芒果视频下载

基本介紹

福嚴寺(si)(si)立于茂林(lin)修(xiu)竹掩映之中，古(gu)藤老樹縱橫(heng)其間，參天翠黛的(de)樹林(lin)和肅穆端莊的(de)寺(si)(si)宇(yu)(yu)相(xiang)映成(cheng)趣(qu)，使(shi)廟(miao)宇(yu)(yu)顯得分外(wai)古(gu)雅(ya)，山門(men)有“天下(xia)法院”的(de)橫(heng)額，兩(liang)邊有“六朝古(gu)剎(cha)”、“七祖(zu)(zu)道場”的(de)豎聯。寺(si)(si)內(nei)有岳神殿、方丈室、祖(zu)(zu)堂(tang)、蓮池堂(tang)、右禪堂(tang)、左齋堂(tang)、云(yun)水堂(tang)、藏經閣、法堂(tang)等古(gu)香古(gu)色的(de)殿堂(tang)，結成(cheng)一(yi)個寺(si)(si)宇(yu)(yu)整體。

寺在(zai)山(shan)坡中，前(qian)后(hou)均有高(gao)大(da)石(shi)(shi)巖(yan)，左山(shan)一(yi)(yi)石(shi)(shi)刻(ke)有唐宰相(xiang)李(li)泌(mi)所書“極(ji)高(gao)明(ming)”三個(ge)大(da)字，故名極(ji)高(gao)明(ming)臺。另外一(yi)(yi)石(shi)(shi)名“慧思(si)一(yi)(yi)生巖(yan)”，在(zai)大(da)巖(yan)石(shi)(shi)一(yi)(yi)側，有三生塔，系福嚴寺開山(shan)僧慧思(si)和尚藏骨處，相(xiang)傳慧思(si)和尚三生的尸體(ti)都藏其中，因以為名。

