彝(yi)族的傳統節(jie)日 彝(yi)族有(you)哪(na)些傳統節(jie)日

火把節

火(huo)(huo)把節(jie)——彝(yi)族(zu)的(de)狂歡節(jie)："火(huo)(huo)把節(jie)"一(yi)般在農(nong)歷六月二十(shi)四至二十(shi)六晚上(shang)舉(ju)行(xing)，是彝(yi)族(zu)盛(sheng)大的(de)節(jie)日。屆時要(yao)殺牛(niu)、殺羊，祭獻祖(zu)先(xian)，有的(de)地區(qu)也祭土主(zhu)，相互宴飲，吃坨(tuo)坨(tuo)肉，共祝五(wu)谷豐(feng)登。火(huo)(huo)把節(jie)一(yi)般歡度(du)3天，頭一(yi)天全家(jia)歡聚，后2天舉(ju)辦摔跤(jiao)、賽(sai)馬、斗牛(niu)、競(jing)舟(zhou)、拔河等豐(feng)富多彩的(de)活動，然后舉(ju)行(xing)盛(sheng)大的(de)篝火(huo)(huo)晚會，徹夜狂歡。

當夜幕降臨后(hou)，人們(men)揮動火(huo)把(ba)(ba)，成群結(jie)隊繞(rao)村串寨，翻(fan)山過田(tian)，互相(xiang)往對方的火(huo)把(ba)(ba)上撒(sa)(sa)松香(xiang)粉，打火(huo)把(ba)(ba)仗，滿(man)山遍野照(zhao)耀得(de)如同白晝(zhou)。照(zhao)彝族的習俗，在(zai)火(huo)把(ba)(ba)上撒(sa)(sa)松香(xiang)粉，使(shi)火(huo)把(ba)(ba)“嘭”地(di)騰起(qi)一(yi)團絢麗的火(huo)花，并揚起(qi)一(yi)股香(xiang)氣，是(shi)(shi)表示一(yi)種美好心(xin)愿(yuan)(yuan)：后(hou)輩(bei)對老輩(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)尊敬，祝福長(chang)壽；長(chang)輩(bei)對晚(wan)輩(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)愛撫，祝愿(yuan)(yuan)吉(ji)利(li)； 同輩(bei)互撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)親密友愛；青年(nian)男女互撒(sa)(sa)，則是(shi)(shi)戀愛的開始(shi)。

路南、圭山(shan)等地(di)(di)的彝族，節日期間(jian)，人們(men)彈著大三(san)弦(xian)，跳(tiao)起(qi)“阿細跳(tiao)月”，同時(shi)舉行(xing)摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地(di)(di)的彝族，也舉行(xing)傳(chuan)統(tong)的“祭火(huo)”儀(yi)式。節日之(zhi)夜，在(zai)彝族聚(ju)居的大山(shan)深處，到(dao)處是“火(huo)樹銀花(hua)不夜天(tian)”，景象十分壯(zhuang)觀。

彝族年

彝(yi)族(zu)(zu)年，彝(yi)語稱為“庫(ku)(ku)斯”，“庫(ku)(ku)”即年、“斯”即新，意思(si)是新年，是大小(xiao)涼山彝(yi)族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)的(de)祭祀兼(jian)慶賀(he)性節日。“庫(ku)(ku)斯”一般(ban)選定在(zai)農(nong)歷10月，莊稼收割完畢的(de)季(ji)節。彝(yi)族(zu)(zu)年為3天(tian)。彝(yi)族(zu)(zu)年的(de)頭夜叫(jiao)“覺羅(luo)基”，過(guo)年第一天(tian)叫(jiao)“庫(ku)(ku)斯”，第二天(tian)叫(jiao)“朵博”，第三(san)天(tian)叫(jiao)“阿普機”。

