芒果视频下载

歷史沿革

唐(tang)天(tian)寶(bao)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)(nian)）希遷和(he)(he)(he)尚自江西(xi)青(qing)原山來南岳(yue)(yue)結庵于寺(si)東(dong)大(da)石(shi)上(shang)，時(shi)人(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)“石(shi)頭和(he)(he)(he)尚”。他(ta)(ta)在瑞應峰下(xia)，大(da)闡(chan)禪宗宗風(feng)。天(tian)下(xia)佛(fo)子慕名(ming)而來，在座前(qian)聽其(qi)(qi)講經(jing)說(shuo)法(fa)，法(fa)徒日益(yi)增多，故(gu)南臺(tai)寺(si)不斷擴建(jian)(jian)。自晚唐(tang)五(wu)代(dai)到宋時(shi)，當朱熹與(yu)張栻于乾(qian)道三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)）霽雪唱和(he)(he)(he)于南岳(yue)(yue)，來此寺(si)游覽時(shi)，此寺(si)已是“閣迥規模穩”，有“天(tian)際瑤臺(tai)”之盛況。明弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1488-1505年(nian)(nian)(nian)(nian)），有無礙和(he)(he)(he)尚自信(xin)陽來此，他(ta)(ta)居石(shi)巖，啖野菜、衣百結，南岳(yue)(yue)鄉紳(shen)為(wei)(wei)其(qi)(qi)苦修動容，捐資助其(qi)(qi)修建(jian)(jian)庵堂。清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間，寺(si)宇因年(nian)(nian)(nian)(nian)久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人(ren)中不肖者乘機分(fen)割寺(si)產(chan)，各在南岳(yue)(yue)大(da)廟(miao)西(xi)廊營建(jian)(jian)私庵分(fen)居，自稱(cheng)為(wei)(wei)“新南臺(tai)寺(si)”、“老南臺(tai)寺(si)”。直(zhi)到清光(guang)(guang)緒(xu)時(shi)，祝(zhu)圣寺(si)主持淡云和(he)(he)(he)尚與(yu)其(qi)(qi)法(fa)徒妙見，見新老南臺(tai)真偽并(bing)出“互(hu)相爭利，有辱佛(fo)門(men)(men)”，決(jue)心(xin)重振南臺(tai)禪風(feng)。清光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)）有四川巡撫(fu)與(yu)僧人(ren)福成(cheng)、淡云、默安等，在荊棘叢(cong)生(sheng)的(de)(de)亂石(shi)之處，找(zhao)到了(le)石(shi)頭希遷的(de)(de)“見相寶(bao)塔”碑刻和(he)(he)(he)刻“南臺(tai)寺(si)”石(shi)頭橫匾的(de)(de)古剎遺址，三人(ren)遂立(li)下(xia)誓愿(yuan)，要盡畢生(sheng)之力修復寺(si)宇，中興南臺(tai)。他(ta)(ta)們(men)奔走十(shi)方，經(jing)過十(shi)四個春秋，終于募資一萬八(ba)千余貫。重建(jian)(jian)工程(cheng)從清光(guang)(guang)緒(xu)二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)(nian)(nian)）開始，歷時(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)告竣(jun)。一座恢友壯麗的(de)(de)青(qing)磚青(qing)瓦佛(fo)門(men)(men)古寺(si)，巍(wei)然屹立(li)于南岳(yue)(yue)翠微(wei)之頂，成(cheng)為(wei)(wei)漢傳佛(fo)教中一座佛(fo)光(guang)(guang)閃耀(yao)的(de)(de)名(ming)剎。

