彝族的傳統(tong)節(jie)日 彝族有哪些傳統(tong)節(jie)日

火把節

火(huo)把節——彝族(zu)的(de)(de)狂(kuang)歡(huan)節："火(huo)把節"一般(ban)(ban)在農歷六月(yue)二(er)十(shi)四(si)至二(er)十(shi)六晚上舉(ju)行，是彝族(zu)盛大(da)的(de)(de)節日。屆時要殺(sha)牛、殺(sha)羊，祭(ji)獻祖(zu)先，有的(de)(de)地區(qu)也祭(ji)土主，相(xiang)互(hu)宴飲，吃坨(tuo)坨(tuo)肉，共祝(zhu)五(wu)谷豐登。火(huo)把節一般(ban)(ban)歡(huan)度3天，頭(tou)一天全家歡(huan)聚，后2天舉(ju)辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟(zhou)、拔河等豐富多彩的(de)(de)活(huo)動，然后舉(ju)行盛大(da)的(de)(de)篝火(huo)晚會，徹夜狂(kuang)歡(huan)。

當(dang)夜幕降臨后(hou)，人們揮動火(huo)把(ba)(ba)，成群(qun)結隊繞村串寨，翻山過田(tian)，互(hu)相(xiang)往(wang)對方(fang)的(de)火(huo)把(ba)(ba)上(shang)撒(sa)(sa)松(song)香粉，打(da)火(huo)把(ba)(ba)仗，滿山遍野照(zhao)耀得如同白(bai)晝。照(zhao)彝族的(de)習(xi)俗，在(zai)火(huo)把(ba)(ba)上(shang)撒(sa)(sa)松(song)香粉，使火(huo)把(ba)(ba)“嘭”地騰起(qi)一團絢麗的(de)火(huo)花，并揚起(qi)一股香氣，是(shi)(shi)表示一種美(mei)好心愿(yuan)：后(hou)輩(bei)對老輩(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)尊(zun)敬，祝福(fu)長(chang)(chang)壽；長(chang)(chang)輩(bei)對晚(wan)輩(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)愛(ai)(ai)撫，祝愿(yuan)吉(ji)利； 同輩(bei)互(hu)撒(sa)(sa)，是(shi)(shi)親密友愛(ai)(ai)；青(qing)年男女互(hu)撒(sa)(sa)，則(ze)是(shi)(shi)戀愛(ai)(ai)的(de)開始。

路南、圭山等地的彝族，節日期間(jian)，人(ren)們彈著大三弦，跳(tiao)起(qi)“阿細(xi)跳(tiao)月”，同時(shi)舉行(xing)摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行(xing)傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在(zai)彝族聚(ju)居的大山深處(chu)(chu)，到處(chu)(chu)是“火樹(shu)銀花不夜天”，景象(xiang)十分壯(zhuang)觀。

彝族年

彝族(zu)年(nian)，彝語稱為“庫(ku)(ku)斯”，“庫(ku)(ku)”即(ji)年(nian)、“斯”即(ji)新(xin)，意思是新(xin)年(nian)，是大小涼山彝族(zu)傳統的祭祀(si)兼慶(qing)賀性節日。“庫(ku)(ku)斯”一般選定(ding)在(zai)農歷10月，莊稼收割完畢的季節。彝族(zu)年(nian)為3天(tian)。彝族(zu)年(nian)的頭夜叫“覺羅基(ji)”，過年(nian)第(di)一天(tian)叫“庫(ku)(ku)斯”，第(di)二天(tian)叫“朵博”，第(di)三天(tian)叫“阿普機”。

庫斯

意為(wei)新年，主(zhu)要內容是祭祖(zu)，早晨雞叫以(yi)后，全村(cun)就要宰(zai)殺年豬(zhu)(zhu)(zhu)，年豬(zhu)(zhu)(zhu)要從同村(cun)同寨(zhai)年長或德高(gao)望重的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)(jia)開(kai)始，依(yi)次(ci)序宰(zai)殺。用年豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)膽(dan)、胰(yi)、尿包占卜主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)吉兇，以(yi)豬(zhu)(zhu)(zhu)膽(dan)飽(bao)滿、色澤好，胰(yi)平展(zhan)，無(wu)缺陷，尿包豐滿為(wei)吉祥，預(yu)示(shi)來(lai)年人(ren)(ren)畜興旺，家(jia)(jia)人(ren)(ren)安康，糧食豐收。同時分(fen)“舍(she)富(fu)”、“舍(she)民(min)”兩(liang)餐進餐，“舍(she)富(fu)”主(zhu)要是祭奠祖(zu)先，取豬(zhu)(zhu)(zhu)腎、肝(gan)、舌、胰(yi)與蕎(qiao)粑一同煮熟，敬奉(feng)先祖(zu)。“舍(she)民(min)”是全家(jia)(jia)人(ren)(ren)集體餐。吃(chi)完“舍(she)民(min)”后，男(nan)子們要將豬(zhu)(zhu)(zhu)肉切成條塊(kuai)，婦女們則要灌制好香腸，并當天(tian)要將鮮肉和香腸掛(gua)在火塘上烤烤，同時以(yi)展(zhan)示(shi)主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)年豬(zhu)(zhu)(zhu)肥，人(ren)(ren)吉祥,并且顯示(shi)出主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)富(fu)裕。

