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歷史沿革

唐(tang)天(tian)(tian)(tian)寶二年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）希遷(qian)和(he)尚自(zi)江西青原山來南(nan)(nan)(nan)岳(yue)結庵于寺(si)(si)東大(da)石上，時(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)稱(cheng)為“石頭和(he)尚”。他(ta)在(zai)瑞應(ying)峰下，大(da)闡禪宗宗風(feng)。天(tian)(tian)(tian)下佛(fo)子慕名(ming)而來，在(zai)座前聽其(qi)講經說法(fa)，法(fa)徒日(ri)益(yi)增多，故南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)不斷擴建。自(zi)晚唐(tang)五代(dai)到(dao)宋時(shi)(shi)(shi)(shi)，當朱(zhu)熹與(yu)張栻于乾道三年(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)）霽雪唱和(he)于南(nan)(nan)(nan)岳(yue)，來此(ci)寺(si)(si)游覽時(shi)(shi)(shi)(shi)，此(ci)寺(si)(si)已是“閣迥規模穩”，有“天(tian)(tian)(tian)際瑤臺(tai)”之盛況。明(ming)弘治(zhi)年(nian)(nian)間（1488-1505年(nian)(nian)），有無(wu)礙(ai)和(he)尚自(zi)信陽來此(ci)，他(ta)居石巖(yan)，啖野菜(cai)、衣百結，南(nan)(nan)(nan)岳(yue)鄉紳為其(qi)苦(ku)修動容，捐資助其(qi)修建庵堂。清(qing)乾隆年(nian)(nian)間，寺(si)(si)宇因(yin)年(nian)(nian)久失(shi)修，瓦碎椽斷倒塌。僧(seng)人(ren)中不肖(xiao)者乘機分割寺(si)(si)產，各在(zai)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)大(da)廟西廊(lang)營建私庵分居，自(zi)稱(cheng)為“新南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)”、“老(lao)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)”。直到(dao)清(qing)光緒(xu)時(shi)(shi)(shi)(shi)，祝圣(sheng)寺(si)(si)主持淡(dan)云和(he)尚與(yu)其(qi)法(fa)徒妙(miao)見(jian)，見(jian)新老(lao)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)真偽并出“互(hu)相爭利(li)，有辱(ru)佛(fo)門(men)”，決心(xin)重振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)禪風(feng)。清(qing)光緒(xu)十六年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)）有四川巡撫與(yu)僧(seng)人(ren)福成、淡(dan)云、默安等，在(zai)荊棘(ji)叢生(sheng)的(de)(de)(de)亂石之處，找到(dao)了石頭希遷(qian)的(de)(de)(de)“見(jian)相寶塔(ta)”碑刻(ke)(ke)和(he)刻(ke)(ke)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)”石頭橫匾的(de)(de)(de)古剎遺址，三人(ren)遂(sui)立(li)下誓愿，要盡畢生(sheng)之力修復寺(si)(si)宇，中興南(nan)(nan)(nan)臺(tai)。他(ta)們奔(ben)走十方，經過十四個(ge)春秋，終于募資一萬(wan)八千余貫。重建工程從清(qing)光緒(xu)二十五年(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)）開始，歷(li)時(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)告竣。一座恢(hui)友壯麗的(de)(de)(de)青磚青瓦佛(fo)門(men)古寺(si)(si)，巍然(ran)屹立(li)于南(nan)(nan)(nan)岳(yue)翠微之頂，成為漢傳佛(fo)教中一座佛(fo)光閃耀的(de)(de)(de)名(ming)剎。

