瑤(yao)族(zu)的(de)傳統節日(ri) 瑤(yao)族(zu)節日(ri)有哪些

討念拜

討念拜，意譯是月半所過的(de)(de)節，每(mei)年(nian)農歷三月十五至十七日(ri)舉(ju)行。這三天(tian)，瑤家(jia)山寨歡(huan)騰得(de)象點燃的(de)(de)鞭炮。那些泡在(zai)(zai)清(qing)泉綠澗里長起來(lai)的(de)(de)姑娘(niang)，本是水色如玉，苗條多(duo)(duo)姿(zi)。這幾天(tian)打扮得(de)嬌氣滴流，一個個身穿繡(xiu)花襯衫，腰系(xi)多(duo)(duo)種圖案的(de)(de)挑花筒裙(qun)，戴著銀項鏈和(he)鍍金(jin)耳環，微笑著遮(zhe)在(zai)(zai)花綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾(jin)幘，穿著具有民族特(te)色的(de)(de)掛褲，虎身大(da)(da)眼，結實健壯，逗人喜愛。連老(lao)(lao)大(da)(da)爺、老(lao)(lao)大(da)(da)媽也換上節日(ri)的(de)(de)盛(sheng)裝，四面(mian)八(ba)方，熙熙攘攘匯聚在(zai)(zai)水洞(dong)坪(ping)墟場，歡(huan)度傳統佳節。

說起(qi)討念(nian)拜，有個(ge)悲(bei)壯動人的歷史故事。

相傳康熙(xi)年間，封建統治者的軍(jun)隊進逼瑤山(shan)(shan)。擄掠(lve)劫(jie)殺，無所(suo)不為。瑤家山(shan)(shan)寨，暗無天日(ri)，面臨著滅族亡種(zhong)的悲慘絕境(jing)。

在這危險之際，一位(wei)瑤家(jia)姑娘名奉姐，精明干練，沸(fei)騰著滿腔熱血與無比(bi)悲憤，把山(shan)山(shan)寨(zhai)寨(zhai)的(de)青壯(zhuang)年兄(xiong)弟姐妹組織起(qi)來，壘石為(wei)(wei)堡，砍樹作寨(zhai)，據險守防，抵抗來侵(qin)的(de)敵人。在追擊進犯者直到(dao)他(ta)們的(de)官(guan)衙后，放了一把火，將官(guan)衙化為(wei)(wei)灰(hui)燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類(lei)，上寨叫賣。奉姐(jie)見單人(ren)一(yi)個，不足為俱(ju)，便接(jie)進室內。那(nei)知這貨(huo)郎(lang)接(jie)近奉姐(jie)時，拔“出利刃向奉姐(jie)刺殺(sha)(sha)，外面亦金鼓(gu)齊鳴(ming)，伏兵四(si)起，帶傷(shang)的奉姐(jie)在(zai)一(yi)陣慌(huang)亂中沖了出來，在(zai)現(xian)今的水洞坪一(yi)帶，率眾與官軍(jun)殺(sha)(sha)了三天(tian)三晚，600多位(wei)瑤族同胞因寡(gua)不敵眾，全被官軍(jun)殺(sha)(sha)死。

英(ying)勇的(de)奉姐(jie)姑娘犧牲了，卻(que)永遠活(huo)在瑤族人(ren)民心中。人(ren)們紀念她，但又怕(pa)引起(qi)封建統治(zhi)者(zhe)的(de)懷疑與嫉忌，于是(shi)在每年(nian)(nian)的(de)五月十五至(zhi)十七日三天，瑤家男女老少(shao)，都來到水洞坪舉(ju)行集會(hui)。青年(nian)(nian)男女，談情說愛(ai)，賽(sai)歌賽(sai)舞，以特殊(shu)的(de)形式，表達他們對英(ying)烈的(de)吊(diao)唁。最(zui)后形成為如(ru)今人(ren)人(ren)趕墟購物的(de)傳(chuan)統盛會(hui)——討念拜(bai)。

