中(zhong)國男人性格分(fen)析 中(zhong)國男人性格解(jie)讀與培養

第一個問題：為什么中國男人外表不自信、缺乏男人氣？

中(zhong)國男人(ren)缺乏男人(ren)氣么？我(wo)想有一些讀者會(hui)通過(guo)(guo)與歐美男人(ren)的比較感覺到(dao)這個特點，凡看過(guo)(guo)電影《勇敢的心》的讀者更是會(hui)點頭同(tong)意：很(hen)多我(wo)們身(shen)邊很(hen)多中(zhong)國男人(ren)缺乏主人(ren)公華萊士那樣的男人(ren)陽剛之氣！

為(wei)什么？我們(men)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)去(qu)看看培養出(chu)這(zhe)類“缺乏男人(ren)氣的中國男人(ren)”的土壤：社(she)會文化與家(jia)庭(ting)教(jiao)育環境。

自(zi)古(gu)以來(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)漢族人的(de)(de)(de)(de)文(wen)化起(qi)源于(yu)“農(nong)耕文(wen)化”。與西方(fang)(fang)以及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)“游(you)牧文(wen)化”不(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，農(nong)耕文(wen)化并不(bu)需(xu)要男(nan)人具備很大的(de)(de)(de)(de)雄性力量和一(yi)個人面對野獸的(de)(de)(de)(de)無畏，更(geng)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)與家(jia)族、氏族成員進行合作去耕種(zhong)。漢族延綿三千年歷史的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕文(wen)化不(bu)斷進行著一(yi)種(zhong)“選擇”，此(ci)為造成中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)男(nan)人不(bu)如西方(fang)(fang)男(nan)性有(you)“男(nan)子(zi)氣”的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化原因(yin)。或者說，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)男(nan)人在(zai)(zai)“男(nan)子(zi)氣”方(fang)(fang)面首先(xian)存在(zai)(zai)此(ci)“先(xian)天(tian)不(bu)足”。然而，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)原因(yin)卻是(shi)來(lai)自(zi)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)養育環境。

讓(rang)我們(men)再來(lai)看看培養(yang)缺乏(fa)男子(zi)(zi)氣的(de)(de)中國(guo)男人的(de)(de)原(yuan)生(sheng)(sheng)家(jia)庭(ting)：一(yi)(yi)個典型的(de)(de)傳統中國(guo)家(jia)庭(ting)，在(zai)(zai)(zai)孩子(zi)(zi)出生(sheng)(sheng)后，通常的(de)(de)情況是(shi)媽(ma)媽(ma)照(zhao)顧孩子(zi)(zi)，典型負責任的(de)(de)中國(guo)父親一(yi)(yi)般會在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個時(shi)(shi)候(hou)忙于工(gong)作、去掙錢(qian)養(yang)家(jia)，爺(ye)爺(ye)、奶奶或外(wai)公、外(wai)婆(po)會在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個時(shi)(shi)候(hou)幫助母(mu)親一(yi)(yi)起(qi)照(zhao)顧；或者，一(yi)(yi)些(xie)家(jia)庭(ting)會直接把孩子(zi)(zi)交給奶奶或外(wai)婆(po)照(zhao)顧；在(zai)(zai)(zai)農村(cun)，大(da)(da)家(jia)族會在(zai)(zai)(zai)整個家(jia)族中喂養(yang)所有的(de)(de)孩子(zi)(zi)，一(yi)(yi)般這(zhe)個家(jia)族內(nei)部事務的(de)(de)領導者是(shi)奶奶，男人們(men)都長期外(wai)出工(gong)作而(er)在(zai)(zai)(zai)家(jia)庭(ting)內(nei)消(xiao)失(shi)。試想一(yi)(yi)下：一(yi)(yi)個男孩子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個很少(shao)有父親角(jiao)色的(de)(de)家(jia)庭(ting)中長大(da)(da)，會發生(sheng)(sheng)什么？

