瑤族的傳統節(jie)日(ri) 瑤族節(jie)日(ri)有哪(na)些

討念拜

討(tao)念拜，意(yi)譯是(shi)(shi)月半所過的節(jie)，每(mei)年農(nong)歷三(san)月十五至(zhi)十七日舉(ju)行。這三(san)天，瑤家山寨(zhai)歡騰得象點燃的鞭炮。那些泡(pao)在(zai)(zai)清泉綠澗里長(chang)起來的姑娘(niang)，本是(shi)(shi)水色如玉(yu)，苗條多(duo)姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個(ge)個(ge)身穿(chuan)繡花(hua)襯衫，腰系多(duo)種圖案的挑花(hua)筒裙，戴著銀項鏈和鍍金(jin)耳環，微笑著遮在(zai)(zai)花(hua)綢傘下。小(xiao)伙子們，頭裹方格巾幘，穿(chuan)著具有(you)民(min)族(zu)特(te)色的掛褲，虎身大(da)眼，結實健壯，逗人喜愛。連老大(da)爺、老大(da)媽也(ye)換(huan)上節(jie)日的盛裝，四面八方，熙(xi)(xi)熙(xi)(xi)攘攘匯聚在(zai)(zai)水洞坪墟(xu)場，歡度傳統(tong)佳節(jie)。

說起討念拜，有個悲壯動(dong)人的(de)歷史故事。

相傳康熙年間，封建統治者(zhe)的軍隊進逼瑤山。擄掠劫殺(sha)，無(wu)所不(bu)為。瑤家(jia)山寨，暗無(wu)天日，面(mian)臨著滅族亡(wang)種(zhong)的悲慘(can)絕境。

在這危險之(zhi)際(ji)，一位(wei)瑤家姑娘名奉(feng)姐(jie)(jie)，精明干(gan)練(lian)，沸騰著滿腔(qiang)熱血與(yu)無比悲憤，把山山寨寨的(de)(de)青(qing)壯(zhuang)年(nian)兄弟姐(jie)(jie)妹組織起來(lai)，壘石為堡，砍樹作寨，據險守防，抵(di)抗來(lai)侵的(de)(de)敵(di)人。在追擊進犯(fan)者(zhe)直到(dao)他們(men)的(de)(de)官衙后，放了一把火(huo)，將官衙化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布(bu)之類，上寨叫賣。奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)見單人一(yi)個，不足為(wei)俱(ju)，便接(jie)進室內。那知這貨郎(lang)接(jie)近奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)時，拔“出利刃向奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)刺殺(sha)(sha)，外面亦金(jin)鼓(gu)齊鳴，伏兵四起，帶(dai)傷的奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)在(zai)一(yi)陣慌亂中沖了出來，在(zai)現今(jin)的水(shui)洞(dong)坪一(yi)帶(dai)，率眾與官軍殺(sha)(sha)了三天三晚，600多位瑤族同(tong)胞因寡(gua)不敵眾，全被官軍殺(sha)(sha)死。

英勇(yong)的(de)奉(feng)姐姑娘犧牲了，卻永遠(yuan)活在瑤(yao)(yao)族人民心中。人們(men)紀念她，但又怕(pa)引起封建統治者的(de)懷疑與嫉忌(ji)，于是在每年的(de)五(wu)月十五(wu)至十七日三天，瑤(yao)(yao)家(jia)男女(nv)老少，都來到水(shui)洞坪(ping)舉行集會(hui)。青年男女(nv)，談情說(shuo)愛(ai)，賽歌賽舞，以特殊的(de)形式，表(biao)達他(ta)們(men)對英烈(lie)的(de)吊唁。最后形成為如(ru)今(jin)人人趕墟購物的(de)傳統盛會(hui)——討念拜。