南(nan)臺(tai)寺(si)(si)院竣工之(zhi)后(hou)(hou)，日(ri)(ri)(ri)本佛(fo)(fo)(fo)教曹洞宗法(fa)脈(mo)、石(shi)頭和尚(shang)第四(si)(si)十二(er)代法(fa)孫，高僧水野要(yao)么曉于(yu)1907年(nian)率領日(ri)(ri)(ri)本佛(fo)(fo)(fo)教禮(li)祖代表團(tuan)來支南(nan)臺(tai)寺(si)(si)，帶(dai)來《鐵眼和尚(shang)仿明本藏(zang)經(jing)(jing)》全(quan)部5700余(yu)卷，貝葉佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)32張(zhang)，贈(zeng)(zeng)與該(gai)寺(si)(si)。當時的(de)(de)(de)贈(zeng)(zeng)經(jing)(jing)法(fa)會被(bei)譽為天(tian)(tian)(tian)下盛事(shi)。從(cong)此南(nan)臺(tai)寺(si)(si)成為中日(ri)(ri)(ri)文(wen)化友好(hao)往來的(de)(de)(de)交流之(zhi)地。可惜在文(wen)革中，這(zhe)號稱(cheng)中國佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)四(si)(si)大珍品之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)“南(nan)臺(tai)藏(zang)經(jing)(jing)”，有(you)(you)的(de)(de)(de)被(bei)付之(zhi)一(yi)(yi)(yi)炬，有(you)(you)的(de)(de)(de)被(bei)運往造紙(zhi)(zhi)廠回(hui)爐打成紙(zhi)(zhi)漿(jiang)。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)墨寶蕩然(ran)無存，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、文(wen)物全(quan)部被(bei)毀，僧人全(quan)部離寺(si)(si)下鄉。十一(yi)(yi)(yi)屆三中全(quan)會后(hou)(hou)，南(nan)臺(tai)寺(si)(si)始得(de)全(quan)部恢(hui)(hui)復。1981年(nian)旅居(ju)泰國華僑黃彰任(ren)、歐陽愚夫婦捐贈(zeng)(zeng)鎏金(jin)銅佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊，供于(yu)藏(zang)經(jing)(jing)樓為古(gu)剎增輝。1984年(nian)，南(nan)臺(tai)寺(si)(si)由政(zheng)府正(zheng)式發還僧人居(ju)住(zhu)管(guan)理。1987年(nian)禮(li)請(qing)寶曇法(fa)師住(zhu)持(chi)南(nan)臺(tai)寺(si)(si)后(hou)(hou)，名(ming)剎得(de)主，法(fa)運重(zhong)興(xing)。寶曇大和尚(shang)以(yi)(yi)重(zhong)振南(nan)臺(tai)禪(chan)風(feng)為已任(ren)，帶(dai)領全(quan)寺(si)(si)僧人搬磚運瓦，圍墻種(zhong)菜，省內外與海外善(shan)信景慕德行，皈依門(men)(men)下者數以(yi)(yi)萬(wan)(wan)計，廣大四(si)(si)眾弟子及善(shan)信慷慨贊(zan)助，對寺(si)(si)院進行了全(quan)面恢(hui)(hui)復和改建(jian)。首先投資四(si)(si)百多萬(wan)(wan)元興(xing)建(jian)殿(dian)(dian)堂、僧寮，購置佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)、法(fa)器(qi)，雕塑(su)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)等。此外，還改建(jian)了山(shan)門(men)(men)，新建(jian)了指乘佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞(lao)公亭，吉祥天(tian)(tian)(tian)女。1996年(nian)該(gai)寺(si)(si)又(you)投資350萬(wan)(wan)元興(xing)建(jian)一(yi)(yi)(yi)座高達(da)49米(mi)(mi)“金(jin)剛(gang)舍利寶塔(ta)”，以(yi)(yi)作拱奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)陀舍利及珍藏(zang)貝葉佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)之(zhi)所(suo)；以(yi)(yi)之(zhi)鎮(zhen)名(ming)山(shan)，威山(shan)門(men)(men)。新建(jian)的(de)(de)(de)南(nan)臺(tai)寺(si)(si)四(si)(si)周松(song)杉(shan)楓梓，蔥(cong)蘢碧翠，綠蔭匝(za)地，清風(feng)拂面。高達(da)二(er)十余(yu)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)水杉(shan)，直(zhi)插云(yun)(yun)天(tian)(tian)(tian)，羽狀針(zhen)葉，婆娑(suo)起舞，俯瞰(kan)峰(feng)(feng)(feng)下，簇(cu)簇(cu)碧峰(feng)(feng)(feng)如螺，群巒蜿蜒如蒼(cang)龍騰躍(yue)。正(zheng)如明朝萬(wan)(wan)歷年(nian)宰(zai)相(xiang)張(zhang)居(ju)正(zheng)詩曰：“一(yi)(yi)(yi)枕(zhen)孤峰(feng)(feng)(feng)宿(su)暝煙，不(bu)知身在翠微巔。寒生(sheng)鐘磬霄初(chu)徹，起結(jie)跏(jia)趺月(yue)正(zheng)圓(yuan)。麈夢(meng)幻隨諸相(xiang)滅，覺心(xin)不(bu)照一(yi)(yi)(yi)燈(deng)燃。明晨更覓朱陵路，踏遍(bian)紫云(yun)(yun)猶未(wei)旋。”九(jiu)級(ji)石(shi)階的(de)(de)(de)迎面石(shi)柱上有(you)(you)楹聯一(yi)(yi)(yi)副：“澹蕩七二(er)峰(feng)(feng)(feng)，湘涵(han)岳影(ying)憑低(di)瞰(kan)；云(yun)(yun)開(kai)九(jiu)千丈，月(yue)印禪(chan)心(xin)在上圓(yuan)。”進入懸(xuan)有(you)(you)“南(nan)臺(tai)禪(chan)寺(si)(si)”右額的(de)(de)(de)正(zheng)門(men)(men)，迎面是一(yi)(yi)(yi)尊袒(tan)胸露腹樂哈哈的(de)(de)(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)神龕后(hou)(hou)則(ze)為護法(fa)神韋(wei)馱神像(xiang)(xiang)。神像(xiang)(xiang)身著(zhu)鎧甲，手執(zhi)降魔金(jin)剛(gang)杵，昂首挺立(li)。彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)兩側供奉(feng)彩塑(su)四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高三米(mi)(mi)左右，俗稱(cheng)“四(si)(si)大金(jin)剛(gang)”。他們手中有(you)(you)的(de)(de)(de)執(zhi)琵琶、雨(yu)傘、寶劍；有(you)(you)的(de)(de)(de)手縛青(qing)龍、銀鼠，巍然(ran)而立(li)，履行各自(zi)天(tian)(tian)(tian)職。俗人后(hou)(hou)來還以(yi)(yi)其各執(zhi)法(fa)器(qi)有(you)(you)別，稱(cheng)呼(hu)四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王為“風(feng)、調、雨(yu)、順”四(si)(si)神將(jiang)。

