芒果视频下载

歷史沿革

唐天(tian)寶二年(nian)(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)(nian)）希(xi)遷和(he)(he)尚自江(jiang)西青(qing)原(yuan)山來(lai)南(nan)(nan)(nan)岳結庵于(yu)寺(si)東大石(shi)上，時人(ren)稱為“石(shi)頭和(he)(he)尚”。他在瑞應峰下(xia)，大闡禪宗宗風(feng)。天(tian)下(xia)佛(fo)(fo)子慕名而來(lai)，在座(zuo)前聽(ting)其(qi)(qi)講經說法(fa)，法(fa)徒日益(yi)增多，故(gu)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)不斷擴建(jian)(jian)。自晚唐五(wu)(wu)(wu)代(dai)到(dao)宋時，當朱熹與張栻于(yu)乾(qian)道三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)）霽雪唱(chang)和(he)(he)于(yu)南(nan)(nan)(nan)岳，來(lai)此(ci)寺(si)游覽(lan)時，此(ci)寺(si)已是“閣迥規模穩(wen)”，有(you)(you)“天(tian)際瑤臺(tai)(tai)”之(zhi)盛況。明弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)（1488-1505年(nian)(nian)(nian)(nian)），有(you)(you)無礙和(he)(he)尚自信(xin)陽來(lai)此(ci)，他居石(shi)巖，啖野菜、衣百結，南(nan)(nan)(nan)岳鄉紳為其(qi)(qi)苦修(xiu)動容，捐資(zi)助其(qi)(qi)修(xiu)建(jian)(jian)庵堂。清(qing)乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，寺(si)宇(yu)因年(nian)(nian)(nian)(nian)久(jiu)失修(xiu)，瓦碎椽(chuan)斷倒塌。僧(seng)人(ren)中(zhong)不肖者乘機分割寺(si)產，各在南(nan)(nan)(nan)岳大廟西廊營建(jian)(jian)私庵分居，自稱為“新南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”、“老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”。直到(dao)清(qing)光(guang)緒(xu)時，祝圣(sheng)寺(si)主持淡云和(he)(he)尚與其(qi)(qi)法(fa)徒妙見，見新老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)真偽并(bing)出“互相(xiang)爭利，有(you)(you)辱(ru)佛(fo)(fo)門”，決心重(zhong)(zhong)振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪風(feng)。清(qing)光(guang)緒(xu)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)）有(you)(you)四川巡撫與僧(seng)人(ren)福成(cheng)、淡云、默安等(deng)，在荊棘(ji)叢生的亂石(shi)之(zhi)處，找(zhao)到(dao)了石(shi)頭希(xi)遷的“見相(xiang)寶塔”碑刻(ke)和(he)(he)刻(ke)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)”石(shi)頭橫匾的古剎(cha)遺址，三人(ren)遂立(li)下(xia)誓愿，要盡(jin)畢生之(zhi)力修(xiu)復(fu)寺(si)宇(yu)，中(zhong)興南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)。他們奔走十(shi)(shi)方，經過(guo)十(shi)(shi)四個春秋，終于(yu)募資(zi)一(yi)萬八千(qian)余貫。重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)工程從(cong)清(qing)光(guang)緒(xu)二十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)(nian)(nian)）開始，歷時五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)告竣。一(yi)座(zuo)恢友壯麗的青(qing)磚(zhuan)青(qing)瓦佛(fo)(fo)門古寺(si)，巍然屹立(li)于(yu)南(nan)(nan)(nan)岳翠(cui)微之(zhi)頂(ding)，成(cheng)為漢傳佛(fo)(fo)教中(zhong)一(yi)座(zuo)佛(fo)(fo)光(guang)閃耀的名剎(cha)。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺院竣工之(zhi)后(hou)，日(ri)本(ben)佛(fo)(fo)(fo)教曹洞宗(zong)法(fa)(fa)(fa)脈、石頭(tou)和尚(shang)第(di)四十(shi)二(er)代法(fa)(fa)(fa)孫，高(gao)僧(seng)水野要(yao)么曉(xiao)于1907年率領日(ri)本(ben)佛(fo)(fo)(fo)教禮祖代表團來(lai)支南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺，帶(dai)來(lai)《鐵眼(yan)和尚(shang)仿明本(ben)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》全(quan)部5700余卷，貝葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)32張，贈與該(gai)寺。當時(shi)的(de)(de)贈經(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)會(hui)被(bei)譽為(wei)天(tian)下(xia)盛事(shi)。從此(ci)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺成為(wei)中(zhong)日(ri)文(wen)化友好往來(lai)的(de)(de)交(jiao)流之(zhi)地。