庫斯

意為新年(nian)(nian)(nian)，主要內(nei)容(rong)是(shi)祭祖(zu)(zu)，早(zao)晨(chen)雞叫以(yi)后，全村(cun)就要宰(zai)殺(sha)年(nian)(nian)(nian)豬，年(nian)(nian)(nian)豬要從同(tong)村(cun)同(tong)寨年(nian)(nian)(nian)長或(huo)德高望重(zhong)的(de)(de)人家開始，依次序宰(zai)殺(sha)。用年(nian)(nian)(nian)豬的(de)(de)膽(dan)、胰、尿包占卜主人家的(de)(de)吉兇，以(yi)豬膽(dan)飽(bao)滿(man)、色澤好(hao)，胰平展(zhan)(zhan)，無缺陷，尿包豐滿(man)為吉祥，預示(shi)來年(nian)(nian)(nian)人畜興(xing)旺，家人安康，糧食(shi)豐收。同(tong)時分“舍富”、“舍民(min)”兩餐進餐，“舍富”主要是(shi)祭奠祖(zu)(zu)先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一(yi)同(tong)煮熟，敬(jing)奉先祖(zu)(zu)。“舍民(min)”是(shi)全家人集體(ti)餐。吃完“舍民(min)”后，男子(zi)們要將豬肉切成條塊，婦女們則(ze)要灌制(zhi)好(hao)香腸，并當天(tian)要將鮮肉和香腸掛在(zai)火塘上烤烤，同(tong)時以(yi)展(zhan)(zhan)示(shi)主人家的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)豬肥(fei)，人吉祥,并且顯示(shi)出(chu)主人的(de)(de)富裕(yu)。

朵博

意為(wei)月首（即(ji)一個(ge)月的(de)(de)頭一天），早晨(chen)雞叫主(zhu)(zhu)人就要(yao)起(qi)床做心肺(fei)三鮮(xian)(xian)湯，既(ji)(ji)將(jiang)心肺(fei)搗爛(lan)，放(fang)在鍋里(li)將(jiang)油熬(ao)出來后，放(fang)入水(shui)加豆芽、干（鮮(xian)(xian)）筍等，做成三鮮(xian)(xian)湯。早晨(chen)起(qi)床全(quan)家人就要(yao)享受(shou)這頓三鮮(xian)(xian)湯的(de)(de)美味。上(shang)午由婦(fu)女們(men)組(zu)(zu)織(zhi)全(quan)村孩子(zi)祭果樹(shu)(shu)(shu)(shu)，既(ji)(ji)“社日”儀式。每(mei)個(ge)兒童要(yao)帶豬(zhu)前蹄一只及意節(jie)粑（細玉米(mi)粑）等，選(xuan)一棵長勢(shi)豐茂(mao)的(de)(de)果樹(shu)(shu)(shu)(shu)，由一孩子(zi)上(shang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)伴(ban)樹(shu)(shu)(shu)(shu)神，眾孩子(zi)在一婦(fu)女的(de)(de)帶領下祈求(qiu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)神要(yao)多結果子(zi)，讓(rang)孩子(zi)們(men)分(fen)享，保(bao)佑孩子(zi)們(men)健康成長等，然后將(jiang)孩子(zi)們(men)帶來的(de)(de)肉食切成小片放(fang)在樹(shu)(shu)(shu)(shu)丫(ya)上(shang)或樹(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)之(zhi)中。社日結束后是拜(bai)年(nian)(nian)，彝(yi)族年(nian)(nian)的(de)(de)拜(bai)年(nian)(nian)場面壯觀(guan)熱鬧(nao)，一般數十人一組(zu)(zu)，從整個(ge)寨子(zi)挨(ai)家挨(ai)戶拜(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)年(nian)(nian)時主(zhu)(zhu)人家端(duan)上(shang)泡水(shui)酒，讓(rang)大家喝，同(tong)時，拜(bai)年(nian)(nian)隊伍(wu)還要(yao)為(wei)主(zhu)(zhu)人唱賀新年(nian)(nian)歌(ge)，年(nian)(nian)輕人跳舞、摔(shuai)跤、跳鍋莊等。大家不(bu)分(fen)彼(bi)此，不(bu)分(fen)親疏，一起(qi)快(kuai)樂到(dao)通宵達旦。