朵博

意為月首(shou)（即一個月的(de)頭一天），早晨雞(ji)叫主人(ren)就要(yao)起(qi)(qi)床做心肺(fei)三(san)鮮湯(tang)，既將(jiang)心肺(fei)搗爛，放在鍋里將(jiang)油熬出(chu)來(lai)后，放入水加(jia)豆芽(ya)、干（鮮）筍等，做成三(san)鮮湯(tang)。早晨起(qi)(qi)床全(quan)家(jia)人(ren)就要(yao)享受這頓三(san)鮮湯(tang)的(de)美味。上(shang)(shang)午由婦(fu)女們(men)組織全(quan)村(cun)孩(hai)子(zi)祭果(guo)樹(shu)(shu)(shu)，既“社日”儀式(shi)。每個兒童要(yao)帶豬(zhu)前蹄一只及(ji)意節粑（細玉(yu)米粑）等，選一棵長(chang)勢豐茂(mao)的(de)果(guo)樹(shu)(shu)(shu)，由一孩(hai)子(zi)上(shang)(shang)樹(shu)(shu)(shu)伴樹(shu)(shu)(shu)神(shen)，眾孩(hai)子(zi)在一婦(fu)女的(de)帶領下(xia)祈求樹(shu)(shu)(shu)神(shen)要(yao)多(duo)結果(guo)子(zi)，讓(rang)孩(hai)子(zi)們(men)分(fen)享，保佑孩(hai)子(zi)們(men)健(jian)康成長(chang)等，然后將(jiang)孩(hai)子(zi)們(men)帶來(lai)的(de)肉食切成小片放在樹(shu)(shu)(shu)丫上(shang)(shang)或樹(shu)(shu)(shu)皮之中(zhong)。社日結束后是拜(bai)年，彝族年的(de)拜(bai)年場面壯觀熱(re)鬧(nao)，一般數十(shi)人(ren)一組，從整(zheng)個寨子(zi)挨(ai)家(jia)挨(ai)戶拜(bai)年，拜(bai)年時主人(ren)家(jia)端上(shang)(shang)泡(pao)水酒，讓(rang)大家(jia)喝，同時，拜(bai)年隊伍還要(yao)為主人(ren)唱賀新年歌，年輕人(ren)跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家(jia)不分(fen)彼(bi)此，不分(fen)親疏，一起(qi)(qi)快樂到通宵達旦。

阿普機

意(yi)為送(song)走祖靈，下午要煮豬(zhu)腸青菜吃，由(you)婦女們(men)拜年(nian)(nian)(nian)，男子們(men)在家接待拜年(nian)(nian)(nian)隊伍。3天(tian)的(de)年(nian)(nian)(nian)過完以后，彝(yi)族人就要背上大塊(kuai)的(de)豬(zhu)肉(rou)膀子（一般(ban)分成三(san)、五、七塊(kuai)），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年(nian)(nian)(nian)，整個10月(yue)份彝(yi)族人都沉(chen)浸在年(nian)(nian)(nian)節(jie)的(de)快樂之中(zhong)。

彝(yi)族(zu)(zu)年是(shi)彝(yi)族(zu)(zu)的一個重要節(jie)日。從古到(dao)今，彝(yi)族(zu)(zu)對過(guo)年十分重視，也(ye)很熱鬧。關于(yu)彝(yi)族(zu)(zu)年始于(yu)何時(shi)，現已(yi)無從查考，涼山(shan)彝(yi)族(zu)(zu)過(guo)年中(zhong)的許多儀式均與祖先崇拜相關，整個節(jie)日中(zhong)充滿濃厚(hou)的祖先至上(shang)色彩。

賽裝節

賽裝節——彝族少女的(de)時(shi)裝表(biao)演(yan)：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永(yong)仁(ren)縣(xian)直苴村的(de)賽裝節，時(shi)間為每(mei)年的(de)農歷正月十五。一個是大(da)姚縣(xian)三臺鄉的(de)賽裝節，時(shi)間為每(mei)年的(de)三月二(er)十八日(ri)。