可惜在(zai)文(wen)革(ge)中(zhong)，這號稱(cheng)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)四大(da)珍品之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)”，有(you)(you)的(de)(de)被(bei)付之(zhi)一(yi)(yi)炬，有(you)(you)的(de)(de)被(bei)運(yun)往造(zao)紙廠回爐打成紙漿。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)墨寶(bao)蕩然(ran)無存(cun)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、文(wen)物全(quan)部被(bei)毀，僧(seng)人全(quan)部離寺下(xia)鄉。十(shi)一(yi)(yi)屆三中(zhong)全(quan)會(hui)后(hou)，南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺始(shi)得全(quan)部恢復。1981年旅(lv)居(ju)泰(tai)國華僑黃彰任(ren)、歐陽愚(yu)夫婦捐贈鎏金銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊，供(gong)于藏(zang)經(jing)(jing)(jing)樓為(wei)古剎(cha)增(zeng)輝(hui)。1984年，南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺由政府(fu)正(zheng)式(shi)發還僧(seng)人居(ju)住管理。1987年禮請寶(bao)曇(tan)法(fa)(fa)(fa)師住持南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺后(hou)，名剎(cha)得主，法(fa)(fa)(fa)運(yun)重(zhong)興(xing)。寶(bao)曇(tan)大(da)和尚(shang)以重(zhong)振南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)禪風(feng)(feng)為(wei)已任(ren)，帶(dai)領全(quan)寺僧(seng)人搬(ban)磚(zhuan)運(yun)瓦，圍(wei)墻(qiang)種菜，省(sheng)內外與海外善(shan)(shan)信景(jing)慕德行，皈依門(men)(men)(men)下(xia)者數以萬計，廣大(da)四眾弟子及(ji)善(shan)(shan)信慷慨贊助，對寺院進行了全(quan)面(mian)(mian)恢復和改建(jian)(jian)。首先投資(zi)四百多萬元興(xing)建(jian)(jian)殿堂、僧(seng)寮(liao)，購置佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)、法(fa)(fa)(fa)器(qi)，雕塑佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等。此(ci)外，還改建(jian)(jian)了山門(men)(men)(men)，新(xin)建(jian)(jian)了指乘佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞公亭，吉祥天(tian)女(nv)。1996年該(gai)寺又(you)投資(zi)350萬元興(xing)建(jian)(jian)一(yi)(yi)座高(gao)達(da)49米(mi)(mi)“金剛舍(she)利(li)寶(bao)塔(ta)”，以作拱奉佛(fo)(fo)(fo)陀舍(she)利(li)及(ji)珍藏(zang)貝葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)所；以之(zhi)鎮(zhen)名山，威山門(men)(men)(men)。新(xin)建(jian)(jian)的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺四周松(song)杉楓(feng)梓(zi)，蔥蘢(long)碧(bi)翠，綠蔭匝地，清(qing)風(feng)(feng)拂面(mian)(mian)。高(gao)達(da)二(er)十(shi)余米(mi)(mi)的(de)(de)水杉，直插云天(tian)，羽狀針葉(xie)，婆(po)娑起舞(wu)，俯瞰(kan)峰(feng)下(xia)，簇簇碧(bi)峰(feng)如(ru)螺(luo)，群巒蜿蜒(yan)如(ru)蒼龍騰躍(yue)。正(zheng)如(ru)明朝萬歷年宰相(xiang)張居(ju)正(zheng)詩曰：“一(yi)(yi)枕孤(gu)峰(feng)宿暝煙，不知(zhi)身在(zai)翠微巔。寒生鐘(zhong)磬霄初徹，起結跏趺(fu)月正(zheng)圓。麈(zhu)夢幻(huan)隨(sui)諸相(xiang)滅，覺心(xin)不照(zhao)一(yi)(yi)燈燃。明晨更覓朱陵路，踏遍紫云猶未旋。”九級石階的(de)(de)迎面(mian)(mian)石柱上有(you)(you)楹聯一(yi)(yi)副：“澹蕩七二(er)峰(feng)，湘涵岳影(ying)憑低瞰(kan)；云開九千丈，月印(yin)禪心(xin)在(zai)上圓。”進入懸(xuan)有(you)(you)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)禪寺”右額的(de)(de)正(zheng)門(men)(men)(men)，迎面(mian)(mian)是一(yi)(yi)尊袒(tan)胸露腹樂哈哈的(de)(de)彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)神龕(kan)后(hou)則(ze)為(wei)護法(fa)(fa)(fa)神韋馱(tuo)神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身著鎧甲，手(shou)執降魔金剛杵，昂(ang)首挺立。彌勒(le)殿兩側供(gong)奉彩塑四大(da)天(tian)王像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)三米(mi)(mi)左右，俗(su)稱(cheng)“四大(da)金剛”。他(ta)們手(shou)中(zhong)有(you)(you)的(de)(de)執琵(pi)琶(pa)、雨傘、寶(bao)劍；有(you)(you)的(de)(de)手(shou)縛青龍、銀鼠，巍(wei)然(ran)而立，履(lv)行各自天(tian)職。俗(su)人后(hou)來(lai)還以其(qi)各執法(fa)(fa)(fa)器(qi)有(you)(you)別，稱(cheng)呼四大(da)天(tian)王為(wei)“風(feng)(feng)、調、雨、順”四神將。