寺(si)(si)院依山(shan)而(er)(er)建(jian)，占地(di)約四畝。整個(ge)建(jian)筑是(shi)磚木結(jie)構。院堂(tang)(tang)依次為(wei)(wei)山(shan)門(men)、知客廳、岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)、祖(zu)(zu)堂(tang)(tang)。紅墻繞寺(si)(si)，山(shan)門(men)東北向。門(men)上(shang)(shang)(shang)(shang)刻：“天(tian)下(xia)法(fa)(fa)(fa)院”，兩旁有(you)聯(lian)：“六朝(chao)古剎；七祖(zu)(zu)道場。”第二進(jin)是(shi)知客廳，大門(men)正東向。據《南(nan)岳(yue)志》記(ji)載(zai)：“陳(chen)后(hou)主(zhu)因崇祀岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)像。銅(tong)鑄萬三(san)千斤，合立佛三(san)座，共(gong)歷千秋。”宋朝(chao)大詩人、大書法(fa)(fa)(fa)家(jia)黃庭(ting)堅在《南(nan)行錄》中說：“有(you)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)銅(tong)像一尊(zun)”。這里的(de)(de)(de)寺(si)(si)院一反常規，沒(mei)有(you)四天(tian)王神(shen)(shen)(shen)(shen)像，卻有(you)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)(shen)(shen)像。據《南(nan)岳(yue)志》記(ji)述，傳說當時慧(hui)思(si)禪師和(he)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)下(xia)棋勝了岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)后(hou)，獲得(de)這塊(kuai)香火寶(bao)(bao)地(di)。他為(wei)(wei)感(gan)謝(xie)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)送地(di)之恩，于(yu)是(shi)在寺(si)(si)里專門(men)建(jian)造一個(ge)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)，作為(wei)(wei)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)游憩下(xia)榻的(de)(de)(de)地(di)方，享受人間香火。故(gu)而(er)(er)有(you)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)像。第四進(jin)是(shi)大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)。佛堂(tang)(tang)原(yuan)來供奉著陳(chen)后(hou)主(zhu)時鑄造的(de)(de)(de)銅(tong)質坐佛三(san)尊(zun)，已(yi)不存。蓮花(hua)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)佛像是(shi)一九八四年重新塑(su)造的(de)(de)(de)。沿大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)后(hou)的(de)(de)(de)兩側石(shi)級而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)(shang)，便是(shi)第五(wu)進(jin)。殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)三(san)間，為(wei)(wei)祖(zu)(zu)堂(tang)(tang)、方丈、說法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)。說法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)懸掛著一塊(kuai)金匾，上(shang)(shang)(shang)(shang)書“五(wu)葉(xie)(xie)流芳(fang)(fang)”四字。據《傳燈錄》記(ji)述：自禪宗(zong)六祖(zu)(zu)惠能的(de)(de)(de)“頓悟法(fa)(fa)(fa)門(men)”異(yi)峰(feng)突起，開(kai)創了南(nan)宗(zong)之后(hou)，又(you)經七祖(zu)(zu)南(nan)岳(yue)懷(huai)讓和(he)青(qing)原(yuan)行思(si)大力弘揚，南(nan)宗(zong)風靡(mi)一時，從(cong)五(wu)代至晚唐繁衍特(te)盛。南(nan)岳(yue)懷(huai)讓一系(xi)，經道一形成溈(gui)仰宗(zong)和(he)臨(lin)濟(ji)宗(zong)；青(qing)原(yuan)一系(xi)自南(nan)岳(yue)石(shi)頭希遷開(kai)始，又(you)形成了曹(cao)洞(dong)宗(zong)、云門(men)宗(zong)、法(fa)(fa)(fa)眼宗(zong)。這樣(yang)南(nan)禪兩系(xi)共(gong)五(wu)宗(zong)。佛教史上(shang)(shang)(shang)(shang)稱為(wei)(wei)“一花(hua)五(wu)葉(xie)(xie)”。而(er)(er)“五(wu)葉(xie)(xie)”都源出于(yu)南(nan)岳(yue)，法(fa)(fa)(fa)徒遍及天(tian)下(xia)。素(su)有(you)“臨(lin)濟(ji)臨(lin)天(tian)下(xia)，曹(cao)洞(dong)曹(cao)半(ban)天(tian)”的(de)(de)(de)美稱。而(er)(er)臨(lin)濟(ji)、曹(cao)洞(dong)兩宗(zong)。都發脈于(yu)南(nan)岳(yue)，南(nan)岳(yue)是(shi)“濟(ji)洞(dong)洞(dong)源”的(de)(de)(de)圣地(di)。所以禪宗(zong)七祖(zu)(zu)懷(huai)讓的(de)(de)(de)道場，便有(you)“五(wu)葉(xie)(xie)流芳(fang)(fang)”的(de)(de)(de)贊譽了。

寺院的(de)兩側(ce)是(shi)禪(chan)房(fang)。齋堂、香積廚。長廊(lang)把(ba)整(zheng)個寺院連通，高低錯落(luo)，渾然一(yi)(yi)體。在寺院右邊(bian)側(ce)門(men)外(wai)(wai)面，有一(yi)(yi)株古(gu)銀杏(xing)(xing)，有一(yi)(yi)千(qian)四百(bai)余(yu)年(nian)的(de)歷(li)史。相傳它曾受(shou)戒于慧思和尚，皈依了佛(fo)門(men)，山門(men)內(nei)的(de)三株年(nian)逾千(qian)年(nian)的(de)古(gu)銀杏(xing)(xing)，因為(wei)觸(chu)犯(fan)了佛(fo)門(men)清規，被逐出寺外(wai)(wai)。福嚴(yan)寺不但寺古(gu)、佛(fo)古(gu)、樹古(gu)，而且(qie)歷(li)史上(shang)名僧(seng)輩出。可惜在十年(nian)浩劫開(kai)始，這一(yi)(yi)六(liu)朝古(gu)剎(cha)便遭到嚴(yan)重破壞。一(yi)(yi)九八六(liu)年(nian)農歷(li)六(liu)月十九日，福嚴(yan)寺又為(wei)新塑(su)的(de)佛(fo)像、觀音、岳神(shen)、羅漢舉(ju)行了盛大的(de)開(kai)光法(fa)全。海內(nei)外(wai)(wai)佛(fo)徒、居士及(ji)觀光者達數百(bai)人。