討寮皈節

討寮皈(gui)節(jie)(jie)(jie)，意譯(yi)是逃(tao)脫兇惡(e)的菩薩(sa)。此(ci)節(jie)(jie)(jie)分兩段，第一(yi)次是農(nong)(nong)歷七月(yue)初二(er)(er)在(zai)茅勒舉行(xing)，這一(yi)帶的瑤(yao)民(min)(min)要過(guo)了這個節(jie)(jie)(jie)日(ri)，才(cai)(cai)吃(chi)黃瓜和白瓜。傳說宋朝(chao)末年，當(dang)地瑤(yao)民(min)(min)的祖(zu)先在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)西吉安田(tian)盧地帶，遭(zao)到(dao)當(dang)地趙、魯二(er)(er)督統鎮壓。七月(yue)初二(er)(er)，有些孕婦(fu)逃(tao)到(dao)鵝頸大丘(qiu)的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才(cai)(cai)幸免于死。因而起誓：永傳后代，要越(yue)過(guo)七月(yue)初二(er)(er)，才(cai)(cai)能吃(chi)黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。第二(er)(er)次是農(nong)(nong)歷七月(yue)初八至(zhi)初十(shi)，在(zai)小(xiao)沙江(jiang)(jiang)(jiang)舉行(xing)，傳說清朝(chao)雍正元年（1723），當(dang)地一(yi)豪紳(shen)追趕麻(ma)洞瑤(yao)族(zu)四姓(xing)六(liu)姐(jie)妹(mei)而引起反(fan)抗(kang)，豪紳(shen)卻謊報瑤(yao)民(min)(min)謀反(fan)，請求清兵鎮壓。瑤(yao)民(min)(min)先后在(zai)今大沙江(jiang)(jiang)(jiang)和小(xiao)沙江(jiang)(jiang)(jiang)奮戰(zhan)后退至(zhi)麻(ma)塘山居險而守清兵只好議和。當(dang)時(shi)瑤(yao)民(min)(min)把戰(zhan)地稱(cheng)作大殺光(guang)和小(xiao)殺光(guang)，以(yi)后為求民(min)(min)族(zu)團結，才(cai)(cai)改名大沙江(jiang)(jiang)(jiang)、小(xiao)沙江(jiang)(jiang)(jiang)。如今節(jie)(jie)(jie)日(ri)里，瑤(yao)民(min)(min)都盛裝，到(dao)集會地點盡情歡樂，周圍(wei)漢人，也參與同樂，人們趕集聚會，青年男女賽歌(ge)對舞、談情說愛，充滿喜慶氣(qi)氛(fen)。

瑤(yao)族的節(jie)日比(bi)較(jiao)多，有春節(jie)、元宵節(jie)、清明(ming)節(jie)、端陽節(jie)、干(gan)巴節(jie)、新米(mi)節(jie)、目蓮(lian)節(jie)等，盤王節(jie)（又叫達努節(jie)或(huo)瑤(yao)年）是最大的節(jie)日。瑤(yao)族人民(min)喜(xi)(xi)愛唱歌，每逢節(jie)日或(huo) 喜(xi)(xi)慶(qing)，都要(yao)唱起嘹亮動人的歌謠。

度戒

度戒(jie)(jie)是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)儀式(shi)，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)特有(you)(you)一種習俗，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男人(ren)(ren)(ren)成(cheng)長(chang)程(cheng)中不(bu)可少的(de)(de)神圣(sheng)一課，比娶新嫁(jia)女還要(yao)隆重。瑤(yao)族(zu)不(bu)認(ren)為18歲(sui)是(shi)(shi)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)年(nian)齡，在他們看來年(nian)齡無論大小，只要(yao)度戒(jie)(jie)過關，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)男子漢(han)，就(jiu)(jiu)得(de)(de)到(dao)了(le)神靈(ling)的(de)(de)保(bao)護，得(de)(de)到(dao)了(le)社(she)會的(de)(de)承認(ren)，可以(yi)擔任全寨(zhai)的(de)(de)公職，獲得(de)(de)男性(xing)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)社(she)會價值。沒有(you)(you)度戒(jie)(jie)或度戒(jie)(jie)沒有(you)(you)過關的(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)算是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)有(you)(you)價值的(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)社(she)會地(di)位，得(de)(de)不(bu)到(dao)姑(gu)娘的(de)(de)愛(ai)慕，甚至(zhi)找(zhao)不(bu)到(dao)老婆。年(nian)長(chang)者如未舉辦度戒(jie)(jie)，必須(xu)找(zhao)機會補辦，否則就(jiu)(jiu)不(bu)認(ren)是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)人(ren)(ren)(ren)。流傳至(zhi)今，度戒(jie)(jie)在江(jiang)城瑤(yao)族(zu)社(she)會生活中仍然占據著重要(yao)的(de)(de)地(di)位。

