彝(yi)族的傳(chuan)(chuan)統節(jie)日 彝(yi)族有哪些傳(chuan)(chuan)統節(jie)日

火把節

火(huo)把節(jie)——彝族(zu)的(de)(de)狂(kuang)歡節(jie)："火(huo)把節(jie)"一般在農歷六月二十四至二十六晚(wan)上舉行，是(shi)彝族(zu)盛(sheng)大(da)的(de)(de)節(jie)日。屆時要殺(sha)牛、殺(sha)羊，祭(ji)獻(xian)祖先，有的(de)(de)地區也祭(ji)土主，相互宴飲，吃坨(tuo)坨(tuo)肉，共祝(zhu)五谷豐登。火(huo)把節(jie)一般歡度(du)3天(tian)，頭一天(tian)全家(jia)歡聚(ju)，后2天(tian)舉辦(ban)摔跤(jiao)、賽(sai)馬、斗(dou)牛、競舟、拔河等豐富多(duo)彩的(de)(de)活動，然后舉行盛(sheng)大(da)的(de)(de)篝火(huo)晚(wan)會，徹(che)夜狂(kuang)歡。

當夜幕降臨(lin)后，人們(men)揮動(dong)火(huo)把(ba)(ba)，成(cheng)群結(jie)隊繞村串(chuan)寨，翻山(shan)過田，互相往對方的火(huo)把(ba)(ba)上撒松香粉，打(da)火(huo)把(ba)(ba)仗，滿山(shan)遍(bian)野照(zhao)耀得如同白(bai)晝。照(zhao)彝族(zu)的習俗，在(zai)火(huo)把(ba)(ba)上撒松香粉，使火(huo)把(ba)(ba)“嘭”地騰起一(yi)團絢(xuan)麗的火(huo)花(hua)，并揚(yang)起一(yi)股香氣，是(shi)(shi)表示一(yi)種美好(hao)心愿：后輩對老輩撒，是(shi)(shi)尊敬(jing)，祝福長壽(shou)；長輩對晚(wan)輩撒，是(shi)(shi)愛(ai)(ai)撫，祝愿吉利(li)； 同輩互撒，是(shi)(shi)親密友愛(ai)(ai)；青年男(nan)女互撒，則是(shi)(shi)戀愛(ai)(ai)的開始。

路(lu)南、圭山等(deng)地(di)的彝族，節(jie)日期(qi)間(jian)，人們(men)彈著大(da)三弦，跳起“阿細跳月”，同時舉(ju)行摔(shuai)跤(jiao)、斗牛等(deng)活動；楚雄、彌勒等(deng)地(di)的彝族，也舉(ju)行傳統(tong)的“祭火(huo)”儀(yi)式。節(jie)日之夜，在彝族聚居的大(da)山深(shen)處，到(dao)處是“火(huo)樹銀花不夜天(tian)”，景象十分壯(zhuang)觀。

彝族年

彝族(zu)年(nian)(nian)，彝語稱為“庫(ku)斯(si)(si)”，“庫(ku)”即年(nian)(nian)、“斯(si)(si)”即新，意(yi)思是新年(nian)(nian)，是大小涼山彝族(zu)傳統的祭祀兼慶賀性(xing)節日。“庫(ku)斯(si)(si)”一(yi)般選定在農歷10月，莊稼收割完(wan)畢的季節。彝族(zu)年(nian)(nian)為3天(tian)(tian)。彝族(zu)年(nian)(nian)的頭(tou)夜叫(jiao)(jiao)“覺(jue)羅基”，過年(nian)(nian)第一(yi)天(tian)(tian)叫(jiao)(jiao)“庫(ku)斯(si)(si)”，第二天(tian)(tian)叫(jiao)(jiao)“朵博”，第三天(tian)(tian)叫(jiao)(jiao)“阿普機”。

