彝(yi)族的傳統節(jie)日 彝(yi)族有哪些傳統節(jie)日

火把節

火(huo)(huo)把(ba)節(jie)——彝族的(de)狂(kuang)歡(huan)(huan)節(jie)："火(huo)(huo)把(ba)節(jie)"一般在農歷六月(yue)二十四(si)至二十六晚(wan)(wan)上(shang)舉行，是彝族盛大的(de)節(jie)日。屆(jie)時要(yao)殺(sha)牛(niu)、殺(sha)羊，祭獻(xian)祖先，有的(de)地區也祭土主(zhu)，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火(huo)(huo)把(ba)節(jie)一般歡(huan)(huan)度3天，頭一天全家歡(huan)(huan)聚，后(hou)2天舉辦摔跤、賽馬、斗(dou)牛(niu)、競(jing)舟(zhou)、拔河等(deng)豐富多彩的(de)活動，然后(hou)舉行盛大的(de)篝火(huo)(huo)晚(wan)(wan)會，徹夜狂(kuang)歡(huan)(huan)。

當夜幕(mu)降臨后，人(ren)們(men)揮動火(huo)把(ba)，成群結隊繞村(cun)串(chuan)寨，翻山過(guo)田，互相往對方(fang)的火(huo)把(ba)上撒(sa)(sa)松香(xiang)粉，打(da)火(huo)把(ba)仗，滿山遍野照(zhao)(zhao)耀(yao)得如同白晝。照(zhao)(zhao)彝族的習俗，在火(huo)把(ba)上撒(sa)(sa)松香(xiang)粉，使火(huo)把(ba)“嘭”地(di)騰起(qi)一(yi)團絢麗(li)的火(huo)花，并揚起(qi)一(yi)股香(xiang)氣，是(shi)表示一(yi)種美好心(xin)愿(yuan)：后輩對老輩撒(sa)(sa)，是(shi)尊敬，祝(zhu)福(fu)長壽；長輩對晚輩撒(sa)(sa)，是(shi)愛(ai)撫，祝(zhu)愿(yuan)吉利； 同輩互撒(sa)(sa)，是(shi)親密友愛(ai)；青年男女(nv)互撒(sa)(sa)，則(ze)是(shi)戀愛(ai)的開始。

路南、圭山(shan)等地的彝(yi)族(zu)，節(jie)日期間，人們(men)彈著(zhu)大三弦，跳(tiao)起“阿細跳(tiao)月(yue)”，同時(shi)舉行(xing)摔跤、斗牛(niu)等活動；楚雄、彌(mi)勒等地的彝(yi)族(zu)，也舉行(xing)傳(chuan)統的“祭火”儀式。節(jie)日之(zhi)夜(ye)，在彝(yi)族(zu)聚居的大山(shan)深處，到(dao)處是(shi)“火樹銀(yin)花(hua)不夜(ye)天”，景象(xiang)十(shi)分壯觀。

彝族年

彝(yi)族(zu)年(nian)(nian)(nian)，彝(yi)語稱為“庫(ku)(ku)斯(si)”，“庫(ku)(ku)”即年(nian)(nian)(nian)、“斯(si)”即新，意思(si)是新年(nian)(nian)(nian)，是大小涼山彝(yi)族(zu)傳統的祭祀兼慶賀(he)性節日。“庫(ku)(ku)斯(si)”一般選定在農歷10月，莊稼(jia)收(shou)割完畢的季節。彝(yi)族(zu)年(nian)(nian)(nian)為3天。彝(yi)族(zu)年(nian)(nian)(nian)的頭(tou)夜叫(jiao)“覺羅(luo)基”，過年(nian)(nian)(nian)第一天叫(jiao)“庫(ku)(ku)斯(si)”，第二天叫(jiao)“朵博”，第三天叫(jiao)“阿普(pu)機”。

