祝圣(sheng)寺(si)主體建筑(zhu)共有五進，分為天王(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、說法堂(tang)、方丈室、羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)。該寺(si)鼎盛時期，曾住有和尚上(shang)千人。寺(si)中建筑(zhu)金碧(bi)輝(hui)煌，環境清幽雅(ya)致，閣樓臺榭隨(sui)處可(ke)見，奇花(hua)異(yi)草點綴(zhui)其(qi)間。羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂(tang)原(yuan)有五百羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)雕像(xiang)，全(quan)部(bu)用青石鐫(juan)刻，嵌(qian)在左右墻壁上(shang)，活(huo)靈活(huo)現(xian)，是南岳文化(hua)寶庫中的一顆明珠。可(ke)惜，十年動亂中，羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)全(quan)部(bu)被毀，現(xian)僅(jin)存五百羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)像(xiang)的拓本(ben)，陳列在南岳大(da)廟的書畫館里，供游人觀賞。
現在(zai)全寺共由六進(jin)四橫六個(ge)(ge)院落組(zu)成(cheng)(cheng)，第一進(jin)為(wei)(wei)三拱(gong)形大(da)門(men)組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)山門(men)，山門(men)嵌滿了泥塑彩繪，既莊嚴(yan)，又雄偉，山門(men)對面(mian)是(shi)一座(zuo)新砌的(de)(de)高6米、寬18米、厚l米的(de)(de)花崗(gang)石(shi)五(wu)龍照壁(bi)，正面(mian)上鐫直徑約(yue)一米的(de)(de)“南(nan)無(wu)阿(a)彌陀(tuo)佛”六個(ge)(ge)大(da)字，背面(mian)嵌有五(wu)龍戲珠浮雕(diao)。四周圍以石(shi)欄，進(jin)入山門(men)為(wei)(wei)一塊(kuai)長約(yue)30米的(de)(de)過道(dao)庭院。該處原是(shi)第二山門(men)。1938年為(wei)(wei)日本飛機炸路，夷為(wei)(wei)平地。現在(zai)這里(li)已(yi)是(shi)古樟蔽空石(shi)板鋪路，長圃夾道(dao)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)濃(nong)蔭清幽的(de)(de)院落，走(zou)過庭院即第三進(jin)天王(wang)(wang)殿。過天王(wang)(wang)殿為(wei)(wei)第四進(jin)正殿——大(da)雄寶殿。
現在(zai)改懸：“大法王剎(cha)”四個金字(zi)匾額(e)。此外尚有(you)(you)“說法堂”“方丈(zhang)室”“天王殿”三塊(kuai)金字(zi)匾額(e)。均為(wei)中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)協(xie)會會長(chang)趙樸初(chu)所書，第(di)五(wu)進(jin)(jin)(jin)說法堂，樓上為(wei)藏經閣(ge)，內(nei)(nei)有(you)(you)藏經千卷。過此為(wei)第(di)六進(jin)(jin)(jin)，有(you)(you)一(yi)道磚墻與(yu)前面五(wu)進(jin)(jin)(jin)隔(ge)開(kai)，正中(zhong)(zhong)一(yi)道麻(ma)石大門(men)通入內(nei)(nei)面，成為(wei)一(yi)個莊嚴獨立的后院，是方丈(zhang)室，南岳佛教(jiao)協(xie)會就設在(zai)這里。
方丈室兩側東為藥師(shi)(shi)殿，藥師(shi)(shi)殿后(hou)(hou)新建顏觀堂，西為羅(luo)漢堂，羅(luo)漢堂后(hou)(hou)是客房，羅(luo)漢堂內原(yuan)有五百羅(luo)漢石刻像鑲嵌壁(bi)上，為寺僧心月三年刻成。文革中被砸(za)毀，現重(zhong)新翻刻，藥師(shi)(shi)殿與(yu)羅(luo)漢堂前面各有一個幽靜的天(tian)井庭院，連接東西廂(xiang)房。
