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穿巖詩林怎么樣

穿(chuan)(chuan)巖(yan)詩林，位于忠烈祠至半山(shan)亭的登(deng)山(shan)公路東側一帶的香(xiang)爐峰山(shan)腰，絕壁(bi)峭峙，亂石(shi)嶙峋。其中有幾十個大小不等的天(tian)然(ran)(ran)石(shi)洞(dong)，洞(dong)洞(dong)穿(chuan)(chuan)連。現根據各石(shi)洞(dong)和亂石(shi)的天(tian)然(ran)(ran)特(te)點，賦予不同的造型：有仙鬼，有動植物，有穈崖石(shi)刻(ke)(ke)，還有整塊(kuai)的石(shi)刻(ke)(ke)碑林，奇(qi)幻多姿，人們(men)稱之為小西天(tian)。各洞(dong)之間(jian)，砌(qi)有石(shi)板路連通，成為一座巖(yan)石(shi)林整體。

景點景觀

三清橋

南岳(yue)(yue)火居(ju)道(dao)士屬道(dao)教正(zheng)一(yi)(yi)派(pai)，此派(pai)淵源甚遠(yuan)，其前(qian)身為(wei)(wei)東漢張(zhang)陵所創五斗米道(dao)及天(tian)師道(dao)。元成宗大(da)德八年(1304)，帝授三十八代天(tian)師張(zhang)與材為(wei)(wei)“正(zheng)一(yi)(yi)教主，主領三山(shan)(shan)(閻皂山(shan)(shan)、龍(long)虎山(shan)(shan)、茅山(shan)(shan))符(fu)篆(zhuan)”。自此，正(zheng)一(yi)(yi)教誕生(sheng)，與全(quan)真(zhen)教并稱為(wei)(wei)道(dao)教兩大(da)宗派(pai)。它們一(yi)(yi)致以“三清”為(wei)(wei)至(zhi)尊(zun)(zun)天(tian)神，而教規(gui)卻(que)大(da)不一(yi)(yi)樣。全(quan)真(zhen)教派(pai)有(you)嚴格的清規(gui)戒(jie)律，凡道(dao)士必須出家(jia)，住(zhu)宮(gong)觀(guan)，禁嫁娶(qu)，禁殺生(sheng)，節飲食，少睡眠(mian)，為(wei)(wei)清修派(pai)；而正(zheng)一(yi)(yi)教派(pai)多有(you)家(jia)室，不住(zhu)宮(gong)觀(guan)，組織松懈，戒(jie)律不嚴，為(wei)(wei)符(fu)篆(zhuan)派(pai)，多在(zai)民間從事(shi)降神、驅鬼、超度(du)等活(huo)動。南岳(yue)(yue)因龍(long)虎山(shan)(shan)近在(zai)江西，影響所及，又加上楚人信巫，符(fu)篆(zhuan)祈禳之(zhi)術遂在(zai)南岳(yue)(yue)一(yi)(yi)般(ban)道(dao)士和民間不脛而走，應運而興。此為(wei)(wei)南岳(yue)(yue)火居(ju)道(dao)士的前(qian)身淵源及形成。據此可以推斷(duan)，這“三清橋”位于“玄都觀(guan)”側的穿巖詩(shi)林(lin)之(zhi)中(zhong)，這一(yi)(yi)定是(shi)道(dao)士們認為(wei)(wei)的“至(zhi)尊(zun)(zun)天(tian)神”的遺跡了......

石浪臺

在(zai)三(san)清橋下就是“石(shi)(shi)浪臺”據(ju)介紹，這(zhe)是明末清初僧人破門修(xiu)行(xing)打坐二十余年的地方(fang)，因他在(zai)此石(shi)(shi)上題寫了(le)“石(shi)(shi)浪”二字，故名“石(shi)(shi)浪臺”。