與彌勒殿(dian)毗接是南臺寺大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)。殿(dian)前有(you)(you)一(yi)丹(dan)墀(chi)，栽有(you)(you)羅(luo)漢松和(he)白(bai)(bai)(bai)玉蘭(lan)。殿(dian)內(nei)有(you)(you)三(san)尊(zun)佛像(xiang)(xiang)，趺座八寶(bao)金蓮臺上，金光耀(yao)眼(yan)，妙相莊嚴(yan)。正(zheng)中為釋(shi)迦牟尼世(shi)尊(zun)，左(zuo)側(ce)為藥師佛，右側(ce)為阿彌陀佛。佛像(xiang)(xiang)高三(san)米(mi)左(zuo)右，面龐(pang)豐滿(man)(man)，慈(ci)祥(xiang)端莊，各自偏袒(tan)右肩，善(shan)目低垂，整個(ge)大(da)(da)殿(dian)顯得異常肅穆靈寂。大(da)(da)殿(dian)兩側(ce)，依次泥塑十(shi)八尊(zun)羅(luo)流。在(zai)金碧輝煌的(de)(de)神(shen)龕內(nei)，端坐“楊(yang)枝觀音(yin)”菩薩，右手(shou)(shou)執楊(yang)柳，左(zuo)手(shou)(shou)托白(bai)(bai)(bai)玉凈瓶。觀音(yin)塑像(xiang)(xiang)造型精美，眉目新(xin)月(yue)，雙眼(yan)微開，滿(man)(man)臉(lian)慈(ci)愛，無(wu)比(bi)安(an)詳。觀音(yin)菩薩左(zuo)右侍者善(shan)財(cai)、龍女(nv)二像(xiang)(xiang)，童貞無(wu)邪，純(chun)潔可愛。寺內(nei)有(you)(you)高49米(mi)的(de)(de)七級(ji)浮(fu)屠，巍(wei)然屹立于翠微之巔。巍(wei)峨(e)金剛舍利寶(bao)塔也已竣(jun)工。正(zheng)門(men)書有(you)(you)塔聯一(yi)副：“恒沙劫精誠積累得遇舍利浮(fu)圖永鎮(zhen)吉祥(xiang)圣地。婆伽(jia)梵悲有(you)(you)漏難量(liang)真空金剛正(zheng)體廣為及祜(hu)福田。”輝耀(yao)名山。南臺禪風(feng)，盛世(shi)重振。穿過佛塔墓群(qun)，有(you)(you)一(yi)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)坡(po)(po)，坡(po)(po)呈圓形互山脊，人(ren)不能上。于是后(hou)人(ren)鑿石(shi)(shi)(shi)磴數百(bai)級(ji)，似架天(tian)梯于巖壁(bi)之上，故名“天(tian)生(sheng)磴”。明朝張元忭(bian)曾刻(ke)“進道坡(po)(po)”三(san)個(ge)大(da)(da)字于坡(po)(po)石(shi)(shi)(shi)上，石(shi)(shi)(shi)梯下(xia)懸巖峭壁(bi)，峭壁(bi)上有(you)(you)掛著鐵鏈(lian)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)欄柵。石(shi)(shi)(shi)坡(po)(po)旁(pang)邊有(you)(you)一(yi)“金牛(niu)石(shi)(shi)(shi)”，曾印有(you)(you)金牛(niu)足跡。明朝正(zheng)德(de)十(shi)年（1515年）秋天(tian)，游山都夏良用在(zai)金牛(niu)石(shi)(shi)(shi)壁(bi)巖上刻(ke)詩曰(yue)：“手(shou)(shou)招黃鶴來，腳踏金牛(niu)背。麈(zhu)世(shi)無(wu)人(ren)知，白(bai)(bai)(bai)云久相待。”