東廂(xiang)有庫房香積廚(chu)、齋舍、寮房，西(xi)廂(xiang)前面(mian)有觀音閣(ge)，接著是神堂(tang)，接待室，招待用房，法(fa)物流通處。正中五進連在(zai)一(yi)條(tiao)線上(shang)，兩廂(xiang)包繞，曲廊回(hui)環，庭院錯落。構成一(yi)座(zuo)莊嚴、雄偉的古寺(si)整體。
祝圣寺建(jian)(jian)筑格局規整，從牌(pai)坊高聳的(de)山(shan)門入寺，中軸(zhou)線上(shang)依次分(fen)布著天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、說法堂（樓上(shang)為(wei)藏經閣(ge)）、方丈室四(si)進大殿(dian)。東邊廂房(fang)有客房(fang)、齋堂、香積(ji)廚(chu)、藥(yao)師堂、庫(ku)房(fang)、祖堂。西邊廂房(fang)有禪堂、萬古不磨（今接待室）、羅漢堂等(deng)。此外還有不少僧舍庫(ku)房(fang)及招(zhao)待所等(deng)建(jian)(jian)筑。
祝(zhu)圣寺(si)有特色的(de)(de)(de)建(jian)筑和(he)雕(diao)塑(su)是(shi)羅漢堂(tang)的(de)(de)(de)羅漢像。這是(shi)清朝光緒年(nian)(nian)間(jian)，這些(xie)羅漢像是(shi)寺(si)內(nei)一個(ge)名叫心月的(de)(de)(de)和(he)尚雕(diao)刻出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。心月和(he)尚擅長石刻，他從江蘇常州天寧寺(si)得來(lai)(lai)了羅漢摩本(ben)，不斷(duan)努(nu)力師法(fa)古人，體(ti)驗現狀，刻苦鉆(zhan)研，終于在三年(nian)(nian)時間(jian)中完成了五百羅漢的(de)(de)(de)石刻。這些(xie)羅漢線(xian)條流暢，栩栩如(ru)生，它們或(huo)(huo)雙膝盤坐，或(huo)(huo)袒胸欲行，或(huo)(huo)持禪杖，或(huo)(huo)揮禪帚，或(huo)(huo)目(mu)光前視，或(huo)(huo)俯首沉思，或(huo)(huo)臥或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)哭或(huo)(huo)笑(xiao)，或(huo)(huo)怒(nu)或(huo)(huo)樂，眾貌各殊，神采迥異，各相畢具，無(wu)一雷同，真(zhen)是(shi)忘情物外，意境(jing)天然，篆刻工(gong)巧，深得佛(fo)教(jiao)界和(he)藝術界的(de)(de)(de)贊賞。可惜十年(nian)(nian)動亂中遭到嚴重(zhong)毀(hui)損，保存下來(lai)(lai)僅(jin)100多尊。近年(nian)(nian)來(lai)(lai)，祝(zhu)圣寺(si)精心加以修復。
祝圣寺距南岳大(da)廟很近，不足百步。此佛寺宏偉(wei)壯觀(guan)，殿(dian)宇整齊。由山門、關帝殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、說法堂、方丈室(shi)等(deng)建筑(zhu)組成，共五進。
首進為(wei)山門。過山門后(hou)至二進關(guan)(guan)帝殿(dian)(dian)，此(ci)殿(dian)(dian)又(you)稱(cheng)天王(wang)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內祀關(guan)(guan)羽(yu)神(shen)像。三進是祝圣寺的正殿(dian)(dian)，即大雄寶殿(dian)(dian)，又(you)稱(cheng)大法(fa)王(wang)剎，殿(dian)(dian)堂(tang)供奉(feng)三尊金身佛(fo)像，釋迦牟尼佛(fo)位于正中，左為(wei)阿彌陀佛(fo)，右(you)為(wei)藥(yao)師琉璃光(guang)佛(fo)。四進為(wei)說(shuo)法(fa)堂(tang)，用(yong)來由高僧演(yan)說(shuo)佛(fo)法(fa)，說(shuo)法(fa)堂(tang)左廂為(wei)藥(yao)師殿(dian)(dian)，右(you)廂為(wei)觀音堂(tang)。五進是方(fang)丈室(shi)，方(fang)丈室(shi)右(you)廂是羅漢堂(tang)。