南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)院竣工之(zhi)后，日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)曹洞宗(zong)法脈、石頭和尚第四(si)(si)十二代法孫，高(gao)僧(seng)(seng)水野要么(me)曉于1907年(nian)率領(ling)日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)禮(li)祖(zu)代表團來支南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)，帶(dai)來《鐵眼(yan)和尚仿明本藏經(jing)》全(quan)(quan)部5700余(yu)卷，貝葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)32張，贈(zeng)與(yu)該(gai)寺(si)。當時的(de)贈(zeng)經(jing)法會被譽為(wei)天下盛事。從此(ci)(ci)南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)成為(wei)中(zhong)日文(wen)(wen)化友好往來的(de)交流(liu)之(zhi)地(di)。可惜(xi)在(zai)文(wen)(wen)革中(zhong)，這(zhe)號稱(cheng)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)四(si)(si)大(da)珍品之(zhi)一(yi)(yi)的(de)“南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)藏經(jing)”，有(you)(you)(you)的(de)被付之(zhi)一(yi)(yi)炬，有(you)(you)(you)的(de)被運(yun)往造紙(zhi)廠回(hui)爐打成紙(zhi)漿。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)墨寶(bao)(bao)蕩然無存，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)、文(wen)(wen)物全(quan)(quan)部被毀，僧(seng)(seng)人全(quan)(quan)部離寺(si)下鄉。十一(yi)(yi)屆(jie)三中(zhong)全(quan)(quan)會后，南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)始(shi)得(de)全(quan)(quan)部恢復(fu)。1981年(nian)旅(lv)居泰(tai)國華僑(qiao)黃彰任、歐陽愚夫婦捐贈(zeng)鎏金銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)一(yi)(yi)尊，供于藏經(jing)樓為(wei)古剎增輝。1984年(nian)，南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)由政(zheng)府正(zheng)式(shi)發還(huan)(huan)僧(seng)(seng)人居住管理。1987年(nian)禮(li)請寶(bao)(bao)曇(tan)法師(shi)住持南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)后，名(ming)剎得(de)主，法運(yun)重(zhong)興(xing)(xing)。寶(bao)(bao)曇(tan)大(da)和尚以重(zhong)振南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)禪風(feng)為(wei)已任，帶(dai)領(ling)全(quan)(quan)寺(si)僧(seng)(seng)人搬磚運(yun)瓦，圍墻種菜，省(sheng)內外與(yu)海外善(shan)信景慕德行(xing)，皈依門下者數以萬計，廣(guang)大(da)四(si)(si)眾(zhong)弟子及善(shan)信慷慨贊助，對寺(si)院進行(xing)了(le)(le)全(quan)(quan)面(mian)(mian)恢復(fu)和改建(jian)。首(shou)(shou)先(xian)投資(zi)四(si)(si)百(bai)多(duo)萬元(yuan)興(xing)(xing)建(jian)殿堂、僧(seng)(seng)寮，購置佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)、法器，雕塑佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)等。此(ci)(ci)外，還(huan)(huan)改建(jian)了(le)(le)山(shan)門，新(xin)建(jian)了(le)(le)指乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞公亭，吉祥天女。1996年(nian)該(gai)寺(si)又投資(zi)350萬元(yuan)興(xing)(xing)建(jian)一(yi)(yi)座高(gao)達49米(mi)“金剛舍利寶(bao)(bao)塔(ta)”，以作拱(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀舍利及珍藏貝葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)之(zhi)所(suo)；以之(zhi)鎮名(ming)山(shan)，威山(shan)門。新(xin)建(jian)的(de)南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)四(si)(si)周松杉楓梓，蔥蘢碧(bi)翠，綠(lv)蔭匝地(di)，清(qing)風(feng)拂面(mian)(mian)。高(gao)達二十余(yu)米(mi)的(de)水杉，直插云(yun)天，羽狀針(zhen)葉，婆娑起(qi)舞，俯瞰峰(feng)下，簇簇碧(bi)峰(feng)如螺，群巒蜿蜒如蒼龍騰躍。正(zheng)如明朝萬歷年(nian)宰相張居正(zheng)詩曰(yue)：“一(yi)(yi)枕孤峰(feng)宿暝煙(yan)，不知身在(zai)翠微巔。寒(han)生鐘磬霄初徹(che)，起(qi)結跏(jia)趺月(yue)正(zheng)圓。麈夢(meng)幻(huan)隨諸相滅，覺心不照一(yi)(yi)燈燃。明晨(chen)更覓朱(zhu)陵(ling)路，踏(ta)遍(bian)紫云(yun)猶(you)未旋(xuan)。”九級石階的(de)迎面(mian)(mian)石柱上有(you)(you)(you)楹聯一(yi)(yi)副：“澹蕩七二峰(feng)，湘涵岳影憑低(di)瞰；云(yun)開(kai)九千丈，月(yue)印禪心在(zai)上圓。”進入懸有(you)(you)(you)“南(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)禪寺(si)”右額的(de)正(zheng)門，迎面(mian)(mian)是一(yi)(yi)尊袒(tan)胸露腹樂哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)的(de)彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)。彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)神龕后則為(wei)護法神韋(wei)馱(tuo)神像(xiang)。神像(xiang)身著(zhu)鎧甲，手(shou)(shou)執(zhi)降魔金剛杵(chu)，昂(ang)首(shou)(shou)挺立。彌勒(le)殿兩側供奉彩塑四(si)(si)大(da)天王像(xiang)，像(xiang)高(gao)三米(mi)左右，俗(su)(su)稱(cheng)“四(si)(si)大(da)金剛”。他們手(shou)(shou)中(zhong)有(you)(you)(you)的(de)執(zhi)琵(pi)琶、雨(yu)傘(san)、寶(bao)(bao)劍(jian)；有(you)(you)(you)的(de)手(shou)(shou)縛青龍、銀鼠，巍然而(er)立，履行(xing)各(ge)自天職。俗(su)(su)人后來還(huan)(huan)以其各(ge)執(zhi)法器有(you)(you)(you)別，稱(cheng)呼四(si)(si)大(da)天王為(wei)“風(feng)、調、雨(yu)、順(shun)”四(si)(si)神將。

