1、子(zi)曰：“學而時習之(zhi)，不(bu)亦(yi)說乎(hu)(hu)？有朋(peng)自遠方來，不(bu)亦(yi)樂乎(hu)(hu)？人不(bu)知而不(bu)慍(yun)，不(bu)亦(yi)君子(zi)乎(hu)(hu)？”
2、曾子曰(yue)：“吾日三省(sheng)吾身(shen)：為人謀(mou)而(er)不(bu)忠(zhong)乎？與朋(peng)友(you)交而(er)不(bu)信乎？傳(chuan)不(bu)習乎？”
3、曾子曰：“慎終，追遠，民德(de)歸厚矣(yi)！”
4、子(zi)曰：“為政以(yi)德，譬如北辰，居其所而(er)眾星共之。”
5、子曰(yue)(yue)：“《詩》三百，一言以(yi)蔽(bi)之，曰(yue)(yue)：‘思無邪’。”
6、子曰(yue)：“吾十(shi)有五而(er)(er)志于學，三十(shi)而(er)(er)立，四十(shi)而(er)(er)不(bu)惑，五十(shi)而(er)(er)知(zhi)天命，六十(shi)而(er)(er)耳順(shun)，七十(shi)而(er)(er)從心所欲(yu)，不(bu)逾矩。”
7、子(zi)曰(yue)：“溫故(gu)而知新，可(ke)以為師矣。”
8、子曰：“學而不(bu)思則(ze)罔，思而不(bu)學則(ze)殆。”
9、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不(bu)知為不(bu)知，是知也(ye)。”
10、孔(kong)子謂季氏：“八佾(yi)舞(wu)于庭，是可忍也(ye)，孰不可忍也(ye)？”
11、孔(kong)子對(dui)曰：“君使(shi)臣(chen)以(yi)禮，臣(chen)事君以(yi)忠。”
12、子曰：“朝聞道，夕(xi)死可矣(yi)。”
13、子曰：“君子喻于義(yi)，小人(ren)喻于利。”
14、“子曰(yue)：見賢思齊焉，見不(bu)賢而內(nei)自(zi)省也。”
15、子(zi)曰：“父母在(zai)，不遠游，游必(bi)有方。”
16、子曰：“父母之年，不(bu)可不(bu)知也；一(yi)則(ze)以喜(xi)，一(yi)則(ze)以懼。”
17、子(zi)曰：“德不孤，必(bi)有鄰。”
18、宰予(yu)晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予(yu)與何誅？”
19、子曰：“敏(min)而好學，不恥下(xia)問，是以謂之‘文’也。”
20、子曰：“十室之(zhi)(zhi)邑，必有忠(zhong)信如丘(qiu)者焉(yan)，不如丘(qiu)之(zhi)(zhi)好學也。”
1、子(zi)曰：“賢(xian)哉！回(hui)(hui)也(ye)。一(yi)簞食，一(yi)瓢(piao)飲，在陋巷。人不堪(kan)其(qi)憂，回(hui)(hui)也(ye)不改其(qi)樂。賢(xian)哉！回(hui)(hui)也(ye)。”
2、子(zi)曰：“知(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)好之(zhi)(zhi)者(zhe)，好之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)樂(le)之(zhi)(zhi)者(zhe)。”
3、子曰(yue)：“中人(ren)(ren)以(yi)上，可(ke)以(yi)語上也；中人(ren)(ren)以(yi)下，不可(ke)以(yi)語上也。”
4、子曰：“務民之(zhi)(zhi)義(yi)，敬(jing)鬼神而遠之(zhi)(zhi)，可謂知矣。”
5、子(zi)曰：“知(zhi)者(zhe)樂水，仁(ren)者(zhe)樂山；知(zhi)者(zhe)動，仁(ren)者(zhe)靜；知(zhi)者(zhe)樂，仁(ren)者(zhe)壽(shou)。”
6、夫仁者，己欲(yu)(yu)立而(er)立人(ren)，己欲(yu)(yu)達而(er)達人(ren)。
7、子曰：“述(shu)而不(bu)作，信而好古，竊比于我老(lao)彭。”
8、子(zi)曰：“默而識之(zhi)，學而不厭，誨人(ren)不倦(juan)，何有(you)于我哉(zai)？”
9、子曰：“不(bu)憤不(bu)啟，不(bu)悱不(bu)發；舉一隅(yu)不(bu)以三隅(yu)反(fan)，則(ze)不(bu)復也(ye)。”
10、子在川上曰(yue)：“逝者如斯夫！不舍(she)晝(zhou)夜。”
