名稱由來
華亭這個名稱(cheng)，最早可以追溯到(dao)大(da)理國時代。相傳鄯闡侯(hou)高智升曾(ceng)于公元1063年在這里(li)修(xiu)建別(bie)墅，到(dao)了他的(de)后(hou)人高賢時，便給這座山命名華亭，從此這里(li)一直(zhi)是高氏(shi)家族游(you)宴的(de)地方。
史料記載
華(hua)亭寺始(shi)建(jian)(jian)于元(yuan)朝，是昆明著名的(de)佛教寺院。元(yuan)延祐七年(nian)（1320年(nian)），高僧(seng)玄(xuan)峰(feng)(feng)(feng)在此結茅庵修行。至(zhi)治(zhi)三年(nian)（1323年(nian)）募(mu)化(hua)修建(jian)(jian)大(da)(da)光明殿，供毗廬遮(zhe)那佛及十二(er)(er)圓(yuan)覺(jue)(jue)(jue)菩薩(sa)，其后(hou)幾年(nian)間(jian)，玄(xuan)峰(feng)(feng)(feng)苦心經(jing)營(ying)，又募(mu)建(jian)(jian)大(da)(da)山(shan)門及兩廊兩廡，規(gui)模逐漸增大(da)(da)，《啟建(jian)(jian)華(hua)亭山(shan)大(da)(da)圓(yuan)覺(jue)(jue)(jue)禪寺碑》說(shuo)：到1334年(nian)，“其方丈、浴塘、香(xiang)皰、座(zuo)癝、圓(yuan)匭、磬函，靡(mi)不完奮(fen)，彩(cai)飾丹(dan)堊(e)，欄循臺榭，菀(yu)辟垣墉(yong)，悉皆縝(zhen)密”。此時(shi)稱圓(yuan)通寺。元(yuan)至(zhi)元(yuan)五年(nian)（1339年(nian)）。玄(xuan)峰(feng)(feng)(feng)和尚親往江南(nan)，請回《大(da)(da)藏(zang)經(jing)》一部，計有1465函，在圓(yuan)覺(jue)(jue)(jue)寺建(jian)(jian)多寶殿貯(zhu)藏(zang)。玄(xuan)峰(feng)(feng)(feng)苦心經(jing)營(ying)二(er)(er)十余年(nian)，將圓(yuan)覺(jue)(jue)(jue)寺建(jian)(jian)成一所初具規(gui)模的(de)禪宗寺院。
從前(qian)的圓覺寺，曾(ceng)幾(ji)度(du)荒蕪(wu)，又(you)幾(ji)度(du)重修。明景泰(tai)四年（1453年） ，朝廷派(pai)駐云南(nan)的太監黎義曾(ceng)修圓覺寺，陳宜《敕賜(si)華(hua)(hua)亭寺碑(bei)記》載：“拓其(qi)址而弘其(qi)規(gui)則。”經過(guo)重修，“中為(wei)大光(guang)明五光(guang)佛殿(dian)。后為(wei)佛華(hua)(hua)寶閣，殿(dian)之(zhi)左右為(wei)清(qing)隱殿(dian)、僧堂、齊堂、方(fang)丈(zhang)、僧寮(liao)、設像崇嚴，彩繪鮮麗”。至“天順間，欽賜(si)名(ming)曰華(hua)(hua)亭寺”。
明末，華亭寺毀(hui)于兵(bing)燹。清康熙二十六年（1687年），云南巡撫王(wang)繼文重修。咸(xian)豐七年（1857年），云南回民起義，華亭寺部(bu)分建筑又毀(hui)于戰火。光緒九年（1883年）再次重修，但規模不大。
