芒果视频下载

歷史沿革

唐天(tian)寶(bao)二年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）希遷和尚(shang)(shang)自江(jiang)西青(qing)原山(shan)來(lai)南(nan)(nan)岳(yue)結庵(an)(an)于(yu)(yu)寺(si)東(dong)大石(shi)上，時(shi)(shi)人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)“石(shi)頭(tou)和尚(shang)(shang)”。他在(zai)瑞應(ying)峰下(xia)，大闡禪宗宗風。天(tian)下(xia)佛(fo)子(zi)慕名(ming)而來(lai)，在(zai)座(zuo)前(qian)聽其(qi)講經說法，法徒(tu)日益(yi)增多，故南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)不斷(duan)擴建。自晚(wan)唐五(wu)代到(dao)宋時(shi)(shi)，當朱熹與張栻于(yu)(yu)乾(qian)道三年(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)）霽雪唱(chang)和于(yu)(yu)南(nan)(nan)岳(yue)，來(lai)此(ci)寺(si)游覽時(shi)(shi)，此(ci)寺(si)已是“閣迥規模穩”，有“天(tian)際瑤臺(tai)(tai)”之(zhi)盛況。明弘治年(nian)(nian)間(jian)（1488-1505年(nian)(nian)），有無礙和尚(shang)(shang)自信(xin)陽(yang)來(lai)此(ci)，他居(ju)石(shi)巖，啖(dan)野(ye)菜(cai)、衣百(bai)結，南(nan)(nan)岳(yue)鄉紳為(wei)其(qi)苦修(xiu)動(dong)容，捐資(zi)助其(qi)修(xiu)建庵(an)(an)堂。清乾(qian)隆年(nian)(nian)間(jian)，寺(si)宇因(yin)年(nian)(nian)久失修(xiu)，瓦碎椽斷(duan)倒塌。僧(seng)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)不肖(xiao)者乘機分割寺(si)產(chan)，各在(zai)南(nan)(nan)岳(yue)大廟西廊(lang)營建私庵(an)(an)分居(ju)，自稱(cheng)為(wei)“新南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”、“老(lao)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”。直到(dao)清光(guang)緒(xu)時(shi)(shi)，祝圣寺(si)主(zhu)持(chi)淡(dan)云(yun)(yun)和尚(shang)(shang)與其(qi)法徒(tu)妙見(jian)(jian)，見(jian)(jian)新老(lao)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)真偽并(bing)出“互(hu)相爭(zheng)利，有辱佛(fo)門”，決心重(zhong)振南(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪風。清光(guang)緒(xu)十六年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)）有四(si)川巡(xun)撫(fu)與僧(seng)人(ren)(ren)福成(cheng)、淡(dan)云(yun)(yun)、默安(an)等，在(zai)荊棘叢生的(de)亂(luan)石(shi)之(zhi)處(chu)，找到(dao)了石(shi)頭(tou)希遷的(de)“見(jian)(jian)相寶(bao)塔”碑刻(ke)和刻(ke)“南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”石(shi)頭(tou)橫(heng)匾的(de)古剎(cha)遺址，三人(ren)(ren)遂立下(xia)誓(shi)愿(yuan)，要盡(jin)畢生之(zhi)力修(xiu)復寺(si)宇，中(zhong)(zhong)興南(nan)(nan)臺(tai)(tai)。他們奔走十方(fang)，經過十四(si)個春秋，終(zhong)于(yu)(yu)募資(zi)一萬八千余貫。重(zhong)建工(gong)程從清光(guang)緒(xu)二十五(wu)年(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)）開始，歷時(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)告竣。一座(zuo)恢友壯麗的(de)青(qing)磚(zhuan)青(qing)瓦佛(fo)門古寺(si)，巍然屹立于(yu)(yu)南(nan)(nan)岳(yue)翠微之(zhi)頂，成(cheng)為(wei)漢傳佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)一座(zuo)佛(fo)光(guang)閃耀的(de)名(ming)剎(cha)。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)院(yuan)竣工之(zhi)后，日本佛(fo)(fo)(fo)教曹洞宗法脈、石頭和尚第四(si)十(shi)二(er)(er)代法孫，高僧(seng)水(shui)野要么曉(xiao)于1907年(nian)率領日本佛(fo)(fo)(fo)教禮祖代表團來支南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，帶(dai)來《鐵眼和尚仿(fang)明本藏經(jing)》全(quan)部5700余(yu)卷(juan)，貝葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與該(gai)(gai)寺(si)(si)(si)。當(dang)時(shi)的(de)贈(zeng)經(jing)法會被(bei)譽(yu)為(wei)天(tian)(tian)下(xia)盛事。從此南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)成(cheng)為(wei)中日文(wen)化友好往(wang)來的(de)交流(liu)之(zhi)地。可惜在(zai)文(wen)革中，這號稱中國佛(fo)(fo)(fo)經(jing)四(si)大(da)珍品之(zhi)一(yi)(yi)的(de)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)藏經(jing)”，有(you)(you)的(de)被(bei)付之(zhi)一(yi)(yi)炬(ju)，有(you)(you)的(de)被(bei)運(yun)(yun)往(wang)造紙廠回爐打成(cheng)紙漿。