賽裝節為居住分(fen)散，平(ping)時(shi)很(hen)難有機(ji)會(hui)(hui)相聚相識的青年男女提供了一(yi)個表白愛(ai)情的機(ji)會(hui)(hui)。而姑娘們最(zui)能顯示自己(ji)的，就(jiu)是看(kan)誰(shui)(shui)的衣服(fu)最(zui)漂亮。彝族女子的服(fu)裝，全靠手工桃花(hua)和刺繡，做(zuo)一(yi)套衣服(fu)往往要花(hua)一(yi)兩年的時(shi)間。因此，誰(shui)(shui)的衣服(fu)多(duo)、花(hua)樣(yang)好，誰(shui)(shui)就(jiu)會(hui)(hui)被看(kan)作是勤勞能干、心(xin)靈手巧(qiao)的人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝(zhuang)節從一開(kai)始就有(you)比賽的(de)性(xing)質，這(zhe)可謂是最早的(de)時裝(zhuang)表演。所不(bu)同的(de)是，彝(yi)族少女既是服裝(zhuang)的(de)設計者(zhe)，也是制作者(zhe)，更是表演中的(de)“時裝(zhuang)模特”。

“打歌”

遍及云南(nan)，不僅彝族，就連白族、納西族等民(min)族中都盛行這種歌舞(wu)形式，只是叫法不同而已，如(ru)有“打歌”、“左(zuo)腳舞(wu)”、“踏(ta)歌”、“跳蘆笙”等名稱。

據考證，“打(da)歌(ge)”系“踏(ta)歌(ge)”轉音而來(lai)。早在(zai)漢唐之(zhi)際，“踏(ta)歌(ge)”就曾是(shi)我國中原及南方民(min)間(jian)十分活躍(yue)的(de)(de)民(min)俗性歌(ge)舞(wu)(wu)。而云南晉(jin)寧(ning)石寨山出土的(de)(de)銅鼓形貯貝器(qi)上所鑄的(de)(de)“滇族(zu)羽(yu)舞(wu)(wu)”和(he)江川李家山出土的(de)(de)18個垂尾人連臂環舞(wu)(wu)的(de)(de)銅扣飾(shi)以及凝固在(zai)云南滄源等地崖畫上的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈圖紋(wen)，其舞(wu)(wu)蹈圖案(an)都與彝(yi)族(zu)的(de)(de)“打(da)歌(ge)”形象相同，這也許(xu)可作為彝(yi)族(zu)“打(da)歌(ge)”起源古老悠久的(de)(de)佐證。

至今，在云南(nan)巍(wei)山縣巍(wei)寶山龍譚殿的壁畫上還保(bao)留著一(yi)幅清代人繪制(zhi)的"踏歌圖"，其情形與今天巍(wei)山彝族的打歌非常相似。

慶年節

慶(qing)年(nian)節(jie)是彝族(zu)人民(min)的傳統節(jie)日。每(mei)年(nian)農歷十月，彝族(zu)人民(min)都要過慶(qing)年(nian)節(jie)，并(bing)相互拜祝，載歌歡(huan)舞(wu)，祝賀節(jie)日。

跳虎

在云南省雙(shuang)柏縣小麥地(di)沖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝族人過(guo)年時有著“跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)節”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊風(feng)俗，正月初八(ba)，全村成年男子集于村后土(tu)地(di)廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意(yi)土(tu)，“司”意(yi)主人，迷(mi)司即為土(tu)主神(shen)(shen)之意(yi)），隨(sui)后由本村“畢(bi)摩”祭(ji)土(tu)主請(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)。8位村民化裝成老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)翩翩起舞，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)們(men)”兩耳(er)高聳，尾(wei)巴(ba)粗壯(zhuang)，渾(hun)身虎(hu)(hu)(hu)(hu)紋，額(e)上(shang)繪一漢字“王”，頸上(shang)掛一個(ge)(ge)大銅鈴，威風(feng)凜凜。“畢(bi)摩”念罷祭(ji)辭請(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)后，虎(hu)(hu)(hu)(hu)王率(lv)眾老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)入村。整(zheng)個(ge)(ge)跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)節期內(nei)，全村上(shang)下男女(nv)老(lao)(lao)幼都(dou)沉浸在迎虎(hu)(hu)(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)(hu)(hu)、觀虎(hu)(hu)(hu)(hu)跳躍和(he)(he)驅趕邪惡鬼怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一派歡樂氣(qi)氛中，當地(di)老(lao)(lao)百姓都(dou)深信只有通(tong)過(guo)一年一度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)、敬(jing)祭(ji)虎(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)和(he)(he)祈愿老(lao)(lao)祖(zu)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保佑(you)后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更(geng)美(mei)滿幸福。反映了(le)彝族支(zhi)系“倮倮”人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種宇宙觀，他們(men)認為天(tian)地(di)萬物是(shi)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)對(dui)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬(jing)，體現了(le)一種人與(yu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧關(guan)系。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)笙(sheng)”原始、古(gu)樸(pu)，不受外界影響，是(shi)儺彝文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍存