阿普機

意為送走(zou)祖靈，下午(wu)要(yao)(yao)煮豬腸(chang)青菜吃，由婦女們(men)(men)拜(bai)(bai)年(nian)，男子(zi)們(men)(men)在家(jia)接待(dai)拜(bai)(bai)年(nian)隊(dui)伍。3天的年(nian)過完以后，彝族人(ren)就要(yao)(yao)背上大塊的豬肉膀(bang)子(zi)（一般分(fen)成三、五、七塊），酒、糖、千(qian)層餅、炒面(mian)、雞蛋(dan)等(deng)到岳父岳母(mu)家(jia)拜(bai)(bai)年(nian)，整個10月份彝族人(ren)都(dou)沉浸在年(nian)節的快(kuai)樂之(zhi)中(zhong)。

彝(yi)族(zu)(zu)年(nian)是彝(yi)族(zu)(zu)的一個重要(yao)節日。從古到今，彝(yi)族(zu)(zu)對過年(nian)十分重視，也(ye)很熱鬧(nao)。關(guan)于彝(yi)族(zu)(zu)年(nian)始于何時，現已無從查考，涼山彝(yi)族(zu)(zu)過年(nian)中的許多儀式均與祖(zu)先(xian)崇拜相關(guan)，整(zheng)個節日中充滿濃厚的祖(zu)先(xian)至上(shang)色彩。

賽裝節

賽裝(zhuang)節(jie)——彝(yi)族(zu)少女的(de)時裝(zhuang)表演：楚雄彝(yi)州有兩個地方(fang)有賽裝(zhuang)節(jie)。一個是(shi)(shi)永仁縣直苴村的(de)賽裝(zhuang)節(jie)，時間為(wei)每年的(de)農(nong)歷正月(yue)十五。一個是(shi)(shi)大姚縣三臺鄉的(de)賽裝(zhuang)節(jie)，時間為(wei)每年的(de)三月(yue)二十八日。

賽裝節(jie)為居住分散，平(ping)時(shi)很難有機會相(xiang)聚相(xiang)識的(de)(de)青年男(nan)女提供了一個表(biao)白愛情的(de)(de)機會。而姑(gu)娘們最(zui)能顯示自己的(de)(de)，就是看誰的(de)(de)衣(yi)服最(zui)漂亮。彝族(zu)女子的(de)(de)服裝，全靠(kao)手工(gong)桃花(hua)和刺繡，做一套衣(yi)服往(wang)往(wang)要花(hua)一兩年的(de)(de)時(shi)間。因(yin)此，誰的(de)(de)衣(yi)服多、花(hua)樣好(hao)，誰就會被(bei)看作(zuo)是勤勞能干、心靈手巧的(de)(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽(sai)裝(zhuang)節從一開始就有(you)比(bi)賽(sai)的性質，這(zhe)可謂是(shi)(shi)最早的時裝(zhuang)表演(yan)。所(suo)不同的是(shi)(shi)，彝(yi)族(zu)少女既是(shi)(shi)服裝(zhuang)的設計者，也是(shi)(shi)制作(zuo)者，更(geng)是(shi)(shi)表演(yan)中的“時裝(zhuang)模(mo)特”。

“打歌”

遍及云南(nan)，不(bu)僅彝族(zu)，就連白族(zu)、納西族(zu)等(deng)(deng)民族(zu)中都盛行這種歌舞形式，只是(shi)叫法(fa)不(bu)同(tong)而已，如(ru)有“打歌”、“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆(lu)笙”等(deng)(deng)名稱。