討寮皈節

討寮(liao)皈(gui)節(jie)，意譯是逃脫兇惡的菩薩(sa)。此節(jie)分兩段，第(di)一(yi)(yi)次是農歷七月初二在(zai)茅勒舉(ju)行，這一(yi)(yi)帶的瑤(yao)民(min)(min)要過(guo)了這個節(jie)日(ri)，才(cai)(cai)吃黃瓜(gua)(gua)和白瓜(gua)(gua)。傳說宋朝末年(nian)，當地(di)瑤(yao)民(min)(min)的祖先(xian)(xian)在(zai)江西(xi)吉(ji)安田盧地(di)帶，遭(zao)到(dao)當地(di)趙、魯二督統鎮壓(ya)。七月初二，有些孕婦逃到(dao)鵝頸大(da)(da)丘(qiu)的黃瓜(gua)(gua)和白瓜(gua)(gua)叢中，哀求(qiu)(qiu)饒(rao)命，才(cai)(cai)幸免于死。因而起誓：永(yong)傳后(hou)(hou)代，要越過(guo)七月初二，才(cai)(cai)能吃黃瓜(gua)(gua)和白瓜(gua)(gua)，違者子孫不昌。第(di)二次是農歷七月初八至初十，在(zai)小(xiao)沙(sha)江舉(ju)行，傳說清朝雍正元(yuan)年(nian)（1723），當地(di)一(yi)(yi)豪紳(shen)追(zhui)趕麻洞瑤(yao)族(zu)四姓六姐妹而引起反抗，豪紳(shen)卻謊報瑤(yao)民(min)(min)謀反，請求(qiu)(qiu)清兵(bing)(bing)鎮壓(ya)。瑤(yao)民(min)(min)先(xian)(xian)后(hou)(hou)在(zai)今(jin)大(da)(da)沙(sha)江和小(xiao)沙(sha)江奮(fen)戰后(hou)(hou)退至麻塘(tang)山居險(xian)而守清兵(bing)(bing)只(zhi)好議和。當時瑤(yao)民(min)(min)把(ba)戰地(di)稱(cheng)作大(da)(da)殺光和小(xiao)殺光，以(yi)后(hou)(hou)為求(qiu)(qiu)民(min)(min)族(zu)團結，才(cai)(cai)改名大(da)(da)沙(sha)江、小(xiao)沙(sha)江。如今(jin)節(jie)日(ri)里，瑤(yao)民(min)(min)都盛裝，到(dao)集會(hui)地(di)點盡(jin)情歡樂，周圍漢人，也(ye)參與同樂，人們趕集聚會(hui)，青年(nian)男女賽歌對(dui)舞、談情說愛，充滿喜慶氣氛。

瑤族(zu)的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日比較(jiao)多，有春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、干巴節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、新(xin)米節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)，盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（又叫(jiao)達(da)努節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)或瑤年）是(shi)最(zui)大的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。瑤族(zu)人民喜愛唱歌(ge)，每逢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日或 喜慶(qing)，都要唱起嘹亮動(dong)人的歌(ge)謠(yao)。

度戒

度(du)(du)戒是瑤族(zu)男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)成人(ren)儀式，是瑤族(zu)特(te)有(you)(you)一(yi)種習俗，是瑤族(zu)男(nan)人(ren)成長程中(zhong)不可(ke)少的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣(sheng)一(yi)課(ke)，比娶新嫁女還要隆(long)重。瑤族(zu)不認(ren)為(wei)18歲(sui)是成人(ren)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)，在他們看來(lai)年(nian)(nian)齡(ling)無論大小，只要度(du)(du)戒過關(guan)，就(jiu)(jiu)是男(nan)子漢，就(jiu)(jiu)得到(dao)了(le)神(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)(de)保護，得到(dao)了(le)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)承認(ren)，可(ke)以(yi)擔任全(quan)寨的(de)(de)(de)(de)公職，獲得男(nan)性(xing)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會價(jia)值。沒(mei)有(you)(you)度(du)(du)戒或(huo)度(du)(du)戒沒(mei)有(you)(you)過關(guan)的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)就(jiu)(jiu)不能算是真正的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)，就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)社(she)(she)會地位，得不到(dao)姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)愛慕(mu)，甚至找不到(dao)老婆(po)。年(nian)(nian)長者(zhe)如未舉辦度(du)(du)戒，必須找機會補辦，否則就(jiu)(jiu)不認(ren)是瑤族(zu)人(ren)。流傳至今，度(du)(du)戒在江城瑤族(zu)社(she)(she)會生活中(zhong)仍然占(zhan)據(ju)著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)地位。