庫斯

意為新年(nian)，主(zhu)(zhu)要(yao)內容是(shi)祭祖(zu)，早晨雞叫以(yi)后，全村就要(yao)宰殺年(nian)豬(zhu)，年(nian)豬(zhu)要(yao)從同(tong)村同(tong)寨年(nian)長或德高望重的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)開始，依次序宰殺。用年(nian)豬(zhu)的(de)(de)(de)膽、胰(yi)、尿包占卜主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)吉兇，以(yi)豬(zhu)膽飽滿、色澤好，胰(yi)平(ping)展，無缺(que)陷，尿包豐(feng)滿為吉祥(xiang)，預(yu)示來年(nian)人(ren)(ren)畜(chu)興旺，家(jia)人(ren)(ren)安康，糧食豐(feng)收。同(tong)時分“舍(she)富”、“舍(she)民”兩餐進餐，“舍(she)富”主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)祭奠祖(zu)先，取(qu)豬(zhu)腎、肝、舌、胰(yi)與蕎(qiao)粑(ba)一(yi)同(tong)煮熟，敬奉先祖(zu)。“舍(she)民”是(shi)全家(jia)人(ren)(ren)集體餐。吃完“舍(she)民”后，男(nan)子們要(yao)將豬(zhu)肉切成條塊(kuai)，婦女們則要(yao)灌制好香(xiang)腸，并當天要(yao)將鮮(xian)肉和香(xiang)腸掛(gua)在(zai)火(huo)塘上烤烤，同(tong)時以(yi)展示主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)年(nian)豬(zhu)肥，人(ren)(ren)吉祥(xiang),并且(qie)顯示出主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)富裕。

朵博

意(yi)為月(yue)首（即一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個月(yue)的(de)(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天），早晨雞叫主(zhu)人(ren)(ren)就要(yao)起(qi)床(chuang)做心(xin)肺三(san)(san)鮮湯(tang)，既(ji)將心(xin)肺搗爛，放(fang)在鍋里將油(you)熬出(chu)來(lai)后，放(fang)入水加豆芽、干（鮮）筍(sun)等，做成三(san)(san)鮮湯(tang)。早晨起(qi)床(chuang)全(quan)家(jia)(jia)人(ren)(ren)就要(yao)享受這頓三(san)(san)鮮湯(tang)的(de)(de)(de)美味。上(shang)(shang)(shang)午由婦女(nv)們組織全(quan)村孩(hai)(hai)子(zi)(zi)祭果樹(shu)，既(ji)“社(she)日”儀式。每個兒童要(yao)帶豬前蹄(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)及意(yi)節(jie)粑(ba)（細玉米粑(ba)）等，選一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)棵長勢豐茂的(de)(de)(de)果樹(shu)，由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)樹(shu)伴樹(shu)神(shen)，眾孩(hai)(hai)子(zi)(zi)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)婦女(nv)的(de)(de)(de)帶領(ling)下祈求樹(shu)神(shen)要(yao)多結果子(zi)(zi)，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們分享，保(bao)佑孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們健(jian)康成長等，然后將孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們帶來(lai)的(de)(de)(de)肉食切成小片放(fang)在樹(shu)丫上(shang)(shang)(shang)或(huo)樹(shu)皮之中。社(she)日結束(shu)后是拜(bai)年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的(de)(de)(de)拜(bai)年(nian)(nian)場面壯觀熱鬧，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般數十人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組，從整個寨子(zi)(zi)挨(ai)家(jia)(jia)挨(ai)戶拜(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)年(nian)(nian)時主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)端上(shang)(shang)(shang)泡水酒，讓大(da)家(jia)(jia)喝，同時，拜(bai)年(nian)(nian)隊伍(wu)還要(yao)為主(zhu)人(ren)(ren)唱賀新(xin)年(nian)(nian)歌，年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)跳(tiao)舞、摔跤、跳(tiao)鍋莊等。大(da)家(jia)(jia)不分彼此，不分親疏(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)快樂到通(tong)宵達旦。