梁天監年間（502年），時近(jin)九十(shi)高齡的(de)海(hai)印曾與三(san)祖慧思(si)論道(dao)，二人“忻然合契”。他們(men)打破了昔日(ri)道(dao)家(jia)一(yi)統南(nan)岳(yue)衡山(shan)(shan)的(de)局面，開創了南(nan)岳(yue)佛(fo)教新天地，法(fa)(fa)脈昌隆，因(yin)而使蓮(lian)宗(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)、禪(chan)宗(zong)(zong)相繼進(jin)入(ru)南(nan)岳(yue)。特(te)別是(shi)禪(chan)宗(zong)(zong)進(jin)入(ru)南(nan)岳(yue)后，其南(nan)禪(chan)創始人六祖惠能弟子懷讓(rang)、行思(si)、法(fa)(fa)嗣希遷均以(yi)南(nan)岳(yue)為(wei)(wei)活動中心。他們(men)廣為(wei)(wei)弘法(fa)(fa)，自南(nan)至(zhi)北(bei)，傳(chuan)(chuan)承(cheng)遍(bian)布(bu)海(hai)內(nei)域外(wai)(wai)(wai)，遠及(ji)(ji)日(ri)本(ben)、朝(chao)鮮，成(cheng)為(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)(zong)最著(zhu)名(ming)的(de)南(nan)岳(yue)、青原兩大法(fa)(fa)系：希遷傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)于惟儼(yan)，惟儼(yan)傳(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)巖曇(tan)晟(sheng)，再傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)洞(dong)山(shan)(shan)良價，三(san)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)曹山(shan)(shan)本(ben)寂，形成(cheng)了著(zhu)名(ming)的(de)曹洞(dong)宗(zong)(zong)。另一(yi)法(fa)(fa)脈為(wei)(wei)道(dao)悟(wu)，傳(chuan)(chuan)龍(long)潭(tan)崇(chong)信，再傳(chuan)(chuan)德(de)山(shan)(shan)宣鑒，三(san)傳(chuan)(chuan)雪峰義存。雪峰門(men)下(xia)又分為(wei)(wei)兩支：一(yi)為(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)門(men)文偃開創云(yun)(yun)(yun)門(men)宗(zong)(zong)，一(yi)為(wei)(wei)玄沙師備傳(chuan)(chuan)羅漢桂琛，桂琛傳(chuan)(chuan)清涼文益開法(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)。由(you)南(nan)岳(yue)、青原兩系繁(fan)衍(yan)為(wei)(wei)溈仰、臨濟、曹洞(dong)、云(yun)(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)眼(yan)五(wu)宗(zong)(zong)，黃龍(long)、楊歧兩派。這便是(shi)南(nan)禪(chan)的(de)“五(wu)家(jia)七宗(zong)(zong)”。因(yin)這五(wu)家(jia)皆系于六祖惠能南(nan)宗(zong)(zong)一(yi)脈，故佛(fo)教史上稱之為(wei)(wei)“一(yi)花五(wu)葉”。而“五(wu)葉”都出自南(nan)岳(yue)，法(fa)(fa)脈繁(fan)衍(yan)海(hai)內(nei)域外(wai)(wai)(wai)，佛(fo)徒布(bu)滿天下(xia)，故世上有“五(wu)葉流芳”之譽。自唐(tang)末、五(wu)代至(zhi)宋以(yi)來(lai)。這“五(wu)葉”法(fa)(fa)徒之多，使時人贊為(wei)(wei)：“臨濟臨天下(xia)，曹洞(dong)曹半(ban)天”。故此懷讓(rang)所主(zhu)持福嚴寺(si)(si)門(men)額題款(kuan)“天下(xia)法(fa)(fa)院”，石(shi)頭(tou)(tou)駐錫南(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)額有“天下(xia)法(fa)(fa)源”銘刻(ke)。南(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)是(shi)曹洞(dong)祖庭(ting)，云(yun)(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)眼(yan)之源，三(san)宗(zong)(zong)教演(yan)，佛(fo)嗣繁(fan)衍(yan)，龍(long)象(xiang)萬千。南(nan)臺(tai)(tai)古寺(si)(si)自淡云(yun)(yun)(yun)、妙見師徒中興之后，梵(fan)音高唱，香火鼎盛(sheng)，佛(fo)事(shi)興旺(wang)。日(ri)本(ben)、朝(chao)鮮及(ji)(ji)東南(nan)亞等(deng)國佛(fo)教徒頻頻來(lai)南(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)禮祖，以(yi)表(biao)尊崇(chong)。而國內(nei)佛(fo)子亦來(lai)南(nan)臺(tai)(tai)，或(huo)鉆研禪(chan)學(xue)，或(huo)居寺(si)(si)靜(jing)修。民國年間，近(jin)代著(zhu)名(ming)詩僧(seng)號(hao)“八指頭(tou)(tou)陀(tuo)”的(de)敬(jing)(jing)安(an)大師及(ji)(ji)號(hao)“八不(bu)頭(tou)(tou)陀(tuo)”的(de)高僧(seng)道(dao)階和尚均曾來(lai)南(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)講學(xue)弘法(fa)(fa)，德(de)音溥傳(chuan)(chuan)。除敬(jing)(jing)安(an)在南(nan)臺(tai)(tai)講經弘法(fa)(fa)外(wai)(wai)(wai)，還有現代著(zhu)名(ming)高僧(seng)靈濤、巨贊、明真等(deng)人于抗(kang)日(ri)戰爭期間，率南(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)眾僧(seng)參加(jia)了“南(nan)岳(yue)佛(fo)道(dao)救難協會(hui)”，投(tou)入(ru)了愛教必須(xu)愛國的(de)抗(kang)日(ri)救亡運動。