據考證，“打歌(ge)”系“踏歌(ge)”轉音而(er)(er)來。早在(zai)漢唐之際，“踏歌(ge)”就曾是我(wo)國中原及南(nan)方民(min)間(jian)十分活躍的(de)民(min)俗性歌(ge)舞(wu)。而(er)(er)云南(nan)晉(jin)寧石寨山出土的(de)銅鼓(gu)形(xing)貯貝器上所鑄的(de)“滇族羽(yu)舞(wu)”和江川李(li)家(jia)山出土的(de)18個垂(chui)尾人連臂環舞(wu)的(de)銅扣飾以(yi)及凝(ning)固(gu)在(zai)云南(nan)滄源等地崖(ya)畫上的(de)舞(wu)蹈圖紋(wen)，其舞(wu)蹈圖案都與彝族的(de)“打歌(ge)”形(xing)象(xiang)相同，這也許(xu)可作(zuo)為彝族“打歌(ge)”起源古老悠久的(de)佐證。

至今，在云南巍山(shan)縣巍寶山(shan)龍譚殿(dian)的壁(bi)畫(hua)上(shang)還保(bao)留著一(yi)幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山(shan)彝(yi)族的打歌非常相似。

慶年節

慶年節(jie)(jie)是彝族人民(min)的傳統節(jie)(jie)日。每年農(nong)歷(li)十(shi)月(yue)，彝族人民(min)都(dou)要(yao)過慶年節(jie)(jie)，并(bing)相互(hu)拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jie)(jie)日。

跳虎

在云(yun)南省雙柏縣小麥(mai)地(di)(di)沖的(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)人(ren)(ren)過(guo)年(nian)(nian)(nian)時有(you)(you)著“跳(tiao)虎(hu)(hu)節(jie)”的(de)(de)(de)特殊風俗，正月初八(ba)，全村成(cheng)年(nian)(nian)(nian)男子集(ji)于村后(hou)土地(di)(di)廟遺址(zhi)，殺狗獻“咪司(si)”（“咪”意(yi)土，“司(si)”意(yi)主人(ren)(ren)，迷(mi)司(si)即為(wei)土主神(shen)之意(yi)），隨(sui)后(hou)由本村“畢摩”祭土主請虎(hu)(hu)神(shen)。8位村民化裝成(cheng)老(lao)虎(hu)(hu)翩(pian)翩(pian)起舞，“老(lao)虎(hu)(hu)們”兩耳高聳，尾(wei)巴(ba)粗壯，渾身虎(hu)(hu)紋(wen)，額上(shang)繪一(yi)(yi)(yi)(yi)漢字(zi)“王”，頸上(shang)掛一(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)銅(tong)鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎(hu)(hu)神(shen)后(hou)，虎(hu)(hu)王率眾老(lao)虎(hu)(hu)入村。整(zheng)個跳(tiao)虎(hu)(hu)節(jie)期內(nei)，全村上(shang)下男女老(lao)幼都(dou)沉浸在迎虎(hu)(hu)、送(song)虎(hu)(hu)、觀(guan)(guan)虎(hu)(hu)跳(tiao)躍和(he)驅趕邪惡鬼(gui)怪的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)派歡樂氣氛中，當地(di)(di)老(lao)百姓都(dou)深信只有(you)(you)通過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)的(de)(de)(de)傳統跳(tiao)虎(hu)(hu)、敬(jing)祭虎(hu)(hu)神(shen)和(he)祈(qi)愿老(lao)祖(zu)宗的(de)(de)(de)保佑后(hou)，全體(ti)村民才能五(wu)谷(gu)豐登，人(ren)(ren)丁興旺，一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)比一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)更美滿幸福(fu)。反(fan)映了彝(yi)族(zu)支系“倮倮”人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)宇宙觀(guan)(guan)，他們認為(wei)天地(di)(di)萬物是老(lao)虎(hu)(hu)創造的(de)(de)(de)，他們對老(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)崇(chong)敬(jing)，體(ti)現了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)與自(zi)然的(de)(de)(de)和(he)諧關(guan)系。總的(de)(de)(de)來說，“老(lao)虎(hu)(hu)笙”原(yuan)始、古樸，不受外界影響，是儺彝(yi)文化的(de)(de)(de)珍存

