1、子(zi)曰：“學而時習(xi)之，不(bu)(bu)亦(yi)說乎(hu)(hu)？有朋自遠方(fang)來，不(bu)(bu)亦(yi)樂乎(hu)(hu)？人(ren)不(bu)(bu)知(zhi)而不(bu)(bu)慍，不(bu)(bu)亦(yi)君(jun)子(zi)乎(hu)(hu)？”
2、曾子曰：“吾(wu)日三省吾(wu)身(shen)：為人謀(mou)而不(bu)忠乎(hu)？與朋友交而不(bu)信乎(hu)？傳不(bu)習乎(hu)？”
3、曾子曰(yue)：“慎(shen)終，追(zhui)遠，民德歸厚(hou)矣！”
4、子曰(yue)：“為政以德(de)，譬如北辰，居(ju)其所而眾(zhong)星共之(zhi)。”
5、子曰(yue)：“《詩》三(san)百，一(yi)言以蔽(bi)之(zhi)，曰(yue)：‘思無邪’。”
6、子曰：“吾十(shi)(shi)有五(wu)而(er)志(zhi)于學，三十(shi)(shi)而(er)立，四十(shi)(shi)而(er)不(bu)(bu)惑(huo)，五(wu)十(shi)(shi)而(er)知天命，六十(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)而(er)從心所(suo)欲，不(bu)(bu)逾矩。”
7、子曰：“溫故(gu)而知新，可以為(wei)師矣。”
8、子曰：“學而(er)不(bu)思則罔，思而(er)不(bu)學則殆(dai)。”
9、子曰：“由，誨女知(zhi)之(zhi)乎(hu)？知(zhi)之(zhi)為(wei)知(zhi)之(zhi)，不(bu)知(zhi)為(wei)不(bu)知(zhi)，是知(zhi)也。”
10、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也(ye)，孰不可忍也(ye)？”
11、孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
12、子曰：“朝聞道(dao)，夕(xi)死可(ke)矣。”
13、子(zi)曰(yue)：“君(jun)子(zi)喻于(yu)義，小人喻于(yu)利。”
14、“子曰：見賢思齊焉，見不(bu)賢而內(nei)自省也。”
15、子曰：“父母(mu)在，不遠游，游必有(you)方。”
16、子(zi)曰(yue)：“父母之年，不可(ke)不知也(ye)；一則(ze)以喜，一則(ze)以懼(ju)。”
17、子曰(yue)：“德不孤，必(bi)有鄰。”
18、宰予(yu)晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞(fen)土之(zhi)墻不可杇也，于予(yu)與何誅？”
19、子曰：“敏而好(hao)學，不恥下問，是以(yi)謂之‘文’也。”
20、子曰：“十(shi)室之(zhi)邑，必有忠信(xin)如丘(qiu)者焉，不如丘(qiu)之(zhi)好(hao)學也。”
1、子(zi)曰：“賢哉(zai)！回(hui)也。一簞食，一瓢飲(yin)，在陋巷。人不堪其(qi)憂(you)，回(hui)也不改其(qi)樂。賢哉(zai)！回(hui)也。”
2、子曰：“知之(zhi)(zhi)者不(bu)如(ru)好(hao)之(zhi)(zhi)者，好(hao)之(zhi)(zhi)者不(bu)如(ru)樂(le)之(zhi)(zhi)者。”
3、子曰：“中人(ren)以上，可(ke)以語(yu)上也；中人(ren)以下，不可(ke)以語(yu)上也。”
4、子曰：“務民之(zhi)(zhi)義，敬鬼神而(er)遠(yuan)之(zhi)(zhi)，可謂(wei)知矣。”
5、子(zi)曰：“知者(zhe)樂(le)(le)水，仁(ren)者(zhe)樂(le)(le)山；知者(zhe)動，仁(ren)者(zhe)靜；知者(zhe)樂(le)(le)，仁(ren)者(zhe)壽。”
6、夫仁者，己欲(yu)立而(er)(er)立人，己欲(yu)達而(er)(er)達人。
7、子曰：“述(shu)而不作，信而好古，竊比(bi)于我老(lao)彭。”
8、子曰：“默而識之，學而不(bu)厭，誨人不(bu)倦(juan)，何有于(yu)我(wo)哉(zai)？”
9、子曰(yue)：“不憤不啟(qi)，不悱不發(fa)；舉(ju)一隅不以三隅反，則不復也。”
10、子(zi)在川上曰：“逝者如斯夫！不(bu)舍晝夜。”