阿普機

意為送走祖(zu)靈，下午要(yao)煮豬腸青菜(cai)吃，由(you)婦女們(men)拜年(nian)(nian)(nian)，男子(zi)們(men)在(zai)家(jia)(jia)接(jie)待拜年(nian)(nian)(nian)隊伍。3天的年(nian)(nian)(nian)過完(wan)以后(hou)，彝族(zu)(zu)人(ren)就要(yao)背(bei)上大塊的豬肉(rou)膀子(zi)（一(yi)般分成三、五(wu)、七(qi)塊），酒(jiu)、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到(dao)岳父岳母家(jia)(jia)拜年(nian)(nian)(nian)，整個10月份(fen)彝族(zu)(zu)人(ren)都沉浸(jin)在(zai)年(nian)(nian)(nian)節的快(kuai)樂之中(zhong)。

彝(yi)族(zu)年(nian)是(shi)彝(yi)族(zu)的(de)一個重要節日。從(cong)古(gu)到今，彝(yi)族(zu)對過年(nian)十分重視(shi)，也(ye)很熱鬧。關于(yu)彝(yi)族(zu)年(nian)始于(yu)何時，現已無從(cong)查考，涼山彝(yi)族(zu)過年(nian)中的(de)許(xu)多儀式均與祖先(xian)崇拜相(xiang)關，整個節日中充滿濃厚的(de)祖先(xian)至上色彩。

賽裝節

賽裝(zhuang)節——彝族少(shao)女的時(shi)裝(zhuang)表演：楚雄彝州有(you)兩個(ge)地(di)方(fang)有(you)賽裝(zhuang)節。一(yi)個(ge)是永仁縣(xian)直苴村的賽裝(zhuang)節，時(shi)間(jian)為每年的農歷正月十五(wu)。一(yi)個(ge)是大姚縣(xian)三(san)臺鄉的賽裝(zhuang)節，時(shi)間(jian)為每年的三(san)月二十八(ba)日。

賽裝(zhuang)節(jie)為居住分散，平時(shi)很難有機會相(xiang)(xiang)聚相(xiang)(xiang)識的青年(nian)男(nan)女(nv)提供了一(yi)(yi)個(ge)表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看(kan)誰(shui)的衣服最漂(piao)亮(liang)。彝族女(nv)子的服裝(zhuang)，全靠手工桃(tao)花和刺繡，做一(yi)(yi)套衣服往往要花一(yi)(yi)兩年(nian)的時(shi)間。因此，誰(shui)的衣服多、花樣好，誰(shui)就會被看(kan)作是勤勞能干、心靈手巧的人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝節從一開(kai)始就有(you)比賽的(de)性質，這可謂是最早的(de)時裝表演。所不同的(de)是，彝(yi)族少女既是服(fu)裝的(de)設計者，也是制作者，更是表演中的(de)“時裝模特”。

“打歌”

遍及云南，不(bu)僅(jin)彝族，就連白族、納西族等民族中都盛(sheng)行這種歌舞形(xing)式，只(zhi)是叫(jiao)法不(bu)同而已(yi)，如(ru)有(you)“打歌”、“左腳(jiao)舞”、“踏(ta)歌”、“跳蘆笙”等名稱。

據(ju)考證，“打歌(ge)”系“踏(ta)歌(ge)”轉音(yin)而來。早(zao)在漢唐之(zhi)際(ji)，“踏(ta)歌(ge)”就曾是我國中原及南方(fang)民間十分活(huo)躍的(de)民俗性歌(ge)舞(wu)。而云南晉寧石寨山(shan)出土(tu)的(de)銅鼓(gu)形(xing)貯貝器上所鑄(zhu)的(de)“滇(dian)族羽舞(wu)”和江(jiang)川李(li)家(jia)山(shan)出土(tu)的(de)18個垂尾人(ren)連(lian)臂環舞(wu)的(de)銅扣飾(shi)以及凝(ning)固在云南滄源等(deng)地崖畫上的(de)舞(wu)蹈圖紋，其舞(wu)蹈圖案都與彝(yi)族的(de)“打歌(ge)”形(xing)象相同，這也許可作(zuo)為(wei)彝(yi)族“打歌(ge)”起源古老悠久的(de)佐證。

