1、子曰：“學而(er)時習之，不亦說(shuo)乎(hu)？有朋自遠(yuan)方來，不亦樂(le)乎(hu)？人不知而(er)不慍，不亦君(jun)子乎(hu)？”
2、曾子曰：“吾(wu)日(ri)三(san)省吾(wu)身：為人(ren)謀而不(bu)忠乎？與朋友交而不(bu)信(xin)乎？傳不(bu)習乎？”
3、曾子曰(yue)：“慎終，追遠，民(min)德歸(gui)厚矣(yi)！”
4、子曰：“為政以德(de)，譬如北辰，居(ju)其所而(er)眾(zhong)星(xing)共之。”
5、子曰：“《詩》三(san)百(bai)，一言以蔽(bi)之，曰：‘思無邪’。”
6、子(zi)曰：“吾(wu)十(shi)(shi)(shi)有五而(er)志(zhi)于學，三十(shi)(shi)(shi)而(er)立，四十(shi)(shi)(shi)而(er)不惑，五十(shi)(shi)(shi)而(er)知天命(ming)，六十(shi)(shi)(shi)而(er)耳(er)順，七十(shi)(shi)(shi)而(er)從心所欲，不逾(yu)矩。”
7、子曰：“溫故(gu)而知新(xin)，可以為師矣。”
8、子曰(yue)：“學而不(bu)(bu)思則罔，思而不(bu)(bu)學則殆(dai)。”
9、子曰：“由，誨女知之(zhi)乎？知之(zhi)為(wei)知之(zhi)，不(bu)知為(wei)不(bu)知，是(shi)知也。”
10、孔子謂(wei)季氏：“八佾舞于庭，是可(ke)忍也，孰不可(ke)忍也？”
11、孔子對曰(yue)：“君(jun)使臣以禮(li)，臣事君(jun)以忠。”
12、子曰：“朝(chao)聞道，夕死可矣。”
13、子曰：“君子喻于義(yi)，小人喻于利。”
14、“子曰：見賢(xian)思(si)齊焉(yan)，見不賢(xian)而內(nei)自省(sheng)也(ye)。”
15、子曰(yue)：“父(fu)母在，不(bu)遠游(you)，游(you)必有方。”
16、子曰：“父(fu)母之年，不(bu)可不(bu)知也；一則(ze)以(yi)喜，一則(ze)以(yi)懼。”
17、子曰：“德不孤，必有鄰。”
18、宰(zai)予晝寢。子曰(yue)：“朽木不可雕也，糞土之(zhi)墻不可杇也，于予與何誅(zhu)？”
19、子曰：“敏而(er)好(hao)學，不(bu)恥下問，是(shi)以謂之‘文(wen)’也(ye)。”
20、子曰(yue)：“十室之(zhi)邑，必有(you)忠信如丘者焉，不如丘之(zhi)好學也。”
1、子曰：“賢(xian)哉(zai)！回也。一(yi)簞食，一(yi)瓢飲，在(zai)陋(lou)巷(xiang)。人不(bu)堪其(qi)憂，回也不(bu)改其(qi)樂。賢(xian)哉(zai)！回也。”
2、子曰：“知之(zhi)者不(bu)如(ru)好之(zhi)者，好之(zhi)者不(bu)如(ru)樂(le)之(zhi)者。”
3、子曰：“中人以(yi)上，可以(yi)語上也(ye)；中人以(yi)下，不可以(yi)語上也(ye)。”
4、子曰：“務民(min)之義，敬鬼(gui)神而遠之，可謂知矣。”
5、子曰：“知(zhi)(zhi)(zhi)者樂(le)(le)水(shui)，仁(ren)者樂(le)(le)山；知(zhi)(zhi)(zhi)者動，仁(ren)者靜；知(zhi)(zhi)(zhi)者樂(le)(le)，仁(ren)者壽。”
6、夫仁者，己(ji)欲立而(er)立人，己(ji)欲達(da)而(er)達(da)人。
7、子(zi)曰：“述而(er)不作，信而(er)好(hao)古(gu)，竊比于(yu)我老彭。”
8、子曰(yue)：“默而(er)識之(zhi)，學(xue)而(er)不厭，誨人不倦，何有于我哉(zai)？”
9、子曰：“不(bu)憤(fen)不(bu)啟，不(bu)悱不(bu)發；舉一隅不(bu)以三隅反，則不(bu)復也。”
10、子在川上曰：“逝者如(ru)斯夫！不舍晝夜。”
11、子曰(yue)：“飯疏(shu)食，飲水，曲肱而枕之(zhi)，樂(le)亦(yi)在(zai)其中矣！不(bu)義而富且(qie)貴，于我如浮云(yun)。”
12、子曰：“加我數年(nian)，五十(shi)以學《易》，可以無(wu)大過矣。”
13、其為人(ren)也，發憤(fen)忘(wang)食，樂以忘(wang)憂(you)，不知老之將至云爾。”
14、子不語怪、力、亂、神。