景點景觀

在慧(hui)思創(chuang)建(jian)般(ban)若寺之(zhi)前；南岳是道家(jia)的天下，山(shan)上山(shan)下星羅棋布著道教(jiao)宮(gong)觀。

慧(hui)思（515—577年），俗(su)姓李，汝陽郡武津縣（河南(nan)上(shang)蔡縣）人。15歲信仰(yang)佛教出家，20歲受具足戒(jie)。外(wai)出參(can)訪，投高僧慧(hui)文禪(chan)師，從(cong)受禪(chan)法(fa)。他嚴守戒(jie)律，每日讀誦《法(fa)華經(jing)》，常(chang)于(yu)林野間(jian)經(jing)行修禪(chan)，悟得法(fa)華三昧，聲譽遠播，隨(sui)從(cong)他習禪(chan)的徒眾不斷增(zeng)加。他主(zhu)要(yao)在電原一帶(dai)講學，授《大品般若(ruo)經(jing)》，因屢遭(zao)擾亂(luan)毒害。于(yu)567年帶(dai)了信徒40多人南(nan)下到了湖(hu)南(nan)，進(jin)了南(nan)岳。這時的南(nan)岳歸岳神掌管(guan)。

岳神殿

傳(chuan)說慧(hui)(hui)(hui)思得知岳(yue)(yue)神(shen)喜歡下(xia)棋，有(you)“贏家(jia)所求(qiu)，輸家(jia)必應”的(de)習慣(guan)，就與(yu)岳(yue)(yue)神(shen)對弈，并連勝三局。岳(yue)(yue)神(shen)問他(ta)有(you)何所求(qiu)，慧(hui)(hui)(hui)思說：“求(qiu)尊(zun)(zun)神(shen)賜(si)一檀(tan)越之地，給小僧(seng)定(ding)禪(chan)”。岳(yue)(yue)神(shen)允許了。慧(hui)(hui)(hui)思就以錫(xi)杖擇地，杖落之處方(fang)圓百丈(zhang)歸(gui)慧(hui)(hui)(hui)思使(shi)用(yong)。他(ta)把錫(xi)杖向空中一拋，錫(xi)杖就冉冉地飄到天柱峰南邊一塊蔥蘢掩映的(de)林地墜落，這(zhe)(zhe)就是般若(ruo)寺的(de)寺址。岳(yue)(yue)神(shen)一怔：“你選的(de)這(zhe)(zhe)塊地正是我看中的(de)下(xia)榻之所”。慧(hui)(hui)(hui)思說：“尊(zun)(zun)神(shen)賜(si)地，我定(ding)在禪(chan)場內設(she)榻恭(gong)候，長年(nian)(nian)供奉，以謝恩賜(si)”。就這(zhe)(zhe)樣，從般若(ruo)寺創建(jian)起，就修建(jian)了岳(yue)(yue)神(shen)殿，一直(zhi)沿習至今(jin)。傳(chuan)說當年(nian)(nian)岳(yue)(yue)神(shen)常來此處與(yu)慧(hui)(hui)(hui)思對弈。

慧(hui)(hui)思在錫(xi)杖著落(luo)之(zhi)地伐(fa)木取石，依山傍巖(yan)，建(jian)起(qi)了一座寺(si)廟(miao)，由于慧(hui)(hui)思擅講《般若經(jing)》，便取名般若寺(si)。慧(hui)(hui)思在這(zhe)里傳授禪法，弘揚(yang)般若，廣(guang)度眾生。般若寺(si)在冊僧人(ren)500人(ren)，每餐有上(shang)千人(ren)吃飯(fan)，可(ke)見其(qi)興(xing)盛。因(yin)天臺(tai)宗創始人(ren)智顗曾師(shi)他學禪，慧(hui)(hui)思被(bei)尊為(wei)天臺(tai)宗三祖(zu)。