瑤族(zu)的(de)度(du)戒比較復雜，準備的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)也就比較長(chang)。男孩(hai)長(chang)到10歲時(shi)(shi)(shi)父(fu)母(mu)就請(qing)識字先生推算吉(ji)利(li)年(nian)份來給他度(du)戒，決定(ding)度(du)戒年(nian)后(hou)，父(fu)母(mu)提前一兩年(nian)為度(du)戒作準備，并(bing)在度(du)戒年(nian)內確定(ding)度(du)戒的(de)具體時(shi)(shi)(shi)間(jian)。時(shi)(shi)(shi)間(jian)確定(ding)后(hou)又請(qing)師(shi)(shi)父(fu)，師(shi)(shi)父(fu)越多(duo)越好。度(du)戒前男孩(hai)要蒙(meng)被入(ru)睡5天，等到度(du)戒儀式時(shi)(shi)(shi)才能出門(men)。之前師(shi)(shi)父(fu)給男孩(hai)讀經教授，并(bing)設立(li)高桌反得(de)練習度(du)戒儀式上的(de)動作，同時(shi)(shi)(shi)對男孩(hai)進行本民族(zu)傳(chuan)統道規(gui)范的(de)教育，在師(shi)(shi)父(fu)的(de)訓導(dao)下自覺修身(shen)。

度(du)(du)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)儀式(shi)繁雜冗長，太(tai)陽尚未出來，儀式(shi)便已開始(shi)。主師(shi)(shi)(shi)父先替男(nan)孩(hai)(hai)(hai)誦(song)經做法事，然(ran)后(hou)(hou)身著(zhu)紅(hong)(hong)袍(pao)的(de)(de)(de)(de)引教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)指導男(nan)孩(hai)(hai)(hai)穿上(shang)(shang)其同樣的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)袍(pao)，系(xi)(xi)(xi)紅(hong)(hong)腰(yao)(yao)帶(dai)，頭(tou)戴瑤族的(de)(de)(de)(de)“上(shang)(shang)元(yuan)”圣像。引教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)一(yi)條紅(hong)(hong)布(bu)條的(de)(de)(de)(de)一(yi)端系(xi)(xi)(xi)在自己(ji)腰(yao)(yao)上(shang)(shang)，把(ba)(ba)另一(yi)端系(xi)(xi)(xi)在男(nan)孩(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)腰(yao)(yao)上(shang)(shang)，象征著(zhu)徒(tu)弟象嬰兒一(yi)樣尚未分(fen)娩(mian)離(li)開母體(ti)。引教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)拿(na)著(zhu)神(shen)(shen)劍和(he)神(shen)(shen)咒引領男(nan)孩(hai)(hai)(hai)走(zou)向(xiang)度(du)(du)戒(jie)場院，路上(shang)(shang)引教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)還拿(na)出早(zao)準備(bei)好的(de)(de)(de)(de)小(xiao)錢(qian)給擋路人，以(yi)求買路放行。到了天(tian)臺(tai)后(hou)(hou)，引教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)又領著(zhu)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)在天(tian)臺(tai)下(xia)從(cong)(cong)(cong)左(zuo)到右轉3圈,然(ran)后(hou)(hou)手持樹葉神(shen)(shen)咒首先從(cong)(cong)(cong)正面的(de)(de)(de)(de)梯(ti)爬上(shang)(shang)天(tian)臺(tai)，口中念念有詞(ci)，下(xia)來把(ba)(ba)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)領到天(tian)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)戒(jie)桌，解開系(xi)(xi)(xi)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)布(bu)條，表示嬰兒從(cong)(cong)(cong)娘體(ti)分(fen)娩(mian)。并給男(nan)孩(hai)(hai)(hai)講誓言(yan)，拜叩(kou)完后(hou)(hou)將木(mu)梯(ti)撤掉。男(nan)孩(hai)(hai)(hai)對天(tian)發(fa)誓：不殺(sha)人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦(fu)，不虐(nve)待父母，不陷害好人……發(fa)誓完畢，由師(shi)(shi)(shi)傅用一(yi)個(ge)三角(jiao)形的(de)(de)(de)(de)印章在男(nan)孩(hai)(hai)(hai)手上(shang)(shang)打上(shang)(shang)一(yi)個(ge)紅(hong)(hong)色印記，至此(ci)度(du)(du)戒(jie)儀式(shi)結(jie)束。