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)墨寶(bao)蕩然(ran)無存，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、文(wen)物全(quan)部被(bei)毀，僧(seng)人(ren)(ren)全(quan)部離(li)寺(si)(si)(si)下(xia)鄉。十(shi)一(yi)(yi)屆三中全(quan)會后，南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)始(shi)得全(quan)部恢(hui)復。1981年(nian)旅居泰國華僑(qiao)黃彰任、歐陽愚(yu)夫婦捐(juan)贈(zeng)鎏金銅佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊，供(gong)于藏經(jing)樓為(wei)古剎(cha)增輝。1984年(nian)，南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)由政府正(zheng)(zheng)(zheng)式發還(huan)僧(seng)人(ren)(ren)居住管理。1987年(nian)禮請寶(bao)曇法師住持南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)后，名剎(cha)得主，法運(yun)(yun)重(zhong)(zhong)興。寶(bao)曇大(da)和尚以(yi)(yi)重(zhong)(zhong)振南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)禪(chan)風為(wei)已任，帶(dai)領全(quan)寺(si)(si)(si)僧(seng)人(ren)(ren)搬磚運(yun)(yun)瓦(wa)，圍墻種菜，省內外與海外善信(xin)景慕德行，皈依門下(xia)者(zhe)數以(yi)(yi)萬(wan)計，廣大(da)四(si)眾弟(di)子(zi)及(ji)善信(xin)慷慨贊(zan)助，對寺(si)(si)(si)院(yuan)進(jin)行了(le)全(quan)面恢(hui)復和改建。首(shou)先投資(zi)四(si)百多萬(wan)元興建殿堂、僧(seng)寮，購置佛(fo)(fo)(fo)經(jing)、法器(qi)，雕塑(su)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)等。此外，還(huan)改建了(le)山門，新建了(le)指(zhi)乘佛(fo)(fo)(fo)塔、勞公亭，吉祥天(tian)(tian)女。1996年(nian)該(gai)(gai)寺(si)(si)(si)又(you)投資(zi)350萬(wan)元興建一(yi)(yi)座高達(da)49米“金剛舍利寶(bao)塔”，以(yi)(yi)作(zuo)拱奉佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)舍利及(ji)珍藏貝葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)之(zhi)所；以(yi)(yi)之(zhi)鎮名山，威山門。新建的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)四(si)周松杉楓(feng)梓，蔥蘢碧翠，綠蔭(yin)匝地，清(qing)風拂面。高達(da)二(er)(er)十(shi)余(yu)米的(de)水(shui)杉，直插(cha)云(yun)(yun)天(tian)(tian)，羽狀針葉(xie)，婆娑起(qi)舞，俯瞰(kan)峰(feng)(feng)(feng)下(xia)，簇簇碧峰(feng)(feng)(feng)如螺，群巒蜿(wan)蜒如蒼(cang)龍騰躍(yue)。正(zheng)(zheng)(zheng)如明朝萬(wan)歷年(nian)宰相(xiang)(xiang)張居正(zheng)(zheng)(zheng)詩曰：“一(yi)(yi)枕孤峰(feng)(feng)(feng)宿暝煙(yan)，不(bu)(bu)知身(shen)(shen)在(zai)翠微巔。寒生鐘磬(qing)霄(xiao)初徹(che)，起(qi)結跏(jia)趺月(yue)(yue)正(zheng)(zheng)(zheng)圓。麈夢幻隨(sui)諸相(xiang)(xiang)滅，覺(jue)心(xin)不(bu)(bu)照一(yi)(yi)燈(deng)燃(ran)。明晨更覓(mi)朱陵路，踏遍紫云(yun)(yun)猶未(wei)旋。”九(jiu)級石階(jie)的(de)迎面石柱上(shang)有(you)(you)楹聯(lian)一(yi)(yi)副：“澹蕩七二(er)(er)峰(feng)(feng)(feng)，湘涵(han)岳影憑低瞰(kan)；云(yun)(yun)開九(jiu)千丈，月(yue)(yue)印(yin)禪(chan)心(xin)在(zai)上(shang)圓。”進(jin)入懸有(you)(you)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)禪(chan)寺(si)(si)(si)”右(you)額的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)門，迎面是(shi)一(yi)(yi)尊袒(tan)胸露(lu)腹樂哈(ha)哈(ha)的(de)彌勒佛(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)。彌勒佛(fo)(fo)(fo)神(shen)龕后則為(wei)護法神(shen)韋馱神(shen)像(xiang)(xiang)。神(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)(shen)著鎧(kai)甲(jia)，手執降魔金剛杵(chu)，昂(ang)首(shou)挺(ting)立(li)。彌勒殿兩側(ce)供(gong)奉彩塑(su)四(si)大(da)天(tian)(tian)王像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高三米左右(you)，俗(su)(su)稱“四(si)大(da)金剛”。他們手中有(you)(you)的(de)執琵琶、雨傘、寶(bao)劍；有(you)(you)的(de)手縛青龍、銀鼠，巍然(ran)而立(li)，履行各(ge)自天(tian)(tian)職。俗(su)(su)人(ren)(ren)后來還(huan)以(yi)(yi)其各(ge)執法器(qi)有(you)(you)別，稱呼四(si)大(da)天(tian)(tian)王為(wei)“風、調、雨、順”四(si)神(shen)將。