與彌(mi)勒殿毗接是(shi)南臺寺大(da)雄寶殿。殿前有(you)(you)(you)一丹(dan)墀(chi)，栽有(you)(you)(you)羅漢松和白(bai)玉(yu)蘭。殿內(nei)有(you)(you)(you)三(san)尊佛像(xiang)(xiang)，趺座八寶金(jin)(jin)蓮臺上(shang)(shang)(shang)，金(jin)(jin)光耀眼(yan)(yan)，妙相(xiang)莊嚴。正中為釋迦牟尼世尊，左(zuo)側(ce)為藥師佛，右(you)(you)側(ce)為阿彌(mi)陀佛。佛像(xiang)(xiang)高(gao)三(san)米左(zuo)右(you)(you)，面(mian)龐豐滿，慈(ci)祥端莊，各自偏袒右(you)(you)肩，善目低垂，整(zheng)個大(da)殿顯得異常肅穆(mu)靈(ling)寂(ji)。大(da)殿兩側(ce)，依次泥塑十八尊羅流。在金(jin)(jin)碧輝煌的神龕(kan)內(nei)，端坐“楊枝觀音”菩薩，右(you)(you)手(shou)執楊柳(liu)，左(zuo)手(shou)托(tuo)白(bai)玉(yu)凈瓶。觀音塑像(xiang)(xiang)造型精(jing)美，眉目新月(yue)，雙眼(yan)(yan)微開，滿臉(lian)慈(ci)愛，無(wu)(wu)比安詳。觀音菩薩左(zuo)右(you)(you)侍者善財、龍女二像(xiang)(xiang)，童貞無(wu)(wu)邪，純潔可(ke)愛。寺內(nei)有(you)(you)(you)高(gao)49米的七級浮(fu)屠(tu)，巍然屹立于翠(cui)微之(zhi)巔。巍峨(e)金(jin)(jin)剛舍利寶塔(ta)也已竣工。正門書有(you)(you)(you)塔(ta)聯一副：“恒沙劫精(jing)誠積累得遇(yu)舍利浮(fu)圖永鎮吉祥圣地。婆伽(jia)梵悲有(you)(you)(you)漏難量真空金(jin)(jin)剛正體廣為及(ji)祜福田。”輝耀名山(shan)。南臺禪風，盛(sheng)世重(zhong)振。穿過佛塔(ta)墓(mu)群，有(you)(you)(you)一大(da)石(shi)(shi)(shi)坡，坡呈圓形互山(shan)脊，人(ren)不能上(shang)(shang)(shang)。于是(shi)后人(ren)鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)磴數(shu)百級，似架天(tian)梯(ti)于巖(yan)壁(bi)之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，故名“天(tian)生磴”。明朝張元(yuan)忭曾刻(ke)“進道坡”三(san)個大(da)字于坡石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，石(shi)(shi)(shi)梯(ti)下懸巖(yan)峭壁(bi)，峭壁(bi)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)掛著鐵鏈(lian)的石(shi)(shi)(shi)欄柵。石(shi)(shi)(shi)坡旁邊有(you)(you)(you)一“金(jin)(jin)牛(niu)石(shi)(shi)(shi)”，曾印有(you)(you)(you)金(jin)(jin)牛(niu)足跡。明朝正德十年(nian)(nian)（1515年(nian)(nian)）秋(qiu)天(tian)，游山(shan)都夏良(liang)用在金(jin)(jin)牛(niu)石(shi)(shi)(shi)壁(bi)巖(yan)上(shang)(shang)(shang)刻(ke)詩曰：“手(shou)招(zhao)黃鶴來，腳(jiao)踏(ta)金(jin)(jin)牛(niu)背。麈世無(wu)(wu)人(ren)知，白(bai)云久相(xiang)待。”