十月年

是彝族的傳統(tong)年(nian)，多(duo)在農歷(li)十月(yue)上旬(xun)擇(ze)吉日舉(ju)行。節期(qi)5~6天，節日里要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時要盛(sheng)裝(zhuang)宴飲，訪親問友，并互贈禮(li)品(pin)。

補年節

居住在四川、云(yun)南(nan)、貴(gui)州等地的彝(yi)(yi)族(zu)居民，在新年后的農歷二月(yue)初十和十一(yi)(yi)(yi)(yi)，還要過一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)年節(jie)，彝(yi)(yi)語稱這個節(jie)為“麻龍(long)(long)火(huo)”。在祭(ji)祀活動中(zhong)，以祭(ji)龍(long)(long)規模(mo)(mo)最大。祭(ji)龍(long)(long)選(xuan)在二、三、四月(yue)中(zhong)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個龍(long)(long)日，以村寨(zhai)為單位每人自(zi)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)(yi)(yi)小塊鹽，由(you)老人備香火(huo)，在龍(long)(long)樹(shu)下集體(ti)祭(ji)祀；云(yun)南(nan)彝(yi)(yi)族(zu)則選(xuan)擇正月(yue)的第一(yi)(yi)(yi)(yi)個龍(long)(long)日進行祭(ji)龍(long)(long)，祭(ji)祀后大家(jia)席地而坐，不分長幼，飯自(zi)帶(dai)，肉共食，是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)大規模(mo)(mo)的集會。

“換裙”儀式

在大小涼山地區，彝(yi)族少女(nv)(nv)成年時要(yao)(yao)舉(ju)行一種神秘的(de)(de)(de)(de)“換裙(qun)(qun)(qun)”儀式，彝(yi)語叫“沙拉洛”，意(yi)為(wei)脫(tuo)去童年的(de)(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)子(zi)，換上(shang)(shang)成年的(de)(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)子(zi)。彝(yi)族少女(nv)(nv)在“沙拉洛”之前，穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)是紅白(bai)兩(liang)色(se)的(de)(de)(de)(de)童裙(qun)(qun)(qun)，梳的(de)(de)(de)(de)是獨(du)辮(bian)，耳(er)(er)朵(duo)掛的(de)(de)(de)(de)是穿(chuan)(chuan)耳(er)(er)線。“換裙(qun)(qun)(qun)”儀式舉(ju)行之后，就要(yao)(yao)穿(chuan)(chuan)上(shang)(shang)中段為(wei)黑藍色(se)的(de)(de)(de)(de)三(san)接拖地長裙(qun)(qun)(qun)，原先的(de)(de)(de)(de)獨(du)辮(bian)要(yao)(yao)改梳成雙辮(bian)，并要(yao)(yao)戴上(shang)(shang)繡花頭(tou)帕，掛上(shang)(shang)耳(er)(er)墜。

舉(ju)行“換(huan)裙(qun)(qun)”儀式后(hou)，少(shao)女就可(ke)以自由自在(zai)地逛街、趕場(chang)、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換(huan)裙(qun)(qun)”時間(jian)是(shi)根據少(shao)女的(de)發育情況而定(ding)(ding)的(de)，一般選在(zai)15~17歲(sui)之間(jian)，多擇單歲(sui)。因為在(zai)當地彝民看來(lai)，雙歲(sui)“換(huan)裙(qun)(qun)”會(hui)多災多難，終生也不會(hui)吉利。至(zhi)于“換(huan)裙(qun)(qun)”的(de)具體日期，則要請老人好(hao)好(hao)地擇算一下(xia)，才能最(zui)后(hou)定(ding)(ding)下(xia)吉日佳(jia)期。

由于“換(huan)裙”是女子由童(tong)年到(dao)成年的(de)標志，作為(wei)父母對此都非常重(zhong)視。特別是母親(qin)，她是女兒(er)的(de)貼心(xin)人，也最(zui)了解女兒(er)的(de)生理狀況，在(zai)臨(lin)近換(huan)裙前就熱(re)心(xin)地為(wei)女兒(er)準(zhun)備(bei)好了頭(tou)上(shang)戴的(de)花邊黑色哈(ha)帕、新裙，以及顏色各(ge)異的(de)珠(zhu)子和領上(shang)的(de)銀牌等(deng)服飾品。