與彌勒殿(dian)毗接是南(nan)臺寺(si)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。殿(dian)前有(you)(you)一丹墀，栽有(you)(you)羅漢松和白玉蘭。殿(dian)內有(you)(you)三尊(zun)佛(fo)像(xiang)，趺(fu)座八(ba)寶金蓮臺上(shang)，金光耀(yao)眼(yan)(yan)，妙相(xiang)莊(zhuang)嚴。正(zheng)中為(wei)(wei)釋迦牟尼世尊(zun)，左(zuo)側為(wei)(wei)藥(yao)師佛(fo)，右(you)側為(wei)(wei)阿(a)彌陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)高(gao)三米左(zuo)右(you)，面龐(pang)豐(feng)滿，慈(ci)祥端(duan)(duan)莊(zhuang)，各自偏袒右(you)肩，善目低(di)垂，整個大(da)殿(dian)顯(xian)得異常肅穆靈寂。大(da)殿(dian)兩側，依(yi)次(ci)泥塑(su)十(shi)八(ba)尊(zun)羅流。在金碧輝煌(huang)的神(shen)龕內，端(duan)(duan)坐“楊枝觀(guan)音”菩(pu)薩，右(you)手(shou)執楊柳，左(zuo)手(shou)托白玉凈瓶(ping)。觀(guan)音塑(su)像(xiang)造型精美，眉目新月，雙眼(yan)(yan)微開，滿臉慈(ci)愛(ai)，無(wu)(wu)比(bi)安詳(xiang)。觀(guan)音菩(pu)薩左(zuo)右(you)侍者善財、龍女二像(xiang)，童貞無(wu)(wu)邪，純潔(jie)可愛(ai)。寺(si)內有(you)(you)高(gao)49米的七級浮屠，巍然屹立于翠微之巔。巍峨金剛(gang)舍利寶塔(ta)也已竣工。正(zheng)門書有(you)(you)塔(ta)聯一副：“恒沙劫(jie)精誠積(ji)累得遇舍利浮圖永鎮吉祥圣地。婆伽(jia)梵悲有(you)(you)漏難量真(zhen)空(kong)金剛(gang)正(zheng)體廣(guang)為(wei)(wei)及祜福(fu)田(tian)。”輝耀(yao)名(ming)山(shan)。南(nan)臺禪風，盛(sheng)世重振(zhen)。穿(chuan)過(guo)佛(fo)塔(ta)墓群，有(you)(you)一大(da)石坡，坡呈圓形(xing)互山(shan)脊，人(ren)不能上(shang)。于是后人(ren)鑿石磴數百(bai)級，似(si)架天梯于巖壁(bi)(bi)(bi)之上(shang)，故名(ming)“天生磴”。明朝張元忭(bian)曾刻“進道坡”三個大(da)字于坡石上(shang)，石梯下懸巖峭壁(bi)(bi)(bi)，峭壁(bi)(bi)(bi)上(shang)有(you)(you)掛著鐵鏈(lian)的石欄柵(zha)。石坡旁邊有(you)(you)一“金牛石”，曾印有(you)(you)金牛足跡。明朝正(zheng)德十(shi)年(nian)（1515年(nian)）秋天，游山(shan)都(dou)夏良用在金牛石壁(bi)(bi)(bi)巖上(shang)刻詩曰(yue)：“手(shou)招黃鶴來，腳踏金牛背。麈世無(wu)(wu)人(ren)知(zhi)，白云久相(xiang)待。”