梁天監年間(jian)（502年），時近九十高齡(ling)的(de)(de)海印曾(ceng)與三祖(zu)(zu)慧(hui)思論道(dao)(dao)，二人“忻然合契”。他們打破了昔(xi)日道(dao)(dao)家一(yi)(yi)(yi)(yi)統南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)衡山的(de)(de)局面，開創了南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)佛(fo)教(jiao)新(xin)天地，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)昌隆(long)，因而使蓮宗(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)、禪宗(zong)(zong)相繼(ji)進入南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)。特別是禪宗(zong)(zong)進入南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)后，其南(nan)(nan)禪創始人六祖(zu)(zu)惠能(neng)弟子(zi)懷讓、行思、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)嗣(si)希遷均以(yi)(yi)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)為(wei)(wei)(wei)活動中心。他們廣為(wei)(wei)(wei)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，自(zi)南(nan)(nan)至北，傳(chuan)(chuan)承遍(bian)布海內(nei)(nei)域外，遠(yuan)及(ji)日本、朝鮮，成為(wei)(wei)(wei)禪宗(zong)(zong)最著名(ming)的(de)(de)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)、青原兩(liang)大(da)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)系：希遷傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)于(yu)惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)云(yun)(yun)巖曇晟，再傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)洞山良價，三傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)曹(cao)(cao)山本寂，形成了著名(ming)的(de)(de)曹(cao)(cao)洞宗(zong)(zong)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)悟，傳(chuan)(chuan)龍(long)潭崇(chong)(chong)信，再傳(chuan)(chuan)德山宣鑒(jian)，三傳(chuan)(chuan)雪峰(feng)義存。雪峰(feng)門(men)下(xia)(xia)(xia)又(you)分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)支：一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)云(yun)(yun)門(men)文(wen)偃開創云(yun)(yun)門(men)宗(zong)(zong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)玄(xuan)沙師(shi)備傳(chuan)(chuan)羅漢桂琛，桂琛傳(chuan)(chuan)清涼文(wen)益開法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)。由南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)、青原兩(liang)系繁(fan)衍(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)溈仰(yang)、臨濟(ji)、曹(cao)(cao)洞、云(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)五(wu)宗(zong)(zong)，黃龍(long)、楊歧兩(liang)派。這便(bian)是南(nan)(nan)禪的(de)(de)“五(wu)家七宗(zong)(zong)”。因這五(wu)家皆系于(yu)六祖(zu)(zu)惠能(neng)南(nan)(nan)宗(zong)(zong)一(yi)(yi)(yi)(yi)脈(mo)，故佛(fo)教(jiao)史(shi)上稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)“一(yi)(yi)(yi)(yi)花五(wu)葉(xie)(xie)”。而“五(wu)葉(xie)(xie)”都出自(zi)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)繁(fan)衍(yan)(yan)海內(nei)(nei)域外，佛(fo)徒(tu)(tu)(tu)布滿天下(xia)(xia)(xia)，故世上有“五(wu)葉(xie)(xie)流芳(fang)”之(zhi)譽。自(zi)唐末、五(wu)代至宋(song)以(yi)(yi)來(lai)(lai)。這“五(wu)葉(xie)(xie)”法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)徒(tu)(tu)(tu)之(zhi)多，使時人贊(zan)(zan)為(wei)(wei)(wei)：“臨濟(ji)臨天下(xia)(xia)(xia)，曹(cao)(cao)洞曹(cao)(cao)半天”。故此懷讓所主持福(fu)嚴寺(si)門(men)額題款“天下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)院”，石頭駐錫(xi)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)額有“天下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)源(yuan)”銘(ming)刻。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)是曹(cao)(cao)洞祖(zu)(zu)庭(ting)，云(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)之(zhi)源(yuan)，三宗(zong)(zong)教(jiao)演，佛(fo)嗣(si)繁(fan)衍(yan)(yan)，龍(long)象(xiang)萬千。南(nan)(nan)臺(tai)古寺(si)自(zi)淡云(yun)(yun)、妙見師(shi)徒(tu)(tu)(tu)中興之(zhi)后，梵音高唱，香(xiang)火鼎(ding)盛，佛(fo)事興旺。日本、朝鮮及(ji)東(dong)南(nan)(nan)亞等(deng)國佛(fo)教(jiao)徒(tu)(tu)(tu)頻頻來(lai)(lai)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)禮祖(zu)(zu)，以(yi)(yi)表(biao)尊崇(chong)(chong)。而國內(nei)(nei)佛(fo)子(zi)亦來(lai)(lai)南(nan)(nan)臺(tai)，或鉆(zhan)研禪學，或居寺(si)靜(jing)修。民國年間(jian)，近代著名(ming)詩(shi)僧號(hao)“八(ba)指頭陀(tuo)”的(de)(de)敬安大(da)師(shi)及(ji)號(hao)“八(ba)不頭陀(tuo)”的(de)(de)高僧道(dao)(dao)階(jie)和尚均曾(ceng)來(lai)(lai)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)講(jiang)學弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，德音溥(pu)傳(chuan)(chuan)。除(chu)敬安在南(nan)(nan)臺(tai)講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)外，還有現(xian)代著名(ming)高僧靈濤(tao)、巨贊(zan)(zan)、明真(zhen)等(deng)人于(yu)抗(kang)日戰爭期間(jian)，率(lv)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)眾僧參加了“南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)佛(fo)道(dao)(dao)救難協會”，投(tou)入了愛教(jiao)必須愛國的(de)(de)抗(kang)日救亡運(yun)動。