11、子曰(yue)：“飯疏(shu)食，飲(yin)水，曲(qu)肱而(er)枕之，樂亦在(zai)其中(zhong)矣！不義而(er)富且貴，于(yu)我如浮云。”
12、子曰：“加我數年(nian)，五十以(yi)學《易》，可以(yi)無(wu)大(da)過矣。”
13、其為人也，發(fa)憤忘(wang)食(shi)，樂以(yi)忘(wang)憂，不知(zhi)老之將至(zhi)云爾。”
14、子不語(yu)怪、力、亂(luan)、神。
15、“三人(ren)行，必有我師焉！擇其(qi)善者而(er)從之，其(qi)不(bu)善者而(er)改之。”
16、子(zi)曰：“君子(zi)坦(tan)蕩蕩，小人(ren)長戚戚。”
17、曾子(zi)言(yan)曰：“鳥之(zhi)將死，其(qi)鳴也哀；人之(zhi)將死，其(qi)言(yan)也善。
18、曾(ceng)子(zi)曰：“士不(bu)可以不(bu)弘毅(yi)，任重而道遠。仁以為己任，不(bu)亦重乎？死(si)而后(hou)已，不(bu)亦遠乎？”
19、子曰：“不在其位，不謀其政(zheng)。”
20、子絕四(si)：毋意(yi)，毋必，毋固，毋我。
1、子曰(yue)：“志士仁人，無求生以(yi)害仁，有殺身以(yi)成仁。”
2、子曰：“工欲善其(qi)事，必先利(li)其(qi)器。
3、子曰：“人(ren)無(wu)遠慮，必有(you)近(jin)憂。”
4、子曰：“唯(wei)女子與小人(ren)為難(nan)養也，近(jin)之則(ze)不孫，遠之則(ze)怨(yuan)。”
5、子曰：“君子求諸己，小(xiao)人求諸人。”
6、子貢問(wen)曰：“有一(yi)言而可以終身行(xing)之者(zhe)乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲(yu)，勿施于人。”
7、子曰：“巧(qiao)言亂德。小不(bu)忍(ren)則亂大謀。”
8、有子曰：“當(dang)仁，不讓于師。”
9、子(zi)曰：“有教無類。”
10、子曰：“道(dao)不同，不相為謀(mou)。”
11、子曰：“貧而(er)無怨難(nan)，富而(er)無驕(jiao)易。”
12、子曰：“古之學(xue)者為己，今之學(xue)者為人。”
13、子曰：“吾未見好德如好色者(zhe)也。”
14、子曰：“后(hou)生可畏，焉知來(lai)者之不(bu)如今也？四(si)十、五十而(er)無聞焉，斯亦(yi)不(bu)足畏也已！”
15、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
16、子曰：“歲寒，然后(hou)(hou)知(zhi)松柏之后(hou)(hou)凋也。”
17、子曰：“非(fei)禮(li)勿(wu)(wu)視，非(fei)禮(li)勿(wu)(wu)聽，非(fei)禮(li)勿(wu)(wu)言，非(fei)禮(li)勿(wu)(wu)動。
18、子(zi)(zi)曰(yue)：“君子(zi)(zi)成人之美(mei)，不成人之惡；小人反是。”
19、子曰：“其(qi)身(shen)正(zheng)，不令而行；其(qi)身(shen)不正(zheng)，雖(sui)令不從。”
20、子曰：“無欲速，無見小利(li)(li)。欲速則(ze)不(bu)達，見小利(li)(li)則(ze)大事不(bu)成。”
21、子曰(yue)：“君子和(he)而不同，小人同而不和(he)。”
22、子(zi)曰：“弟子(zi)入(ru)則(ze)孝，出則(ze)弟，謹而信，泛愛(ai)眾(zhong)，而親仁。行有余力，則(ze)以(yi)學文。”
23、子曰(yue)：不患人之不己知，患不知人也。
24、子貢曰：“君(jun)子之過(guo)也(ye)，如(ru)日月之食焉：過(guo)也(ye)，人皆(jie)見之；更也(ye)，人皆(jie)仰之。”
25、子(zi)曰：“質勝文則野，文勝質則史(shi)。文質彬(bin)彬(bin)，然后君子(zi)。”
26、孔子(zi)曰：“益者(zhe)三友，損(sun)(sun)者(zhe)三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便(bian)辟，友善柔，友便(bian)佞(ning)，損(sun)(sun)矣。”