虎跑泉

在福嚴寺東邊(bian)，有(you)一股清泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)從方形石井里(li)涌出(chu)，這就(jiu)是“虎跑泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”。泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)旁有(you)塊(kuai)石碑，記載了這泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的來(lai)歷(li)。慧思(si)建般若寺后，見寺周圍沒(mei)有(you)水(shui)源，就(jiu)將寺僧領到山下的山坷(ke)里(li)，舉(ju)起(qi)錫(xi)杖(zhang)(zhang)用(yong)力向沙地刺去(qu)，一會兒(er)，一股泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)涌流而出(chu)，徒弟(di)們把泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口擴大成井，這就(jiu)是“卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”的來(lai)歷(li)。有(you)一天慧思(si)和徒弟(di)們來(lai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)邊(bian)汲(ji)水(shui)時，見叢林中竄出(chu)一只(zhi)猛(meng)虎，從泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)邊(bian)銜起(qi)慧思(si)的錫(xi)杖(zhang)(zhang)走到般若寺后的巖石前，大哮三(san)聲，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)就(jiu)從巖石里(li)流了出(chu)來(lai)。慧思(si)在泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)井修一石井，命名(ming)為“虎跑泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”。這兩(liang)處奇異的泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)至(zhi)今潺潺不(bu)斷。

銀杏樹

福(fu)嚴(yan)寺右側(ce)有(you)一(yi)棵(ke)(ke)古銀杏樹，據(ju)《南岳》載(zai)，這棵(ke)(ke)古樹是(shi)在慧(hui)思手里受過戒(jie)的，樹下尚有(you)一(yi)塊青石碑(bei)記載(zai)銀杏受戒(jie)年代，有(you)一(yi)千(qian)四百多(duo)年歷史。這棵(ke)(ke)銀杏樹仍枝葉繁茂，樹圍(wei)有(you)一(yi)．五丈，成為福(fu)嚴(yan)寺一(yi)景(jing)。福(fu)嚴(yan)寺東，還有(you)“磨鏡(jing)臺”景(jing)觀，相傳這里是(shi)懷讓磨鏡(jing)傳法之地(di)。馬祖道禪(chan)在擲缽峰下筑茅庵修持(chi)佛法，按(an)傳統禪(chan)定(ding)方法修坐禪(chan)。

三生塔

福嚴寺前后，有許(xu)多高(gao)大石(shi)刻。石(shi)臺(tai)名高(gao)明臺(tai)。

邊上(shang)巖(yan)石(shi)上(shang)還有(you)一(yi)石(shi)刻，中(zhong)間是“佛”字，兩側為“高(gao)無見頂相，明(ming)不(bu)借他(ta)(ta)光”。指佛教極高(gao)，佛光極明(ming)，佛是極高(gao)明(ming)的(de)。還有(you)“慧(hui)(hui)思禪師三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)塔(ta)”，相傳慧(hui)(hui)思三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)遺骨都藏在(zai)(zai)其中(zhong)。據說慧(hui)(hui)思告訴(su)弟子(zi)說，他(ta)(ta)的(de)前(qian)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)、二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)都在(zai)(zai)南(nan)岳修持，是第三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)了。第子(zi)們在(zai)(zai)禪林前(qian)一(yi)處巖(yan)隙中(zhong)挖(wa)出一(yi)具老僧趺坐(zuo)遺骨，遂名(ming)該處為“一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)巖(yan)”；又在(zai)(zai)石(shi)壁下挖(wa)出法(fa)器和殿堂基(ji)石(shi)，遂名(ming)其為“二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)藏”；而把(ba)慧(hui)(hui)思死后所建(jian)墓(mu)塔(ta)為“三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)塔(ta)”。

