾多的(de)軍隊，其首領可以(yi)被(bei)改(gai)變(bian)；但一個有志(zhi)氣的(de)人，卻不(bu)能強迫他改(gai)變(bian)志(zhi)向(xiang)。
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