芒果视频下载

祝融峰怎么樣

祝(zhu)融峰(feng)(feng)位(wei)于湖南(nan)(nan)(nan)省衡(heng)陽市南(nan)(nan)(nan)岳區(qu)的(de)南(nan)(nan)(nan)岳衡(heng)山(shan)，挺拔突起，高(gao)出芙蓉、紫(zi)蓋、天(tian)(tian)柱、祥光、煙(yan)霞、軫宿(su)諸(zhu)峰(feng)(feng)之上，祝(zhu)融峰(feng)(feng)，海(hai)拔1300.2米，高(gao)聳(song)云(yun)霄(xiao)，雄峙南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)，是南(nan)(nan)(nan)岳衡(heng)山(shan)72峰(feng)(feng)的(de)主峰(feng)(feng)。

景點景觀

自然景觀

南岳(yue)諸多景觀中，祝融(rong)峰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)高(gao)，方(fang)廣寺之(zhi)(zhi)深，藏經殿之(zhi)(zhi)秀，水簾洞之(zhi)(zhi)奇，歷(li)來(lai)被稱為“四絕”。峰(feng)(feng)頭(tou)花(hua)崗(gang)巖(yan)裸露地表，黑(hei)石(shi)嶙峋，峰(feng)(feng)背巨(ju)崖，壁立(li)千仞；望月(yue)臺側(ce)，奇石(shi)堆疊，聳出十(shi)余丈，成為峰(feng)(feng)頂(ding)的高(gao)點。峰(feng)(feng)腰到峰(feng)(feng)麓，松杉環繞(rao)，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，深綠(lv)(lv)無(wu)際。在峰(feng)(feng)麓通過喜陽峰(feng)(feng)的路側(ce)，還有一片常(chang)綠(lv)(lv)闊葉(xie)林，學名“多脈青岡林”，綠(lv)(lv)葉(xie)成陰，碧濤滿(man)耳，經風撲衣(yi)，理引(yin)人興起“五(wu)岳(yue)獨秀”的一種(zhong)感覺。登祝融(rong)峰(feng)(feng)頂(ding)，極(ji)目四望，峰(feng)(feng)高(gao)眼闊，胸懷無(wu)際。腳下(xia)群峰(feng)(feng)如(ru)浪，綠(lv)(lv)濤起伏(fu)，湘(xiang)江如(ru)帶，彎(wan)曲成五(wu)條白練，遙向祝融(rong)，俗稱“五(wu)龍捧圣”。

人文景觀

登衡山必(bi)登祝(zhu)融。古人說：“不(bu)登祝(zhu)融，不(bu)足以知其高。”唐代文學(xue)家韓愈詩云：“祝(zhu)融萬(wan)丈拔地(di)(di)起(qi)，欲見不(bu)見青(qing)煙(yan)里(li)”。兩句詩形象(xiang)的(de)(de)描(miao)寫了祝(zhu)融峰的(de)(de)高峻、雄(xiong)偉，這(zhe)里(li)不(bu)僅可以眺望到(dao)連綿不(bu)絕的(de)(de)群山，在無云的(de)(de)夜晚，到(dao)這(zhe)里(li)賞月(yue)，別(bie)(bie)有一番(fan)美景。游人站(zhan)在臺上(shang)欣賞月(yue)色，較在平地(di)(di)上(shang)別(bie)(bie)有一番(fan)景象(xiang)。即使月(yue)亮西沉，這(zhe)里(li)也還留(liu)有它(ta)的(de)(de)余輝。正如明代孫應鰲的(de)(de)詩所描(miao)繪："人間朗魂已落(luo)盡，此地(di)(di)清光(guang)猶未(wei)低。"幽妙的(de)(de)情景，可以想見了。

祝融峰附近寺廟林(lin)立，景(jing)物各有千秋(qiu)。南(nan)岳佛教的五大叢(cong)林(lin)，祝融峰下就占了兩座。南(nan)面有上(shang)封(feng)寺，隋(sui)代(dai)以前(qian)叫(jiao)光天(tian)觀，是(shi)(shi)道教活動的地(di)方。隋(sui)場帝大業年間，下令改為上(shang)封(feng)寺。沿上(shang)封(feng)寺正前(qian)方走，可見傲然兀(wu)立的石牌坊，這就是(shi)(shi)南(nan)天(tian)門(men)，其石柱上(shang)刻(ke)有對聯："門(men)可通天(tian)，仰現(xian)碧(bi)落星辰近；路(lu)承絕頂，俯瞰翠微(wei)巒嶼低！"傳神(shen)之筆(bi)，叫(jiao)人真(zhen)想(xiang)踏上(shang)一(yi)塊白云，隨風飄去。