南(nan)岳佛(fo)(fo)(fo)(fo)道救(jiu)難協(xie)會是(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)共產黨抗日(ri)(ri)救(jiu)國(guo)統一戰線政策(ce)召下，于1939年5月成(cheng)立的(de)。上封寺方丈(zhang)寶生為(wei)(wei)會長(chang)，祝圣寺方丈(zhang)空(kong)也、南(nan)臺寺方丈(zhang)悟真、大(da)(da)善寺知客有緣、三(san)元宮住持(chi)劉光斗為(wei)(wei)副(fu)會長(chang)；演文任(ren)訓(xun)(xun)練股長(chang)，巨(ju)贊(zan)任(ren)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)股長(chang)，明(ming)真任(ren)文書股長(chang)，曼慈任(ren)事務(wu)股長(chang)，靈濤任(ren)書記長(chang)。協(xie)會成(cheng)立后，首先召集青壯(zhuang)年僧侶(lv)和少數道士(shi)約七十(shi)余人(ren)(ren)，舉辦軍事訓(xun)(xun)練班。訓(xun)(xun)練結束(shu)后，組(zu)織(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)青年服務(wu)團(tuan)和佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)流動(dong)工(gong)作團(tuan)，分赴長(chang)沙、湘(xiang)潭開展抗日(ri)(ri)救(jiu)亡宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)活動(dong)。他(ta)們(men)(men)沿途(tu)貼標(biao)(biao)語(yu)、發傳(chuan)(chuan)單。標(biao)(biao)語(yu)中(zhong)有“當漢(han)奸的(de)，生受國(guo)法(fa)，死墮地獄”一類結合佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)民族氣(qi)節的(de)口(kou)號。其活動(dong)轟(hong)動(dong)一時，人(ren)(ren)民群眾稱(cheng)呼他(ta)們(men)(men)為(wei)(wei)“和尚兵”。田漢(han)有詩贊(zan)曰：“僧衣(yi)脫卻著緇(zi)衣(yi)，敢向人(ren)(ren)間惹是(shi)非。”周恩(en)來為(wei)(wei)之題詞：“上馬殺賊，下馬學佛(fo)(fo)(fo)(fo)。”鄒韜奮主編的(de)《全民抗戰》及重慶的(de)《新(xin)華(hua)日(ri)(ri)報》都紛紛介紹了僧侶(lv)們(men)(men)的(de)救(jiu)亡活動(dong)。香(xiang)港(gang)世界語(yu)雜志也將協(xie)會章程譯成(cheng)世界語(yu)全文刊(kan)登(deng)。南(nan)岳佛(fo)(fo)(fo)(fo)道救(jiu)難協(xie)會的(de)聲音，傳(chuan)(chuan)遍域內寰中(zhong)，如(ru)同佛(fo)(fo)(fo)(fo)門獅子(zi)吼一樣振奮著國(guo)內外各地的(de)愛國(guo)志士(shi)，體現了“人(ren)(ren)間佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)”醒世、悟世、度世之大(da)(da)力。

南(nan)(nan)臺寺(si)名聲很大(da)(da)，海內域外的佛教(jiao)徒(tu)對它非常(chang)崇拜。這(zhe)不僅它是(shi)六朝的古剎， 歷史悠久，更(geng)重要(yao)(yao)的是(shi)該(gai)寺(si)院在唐末五(wu)代時便出(chu)了一(yi)個著名高(gao)僧——石頭希遷禪師，他是(shi)南(nan)(nan)宗兩大(da)(da)系中(zhong)的一(yi)系——青原系的重要(yao)(yao)人(ren)物(wu)。

石頭(tou)希遷(qian)(qian)(qian)，人(ren)稱石頭(tou)和(he)尚。據宋《高(gao)僧傳》、《五燈會記》載：希遷(qian)(qian)(qian)禪(chan)師(shi)(shi)（公(gong)元(yuan)(yuan)七00年(nian)(nian)(nian)——七九0年(nian)(nian)(nian)）俗(su)姓陳，端(duan)州高(gao)要(yao)（今廣東高(gao)要(yao)縣）人(ren)，聽說六(liu)祖惠能南(nan)(nan)來韶(shao)州（今廣東韶(shao)關）曹(cao)溪(xi)，便前(qian)往參(can)學(xue)。唐(tang)(tang)玄宗開(kai)元(yuan)(yuan)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)七二(er)八年(nian)(nian)(nian)）于(yu)羅浮(fu)山(shan)受(shou)(shou)戒。后(hou)又拜青(qing)原行思為(wei)師(shi)(shi)，傳其(qi)(qi)法(fa)。唐(tang)(tang)玄宗天寶(bao)初年(nian)(nian)(nian)，希遷(qian)(qian)(qian)到南(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan)受(shou)(shou)戒結(jie)庵于(yu)南(nan)(nan)臺寺東大(da)(da)石上，時有(you)(you)(you)稱為(wei)“石頭(tou)和(he)尚”。與江西道一(yi)禪(chan)師(shi)(shi)名聞天下(xia)。相傳著有(you)(you)(you)《參(can)同(tong)契》、《草庵歌》，至(zhi)今日本(ben)曹(cao)洞(dong)(dong)宗的(de)僧人(ren)用作(zuo)必(bi)修日課(ke)。唐(tang)(tang)貞元(yuan)(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)七九0年(nian)(nian)(nian)）圓寂，卒謚“無(wu)際大(da)(da)師(shi)(shi)”、塔曰“無(wu)相”。弟子有(you)(you)(you)道司、憔儼等二(er)十(shi)一(yi)人(ren)。他們宣教弘法(fa)，創立了曹(cao)洞(dong)(dong)宗、云門宗、法(fa)眼(yan)宗三派，其(qi)(qi)中(zhong)曹(cao)洞(dong)(dong)宗更(geng)為(wei)昌(chang)盛，形成(cheng)南(nan)(nan)宗禪(chan)，成(cheng)為(wei)中(zhong)國佛教史上規模最大(da)(da)、影響(xiang)最深(shen)遠的(de)主流，法(fa)嗣遍布天下(xia)。南(nan)(nan)宋時，臨濟、曹(cao)洞(dong)(dong)二(er)宗傳到日本(ben)。日本(ben)佛教界(jie)曹(cao)洞(dong)(dong)宗一(yi)直視南(nan)(nan)臺寺為(wei)祖庭。故(gu)有(you)(you)(you)“天下(xia)法(fa)院”之(zhi)稱。石頭(tou)希遷(qian)(qian)(qian)圓寂以(yi)后(hou)，肉身龕(kan)葬。葬于(yu)南(nan)(nan)臺寺下(xia)方，為(wei)南(nan)(nan)岳(yue)僅存的(de)一(yi)座唐(tang)(tang)代古墓。