11、子曰(yue)：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其(qi)中矣！不義而富(fu)且貴(gui)，于我如浮云。”
12、子曰：“加我數年，五十以(yi)學《易》，可以(yi)無大過矣。”
13、其為人(ren)也，發憤忘食(shi)，樂(le)以忘憂，不知老之將(jiang)至(zhi)云爾(er)。”
14、子不語怪、力、亂、神。
15、“三人行，必(bi)有我師焉！擇(ze)其善者(zhe)而(er)從之(zhi)，其不善者(zhe)而(er)改之(zhi)。”
16、子曰：“君子坦蕩(dang)蕩(dang)，小人長戚戚。”
17、曾(ceng)子言曰：“鳥之(zhi)將死，其鳴也哀(ai)；人之(zhi)將死，其言也善。
18、曾子(zi)曰：“士(shi)不可以(yi)不弘(hong)毅，任重而道遠(yuan)。仁以(yi)為(wei)己任，不亦(yi)重乎？死而后已，不亦(yi)遠(yuan)乎？”
19、子曰：“不在其位，不謀其政。”
20、子絕四：毋(wu)意，毋(wu)必(bi)，毋(wu)固，毋(wu)我。
1、子曰：“志士仁(ren)人，無求生以害仁(ren)，有殺身以成仁(ren)。”
2、子曰：“工欲善其事(shi)，必先利(li)其器。
3、子曰：“人無(wu)遠慮，必(bi)有近憂(you)。”
4、子(zi)曰：“唯女子(zi)與(yu)小人為(wei)難養也，近之(zhi)則(ze)不孫，遠之(zhi)則(ze)怨。”
5、子曰：“君(jun)子求(qiu)(qiu)諸己，小(xiao)人求(qiu)(qiu)諸人。”
6、子貢(gong)問曰：“有(you)一言而(er)可以(yi)終身(shen)行(xing)之者乎(hu)(hu)？”子曰：“其‘恕’乎(hu)(hu)！己所不欲，勿施(shi)于人。”
7、子曰：“巧言亂(luan)(luan)德(de)。小(xiao)不忍則亂(luan)(luan)大謀(mou)。”
8、有子曰(yue)：“當仁，不讓于師。”
9、子曰：“有教無(wu)類(lei)。”
10、子曰：“道(dao)不同，不相(xiang)為謀。”
11、子曰(yue)：“貧而無怨難，富而無驕易。”
12、子曰：“古(gu)之(zhi)學者(zhe)(zhe)為己，今之(zhi)學者(zhe)(zhe)為人。”
13、子曰：“吾未(wei)見好(hao)德如(ru)好(hao)色者也(ye)。”
14、子曰：“后生可畏(wei)，焉知來者之(zhi)不(bu)如(ru)今(jin)也？四十、五十而無聞(wen)焉，斯亦不(bu)足(zu)畏(wei)也已！”
15、子曰：“三軍可(ke)(ke)奪(duo)帥也(ye)，匹夫不(bu)可(ke)(ke)奪(duo)志也(ye)。”
16、子(zi)曰：“歲寒，然后知松(song)柏之后凋也。”
17、子曰(yue)：“非禮勿(wu)視，非禮勿(wu)聽，非禮勿(wu)言，非禮勿(wu)動。
18、子(zi)曰：“君子(zi)成人之美，不成人之惡；小人反(fan)是(shi)。”
19、子曰：“其身(shen)正，不(bu)令而(er)行；其身(shen)不(bu)正，雖令不(bu)從。”
20、子曰：“無(wu)欲速，無(wu)見小利(li)(li)。欲速則(ze)不(bu)達，見小利(li)(li)則(ze)大事不(bu)成。”
21、子曰：“君子和(he)而(er)不(bu)同(tong)，小人同(tong)而(er)不(bu)和(he)。”
22、子(zi)曰：“弟子(zi)入則孝(xiao)，出則弟，謹而(er)信，泛愛眾，而(er)親(qin)仁。行有余力(li)，則以(yi)學(xue)文。”
23、子(zi)曰：不患(huan)(huan)人之不己知，患(huan)(huan)不知人也。
24、子貢曰：“君子之(zhi)過(guo)也，如日月之(zhi)食焉：過(guo)也，人皆(jie)見之(zhi)；更(geng)也，人皆(jie)仰(yang)之(zhi)。”
25、子曰(yue)：“質(zhi)勝文(wen)則野，文(wen)勝質(zhi)則史。文(wen)質(zhi)彬彬，然(ran)后君子。”
26、孔子(zi)曰：“益(yi)者三友(you)(you)(you)，損者三友(you)(you)(you)：友(you)(you)(you)直，友(you)(you)(you)諒，友(you)(you)(you)多聞，益(yi)矣；友(you)(you)(you)便辟，友(you)(you)(you)善(shan)柔，友(you)(you)(you)便佞，損矣。”