庫斯

意為新年(nian)(nian)，主要(yao)(yao)內容是祭祖(zu)，早晨雞叫以(yi)后(hou)，全村就(jiu)要(yao)(yao)宰(zai)殺年(nian)(nian)豬(zhu)(zhu)，年(nian)(nian)豬(zhu)(zhu)要(yao)(yao)從同(tong)村同(tong)寨年(nian)(nian)長(chang)或德高(gao)望重的(de)(de)人家(jia)開始，依次序宰(zai)殺。用年(nian)(nian)豬(zhu)(zhu)的(de)(de)膽(dan)、胰(yi)、尿包占卜主人家(jia)的(de)(de)吉兇，以(yi)豬(zhu)(zhu)膽(dan)飽滿(man)、色澤(ze)好(hao)，胰(yi)平展，無缺陷，尿包豐(feng)滿(man)為吉祥，預(yu)示來年(nian)(nian)人畜興旺，家(jia)人安康，糧食豐(feng)收。同(tong)時分(fen)“舍(she)(she)富”、“舍(she)(she)民(min)”兩餐(can)進餐(can)，“舍(she)(she)富”主要(yao)(yao)是祭奠祖(zu)先，取豬(zhu)(zhu)腎、肝、舌、胰(yi)與(yu)蕎粑一同(tong)煮熟，敬奉(feng)先祖(zu)。“舍(she)(she)民(min)”是全家(jia)人集體餐(can)。吃完“舍(she)(she)民(min)”后(hou)，男(nan)子們要(yao)(yao)將(jiang)豬(zhu)(zhu)肉(rou)(rou)切成條塊，婦女們則要(yao)(yao)灌制好(hao)香腸，并當天要(yao)(yao)將(jiang)鮮肉(rou)(rou)和(he)香腸掛在火塘上(shang)烤烤，同(tong)時以(yi)展示主人家(jia)的(de)(de)年(nian)(nian)豬(zhu)(zhu)肥，人吉祥,并且顯(xian)示出(chu)主人的(de)(de)富裕。

朵博

意為月首（即一(yi)個(ge)月的頭一(yi)天），早晨(chen)雞(ji)叫主人(ren)就(jiu)要(yao)起(qi)床(chuang)做心(xin)肺三(san)鮮(xian)湯，既將(jiang)心(xin)肺搗爛，放(fang)(fang)在鍋里將(jiang)油熬出來后(hou)(hou)，放(fang)(fang)入水(shui)加豆芽、干（鮮(xian)）筍(sun)等(deng)(deng)，做成三(san)鮮(xian)湯。早晨(chen)起(qi)床(chuang)全家(jia)人(ren)就(jiu)要(yao)享(xiang)受這頓三(san)鮮(xian)湯的美(mei)味。上午由婦女(nv)們(men)組織全村孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)祭果樹(shu)(shu)，既“社(she)日(ri)”儀式(shi)。每(mei)個(ge)兒童(tong)要(yao)帶(dai)豬前(qian)蹄(ti)一(yi)只及(ji)意節粑（細(xi)玉米粑）等(deng)(deng)，選一(yi)棵長(chang)勢(shi)豐茂的果樹(shu)(shu)，由一(yi)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)上樹(shu)(shu)伴樹(shu)(shu)神，眾孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在一(yi)婦女(nv)的帶(dai)領下祈求樹(shu)(shu)神要(yao)多結(jie)果子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，讓孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)分(fen)(fen)享(xiang)，保佑孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)健康成長(chang)等(deng)(deng)，然后(hou)(hou)將(jiang)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)帶(dai)來的肉食切(qie)成小片放(fang)(fang)在樹(shu)(shu)丫上或樹(shu)(shu)皮之中。社(she)日(ri)結(jie)束后(hou)(hou)是(shi)拜(bai)年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的拜(bai)年(nian)(nian)場面(mian)壯觀(guan)熱鬧，一(yi)般數十人(ren)一(yi)組，從整(zheng)個(ge)寨子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)挨家(jia)挨戶拜(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)年(nian)(nian)時(shi)主人(ren)家(jia)端上泡水(shui)酒，讓大家(jia)喝，同時(shi)，拜(bai)年(nian)(nian)隊伍還要(yao)為主人(ren)唱賀新年(nian)(nian)歌(ge)，年(nian)(nian)輕人(ren)跳舞(wu)、摔跤、跳鍋莊等(deng)(deng)。大家(jia)不(bu)分(fen)(fen)彼(bi)此，不(bu)分(fen)(fen)親(qin)疏(shu)，一(yi)起(qi)快樂到通宵達旦。