弗洛伊德提出的兒童心理發育理論：男孩子4歲(sui)開(kai)始(shi)，進入俄狄(di)(di)浦(pu)斯期，在古代(dai)希臘生活故(gu)事中，俄狄(di)(di)浦(pu)斯殺死了(le)自己(ji)的父親(qin)、然后娶(qu)了(le)自己(ji)的母(mu)親(qin)。弗洛伊德用(yong)俄狄(di)(di)浦(pu)斯這個名字命(ming)名4-6歲(sui)的(de)(de)男(nan)孩(hai)子的(de)(de)心(xin)理發展(zhan)，目的(de)(de)是告訴我(wo)們：男(nan)孩(hai)子這(zhe)個(ge)時候一個(ge)最重要的(de)(de)心(xin)理發展(zhan)任務是與父(fu)親(qin)在心(xin)理上“爭奪母親(qin)”，學習如何從一個(ge)男(nan)孩(hai)子變成一個(ge)“男(nan)人”。在西(xi)方(fang)，男(nan)孩(hai)子在這(zhe)個(ge)與父(fu)親(qin)的(de)(de)無意識(shi)的(de)(de)心(xin)理競爭過程中，往往被父(fu)親(qin)在心(xin)理上鎮壓，因(yin)為父(fu)親(qin)在身邊而且很強大(da)，男(nan)孩(hai)子無意識(shi)中只能向(xiang)父(fu)親(qin)這(zhe)個(ge)自己(ji)目前不(bu)能戰(zhan)勝的(de)(de)人妥協，逐漸向(xiang)這(zhe)個(ge)強大(da)父(fu)親(qin)角色(se)的(de)(de)認同（“你(ni)(ni)很強大(da)，我(wo)認同你(ni)(ni)！我(wo)將來(lai)會(hui)像你(ni)(ni)一樣強大(da)！”），壓抑(yi)自己(ji)的(de)(de)“戀母情(qing)結”，學會(hui)把自己(ji)的(de)(de)情(qing)欲（“力比(bi)多(duo)”）壓抑(yi)下(xia)來(lai)，從而正常度過自己(ji)的(de)(de)俄狄浦(pu)斯期。

那么，中國的男孩子呢？在他們進入俄狄浦斯期前（4歲前），他們在家族中發現了這些可能存(cun)在的典型“事(shi)實”：

（1）家族(zu)中(zhong)幾乎不(bu)存(cun)在(zai)強大的男(nan)人角色，最強大的是那個母(mu)親樣的人物(wu)（母(mu)親或者奶奶、外婆），這(zhe)(zhe)個母(mu)親樣的人物(wu)控制家里的一切(qie)資(zi)源（至少在(zai)心理上，男(nan)孩子會有這(zhe)(zhe)樣的想象）。

（2）父親(qin)往(wang)往(wang)是(shi)從(cong)家庭(ting)中消失的，男(nan)孩子幾乎找不到與父親(qin)在一起的“記憶(yi)”，無論是(shi)4歲前(qian)還是進入(ru)俄狄浦斯期(qi)后(hou)。

男(nan)孩子心里的第一個“事(shi)(shi)實”，其結果是導致(zhi)他(ta)們對(dui)母親角色的復雜(za)情感(gan)：一方面是依(yi)戀和(he)愛(ai)，另一方面卻是做錯了事(shi)(shi)情會被母親樣的人物懲(cheng)罰(fa)的恐(kong)懼感(gan)。可以(yi)說，中國母親幾乎是又當(dang)“娘(niang)”又當(dang)“爹”。在這種情況下，母親是不(bu)可反抗的，她(ta)不(bu)僅給予了男(nan)孩子生命（讓男(nan)孩子依(yi)戀和(he)愛(ai)），也可以(yi)擁有懲(cheng)罰(fa)的權力（讓男(nan)孩子恐(kong)懼）。中國男(nan)孩子無意識中對(dui)母親懲(cheng)罰(fa)的恐(kong)懼導致(zhi)他(ta)們難(nan)免對(dui)母親愛(ai)恨(hen)交(jiao)加！

但(dan)是有(you)(you)一(yi)點是無容置疑(yi)的(de)：父(fu)親(qin)(qin)往(wang)往(wang)不在家庭內，男(nan)孩子(zi)與(yu)母(mu)親(qin)(qin)的(de)關(guan)系過(guo)于(yu)(yu)“緊密”，幾(ji)乎一(yi)直是共生的(de)關(guan)系！這個(ge)(ge)時(shi)候，一(yi)個(ge)(ge)問題自(zi)然產生出來(lai)了：中(zhong)國男(nan)孩子(zi)進入(ru)俄狄浦斯期后(hou)怎么辦？沒(mei)有(you)(you)父(fu)親(qin)(qin)來(lai)與(yu)他們(men)在心理上(shang)與(yu)之“競爭”，導致中(zhong)國男(nan)孩子(zi)的(de)幻想中(zhong)：“母(mu)親(qin)(qin)是屬于(yu)(yu)我的(de)，不是父(fu)親(qin)(qin)的(de)！”