祝圣寺坐落在南岳鎮東街，距南岳廟半里許，是南岳六大(da)佛(fo)教(jiao)叢林之(zhi)一。
1983年被國(guo)(guo)務(wu)院(yuan)確定為漢(han)族地區(qu)佛教全國(guo)(guo)重(zhong)點寺院(yuan)。
唐代高僧承遠（公元712-802）在這里創建佛(fo)教寺院，名(ming)彌陀(tuo)臺，他的弟子法照（？-777），初居廬山(shan)，結西方道場。
大歷二年（767）慕承遠名來南岳，師事承遠十二年。
大(da)歷末年（779）奉詔(zhao)入長安，入皇宮教宮人(ren)五(wu)(wu)會(hui)念佛（五(wu)(wu)百人(ren)為(wei)一會(hui)），唐代(dai)宗(zong)奉為(wei)國師(shi)，傳教天下。法照向(xiang)代(dai)宗(zong)極力稱贊其(qi)師(shi)承(cheng)遠有異德，代(dai)宗(zong)南(nan)向(xiang)而禮之，度(du)不(bu)可(ke)征，乃名(ming)其(qi)居日“般舟道場”，用尊其(qi)位。
承遠另(ling)一(yi)弟子日晤(wu)，十三歲(sui)出(chu)家，隨承遠長(chang)期侍勤(qin)，唐肅宗乾元元年(nian)（758），詔天下(xia)名(ming)山置大德七人，長(chang)講戒(jie)律，日晤(wu)獲(huo)選(xuan)首位(wei)。他(ta)(ta)在(zai)南岳登壇(tan)傳戒(jie)37年(nian)，每年(nian)度(du)僧千人，稱盛一(yi)時。他(ta)(ta)在(zai)舊(jiu)址上建一(yi)精(jing)室命(ming)名(ming)為“般舟(zhou)臺”，專修念佛(fo)三昧，世稱“般舟(zhou)和尚(shang)”。
唐德宗(zong)貞元年間（785-805），詔為“彌(mi)(mi)陀寺(si)(si)”。從(cong)而，由(you)彌(mi)(mi)陀臺(tai)、般舟道場到彌(mi)(mi)陀寺(si)(si)，就成了名(ming)登朝(chao)廷，聲動公卿的天下名(ming)寺(si)(si)。
祝圣寺歷史(shi)悠久。據《南岳總勝集》記載，夏朝(chao)的(de)君(jun)王(wang)大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝(chao)時，高僧(seng)承(cheng)遠（712—802年）在這里創建佛教(jiao)寺院(yuan)，名(ming)彌(mi)(mi)陀臺寺。承(cheng)遠信(xin)奉的(de)是佛教(jiao)凈土宗(zong)，凈土宗(zong)又(you)稱蓮宗(zong)，以(yi)稱念阿彌(mi)(mi)陀佛名(ming)號，求生西方極樂凈土為宗(zong)旨。
至今，凈(jing)土宗(zong)認(ren)為(wei)該宗(zong)有十三位師祖，他(ta)們依次：慧遠、善導、承遠、法(fa)照(zhao)、少康、延壽、省常、智旭、實賢、行微、實賢、際醒和(he)印光(guang)。承遠被尊為(wei)凈(jing)土第(di)三代祖師，他(ta)贏得(de)這千秋(qiu)圣名的功(gong)績主要是在南岳弘傳(chuan)凈(jing)土法(fa)門。
唐會昌(chang)(chang)五年（845）武(wu)(wu)宗(zong)李炎，不嘉佛(fo)(fo)教(jiao)，師事道(dao)士趙(zhao)歸真(zhen)，崇信道(dao)教(jiao)，是時趙(zhao)歸真(zhen)受武(wu)(wu)宗(zong)寵信，時在武(wu)(wu)宗(zong)面前(qian)排毀(hui)佛(fo)(fo)教(jiao)，于是一(yi)(yi)時毀(hui)佛(fo)(fo)之(zhi)事大興，將四(si)萬四(si)千(qian)六百(bai)所佛(fo)(fo)寺毀(hui)壞，勒令二十六萬五百(bai)僧尼還俗。世(shi)稱之(zhi)為會昌(chang)(chang)之(zhi)法難(nan)，又稱為第三武(wu)(wu)之(zhi)厄(e)。彌陀寺就一(yi)(yi)劫難(nan)中被毀(hui)廢。