瑤族(zu)的(de)(de)(de)(de)度(du)戒(jie)比較(jiao)復雜，準備(bei)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)也就(jiu)比較(jiao)長。男孩(hai)長到10歲(sui)時父(fu)母就(jiu)請識(shi)字先(xian)生(sheng)推(tui)算吉(ji)利年(nian)(nian)份(fen)來(lai)給他度(du)戒(jie)，決定度(du)戒(jie)年(nian)(nian)后，父(fu)母提前一兩年(nian)(nian)為度(du)戒(jie)作準備(bei)，并(bing)在(zai)度(du)戒(jie)年(nian)(nian)內確(que)定度(du)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)具體時間(jian)。時間(jian)確(que)定后又請師(shi)(shi)父(fu)，師(shi)(shi)父(fu)越多越好。度(du)戒(jie)前男孩(hai)要(yao)蒙被入睡5天，等到度(du)戒(jie)儀(yi)式(shi)(shi)時才(cai)能(neng)出門(men)。之前師(shi)(shi)父(fu)給男孩(hai)讀經教授，并(bing)設(she)立(li)高(gao)桌反得(de)練習度(du)戒(jie)儀(yi)式(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)動作，同時對男孩(hai)進行本民(min)族(zu)傳(chuan)統道規范的(de)(de)(de)(de)教育，在(zai)師(shi)(shi)父(fu)的(de)(de)(de)(de)訓(xun)導(dao)下(xia)自覺修身。

度(du)戒的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)儀式(shi)(shi)繁(fan)雜冗長，太陽尚未出(chu)來，儀式(shi)(shi)便已開(kai)始。主師(shi)父先替(ti)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)誦經做法(fa)事，然后(hou)(hou)(hou)身著紅(hong)袍的(de)(de)(de)引(yin)教(jiao)師(shi)指導男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)穿上其同(tong)樣的(de)(de)(de)神(shen)(shen)袍，系紅(hong)腰帶，頭(tou)戴瑤族的(de)(de)(de)“上元”圣(sheng)像。引(yin)教(jiao)師(shi)把一條(tiao)紅(hong)布條(tiao)的(de)(de)(de)一端系在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)腰上，把另一端系在(zai)(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)腰上，象征著徒(tu)弟象嬰(ying)兒(er)一樣尚未分娩離開(kai)母(mu)體。引(yin)教(jiao)師(shi)拿(na)著神(shen)(shen)劍和神(shen)(shen)咒引(yin)領男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)走向度(du)戒場院，路上引(yin)教(jiao)師(shi)還拿(na)出(chu)早(zao)準備好的(de)(de)(de)小錢給(gei)(gei)擋路人(ren)，以求買路放(fang)行。到(dao)(dao)了天(tian)臺(tai)后(hou)(hou)(hou)，引(yin)教(jiao)師(shi)又領著男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)(zai)(zai)天(tian)臺(tai)下從左到(dao)(dao)右轉(zhuan)3圈,然后(hou)(hou)(hou)手(shou)持(chi)樹葉神(shen)(shen)咒首(shou)先從正面的(de)(de)(de)梯爬(pa)上天(tian)臺(tai)，口中念念有詞，下來把男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)領到(dao)(dao)天(tian)臺(tai)的(de)(de)(de)戒桌，解開(kai)系著的(de)(de)(de)紅(hong)布條(tiao)，表(biao)示(shi)嬰(ying)兒(er)從娘體分娩。并給(gei)(gei)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)講誓言，拜叩完(wan)后(hou)(hou)(hou)將木梯撤掉。男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)對天(tian)發(fa)誓：不(bu)(bu)殺(sha)人(ren)放(fang)火，不(bu)(bu)偷盜搶(qiang)劫，不(bu)(bu)奸女(nv)拐婦，不(bu)(bu)虐待父母(mu)，不(bu)(bu)陷害(hai)好人(ren)……發(fa)誓完(wan)畢，由師(shi)傅用一個(ge)三角形的(de)(de)(de)印章在(zai)(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)手(shou)上打(da)上一個(ge)紅(hong)色(se)印記，至(zhi)此度(du)戒儀式(shi)(shi)結束。

江城(cheng)的瑤族(zu)(zu)度戒(jie)具有濃郁的民(min)族(zu)(zu)特色，自始自終(zhong)貫穿著(zhu)本(ben)民(min)族(zu)(zu)的傳統(tong)道德(de)和戒(jie)律條文訓(xun)導(dao)，并借助這(zhe)一形(xing)式給即將走向(xiang)社會的男孩子(zi)灌(guan)輸傳統(tong)道德(de)，使受戒(jie)者在人生轉折關(guan)頭受到教(jiao)育和熏陶，度戒(jie)對學習、繼(ji)承和發展民(min)族(zu)(zu)傳統(tong)文化具有積極(ji)的促進作用。