27、孔(kong)子曰：“君子有三戒(jie)：少(shao)之(zhi)時(shi)，血氣未定(ding)，戒(jie)之(zhi)在色；及(ji)其(qi)壯(zhuang)也，血氣方剛，戒(jie)之(zhi)在斗；及(ji)其(qi)老也，血氣既衰，戒(jie)之(zhi)在得。”
28、孔(kong)子曰：“生(sheng)而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯(si)為下矣！”
29、子曰：“性相近也(ye)，習相遠也(ye)。”
30、子曰：“巧言(yan)令色，鮮(xian)矣仁。”
1、過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛靈公》
【注(zhu)釋(shi)】犯了(le)錯(cuo)誤卻不改正，那就是最(zui)大的過錯(cuo)呀。
2、子絕四：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固(gu)，毋(wu)我。
——《論語·子罕》
【注釋】孔(kong)子杜絕(jue)四種毛病：不(bu)(bu)(bu)主觀(guan)臆測(ce)，不(bu)(bu)(bu)絕(jue)對肯定，不(bu)(bu)(bu)固執成見(jian)，不(bu)(bu)(bu)自私自利。
3、人之過也(ye)，各于其黨(dang)。觀過，斯知(zhi)仁矣。
——《論語·里仁》
【注釋(shi)】人們的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)，總是與他那個集團(tuan)的(de)(de)人所(suo)犯錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)性質是一樣的(de)(de)。所(suo)以，考察一個人所(suo)犯的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)，就可(ke)以知道他有(you)沒有(you)仁德了。
4、君子周而不比(bi)，小人(ren)比(bi)而不周。
——《論語·為政》
【注釋】君子團(tuan)結而不勾結，小人勾結而不團(tuan)結。
5、君(jun)子(zi)懷德(de)，小(xiao)人懷土(tu)；君(jun)子(zi)懷刑(xing)，小(xiao)人懷惠。
——《論語·里仁》
【注釋】君子關(guan)(guan)心的(de)是(shi)(shi)(shi)道德(de)，小人關(guan)(guan)心的(de)是(shi)(shi)(shi)土地；君子關(guan)(guan)心的(de)是(shi)(shi)(shi)法(fa)度，小人關(guan)(guan)心的(de)是(shi)(shi)(shi)好處。
6、君子喻(yu)于義(yi)，小人(ren)喻(yu)于利。
——《論語·里(li)仁(ren)》
【注釋】君子(zi)懂的(de)是道義，小人懂得的(de)是利(li)益。
7、君子求(qiu)諸(zhu)己(ji)，小人求(qiu)諸(zhu)人。
——《論語·衛靈公(gong)》
【注(zhu)釋】君子一切(qie)求(qiu)之(zhi)于己，小人一切(qie)求(qiu)之(zhi)于人。
8、君子成人(ren)之(zhi)美，不成人(ren)之(zhi)惡；小人(ren)反是。
——《論語·顏淵(yuan)》
【注(zhu)釋】君(jun)子要成全別(bie)人的(de)好事，不(bu)助長別(bie)人的(de)壞事；小人與此相反。
9、君子和(he)而(er)不同，小(xiao)人同而(er)不和(he)。
——《論語·子路(lu)》
【注釋】君(jun)子講求(qiu)(qiu)和(he)諧而不(bu)同(tong)流合污，小人只(zhi)求(qiu)(qiu)完(wan)全一致，而不(bu)講求(qiu)(qiu)協調。
10、君子欲訥于言，而敏于行(xing)。
——《論語·里仁》
【注釋】君子言(yan)語上要(yao)謹慎，行動(dong)上要(yao)敏(min)捷。
1、富(fu)而(er)可求也，雖執鞭之(zhi)士，吾亦為之(zhi)。如不可求，從吾所好。
——《論語·述而》
【注釋】財富如果是可以(yi)求(qiu)得的(de)，即使是執鞭這樣(yang)的(de)低級(ji)職務(wu)，我也(ye)愿意擔(dan)任。如果不可以(yi)求(qiu)得，那就按照我所愛好的(de)行事(shi)吧。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》