在沒有(you)強大的(de)父(fu)親“競爭(zheng)”和“懲罰”的(de)情況下(xia)，在中國男孩子無意識中想去(qu)“占有(you)母(mu)親”的(de)時候，誰去(qu)懲罰他呢？答案自(zi)然(ran)是(shi)母(mu)親本(ben)人！因此，中國男性(xing)存在被母(mu)親在心(xin)理上“閹割(ge)”的(de)情結，而不像(xiang)西方的(de)男孩子是(shi)父(fu)親“閹割(ge)”。這就(jiu)是(shi)在精神分析學術(shu)界(jie)著名的(de)中國男性(xing)“被母(mu)親心(xin)理上閹割(ge)而不是(shi)父(fu)親”的(de)論點(dian)。

對中國男性而言，“被母親心理上閹割而不是父親”導致中國男孩心理上永遠無法從俄狄浦斯期成功向前發展，因此多半停滯在俄狄浦斯期前的心理發展階段，導致中國男性缺乏華萊士那樣的“陽剛之氣”。

當然，不是所有中國(guo)(guo)男(nan)性都是這(zhe)樣的，不過，假(jia)若在你的身邊(bian)有一(yi)位缺乏陽剛之氣(qi)的中國(guo)(guo)男(nan)子，不妨考察一(yi)下他的早期(qi)童(tong)年，看看是否(fou)有類似經歷(li)發生？我們不妨作為理解中國(guo)(guo)男(nan)性這(zhe)個特點的一(yi)個

救贖策略：中國男人的男子氣如何增進？

改變(bian)從現在(zai)開始：中國(guo)男人的自我(wo)改造策略！

具有這樣(yang)性格(ge)特點的中(zhong)國成(cheng)年男人當然可以有一些自(zi)救的策(ce)略！

建議一：中國男人須多參(can)加體育競技性(xing)運動（比(bi)如足球、籃球、排球等），做一個酷愛運動和(he)競爭的(de)中國男人！

競(jing)(jing)技性(xing)運動不僅可以強(qiang)身、塑(su)形，而且可以通過(guo)競(jing)(jing)技運動發展內在的(de)男性(xing)氣質！因此(ci)，讓自(zi)己成為一(yi)個“運動控”的(de)男人(ren)吧！到球(qiu)場去！如果(guo)有(you)兒(er)子(zi)，一(yi)定(ding)帶上兒(er)子(zi)！

建議二：努力(li)做一個言而有信、言出必行(xing)、獨立、能擔當的中(zhong)國男人(ren)！

男(nan)子(zi)(zi)氣的(de)精髓不(bu)僅存于強健的(de)肌(ji)肉，更存在(zai)于內在(zai)的(de)人(ren)格修養！一個(ge)言而(er)有信、言出必行、獨(du)立而(er)有擔當的(de)中(zhong)國男(nan)人(ren)必然會透露(lu)出內在(zai)的(de)男(nan)人(ren)味！試(shi)試(shi)去朝(chao)這個(ge)方向改變(bian)自己一些(xie)吧！具有這樣性格的(de)男(nan)人(ren)，女人(ren)才(cai)會從內心崇(chong)拜你！這種崇(chong)拜要比對(dui)金錢、學歷、房子(zi)(zi)、車子(zi)(zi)、官銜、職位等外在(zai)的(de)東西(xi)的(de)喜愛(ai)都靠得(de)住！具備這樣特點的(de)男(nan)人(ren)一定會讓他的(de)女人(ren)成為一個(ge)幸福的(de)母親，讓他孩(hai)子(zi)(zi)成為一個(ge)身心健康的(de)孩(hai)子(zi)(zi)！

建議三：中國男人要能夠與母親在心理上“分離”。

中(zhong)國男(nan)人成年后，可(ke)以依照傳統文化的(de)(de)(de)(de)要(yao)求孝順母親，但是應該在心理上從(cong)與母親的(de)(de)(de)(de)關系中(zhong)“分離”出來，獨立(li)思考，不能(neng)事事對自己的(de)(de)(de)(de)母親言聽計從(cong)、唯唯諾諾！對母親要(yao)尊重和愛，但是作為男(nan)人要(yao)有男(nan)人獨立(li)的(de)(de)(de)(de)人格！

記住：永遠在母(mu)親與媳婦(fu)兒發生爭(zheng)執的時候(hou)，要(yao)保持“中立(li)”，不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚！也要(yao)記住：你(ni)不(bu)(bu)屬(shu)于母(mu)親，你(ni)屬(shu)于你(ni)自己，也許(xu)會部分屬(shu)于另外一(yi)個女人(ren)，但(dan)是絕(jue)對不(bu)(bu)是自己的母(mu)親！

給母親們的一些忠告

中(zhong)國母親(qin)們，如(ru)果您有(you)(you)兒(er)子，又(you)不想自(zi)己(ji)的兒(er)子日后成人后被揶揄“沒有(you)(you)男(nan)子氣和男(nan)人味”的話(hua)，請記住以下(xia)忠告：