達努節

“達努”是瑤語，意為“不要忘記(ji)”。節(jie)日定(ding)在農歷的(de)五月二十九日。相傳這一(yi)天，是瑤族始祖(zu)“祖(zu)娘”的(de)生日，所以又叫“祖(zu)娘節(jie)”。

傳說祖娘叫密(mi)洛(luo)陀(tuo)，她曾派三女兒帶著(zhu)谷子到山里墾荒。密(mi)洛(luo)陀(tuo)將珍藏的銅鼓送(song)給三女兒，并幫助她驅逐鳥害，使糧食獲得豐收。從此，祖娘的三女兒就(jiu)在山區安居樂業，繁衍子孫，成為(wei)瑤族。瑤族人(ren)民為(wei)了(le)紀(ji)念密(mi)洛(luo)陀(tuo)，就(jiu)把她的生日定為(wei)“達努(nu)節(jie)”。

過節這天，瑤族村(cun)(cun)村(cun)(cun)寨寨都要(yao)打掃得干(gan)干(gan)凈凈，并祭獻給祖(zu)娘甜米(mi)酒(jiu)(jiu)和糯米(mi)粑粑，按照傳(chuan)統習俗，家(jia)家(jia)都要(yao)殺雞宰(zai)羊，穿著節日(ri)盛裝(zhuang)的(de)(de)青年男(nan)女約聚在預(yu)訂的(de)(de)地(di)點(dian)，敲擊(ji)(ji)著象征祖(zu)娘遺留下(xia)的(de)(de)銅鼓(gu)(gu)，虔誠地(di)為祖(zu)娘祝壽(shou)，并祝瑤家(jia)人畜兩旺，年年豐收。在表(biao)演擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)的(de)(de)時(shi)候，人們還(huan)爭相給最佳鼓(gu)(gu)手敬酒(jiu)(jiu)祝賀，賜予“鼓(gu)(gu)王(wang)”的(de)(de)美(mei)名。此外(wai)還(huan)要(yao)唱傳(chuan)世的(de)(de)“密洛陀”古(gu)歌，跳起歡快的(de)(de)舞蹈，歌頌祖(zu)娘的(de)(de)功德。

牛節

瑤(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節也(ye)和農業生(sheng)產(chan)有(you)關。在(zai)瑤(yao)(yao)族(zu)地(di)區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重(zhong)要的(de)(de)(de)畜力(li)，犁地(di)耙(pa)田都用(yong)(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過去(qu)一(yi)(yi)些地(di)區的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)還用(yong)(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉(la)車運輸東西(xi)(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)生(sheng)產(chan)勞(lao)動中(zhong)所起的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)重(zhong)要作用(yong)(yong)(yong)，使人(ren)(ren)產(chan)生(sheng)愛(ai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)心情，從(cong)而形成敬(jing)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚(shang)，并形成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。據(ju)瑤(yao)(yao)族(zu)民間傳說，每年夏(xia)歷 四月初(chu)八(ba) 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)生(sheng)日，所以(yi)，人(ren)(ren)們(men)(men)將這(zhe)天作為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這(zhe)天，禁用(yong)(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)天，不能(neng)對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高(gao)聲(sheng)吆喝，更不能(neng)用(yong)(yong)(yong)鞭、棍打(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)西(xi)(xi)田林潞(lu)城一(yi)(yi)帶(dai)(dai)瑤(yao)(yao)族(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這(zhe)天，各家(jia)(jia)(jia)各戶(hu)要殺雞、殺鴨(ya)、撿田螺、捉泥鰍來(lai)祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)(lan)。將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下，連同(tong)3塊石頭、3個桃(tao)子、1個小稻草人(ren)(ren)（象征(zheng)牧童(tong)）裝進(jin)竹簍掛在(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)(lan)上，俗(su)稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣(guang)西(xi)(xi)富川(chuan)一(yi)(yi)帶(dai)(dai)，人(ren)(ren)們(men)(men)用(yong)(yong)(yong)酒和雞蛋拌飼料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到(dao)水草最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)地(di)方去(qu)放牧，眾人(ren)(ren)則坐在(zai)草地(di)上品嘗從(cong)家(jia)(jia)(jia)里帶(dai)(dai)來(lai)的(de)(de)(de)食(shi)品。傍晚，將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干(gan)干(gan)凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)(hui)欄(lan)(lan)(lan)后(hou)，人(ren)(ren)們(men)(men)點香放鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)(nan)。廣(guang)西(xi)(xi)桂平一(yi)(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)用(yong)(yong)(yong)新(xin)鮮芒葉包五色(se)糯米(mi)飯，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)(lan)前供祭(ji)，燒香拜祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)(nan)，六(liu)畜興旺，五谷豐登。然(ran)后(hou)將糯米(mi)飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王(wang)節”是瑤族最(zui)為盛大的節日(ri)，節日(ri)時間為農歷十(shi)月十(shi)六日(ri)。