南岳(yue)佛(fo)(fo)(fo)道救(jiu)難協會(hui)是在(zai)中國(guo)共產(chan)黨抗(kang)日(ri)(ri)救(jiu)國(guo)統(tong)一(yi)戰線政策召(zhao)下(xia)(xia)，于1939年(nian)5月成立的(de)。上封寺方丈寶生(sheng)為會(hui)長(chang)(chang)，祝圣寺方丈空也、南臺寺方丈悟(wu)真、大善寺知客有(you)緣、三元宮住持劉(liu)光(guang)斗(dou)為副會(hui)長(chang)(chang)；演文任訓練股(gu)長(chang)(chang)，巨贊任宣傳(chuan)股(gu)長(chang)(chang)，明真任文書股(gu)長(chang)(chang)，曼慈(ci)任事務股(gu)長(chang)(chang)，靈(ling)濤任書記長(chang)(chang)。協會(hui)成立后(hou)，首先召(zhao)集青(qing)(qing)壯年(nian)僧(seng)侶(lv)和(he)少數道士約七十余人(ren)，舉辦軍(jun)事訓練班。訓練結束后(hou)，組織佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)青(qing)(qing)年(nian)服(fu)務團和(he)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)流動(dong)(dong)工作團，分(fen)赴長(chang)(chang)沙、湘潭開展(zhan)抗(kang)日(ri)(ri)救(jiu)亡宣傳(chuan)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。他(ta)們沿(yan)途(tu)貼(tie)標語(yu)(yu)(yu)、發傳(chuan)單(dan)。標語(yu)(yu)(yu)中有(you)“當漢奸的(de)，生(sheng)受國(guo)法，死墮地獄”一(yi)類結合佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義宣傳(chuan)民族氣節的(de)口號。其活(huo)(huo)動(dong)(dong)轟動(dong)(dong)一(yi)時，人(ren)民群眾(zhong)稱(cheng)呼他(ta)們為“和(he)尚(shang)兵(bing)”。田漢有(you)詩贊曰：“僧(seng)衣(yi)脫卻著緇衣(yi)，敢向(xiang)人(ren)間惹是非(fei)。”周恩來為之題(ti)詞：“上馬殺(sha)賊，下(xia)(xia)馬學佛(fo)(fo)(fo)。”鄒韜奮主編的(de)《全民抗(kang)戰》及(ji)重慶的(de)《新華日(ri)(ri)報》都(dou)紛紛介紹了(le)僧(seng)侶(lv)們的(de)救(jiu)亡活(huo)(huo)動(dong)(dong)。香(xiang)港世(shi)界語(yu)(yu)(yu)雜志也將協會(hui)章(zhang)程譯成世(shi)界語(yu)(yu)(yu)全文刊登。南岳(yue)佛(fo)(fo)(fo)道救(jiu)難協會(hui)的(de)聲音，傳(chuan)遍域內寰中，如同佛(fo)(fo)(fo)門獅子(zi)吼一(yi)樣振奮著國(guo)內外各地的(de)愛國(guo)志士，體現了(le)“人(ren)間佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)”醒世(shi)、悟(wu)世(shi)、度(du)世(shi)之大力(li)。

南臺寺名聲很大，海內域(yu)外的佛教徒對它非常崇拜。這不僅它是(shi)六朝的古(gu)剎(cha)， 歷史悠(you)久，更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)該寺院在唐末五代時便出了一個著名高(gao)僧——石頭希遷禪師，他是(shi)南宗(zong)兩大系(xi)中的一系(xi)——青原系(xi)的重(zhong)要(yao)人物。

石頭(tou)(tou)希遷(qian)，人稱(cheng)石頭(tou)(tou)和尚。據宋《高(gao)僧(seng)傳》、《五燈會記》載(zai)：希遷(qian)禪師（公元(yuan)(yuan)七(qi)(qi)00年(nian)(nian)——七(qi)(qi)九0年(nian)(nian)）俗(su)姓陳(chen)，端州高(gao)要（今廣東(dong)(dong)高(gao)要縣）人，聽說六祖(zu)惠能南(nan)(nan)來韶州（今廣東(dong)(dong)韶關）曹(cao)(cao)溪，便前往(wang)參學。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)開(kai)元(yuan)(yuan)十(shi)六年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)七(qi)(qi)二(er)八年(nian)(nian)）于羅(luo)浮山受戒(jie)。后又(you)拜青原行(xing)思為(wei)(wei)師，傳其(qi)法(fa)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)天(tian)寶(bao)初年(nian)(nian)，希遷(qian)到(dao)南(nan)(nan)岳衡山受戒(jie)結(jie)庵于南(nan)(nan)臺寺(si)(si)東(dong)(dong)大(da)石上(shang)，時有稱(cheng)為(wei)(wei)“石頭(tou)(tou)和尚”。與(yu)江西道(dao)一禪師名聞天(tian)下。相傳著有《參同契》、《草庵歌》，至(zhi)今日本(ben)曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)的僧(seng)人用(yong)作必修日課。唐(tang)貞元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)七(qi)(qi)九0年(nian)(nian)）圓(yuan)寂(ji)，卒謚“無(wu)際(ji)大(da)師”、塔(ta)曰“無(wu)相”。弟子有道(dao)司、憔儼等(deng)二(er)十(shi)一人。他們宣教弘法(fa)，創立了曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)、云門宗(zong)、法(fa)眼宗(zong)三派(pai)，其(qi)中曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)更為(wei)(wei)昌盛，形成南(nan)(nan)宗(zong)禪，成為(wei)(wei)中國(guo)佛教史上(shang)規模最(zui)大(da)、影響(xiang)最(zui)深遠的主(zhu)流，法(fa)嗣遍(bian)布天(tian)下。南(nan)(nan)宋時，臨(lin)濟(ji)、曹(cao)(cao)洞(dong)二(er)宗(zong)傳到(dao)日本(ben)。日本(ben)佛教界曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)一直視(shi)南(nan)(nan)臺寺(si)(si)為(wei)(wei)祖(zu)庭。故有“天(tian)下法(fa)院”之稱(cheng)。石頭(tou)(tou)希遷(qian)圓(yuan)寂(ji)以后，肉身龕葬(zang)。葬(zang)于南(nan)(nan)臺寺(si)(si)下方(fang)，為(wei)(wei)南(nan)(nan)岳僅存的一座唐(tang)代古墓(mu)。