27、孔子曰：“君子有三(san)戒：少之時，血(xue)氣未(wei)定，戒之在色；及其壯也，血(xue)氣方剛，戒之在斗；及其老也，血(xue)氣既衰(shuai)，戒之在得(de)。”
28、孔子曰：“生而知(zhi)之(zhi)者，上(shang)也；學而知(zhi)之(zhi)者，次(ci)也；困而學之(zhi)，又(you)其次(ci)也。困而不學，民斯(si)為下矣(yi)！”
29、子曰：“性相近也(ye)，習相遠也(ye)。”
30、子曰：“巧(qiao)言(yan)令(ling)色，鮮矣(yi)仁。”
1、過(guo)而不改，是謂過(guo)矣。
——《論語·衛靈公》
【注釋(shi)】犯了(le)錯誤卻不(bu)改正(zheng)，那就是(shi)最大的過錯呀。
2、子(zi)絕四：毋(wu)(wu)意，毋(wu)(wu)必，毋(wu)(wu)固，毋(wu)(wu)我。
——《論語·子罕(han)》
【注釋(shi)】孔子杜絕(jue)四(si)種(zhong)毛病：不(bu)主觀臆測，不(bu)絕(jue)對肯定，不(bu)固執成(cheng)見，不(bu)自私自利(li)。
3、人之(zhi)過也，各于其黨。觀(guan)過，斯知仁矣。
——《論(lun)語·里(li)仁》
【注釋】人們的(de)錯誤，總是(shi)與他那個集團的(de)人所(suo)犯錯誤的(de)性質(zhi)是(shi)一樣(yang)的(de)。所(suo)以，考察一個人所(suo)犯的(de)錯誤，就可以知道(dao)他有(you)沒(mei)有(you)仁德了。
4、君子周而(er)不比，小人比而(er)不周。
——《論語·為政(zheng)》
【注釋】君子團結(jie)而不勾(gou)結(jie)，小(xiao)人勾(gou)結(jie)而不團結(jie)。
5、君子懷(huai)德，小(xiao)(xiao)人懷(huai)土(tu)；君子懷(huai)刑(xing)，小(xiao)(xiao)人懷(huai)惠(hui)。
——《論語(yu)·里仁》
【注釋】君(jun)子關心(xin)的(de)是(shi)(shi)道德(de)，小人關心(xin)的(de)是(shi)(shi)土地；君(jun)子關心(xin)的(de)是(shi)(shi)法度，小人關心(xin)的(de)是(shi)(shi)好處。
6、君子喻于義，小人(ren)喻于利。
——《論語·里仁》
【注(zhu)釋】君子懂的是道(dao)義，小(xiao)人懂得的是利益。
7、君子求(qiu)諸(zhu)己，小人求(qiu)諸(zhu)人。
——《論語·衛靈公》
【注釋】君子一切求之于己，小人一切求之于人。
8、君子(zi)成人(ren)之(zhi)美(mei)，不成人(ren)之(zhi)惡；小(xiao)人(ren)反是。
——《論(lun)語(yu)·顏淵(yuan)》
【注(zhu)釋】君子要成(cheng)全別人(ren)的(de)好事，不助長(chang)別人(ren)的(de)壞事；小(xiao)人(ren)與此相反(fan)。
9、君子和而不(bu)同，小人同而不(bu)和。
——《論語·子路》
【注釋】君(jun)子(zi)講求和(he)諧而不(bu)同流合污，小(xiao)人只求完全一致，而不(bu)講求協調。
10、君(jun)子欲訥于言，而敏于行。
——《論語·里仁》
【注(zhu)釋】君子言語上(shang)要謹慎，行動上(shang)要敏捷。
1、富而可求也，雖執鞭之(zhi)士，吾(wu)亦為之(zhi)。如不可求，從吾(wu)所好。
——《論語(yu)·述而(er)》
【注釋】財富如(ru)果是可以求得的(de)，即使是執(zhi)鞭這樣的(de)低級職務(wu)，我也愿(yuan)意擔(dan)任(ren)。如(ru)果不可以求得，那就(jiu)按照我所愛好的(de)行事(shi)吧。
2、志士(shi)仁人，無求(qiu)生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注(zhu)釋】志(zhi)士仁人，不會因為求(qiu)生而損害(hai)仁道，只會犧牲自身來成全仁道。
3、人無遠(yuan)慮，必(bi)有近(jin)憂。
——《論(lun)語·衛靈公》
【注(zhu)釋】人(ren)如果沒有長遠(yuan)的(de)(de)考慮，一定會有眼前的(de)(de)憂(you)慮。