南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)自(zi)唐(tang)代(dai)創建(jian)后(hou)，曾經廢(fei)圮(pi)，直(zhi)到宋(song)代(dai)乾道元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)一(yi)一(yi)六(liu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)） 才得重(zhong)新(xin)修(xiu)繕(shan)。明朝初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)(si)院荒廢(fei)。明弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，元(yuan)礙和(he)尚重(zhong)建(jian)。清初，寺(si)(si)(si)(si)(si)院又(you)廢(fei)圮(pi)。有些僧徒乘機分移(yi)寺(si)(si)(si)(si)(si)產，在山下(xia)岳廟(miao)旁各建(jian)小寺(si)(si)(si)(si)(si)，自(zi)稱南(nan)臺嫡系(xi)正(zheng)派。光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間衡陽人淡(dan)云和(he)尚與其徒，見新(xin)老南(nan)臺真偽并出，“爭利于禪(chan)(chan)林，有辱佛門”，便下(xia)決心重(zhong)振南(nan)臺正(zheng)宗(zong)。光緒(xu)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)一(yi)八(ba)(ba)九0年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），他找到了南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)舊址。募(mu)捐一(yi)萬八(ba)(ba)千余貫(guan)，光緒(xu)二十(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)一(yi)九0二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）開始動工，歷時(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，到乙已年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)一(yi)九0五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）將寺(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)成。寺(si)(si)(si)(si)(si)宇(yu)(yu)規模宏大，超過歷代(dai)所建(jian)的規模。新(xin)中國(guo)(guo)成立以后(hou)，南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)仍然是南(nan)岳僧侶農禪(chan)(chan)并舉的重(zhong)點寺(si)(si)(si)(si)(si)院。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)被國(guo)(guo)務院批(pi)準為全國(guo)(guo)重(zhong)點開放(fang)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，寶曇(tan)榮任南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)方(fang)丈(zhang)。時(shi)逢(feng)盛世，國(guo)(guo)泰(tai)民安，因緣殊勝，寶曇(tan)方(fang)丈(zhang)率眾弟子(zi)，身體力(li)行，智悲雙運，修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)宇(yu)(yu)，塑(su)佛像，置法(fa)器，辦學(xue)苑，興農禪(chan)(chan)，肅清規，今日之(zhi)南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)(si)，再度成為東(dong)土名剎，江南(nan)明珠也。

寺院格局

寺宇規模宏(hong)大(da)，超過歷代(dai)所建的規模。南(nan)臺寺有(you)四部(bu)分，山門掛“古南(nan)臺寺”匾額(e)。二(er)進為(wei)(wei)彌陀殿(dian)(dian)。里(li)面(mian)有(you)歡(huan)喜佛(fo)像(xiang)，坦腹露胸，滿臉笑容，誰看了都會歡(huan)喜他(ta)。正門前(qian)有(you)“南(nan)臺禪寺”門額(e)，三(san)進為(wei)(wei)佛(fo)殿(dian)(dian)，有(you)塑(su)像(xiang)飾龕，四進為(wei)(wei)法堂(tang)(tang)(tang)、祖堂(tang)(tang)(tang)、云水堂(tang)(tang)(tang)。兩(liang)廂各(ge)有(you)齋堂(tang)(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)(tang)、客(ke)房等。寺中(zhong)大(da)小舍(she)房一(yi)百余間。

