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名稱來歷

歷史

據《南(nan)(nan)岳志》記(ji)載：黃庭觀是唐初開德元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)八一(yi)六年(nian))所(suo)建。五代時(shi)，楚王馬(ma)希聲(sheng)重修后，名(ming)叫魏(wei)閣。閣內有魏(wei)夫人(ren)的石雕(diao)像一(yi)尊。據《南(nan)(nan)岳志》記(ji)述：宋景祐年(nian)間(jian)，仁(ren)宗(zong)賜觀名(ming)為(wei)(wei)“紫(zi)虛元(yuan)(yuan)君之(zhi)閣”，是依照唐朝大(da)歷三年(nian)(公元(yuan)(yuan)七(qi)六八年(nian))，大(da)書法家(jia)顏真卿游南(nan)(nan)岳時(shi)所(suo)書《晉紫(zi)虛元(yuan)(yuan)君領(ling)真司(si)命南(nan)(nan)岳魏(wei)夫人(ren)仙壇碑銘》的頭(tou)銜(xian)而命名(ming)的。宋微宗(zong)崇尚道教，道教經典中最著名(ming)的真經為(wei)(wei)《黃庭經》，于是賜名(ming)為(wei)(wei)“黃庭觀”。

歷元(yuan)、明、清(qing)各朝，屢有(you)修建。現存(cun)建筑為(wei)(wei)清(qing)宣統元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)1909年(nian)）重修。凡三(san)進(jin)(jin)，一(yi)進(jin)(jin)為(wei)(wei)路(lu)亭。正(zheng)(zheng)門(men)額鏤(lou)“山不(bu)在高”，門(men)聯為(wei)(wei)：“欲(yu)向(xiang)西(xi)池謁王母；且(qie)來南(nan)(nan)岳(yue)(yue)拜(bai)夫(fu)人(ren)。”這首門(men)聯，是(shi)對南(nan)(nan)岳(yue)(yue)最著名的(de)女(nv)道(dao)觀(guan)(guan)(guan)──黃庭(ting)觀(guan)(guan)(guan)的(de)高度頌揚。南(nan)(nan)門(men)上刻(ke)(ke)“仙觀(guan)(guan)(guan)”二字。二進(jin)(jin)為(wei)(wei)過殿(dian)。門(men)上刻(ke)(ke)“黃庭(ting)觀(guan)(guan)(guan)”橫額，有(you)聯云：“黃中通(tong)理成坤德；庭(ting)外升(sheng)仙憶晉時(shi)。”三(san)進(jin)(jin)為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)殿(dian)。置有(you)神龕和神像，堂內法(fa)器俱全，熠熠生輝。九十(shi)年(nian)代對全觀(guan)(guan)(guan)進(jin)(jin)行了裝修，內外煥燃一(yi)新，十(shi)分華麗(li)。該觀(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)夫(fu)人(ren)魏(wei)華存(cun)修道(dao)處(chu)。她居(ju)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)十(shi)六年(nian)，終(zhong)日(ri)誦《黃庭(ting)經》，遂得道(dao)，白(bai)日(ri)飛(fei)(fei)升(sheng)，時(shi)年(nian)八(ba)十(shi)三(san)歲(sui)。唐(tang)李白(bai)《江上送(song)女(nv)道(dao)士褚三(san)清(qing)游南(nan)(nan)岳(yue)(yue)》詩(shi)云：“尋仙向(xiang)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)，應見魏(wei)夫(fu)人(ren)。”杜(du)甫《望岳(yue)(yue)》詩(shi)亦云：“恭(gong)聞魏(wei)夫(fu)人(ren)，群仙夾翱(ao)翔。”觀(guan)(guan)(guan)外有(you)一(yi)巨(ju)石，傳為(wei)(wei)魏(wei)夫(fu)人(ren)飛(fei)(fei)升(sheng)處(chu)，石上刻(ke)(ke)“飛(fei)(fei)仙石”三(san)字，兩側聯云：“飛(fei)(fei)過煙云疑化石；仙參星斗尚留壇(tan)。”

內容

黃庭觀與魏華存

黃庭(ting)(ting)觀在(zai)道教中的名望很高。其原(yuan)因主(zhu)要是由于(yu)(yu)東晉咸和(he)九(jiu)年(公(gong)元(yuan)三三四(si)年)，著(zhu)名的女道士南(nan)岳魏(wei)夫人(ren)在(zai)禮斗壇白日飛升成(cheng)仙(xian)。魏(wei)夫人(ren)名華(hua)(hua)存，字賢安(an)， 山東任城(cheng)人(ren)，東晉司徒(tu)劇(ju)陽文康公(gong)魏(wei)舒的女兒。幼(you)年時便(bian)熟讀“莊老之(zhi)書”，“篤意求神仙(xian)之(zhi)術”，發誓(shi)不嫁。后來在(zai)父(fu)母(mu)的脅迫下，二十四(si)歲時嫁給南(nan)陽劉幼(you)彥，生二子，長(chang)名璞，次名瑕。據《南(nan)岳志》記(ji)中所錄的《南(nan)岳魏(wei)夫人(ren)傳內傳》云(yun)：婚后，華(hua)(hua)存夫人(ren)時常“閑齋別寢，入室百日不出”，每日念經修道。傳說(shuo)由于(yu)(yu)精(jing)誠所至(zhi)，感動上(shang)天，四(si)位仙(xian)君在(zai)同一天降(jiang)臨到(dao)她(ta)家里，授她(ta)《太上(shang)寶文》、《八素隱書》三十一卷和(he)《黃庭(ting)(ting)經》。她(ta)得