南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)自唐代創建(jian)后(hou)(hou)，曾經廢圮，直到(dao)宋(song)代乾(qian)道(dao)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)一(yi)六(liu)五(wu)年(nian)(nian)） 才得重新修繕。明(ming)朝(chao)初年(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)院(yuan)荒廢。明(ming)弘治(zhi)年(nian)(nian)間，元(yuan)(yuan)礙和(he)尚重建(jian)。清(qing)初，寺(si)(si)(si)院(yuan)又廢圮。有(you)些(xie)僧徒乘機分移(yi)寺(si)(si)(si)產(chan)，在山(shan)下(xia)岳(yue)廟(miao)旁各建(jian)小寺(si)(si)(si)，自稱南(nan)(nan)臺(tai)嫡系(xi)正派。光(guang)緒(xu)年(nian)(nian)間衡陽人淡云和(he)尚與其徒，見新老南(nan)(nan)臺(tai)真偽并(bing)出，“爭利(li)于禪(chan)林，有(you)辱佛(fo)門”，便下(xia)決心(xin)重振南(nan)(nan)臺(tai)正宗。光(guang)緒(xu)十六(liu)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)八九0年(nian)(nian)），他找到(dao)了南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)舊(jiu)址(zhi)。募捐一(yi)萬八千(qian)余貫(guan)，光(guang)緒(xu)二(er)(er)十八年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0二(er)(er)年(nian)(nian)）開始動工，歷時四年(nian)(nian)，到(dao)乙已年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0五(wu)年(nian)(nian)）將寺(si)(si)(si)建(jian)成。寺(si)(si)(si)宇規模(mo)宏(hong)大，超過歷代所建(jian)的(de)(de)規模(mo)。新中國成立(li)以后(hou)(hou)，南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)仍然是南(nan)(nan)岳(yue)僧侶(lv)農(nong)禪(chan)并(bing)舉的(de)(de)重點寺(si)(si)(si)院(yuan)。1982年(nian)(nian)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)被(bei)國務院(yuan)批準為(wei)全(quan)國重點開放寺(si)(si)(si)廟(miao)。1987年(nian)(nian)，寶(bao)曇榮任南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)方丈。時逢(feng)盛(sheng)世，國泰民(min)安，因緣殊勝，寶(bao)曇方丈率(lv)眾弟子，身(shen)體力行，智悲雙運，修寺(si)(si)(si)宇，塑佛(fo)像(xiang)，置法器，辦學苑，興農(nong)禪(chan)，肅清(qing)規，今日之南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)，再度成為(wei)東土名剎，江南(nan)(nan)明(ming)珠也。

寺院格局

寺宇規模(mo)宏大，超過(guo)歷代(dai)所建的規模(mo)。南臺寺有(you)四部分，山門掛(gua)“古南臺寺”匾額(e)。二進為(wei)(wei)彌(mi)陀殿。里面有(you)歡喜(xi)佛像，坦腹露胸，滿臉(lian)笑容，誰看了(le)都會(hui)歡喜(xi)他。正門前有(you)“南臺禪寺”門額(e)，三進為(wei)(wei)佛殿，有(you)塑像飾龕，四進為(wei)(wei)法堂、祖堂、云(yun)水堂。兩廂各有(you)齋堂、禪堂、客房等(deng)。寺中(zhong)大小舍房一百余間。

南臺(tai)寺前面(mian)竹林中，新(xin)辟了(le)游路(lu)。附近僧尼墓群、石塔(ta)(ta)(ta)、火(huo)化窯，仍完整無損(sun)。這(zhe)(zhe)里(li)綠(lv)樹(shu)成蔭，花草茂盛。南岳山(shan)上有種對雪(xue)開花的(de)“雪(xue)花”，就在這(zhe)(zhe)個寺內可(ke)以看(kan)到。南臺(tai)寺后的(de)山(shan)峰(feng)上建(jian)(jian)了(le)一(yi)座雄偉(wei)的(de)金(jin)剛舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)，如遇雨后放晴，在衡(heng)陽或衡(heng)山(shan)火(huo)車站(zhan)就可(ke)看(kan)到這(zhe)(zhe)座高(gao)聳入云的(de)舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)，這(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)是(shi)八方九層，高(gao)58米，從1995年(nian)開始(shi)興(xing)建(jian)(jian)，至1998年(nian)4月竣工，歷(li)時四年(nian)，共耗資(zi)450多萬元，這(zhe)(zhe)些資(zi)金(jin)全(quan)部(bu)是(shi)發動(dong)居(ju)士和(he)教徒捐(juan)贈，在睛空萬里(li)的(de)夜(ye)里(li)，載上望遠鏡，站(zhan)在塔(ta)(ta)(ta)頂，衡(heng)陽、湘潭、株(zhu)洲的(de)夜(ye)景(jing)，盡收眼里(li)，真是(shi)心曠神怡(yi)。塔(ta)(ta)(ta)內藏有佛(fo)教的(de)瑰寶“舍利(li)子”，供游人(ren)欣賞。這(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)為南岳增加了(le)一(yi)景(jing)，為南岳佛(fo)教史上增添了(le)光輝(hui)一(yi)頁，每日來(lai)這(zhe)(zhe)里(li)參(can)觀的(de)人(ren)不(bu)少(shao)，受(shou)到了(le)廣大游客的(de)贊揚。