五代十國時（930-960），馬(ma)殷據湖南稱楚王。適(shi)逢有掌(zhang)誥夫人楊子瑩施錢，在彌(mi)陀(tuo)寺(si)舊基(ji)上重(zhong)建寺(si)院，馬(ma)殷名曰：“報國寺(si)”。
至宋朝，趙(zhao)氏朝庭再(zai)崇信佛教，法(fa)遠興啟(qi)。太平興國間（968-976），太宗趙(zhao)光義(yi)下(xia)詔，更寺名(ming)為“勝(sheng)業寺”。
宣和元年（1119），宋徽(hui)宗崇信道(dao)教(jiao)，詔(zhao)天下建“神霄(xiao)(xiao)宮”，地方官多以巨剎充替，勝業寺(si)被改(gai)為神霄(xiao)(xiao)宮，設官提舉。后(hou)復為寺(si)。
宣和間，天臺(tai)宗(zong)僧人(ren)法忠，遍訪名(ming)宿(su)至衡(heng)湘，衡(heng)州給事官馮楫(ji)請住持(chi)祝圣寺，并支持(chi)法忠維修寺宇，塑制佛像，清(qing)理廟(miao)產。景象煥然一新。歷仕高宗(zong)、孝宗(zong)、光宗(zong)、寧宗(zong)四朝的(de)學家、教育家朱熹和哲學家、教育家張式暢游(you)南(nan)岳時(shi)，曾游(you)憩勝(sheng)業(ye)寺。
元朝（1206-1368）的一百六十余年中，勝業寺進行過多次(ci)維修(xiu)，并(bing)在(zai)寺周培植樹木(mu)，法運(yun)依(yi)然(ran)興旺。
到了(le)明代，勝業寺又進行過(guo)多次修繕。崇禎(zhen)八年(nian)（1635）年(nian)，住持佛頂，對寺宇、佛像又進行了(le)一次大的修繕。
清朝(chao)初，祝圣寺(si)再(zai)經修繕、重建(jian)(jian)，成(cheng)為盛(sheng)極(ji)一時的大(da)寺(si)院(yuan)。康(kang)(kang)熙四十四年（1705），湖南巡撫趙申喬，擬請康(kang)(kang)熙帝(di)南巡，便(bian)大(da)興土木，把這里(li)改建(jian)(jian)成(cheng)一座(zuo)宏(hong)大(da)而華麗的行宮(gong)，后來康(kang)(kang)熙帝(di)南巡未果，行宮(gong)封閉近十年。
至(zhi)康(kang)熙(xi)五十(shi)一(yi)年（1713），三月逢康(kang)熙(xi)帝(di)六(liu)旬(xun)晉一(yi)大(da)壽，大(da)湖(hu)南北的諸憲臺(tai)，齊聚南岳建“萬壽國醮”，湖(hu)廣總(zong)督額(e)倫(lun)特，湖(hu)南巡(xun)撫王之(zhi)樞(shu)奏改行宮為祝圣寺，請頒《龍(long)藏》，康(kang)熙(xi)帝(di)頒賜《龍(long)藏》全部，共(gong)735函(han)，1669部，7838卷。
十六(liu)年后(hou)，雍正五年（1727），王(wang)國(guo)棟任湖南巡撫，又一次將行宮改祝圣(sheng)(sheng)寺(si)的情況向朝庭呈(cheng)送(song)了(le)(le)奏(zou)摺。雍正帝(di)胤(yin)禎作了(le)(le)“知道了(le)(le)”朱批，并允(yun)肯(ken)“祝圣(sheng)(sheng)寺(si)”名(ming)，祝圣(sheng)(sheng)寺(si)名(ming)從此始(shi)。是時勝(sheng)業寺(si)歸并祝圣(sheng)(sheng)寺(si)。
清康(kang)熙四(si)(si)十四(si)(si)年（1705年），湖(hu)南(nan)巡撫(fu)趙申喬(qiao)聽(ting)說(shuo)康(kang)熙皇帝要到南(nan)方巡視，便大興(xing)土木(mu)，把(ba)這里擴建成(cheng)一座(zuo)規模宏大的(de)行宮(gong)，因康(kang)熙未來，逐改(gai)名為祝(zhu)圣(sheng)寺。雍正以后(hou)，祝(zhu)圣(sheng)寺的(de)住(zhu)持先后(hou)有(you)淡遠、前(qian)參、佛格，將寺廟修繕得更加雄偉壯(zhuang)觀，前(qian)來燒香拜佛的(de)人絡(luo)繹不絕。時人總結出“祝(zhu)圣(sheng)十景(jing)”：中亭(ting)測日、雙(shuang)閣凌霄、松濤泛月(yue)、翠柏撩云、猿知(zhi)入定(ding)、鵝慣聽(ting)經、爐靄(ai)天香、山鐘(zhong)自動、岳云光榴、瀑(pu)布流廚(chu)，可見其景(jing)色之美。
