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名稱來歷

歷史

據《南(nan)(nan)岳志(zhi)》記載：黃庭觀(guan)是唐初開德元(yuan)年(nian)(nian)(公元(yuan)八一六年(nian)(nian))所建。五代(dai)時，楚王馬希聲重修后，名(ming)(ming)(ming)叫魏(wei)閣(ge)。閣(ge)內有魏(wei)夫(fu)人(ren)的(de)(de)石雕像一尊。據《南(nan)(nan)岳志(zhi)》記述：宋景祐年(nian)(nian)間，仁(ren)宗賜(si)觀(guan)名(ming)(ming)(ming)為“紫(zi)虛元(yuan)君之閣(ge)”，是依照唐朝(chao)大歷(li)三年(nian)(nian)(公元(yuan)七(qi)六八年(nian)(nian))，大書法家顏真(zhen)卿游南(nan)(nan)岳時所書《晉紫(zi)虛元(yuan)君領真(zhen)司命南(nan)(nan)岳魏(wei)夫(fu)人(ren)仙(xian)壇碑銘》的(de)(de)頭銜而(er)命名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)。宋微宗崇尚道教，道教經(jing)典中最著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)真(zhen)經(jing)為《黃庭經(jing)》，于是賜(si)名(ming)(ming)(ming)為“黃庭觀(guan)”。

歷元(yuan)、明、清各朝，屢有(you)修(xiu)(xiu)建。現存建筑為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)清宣統元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1909年(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)。凡(fan)三(san)進(jin)，一(yi)進(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)路亭。正門額鏤“山不在高(gao)”，門聯(lian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“欲向(xiang)西(xi)池謁王母；且(qie)來南(nan)岳拜夫人。”這首門聯(lian)，是對(dui)南(nan)岳最著(zhu)名的女道觀(guan)(guan)(guan)──黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)觀(guan)(guan)(guan)的高(gao)度頌揚。南(nan)門上(shang)刻(ke)(ke)“仙(xian)觀(guan)(guan)(guan)”二(er)(er)字。二(er)(er)進(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)過殿。門上(shang)刻(ke)(ke)“黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)觀(guan)(guan)(guan)”橫(heng)額，有(you)聯(lian)云(yun)：“黃(huang)(huang)中(zhong)通理成坤(kun)德(de)；庭(ting)(ting)外升仙(xian)憶(yi)晉(jin)時。”三(san)進(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正殿。置有(you)神龕和(he)神像，堂(tang)內(nei)法器俱全，熠(yi)熠(yi)生輝。九十年(nian)(nian)代(dai)對(dui)全觀(guan)(guan)(guan)進(jin)行了(le)裝修(xiu)(xiu)，內(nei)外煥燃一(yi)新，十分華麗。該(gai)觀(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)岳夫人魏(wei)華存修(xiu)(xiu)道處。她居南(nan)岳十六年(nian)(nian)，終日誦《黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)經(jing)》，遂(sui)得道，白(bai)日飛(fei)升，時年(nian)(nian)八十三(san)歲。唐李(li)白(bai)《江上(shang)送(song)女道士褚三(san)清游南(nan)岳》詩(shi)云(yun)：“尋(xun)仙(xian)向(xiang)南(nan)岳，應見魏(wei)夫人。”杜(du)甫《望岳》詩(shi)亦云(yun)：“恭聞(wen)魏(wei)夫人，群仙(xian)夾翱(ao)翔(xiang)。”觀(guan)(guan)(guan)外有(you)一(yi)巨石(shi)(shi)，傳為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)魏(wei)夫人飛(fei)升處，石(shi)(shi)上(shang)刻(ke)(ke)“飛(fei)仙(xian)石(shi)(shi)”三(san)字，兩側聯(lian)云(yun)：“飛(fei)過煙云(yun)疑(yi)化石(shi)(shi)；仙(xian)參星(xing)斗(dou)尚留(liu)壇。”