梁天(tian)監年間（502年），時(shi)近九十(shi)高齡的(de)(de)海(hai)印(yin)曾與三(san)祖(zu)慧思論道(dao)(dao)，二人(ren)“忻然合契”。他們打破了(le)昔日道(dao)(dao)家一(yi)(yi)統南(nan)(nan)(nan)岳(yue)衡山的(de)(de)局(ju)面，開(kai)(kai)創了(le)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)(fo)教新天(tian)地，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈昌隆，因而使(shi)(shi)蓮宗(zong)(zong)(zong)、律(lv)宗(zong)(zong)(zong)、禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)相繼進(jin)(jin)入南(nan)(nan)(nan)岳(yue)。特別(bie)是(shi)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)進(jin)(jin)入南(nan)(nan)(nan)岳(yue)后，其南(nan)(nan)(nan)禪(chan)創始人(ren)六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)弟(di)子懷讓、行(xing)思、法(fa)(fa)(fa)(fa)嗣希遷(qian)均(jun)以南(nan)(nan)(nan)岳(yue)為(wei)(wei)(wei)(wei)活動中(zhong)心(xin)。他們廣為(wei)(wei)(wei)(wei)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)，自南(nan)(nan)(nan)至北，傳(chuan)(chuan)承遍布(bu)海(hai)內(nei)域(yu)外，遠(yuan)及日本(ben)(ben)、朝(chao)鮮(xian)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)最著名(ming)(ming)的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青(qing)(qing)原兩大法(fa)(fa)(fa)(fa)系(xi)(xi)：希遷(qian)傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)于(yu)惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)云(yun)巖(yan)曇(tan)晟，再(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洞山良價，三(san)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)曹(cao)(cao)山本(ben)(ben)寂，形(xing)成了(le)著名(ming)(ming)的(de)(de)曹(cao)(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)。另一(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈為(wei)(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)悟，傳(chuan)(chuan)龍(long)(long)潭崇(chong)信(xin)，再(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)德(de)山宣鑒，三(san)傳(chuan)(chuan)雪峰(feng)義存。雪峰(feng)門(men)下(xia)(xia)(xia)又分為(wei)(wei)(wei)(wei)兩支：一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)云(yun)門(men)文(wen)偃開(kai)(kai)創云(yun)門(men)宗(zong)(zong)(zong)，一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)玄(xuan)沙師備(bei)傳(chuan)(chuan)羅漢(han)桂(gui)琛，桂(gui)琛傳(chuan)(chuan)清涼文(wen)益開(kai)(kai)法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)(zong)。由南(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青(qing)(qing)原兩系(xi)(xi)繁(fan)衍(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)溈仰、臨濟、曹(cao)(cao)洞、云(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)五(wu)宗(zong)(zong)(zong)，黃龍(long)(long)、楊歧兩派。這便是(shi)南(nan)(nan)(nan)禪(chan)的(de)(de)“五(wu)家七宗(zong)(zong)(zong)”。因這五(wu)家皆(jie)系(xi)(xi)于(yu)六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)脈，故(gu)佛(fo)(fo)(fo)教史上稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“一(yi)(yi)花(hua)五(wu)葉(xie)”。而“五(wu)葉(xie)”都出自南(nan)(nan)(nan)岳(yue)，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈繁(fan)衍(yan)(yan)海(hai)內(nei)域(yu)外，佛(fo)(fo)(fo)徒布(bu)滿天(tian)下(xia)(xia)(xia)，故(gu)世(shi)上有(you)“五(wu)葉(xie)流芳”之(zhi)譽。自唐末、五(wu)代至宋以來。這“五(wu)葉(xie)”法(fa)(fa)(fa)(fa)徒之(zhi)多，使(shi)(shi)時(shi)人(ren)贊為(wei)(wei)(wei)(wei)：“臨濟臨天(tian)下(xia)(xia)(xia)，曹(cao)(cao)洞曹(cao)(cao)半天(tian)”。故(gu)此懷讓所主(zhu)持福(fu)嚴寺(si)門(men)額(e)題款“天(tian)下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)院”，石(shi)頭(tou)駐錫南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)額(e)有(you)“天(tian)下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)源(yuan)”銘刻。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)是(shi)曹(cao)(cao)洞祖(zu)庭，云(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)之(zhi)源(yuan)，三(san)宗(zong)(zong)(zong)教演，佛(fo)(fo)(fo)嗣繁(fan)衍(yan)(yan)，龍(long)(long)象萬(wan)千(qian)。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)古寺(si)自淡云(yun)、妙(miao)見師徒中(zhong)興之(zhi)后，梵音(yin)高唱，香(xiang)火鼎盛(sheng)，佛(fo)(fo)(fo)事興旺。日本(ben)(ben)、朝(chao)鮮(xian)及東(dong)南(nan)(nan)(nan)亞等國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教徒頻(pin)頻(pin)來南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)禮祖(zu)，以表尊崇(chong)。而國(guo)內(nei)佛(fo)(fo)(fo)子亦來南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)，或鉆研(yan)禪(chan)學，或居寺(si)靜修(xiu)。民國(guo)年間，近代著名(ming)(ming)詩(shi)僧號“八(ba)(ba)指(zhi)頭(tou)陀”的(de)(de)敬安大師及號“八(ba)(ba)不(bu)頭(tou)陀”的(de)(de)高僧道(dao)(dao)階和尚均(jun)曾來南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)講(jiang)學弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)，德(de)音(yin)溥傳(chuan)(chuan)。除敬安在南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)外，還有(you)現代著名(ming)(ming)高僧靈濤、巨贊、明真等人(ren)于(yu)抗(kang)日戰爭期間，率南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)眾僧參(can)加了(le)“南(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)(fo)道(dao)(dao)救難(nan)協會”，投入了(le)愛教必須(xu)愛國(guo)的(de)(de)抗(kang)日救亡運動。