與彌(mi)勒殿(dian)毗接是(shi)南臺(tai)寺(si)(si)大雄寶(bao)殿(dian)。殿(dian)前有一丹(dan)墀，栽有羅漢松和白玉蘭。殿(dian)內有三尊(zun)佛(fo)像(xiang)，趺座八(ba)寶(bao)金(jin)蓮臺(tai)上，金(jin)光耀(yao)(yao)眼(yan)(yan)，妙(miao)相(xiang)莊嚴。正中為釋迦牟尼(ni)世(shi)尊(zun)，左(zuo)側為藥師佛(fo)，右(you)側為阿彌(mi)陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)高(gao)三米左(zuo)右(you)，面龐豐滿，慈祥端莊，各自偏袒右(you)肩(jian)，善目低垂，整個大殿(dian)顯得異(yi)常肅穆靈寂。大殿(dian)兩側，依次泥(ni)塑十(shi)八(ba)尊(zun)羅流。在金(jin)碧輝(hui)煌的(de)神龕內，端坐“楊枝觀音(yin)(yin)”菩(pu)薩(sa)，右(you)手執楊柳，左(zuo)手托白玉凈(jing)瓶。觀音(yin)(yin)塑像(xiang)造型精(jing)(jing)美，眉目新月，雙眼(yan)(yan)微開，滿臉慈愛，無(wu)比安詳(xiang)。觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)左(zuo)右(you)侍者善財(cai)、龍(long)女(nv)二像(xiang)，童(tong)貞無(wu)邪(xie)，純潔可愛。寺(si)(si)內有高(gao)49米的(de)七(qi)級浮屠(tu)，巍然屹(yi)立于(yu)翠(cui)微之巔。巍峨(e)金(jin)剛(gang)(gang)舍利寶(bao)塔(ta)也已竣工。正門書有塔(ta)聯一副：“恒沙劫精(jing)(jing)誠(cheng)積累得遇舍利浮圖永鎮吉祥圣地。婆伽(jia)梵悲有漏(lou)難量真空金(jin)剛(gang)(gang)正體(ti)廣為及祜福(fu)田。”輝(hui)耀(yao)(yao)名(ming)山(shan)。南臺(tai)禪(chan)風，盛(sheng)世(shi)重(zhong)振。穿過(guo)佛(fo)塔(ta)墓群，有一大石(shi)坡(po)(po)，坡(po)(po)呈圓形互山(shan)脊，人(ren)不(bu)能上。于(yu)是(shi)后人(ren)鑿石(shi)磴(deng)數百級，似架天梯(ti)于(yu)巖壁(bi)(bi)之上，故(gu)名(ming)“天生磴(deng)”。明朝(chao)張元忭曾(ceng)刻“進(jin)道(dao)坡(po)(po)”三個大字于(yu)坡(po)(po)石(shi)上，石(shi)梯(ti)下懸巖峭壁(bi)(bi)，峭壁(bi)(bi)上有掛著鐵鏈的(de)石(shi)欄柵。石(shi)坡(po)(po)旁邊有一“金(jin)牛(niu)(niu)石(shi)”，曾(ceng)印有金(jin)牛(niu)(niu)足跡。明朝(chao)正德(de)十(shi)年(nian)(nian)（1515年(nian)(nian)）秋(qiu)天，游山(shan)都夏良用在金(jin)牛(niu)(niu)石(shi)壁(bi)(bi)巖上刻詩(shi)曰：“手招黃鶴來，腳踏金(jin)牛(niu)(niu)背。麈世(shi)無(wu)人(ren)知，白云久相(xiang)待。”