南(nan)(nan)臺寺四(si)周(zhou)綠蔭蔽(bi)日，古木森茂，寺前有(you)一(yi)(yi)片(pian)落(luo)葉杉(shan)(shan)林(lin)，名叫(jiao)水杉(shan)(shan)林(lin)。樹高達(da)(da)二十(shi)余(yu)米，直(zhi)插云(yun)天(tian)(tian)，羽(yu)狀(zhuang)針葉，樹影婆娑。南(nan)(nan)臺寺有(you)一(yi)(yi)條小路(lu)通南(nan)(nan)岳古鎮(zhen)。中經(jing)一(yi)(yi)個(ge)大(da)石(shi)坡，石(shi)坡間(jian)有(you)石(shi)磴(deng)數(shu)百余(yu)級。在(zai)巖(yan)石(shi)上(shang)，好像(xiang)天(tian)(tian)梯架于(yu)巖(yan)壁(bi)上(shang)，故名天(tian)(tian)生磴(deng)。梯下懸崖峭壁(bi)，有(you)掛(gua)著鐵鏈的石(shi)欄桿，山(shan)坡旁(pang)邊有(you)一(yi)(yi)石(shi)，名叫(jiao)金(jin)牛(niu)(niu)石(shi)，相傳上(shang)面印(yin)有(you)金(jin)牛(niu)(niu)足(zu)跡。明正德(de)十(shi)年（公元1515年）秋天(tian)(tian)，夏良用在(zai)金(jin)牛(niu)(niu)壁(bi)刻(ke)上(shang)了一(yi)(yi)首(shou)詩云(yun)：“手招黃(huang)鶴來，腳踏金(jin)牛(niu)(niu)背。塵世無人知，白云(yun)久相待(dai)。”沿山(shan)坡下行四(si)里即到黃(huang)庭(ting)觀，從此走上(shang)坦道，便可(ke)迤(yi)邐(li)直(zhi)達(da)(da)南(nan)(nan)岳古鎮(zhen)。如今南(nan)(nan)臺寺已修葺一(yi)(yi)新。1980年泰國(guo)華僑黃(huang)彰任(ren)先生捐贈銅佛一(yi)(yi)座，供(gong)在(zai)寺中殿堂上(shang)，為古剎增色不(bu)少。

南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)于瑞(rui)應峰下(xia)的(de)(de)(de)(de)三生塔(ta)南(nan)(nan)(nan)面，號稱(cheng)“天(tian)下(xia)法源”，距(ju)福嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)2公里不到。南(nan)(nan)(nan)朝梁天(tian)監(jian)年間(jian)(jian)(jian)創建，唐(tang)天(tian)寶年間(jian)(jian)(jian)禪(chan)宗(zong)(zong)七(qi)祖弟(di)子希遷和尚將它定名為南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)風(feng)景宜人(ren)，古寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內有(you)虎(hu)耳草、七(qi)里香等奇特(te)植物，最稀奇的(de)(de)(de)(de)是(shi)一種叫雪花的(de)(de)(de)(de)高(gao)山植物，它枝(zhi)干低(di)矮，開著金(jin)黃色的(de)(de)(de)(de)花，卻(que)不長葉子。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)被日本(ben)佛教曹洞(dong)宗(zong)(zong)視為祖庭，曹洞(dong)宗(zong)(zong)和南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)臨濟(ji)宗(zong)(zong)同出禪(chan)宗(zong)(zong)南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)創始人(ren)惠能一宗(zong)(zong)。清(qing)光(guang)緒二(er)十(shi)九年（1903年），日本(ben)曹洞(dong)宗(zong)(zong)高(gao)僧(seng)梅(mei)曉來(lai)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)接連宗(zong)(zong)源，贈了不少藏經(jing)給(gei)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，留下(xia)了“梅(mei)曉贈經(jing)”的(de)(de)(de)(de)佳(jia)話。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)福嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)下(xia)方(fang)兩里許，于瑞(rui)應峰下(xia)，素有(you)“天(tian)下(xia)法源”之稱(cheng)。它建于梁天(tian)監(jian)年間(jian)(jian)(jian)，原是(shi)海(hai)印(yin)和尚修行(xing)的(de)(de)(de)(de)處所(suo)，在(zai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院后左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)山巖壁上，有(you)一如臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)大石。據說當(dang)年海(hai)印(yin)和尚常在(zai)這塊(kuai)石上坐禪(chan)念(nian)經(jing)，所(suo)以(yi)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)名“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”。右邊(bian)有(you)“沙門海(hai)印(yin)”兩行(xing)直刻小字(zi)，該寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)省級(ji)重(zhong)點文(wen)物保護單位。