南(nan)岳佛(fo)(fo)道(dao)救(jiu)難(nan)協(xie)會(hui)是(shi)在中國共(gong)產黨抗日(ri)(ri)救(jiu)國統一戰(zhan)(zhan)線(xian)政策召下(xia)(xia)，于1939年(nian)5月成立的(de)(de)。上封(feng)寺(si)方丈(zhang)寶生為(wei)會(hui)長(chang)，祝(zhu)圣寺(si)方丈(zhang)空也、南(nan)臺寺(si)方丈(zhang)悟真、大善(shan)寺(si)知客有緣、三元宮住持劉光(guang)斗為(wei)副(fu)會(hui)長(chang)；演(yan)文(wen)(wen)任訓練股(gu)(gu)長(chang)，巨贊(zan)任宣(xuan)傳(chuan)股(gu)(gu)長(chang)，明真任文(wen)(wen)書股(gu)(gu)長(chang)，曼(man)慈任事(shi)務(wu)股(gu)(gu)長(chang)，靈濤任書記長(chang)。協(xie)會(hui)成立后，首先召集(ji)青壯年(nian)僧(seng)侶和(he)少數(shu)道(dao)士約七十(shi)余人，舉辦(ban)軍事(shi)訓練班。訓練結束后，組織佛(fo)(fo)教青年(nian)服務(wu)團和(he)佛(fo)(fo)教流動(dong)工作團，分赴長(chang)沙、湘潭開展抗日(ri)(ri)救(jiu)亡宣(xuan)傳(chuan)活動(dong)。他們(men)沿途貼標(biao)語(yu)、發(fa)傳(chuan)單。標(biao)語(yu)中有“當(dang)漢(han)奸的(de)(de)，生受國法，死墮地(di)獄”一類結合佛(fo)(fo)教教義宣(xuan)傳(chuan)民(min)族氣節的(de)(de)口號(hao)。其(qi)活動(dong)轟動(dong)一時，人民(min)群眾稱呼(hu)他們(men)為(wei)“和(he)尚兵”。田漢(han)有詩贊(zan)曰：“僧(seng)衣脫卻著(zhu)緇衣，敢向人間(jian)惹是(shi)非。”周(zhou)恩來為(wei)之題(ti)詞(ci)：“上馬(ma)殺賊，下(xia)(xia)馬(ma)學佛(fo)(fo)。”鄒韜奮主編的(de)(de)《全民(min)抗戰(zhan)(zhan)》及重(zhong)慶的(de)(de)《新華日(ri)(ri)報》都紛紛介紹了(le)僧(seng)侶們(men)的(de)(de)救(jiu)亡活動(dong)。香港世界語(yu)雜志也將協(xie)會(hui)章程(cheng)譯(yi)成世界語(yu)全文(wen)(wen)刊登。南(nan)岳佛(fo)(fo)道(dao)救(jiu)難(nan)協(xie)會(hui)的(de)(de)聲音，傳(chuan)遍(bian)域內寰中，如同佛(fo)(fo)門獅(shi)子吼一樣振(zhen)奮著(zhu)國內外各地(di)的(de)(de)愛國志士，體現了(le)“人間(jian)佛(fo)(fo)教”醒世、悟世、度(du)世之大力。

南(nan)臺寺名聲很大(da)，海內域外的佛(fo)教徒對(dui)它非(fei)常崇(chong)拜。這不僅它是六朝的古剎， 歷史悠久，更重要的是該(gai)寺院在唐末五代時便出了一(yi)個(ge)著名高(gao)僧——石(shi)頭希(xi)遷禪(chan)師，他是南(nan)宗兩(liang)大(da)系(xi)(xi)中的一(yi)系(xi)(xi)——青原系(xi)(xi)的重要人物(wu)。

石頭希遷，人(ren)稱石頭和尚(shang)。據宋《高僧傳(chuan)》、《五燈會記(ji)》載：希遷禪(chan)(chan)師(shi)（公(gong)元(yuan)七(qi)(qi)00年(nian)(nian)——七(qi)(qi)九0年(nian)(nian)）俗(su)姓陳，端州高要(yao)（今廣(guang)東高要(yao)縣）人(ren)，聽(ting)說六祖惠能南(nan)(nan)(nan)來韶州（今廣(guang)東韶關）曹(cao)溪(xi)，便前往參學。唐玄(xuan)宗(zong)(zong)開元(yuan)十(shi)六年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)七(qi)(qi)二(er)八年(nian)(nian)）于(yu)羅浮山(shan)受戒。后又拜青(qing)原行思(si)為(wei)(wei)師(shi)，傳(chuan)其法(fa)。唐玄(xuan)宗(zong)(zong)天寶(bao)初年(nian)(nian)，希遷到南(nan)(nan)(nan)岳衡山(shan)受戒結庵于(yu)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺東大石上，時有(you)(you)稱為(wei)(wei)“石頭和尚(shang)”。與江西道(dao)一禪(chan)(chan)師(shi)名聞天下。相傳(chuan)著有(you)(you)《參同契》、《草庵歌》，至今日本曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)的(de)僧人(ren)用(yong)作必修日課。唐貞元(yuan)六年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)七(qi)(qi)九0年(nian)(nian)）圓(yuan)寂，卒謚“無際(ji)大師(shi)”、塔曰“無相”。弟子(zi)有(you)(you)道(dao)司、憔儼(yan)等二(er)十(shi)一人(ren)。他們宣教弘法(fa)，創(chuang)立了曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)、云門宗(zong)(zong)、法(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)三派，其中曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)更為(wei)(wei)昌盛(sheng)，形成南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)，成為(wei)(wei)中國佛教史上規模最(zui)大、影響最(zui)深(shen)遠的(de)主流(liu)，法(fa)嗣遍布(bu)天下。南(nan)(nan)(nan)宋時，臨濟、曹(cao)洞(dong)(dong)二(er)宗(zong)(zong)傳(chuan)到日本。日本佛教界曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)一直(zhi)視(shi)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺為(wei)(wei)祖庭(ting)。故有(you)(you)“天下法(fa)院”之稱。石頭希遷圓(yuan)寂以后，肉(rou)身龕葬。葬于(yu)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺下方，為(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)岳僅存的(de)一座唐代古墓。