南(nan)(nan)臺(tai)寺前面竹林(lin)中，新辟(pi)了(le)(le)游路。附近僧尼(ni)墓群、石塔(ta)、火化(hua)窯，仍完整無損(sun)。這里(li)綠樹成蔭，花(hua)(hua)草(cao)茂盛。南(nan)(nan)岳(yue)山上(shang)有種對雪開(kai)花(hua)(hua)的(de)“雪花(hua)(hua)”，就在這個寺內可以看到。南(nan)(nan)臺(tai)寺后(hou)的(de)山峰上(shang)建了(le)(le)一(yi)座(zuo)雄偉的(de)金剛舍(she)利(li)塔(ta)，如遇雨后(hou)放晴，在衡(heng)陽(yang)或衡(heng)山火車站就可看到這座(zuo)高(gao)聳(song)入云的(de)舍(she)利(li)塔(ta)，這座(zuo)塔(ta)是(shi)八方九層，高(gao)58米，從1995年(nian)開(kai)始興建，至(zhi)1998年(nian)4月竣工，歷時四年(nian)，共(gong)耗資450多萬元，這些資金全部是(shi)發(fa)動居(ju)士和(he)教徒捐贈，在睛(jing)空萬里(li)的(de)夜里(li)，載(zai)上(shang)望遠(yuan)鏡，站在塔(ta)頂，衡(heng)陽(yang)、湘(xiang)潭、株洲的(de)夜景(jing)，盡(jin)收眼(yan)里(li)，真是(shi)心曠神怡。塔(ta)內藏有佛(fo)教的(de)瑰(gui)寶“舍(she)利(li)子”，供游人欣賞。這座(zuo)塔(ta)為南(nan)(nan)岳(yue)增加(jia)了(le)(le)一(yi)景(jing)，為南(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)教史(shi)上(shang)增添(tian)了(le)(le)光輝(hui)一(yi)頁(ye)，每日來這里(li)參觀的(de)人不少，受到了(le)(le)廣大游客的(de)贊揚。

南(nan)臺寺四周綠蔭(yin)蔽日(ri)，古(gu)木(mu)森茂，寺前有(you)一(yi)(yi)片落葉(xie)杉林，名(ming)(ming)(ming)叫水(shui)杉林。樹(shu)高達(da)(da)二十(shi)余米，直插云(yun)天(tian)，羽狀針葉(xie)，樹(shu)影婆娑(suo)。南(nan)臺寺有(you)一(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)路通南(nan)岳古(gu)鎮。中經一(yi)(yi)個大(da)石坡(po)，石坡(po)間有(you)石磴數百余級。在(zai)巖(yan)石上(shang)，好像天(tian)梯(ti)架(jia)于巖(yan)壁(bi)上(shang)，故(gu)名(ming)(ming)(ming)天(tian)生磴。梯(ti)下懸崖(ya)峭壁(bi)，有(you)掛著(zhu)鐵鏈的石欄桿(gan)，山坡(po)旁邊有(you)一(yi)(yi)石，名(ming)(ming)(ming)叫金牛(niu)(niu)石，相傳上(shang)面印有(you)金牛(niu)(niu)足跡。明正(zheng)德十(shi)年（公元1515年）秋天(tian)，夏良用在(zai)金牛(niu)(niu)壁(bi)刻上(shang)了一(yi)(yi)首(shou)詩云(yun)：“手招黃(huang)(huang)鶴來(lai)，腳踏(ta)金牛(niu)(niu)背。塵世無人(ren)知，白云(yun)久相待。”沿山坡(po)下行四里即到(dao)黃(huang)(huang)庭觀，從此走上(shang)坦道(dao)，便可迤(yi)邐直達(da)(da)南(nan)岳古(gu)鎮。如今(jin)南(nan)臺寺已修葺(qi)一(yi)(yi)新。1980年泰(tai)國(guo)華僑黃(huang)(huang)彰任先生捐贈(zeng)銅佛一(yi)(yi)座，供在(zai)寺中殿(dian)堂上(shang)，為古(gu)剎(cha)增色不少。

南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)在(zai)于瑞應峰下(xia)的(de)三生塔(ta)南面，號稱“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)源”，距福(fu)嚴寺(si)(si)(si)2公里不到。南朝梁天(tian)(tian)監(jian)年間創建，唐天(tian)(tian)寶年間禪宗(zong)(zong)(zong)七(qi)祖弟子希遷和(he)尚將它定(ding)名為(wei)南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)。南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)風(feng)景(jing)宜人(ren)，古寺(si)(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)(si)內有(you)虎耳(er)草(cao)、七(qi)里香等(deng)奇特植物(wu)，最稀奇的(de)是(shi)(shi)一(yi)種叫雪花的(de)高山(shan)植物(wu)，它枝干低(di)矮，開著金黃(huang)色的(de)花，卻不長(chang)葉子。南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)被日本佛教曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)視為(wei)祖庭(ting)，曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)和(he)南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)所(suo)屬的(de)臨濟宗(zong)(zong)(zong)同(tong)出(chu)禪宗(zong)(zong)(zong)南宗(zong)(zong)(zong)創始人(ren)惠能一(yi)宗(zong)(zong)(zong)。清光緒(xu)二(er)十九年（1903年），日本曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)高僧梅曉(xiao)來南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)接連(lian)宗(zong)(zong)(zong)源，贈(zeng)了不少藏經(jing)給南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，留下(xia)了“梅曉(xiao)贈(zeng)經(jing)”的(de)佳話。南臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)在(zai)福(fu)嚴寺(si)(si)(si)下(xia)方兩里許，于瑞應峰下(xia)，素有(you)“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)源”之稱。它建于梁天(tian)(tian)監(jian)年間，原是(shi)(shi)海印(yin)和(he)尚修(xiu)行的(de)處(chu)所(suo)，在(zai)寺(si)(si)(si)院后(hou)左邊的(de)南山(shan)巖壁上(shang)(shang)，有(you)一(yi)如臺(tai)(tai)的(de)大石(shi)(shi)。據說(shuo)當年海印(yin)和(he)尚常在(zai)這塊石(shi)(shi)上(shang)(shang)坐禪念(nian)經(jing)，所(suo)以(yi)寺(si)(si)(si)名“南臺(tai)(tai)”。右邊有(you)“沙(sha)門海印(yin)”兩行直刻小字，該(gai)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)省級重點文物(wu)保護(hu)單位。