梁天監年間(jian)（502年），時近九十(shi)高齡的海印曾(ceng)與三(san)祖(zu)(zu)慧思論道，二人“忻然合契”。他們打破了(le)(le)昔日(ri)道家(jia)一(yi)統南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳衡山的局(ju)面，開創(chuang)了(le)(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳佛(fo)教(jiao)(jiao)新天地(di)，法(fa)(fa)(fa)脈昌隆，因(yin)而(er)使蓮宗(zong)、律(lv)宗(zong)、禪宗(zong)相繼進入南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳。特(te)別是(shi)(shi)禪宗(zong)進入南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳后(hou)，其南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪創(chuang)始人六祖(zu)(zu)惠能弟子懷讓、行思、法(fa)(fa)(fa)嗣(si)希遷(qian)均以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳為(wei)(wei)(wei)活(huo)動(dong)中(zhong)心。他們廣為(wei)(wei)(wei)弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)，自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)至(zhi)北，傳(chuan)(chuan)承遍(bian)布海內域(yu)外，遠及(ji)日(ri)本(ben)(ben)、朝鮮，成為(wei)(wei)(wei)禪宗(zong)最著(zhu)名的南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳、青原兩大法(fa)(fa)(fa)系(xi)：希遷(qian)傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)于惟(wei)儼(yan)，惟(wei)儼(yan)傳(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)巖(yan)曇晟，再傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)洞(dong)山良價，三(san)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)曹(cao)山本(ben)(ben)寂(ji)，形成了(le)(le)著(zhu)名的曹(cao)洞(dong)宗(zong)。另一(yi)法(fa)(fa)(fa)脈為(wei)(wei)(wei)道悟，傳(chuan)(chuan)龍(long)潭崇信，再傳(chuan)(chuan)德山宣鑒，三(san)傳(chuan)(chuan)雪(xue)(xue)峰(feng)義存(cun)。雪(xue)(xue)峰(feng)門(men)(men)下又(you)分為(wei)(wei)(wei)兩支：一(yi)為(wei)(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)文偃開創(chuang)云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)宗(zong)，一(yi)為(wei)(wei)(wei)玄沙師(shi)備傳(chuan)(chuan)羅漢桂(gui)琛，桂(gui)琛傳(chuan)(chuan)清涼文益開法(fa)(fa)(fa)眼宗(zong)。由南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳、青原兩系(xi)繁(fan)(fan)衍為(wei)(wei)(wei)溈仰(yang)、臨濟、曹(cao)洞(dong)、云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)、法(fa)(fa)(fa)眼五(wu)(wu)宗(zong)，黃龍(long)、楊(yang)歧兩派。這(zhe)便是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪的“五(wu)(wu)家(jia)七宗(zong)”。因(yin)這(zhe)五(wu)(wu)家(jia)皆系(xi)于六祖(zu)(zu)惠能南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)一(yi)脈，故(gu)佛(fo)教(jiao)(jiao)史上稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“一(yi)花(hua)五(wu)(wu)葉(xie)(xie)”。而(er)“五(wu)(wu)葉(xie)(xie)”都出自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳，法(fa)(fa)(fa)脈繁(fan)(fan)衍海內域(yu)外，佛(fo)徒布滿天下，故(gu)世上有(you)“五(wu)(wu)葉(xie)(xie)流芳(fang)”之(zhi)(zhi)譽。自(zi)唐末(mo)、五(wu)(wu)代至(zhi)宋以(yi)來(lai)。這(zhe)“五(wu)(wu)葉(xie)(xie)”法(fa)(fa)(fa)徒之(zhi)(zhi)多(duo)，使時人贊為(wei)(wei)(wei)：“臨濟臨天下，曹(cao)洞(dong)曹(cao)半天”。故(gu)此懷讓所主持福嚴寺(si)門(men)(men)額題款“天下法(fa)(fa)(fa)院”，石頭駐錫南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)額有(you)“天下法(fa)(fa)(fa)源”銘刻。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)是(shi)(shi)曹(cao)洞(dong)祖(zu)(zu)庭，云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)、法(fa)(fa)(fa)眼之(zhi)(zhi)源，三(san)宗(zong)教(jiao)(jiao)演，佛(fo)嗣(si)繁(fan)(fan)衍，龍(long)象萬千。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)古寺(si)自(zi)淡云(yun)(yun)(yun)(yun)、妙(miao)見師(shi)徒中(zhong)興之(zhi)(zhi)后(hou)，梵(fan)音(yin)高唱，香火鼎(ding)盛，佛(fo)事興旺。日(ri)本(ben)(ben)、朝鮮及(ji)東南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)亞(ya)等國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒頻頻來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)禮祖(zu)(zu)，以(yi)表尊崇。而(er)國(guo)內佛(fo)子亦來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)，或鉆研禪學，或居寺(si)靜(jing)修。民國(guo)年間(jian)，近代著(zhu)名詩僧(seng)(seng)號“八指頭陀”的敬(jing)安大師(shi)及(ji)號“八不(bu)頭陀”的高僧(seng)(seng)道階和尚均曾(ceng)來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)講學弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)，德音(yin)溥(pu)傳(chuan)(chuan)。除敬(jing)安在南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)講經弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)外，還有(you)現代著(zhu)名高僧(seng)(seng)靈(ling)濤、巨贊、明真等人于抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)期間(jian)，率南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)眾僧(seng)(seng)參加(jia)了(le)(le)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳佛(fo)道救(jiu)難協會(hui)”，投入了(le)(le)愛教(jiao)(jiao)必須愛國(guo)的抗日(ri)救(jiu)亡運動(dong)。