現任住持

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)現任方丈(zhang)懷輝法(fa)(fa)(fa)師，湖南(nan)(nan)(nan)(nan)湘鄉(xiang)人(ren)，1973年(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)高(gao)中(zhong)畢業后(hou)(hou)于南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)禮(li)寶曇(tan)大(da)和尚剃(ti)度出(chu)家，隨(sui)師修學(xue)佛法(fa)(fa)(fa)，96年(nian)(nian)3月(yue)遵(zun)師命(ming)前往洛陽白馬寺(si)(si)(si)(si)，依止律師海(hai)法(fa)(fa)(fa)大(da)和尚求戒，得戒后(hou)(hou)繼(ji)續(xu)回南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)修學(xue)，幫助恩師打理日常事務(wu)(wu)。97年(nian)(nian)9月(yue)被派遣(qian)去廈(sha)門閩南(nan)(nan)(nan)(nan)佛學(xue)院讀書，通過考(kao)試被本科班錄取。這期間，法(fa)(fa)(fa)師博覽(lan)群書，深(shen)入經(jing)臧，對(dui)佛法(fa)(fa)(fa)義理頗(po)有所(suo)悟，隨(sui)之朝訪名山古剎，禮(li)文(wen)殊(shu)、拜普賢(xian)，參禪于揚州高(gao)寺(si)(si)(si)(si)、云(yun)(yun)居山真如(ru)(ru)寺(si)(si)(si)(si)、云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)雞足山、寧波天童寺(si)(si)(si)(si)，并到緬甸(dian)尋訪圣跡，為(wei)自己準備(bei)以后(hou)(hou)的(de)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)資糧。如(ru)(ru)是(shi)，法(fa)(fa)(fa)師還深(shen)感不足，于2003年(nian)(nian)7月(yue)到南(nan)(nan)(nan)(nan)京西霞山中(zhong)國佛學(xue)院分院繼(ji)續(xu)深(shen)造(zao)，畢業后(hou)(hou)在株(zhu)洲(zhou)一(yi)寺(si)(si)(si)(si)院弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，后(hou)(hou)于2005年(nian)(nian)遵(zun)師命(ming)回大(da)和尚身邊(bian)主持(chi)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)務(wu)(wu)，任代理方丈(zhang)。經(jing)過一(yi)年(nian)(nian)的(de)考(kao)核，于2007年(nian)(nian)6月(yue)升(sheng)座。

旅游信息

需要購(gou)買南(nan)岳(yue)門(men)票方可進入，寺內(nei)不單收(shou)門(men)票。地點：南(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)西線。住宿(su)：衡(heng)陽(yang)高、中、低(di)檔接(jie)待設施齊(qi)全，日接(jie)待量(liang)可達萬人。其中既有磨鏡臺賓(bin)(bin)館、財富山(shan)莊、電信賓(bin)(bin)館、銀苑賓(bin)(bin)館、鳳凰賓(bin)(bin)館等賓(bin)(bin)館飯(fan)店，又有為數眾多(duo)的家庭(ting)旅館、避暑(shu)山(shan)莊和(he)農家小院。美食(shi)(shi)：南(nan)岳(yue)特產風味食(shi)(shi)品。南(nan)岳(yue)山(shan)高多(duo)竹，山(shan)上(shang)寺廟宮(gong)觀僧道多(duo)食(shi)(shi)素食(shi)(shi)，對竹筍(sun)菜肴的制作甚為講究，煎、炒、腌、煮(zhu)，花樣紛呈。購(gou)物：衡(heng)陽(yang)特產：衡(heng)陽(yang)荷葉(xie)包飯(fan)、南(nan)岳(yue)云(yun)霧茶、衡(heng)山(shan)白糖李(li)、南(nan)岳(yue)觀音筍(sun)、南(nan)岳(yue)素食(shi)(shi)豆腐、塔山(shan)山(shan)嵐茶等。

附近景點

龍鳳(feng)清(qing)溪(xi)、鄴侯書院、蛙會(hui)、石鼓江山(shan)(shan)、東洲(zhou)桃(tao)浪、高臺古(gu)松、廣(guang)濟寺(si)、靈芝仙泉、藏經(jing)殿、上封寺(si)、祝圣寺(si)、回雁峰(feng)、祝融峰(feng)、丹霞寺(si)、湘南寺(si)、黃庭觀、金(jin)剛舍利塔、方廣(guang)寺(si)、水簾洞、花藥春溪(xi)、南天門、穿巖詩林、麻姑(gu)仙境、會(hui)仙橋(qiao)、南岳(yue)大廟、忠烈祠、青草橋(qiao)頭、南岳(yue)索道、福嚴寺(si)、半山(shan)(shan)亭、磨鏡臺、南岳(yue)衡山(shan)(shan)牌坊、西湖公園十景、朱陵洞、雁峰(feng)寺(si)、蔡倫紀念館、羅榮桓故(gu)居、羅榮桓元帥銅(tong)像、岳(yue)屏(ping)公園