內容

黃庭觀與魏華存

黃庭觀在(zai)道(dao)(dao)教中的名(ming)(ming)望很高。其原因主要(yao)是由(you)于東(dong)晉(jin)(jin)咸(xian)和(he)九(jiu)年(nian)(公元(yuan)三(san)三(san)四年(nian))，著名(ming)(ming)的女道(dao)(dao)士南(nan)(nan)岳(yue)魏夫(fu)(fu)人(ren)在(zai)禮斗壇白日(ri)飛升(sheng)成仙(xian)。魏夫(fu)(fu)人(ren)名(ming)(ming)華(hua)存，字賢(xian)安， 山東(dong)任城人(ren)，東(dong)晉(jin)(jin)司徒劇陽(yang)文(wen)康公魏舒的女兒(er)。幼年(nian)時(shi)便熟讀“莊老之(zhi)書”，“篤意求神(shen)仙(xian)之(zhi)術”，發誓(shi)不嫁。后來在(zai)父母的脅(xie)迫(po)下(xia)，二十四歲時(shi)嫁給南(nan)(nan)陽(yang)劉(liu)幼彥，生(sheng)二子，長名(ming)(ming)璞，次名(ming)(ming)瑕。據(ju)《南(nan)(nan)岳(yue)志》記中所錄的《南(nan)(nan)岳(yue)魏夫(fu)(fu)人(ren)傳內傳》云：婚后，華(hua)存夫(fu)(fu)人(ren)時(shi)常“閑(xian)齋別寢(qin)，入(ru)室百(bai)日(ri)不出”，每(mei)日(ri)念經修道(dao)(dao)。傳說由(you)于精誠所至，感動上天，四位仙(xian)君(jun)在(zai)同一天降(jiang)臨到她(ta)家里(li)，授她(ta)《太上寶文(wen)》、《八素隱書》三(san)十一卷和(he)《黃庭經》。她(ta)得

到(dao)經卷(juan)后(hou)(hou)，日夜誦讀，潛心修行。丈夫死(si)后(hou)(hou)，天(tian)下(xia)大(da)(da)亂，攜帶二子渡江南行。爾后(hou)(hou)又與二子分開，與侍女麻(ma)姑于晉大(da)(da)興(xing)年(nian)間來到(dao)南岳，在集賢峰下(xia)，結(jie)草舍居(ju)住，靜心修道。這就是黃庭觀(guan)的(de)來由。

在她修行的(de)十(shi)六年中，傳(chuan)說(shuo)西王母(mu)曾約請她到朱陵山上一(yi)起吃靈(ling)瓜，還得(de)到西王母(mu)所賜(si)的(de)《玉清(qing)隱(yin)書(shu)》四卷，“時年八十(shi)，仍顏如少(shao)女”。八十(shi)三(san)歲(sui)時，即(ji)晉(jin)成帝(di)咸和九(jiu)年(公元三(san)三(san)四年)間，她閉目寢息(xi)，飲而不食”，七天(tian)后一(yi)天(tian)夜里(li)，被西王母(mu)派眾(zhong)仙來迎接(jie)她升(sheng)天(tian)。傳(chuan)說(shuo)，升(sheng)天(tian)的(de)第一(yi)天(tian)，有一(yi)群(qun)仙人駕著鶴車來到觀(guan)前的(de)“禮斗壇(tan)”相迎。