南岳(yue)佛(fo)(fo)道救(jiu)難(nan)協會(hui)是在中國(guo)共產黨抗日救(jiu)國(guo)統(tong)一(yi)戰線政策召下，于1939年5月(yue)成(cheng)(cheng)立的(de)(de)。上(shang)封(feng)寺方(fang)(fang)丈寶生為會(hui)長，祝圣寺方(fang)(fang)丈空也、南臺寺方(fang)(fang)丈悟(wu)真(zhen)、大(da)(da)善寺知客(ke)有(you)緣(yuan)、三元宮(gong)住(zhu)持劉光斗為副會(hui)長；演文任(ren)訓(xun)練股(gu)長，巨贊任(ren)宣(xuan)(xuan)傳股(gu)長，明真(zhen)任(ren)文書股(gu)長，曼慈任(ren)事務股(gu)長，靈濤任(ren)書記(ji)長。協會(hui)成(cheng)(cheng)立后(hou)，首先(xian)召集青壯年僧(seng)侶(lv)和少數道士約(yue)七(qi)十(shi)余人，舉辦軍事訓(xun)練班。訓(xun)練結束后(hou)，組(zu)織(zhi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)青年服(fu)務團(tuan)和佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)流動(dong)工作團(tuan)，分赴長沙(sha)、湘潭開展抗日救(jiu)亡宣(xuan)(xuan)傳活動(dong)。他們沿途貼標語(yu)、發(fa)傳單。標語(yu)中有(you)“當漢(han)奸的(de)(de)，生受國(guo)法(fa)，死墮地獄”一(yi)類結合佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義宣(xuan)(xuan)傳民族氣(qi)節的(de)(de)口號。其活動(dong)轟動(dong)一(yi)時，人民群(qun)眾稱呼他們為“和尚(shang)兵(bing)”。田漢(han)有(you)詩贊曰：“僧(seng)衣(yi)脫卻著(zhu)緇衣(yi)，敢向人間(jian)惹是非(fei)。”周恩來(lai)為之題詞：“上(shang)馬殺賊，下馬學(xue)佛(fo)(fo)。”鄒韜奮主(zhu)編的(de)(de)《全民抗戰》及重慶的(de)(de)《新華日報》都(dou)紛紛介紹了(le)僧(seng)侶(lv)們的(de)(de)救(jiu)亡活動(dong)。香港世(shi)界語(yu)雜志也將協會(hui)章程(cheng)譯成(cheng)(cheng)世(shi)界語(yu)全文刊登。南岳(yue)佛(fo)(fo)道救(jiu)難(nan)協會(hui)的(de)(de)聲音，傳遍域內寰中，如同佛(fo)(fo)門獅子吼一(yi)樣振奮著(zhu)國(guo)內外各(ge)地的(de)(de)愛國(guo)志士，體現(xian)了(le)“人間(jian)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)”醒世(shi)、悟(wu)世(shi)、度世(shi)之大(da)(da)力。

南臺寺名聲很大，海(hai)內域外的(de)佛(fo)教徒(tu)對(dui)它非常崇(chong)拜。這(zhe)不僅它是六朝的(de)古剎， 歷史悠久(jiu)，更(geng)重要(yao)(yao)的(de)是該寺院(yuan)在唐末五代時便出了一(yi)個著名高僧——石頭希遷禪師，他(ta)是南宗兩大系中的(de)一(yi)系——青原系的(de)重要(yao)(yao)人物。

石(shi)頭希(xi)遷(qian)，人稱(cheng)石(shi)頭和尚。據宋(song)《高僧傳(chuan)(chuan)》、《五(wu)燈(deng)會記》載：希(xi)遷(qian)禪師（公元七00年(nian)——七九0年(nian)）俗(su)姓陳，端(duan)州(zhou)高要（今(jin)廣東(dong)高要縣）人，聽說六(liu)祖惠能南(nan)(nan)來韶州(zhou)（今(jin)廣東(dong)韶關）曹(cao)溪(xi)，便(bian)前往(wang)參學。唐(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)開元十六(liu)年(nian)（公元七二八年(nian)）于羅浮山受戒。后(hou)又拜青原(yuan)行(xing)思為(wei)(wei)(wei)師，傳(chuan)(chuan)其法。唐(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)天(tian)寶初年(nian)，希(xi)遷(qian)到(dao)南(nan)(nan)岳衡山受戒結庵(an)于南(nan)(nan)臺寺東(dong)大石(shi)上(shang)，時有(you)(you)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“石(shi)頭和尚”。與江西道一禪師名(ming)聞天(tian)下。相傳(chuan)(chuan)著有(you)(you)《參同契(qi)》、《草庵(an)歌》，至今(jin)日(ri)(ri)本(ben)曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)的(de)僧人用作必(bi)修(xiu)日(ri)(ri)課。唐(tang)貞元六(liu)年(nian)（公元七九0年(nian)）圓(yuan)寂(ji)，卒謚“無際大師”、塔曰“無相”。弟子有(you)(you)道司(si)、憔儼等(deng)二十一人。他們宣教弘法，創立(li)了曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)、云門宗(zong)(zong)(zong)、法眼宗(zong)(zong)(zong)三(san)派(pai)，其中曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)更為(wei)(wei)(wei)昌盛，形成南(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)禪，成為(wei)(wei)(wei)中國佛教史(shi)上(shang)規模最(zui)大、影響最(zui)深遠的(de)主流，法嗣(si)遍布天(tian)下。南(nan)(nan)宋(song)時，臨濟、曹(cao)洞(dong)二宗(zong)(zong)(zong)傳(chuan)(chuan)到(dao)日(ri)(ri)本(ben)。日(ri)(ri)本(ben)佛教界曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)一直視南(nan)(nan)臺寺為(wei)(wei)(wei)祖庭。故有(you)(you)“天(tian)下法院”之稱(cheng)。石(shi)頭希(xi)遷(qian)圓(yuan)寂(ji)以后(hou)，肉身龕葬。葬于南(nan)(nan)臺寺下方，為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)岳僅存的(de)一座唐(tang)代古墓(mu)。