15、“三人行，必有我師焉！擇其善者(zhe)而從之，其不善者(zhe)而改(gai)之。”
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
17、曾子(zi)言曰：“鳥(niao)之將死，其(qi)(qi)鳴也哀；人(ren)之將死，其(qi)(qi)言也善(shan)。
18、曾子(zi)曰：“士(shi)不(bu)可以(yi)不(bu)弘(hong)毅(yi)，任(ren)重而道遠。仁以(yi)為己任(ren)，不(bu)亦重乎(hu)？死而后已，不(bu)亦遠乎(hu)？”
19、子(zi)曰：“不在其位，不謀其政。”
20、子絕(jue)四：毋意，毋必，毋固，毋我。
1、子曰：“志士仁人，無(wu)求(qiu)生以害仁，有殺身以成仁。”
2、子(zi)曰：“工欲善其(qi)事，必先利其(qi)器。
3、子(zi)曰：“人無遠(yuan)慮，必有近憂。”
4、子曰：“唯(wei)女子與(yu)小人為(wei)難養也(ye)，近之(zhi)則不孫，遠(yuan)之(zhi)則怨。”
5、子曰：“君(jun)子求諸(zhu)己，小人求諸(zhu)人。”
6、子貢問曰：“有一(yi)言而可以終身行(xing)之者乎？”子曰：“其(qi)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
7、子(zi)曰(yue)：“巧言亂(luan)德。小不忍(ren)則亂(luan)大謀。”
8、有子(zi)曰：“當仁，不讓于師。”
9、子曰：“有教無類。”
10、子(zi)曰：“道不同，不相為謀。”
11、子曰：“貧而無怨難，富(fu)而無驕易(yi)。”
12、子曰：“古之學者為己，今(jin)之學者為人。”
13、子曰：“吾未見好德如(ru)好色(se)者(zhe)也。”
14、子曰：“后生(sheng)可畏，焉知(zhi)來者之(zhi)不如今也(ye)？四(si)十、五(wu)十而無聞(wen)焉，斯亦不足(zu)畏也(ye)已！”
15、子(zi)曰：“三軍可(ke)(ke)奪帥(shuai)也(ye)，匹夫不可(ke)(ke)奪志(zhi)也(ye)。”
16、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
17、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
18、子曰：“君(jun)子成人(ren)之(zhi)美，不成人(ren)之(zhi)惡；小人(ren)反(fan)是(shi)。”
19、子(zi)曰：“其(qi)身(shen)正，不令(ling)而行；其(qi)身(shen)不正，雖(sui)令(ling)不從。”
20、子(zi)曰：“無(wu)欲速(su)，無(wu)見(jian)小利(li)。欲速(su)則不(bu)(bu)達，見(jian)小利(li)則大事不(bu)(bu)成(cheng)。”
21、子曰：“君子和(he)(he)而(er)(er)不同，小人同而(er)(er)不和(he)(he)。”
22、子曰(yue)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛(fan)愛眾，而親仁。行有余力，則以學文(wen)。”
23、子曰：不患人(ren)之(zhi)不己知，患不知人(ren)也。
24、子貢曰：“君(jun)子之(zhi)過(guo)也，如日月(yue)之(zhi)食焉：過(guo)也，人(ren)(ren)皆(jie)見之(zhi)；更也，人(ren)(ren)皆(jie)仰之(zhi)。”
25、子(zi)曰：“質勝(sheng)文則(ze)野，文勝(sheng)質則(ze)史(shi)。文質彬彬，然后(hou)君子(zi)。”
26、孔子曰(yue)：“益(yi)者三友(you)，損者三友(you)：友(you)直，友(you)諒(liang)，友(you)多聞，益(yi)矣；友(you)便(bian)辟，友(you)善柔，友(you)便(bian)佞(ning)，損矣。”
27、孔(kong)子曰(yue)：“君子有三戒：少之(zhi)(zhi)時，血氣未定，戒之(zhi)(zhi)在(zai)色；及其壯也，血氣方剛，戒之(zhi)(zhi)在(zai)斗；及其老也，血氣既衰，戒之(zhi)(zhi)在(zai)得。”