杜甫在《望(wang)岳》詩中(zhong)說(shuo)：“恭敬魏(wei)夫(fu)(fu)人(ren)，群仙夾翱(ao)翔”，說(shuo)的就是(shi)這(zhe)件事(shi)。魏(wei)華存(cun)升天(tian)后，被(bei)帝封(feng)為(wei)紫虛(xu)元君領上真司命“南(nan)岳夫(fu)(fu)人(ren)”。與西(xi)王母(mu)共同管理天(tian)臺山、緱山、王屋山、大(da)霍山和南(nan)岳衡山的神(shen)(shen)仙洞府。傳說(shuo)魏(wei)夫(fu)(fu)人(ren)升天(tian)以(yi)后，黃(huang)庭觀里繼(ji)而升天(tian)成(cheng)仙的也(ye)不(bu)乏(fa)其人(ren)。首先(xian)是(shi)她(ta)(ta)的侍女(nv)麻姑也(ye)列(lie)入天(tian)庭仙班(ban)，她(ta)(ta)的弟子(zi)女(nv)夷則成(cheng)為(wei)花神(shen)(shen)，掌管天(tian)下名花。由于這(zhe)些神(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)，黃(huang)庭觀成(cheng)為(wei)南(nan)岳道教歷史上的神(shen)(shen)奇之地。

修道

中國(guo)(guo)女子修道是從魏夫人開始(shi)的(de)(de)，黃(huang)庭(ting)觀開創我國(guo)(guo)女道士修行的(de)(de)先例(li)，故以魏夫人和黃(huang)庭(ting)觀在道教中的(de)(de)聲望極高。觀宇(yu)占地一(yi)畝(mu)余，共有(you)三進。第一(yi)進為憩涼亭(ting)，正門的(de)(de)門額有(you)石刻(ke)：“山不在高”四(si)字，亭(ting)南的(de)(de)

門額刻有(you)(you)“仙觀(guan)”二字(zi)。二進是過殿，門上(shang)刻“黃庭觀(guan)”三字(zi)。門聯是：“黃中通理(li)成坤德；庭外(wai)(wai)升仙憶晉時(shi)”。三進為(wei)正殿，現(xian)在(zai)(zai)已無神像。正殿前有(you)(you)石(shi)(shi)階十七(qi)級，房屋重(zhong)疊，四周(zhou)(zhou)古木(mu)參天(tian)(tian)。觀(guan)外(wai)(wai)右邊，有(you)(you)一(yi)塊一(yi)丈見方(fang)(fang)的(de)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)，據(ju)說便是魏夫人(ren)白(bai)日飛升的(de)地(di)方(fang)(fang)，原是魏夫人(ren)拜天(tian)(tian)的(de)禮(li)斗壇，后來人(ren)們叫它(ta)(ta)為(wei)飛石(shi)(shi)，上(shang)刻“飛仙石(shi)(shi)”三個大字(zi)。石(shi)(shi)頭(tou)(tou)上(shang)方(fang)(fang)平坦如臺，下(xia)方(fang)(fang)尖削(xue)，卻(que)穩固地(di)立在(zai)(zai)巖石(shi)(shi)上(shang)。據(ju)說一(yi)個人(ren)無心用指頭(tou)(tou)輕(qing)輕(qing)點，它(ta)(ta)就微微抖(dou)動；倘若胡意推(tui)它(ta)(ta)，眾(zhong)人(ren)合力推(tui)撞，卻(que)紋絲不動。傳(chuan)說這(zhe)是王母乘云(yun)到此，一(yi)朵白(bai)云(yun)落下(xia)變成的(de)。觀(guan)的(de)周(zhou)(zhou)圍，怪石(shi)(shi)嶙(lin)峋，松楓(feng)叢(cong)生(sheng)；觀(guan)前一(yi)片平疇，阡陌縱橫，觀(guan)里約半里外(wai)(wai)，有(you)(you)一(yi)水(shui)潭，水(shui)浪(lang)激石(shi)(shi)，聲(sheng)傳(chuan)空(kong)谷，這(zhe)就是白(bai)龍潭；觀(guan)前的(de)山腳下(xia)，就是龍潭水(shui)庫，水(shui)深澄碧(bi)。在(zai)(zai)睛(jing)天(tian)(tian)的(de)時(shi)候，與天(tian)(tian)上(shang)白(bai)云(yun)相輝(hui)映，便呈現(xian)出水(shui)天(tian)(tian)一(yi)色的(de)景(jing)狀。