至今，在云南(nan)巍(wei)(wei)山(shan)縣巍(wei)(wei)寶(bao)山(shan)龍譚(tan)殿的壁畫(hua)上還保留(liu)著一幅清代人繪制(zhi)的"踏歌(ge)(ge)圖"，其情(qing)形與(yu)今天巍(wei)(wei)山(shan)彝(yi)族的打歌(ge)(ge)非常相似。

慶年節

慶(qing)年節是彝族人民的傳統(tong)節日(ri)。每年農歷(li)十月，彝族人民都要過慶(qing)年節，并相互拜祝，載(zai)歌歡舞，祝賀節日(ri)。

跳虎

在云南省雙柏(bo)縣小(xiao)麥地沖的(de)(de)(de)彝(yi)族人(ren)過年(nian)時有(you)著(zhu)“跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)節”的(de)(de)(de)特殊風(feng)俗(su)，正月初(chu)八(ba)，全村(cun)(cun)成年(nian)男子集于村(cun)(cun)后(hou)土(tu)(tu)地廟(miao)遺址，殺狗獻“咪司(si)”（“咪”意土(tu)(tu)，“司(si)”意主(zhu)人(ren)，迷司(si)即為土(tu)(tu)主(zhu)神之(zhi)意），隨后(hou)由本村(cun)(cun)“畢摩”祭土(tu)(tu)主(zhu)請虎(hu)(hu)(hu)(hu)神。8位村(cun)(cun)民化(hua)裝成老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)翩(pian)翩(pian)起舞，“老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)們”兩耳高聳，尾巴粗(cu)壯，渾身虎(hu)(hu)(hu)(hu)紋，額上(shang)(shang)繪一(yi)漢(han)字“王(wang)”，頸上(shang)(shang)掛一(yi)個(ge)大銅鈴，威風(feng)凜凜。“畢摩”念(nian)罷祭辭請虎(hu)(hu)(hu)(hu)神后(hou)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)王(wang)率眾老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)入村(cun)(cun)。整個(ge)跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)節期(qi)內，全村(cun)(cun)上(shang)(shang)下男女老(lao)(lao)(lao)幼(you)都沉浸在迎虎(hu)(hu)(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)(hu)(hu)、觀虎(hu)(hu)(hu)(hu)跳躍和(he)驅趕邪惡鬼(gui)怪(guai)的(de)(de)(de)一(yi)派歡樂氣氛中，當地老(lao)(lao)(lao)百姓都深(shen)信只(zhi)有(you)通(tong)過一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)傳(chuan)統跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)(hu)(hu)神和(he)祈(qi)愿老(lao)(lao)(lao)祖宗的(de)(de)(de)保佑后(hou)，全體村(cun)(cun)民才能(neng)五谷豐登，人(ren)丁興(xing)旺，一(yi)年(nian)比(bi)一(yi)年(nian)更美滿幸(xing)福(fu)。反(fan)映了(le)彝(yi)族支系(xi)(xi)“倮倮”人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)宇宙(zhou)觀，他們認(ren)為天地萬物是老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)創造的(de)(de)(de)，他們對(dui)老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)崇敬，體現了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)與自然的(de)(de)(de)和(he)諧關系(xi)(xi)。總(zong)的(de)(de)(de)來(lai)說，“老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)笙”原始、古樸(pu)，不受外界影響，是儺彝(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)珍(zhen)存