28、孔子曰：“生(sheng)而(er)(er)(er)知之(zhi)者，上(shang)也；學(xue)而(er)(er)(er)知之(zhi)者，次(ci)也；困而(er)(er)(er)學(xue)之(zhi)，又其(qi)次(ci)也。困而(er)(er)(er)不學(xue)，民斯為下(xia)矣！”
29、子曰：“性相近也，習相遠(yuan)也。”
30、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
1、過(guo)而不改，是謂過(guo)矣。
——《論語·衛靈公》
【注(zhu)釋(shi)】犯了錯誤卻不改正，那就是最大(da)的過錯呀。
2、子絕四(si)：毋(wu)(wu)意，毋(wu)(wu)必，毋(wu)(wu)固，毋(wu)(wu)我。
——《論(lun)語·子罕》
【注釋】孔子(zi)杜絕四種(zhong)毛病：不(bu)(bu)主觀臆(yi)測(ce)，不(bu)(bu)絕對(dui)肯定，不(bu)(bu)固(gu)執(zhi)成見，不(bu)(bu)自私自利。
3、人之過(guo)也，各于其黨。觀過(guo)，斯知仁矣。
——《論語·里仁》
【注釋】人們的(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)誤，總是與他(ta)那個集團(tuan)的(de)(de)(de)人所(suo)犯錯(cuo)(cuo)誤的(de)(de)(de)性質是一樣的(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)，考察一個人所(suo)犯的(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)誤，就可以(yi)知道他(ta)有(you)沒有(you)仁德了。
4、君子周而(er)不(bu)比，小人比而(er)不(bu)周。
——《論(lun)語·為政》
【注釋】君子團(tuan)結(jie)而不(bu)勾(gou)結(jie)，小人勾(gou)結(jie)而不(bu)團(tuan)結(jie)。
5、君(jun)子懷德(de)，小人(ren)懷土；君(jun)子懷刑，小人(ren)懷惠。
——《論(lun)語·里仁》
【注釋】君子關(guan)心(xin)的是(shi)道德，小(xiao)人關(guan)心(xin)的是(shi)土地；君子關(guan)心(xin)的是(shi)法度，小(xiao)人關(guan)心(xin)的是(shi)好處。
6、君(jun)子喻于義，小(xiao)人喻于利(li)。
——《論語·里仁》
【注(zhu)釋】君子懂(dong)的是道義，小人懂(dong)得(de)的是利益。
7、君子求(qiu)諸己，小(xiao)人求(qiu)諸人。
——《論語·衛靈(ling)公(gong)》
【注釋】君子一切求之于(yu)己，小人(ren)(ren)一切求之于(yu)人(ren)(ren)。
8、君子成(cheng)人之美，不成(cheng)人之惡；小人反是(shi)。
——《論語·顏淵》
【注釋】君子要成全別人的好事，不助(zhu)長別人的壞事；小人與此相反。
9、君子和而(er)不同，小人同而(er)不和。
——《論語·子路(lu)》
【注釋】君子講求(qiu)(qiu)和諧而不同流合(he)污，小(xiao)人只求(qiu)(qiu)完全一致，而不講求(qiu)(qiu)協調(diao)。
10、君(jun)子欲訥于言，而敏(min)于行。
——《論語(yu)·里(li)仁(ren)》
【注釋】君(jun)子言語上要謹慎，行動上要敏捷。
1、富(fu)而可求(qiu)也，雖執鞭之士，吾亦(yi)為之。如不可求(qiu)，從吾所好(hao)。
——《論語·述而》
【注釋(shi)】財富如果是可(ke)以(yi)求得(de)的(de)，即使是執鞭這樣(yang)的(de)低(di)級職(zhi)務，我(wo)也愿意擔任(ren)。如果不可(ke)以(yi)求得(de)，那就(jiu)按照我(wo)所愛好的(de)行事吧。
2、志(zhi)士仁(ren)人，無(wu)求生以(yi)害仁(ren)，有殺(sha)身以(yi)成仁(ren)。
——《論語·衛靈公(gong)》
【注(zhu)釋(shi)】志士仁(ren)人，不會(hui)因為求生而損害仁(ren)道，只會(hui)犧牲自身來成全仁(ren)道。
3、人無遠(yuan)慮，必有(you)近憂(you)。
——《論語·衛靈公(gong)》
【注釋】人如果沒有(you)長(chang)遠的(de)考慮(lv)，一定會有(you)眼前的(de)憂慮(lv)。