上封(feng)字后的(de)(de)(de)(de)山上有(you)(you)個(ge)(ge)觀日(ri)臺(tai)，現(xian)設有(you)(you)氣象(xiang)臺(tai)。在觀日(ri)臺(tai)旁邊，有(you)(you)一(yi)(yi)塊(kuai)石碑，上面(mian)刻有(you)(you)"觀日(ri)出(chu)(chu)(chu)處"四(si)個(ge)(ge)大(da)字，在秋高(gao)氣爽，特別(bie)是(shi)雨后初(chu)晴(qing)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，游人可(ke)以看到"一(yi)(yi)輪(lun)紅日(ri)滾金(jin)球"的(de)(de)(de)(de)奇(qi)景。為(wei)(wei)了看日(ri)出(chu)(chu)(chu)，游人需要先一(yi)(yi)天(tian)住(zhu)在上封(feng)寺(si)的(de)(de)(de)(de)招待所里，次日(ri)黎明前，趕到觀日(ri)臺(tai)。如遇晴(qing)天(tian)，則可(ke)看到東方一(yi)(yi)片灰白的(de)(de)(de)(de)天(tian)空(kong)，漸(jian)漸(jian)地出(chu)(chu)(chu)現(xian)了微微的(de)(de)(de)(de)鮮紅色，接著(zhu)一(yi)(yi)道道光(guang)芒噴薄(bo)而出(chu)(chu)(chu)，五(wu)彩繽紛(fen)。剎(cha)那間，太陽似乎從地干線下(xia)向上一(yi)(yi)躍，浮出(chu)(chu)(chu)了部分弧形的(de)(de)(de)(de)紅邊，紅邊很快變成(cheng)了半邊紅輪(lun)，繼而成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)火紅的(de)(de)(de)(de)圓球。金(jin)輪(lun)涌(yong)出(chu)(chu)(chu)，上下(xia)蕩漾。旭日(ri)冉(ran)冉(ran)升起，曙光(guang)灑向大(da)地，萬(wan)物(wu)生(sheng)機勃勃。青山綠樹，遍(bian)披金(jin)色的(de)(de)(de)(de)彩衣(yi)，秀麗萬(wan)狀。

由于(yu)每天(tian)天(tian)氣變化(hua)不同，日(ri)出(chu)的(de)情景也千姿百(bai)態，各呈異彩，使南岳壯觀的(de)日(ri)出(chu)，更加(jia)美不勝收。

祝融殿

祝融峰頂(ding)有(you)祝融殿，原名老圣(sheng)帝殿，明萬(wan)歷年間（1573—1620）始建(jian)為(wei)祠。因山(shan)高風大，所以(yi)(yi)建(jian)筑是用堅固的(de)花崗(gang)巖砌墻，以(yi)(yi)鐵瓦(wa)蓋的(de)頂(ding)，殿宇(yu)凌(ling)風傲雪，巍然屹(yi)立在絕頂(ding)巨石之上(shang)。建(jian)筑是后來(lai)重(zhong)新修建(jian)的(de)，殿后巖石上(shang)裝有(you)石欄桿，北山(shan)風光盡收眼底。