到經卷(juan)后，日夜誦讀，潛心(xin)修(xiu)行(xing)。丈夫死后，天下(xia)大(da)亂，攜帶二子(zi)渡(du)江南(nan)行(xing)。爾后又與二子(zi)分開，與侍女(nv)麻姑于晉大(da)興年間來(lai)到南(nan)岳，在集賢峰下(xia)，結草舍居(ju)住，靜心(xin)修(xiu)道。這就是黃庭(ting)觀的來(lai)由。

在(zai)她(ta)(ta)修行的(de)十六(liu)年(nian)中，傳說(shuo)西王(wang)母(mu)曾約請她(ta)(ta)到朱陵山上(shang)一(yi)起吃靈(ling)瓜，還得(de)到西王(wang)母(mu)所賜的(de)《玉清(qing)隱書》四(si)卷，“時年(nian)八十，仍顏如(ru)少女”。八十三歲時，即晉成帝咸和(he)九年(nian)(公元三三四(si)年(nian))間，她(ta)(ta)閉目寢息，飲(yin)而不食”，七天(tian)后一(yi)天(tian)夜里(li)，被西王(wang)母(mu)派眾(zhong)仙來(lai)迎接她(ta)(ta)升天(tian)。傳說(shuo)，升天(tian)的(de)第一(yi)天(tian)，有一(yi)群仙人駕著鶴(he)車來(lai)到觀前的(de)“禮(li)斗(dou)壇”相迎。

杜(du)甫在《望岳(yue)》詩(shi)中說：“恭敬魏(wei)夫人，群(qun)仙(xian)夾(jia)翱翔(xiang)”，說的(de)(de)就是(shi)這(zhe)件(jian)事。魏(wei)華存升天(tian)后，被帝封為紫虛元君領上真司命(ming)“南(nan)(nan)岳(yue)夫人”。與西(xi)王母共同(tong)管理天(tian)臺山(shan)、緱山(shan)、王屋(wu)山(shan)、大霍山(shan)和南(nan)(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)的(de)(de)神仙(xian)洞府。傳(chuan)(chuan)說魏(wei)夫人升天(tian)以(yi)后，黃(huang)庭(ting)觀里繼(ji)而(er)升天(tian)成(cheng)仙(xian)的(de)(de)也不乏其人。首(shou)先(xian)是(shi)她的(de)(de)侍女麻姑也列(lie)入天(tian)庭(ting)仙(xian)班，她的(de)(de)弟(di)子女夷則成(cheng)為花神，掌管天(tian)下名花。由于(yu)這(zhe)些神話(hua)傳(chuan)(chuan)說，黃(huang)庭(ting)觀成(cheng)為南(nan)(nan)岳(yue)道教歷史上的(de)(de)神奇之地。

修道

中國女(nv)子修(xiu)道(dao)是從魏(wei)夫(fu)人開始(shi)的(de)(de)，黃庭觀(guan)(guan)開創我國女(nv)道(dao)士修(xiu)行的(de)(de)先例(li)，故以(yi)魏(wei)夫(fu)人和(he)黃庭觀(guan)(guan)在道(dao)教中的(de)(de)聲望極高。觀(guan)(guan)宇占地一畝余，共有三進。第一進為憩涼亭，正門的(de)(de)門額有石刻(ke)：“山不在高”四(si)字，亭南的(de)(de)

門(men)(men)額(e)刻(ke)有“仙觀”二字。二進是(shi)過殿，門(men)(men)上(shang)(shang)(shang)刻(ke)“黃(huang)(huang)庭(ting)觀”三(san)字。門(men)(men)聯是(shi)：“黃(huang)(huang)中通理(li)成坤德；庭(ting)外升仙憶晉時”。三(san)進為正殿，現在(zai)已(yi)無(wu)神(shen)像。正殿前(qian)有石(shi)階十七級(ji)，房屋重疊，四(si)周古(gu)木參天(tian)。觀外右邊，有一(yi)塊一(yi)丈見方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)，據說便是(shi)魏(wei)夫(fu)人(ren)白(bai)日飛升的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)，原是(shi)魏(wei)夫(fu)人(ren)拜天(tian)的(de)(de)(de)禮斗壇(tan)，后(hou)來人(ren)們叫(jiao)它為飛石(shi)，上(shang)(shang)(shang)刻(ke)“飛仙石(shi)”三(san)個大字。石(shi)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)平(ping)坦如臺(tai)，下方(fang)(fang)(fang)尖削，卻穩固地立在(zai)巖石(shi)上(shang)(shang)(shang)。據說一(yi)個人(ren)無(wu)心用指頭(tou)輕輕點，它就微(wei)微(wei)抖動；倘若胡意推它，眾人(ren)合力(li)推撞，卻紋絲(si)不動。傳說這(zhe)是(shi)王母乘云(yun)(yun)到(dao)此，一(yi)朵白(bai)云(yun)(yun)落下變成的(de)(de)(de)。觀的(de)(de)(de)周圍，怪石(shi)嶙峋，松楓叢生；觀前(qian)一(yi)片平(ping)疇，阡陌(mo)縱橫，觀里約半里外，有一(yi)水(shui)(shui)(shui)潭，水(shui)(shui)(shui)浪激石(shi)，聲傳空谷，這(zhe)就是(shi)白(bai)龍潭；觀前(qian)的(de)(de)(de)山(shan)腳下，就是(shi)龍潭水(shui)(shui)(shui)庫，水(shui)(shui)(shui)深澄碧。在(zai)睛天(tian)的(de)(de)(de)時候，與天(tian)上(shang)(shang)(shang)白(bai)云(yun)(yun)相輝映(ying)，便呈(cheng)現出(chu)水(shui)(shui)(shui)天(tian)一(yi)色的(de)(de)(de)景狀。