阿普機

意為(wei)送(song)走祖(zu)靈，下午(wu)要(yao)煮(zhu)豬(zhu)腸(chang)青菜(cai)吃(chi)，由(you)婦女們(men)拜(bai)年(nian)(nian)，男子們(men)在(zai)家接待拜(bai)年(nian)(nian)隊伍(wu)。3天的(de)(de)年(nian)(nian)過完(wan)以后，彝族人就要(yao)背上(shang)大塊的(de)(de)豬(zhu)肉膀子（一(yi)般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅(bing)、炒面、雞蛋等(deng)到岳父岳母家拜(bai)年(nian)(nian)，整個10月份彝族人都沉(chen)浸在(zai)年(nian)(nian)節的(de)(de)快樂之中。

彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)的一個(ge)重要節日(ri)。從(cong)古到今，彝(yi)(yi)族(zu)對過年(nian)十(shi)分重視，也很熱鬧。關(guan)(guan)于(yu)彝(yi)(yi)族(zu)年(nian)始于(yu)何時(shi)，現已無從(cong)查考，涼山彝(yi)(yi)族(zu)過年(nian)中(zhong)的許(xu)多儀式均與祖先(xian)崇拜相(xiang)關(guan)(guan)，整個(ge)節日(ri)中(zhong)充(chong)滿濃厚的祖先(xian)至上色(se)彩。

賽裝節

賽(sai)(sai)裝(zhuang)節(jie)(jie)——彝族少女(nv)的(de)時(shi)裝(zhuang)表演：楚雄彝州(zhou)有(you)兩個地方有(you)賽(sai)(sai)裝(zhuang)節(jie)(jie)。一(yi)個是(shi)永仁縣直苴村的(de)賽(sai)(sai)裝(zhuang)節(jie)(jie)，時(shi)間為每(mei)年的(de)農歷正月(yue)十五。一(yi)個是(shi)大姚(yao)縣三臺鄉的(de)賽(sai)(sai)裝(zhuang)節(jie)(jie)，時(shi)間為每(mei)年的(de)三月(yue)二十八日。

賽(sai)裝節為居(ju)住分散，平(ping)時(shi)很難有機會相(xiang)聚相(xiang)識的(de)青年男女提供了(le)一(yi)個表白(bai)愛情的(de)機會。而姑娘們最能(neng)(neng)顯示自(zi)己(ji)的(de)，就是(shi)看(kan)誰的(de)衣(yi)服最漂亮。彝族女子的(de)服裝，全靠手工(gong)桃花和刺繡，做一(yi)套衣(yi)服往往要花一(yi)兩年的(de)時(shi)間。因此，誰的(de)衣(yi)服多、花樣好(hao)，誰就會被(bei)看(kan)作是(shi)勤勞(lao)能(neng)(neng)干(gan)、心靈手巧的(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽(sai)裝(zhuang)節從(cong)一開始就(jiu)有比(bi)賽(sai)的性質(zhi)，這(zhe)可謂是(shi)最早的時裝(zhuang)表演。所不同的是(shi)，彝(yi)族少女既是(shi)服裝(zhuang)的設計(ji)者，也是(shi)制作者，更是(shi)表演中(zhong)的“時裝(zhuang)模特”。

“打歌”

遍及云南，不僅彝族，就連白族、納(na)西族等民族中(zhong)都盛行這(zhe)種(zhong)歌(ge)舞形(xing)式(shi)，只是(shi)叫法不同而已，如有“打歌(ge)”、“左腳(jiao)舞”、“踏歌(ge)”、“跳蘆笙”等名稱。

據考證，“打歌(ge)”系“踏歌(ge)”轉音而來。早在漢唐之際，“踏歌(ge)”就曾是(shi)我國中(zhong)原及南(nan)(nan)方民間十(shi)分活躍的(de)(de)民俗性歌(ge)舞(wu)。而云南(nan)(nan)晉寧(ning)石寨(zhai)山(shan)出土(tu)的(de)(de)銅鼓形(xing)貯貝(bei)器上所鑄的(de)(de)“滇(dian)族羽舞(wu)”和(he)江川李家山(shan)出土(tu)的(de)(de)18個(ge)垂尾人連臂環舞(wu)的(de)(de)銅扣飾以(yi)及凝固(gu)在云南(nan)(nan)滄源(yuan)等(deng)地崖畫上的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)圖紋，其舞(wu)蹈(dao)(dao)圖案都與彝族的(de)(de)“打歌(ge)”形(xing)象相同(tong)，這(zhe)也(ye)許可作為彝族“打歌(ge)”起(qi)源(yuan)古老悠(you)久的(de)(de)佐證。