江城(cheng)的(de)(de)(de)瑤族度(du)戒(jie)具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)(de)民族特色，自(zi)始自(zi)終貫(guan)穿著本(ben)民族的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)道德和戒(jie)律條文訓導(dao)，并借助這一(yi)形式給(gei)即將(jiang)走向社會的(de)(de)(de)男孩子灌輸(shu)傳(chuan)(chuan)統(tong)道德，使受戒(jie)者在人生轉折關頭(tou)受到教育和熏(xun)陶，度(du)戒(jie)對學習、繼(ji)承(cheng)和發展民族傳(chuan)(chuan)統(tong)文化具(ju)有積極(ji)的(de)(de)(de)促進作用。

達努節

“達努”是瑤語，意(yi)為(wei)“不要忘記”。節日(ri)(ri)定在農歷的五月二(er)十九日(ri)(ri)。相傳這(zhe)一天(tian)，是瑤族始祖“祖娘(niang)”的生日(ri)(ri)，所以又叫“祖娘(niang)節”。

傳說祖娘(niang)叫(jiao)密(mi)洛(luo)陀(tuo)，她曾派(pai)三(san)女兒(er)帶(dai)著谷子(zi)(zi)到(dao)山(shan)里墾(ken)荒(huang)。密(mi)洛(luo)陀(tuo)將珍藏的(de)銅鼓送給三(san)女兒(er)，并幫助她驅逐鳥害，使糧(liang)食獲得豐(feng)收。從此(ci)，祖娘(niang)的(de)三(san)女兒(er)就在(zai)山(shan)區安居樂業，繁衍子(zi)(zi)孫，成為(wei)瑤族。瑤族人民(min)為(wei)了紀(ji)念密(mi)洛(luo)陀(tuo)，就把她的(de)生日定為(wei)“達努節(jie)”。

過節(jie)這天，瑤族村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都要打掃得(de)干(gan)干(gan)凈凈，并祭獻給祖娘甜米酒和糯(nuo)米粑粑，按照傳統習俗(su)，家家都要殺雞宰羊，穿著節(jie)日盛裝的(de)青年(nian)男女約聚在(zai)預訂的(de)地點，敲(qiao)擊著象征祖娘遺留下的(de)銅鼓(gu)(gu)，虔誠(cheng)地為祖娘祝(zhu)壽，并祝(zhu)瑤家人畜(chu)兩旺，年(nian)年(nian)豐(feng)收。在(zai)表演擊鼓(gu)(gu)的(de)時候，人們還(huan)(huan)爭相給最佳鼓(gu)(gu)手敬酒祝(zhu)賀，賜予“鼓(gu)(gu)王”的(de)美名(ming)。此外還(huan)(huan)要唱傳世的(de)“密洛陀”古歌，跳(tiao)起歡快的(de)舞蹈，歌頌祖娘的(de)功德(de)。

牛節

瑤(yao)族(zu)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也和(he)農(nong)業生產有關。在瑤(yao)族(zu)地(di)區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重要的(de)(de)(de)畜力，犁地(di)耙田都(dou)用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力，過去(qu)一些地(di)區的(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)還用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力拉車(che)運輸(shu)東(dong)西，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在生產勞動中(zhong)所起的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)重要作(zuo)用(yong)，使(shi)人(ren)產生愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)心情(qing)，從而形(xing)成(cheng)敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習(xi)尚，并形(xing)成(cheng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據瑤(yao)族(zu)民間(jian)傳說，每年夏歷 四月初八 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)生日(ri)，所以，人(ren)們(men)將(jiang)(jiang)這(zhe)天(tian)作(zuo)為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)天(tian)，禁用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一天(tian)，不(bu)能對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高(gao)聲吆(yao)喝，更(geng)不(bu)能用(yong)鞭、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)西田林潞城一帶瑤(yao)族(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)天(tian)，各家(jia)(jia)各戶(hu)要殺雞(ji)、殺鴨、撿田螺、捉(zhuo)泥鰍(qiu)來祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)。將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)圈脫下，連同3塊石頭、3個桃子、1個小稻草(cao)人(ren)（象征牧(mu)童(tong)）裝進竹簍掛(gua)在牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)上(shang)，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣(guang)西富川一帶，人(ren)們(men)用(yong)酒和(he)雞(ji)蛋拌飼料喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到水草(cao)最(zui)好的(de)(de)(de)地(di)方去(qu)放牧(mu)，眾人(ren)則(ze)坐在草(cao)地(di)上(shang)品(pin)嘗從家(jia)(jia)里帶來的(de)(de)(de)食(shi)品(pin)。傍(bang)晚，將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得(de)干(gan)干(gan)凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄(lan)后，人(ren)們(men)點香放鞭炮，祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)。廣(guang)西桂平一帶的(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)用(yong)新鮮芒葉(xie)包五色糯米飯(fan)(fan)，拿(na)到牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)前供祭，燒香拜祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈(qi)求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)，六畜興旺，五谷豐登。然后將(jiang)(jiang)糯米飯(fan)(fan)喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節”是瑤族最為盛大的節日(ri)，節日(ri)時間(jian)為農歷(li)十月十六日(ri)。