南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)自唐代(dai)創建(jian)后，曾經廢圮(pi)(pi)，直到(dao)宋代(dai)乾道元年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元一一六五年(nian)(nian)(nian)(nian)） 才得重(zhong)(zhong)(zhong)新修繕(shan)。明(ming)朝(chao)初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)院(yuan)荒廢。明(ming)弘(hong)治(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，元礙(ai)和(he)尚重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)。清初(chu)，寺(si)(si)(si)院(yuan)又廢圮(pi)(pi)。有(you)些僧(seng)徒(tu)乘機分移(yi)寺(si)(si)(si)產，在山下岳(yue)廟旁(pang)各(ge)建(jian)小寺(si)(si)(si)，自稱南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)嫡系正派。光緒年(nian)(nian)(nian)(nian)間衡陽人淡云和(he)尚與其徒(tu)，見(jian)新老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)真偽(wei)并出(chu)，“爭利于禪林(lin)，有(you)辱佛門(men)”，便下決心重(zhong)(zhong)(zhong)振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)正宗。光緒十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元一八(ba)九(jiu)0年(nian)(nian)(nian)(nian)），他找到(dao)了南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)舊址。募捐一萬八(ba)千余貫，光緒二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元一九(jiu)0二年(nian)(nian)(nian)(nian)）開始動工，歷(li)時四年(nian)(nian)(nian)(nian)，到(dao)乙已(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元一九(jiu)0五年(nian)(nian)(nian)(nian)）將寺(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)(cheng)。寺(si)(si)(si)宇規模宏大，超過歷(li)代(dai)所建(jian)的規模。新中國(guo)成(cheng)(cheng)立(li)以后，南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)仍然是南(nan)(nan)(nan)岳(yue)僧(seng)侶農禪并舉的重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)寺(si)(si)(si)院(yuan)。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)被國(guo)務院(yuan)批(pi)準為全國(guo)重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)開放寺(si)(si)(si)廟。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)，寶(bao)曇(tan)(tan)榮任南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)方(fang)丈(zhang)。時逢盛世(shi)，國(guo)泰(tai)民安，因(yin)緣殊(shu)勝(sheng)，寶(bao)曇(tan)(tan)方(fang)丈(zhang)率(lv)眾(zhong)弟子，身體力(li)行，智悲雙運，修寺(si)(si)(si)宇，塑佛像(xiang)，置法器(qi)，辦學苑，興農禪，肅清規，今日之南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，再度成(cheng)(cheng)為東(dong)土名(ming)剎，江南(nan)(nan)(nan)明(ming)珠(zhu)也。

寺院格局

寺宇規模宏大，超過(guo)歷代所建(jian)的規模。南(nan)臺寺有(you)四部分(fen)，山門掛“古南(nan)臺寺”匾額(e)。二進為(wei)彌陀殿(dian)。里面有(you)歡喜(xi)佛像，坦腹露胸，滿臉笑容，誰看了都會(hui)歡喜(xi)他。正門前有(you)“南(nan)臺禪寺”門額(e)，三進為(wei)佛殿(dian)，有(you)塑像飾龕，四進為(wei)法堂、祖(zu)堂、云水堂。兩廂各(ge)有(you)齋(zhai)堂、禪堂、客(ke)房(fang)等。寺中大小舍房(fang)一百余間(jian)。

南(nan)臺(tai)寺前(qian)面竹林中，新辟了(le)游路(lu)。附近僧尼墓群、石塔(ta)、火化窯，仍完整(zheng)無損。這(zhe)(zhe)里(li)綠樹成蔭，花(hua)草(cao)茂盛。南(nan)岳(yue)山(shan)上有種(zhong)對(dui)雪開花(hua)的(de)“雪花(hua)”，就在這(zhe)(zhe)個寺內(nei)可(ke)以看(kan)到(dao)。南(nan)臺(tai)寺后(hou)的(de)山(shan)峰(feng)上建了(le)一(yi)座(zuo)雄偉的(de)金(jin)剛舍(she)(she)利(li)塔(ta)，如遇雨后(hou)放晴，在衡陽(yang)(yang)或衡山(shan)火車站就可(ke)看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)座(zuo)高(gao)聳入云的(de)舍(she)(she)利(li)塔(ta)，這(zhe)(zhe)座(zuo)塔(ta)是(shi)八方(fang)九(jiu)層，高(gao)58米，從1995年(nian)(nian)(nian)開始興建，至1998年(nian)(nian)(nian)4月竣工，歷時四年(nian)(nian)(nian)，共(gong)耗資(zi)450多萬(wan)元，這(zhe)(zhe)些資(zi)金(jin)全部是(shi)發動居士和教(jiao)徒捐贈，在睛空萬(wan)里(li)的(de)夜里(li)，載上望遠鏡，站在塔(ta)頂，衡陽(yang)(yang)、湘潭(tan)、株(zhu)洲的(de)夜景，盡收眼里(li)，真是(shi)心曠(kuang)神怡。塔(ta)內(nei)藏有佛(fo)教(jiao)的(de)瑰寶(bao)“舍(she)(she)利(li)子”，供游人欣賞(shang)。這(zhe)(zhe)座(zuo)塔(ta)為南(nan)岳(yue)增(zeng)加了(le)一(yi)景，為南(nan)岳(yue)佛(fo)教(jiao)史上增(zeng)添(tian)了(le)光(guang)輝一(yi)頁，每日來這(zhe)(zhe)里(li)參觀的(de)人不少(shao)，受到(dao)了(le)廣(guang)大(da)游客(ke)的(de)贊(zan)揚(yang)。