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)自唐代(dai)創建(jian)后，曾經廢(fei)圮，直到宋代(dai)乾道元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)一(yi)六(liu)五年(nian)(nian)(nian)） 才得重新修繕。明朝初年(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)院荒(huang)廢(fei)。明弘(hong)治年(nian)(nian)(nian)間(jian)，元(yuan)(yuan)礙和尚重建(jian)。清初，寺(si)(si)院又廢(fei)圮。有(you)些僧(seng)徒(tu)(tu)乘機分(fen)移寺(si)(si)產，在山下岳廟(miao)旁各建(jian)小寺(si)(si)，自稱南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)嫡系(xi)正(zheng)派。光(guang)緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)衡陽人淡云和尚與(yu)其徒(tu)(tu)，見新老(lao)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)真偽并出，“爭利(li)于禪(chan)林，有(you)辱(ru)佛門”，便(bian)下決心重振南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)正(zheng)宗(zong)。光(guang)緒十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)八(ba)(ba)九0年(nian)(nian)(nian)），他找到了(le)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)舊(jiu)址(zhi)。募捐一(yi)萬八(ba)(ba)千(qian)余貫(guan)，光(guang)緒二十八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0二年(nian)(nian)(nian)）開(kai)始動(dong)工，歷(li)時四年(nian)(nian)(nian)，到乙已年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0五年(nian)(nian)(nian)）將寺(si)(si)建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)。寺(si)(si)宇(yu)規模宏大(da)，超過歷(li)代(dai)所(suo)建(jian)的規模。新中國(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)立以后，南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)仍然(ran)是南(nan)(nan)岳僧(seng)侶農禪(chan)并舉的重點寺(si)(si)院。1982年(nian)(nian)(nian)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)被(bei)國(guo)務院批(pi)準為(wei)全(quan)國(guo)重點開(kai)放寺(si)(si)廟(miao)。1987年(nian)(nian)(nian)，寶曇榮任南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)方丈(zhang)。時逢盛世，國(guo)泰(tai)民安，因緣殊(shu)勝，寶曇方丈(zhang)率(lv)眾弟子，身體力行，智悲雙(shuang)運，修寺(si)(si)宇(yu)，塑佛像，置法器，辦學苑，興(xing)農禪(chan)，肅(su)清規，今日之(zhi)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)，再(zai)度成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)東土(tu)名剎，江(jiang)南(nan)(nan)明珠也。

寺院格局

寺(si)宇(yu)規模宏大，超過歷代所(suo)建(jian)的規模。南臺寺(si)有四(si)(si)部分，山(shan)門掛“古(gu)南臺寺(si)”匾(bian)額。二(er)進(jin)為(wei)彌(mi)陀(tuo)殿。里面(mian)有歡喜佛像，坦(tan)腹露(lu)胸，滿臉笑容，誰(shui)看了都會(hui)歡喜他。正門前有“南臺禪寺(si)”門額，三(san)進(jin)為(wei)佛殿，有塑像飾龕，四(si)(si)進(jin)為(wei)法堂(tang)、祖堂(tang)、云水堂(tang)。兩(liang)廂(xiang)各有齋堂(tang)、禪堂(tang)、客房(fang)等。寺(si)中大小舍房(fang)一百余間(jian)。

南臺寺前面(mian)竹林中(zhong)，新辟了(le)游(you)路。附近僧(seng)尼墓群(qun)、石塔(ta)、火化窯，仍(reng)完整無(wu)損。這(zhe)(zhe)里綠樹(shu)成蔭，花(hua)草茂盛。南岳(yue)山(shan)(shan)上有種(zhong)對雪開(kai)花(hua)的(de)“雪花(hua)”，就在這(zhe)(zhe)個寺內(nei)可以看(kan)到(dao)。南臺寺后的(de)山(shan)(shan)峰上建了(le)一座雄(xiong)偉的(de)金(jin)(jin)剛舍(she)利塔(ta)，如遇雨后放晴，在衡陽或衡山(shan)(shan)火車站(zhan)就可看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)座高聳入云(yun)的(de)舍(she)利塔(ta)，這(zhe)(zhe)座塔(ta)是八(ba)方九(jiu)層，高58米，從1995年開(kai)始興建，至1998年4月竣(jun)工，歷時(shi)四年，共耗資450多萬元，這(zhe)(zhe)些資金(jin)(jin)全部是發(fa)動居士和教徒捐(juan)贈，在睛(jing)空萬里的(de)夜里，載上望遠鏡，站(zhan)在塔(ta)頂，衡陽、湘潭、株(zhu)洲(zhou)的(de)夜景(jing)(jing)，盡收(shou)眼里，真是心曠(kuang)神怡。塔(ta)內(nei)藏有佛(fo)教的(de)瑰寶“舍(she)利子”，供游(you)人欣賞。這(zhe)(zhe)座塔(ta)為(wei)南岳(yue)增加了(le)一景(jing)(jing)，為(wei)南岳(yue)佛(fo)教史上增添了(le)光輝(hui)一頁(ye)，每(mei)日來這(zhe)(zhe)里參觀的(de)人不(bu)少，受到(dao)了(le)廣大游(you)客的(de)贊揚。