但根(gen)據各地瑤族(zu)傳統(tong)習俗和谷(gu)物收成、人畜(chu)康泰(tai)的(de)情況而(er)定，每三五年(nian)才(cai)過(guo)一(yi)次(ci)，甚至有的(de)12年(nian)過(guo)一(yi)次(ci)。每逢“盤(pan)王節”，村(cun)寨(zhai)房舍(she)要打掃干凈，男(nan)女老幼梳妝打扮，換上節日盛裝，載歌(ge)載舞(wu)，盡歡而(er)散。除此以外，瑤族(zu)還(huan)過(guo)春節、元宵節、清明(ming)節、端午節、木(mu)蓮節（也稱祖先節，時(shi)間為每年(nian)農歷七月十(shi)五日）等(deng)。大年(nian)初(chu)一(yi)婦女不(bu)串(chuan)門(men)訪親，不(bu)吃青菜，有些還(huan)在門(men)外插(cha)一(yi)青枝或木(mu)牌。正月初(chu)三、初(chu)五、初(chu)六家人不(bu)出門(men)。

盤王節(jie)可(ke)以一(yi)家一(yi)戶進行，也(ye)可(ke)以聯戶或者同宗同族人(ren)集聚進行。但(dan)不管以哪種形式舉辦，都要殺(sha)牲祭祀，設宴款待親友。節(jie)日一(yi)般(ban)為(wei)三天(tian)兩(liang)夜，也(ye)有(you)的長達七天(tian)七夜。

節日期(qi)間，瑤族人民殺雞(ji)宰鴨，男女老少穿上節日盛裝(zhuang)，匯集一(yi)起，首先祭祀盤王，唱(chang)盤王歌(ge)，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追(zhui)念先祖功德(de)，歌(ge)頌先祖英勇奮斗(dou)精神。其次，歡(huan)慶豐收，酬(chou)謝盤王，盡情歡(huan)樂。與此同時(shi)，男女青年則(ze)開展對(dui)歌(ge)活動，抓住(zhu)良機擇意(yi)中人。有(you)的地方還要打花棍(gun)、放花炮及請戲班子唱(chang)戲等。

盤(pan)王(wang)節儀式由(you)4名(ming)正師(shi)(shi)公(gong)主(zhu)持，各司(si)其職，還(huan)(huan)愿(yuan)師(shi)(shi)、祭(ji)兵師(shi)(shi)、賞兵師(shi)(shi)、五谷師(shi)(shi)，每人(ren)1名(ming)助手，共8人(ren)，此外還(huan)(huan)有4名(ming)歌娘歌師(shi)(shi)、6名(ming)童男童女、1名(ming)長鼓藝人(ren)和嗩吶樂隊參(can)與盤(pan)王(wang)節。其傳承方式以師(shi)(shi)承和家(jia)傳為(wei)主(zhu)。

其儀(yi)式主要分兩大(da)部分進行。第(di)一(yi)(yi)部分是(shi)"請(qing)(qing)圣、排位、上(shang)光(guang)、招(zhao)禾、還(huan)愿、謝(xie)圣"，整個儀(yi)式中嗩吶樂(le)(le)隊全程伴奏，師(shi)公跳(tiao)《盤王(wang)舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出(chu)兵(bing)收兵(bing)舞(wu)(wu)》、《約標舞(wu)(wu)》、《祭兵(bing)舞(wu)(wu)》、《捉龜(gui)舞(wu)(wu)》等）；第(di)二部分是(shi)請(qing)(qing)瑤(yao)族(zu)的祖先(xian)(xian)神(shen)和全族(zu)人前來“流樂(le)(le)”，流樂(le)(le)的瑤(yao)語意思是(shi)玩樂(le)(le)。這(zhe)是(shi)盤王(wang)節的主要部分，恭請(qing)(qing)瑤(yao)族(zu)各(ge)(ge)路(lu)祖先(xian)(xian)神(shen)參加盤王(wang)節的各(ge)(ge)種文(wen)藝娛樂(le)(le)活動，吟唱表(biao)現瑤(yao)族(zu)神(shen)話、歷史、政(zheng)治、經濟、文(wen)化藝術、社會(hui)生(sheng)活等內容的歷史長詩《盤王(wang)大(da)歌(ge)》。流樂(le)(le)儀(yi)式一(yi)(yi)般要舉行一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)夜。