南臺寺四周綠(lv)蔭蔽日(ri)，古(gu)(gu)木森茂，寺前(qian)有一(yi)片落葉杉(shan)林，名叫水杉(shan)林。樹(shu)高(gao)達(da)二十余(yu)米，直插云天(tian)(tian)，羽(yu)狀針葉，樹(shu)影婆娑。南臺寺有一(yi)條小路通南岳古(gu)(gu)鎮。中(zhong)(zhong)經一(yi)個大(da)石坡，石坡間(jian)有石磴數百余(yu)級。在巖石上(shang)，好像天(tian)(tian)梯架于巖壁(bi)上(shang)，故名天(tian)(tian)生磴。梯下懸崖峭壁(bi)，有掛著鐵(tie)鏈的石欄桿，山(shan)坡旁(pang)邊有一(yi)石，名叫金(jin)牛(niu)(niu)石，相傳(chuan)上(shang)面印(yin)有金(jin)牛(niu)(niu)足跡。明正德(de)十年(nian)（公元1515年(nian)）秋天(tian)(tian)，夏良用(yong)在金(jin)牛(niu)(niu)壁(bi)刻上(shang)了一(yi)首(shou)詩云：“手招黃鶴來，腳踏(ta)金(jin)牛(niu)(niu)背。塵世(shi)無人知，白(bai)云久(jiu)相待。”沿山(shan)坡下行四里即(ji)到黃庭觀，從此走上(shang)坦道，便可迤邐直達(da)南岳古(gu)(gu)鎮。如(ru)今南臺寺已(yi)修葺一(yi)新(xin)。1980年(nian)泰(tai)國華僑黃彰任先生捐贈銅佛一(yi)座(zuo)，供在寺中(zhong)(zhong)殿堂(tang)上(shang)，為古(gu)(gu)剎(cha)增色不少(shao)。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)在于瑞(rui)應(ying)峰(feng)(feng)下(xia)的三生塔南(nan)(nan)(nan)(nan)面，號稱“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)源(yuan)”，距福(fu)嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)2公里(li)不(bu)到。南(nan)(nan)(nan)(nan)朝梁天(tian)(tian)監年間(jian)創建，唐天(tian)(tian)寶(bao)年間(jian)禪宗(zong)(zong)(zong)七祖(zu)弟子(zi)希遷和尚(shang)(shang)將它定名(ming)為南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)風景宜人，古(gu)寺(si)(si)(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)(si)(si)內有(you)(you)(you)虎耳草、七里(li)香等奇(qi)特植(zhi)物(wu)，最稀(xi)奇(qi)的是(shi)一種(zhong)叫雪花的高山植(zhi)物(wu)，它枝干低矮，開著金黃色的花，卻不(bu)長葉子(zi)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)被日本(ben)佛(fo)教曹洞宗(zong)(zong)(zong)視為祖(zu)庭，曹洞宗(zong)(zong)(zong)和南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)所屬的臨濟(ji)宗(zong)(zong)(zong)同出禪宗(zong)(zong)(zong)南(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)創始人惠能一宗(zong)(zong)(zong)。清光緒二十九(jiu)年（1903年），日本(ben)曹洞宗(zong)(zong)(zong)高僧梅曉來南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)接連宗(zong)(zong)(zong)源(yuan)，贈了(le)不(bu)少藏經給南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)，留下(xia)了(le)“梅曉贈經”的佳話。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)在福(fu)嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)下(xia)方兩(liang)里(li)許，于瑞(rui)應(ying)峰(feng)(feng)下(xia)，素有(you)(you)(you)“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)源(yuan)”之稱。它建于梁天(tian)(tian)監年間(jian)，原是(shi)海(hai)印(yin)和尚(shang)(shang)修行的處所，在寺(si)(si)(si)(si)院后左邊(bian)的南(nan)(nan)(nan)(nan)山巖壁上，有(you)(you)(you)一如臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的大石。據說當年海(hai)印(yin)和尚(shang)(shang)常(chang)在這塊(kuai)石上坐(zuo)禪念經，所以寺(si)(si)(si)(si)名(ming)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”。右(you)邊(bian)有(you)(you)(you)“沙門海(hai)印(yin)”兩(liang)行直(zhi)刻(ke)小(xiao)字，該寺(si)(si)(si)(si)是(shi)省級重點文物(wu)保護單位。