4、篤信好學，守死善(shan)道。危邦(bang)(bang)不(bu)(bu)入，亂邦(bang)(bang)不(bu)(bu)居。天下(xia)有道則(ze)見，無道則(ze)隱。邦(bang)(bang)有道，貧且(qie)賤焉(yan)，恥(chi)也(ye)；邦(bang)(bang)無道，富(fu)且(qie)貴(gui)焉(yan)，恥(chi)也(ye)。
——《論(lun)語·泰伯》
堅(jian)信不疑，努力學習，至死堅(jian)持真理。危(wei)險(xian)的(de)(de)國(guo)(guo)家不進入，動亂的(de)(de)國(guo)(guo)家不居留。天下政治(zhi)清明(ming)時就出(chu)來做(zuo)官，政治(zhi)混亂時就隱居。國(guo)(guo)家政治(zhi)清明(ming)，如果自(zi)己(ji)貧窮而(er)低賤，就是恥(chi)辱。國(guo)(guo)家政治(zhi)混亂，如果自(zi)己(ji)富裕而(er)尊貴，就是恥(chi)辱。
5、飯疏食，飲水(shui)，曲肱而枕之，樂亦在其中矣(yi)。不義而富且貴，于我(wo)如浮云。
——《論語·述而》
【注釋】吃(chi)粗糧，喝冷(leng)水，彎著胳膊當枕頭，快(kuai)樂也就在其中了(le)！干不正當的(de)事獲得的(de)富貴(gui)，對我而言(yan)就如同天(tian)邊的(de)浮云。
6、可(ke)與(yu)共學，未可(ke)與(yu)適道(dao)；可(ke)與(yu)適道(dao)，未可(ke)與(yu)立(li)；可(ke)與(yu)立(li)，未可(ke)與(yu)權。
——《論語·子罕》
【注(zhu)釋】可以一起學(xue)習的(de)人(ren)，未(wei)必(bi)都能(neng)學(xue)到(dao)道(dao)；能(neng)夠(gou)學(xue)到(dao)道(dao)的(de)人(ren)，未(wei)必(bi)能(neng)夠(gou)堅守(shou)道(dao)；能(neng)夠(gou)堅守(shou)道(dao)的(de)人(ren)，未(wei)必(bi)能(neng)夠(gou)隨機(ji)應變。”
7、可與言(yan)(yan)(yan)，而不(bu)(bu)與之言(yan)(yan)(yan)，失人。不(bu)(bu)可與言(yan)(yan)(yan)，而與之言(yan)(yan)(yan)，失言(yan)(yan)(yan)。知者不(bu)(bu)失人，亦不(bu)(bu)失言(yan)(yan)(yan)。
——《論(lun)語·衛靈公》
【注釋】可(ke)以跟他(ta)說(shuo)的(de)，卻(que)(que)不(bu)跟他(ta)說(shuo)，就會(hui)錯(cuo)過值得交(jiao)往的(de)人；不(bu)可(ke)以跟他(ta)說(shuo)的(de)，卻(que)(que)跟他(ta)說(shuo)了(le)，就是說(shuo)錯(cuo)話(hua)了(le)。聰明人既不(bu)會(hui)錯(cuo)過值得交(jiao)往的(de)人，也不(bu)會(hui)說(shuo)錯(cuo)話(hua)。
8、道不(bu)同，不(bu)相為謀。
——《論語·衛靈公(gong)》
【注釋】原則主張不同(tong)，就不能一起(qi)謀事。
9、己(ji)所不欲，勿施于人。
——《論語·衛靈公》
【注釋】自己(ji)不喜歡的(de)事(shi)情，不要強加給別人。
10、不(bu)患人(ren)之(zhi)不(bu)己知(zhi)，患不(bu)知(zhi)人(ren)也(ye)。
——《論語·學(xue)而》
【注釋】不擔心別(bie)人(ren)不了解(jie)自己(ji)，擔心的是自己(ji)不了解(jie)別(bie)人(ren)。
1、君子恥其言(yan)而過(guo)其行。
——《論語(yu)·憲問》
【注(zhu)釋】君子認為口里說(shuo)的超過(guo)實際是可(ke)恥的。
2、君子有三戒：少之(zhi)時(shi)，血氣未定，戒之(zhi)在色(se)；及(ji)其壯也，血氣方剛，戒之(zhi)在斗；及(ji)其老也，血氣既衰，戒之(zhi)在得(de)。
——《論(lun)語·季氏(shi)》