南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺四周綠(lv)蔭蔽(bi)日(ri)，古木森茂(mao)，寺前有(you)(you)(you)一(yi)(yi)片落葉杉林，名叫水杉林。樹(shu)高(gao)達二十余米，直插云天(tian)(tian)，羽狀針葉，樹(shu)影婆娑(suo)。南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺有(you)(you)(you)一(yi)(yi)條小路通(tong)南(nan)岳(yue)古鎮(zhen)。中經一(yi)(yi)個(ge)大石坡，石坡間有(you)(you)(you)石磴數百(bai)余級(ji)。在(zai)巖石上(shang)(shang)，好像天(tian)(tian)梯架于巖壁上(shang)(shang)，故(gu)名天(tian)(tian)生磴。梯下(xia)懸崖峭壁，有(you)(you)(you)掛著鐵鏈的石欄桿，山(shan)坡旁邊有(you)(you)(you)一(yi)(yi)石，名叫金(jin)牛石，相傳上(shang)(shang)面印(yin)有(you)(you)(you)金(jin)牛足跡。明正(zheng)德十年(nian)（公元1515年(nian)）秋天(tian)(tian)，夏(xia)良用(yong)在(zai)金(jin)牛壁刻上(shang)(shang)了(le)一(yi)(yi)首詩云：“手招(zhao)黃鶴來(lai)，腳踏金(jin)牛背(bei)。塵世無人知，白云久相待。”沿山(shan)坡下(xia)行四里即到黃庭觀，從(cong)此走上(shang)(shang)坦道，便可迤邐直達南(nan)岳(yue)古鎮(zhen)。如(ru)今南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺已修葺一(yi)(yi)新(xin)。1980年(nian)泰國華(hua)僑黃彰任先(xian)生捐贈銅佛一(yi)(yi)座，供在(zai)寺中殿堂上(shang)(shang)，為古剎增色(se)不少。

南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)在于瑞(rui)(rui)應峰(feng)下(xia)(xia)的三生塔南(nan)(nan)(nan)面(mian)，號稱(cheng)“天下(xia)(xia)法源(yuan)”，距福(fu)嚴寺(si)(si)(si)2公里不到。南(nan)(nan)(nan)朝(chao)梁天監年間創建，唐天寶年間禪宗(zong)(zong)七(qi)祖弟子希遷和(he)尚(shang)將它(ta)定名為南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)風景宜人，古寺(si)(si)(si)四(si)周(zhou)綠樹環(huan)抱，寺(si)(si)(si)內有(you)虎耳(er)草、七(qi)里香等奇(qi)特植物，最稀(xi)奇(qi)的是(shi)一種叫(jiao)雪花的高山植物，它(ta)枝干低矮(ai)，開(kai)著金黃色的花，卻不長葉子。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)被日(ri)本佛教曹(cao)洞宗(zong)(zong)視(shi)為祖庭，曹(cao)洞宗(zong)(zong)和(he)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)所(suo)屬的臨濟宗(zong)(zong)同出(chu)禪宗(zong)(zong)南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)創始人惠能一宗(zong)(zong)。清光緒(xu)二十九年（1903年），日(ri)本曹(cao)洞宗(zong)(zong)高僧梅(mei)曉(xiao)來南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)接連宗(zong)(zong)源(yuan)，贈(zeng)了不少藏經給南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，留下(xia)(xia)了“梅(mei)曉(xiao)贈(zeng)經”的佳話。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)在福(fu)嚴寺(si)(si)(si)下(xia)(xia)方(fang)兩里許，于瑞(rui)(rui)應峰(feng)下(xia)(xia)，素有(you)“天下(xia)(xia)法源(yuan)”之稱(cheng)。它(ta)建于梁天監年間，原(yuan)是(shi)海印(yin)和(he)尚(shang)修行的處所(suo)，在寺(si)(si)(si)院后左邊的南(nan)(nan)(nan)山巖壁上(shang)，有(you)一如臺(tai)(tai)的大(da)石。據說當年海印(yin)和(he)尚(shang)常(chang)在這(zhe)塊石上(shang)坐禪念經，所(suo)以(yi)寺(si)(si)(si)名“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)”。右邊有(you)“沙門海印(yin)”兩行直刻小字，該寺(si)(si)(si)是(shi)省級重點文物保護單位。