山(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿是清乾隆十六(liu)年(nian)(nian)（1751年(nian)(nian)）下(xia)詔重(zhong)建(jian)的(de)，石(shi)墻(qiang)鐵(tie)瓦。祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)君這位(wei)職掌南離的(de)火正宮，經過(guo)歷代帝王的(de)神(shen)化(hua)和加官進爵，由隋、唐兩代的(de)“司(si)天(tian)(tian)王”到宋朝的(de)“司(si)天(tian)(tian)昭(zhao)圣帝”，制擬帝王，祀以國典。祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿自清朝乾隆重(zhong)修后(hou)，因(yin)風霜蝕剝，民國二十一(yi)(yi)年(nian)(nian)，時任(ren)湖南省主(zhu)席的(de)何鍵又捐資(zi)重(zhong)修。1982年(nian)(nian)南岳管理局重(zhong)新(xin)翻修，始成(cheng)(cheng)為的(de)面貌。祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿高踞祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)，構(gou)筑(zhu)在(zai)一(yi)(yi)個奇石(shi)重(zhong)壘(lei)、風急云(yun)涌的(de)百(bai)多(duo)平方(fang)米(mi)的(de)頂(ding)(ding)(ding)(ding)隙里，可以想見當年(nian)(nian)建(jian)筑(zhu)的(de)艱(jian)辛。從祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)峰(feng)麓的(de)上封寺到峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿，有花(hua)崗石(shi)路(lu)層層梯接到峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)底下(xia)，石(shi)路(lu)兩旁(pang)，矮松成(cheng)(cheng)竹(zhu)，山(shan)花(hua)爛漫，頗為潔致。從峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)底腳通到祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿山(shan)門前(qian)石(shi)砌平臺(tai)(tai)，有三十多(duo)級陡峻的(de)花(hua)崗石(shi)臺(tai)(tai)階。山(shan)門是座牌(pai)(pai)坊式建(jian)筑(zhu)，牌(pai)(pai)坊上有“祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)峰(feng)”三字(zi)石(shi)額，卻未(wei)額為“祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿”。門兩側(ce)有對(dui)(dui)聯：“寅賓出(chu)日，峻極于天(tian)(tian)。”前(qian)者指清晨五到六(liu)點時太陽(yang)升(sheng)起，后(hou)者說祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)比天(tian)(tian)還(huan)高峻。這副對(dui)(dui)聯的(de)句子集自《詩(shi)經》，對(dui)(dui)仗工穩，渾(hun)然(ran)天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)，又切合祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)峰(feng)頂(ding)(ding)(ding)(ding)景物。祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿右側(ce)走廊有另一(yi)(yi)條小門通向望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)。望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)比祝(zhu)(zhu)融(rong)(rong)殿正殿基約高2-3米(mi)，是花(hua)崗巖(yan)風化(hua)后(hou)裸露而成(cheng)(cheng)。整塊巖(yan)面不(bu)到4.5平方(fang)米(mi)，靠邊處(chu)圍上石(shi)欄(lan)，既可臨風小坐，也可憑石(shi)欄(lan)桿眺望。因(yin)為它是較高點，所(suo)以空景無際，山(shan)風襲人，瀟湘帆(fan)影(ying)，遠(yuan)近山(shan)巒，盡(jin)奔眼底。望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)石(shi)上原有不(bu)少石(shi)刻(ke)(ke)，因(yin)為刻(ke)(ke)在(zai)臺(tai)(tai)面石(shi)上，風雪侵蝕，游人摩挲、踐踏(ta)，許多(duo)已(yi)漸磨滅。現存(cun)的(de)有明朝嘉靖丁巳（1577年(nian)(nian)）九月(yue)(yue)寶慶知府書刻(ke)(ke)“望月(yue)(yue)壇(tan)”三個約50厘米(mi)見方(fang)的(de)字(zi)，鐫刻(ke)(ke)在(zai)巖(yan)的(de)內壁上，楷書橫(heng)排。其余在(zai)臺(tai)(tai)石(shi)上與臺(tai)(tai)內外(wai)峭壁上的(de)石(shi)刻(ke)(ke)還(huan)清晰可辨的(de)有“竣極”、“仰止處(chu)”、“果是高”、“青云(yun)在(zai)望”、“青云(yun)滿袖”、“山(shan)不(bu)厭(yan)高”、“覺夢處(chu)”、“千維(wei)綠”、“天(tian)(tian)外(wai)幽(you)賞”、“壽比南山(shan)”、“唯我是高，尊峙寰(huan)中(zhong)”等(deng)等(deng)，大都不(bu)知是何年(nian)(nian)何代刻(ke)(ke)品。