4、篤(du)信(xin)好學，守死(si)善道(dao)(dao)(dao)。危邦(bang)(bang)(bang)不入，亂邦(bang)(bang)(bang)不居。天下(xia)有(you)道(dao)(dao)(dao)則見，無道(dao)(dao)(dao)則隱。邦(bang)(bang)(bang)有(you)道(dao)(dao)(dao)，貧且(qie)賤焉，恥(chi)也(ye)(ye)；邦(bang)(bang)(bang)無道(dao)(dao)(dao)，富且(qie)貴焉，恥(chi)也(ye)(ye)。
——《論語·泰伯》
堅(jian)(jian)信不(bu)疑，努力學(xue)習(xi)，至死堅(jian)(jian)持真(zhen)理。危險的國(guo)家(jia)不(bu)進(jin)入，動亂(luan)的國(guo)家(jia)不(bu)居留。天下政(zheng)(zheng)治清明時(shi)就(jiu)出來(lai)做(zuo)官，政(zheng)(zheng)治混亂(luan)時(shi)就(jiu)隱居。國(guo)家(jia)政(zheng)(zheng)治清明，如(ru)果自己(ji)(ji)貧(pin)窮而低賤(jian)，就(jiu)是恥(chi)辱。國(guo)家(jia)政(zheng)(zheng)治混亂(luan)，如(ru)果自己(ji)(ji)富裕而尊貴，就(jiu)是恥(chi)辱。
5、飯疏食，飲水(shui)，曲肱而(er)枕(zhen)之，樂亦在其(qi)中矣。不義而(er)富且(qie)貴，于我如浮云。
——《論語·述而》
【注釋(shi)】吃(chi)粗糧，喝冷(leng)水，彎著胳膊(bo)當枕頭，快樂也就在(zai)其中了！干(gan)不正當的(de)(de)事獲得的(de)(de)富(fu)貴，對我而言就如同天邊(bian)的(de)(de)浮云(yun)。
6、可(ke)(ke)與共學，未(wei)可(ke)(ke)與適道(dao)；可(ke)(ke)與適道(dao)，未(wei)可(ke)(ke)與立；可(ke)(ke)與立，未(wei)可(ke)(ke)與權。
——《論語·子罕》
【注釋】可(ke)以一起(qi)學(xue)(xue)習的(de)人，未必(bi)都能(neng)學(xue)(xue)到(dao)道；能(neng)夠(gou)學(xue)(xue)到(dao)道的(de)人，未必(bi)能(neng)夠(gou)堅(jian)守(shou)道；能(neng)夠(gou)堅(jian)守(shou)道的(de)人，未必(bi)能(neng)夠(gou)隨機應變。”
7、可與言(yan)，而(er)不與之言(yan)，失人。不可與言(yan)，而(er)與之言(yan)，失言(yan)。知者(zhe)不失人，亦(yi)不失言(yan)。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注釋】可以跟他說(shuo)的(de)(de)，卻(que)(que)不跟他說(shuo)，就(jiu)會(hui)錯(cuo)過值得(de)交往(wang)(wang)的(de)(de)人；不可以跟他說(shuo)的(de)(de)，卻(que)(que)跟他說(shuo)了(le)，就(jiu)是說(shuo)錯(cuo)話(hua)了(le)。聰明人既不會(hui)錯(cuo)過值得(de)交往(wang)(wang)的(de)(de)人，也不會(hui)說(shuo)錯(cuo)話(hua)。
8、道不同，不相(xiang)為謀。
——《論(lun)語·衛(wei)靈公》
【注釋】原則主(zhu)張不(bu)同，就(jiu)不(bu)能一起謀事。
9、己所不欲，勿施(shi)于人。
——《論語·衛靈公》
【注釋】自己不喜歡(huan)的事(shi)情，不要強加給別人。
10、不患(huan)人之不己(ji)知，患(huan)不知人也。
——《論語(yu)·學而(er)》
【注釋】不(bu)擔心別人(ren)不(bu)了(le)解自己(ji)，擔心的是(shi)自己(ji)不(bu)了(le)解別人(ren)。
1、君子恥(chi)其(qi)言(yan)而過其(qi)行。
——《論語·憲問》
【注釋】君子認為口里(li)說的超過(guo)實際是可恥的。
2、君子有三戒(jie)：少之(zhi)時，血(xue)氣(qi)(qi)未定，戒(jie)之(zhi)在(zai)色；及其(qi)壯也，血(xue)氣(qi)(qi)方(fang)剛(gang)，戒(jie)之(zhi)在(zai)斗；及其(qi)老也，血(xue)氣(qi)(qi)既(ji)衰，戒(jie)之(zhi)在(zai)得(de)。