瑤族拋花包

拋(pao)花包是富寧(ning)縣瑤族男女青年的(de)一種娛樂形式，瑤語叫“武(wu)多(duo)”。

瑤(yao)族的花(hua)包用紅、黃、藍、白四(si)色(se)布拼縫(feng)而成，內裝玉米。活動人(ren)數不限，男女各為一方，每人(ren)都(dou)握兩個花(hua)包，距(ju)離(li)約一丈，左手(shou)接來(lai)右(you)手(shou)拋去，男女對擲，往(wang)復循環，一時滿場彩花(hua)飛舞。

傳說(shuo)從前有對青(qing)年相愛，男的(de)(de)叫盤(pan)阿(a)思(si)，女(nv)的(de)(de)叫劉三娘(niang)(niang)。瑤(yao)族頭領想討三娘(niang)(niang)為(wei)妾，被三娘(niang)(niang)拒(ju)絕，轉(zhuan)而逼迫盤(pan)阿(a)思(si)，要盤(pan)阿(a)思(si)一(yi)天以(yi)(yi)內制一(yi)件五(wu)色鳳凰(huang)衣(yi)，否則不準與三娘(niang)(niang)結(jie)親(qin)。阿(a)思(si)歷經艱(jian)辛，連一(yi)只(zhi)鳥兒也沒(mei)有獵獲。在(zai)他一(yi)籌莫展之際，一(yi)位(wei)仙女(nv)為(wei)阿(a)思(si)的(de)(de)精神所感(gan)動，送給阿(a)思(si)一(yi)件鳳凰(huang)衣(yi)。阿(a)思(si)和三娘(niang)(niang)在(zai)鄉親(qin)們的(de)(de)幫助下，打死了(le)瑤(yao)族頭領，結(jie)成(cheng)了(le)夫婦。為(wei)了(le)紀(ji)念仙女(nv)的(de)(de)恩情(qing)，三娘(niang)(niang)按鳳凰(huang)衣(yi)的(de)(de)顏(yan)色，繡了(le)四(si)個花(hua)包(bao)(bao)，保留了(le)紅、黃、藍、白四(si)色，摒棄了(le)黑(hei)色，以(yi)(yi)表(biao)示(shi)沖破黑(hei)暗、走向光明(ming)。自此以(yi)(yi)后，便(bian)有拋花(hua)包(bao)(bao)的(de)(de)活動。

富寧瑤族的拋花包活動(dong)，是青年男女的一種交際(ji)活動(dong)，許多青年男女都(dou)是通過(guo)拋包活動(dong)結為終身伴(ban)侶 。

在瑤(yao)族(zu)新(xin)(xin)婚之夜新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)不(bu)能(neng)同(tong)床共(gong)枕，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)慨地(di)讓出(chu)自(zi)己(ji)的床位，由陪伴新(xin)(xin)娘(niang)來(lai)的同(tong)胞姐妹(mei)、知(zhi)心女友與(yu)(yu)新(xin)(xin)娘(niang)同(tong)床共(gong)枕，說說知(zhi)心話(hua)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)讓出(chu)床位后，便邀(yao)請未婚青年男女到(dao)村旁徹夜對唱山歌(ge)，其內容主要是(shi)與(yu)(yu)未婚青年話(hua)別，說明自(zi)己(ji)已成(cheng)家立業(ye)，肩負家庭責(ze)任(ren)，再也不(bu)能(neng)像以(yi)前(qian)那樣跟大家一(yi)起玩耍，并希望同(tong)齡(ling)青年盡快(kuai)找到(dao)心上(shang)(shang)人，早(zao)日成(cheng)家立業(ye)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)要待第三(san)天早(zao)上(shang)(shang)新(xin)(xin)娘(niang)返(fan)娘(niang)家回來(lai)以(yi)后，方能(neng)進入洞(dong)房與(yu)(yu)新(xin)(xin)娘(niang)共(gong)度良霄。