望月臺

在(zai)(zai)祝(zhu)融殿的(de)西邊，有望月(yue)臺(tai)，是(shi)一塊高聳的(de)巉巖，上有石(shi)刻，字跡清晰(xi)可(ke)辨，月(yue)明(ming)之夜，皓月(yue)臨空，銀光(guang)四(si)射，景色格外明(ming)麗。游人站在(zai)(zai)臺(tai)上，欣賞(shang)月(yue)色，較(jiao)在(zai)(zai)平地上別有一番景象(xiang)。即使月(yue)亮(liang)西沉，這里(li)也留有它的(de)余輝。正如明(ming)代孫應鰲的(de)詩所描繪的(de)：“人間朗魄已落盡，此地清光(guang)猶未低。”幽(you)妙的(de)情景，可(ke)以(yi)想見了。

上封寺

祝融峰附近寺廟林立，其(qi)南面有(you)上(shang)封(feng)(feng)寺，隋代以(yi)前叫光天觀(guan)，是道教活(huo)動的地方(fang)。隋煬帝大(da)業年間(jian)（605—618），下令改為上(shang)封(feng)(feng)寺。上(shang)封(feng)(feng)寺的正前方(fang)是南天門。上(shang)封(feng)(feng)寺后(hou)的山上(shang)有(you)觀(guan)日臺(tai)，現設(she)有(you)氣象臺(tai)。在(zai)觀(guan)日臺(tai)旁邊，有(you)一(yi)塊石碑，上(shang)面刻有(you)“觀(guan)日出處”四個大(da)字(zi)，在(zai)秋(qiu)高氣爽，特別(bie)是雨后(hou)初晴的日子(zi)里(li)，游人可以(yi)看到“一(yi)輪紅(hong)日滾金球”的奇景。

雷池

祝融(rong)(rong)峰(feng)(feng)頂(ding)還有個特殊景色——雷池(chi)(chi)(chi)(chi)。在祝融(rong)(rong)峰(feng)(feng)腰上(shang)(shang)封(feng)寺側(ce)有個很神秘的(de)地(di)方，俗(su)稱(cheng)“雷池(chi)(chi)(chi)(chi)”。“雷池(chi)(chi)(chi)(chi)”只是石崖(ya)邊一個面積不足4平方米，深(shen)不到(dao)1/3米的(de)小石池(chi)(chi)(chi)(chi)。傳說每當峰(feng)(feng)頂(ding)雷霆怒發時(shi)，這個青苔滿壁的(de)黑黝(you)黝(you)小石池(chi)(chi)(chi)(chi)上(shang)(shang)一定會金(jin)蛇亂閃，暴雷炸裂(lie)，而在池(chi)(chi)(chi)(chi)畔另有個小穴，俗(su)稱(cheng)“風穴”，這時(shi)，也就(jiu)風煙繚繞(rao)，濤聲(sheng)陣陣。宋朝的(de)陳(chen)從古曾有《登祝融(rong)(rong)峰(feng)(feng)雷池(chi)(chi)(chi)(chi)》詩：“上(shang)(shang)封(feng)峰(feng)(feng)頭(tou)帝(di)所宇，傍有雷池(chi)(chi)(chi)(chi)亙今古。去天(tian)五尺銀(yin)河通，帝(di)遣雷公宰云雨(yu)。我來正(zheng)值秋雨(yu)時(shi)，再拜乞龍龍勿拒(ju)。快得此(ci)雨(yu)洗甲兵(bing)，免使(shi)中原困胡虜(lu)。”陳(chen)從古這首詩每字(zi)約25厘(li)米見方，隸(li)書豎刻(ke)，字(zi)在雷池(chi)(chi)(chi)(chi)附近通望日(ri)臺路(lu)側(ce)石壁上(shang)(shang)，從題刻(ke)可見“雷池(chi)(chi)(chi)(chi)”至少鑿于陳(chen)從古之前，至今已逾千年，也算一特種文物。

南山摩崖石刻

南岳(yue)有(you)關(guan)部門根(gen)據(ju)史籍記載(zai)，幾(ji)度冒著烈日登山(shan)(shan)探尋，終于在南岳(yue)衡山(shan)(shan)高峰(feng)——祝融(rong)峰(feng)，找(zhao)到(dao)了(le)古代“南山(shan)(shan)”大型石(shi)刻，一展“南山(shan)(shan)”芳容(rong)。