現任住持

南(nan)臺(tai)寺(si)(si)現任(ren)方丈(zhang)懷輝(hui)法(fa)師(shi)，湖(hu)南(nan)湘(xiang)鄉人，1973年(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)高(gao)中畢(bi)業后(hou)(hou)(hou)于(yu)(yu)南(nan)臺(tai)寺(si)(si)禮寶(bao)曇大和(he)(he)尚剃度出家，隨(sui)師(shi)修學(xue)佛(fo)(fo)法(fa)，96年(nian)(nian)3月(yue)遵師(shi)命前往洛陽白馬寺(si)(si)，依止律師(shi)海法(fa)大和(he)(he)尚求戒，得戒后(hou)(hou)(hou)繼(ji)續回南(nan)臺(tai)寺(si)(si)修學(xue)，幫助恩師(shi)打理日常事(shi)務。97年(nian)(nian)9月(yue)被(bei)派(pai)遣去(qu)廈門閩南(nan)佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)讀書，通(tong)過考(kao)試被(bei)本科班錄取。這期間，法(fa)師(shi)博覽群書，深(shen)入(ru)經(jing)臧，對佛(fo)(fo)法(fa)義理頗有所悟，隨(sui)之朝訪(fang)名山(shan)古剎(cha)，禮文殊、拜(bai)普賢，參(can)禪于(yu)(yu)揚州(zhou)高(gao)寺(si)(si)、云(yun)(yun)居山(shan)真如寺(si)(si)、云(yun)(yun)南(nan)雞足山(shan)、寧(ning)波天童(tong)寺(si)(si)，并到(dao)(dao)緬(mian)甸(dian)尋訪(fang)圣跡，為自己準備以后(hou)(hou)(hou)的弘(hong)法(fa)資(zi)糧。如是(shi)，法(fa)師(shi)還深(shen)感(gan)不(bu)足，于(yu)(yu)2003年(nian)(nian)7月(yue)到(dao)(dao)南(nan)京西霞山(shan)中國佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)分院(yuan)繼(ji)續深(shen)造，畢(bi)業后(hou)(hou)(hou)在株(zhu)洲(zhou)一寺(si)(si)院(yuan)弘(hong)法(fa)，后(hou)(hou)(hou)于(yu)(yu)2005年(nian)(nian)遵師(shi)命回大和(he)(he)尚身邊主(zhu)持(chi)南(nan)臺(tai)寺(si)(si)寺(si)(si)務，任(ren)代理方丈(zhang)。經(jing)過一年(nian)(nian)的考(kao)核，于(yu)(yu)2007年(nian)(nian)6月(yue)升座。

旅游信息

需要購買(mai)南(nan)(nan)(nan)(nan)岳門(men)票(piao)方可進入，寺內(nei)不單(dan)收門(men)票(piao)。地點：南(nan)(nan)(nan)(nan)岳衡(heng)(heng)山(shan)(shan)西線。住宿：衡(heng)(heng)陽高(gao)、中(zhong)、低檔接待設施齊全，日接待量可達萬(wan)人。其中(zhong)既有(you)(you)磨鏡臺賓館(guan)、財富山(shan)(shan)莊、電(dian)信賓館(guan)、銀苑賓館(guan)、鳳(feng)凰賓館(guan)等賓館(guan)飯店，又有(you)(you)為(wei)數眾多的家庭旅館(guan)、避暑山(shan)(shan)莊和(he)農家小院。美食(shi)：南(nan)(nan)(nan)(nan)岳特產(chan)風味食(shi)品。南(nan)(nan)(nan)(nan)岳山(shan)(shan)高(gao)多竹，山(shan)(shan)上寺廟宮觀(guan)僧道多食(shi)素食(shi)，對竹筍(sun)菜肴的制作甚(shen)為(wei)講究，煎、炒、腌、煮，花樣(yang)紛呈。購物：衡(heng)(heng)陽特產(chan)：衡(heng)(heng)陽荷葉(xie)包飯、南(nan)(nan)(nan)(nan)岳云霧(wu)茶、衡(heng)(heng)山(shan)(shan)白(bai)糖李(li)、南(nan)(nan)(nan)(nan)岳觀(guan)音(yin)筍(sun)、南(nan)(nan)(nan)(nan)岳素食(shi)豆腐、塔(ta)山(shan)(shan)山(shan)(shan)嵐茶等。

附近景點

龍鳳清(qing)溪(xi)、鄴侯書院、蛙會(hui)、石鼓江山(shan)、東洲桃浪、高臺(tai)古(gu)松、廣(guang)濟寺(si)、靈芝仙(xian)(xian)泉、藏經殿(dian)、上封寺(si)、祝(zhu)圣寺(si)、回雁峰、祝(zhu)融峰、丹(dan)霞寺(si)、湘南(nan)(nan)寺(si)、黃庭觀、金剛舍(she)利塔、方廣(guang)寺(si)、水簾洞、花藥春溪(xi)、南(nan)(nan)天門、穿(chuan)巖詩林、麻姑仙(xian)(xian)境、會(hui)仙(xian)(xian)橋、南(nan)(nan)岳(yue)大廟、忠烈祠、青(qing)草橋頭、南(nan)(nan)岳(yue)索道、福嚴寺(si)、半山(shan)亭、磨鏡臺(tai)、南(nan)(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)牌坊、西湖公園十景、朱陵洞、雁峰寺(si)、蔡倫紀念館、羅榮(rong)桓故(gu)居、羅榮(rong)桓元帥銅(tong)像、岳(yue)屏公園