——《論語·季(ji)氏(shi)》
【注釋】君子(zi)有(you)三件事要(yao)警(jing)(jing)惕(ti)：年少的時候，血氣還不成(cheng)熟，應該警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)沉溺酒色；到(dao)了(le)(le)壯年，血氣正旺，應該警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)爭強好斗；到(dao)了(le)(le)老年，血氣已(yi)經衰退，應該警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)貪(tan)求占有(you)。
3、君子有九思(si)(si)(si)(si)：視思(si)(si)(si)(si)明，聽思(si)(si)(si)(si)聰，色思(si)(si)(si)(si)溫(wen)，貌思(si)(si)(si)(si)恭(gong)，言思(si)(si)(si)(si)忠，事思(si)(si)(si)(si)敬，疑思(si)(si)(si)(si)問，忿思(si)(si)(si)(si)難，見得思(si)(si)(si)(si)義。
——《論語·季(ji)氏》
【注釋】君子(zi)有九件事(shi)要思考(kao)：看的(de)時(shi)候要明察，聽(ting)(ting)的(de)時(shi)候要聽(ting)(ting)清(qing)，臉(lian)色要溫和，態度要恭敬，說話要忠(zhong)誠，辦事(shi)要謹慎，產生疑惑要詢問，生氣時(shi)要避免惹(re)禍，得到利益要考(kao)慮(lv)是(shi)否符(fu)合道義。
4、君子不憂不懼。
——《論語·顏淵(yuan)》
【注釋】君子問心(xin)無愧(kui)，所以不憂愁不恐(kong)懼。
5、政(zheng)者，正也(ye)。子帥子正，孰(shu)敢不正。
——《論語·顏淵(yuan)》
【注釋】正(zheng)字(zi)的意(yi)思就是端(duan)(duan)正(zheng)。你帶頭端(duan)(duan)正(zheng)自(zi)己的行為，誰還(huan)敢不端(duan)(duan)正(zheng)呢？
6、其身正，不(bu)令而行(xing)；其身不(bu)正，雖(sui)令不(bu)從。
——《論語(yu)·子路》
【注釋(shi)】統治(zhi)(zhi)者(zhe)自(zi)身端正，即使不(bu)下命令，事情也能行得(de)通。統治(zhi)(zhi)者(zhe)自(zi)身不(bu)端正，即使下了命令，老百姓也不(bu)會聽從(cong)。
7、不(bu)患(huan)寡而患(huan)不(bu)均，不(bu)患(huan)貧而患(huan)不(bu)安。
——《論(lun)語·季氏》
【注(zhu)釋】不擔(dan)(dan)(dan)心(xin)財(cai)產少，只擔(dan)(dan)(dan)心(xin)財(cai)富分(fen)配不均；不擔(dan)(dan)(dan)心(xin)生(sheng)活貧窮，而(er)擔(dan)(dan)(dan)心(xin)生(sheng)活不安定。
8、其未得之(zhi)也，患不得之(zhi)；既得之(zhi)，患失之(zhi)。茍(gou)患失之(zhi)，無(wu)所(suo)不至矣。
——《論(lun)語(yu)·陽貨》
【注釋】當他(ta)沒有得到的時候(hou)，總是憂慮不能得到。得到以(yi)后，又會擔(dan)心失去。如(ru)果擔(dan)心失去什么，那就(jiu)會什么事都干得出來。
9、名不(bu)正(zheng)，則(ze)言不(bu)順；言不(bu)順，則(ze)事不(bu)成(cheng)。
——《論語·子路》
【注(zhu)釋】名分(fen)不正(zheng)，說起話(hua)來就不順(shun)當合(he)理(li)，說話(hua)不順(shun)當合(he)理(li)，事情(qing)就辦不成。
10、三軍(jun)可奪(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)志(zhi)也。
——《論(lun)語·子(zi)罕》
【注釋】人數眾多的軍隊(dui)，其首領(ling)可(ke)以(yi)被改變(bian)；但(dan)一個有(you)志氣的人，卻不能強迫他(ta)改變(bian)志向。
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