至今，在云南巍(wei)山(shan)縣巍(wei)寶山(shan)龍譚(tan)殿的壁畫上還(huan)保留(liu)著一幅清(qing)代人繪(hui)制的"踏(ta)歌圖(tu)"，其(qi)情(qing)形與(yu)今天巍(wei)山(shan)彝族的打歌非常相(xiang)似(si)。

慶年節

慶年(nian)節是彝族人民的(de)傳(chuan)統節日。每年(nian)農(nong)歷十月(yue)，彝族人民都(dou)要過慶年(nian)節，并(bing)相互拜祝，載歌(ge)歡(huan)舞，祝賀節日。

跳虎

在云南省雙柏縣小麥地(di)沖的(de)(de)(de)彝(yi)族人(ren)過(guo)年(nian)(nian)時有著“跳(tiao)虎(hu)(hu)節(jie)”的(de)(de)(de)特殊風俗，正月(yue)初(chu)八，全(quan)(quan)村(cun)成(cheng)年(nian)(nian)男子集(ji)于村(cun)后(hou)(hou)土地(di)廟(miao)遺址，殺(sha)狗獻(xian)“咪司”（“咪”意(yi)土，“司”意(yi)主人(ren)，迷司即(ji)為(wei)土主神之意(yi)），隨后(hou)(hou)由本村(cun)“畢摩”祭土主請虎(hu)(hu)神。8位村(cun)民化(hua)裝成(cheng)老(lao)虎(hu)(hu)翩翩起舞(wu)，“老(lao)虎(hu)(hu)們(men)”兩耳高聳(song)，尾巴粗(cu)壯(zhuang)，渾身虎(hu)(hu)紋，額上(shang)繪一(yi)(yi)漢(han)字“王(wang)”，頸上(shang)掛一(yi)(yi)個(ge)大(da)銅鈴(ling)，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎(hu)(hu)神后(hou)(hou)，虎(hu)(hu)王(wang)率眾(zhong)老(lao)虎(hu)(hu)入(ru)村(cun)。整個(ge)跳(tiao)虎(hu)(hu)節(jie)期(qi)內，全(quan)(quan)村(cun)上(shang)下男女老(lao)幼都沉浸(jin)在迎虎(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)、觀(guan)虎(hu)(hu)跳(tiao)躍和(he)驅趕(gan)邪惡鬼(gui)怪(guai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)派歡樂氣氛(fen)中，當地(di)老(lao)百姓都深信只有通過(guo)一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)(de)傳統跳(tiao)虎(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)神和(he)祈愿老(lao)祖(zu)宗的(de)(de)(de)保佑后(hou)(hou)，全(quan)(quan)體(ti)村(cun)民才能五(wu)谷豐登，人(ren)丁興旺，一(yi)(yi)年(nian)(nian)比一(yi)(yi)年(nian)(nian)更美滿(man)幸福(fu)。反(fan)映了(le)(le)彝(yi)族支系“倮(luo)倮(luo)”人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種宇(yu)宙(zhou)觀(guan)，他們(men)認(ren)為(wei)天地(di)萬物是老(lao)虎(hu)(hu)創造的(de)(de)(de)，他們(men)對老(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)崇敬，體(ti)現了(le)(le)一(yi)(yi)種人(ren)與自(zi)然的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)關(guan)系。總的(de)(de)(de)來說(shuo)，“老(lao)虎(hu)(hu)笙”原始、古樸，不受外(wai)界(jie)影響，是儺(nuo)彝(yi)文化(hua)的(de)(de)(de)珍存

十月年

是(shi)彝(yi)族的(de)傳(chuan)統年，多(duo)在農(nong)歷(li)十月上旬(xun)擇吉日(ri)舉行(xing)。節期(qi)5~6天(tian)，節日(ri)里要殺豬、羊，富裕(yu)者要殺牛，屆時要盛(sheng)裝宴飲，訪(fang)親(qin)問友，并互(hu)贈禮品(pin)。