【注(zhu)釋】志士仁(ren)人，不會因為求生而損害仁(ren)道，只會犧(xi)牲自身來成全仁(ren)道。
3、人無遠慮，必有近憂。
——《論語(yu)·衛靈公(gong)》
【注釋】人如果沒有(you)長遠(yuan)的考慮(lv)，一定會有(you)眼前的憂慮(lv)。
4、篤(du)信好學(xue)，守死(si)善道(dao)。危邦不(bu)入，亂邦不(bu)居。天下有道(dao)則見(jian)，無道(dao)則隱。邦有道(dao)，貧且賤(jian)焉(yan)，恥也；邦無道(dao)，富且貴焉(yan)，恥也。
——《論(lun)語·泰伯》
堅信不疑(yi)，努(nu)力學(xue)習(xi)，至死堅持真理。危(wei)險的國(guo)家不進入，動亂的國(guo)家不居留(liu)。天(tian)下政(zheng)(zheng)治清(qing)明(ming)時(shi)就(jiu)(jiu)出來做官，政(zheng)(zheng)治混亂時(shi)就(jiu)(jiu)隱居。國(guo)家政(zheng)(zheng)治清(qing)明(ming)，如(ru)果自己(ji)貧窮而低賤，就(jiu)(jiu)是恥(chi)辱(ru)。國(guo)家政(zheng)(zheng)治混亂，如(ru)果自己(ji)富裕而尊(zun)貴，就(jiu)(jiu)是恥(chi)辱(ru)。
5、飯疏食，飲(yin)水，曲肱而(er)枕之，樂亦在其中矣。不義而(er)富且(qie)貴，于(yu)我如浮云。
——《論(lun)語(yu)·述而》
【注(zhu)釋】吃(chi)粗糧，喝冷水，彎著胳(ge)膊當枕頭(tou)，快樂也就(jiu)在其中了！干不正當的事獲(huo)得的富貴，對我而言就(jiu)如(ru)同天邊(bian)的浮云。
6、可(ke)(ke)與(yu)共學，未(wei)可(ke)(ke)與(yu)適(shi)道(dao)；可(ke)(ke)與(yu)適(shi)道(dao)，未(wei)可(ke)(ke)與(yu)立；可(ke)(ke)與(yu)立，未(wei)可(ke)(ke)與(yu)權。
——《論語(yu)·子(zi)罕(han)》
【注釋(shi)】可以一(yi)起學(xue)(xue)習的(de)人，未(wei)必都(dou)能(neng)學(xue)(xue)到(dao)道(dao)；能(neng)夠學(xue)(xue)到(dao)道(dao)的(de)人，未(wei)必能(neng)夠堅守道(dao)；能(neng)夠堅守道(dao)的(de)人，未(wei)必能(neng)夠隨機(ji)應(ying)變。”
7、可(ke)(ke)與言(yan)，而不(bu)(bu)與之言(yan)，失(shi)人(ren)。不(bu)(bu)可(ke)(ke)與言(yan)，而與之言(yan)，失(shi)言(yan)。知者不(bu)(bu)失(shi)人(ren)，亦(yi)不(bu)(bu)失(shi)言(yan)。
——《論語·衛靈公》
【注釋】可以跟(gen)(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)的(de)，卻不跟(gen)(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)，就會(hui)(hui)錯(cuo)(cuo)過(guo)值(zhi)得交往的(de)人；不可以跟(gen)(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)的(de)，卻跟(gen)(gen)他(ta)說(shuo)(shuo)了，就是說(shuo)(shuo)錯(cuo)(cuo)話了。聰明人既不會(hui)(hui)錯(cuo)(cuo)過(guo)值(zhi)得交往的(de)人，也不會(hui)(hui)說(shuo)(shuo)錯(cuo)(cuo)話。
8、道不同，不相為(wei)謀。
——《論(lun)語·衛靈公(gong)》
【注釋】原則(ze)主張不同，就不能一(yi)起(qi)謀事。
9、己所不欲，勿施于(yu)人。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注(zhu)釋(shi)】自己不喜歡(huan)的事情，不要強加給(gei)別人。
10、不患人之不己(ji)知，患不知人也(ye)。
——《論(lun)語·學而》
【注釋】不擔(dan)心別(bie)人不了解自己(ji)，擔(dan)心的是(shi)自己(ji)不了解別(bie)人。