歷史沿革

福嚴(yan)寺(si)位于擲缽峰東麓(lu)，是佛教十大叢林之一。

它在(zai)(zai)中國佛(fo)教史(shi)上頗(po)有名(ming)(ming)(ming)氣，是禪宗(zong)(zong)的南(nan)宗(zong)(zong)的傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)勝(sheng)地(di)，是湖南(nan)省(sheng)重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)(wei)。據《南(nan)岳志(zhi)》記載(zai)：福嚴寺(si)(si)(si)原名(ming)(ming)(ming)般若(ruo)寺(si)(si)(si)，又名(ming)(ming)(ming)般若(ruo)臺，是佛(fo)教天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)二(er)祖慧思禪師在(zai)(zai)陳光大(da)元年(nian)(nian)（公元五(wu)六七年(nian)(nian)）創建的，為(wei)南(nan)岳較古的名(ming)(ming)(ming)剎之一(yi)(yi)。唐太宗(zong)(zong)曾賜御書梵經五(wu)十(shi)卷給該(gai)寺(si)(si)(si)收藏。唐先天(tian)(tian)二(er)年(nian)(nian)（公元七一(yi)(yi)三(san)年(nian)(nian)），懷(huai)(huai)讓(rang)(rang)禪師到南(nan)岳后，將般若(ruo)寺(si)(si)(si)辟為(wei)禪宗(zong)(zong)道(dao)(dao)場，通過他的弟子道(dao)(dao)一(yi)(yi)禪師傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)，南(nan)宗(zong)(zong)的“頓(dun)悟(wu)”佛(fo)法(fa)(fa)(fa)弘傳(chuan)天(tian)(tian)下(xia)，天(tian)(tian)下(xia)佛(fo)子以(yi)該(gai)寺(si)(si)(si)為(wei)傳(chuan)法(fa)(fa)(fa)的佛(fo)院，可見它在(zai)(zai)南(nan)宗(zong)(zong)中的顯(xian)赫地(di)位(wei)(wei)。北(bei)宋(song)太平興國年(nian)(nian)間（公元九七六年(nian)(nian)至九八四年(nian)(nian)），任該(gai)寺(si)(si)(si)住持，他率領僧(seng)徒，在(zai)(zai)寺(si)(si)(si)院周圍廣(guang)種(zhong)松杉，重(zhong)修擴建寺(si)(si)(si)宇，將般若(ruo)寺(si)(si)(si)改名(ming)(ming)(ming)為(wei)“福嚴寺(si)(si)(si)”。佛(fo)教禪宗(zong)(zong)七祖懷(huai)(huai)讓(rang)(rang)法(fa)(fa)(fa)師在(zai)(zai)此大(da)闡宗(zong)(zong)風，宣揚“頓(dun)悟(wu)法(fa)(fa)(fa)門”，所以(yi)又稱“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)(fa)(fa)院”。福嚴寺(si)(si)(si)保持了清代的規模。1983年(nian)(nian)，該(gai)寺(si)(si)(si)被定為(wei)漢族地(di)區全國重(zhong)點寺(si)(si)(si)院。福嚴寺(si)(si)(si)不但寺(si)(si)(si)古、佛(fo)古、樹古，而且(qie)歷(li)史(shi)上出現(xian)了如楚(chu)圓、保宗(zong)(zong)、慈感、文(wen)演(yan)等一(yi)(yi)代宗(zong)(zong)師。福嚴寺(si)(si)(si)現(xian)與南(nan)臺、祝圣、上封(feng)三(san)寺(si)(si)(si)并(bing)稱“南(nan)岳四大(da)名(ming)(ming)(ming)藍”。

福嚴(yan)寺始(shi)建(jian)于(yu)南朝陳光大(da)二(er)年(nian)（568），初(chu)名般(ban)若寺，北宋太平興國年(nian)間（976—984）改稱福嚴(yan)寺。清同治(zhi)九年(nian)（1870）重(zhong)修。