民(min)國時(shi)期，僧人空也法(fa)師在(zai)視圣寺舉辦了“天臺宗學校(xiao)”。
1929年，湖南名僧(seng)(seng)靈濤(tao)（1898一1950年）法師又在(zai)這里開辦了(le)“南岳佛(fo)教講習(xi)所”，培養了(le)一批僧(seng)(seng)伽人才。
1937年5月7日，南(nan)岳(yue)佛道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)，出于對祖國前途的(de)關心(xin)，獻身(shen)反對外來侵略的(de)斗(dou)爭，在當時任(ren)國共(gong)合辦(ban)的(de)南(nan)岳(yue)游擊干部訓(xun)練(lian)班副教(jiao)(jiao)(jiao)育長葉劍英(ying)同志的(de)啟發下，全山(shan)僧道(dao)在祝圣寺成立了(le)“南(nan)岳(yue)佛道(dao)救難協會”愛國組織(zhi)。葉劍英(ying)同志在會上作了(le)“普(pu)度(du)眾生，要向(xiang)艱難的(de)現實敲(qiao)門”的(de)講(jiang)演，使佛道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)人士倍受(shou)鼓(gu)舞。
該組(zu)(zu)織(zhi)不僅(jin)選派(pai)了(le)3名(ming)僧人(ren)參加游擊干部(bu)訓練(lian)班，又組(zu)(zu)織(zhi)僧道訓練(lian)班，學(xue)習(xi)軍事常識和搶救(jiu)(jiu)護理傷員等(deng)技術。后組(zu)(zu)織(zhi)了(le)“佛(fo)(fo)教(jiao)青年服務團”和“佛(fo)(fo)教(jiao)流動工作團”兩個(ge)宣傳(chuan)隊性質的組(zu)(zu)織(zhi)，奔赴長(chang)沙(sha)、湘(xiang)潭等(deng)地開展(zhan)抗日救(jiu)(jiu)亡宣傳(chuan)活動，喚起(qi)民(min)眾反對侵(qin)略(lve)，保(bao)衛(wei)祖國。郭沫(mo)若、鄒(zou)(zou)稻奮、田(tian)漢等(deng)同志對南岳佛(fo)(fo)道教(jiao)界人(ren)士的愛國行動給(gei)予(yu)熱情的支持。鄒(zou)(zou)稻奮把南岳佛(fo)(fo)道救(jiu)(jiu)難協會成立宣言和組(zu)(zu)織(zhi)大綱(gang)，發表在(zai)他主(zhu)編的《全民(min)抗戰》雜志上。田(tian)漢同志在(zai)詩中贊道：錦衣不著著紹衣，敢向人(ren)間惹(re)是非，獨惜瀟湘(xiang)春(chun)又暮，花(hua)前跌坐竟忘歸。
1949年中(zhong)華人民共和國(guo)后，祝(zhu)(zhu)圣寺(si)(si)(si)(si)是(shi)南岳(yue)佛教(jiao)的(de)(de)(de)活動(dong)(dong)中(zhong)心。1956年成立的(de)(de)(de)“南岳(yue)佛教(jiao)協會”設在祝(zhu)(zhu)圣寺(si)(si)(si)(si)。僧(seng)人發揚(yang)“農禪并重”的(de)(de)(de)優良傳統(tong)，動(dong)(dong)員組織(zhi)佛教(jiao)徒從事勞(lao)動(dong)(dong)生(sheng)產活動(dong)(dong)，實現了(le)自給(gei)自養。“文化大革命”中(zhong)，佛教(jiao)活動(dong)(dong)被迫停止、佛像、經書、法(fa)器(qi)蕩(dang)然無存(cun)，幸運的(de)(de)(de)是(shi)殿堂保存(cun)完整(zheng)。1979年起(qi)，隨著宗教(jiao)信仰自由政策(ce)的(de)(de)(de)落實，僧(seng)人陸(lu)續返寺(si)(si)(si)(si)。1980年，祝(zhu)(zhu)圣寺(si)(si)(si)(si)移(yi)交給(gei)南岳(yue)佛教(jiao)協會管理，國(guo)家(jia)撥款對寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)進行了(le)修復，1985年5月隆重舉行了(le)佛像開光(guang)典(dian)禮(li)，成為南岳(yue)一(yi)大盛(sheng)事。
巧笑倩兮 