現任住持

南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)現任方丈懷輝(hui)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，湖南(nan)湘鄉人，1973年(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)高中(zhong)畢(bi)業后于南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)禮寶曇大和尚(shang)剃度(du)出家，隨(sui)師(shi)(shi)修學佛(fo)法(fa)(fa)(fa)，96年(nian)(nian)3月(yue)(yue)遵師(shi)(shi)命前往(wang)洛陽白馬寺(si)(si)(si)(si)，依止律(lv)師(shi)(shi)海法(fa)(fa)(fa)大和尚(shang)求戒，得戒后繼續(xu)回南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)修學，幫助恩師(shi)(shi)打理(li)日常事務。97年(nian)(nian)9月(yue)(yue)被派遣去廈門閩南(nan)佛(fo)學院(yuan)讀書，通過(guo)考試被本科班錄(lu)取。這期間，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)博(bo)覽群書，深(shen)(shen)(shen)入經臧，對佛(fo)法(fa)(fa)(fa)義理(li)頗有所悟，隨(sui)之朝訪名山古剎，禮文殊、拜普賢，參禪于揚(yang)州高寺(si)(si)(si)(si)、云居(ju)山真如寺(si)(si)(si)(si)、云南(nan)雞足(zu)山、寧波(bo)天童(tong)寺(si)(si)(si)(si)，并(bing)到(dao)緬甸(dian)尋(xun)訪圣(sheng)跡，為(wei)自己準備(bei)以后的弘法(fa)(fa)(fa)資糧。如是，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)還深(shen)(shen)(shen)感不足(zu)，于2003年(nian)(nian)7月(yue)(yue)到(dao)南(nan)京西霞山中(zhong)國(guo)佛(fo)學院(yuan)分院(yuan)繼續(xu)深(shen)(shen)(shen)造，畢(bi)業后在(zai)株洲一寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)弘法(fa)(fa)(fa)，后于2005年(nian)(nian)遵師(shi)(shi)命回大和尚(shang)身邊(bian)主持南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)務，任代(dai)理(li)方丈。經過(guo)一年(nian)(nian)的考核，于2007年(nian)(nian)6月(yue)(yue)升座。

旅游信息

需(xu)要購(gou)買(mai)南(nan)(nan)岳(yue)門票方可(ke)進入，寺(si)內不(bu)單收門票。地(di)點：南(nan)(nan)岳(yue)衡(heng)山西線。住宿(su)：衡(heng)陽高(gao)、中(zhong)、低檔接待設施齊(qi)全(quan)，日接待量可(ke)達萬人。其中(zhong)既有磨(mo)鏡臺賓館、財富山莊(zhuang)、電信賓館、銀苑賓館、鳳凰賓館等賓館飯店，又有為數眾多的家(jia)(jia)庭旅館、避暑山莊(zhuang)和農(nong)家(jia)(jia)小院。美食：南(nan)(nan)岳(yue)特(te)(te)產風味食品(pin)。南(nan)(nan)岳(yue)山高(gao)多竹，山上寺(si)廟宮觀僧道(dao)多食素食，對竹筍菜肴(yao)的制作(zuo)甚為講究(jiu)，煎、炒、腌、煮，花樣(yang)紛呈。購(gou)物：衡(heng)陽特(te)(te)產：衡(heng)陽荷葉包飯、南(nan)(nan)岳(yue)云(yun)霧茶、衡(heng)山白糖李、南(nan)(nan)岳(yue)觀音筍、南(nan)(nan)岳(yue)素食豆腐(fu)、塔(ta)山山嵐茶等。

附近景點

龍鳳(feng)清溪、鄴侯(hou)書院、蛙會、石鼓江山(shan)、東洲桃浪、高臺古(gu)松、廣濟寺(si)(si)(si)(si)(si)、靈芝(zhi)仙泉、藏經殿(dian)、上封寺(si)(si)(si)(si)(si)、祝圣寺(si)(si)(si)(si)(si)、回(hui)雁峰(feng)、祝融峰(feng)、丹霞寺(si)(si)(si)(si)(si)、湘南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)、黃(huang)庭觀、金(jin)剛舍(she)利塔(ta)、方廣寺(si)(si)(si)(si)(si)、水簾洞(dong)、花藥春溪、南(nan)天門、穿巖詩林、麻姑仙境、會仙橋、南(nan)岳大廟(miao)、忠烈祠(ci)、青草橋頭、南(nan)岳索道、福嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)、半山(shan)亭(ting)、磨鏡臺、南(nan)岳衡(heng)山(shan)牌坊、西湖(hu)公園(yuan)十景、朱陵(ling)洞(dong)、雁峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)(si)、蔡倫紀念館、羅(luo)榮桓(huan)(huan)故居、羅(luo)榮桓(huan)(huan)元帥銅(tong)像(xiang)、岳屏(ping)公園(yuan)