現任住持

南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)現(xian)任方丈懷輝法(fa)師(shi)，湖(hu)南(nan)湘鄉人，1973年(nian)(nian)(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)(nian)(nian)高(gao)中畢業(ye)后(hou)于(yu)南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)禮寶曇大(da)和尚剃度(du)出(chu)家(jia)，隨(sui)師(shi)修學(xue)(xue)(xue)佛法(fa)，96年(nian)(nian)(nian)(nian)3月遵師(shi)命前往(wang)洛陽白(bai)馬寺(si)(si)，依(yi)止律師(shi)海(hai)法(fa)大(da)和尚求(qiu)戒，得戒后(hou)繼續回(hui)南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)修學(xue)(xue)(xue)，幫助恩師(shi)打(da)理日常事(shi)務。97年(nian)(nian)(nian)(nian)9月被派遣去廈門(men)閩南(nan)佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)讀書，通(tong)過(guo)考(kao)試被本(ben)科班錄取。這(zhe)期間，法(fa)師(shi)博覽群書，深入經臧，對佛法(fa)義(yi)理頗有所悟，隨(sui)之(zhi)朝訪(fang)名山(shan)古剎，禮文殊、拜(bai)普賢，參禪于(yu)揚(yang)州(zhou)高(gao)寺(si)(si)、云(yun)居山(shan)真如(ru)寺(si)(si)、云(yun)南(nan)雞(ji)足(zu)山(shan)、寧波天童寺(si)(si)，并(bing)到(dao)緬甸(dian)尋訪(fang)圣跡，為自己(ji)準(zhun)備以后(hou)的(de)弘法(fa)資(zi)糧。如(ru)是，法(fa)師(shi)還深感不足(zu)，于(yu)2003年(nian)(nian)(nian)(nian)7月到(dao)南(nan)京(jing)西霞山(shan)中國佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)分院(yuan)繼續深造(zao)，畢業(ye)后(hou)在株洲一(yi)寺(si)(si)院(yuan)弘法(fa)，后(hou)于(yu)2005年(nian)(nian)(nian)(nian)遵師(shi)命回(hui)大(da)和尚身(shen)邊主持南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)寺(si)(si)務，任代(dai)理方丈。經過(guo)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)考(kao)核，于(yu)2007年(nian)(nian)(nian)(nian)6月升座。

旅游信息

需要購(gou)買南(nan)(nan)岳(yue)門(men)票方可(ke)進(jin)入，寺內不單收門(men)票。地點：南(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan)(shan)(shan)西線(xian)。住宿：衡陽高、中(zhong)、低檔接待(dai)設施(shi)齊(qi)全，日接待(dai)量可(ke)達(da)萬人。其中(zhong)既有磨鏡臺(tai)賓(bin)館(guan)、財(cai)富山(shan)(shan)(shan)莊、電信賓(bin)館(guan)、銀苑賓(bin)館(guan)、鳳凰賓(bin)館(guan)等(deng)賓(bin)館(guan)飯店，又(you)有為(wei)數眾多的家庭旅館(guan)、避(bi)暑山(shan)(shan)(shan)莊和農家小院。美(mei)食：南(nan)(nan)岳(yue)特產(chan)風味(wei)食品。南(nan)(nan)岳(yue)山(shan)(shan)(shan)高多竹，山(shan)(shan)(shan)上寺廟宮觀僧道多食素食，對竹筍菜肴的制作甚為(wei)講究，煎(jian)、炒、腌(a)、煮，花(hua)樣(yang)紛呈。購(gou)物：衡陽特產(chan)：衡陽荷葉包(bao)飯、南(nan)(nan)岳(yue)云(yun)霧茶、衡山(shan)(shan)(shan)白糖李(li)、南(nan)(nan)岳(yue)觀音筍、南(nan)(nan)岳(yue)素食豆腐、塔山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)嵐茶等(deng)。

附近景點

龍鳳(feng)清溪(xi)、鄴侯書院、蛙會、石鼓江(jiang)山、東洲(zhou)桃(tao)浪、高臺(tai)古(gu)松、廣(guang)濟寺(si)(si)(si)、靈(ling)芝仙(xian)泉、藏經(jing)殿、上封(feng)寺(si)(si)(si)、祝圣寺(si)(si)(si)、回雁峰、祝融(rong)峰、丹霞寺(si)(si)(si)、湘南寺(si)(si)(si)、黃庭(ting)觀、金剛舍利(li)塔(ta)、方廣(guang)寺(si)(si)(si)、水簾洞、花藥(yao)春溪(xi)、南天門、穿巖詩林、麻姑仙(xian)境、會仙(xian)橋(qiao)、南岳大(da)廟(miao)、忠烈祠、青草橋(qiao)頭、南岳索道(dao)、福(fu)嚴寺(si)(si)(si)、半山亭、磨鏡臺(tai)、南岳衡山牌坊、西湖(hu)公(gong)園十景、朱陵洞、雁峰寺(si)(si)(si)、蔡(cai)倫紀念館、羅榮桓故居(ju)、羅榮桓元帥(shuai)銅像、岳屏公(gong)園