十月年

是彝族的(de)傳統年，多在農(nong)歷十月上旬擇吉日舉行。節期5~6天，節日里(li)要(yao)殺(sha)(sha)豬、羊，富裕者(zhe)要(yao)殺(sha)(sha)牛，屆(jie)時要(yao)盛(sheng)裝宴飲，訪親問友，并互贈禮品。

補年節

居住(zhu)在(zai)四(si)川、云南、貴州等地的彝(yi)族居民，在(zai)新年后(hou)的農歷二月初十(shi)和(he)十(shi)一(yi)(yi)，還要(yao)過一(yi)(yi)次年節(jie)，彝(yi)語稱這個節(jie)為“麻龍(long)火”。在(zai)祭祀(si)活動(dong)中，以祭龍(long)規模(mo)最大(da)。祭龍(long)選(xuan)在(zai)二、三、四(si)月中的一(yi)(yi)個龍(long)日，以村寨為單位每人自帶(dai)一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)小塊(kuai)鹽，由老人備(bei)香火，在(zai)龍(long)樹下集體祭祀(si)；云南彝(yi)族則(ze)選(xuan)擇正月的第一(yi)(yi)個龍(long)日進(jin)行祭龍(long)，祭祀(si)后(hou)大(da)家席地而坐，不分長幼，飯(fan)自帶(dai)，肉共食，是一(yi)(yi)種大(da)規模(mo)的集會。

“換裙”儀式

在大(da)小涼山地區，彝族(zu)少(shao)女(nv)成年(nian)時要(yao)舉(ju)行一種神秘的(de)(de)“換(huan)裙(qun)”儀式(shi)(shi)，彝語叫“沙拉洛”，意為脫(tuo)去童年(nian)的(de)(de)裙(qun)子，換(huan)上成年(nian)的(de)(de)裙(qun)子。彝族(zu)少(shao)女(nv)在“沙拉洛”之(zhi)前，穿(chuan)的(de)(de)是(shi)紅白兩色的(de)(de)童裙(qun)，梳(shu)的(de)(de)是(shi)獨辮，耳朵掛的(de)(de)是(shi)穿(chuan)耳線。“換(huan)裙(qun)”儀式(shi)(shi)舉(ju)行之(zhi)后，就要(yao)穿(chuan)上中段為黑藍(lan)色的(de)(de)三接拖地長裙(qun)，原先的(de)(de)獨辮要(yao)改(gai)梳(shu)成雙辮，并要(yao)戴上繡花頭帕，掛上耳墜。

舉(ju)行(xing)“換(huan)(huan)裙(qun)”儀式后，少女就(jiu)可以自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在地逛街、趕(gan)場(chang)、看賽馬、交(jiao)朋(peng)友、談戀愛了。“換(huan)(huan)裙(qun)”時間(jian)是根據(ju)少女的發育情況而定的，一般選(xuan)在15~17歲之間(jian)，多擇單歲。因為在當地彝(yi)民(min)看來，雙歲“換(huan)(huan)裙(qun)”會(hui)(hui)多災多難(nan)，終生也(ye)不會(hui)(hui)吉利。至于“換(huan)(huan)裙(qun)”的具體日(ri)期，則要請老人好好地擇算一下，才能最后定下吉日(ri)佳(jia)期。

由于(yu)“換裙(qun)”是(shi)女(nv)子由童年(nian)到(dao)成年(nian)的(de)(de)標志(zhi)，作為父母對(dui)此都(dou)非常重(zhong)視。特別是(shi)母親，她是(shi)女(nv)兒的(de)(de)貼心人，也最了解女(nv)兒的(de)(de)生理狀況(kuang)，在(zai)臨近換裙(qun)前就熱心地為女(nv)兒準備好了頭上(shang)戴(dai)的(de)(de)花邊黑色哈帕、新裙(qun)，以及(ji)顏色各(ge)異(yi)的(de)(de)珠(zhu)子和領上(shang)的(de)(de)銀牌(pai)等(deng)服飾(shi)品。