福嚴寺(si)為(wei)慧思所創(chuang)建(jian)。慧思（515—577），俗(su)姓李(li)，豫州武津（今河(he)南(nan)省(sheng)上蔡(cai)縣）人(ren)，于(yu)陳光大二年(nian)率(lv)弟子四十余人(ren)到南(nan)岳山(shan)，得到陳宣帝(di)的(de)支持，創(chuang)建(jian)般(ban)若寺(si)（即(ji)今福嚴寺(si)）。陳太建(jian)九(jiu)年(nian)（577）卒(zu)，世稱(cheng)“南(nan)岳大師”，后(hou)被(bei)天臺宗(zong)(zong)尊為(wei)該宗(zong)(zong)第(di)三祖(zu)(zu)(zu)。隋(sui)唐以前，般(ban)若寺(si)是(shi)以弘揚(yang)般(ban)若和法華思想為(wei)中(zhong)心的(de)道場。唐以后(hou)，般(ban)若寺(si)成為(wei)禪宗(zong)(zong)的(de)道場。禪宗(zong)(zong)傳(chuan)至五祖(zu)(zu)(zu)弘忍(ren)，下分(fen)南(nan)北兩派，而南(nan)派始(shi)祖(zu)(zu)(zu)（即(ji)六祖(zu)(zu)(zu)）惠能門下又分(fen)兩系，一為(wei)青原行思，一為(wei)南(nan)岳懷(huai)(huai)讓，般(ban)若寺(si)就是(shi)懷(huai)(huai)讓居(ju)住三十余年(nian)，大闡宗(zong)(zong)風的(de)道場。

懷讓（677—744），金州安康（今陜西(xi)省(sheng)漢陰(yin)縣）人，出(chu)家后，到曹(cao)溪從(cong)惠能(neng)學禪，得法(fa)后住南岳般若寺(si)，入室(shi)弟子(zi)六人。

懷(huai)讓(rang)一系的(de)(de)禪(chan)法，至唐末，發(fa)展(zhan)成為溈仰(yang)、臨濟二(er)宗(zong)(zong)，禪(chan)宗(zong)(zong)五家(jia)，懷(huai)讓(rang)一系有(you)其二(er)。宋以后，臨濟又分出黃龍(long)、楊岐(qi)兩個支派，俗稱禪(chan)宗(zong)(zong)五家(jia)七宗(zong)(zong)，而懷(huai)讓(rang)一系則有(you)其四。所以后人稱懷(huai)讓(rang)住過的(de)(de)般(ban)若寺(si)（福(fu)嚴(yan)寺(si)）為“天下(xia)法院(yuan)。”

懷讓以后，與般若(ruo)寺有(you)(you)關系(xi)的禪僧(seng)，唐有(you)(you)審承、良雅；宋有(you)(you)楚圓、保宗、慈感、文(wen)演(yan)；明有(you)(you)弘儲，清有(you)(you)淡(dan)云、玄妙(miao)、海岸(an)等人，他(ta)們都是一代宗師。

福嚴(yan)寺，基(ji)本上保持了清同治(zhi)九(jiu)年(nian)（1870）重修的(de)規模(mo)。寺內建筑有：山(shan)門、岳神殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、方丈(zhang)室、法堂、藏經(jing)樓、祖(zu)堂、禪堂、華嚴(yan)閣等。

寺院周圍還有許多(duo)名勝古跡(ji)，如慧思習禪(chan)處、三(san)生塔（傳(chuan)為慧思三(san)生靈骨安葬處）、磨鏡臺（即懷(huai)讓磨磚作鏡啟示道(dao)一(yi)處，石上刻有“祖(zu)源”二字）、拜經臺、羅漢洞和虎跑泉等(deng)。

文革期(qi)間，寺內所(suo)有文物(wu)蕩然無存。1983年(nian)，該寺被定為(wei)漢族地區全國重點寺院。1984年(nian)5月間胡耀邦總書記視(shi)察(cha)時批評說：“菩薩毀了(le)(le)，經(jing)書燒了(le)(le)，和(he)尚下放了(le)(le)，開放，旅游，游客看(kan)什么？湖南這(zhe)一點搞得太厲害了(le)(le)。”此(ci)后落實宗教政(zheng)策，福嚴寺由南岳佛(fo)教協會管理，經(jing)過整修，重塑(su)佛(fo)像，1986年(nian)寺院舉行(xing)開光(guang)大法會。福嚴寺又恢復了(le)(le)生氣，與南臺、祝圣、上封3寺并列為(wei)“南岳四大名藍”，恢復了(le)(le)昔日梵唄(bai)莊(zhuang)嚴、碧樹(shu)凌空、紅墻繞寺的壯麗(li)輝煌。