忠告一：照(zhao)顧好你(ni)的兒子，但是不要在心理上占有你(ni)的兒子！

永遠記住與(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)相伴終身的(de)是你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)丈夫，兒子大(da)了(le)一(yi)(yi)定(ding)(ding)要離開你(ni)(ni)(ni)(ni)，他(ta)屬于(yu)(yu)他(ta)自(zi)己(ji)，也(ye)許部分屬于(yu)(yu)另外(wai)一(yi)(yi)個女人(ren)，肯定(ding)(ding)不屬于(yu)(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)！在他(ta)小時候，照顧好他(ta)，但是他(ta)成(cheng)人(ren)后，一(yi)(yi)定(ding)(ding)要讓(rang)他(ta)離開你(ni)(ni)(ni)(ni)去外(wai)面的(de)世界漂(piao)泊或闖蕩！一(yi)(yi)直無法離開媽媽的(de)男(nan)孩子永遠不會(hui)是一(yi)(yi)個男(nan)人(ren)！

忠告二：重視父(fu)親在(zai)撫養男孩子中的重要作用！

在孩子出生后，經常要讓父親與孩子相處，特別是在男孩子4歲后，父(fu)(fu)親(qin)男孩(hai)子具有男人氣是(shi)不可缺少的(de)(de)認(ren)同對象！父(fu)(fu)親(qin)也是(shi)應該是(shi)家庭(ting)規則的(de)(de)制定者，男孩(hai)子要學會在與父(fu)(fu)親(qin)相處過程中認(ren)同父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)力量(liang)和男子氣！

如果是單親(qin)(qin)母親(qin)(qin)的話，盡量找一個父(fu)親(qin)(qin)樣的人物可以與孩子相(xiang)處，部分替代孩子父(fu)親(qin)(qin)的角色。

忠告三：不要把自己(ji)的(de)兒子交給你(ni)的(de)公婆或你(ni)的(de)父母！

要盡可能讓父(fu)親(qin)與(yu)你(ni)一起(qi)撫養(yang)(yang)和(he)教育自己(ji)的孩(hai)子(zi)！隔代撫養(yang)(yang)往往存在(zai)很(hen)多問題(ti)，比(bi)如：過于(yu)溺愛(ai)第三(san)代；忽視孩(hai)子(zi)的道德培養(yang)(yang)；孩(hai)子(zi)缺乏人(ren)際界限(xian)感(gan)，永遠(yuan)是自私的“小太(tai)陽”；孩(hai)子(zi)在(zai)同年早期與(yu)母親(qin)分離、同時也(ye)缺乏認同的父(fu)親(qin)形象，造(zao)成日后有心(xin)理問題(ti)（性格缺陷）的概率(lv)增加(jia)！因此，夫妻一定要盡量(liang)自己(ji)撫養(yang)(yang)孩(hai)子(zi)長大成人(ren)。

忠告(gao)四：注(zhu)意逐漸與(yu)男孩(hai)子分(fen)開居住。

男孩子4歲后，請一定要與他(ta)分房間睡覺(jue)，父(fu)親與母親的臥(wo)室不應該有這(zhe)個(ge)男孩的位置了！盡量(liang)在(zai)4歲后讓父親也給孩(hai)子講一(yi)些睡覺前的故事(shi)。這樣(yang)可以提供給孩(hai)子進入俄狄浦斯期的正常心(xin)理發育條件。

忠告五：從小就鼓勵并培(pei)養(yang)男孩子參加競技運動。

不(bu)要阻止男(nan)孩子(zi)參加競爭性的體育(yu)運動，反而應(ying)該鼓勵(li)，那怕有(you)一些危險，也是(shi)利大于弊的！具有(you)男(nan)子(zi)氣的男(nan)孩子(zi)是(shi)從小培(pei)養的！想(xiang)想(xiang)俄(e)羅斯總統普京，夠男(nan)人吧？他為(wei)(wei)什(shen)么(me)會(hui)去參加自己的摔(shuai)跤啟蒙教(jiao)練的葬禮？因為(wei)(wei)這(zhe)位(wei)教(jiao)練讓(rang)普京認同了什(shen)么(me)是(shi)俄(e)羅斯的強悍男(nan)人！

以上是(shi)對中國(guo)男人第一(yi)個(ge)特(te)點的性(xing)格分析及拯(zheng)救建議，也是(shi)作(zuo)為一(yi)名臨(lin)床(chuang)心理學家的經(jing)驗之談(tan)，僅(jin)供參考！