但根據各(ge)地瑤(yao)族傳統習(xi)俗和(he)谷物收成、人畜康泰的情(qing)況而定，每(mei)三五年才過一次，甚至有(you)的12年過一次。每(mei)逢“盤王(wang)節(jie)”，村寨房舍要打(da)掃干凈(jing)，男女老幼梳妝打(da)扮，換上節(jie)日盛裝(zhuang)，載歌載舞(wu)，盡歡而散。除此以(yi)外(wai)，瑤(yao)族還過春節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、木蓮(lian)節(jie)（也(ye)稱祖先節(jie)，時間為(wei)每(mei)年農歷(li)七月(yue)十五日）等(deng)。大年初一婦(fu)女不串門(men)訪親(qin)，不吃青菜，有(you)些還在門(men)外(wai)插一青枝或(huo)木牌。正月(yue)初三、初五、初六家(jia)人不出門(men)。

盤王節(jie)可(ke)以一(yi)家一(yi)戶進行(xing)(xing)，也(ye)可(ke)以聯戶或者同宗同族人集聚進行(xing)(xing)。但不(bu)管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀(si)，設宴款待(dai)親友(you)。節(jie)日一(yi)般為(wei)三天兩夜，也(ye)有的長(chang)達七天七夜。

節日期間，瑤族人(ren)民殺(sha)雞宰鴨，男(nan)女老少穿(chuan)上節日盛裝，匯集(ji)一起，首先(xian)(xian)祭祀(si)盤(pan)(pan)王(wang)，唱(chang)盤(pan)(pan)王(wang)歌(ge)，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先(xian)(xian)祖功德(de)，歌(ge)頌先(xian)(xian)祖英勇奮斗精神(shen)。其(qi)次，歡(huan)慶豐收，酬謝盤(pan)(pan)王(wang)，盡情歡(huan)樂。與此(ci)同時，男(nan)女青年(nian)則開展(zhan)對歌(ge)活動，抓住良(liang)機(ji)擇意(yi)中人(ren)。有的地方(fang)還要打(da)花棍(gun)、放花炮(pao)及請(qing)戲(xi)班子唱(chang)戲(xi)等。

盤王節儀式由4名正師(shi)公主(zhu)持(chi)，各司其(qi)職(zhi)，還(huan)愿師(shi)、祭兵師(shi)、賞兵師(shi)、五谷師(shi)，每人1名助手(shou)，共8人，此(ci)外還(huan)有4名歌娘歌師(shi)、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節。其(qi)傳承(cheng)方式以師(shi)承(cheng)和家傳為主(zhu)。

其儀(yi)式主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)(fen)兩(liang)大部分(fen)(fen)進行。第(di)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)是(shi)"請圣、排(pai)位、上光(guang)、招禾、還(huan)愿、謝圣"，整個儀(yi)式中嗩吶樂(le)隊全(quan)程伴奏，師公跳《盤(pan)(pan)王(wang)(wang)舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出兵收兵舞(wu)(wu)》、《約(yue)標舞(wu)(wu)》、《祭兵舞(wu)(wu)》、《捉龜舞(wu)(wu)》等）；第(di)二部分(fen)(fen)是(shi)請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)祖先神和全(quan)族(zu)(zu)人前來“流樂(le)”，流樂(le)的(de)瑤(yao)(yao)語意思是(shi)玩樂(le)。這是(shi)盤(pan)(pan)王(wang)(wang)節的(de)主(zhu)要(yao)(yao)部分(fen)(fen)，恭請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)各路祖先神參加(jia)盤(pan)(pan)王(wang)(wang)節的(de)各種文藝(yi)娛樂(le)活動，吟唱表現瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)神話(hua)、歷史(shi)、政治、經濟、文化藝(yi)術(shu)、社會生活等內容的(de)歷史(shi)長詩(shi)《盤(pan)(pan)王(wang)(wang)大歌》。流樂(le)儀(yi)式一(yi)(yi)般(ban)要(yao)(yao)舉行一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)夜。