1、君子恥其言而過其行。
——《論語·憲(xian)問》
【注釋】君子認(ren)為口里說的(de)超過實(shi)際是可恥的(de)。
2、君子有三戒：少之(zhi)時，血氣未定(ding)，戒之(zhi)在(zai)色；及其壯也(ye)，血氣方剛，戒之(zhi)在(zai)斗；及其老也(ye)，血氣既(ji)衰，戒之(zhi)在(zai)得(de)。
——《論(lun)語·季氏》
【注釋】君子有三(san)件(jian)事要警惕：年(nian)少的時(shi)候，血氣還不(bu)成熟(shu)，應(ying)(ying)該(gai)警惕不(bu)要沉溺(ni)酒(jiu)色；到了壯(zhuang)年(nian)，血氣正旺，應(ying)(ying)該(gai)警惕不(bu)要爭強好斗；到了老年(nian)，血氣已經衰退，應(ying)(ying)該(gai)警惕不(bu)要貪求占有。
3、君子有(you)九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿(fen)思難，見得思義。
——《論語·季氏》
【注釋(shi)】君子有九件事要(yao)(yao)思(si)考(kao)：看的(de)時(shi)候要(yao)(yao)明(ming)察，聽(ting)的(de)時(shi)候要(yao)(yao)聽(ting)清(qing)，臉色(se)要(yao)(yao)溫和(he)，態度要(yao)(yao)恭敬(jing)，說(shuo)話要(yao)(yao)忠誠，辦事要(yao)(yao)謹慎，產生疑惑要(yao)(yao)詢問，生氣時(shi)要(yao)(yao)避免惹禍，得(de)到利益要(yao)(yao)考(kao)慮是否符(fu)合道(dao)義。
4、君子不憂不懼(ju)。
——《論語(yu)·顏(yan)淵》
【注釋】君子問心無愧，所(suo)以不憂愁不恐懼。
5、政(zheng)者，正(zheng)也。子帥子正(zheng)，孰敢不正(zheng)。
——《論語·顏淵》
【注釋(shi)】正(zheng)字的(de)意思就是端正(zheng)。你帶頭(tou)端正(zheng)自己的(de)行為(wei)，誰還(huan)敢(gan)不端正(zheng)呢？
6、其身(shen)正，不令而行；其身(shen)不正，雖令不從。
——《論語(yu)·子(zi)路》
【注釋】統治者(zhe)自(zi)身(shen)端正，即(ji)使不下命(ming)(ming)令(ling)，事情也(ye)能行得通。統治者(zhe)自(zi)身(shen)不端正，即(ji)使下了命(ming)(ming)令(ling)，老百姓也(ye)不會(hui)聽(ting)從。
7、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語·季氏》
【注釋】不擔(dan)心財產少，只(zhi)擔(dan)心財富分配不均；不擔(dan)心生活(huo)貧窮，而(er)擔(dan)心生活(huo)不安定。
8、其未(wei)得(de)之也，患(huan)不(bu)得(de)之；既得(de)之，患(huan)失(shi)(shi)之。茍患(huan)失(shi)(shi)之，無所不(bu)至矣。
——《論語(yu)·陽貨(huo)》
【注釋】當他沒(mei)有得(de)到的時候，總是憂(you)慮不能得(de)到。得(de)到以后(hou)，又會擔心(xin)失(shi)去。如果擔心(xin)失(shi)去什么，那(nei)就會什么事(shi)都干得(de)出來。
9、名不正，則(ze)言(yan)不順；言(yan)不順，則(ze)事不成(cheng)。
——《論語·子路》
【注釋】名分(fen)不(bu)(bu)正，說起話(hua)來就(jiu)不(bu)(bu)順當(dang)合理(li)，說話(hua)不(bu)(bu)順當(dang)合理(li)，事情就(jiu)辦不(bu)(bu)成(cheng)。
10、三軍可奪(duo)(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)(duo)志也。
——《論(lun)語(yu)·子罕》
【注釋】人數眾多(duo)的軍隊(dui)，其首領可(ke)以被改(gai)變；但一個有志(zhi)氣的人，卻不能強(qiang)迫他改(gai)變志(zhi)向(xiang)。
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