補年節

居住在(zai)(zai)(zai)(zai)四川、云南、貴州等地的彝族(zu)居民，在(zai)(zai)(zai)(zai)新年(nian)后的農歷二月初(chu)十和十一，還要過一次年(nian)節，彝語稱這個(ge)節為(wei)“麻龍(long)(long)(long)火”。在(zai)(zai)(zai)(zai)祭(ji)祀活動中，以(yi)祭(ji)龍(long)(long)(long)規(gui)模(mo)最大(da)。祭(ji)龍(long)(long)(long)選在(zai)(zai)(zai)(zai)二、三、四月中的一個(ge)龍(long)(long)(long)日，以(yi)村(cun)寨為(wei)單位每人自帶(dai)一碗米(mi)、一小(xiao)塊鹽(yan)，由老人備香(xiang)火，在(zai)(zai)(zai)(zai)龍(long)(long)(long)樹下集體祭(ji)祀；云南彝族(zu)則選擇正(zheng)月的第一個(ge)龍(long)(long)(long)日進行祭(ji)龍(long)(long)(long)，祭(ji)祀后大(da)家席地而坐，不分長(chang)幼，飯自帶(dai)，肉共食，是一種大(da)規(gui)模(mo)的集會。

“換裙”儀式

在大小(xiao)涼(liang)山地(di)(di)區，彝族少(shao)女成(cheng)(cheng)年時(shi)要舉行一種(zhong)神秘的(de)“換(huan)裙(qun)”儀式(shi)，彝語叫“沙(sha)拉(la)洛(luo)”，意為(wei)脫去(qu)童(tong)年的(de)裙(qun)子，換(huan)上(shang)成(cheng)(cheng)年的(de)裙(qun)子。彝族少(shao)女在“沙(sha)拉(la)洛(luo)”之前(qian)，穿(chuan)(chuan)的(de)是(shi)紅白兩(liang)色(se)的(de)童(tong)裙(qun)，梳的(de)是(shi)獨辮，耳朵掛的(de)是(shi)穿(chuan)(chuan)耳線。“換(huan)裙(qun)”儀式(shi)舉行之后，就要穿(chuan)(chuan)上(shang)中段為(wei)黑藍色(se)的(de)三接拖(tuo)地(di)(di)長裙(qun)，原(yuan)先的(de)獨辮要改(gai)梳成(cheng)(cheng)雙辮，并要戴上(shang)繡花頭帕，掛上(shang)耳墜。

舉行(xing)“換裙(qun)”儀式后(hou)，少(shao)女就可以自由自在地(di)逛街、趕場(chang)、看賽馬、交朋友、談戀(lian)愛了。“換裙(qun)”時(shi)間是(shi)根(gen)據少(shao)女的(de)發育情(qing)況而(er)定的(de)，一般選在15~17歲之間，多(duo)擇(ze)單歲。因為在當地(di)彝民看來，雙歲“換裙(qun)”會多(duo)災多(duo)難，終生也不會吉利。至(zhi)于(yu)“換裙(qun)”的(de)具(ju)體日期，則要請老人好好地(di)擇(ze)算一下(xia)，才能最后(hou)定下(xia)吉日佳期。

由于“換(huan)(huan)裙(qun)(qun)”是女(nv)子(zi)由童年到成年的(de)(de)標志，作為(wei)父母對此都非常(chang)重視。特別是母親，她是女(nv)兒(er)的(de)(de)貼(tie)心人(ren)，也(ye)最了(le)解女(nv)兒(er)的(de)(de)生理(li)狀況，在臨(lin)近換(huan)(huan)裙(qun)(qun)前(qian)就熱心地(di)為(wei)女(nv)兒(er)準備(bei)好了(le)頭(tou)上戴的(de)(de)花邊黑色(se)哈(ha)帕(pa)、新裙(qun)(qun)，以及(ji)顏(yan)色(se)各異的(de)(de)珠子(zi)和(he)領(ling)上的(de)(de)銀牌等(deng)服(fu)飾(shi)品。