瑤族拋花包

拋(pao)花包是富寧縣(xian)瑤(yao)族男(nan)女青年的一(yi)種娛樂形式，瑤(yao)語叫“武多”。

瑤族的(de)花包用紅(hong)、黃、藍、白四色布拼縫而成，內裝玉米。活(huo)動人數不限，男女各為一(yi)方，每人都握兩個(ge)花包，距離約一(yi)丈，左(zuo)手(shou)接來右手(shou)拋去，男女對擲，往復循(xun)環，一(yi)時(shi)滿場彩花飛舞。

傳(chuan)說從前(qian)有(you)對青年(nian)相(xiang)愛，男的(de)(de)(de)(de)叫盤(pan)阿(a)(a)思(si)(si)，女的(de)(de)(de)(de)叫劉三娘(niang)。瑤族頭領想討三娘(niang)為妾，被三娘(niang)拒絕，轉而逼(bi)迫盤(pan)阿(a)(a)思(si)(si)，要盤(pan)阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)天(tian)以(yi)內制一(yi)件(jian)五色(se)(se)鳳凰(huang)衣(yi)，否則不準與三娘(niang)結(jie)親(qin)。阿(a)(a)思(si)(si)歷經艱辛，連一(yi)只(zhi)鳥(niao)兒也沒有(you)獵(lie)獲。在(zai)他一(yi)籌莫展之(zhi)際，一(yi)位仙(xian)女為阿(a)(a)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)精神所感動，送給阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)件(jian)鳳凰(huang)衣(yi)。阿(a)(a)思(si)(si)和三娘(niang)在(zai)鄉親(qin)們的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助下，打死了(le)瑤族頭領，結(jie)成了(le)夫婦。為了(le)紀念仙(xian)女的(de)(de)(de)(de)恩(en)情，三娘(niang)按鳳凰(huang)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)，繡了(le)四個花包，保留了(le)紅(hong)、黃、藍(lan)、白四色(se)(se)，摒(bing)棄(qi)了(le)黑色(se)(se)，以(yi)表示沖破黑暗、走向光明。自此以(yi)后(hou)，便有(you)拋花包的(de)(de)(de)(de)活動。

富寧瑤族的(de)拋(pao)花包(bao)(bao)活動(dong)，是青(qing)年男(nan)女(nv)的(de)一種(zhong)交際活動(dong)，許(xu)多青(qing)年男(nan)女(nv)都(dou)是通過拋(pao)包(bao)(bao)活動(dong)結(jie)為終身(shen)伴侶 。

在瑤(yao)族新(xin)(xin)(xin)婚之夜新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)不能同床(chuang)(chuang)共枕(zhen)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)慨地讓出自己(ji)的床(chuang)(chuang)位(wei)，由陪伴新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)來(lai)(lai)的同胞(bao)姐妹(mei)、知(zhi)(zhi)心(xin)女(nv)友(you)與新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)同床(chuang)(chuang)共枕(zhen)，說(shuo)說(shuo)知(zhi)(zhi)心(xin)話。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)讓出床(chuang)(chuang)位(wei)后(hou)，便邀請未婚青(qing)年男(nan)女(nv)到村旁徹夜對唱山歌，其內容(rong)主要(yao)是與未婚青(qing)年話別，說(shuo)明自己(ji)已成家(jia)立(li)業，肩負家(jia)庭責任，再也不能像以前(qian)那樣跟(gen)大家(jia)一起玩耍，并希望同齡青(qing)年盡快(kuai)找(zhao)到心(xin)上人，早日成家(jia)立(li)業。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要(yao)待第(di)三天(tian)早上新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)返娘(niang)(niang)家(jia)回來(lai)(lai)以后(hou)，方能進入洞房(fang)與新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)共度良霄。