清光緒版《南(nan)岳志》記(ji)載(zai)，有(you)“壽比(bi)南(nan)山”四(si)字(zi)(zi)題刻于南(nan)岳祝融峰祝融殿北墻(qiang)基下舍身崖上（今(jin)望月臺附近），楷書陰刻，每字(zi)(zi)一米見方。但此次南(nan)岳相關部門幾度(du)探(tan)尋(xun)，只發(fa)現“南(nan)山”二字(zi)(zi)。專家分(fen)析，“壽比(bi)”二字(zi)(zi)可(ke)能在(zai)修葺祝融殿時壓在(zai)殿腳下了。

名稱由來

祝融(rong)(rong)峰(feng)是(shi)根據(ju)火(huo)(huo)神祝融(rong)(rong)氏(shi)的(de)名(ming)字命(ming)(ming)(ming)名(ming)的(de)，相傳祝融(rong)(rong)氏(shi)是(shi)上古軒轅黃帝的(de)大(da)臣，是(shi)火(huo)(huo)神，人類(lei)發(fa)明鉆木取火(huo)(huo)后卻不(bu)會保(bao)存火(huo)(huo)種(zhong)和不(bu)會用火(huo)(huo)，祝融(rong)(rong)氏(shi)由于跟(gen)火(huo)(huo)親近，成了管(guan)火(huo)(huo)用火(huo)(huo)的(de)能手。黃帝就(jiu)任命(ming)(ming)(ming)他為(wei)(wei)管(guan)火(huo)(huo)的(de)火(huo)(huo)正官。因為(wei)(wei)他熟悉南方(fang)的(de)情況(kuang)，黃帝又封他為(wei)(wei)司徒，主管(guan)南方(fang)事物。他住(zhu)在衡(heng)山(shan)，死后又葬在衡(heng)山(shan)。為(wei)(wei)了紀(ji)念他對人們的(de)重大(da)貢獻，將衡(heng)山(shan)的(de)高峰(feng)命(ming)(ming)(ming)名(ming)祝融(rong)(rong)峰(feng)。在古語中，“祝”是(shi)持久，“融(rong)(rong)”是(shi)光(guang)明，讓他永遠光(guang)明。

為人(ren)祝壽(shou)，人(ren)們常說“壽(shou)比南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，諸多史(shi)料(liao)證(zheng)明(ming)了南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)與南(nan)岳(yue)(yue)衡山(shan)(shan)(shan)(shan)的關系：題刻于祝融峰會(hui)仙(xian)橋側有“南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)一境”石(shi)刻，款署“甲寅(yin)東巴郡汪言(yan)臣(chen)、王三畏(wei)同游(you)此”；題刻于福嚴寺(si)堂聯(lian)二進石(shi)柱上“福嚴為南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)第一古(gu)(gu)剎，般若(ruo)是老(lao)祖不二法(fa)門”；清代智犁和(he)尚在(zai)《重(zhong)修廣濟寺(si)記(ji)》中曰(yue)：“南(nan)岳(yue)(yue)乃天下五岳(yue)(yue)之(zhi)(zhi)一，世稱(cheng)壽(shou)比南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)者(zhe)，即此岳(yue)(yue)也。”；宋代瀟湘(xiang)子偶(ou)吟曰(yue)：“我愛瀟湘(xiang)境，紅塵隔岸除。南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)七十(shi)二，惟(wei)喜洞真墟。”……根據古(gu)(gu)代《周禮》、《春秋》、《星(xing)(xing)經》記(ji)載：衡山(shan)(shan)(shan)(shan)位(wei)處星(xing)(xing)度二十(shi)八(ba)宿的軫(zhen)星(xing)(xing)之(zhi)(zhi)翼，“度應璣衡”，象衡器一樣(yang)可以稱(cheng)量(liang)天地的重(zhong)量(liang)，能“銓(quan)德鈞物”，故名衡山(shan)(shan)(shan)(shan)。又因軫(zhen)星(xing)(xing)旁有一小星(xing)(xing)，名叫“長(chang)沙星(xing)(xing)”，此星(xing)(xing)主管(guan)人(ren)間蒼生壽(shou)命(ming)（主長(chang)壽(shou)、子孫昌）。自宋徽宗在(zai)南(nan)岳(yue)(yue)留下“壽(shou)岳(yue)(yue)”石(shi)刻和(he)“天下南(nan)岳(yue)(yue)”題詞后，“壽(shou)岳(yue)(yue)”之(zhi)(zhi)名更(geng)稱(cheng)于世。