【注釋】君子有三件事要(yao)警(jing)(jing)惕(ti)：年少的時候，血氣還不成熟(shu)，應(ying)該(gai)(gai)警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)沉(chen)溺酒色；到了壯年，血氣正(zheng)旺，應(ying)該(gai)(gai)警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)爭強(qiang)好斗；到了老年，血氣已經衰退，應(ying)該(gai)(gai)警(jing)(jing)惕(ti)不要(yao)貪求占有。
3、君(jun)子有九(jiu)思(si)(si)(si)(si)：視思(si)(si)(si)(si)明，聽思(si)(si)(si)(si)聰，色思(si)(si)(si)(si)溫，貌(mao)思(si)(si)(si)(si)恭，言思(si)(si)(si)(si)忠，事思(si)(si)(si)(si)敬，疑思(si)(si)(si)(si)問，忿思(si)(si)(si)(si)難(nan)，見得思(si)(si)(si)(si)義。
——《論語·季氏》
【注(zhu)釋】君(jun)子有九件事(shi)要(yao)(yao)(yao)思考：看(kan)的時(shi)候要(yao)(yao)(yao)明察，聽的時(shi)候要(yao)(yao)(yao)聽清，臉色要(yao)(yao)(yao)溫和，態度要(yao)(yao)(yao)恭敬(jing)，說話(hua)要(yao)(yao)(yao)忠誠，辦(ban)事(shi)要(yao)(yao)(yao)謹慎，產生疑(yi)惑要(yao)(yao)(yao)詢問，生氣(qi)時(shi)要(yao)(yao)(yao)避免惹禍(huo)，得到(dao)利益要(yao)(yao)(yao)考慮是否(fou)符合道(dao)義。
4、君(jun)子不憂不懼(ju)。
——《論語·顏(yan)淵(yuan)》
【注(zhu)釋】君子(zi)問心(xin)無愧，所以不憂愁(chou)不恐懼。
5、政者，正(zheng)(zheng)也(ye)。子(zi)(zi)帥子(zi)(zi)正(zheng)(zheng)，孰敢不正(zheng)(zheng)。
——《論語(yu)·顏淵》
【注釋】正字的(de)(de)意思就是端正。你帶頭(tou)端正自(zi)己(ji)的(de)(de)行為，誰還(huan)敢(gan)不(bu)端正呢？
6、其(qi)身正(zheng)，不(bu)令(ling)而(er)行；其(qi)身不(bu)正(zheng)，雖(sui)令(ling)不(bu)從。
——《論語·子路》
【注釋】統(tong)治(zhi)者(zhe)自(zi)身(shen)端正，即使不(bu)下命令(ling)，事情(qing)也能行得(de)通。統(tong)治(zhi)者(zhe)自(zi)身(shen)不(bu)端正，即使下了(le)命令(ling)，老百(bai)姓也不(bu)會聽從。
7、不患寡(gua)而患不均，不患貧而患不安。
——《論(lun)語(yu)·季氏》
【注釋】不(bu)(bu)擔心財(cai)產少，只擔心財(cai)富分配不(bu)(bu)均(jun)；不(bu)(bu)擔心生(sheng)活(huo)貧窮，而擔心生(sheng)活(huo)不(bu)(bu)安(an)定(ding)。
8、其未得之(zhi)也，患不得之(zhi)；既得之(zhi)，患失之(zhi)。茍患失之(zhi)，無所不至矣。
——《論語·陽貨(huo)》
【注釋】當他沒有得(de)(de)(de)到(dao)的時(shi)候，總是憂慮不(bu)能得(de)(de)(de)到(dao)。得(de)(de)(de)到(dao)以后，又會擔心失去(qu)。如(ru)果擔心失去(qu)什么(me)，那就會什么(me)事都干得(de)(de)(de)出來。
9、名不(bu)(bu)正，則言不(bu)(bu)順(shun)；言不(bu)(bu)順(shun)，則事不(bu)(bu)成。
——《論語(yu)·子路》
【注釋】名分(fen)不(bu)正，說起話(hua)來就不(bu)順當(dang)合理，說話(hua)不(bu)順當(dang)合理，事情就辦不(bu)成。
10、三軍可奪帥也，匹(pi)夫不可奪志(zhi)也。
——《論語(yu)·子罕》
【注釋】人數眾多(duo)的軍隊，其首領可以(yi)被改變(bian)；但(dan)一(yi)個(ge)有志氣的人，卻不能(neng)強迫他改變(bian)志向。
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