十月年

是彝(yi)族的傳(chuan)統年，多在農(nong)歷十月(yue)上旬擇吉日(ri)舉(ju)行。節期5~6天(tian)，節日(ri)里要(yao)殺(sha)豬、羊，富(fu)裕者要(yao)殺(sha)牛，屆時要(yao)盛(sheng)裝宴(yan)飲，訪親問友(you)，并互贈禮品。

補年節

居住在四川(chuan)、云(yun)南(nan)、貴州(zhou)等地的(de)彝族居民(min)，在新年后的(de)農歷二月(yue)初十(shi)(shi)和十(shi)(shi)一(yi)(yi)，還要過一(yi)(yi)次年節(jie)，彝語稱這個節(jie)為(wei)“麻龍火”。在祭(ji)祀(si)活動中，以祭(ji)龍規模最大。祭(ji)龍選在二、三(san)、四月(yue)中的(de)一(yi)(yi)個龍日(ri)，以村(cun)寨為(wei)單(dan)位每人自(zi)帶一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)小塊鹽(yan)，由老(lao)人備香(xiang)火，在龍樹下集體祭(ji)祀(si)；云(yun)南(nan)彝族則選擇正月(yue)的(de)第一(yi)(yi)個龍日(ri)進行祭(ji)龍，祭(ji)祀(si)后大家席地而坐，不分長幼，飯自(zi)帶，肉共食(shi)，是(shi)一(yi)(yi)種大規模的(de)集會。

“換裙”儀式

在大小(xiao)涼山地區，彝(yi)族少女成年時要舉(ju)行(xing)一種神秘的(de)“換(huan)裙”儀(yi)式，彝(yi)語叫“沙拉(la)洛(luo)”，意為脫去童(tong)年的(de)裙子，換(huan)上(shang)成年的(de)裙子。彝(yi)族少女在“沙拉(la)洛(luo)”之(zhi)前，穿(chuan)(chuan)的(de)是(shi)紅白兩色(se)的(de)童(tong)裙，梳的(de)是(shi)獨辮(bian)，耳(er)朵(duo)掛的(de)是(shi)穿(chuan)(chuan)耳(er)線。“換(huan)裙”儀(yi)式舉(ju)行(xing)之(zhi)后，就要穿(chuan)(chuan)上(shang)中段為黑(hei)藍(lan)色(se)的(de)三接(jie)拖地長裙，原先的(de)獨辮(bian)要改梳成雙辮(bian)，并要戴上(shang)繡花(hua)頭帕，掛上(shang)耳(er)墜。

舉行“換裙(qun)”儀式(shi)后，少女就可以自由自在(zai)地逛街、趕場(chang)、看(kan)賽馬、交(jiao)朋友、談戀愛了。“換裙(qun)”時間(jian)是根據少女的(de)發育情況而定的(de)，一(yi)(yi)般選在(zai)15~17歲(sui)之(zhi)間(jian)，多(duo)擇單歲(sui)。因(yin)為在(zai)當地彝(yi)民看(kan)來(lai)，雙歲(sui)“換裙(qun)”會多(duo)災多(duo)難，終生也不(bu)會吉利。至于“換裙(qun)”的(de)具體日(ri)期，則要請老人好好地擇算(suan)一(yi)(yi)下(xia)，才能最后定下(xia)吉日(ri)佳期。

由(you)于“換(huan)裙”是女子(zi)由(you)童年到成年的(de)(de)標志，作(zuo)為父母對此都非常(chang)重視。特別是母親，她是女兒的(de)(de)貼心人，也最了解女兒的(de)(de)生(sheng)理狀況，在臨近(jin)換(huan)裙前就熱心地為女兒準備好(hao)了頭上(shang)(shang)戴的(de)(de)花(hua)邊黑(hei)色哈帕、新裙，以(yi)及(ji)顏色各異的(de)(de)珠子(zi)和領上(shang)(shang)的(de)(de)銀牌等(deng)服飾(shi)品。