民國(guo)年間的(de)(de)華(hua)亭寺(si)已是一(yi)片荒(huang)涼，庭院野(ye)(ye)草叢生，野(ye)(ye)獸出沒(mei)其間。1920年，唐繼(ji)堯延請洲僧(seng)虛(xu)(xu)云(yun)和(he)尚(shang)(shang)來華(hua)亭寺(si)主持法會(hui)，超薦護國(guo)、靖(jing)國(guo)諸(zhu)役陳亡將士。法會(hui)結束(shu)時，唐繼(ji)堯請虛(xu)(xu)云(yun)和(he)尚(shang)(shang)主持華(hua)亭寺(si)的(de)(de)重建工程(cheng)。虛(xu)(xu)云(yun)在唐氏支持下，大(da)興土木，將華(hua)亭寺(si)徹底(di)翻修(xiu)，建藏經樓(lou)(lou)，修(xiu)大(da)悲閣，在大(da)殿兩側(ce)(ce)增(zeng)塑五(wu)百羅(luo)漢；將寺(si)前詩巖樓(lou)(lou)等人的(de)(de)墓塔移至大(da)山(shan)門左側(ce)(ce)圍(wei)墻下，寺(si)前建放生池(chi)，寺(si)后建海(hai)會(hui)塔；在山(shan)門旁建鐘(zhong)樓(lou)(lou)一(yi)座(zuo)，高(gao)三層，門窗(chuang)鏤空雕花，樓(lou)(lou)上懸(xuan)掛幽鐘(zhong)一(yi)口，晨昏(hun)撞(zhuang)動(dong)，響徹山(shan)谷(gu)。整個華(hua)亭寺(si)的(de)(de)翻修(xiu)工程(cheng)十分浩(hao)大(da)，持續了五(wu)六(liu)年之久。唐繼(ji)堯題寺(si)額(e)為“靖(jing)國(guo)云(yun)樓(lou)(lou)禪寺(si)”。
此后，經過(guo)佛像開(kai)(kai)光(guang)，開(kai)(kai)七傳(chuan)戒，云樓寺盛況空前(qian)，成為(wei)云南省最大(da)的一座禪(chan)宗十(shi)方叢林，常住僧五十(shi)人(ren)以上。人(ren)們仍然(ran)習慣于叫它(ta)“華亭寺”。
地理環境
華亭(ting)寺殿宇共分三層(ceng)，規模宏偉，布局謹嚴，左倚臥佛、太華山峰(feng)，右傍玉案、碧峣諸岫，前對(dui)滇池。站在寺前極目遠(yuan)望，四周群山層(ceng)巒盡(jin)在目下(xia)；每當晴空萬里(li)之際(ji)，水(shui)天一(yi)(yi)(yi)色(se)，一(yi)(yi)(yi)碧萬頃的(de)湖水(shui)把湖畔(pan)的(de)群峰(feng)照映得(de)更加崢嶸秀(xiu)麗。明嘉靖(jing)年(nian)間(jian)楊升庵應寺僧(seng)德林的(de)請求留下(xia)了一(yi)(yi)(yi)副(fu)膾炙人口的(de)對(dui)聯“一(yi)(yi)(yi)水(shui)抱(bao)城西(xi)，煙(yan)靄有無，掛(gua)杖僧(seng)歸蒼茫外；群峰(feng)朝閣下(xia)，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。”近(jin)人宋(song)禾(he)章將(jiang)聯語(yu)引申成兩首絕句，其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)“一(yi)(yi)(yi)水(shui)瀠西(xi)又抱(bao)城，有無煙(yan)靄澗邊生。白云深處(chu)蒼茫外，時見僧(seng)歸掛(gua)杖橫。”其(qi)(qi)二“流丹閣下(xia)朝群峰(feng)，一(yi)(yi)(yi)雨一(yi)(yi)(yi)晴異淡濃。應是米家胸里(li)有，倚欄人在畫圖中。”
華亭寺(si)雖然(ran)坐落在半山當中，但(dan)地勢平坦，茂林修竹(zhu)(zhu)，翠竹(zhu)(zhu)蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺(si)院的大門外，還掛有這樣的一(yi)副對聯。“繞樹千章，松蒼竹(zhu)(zhu)翠；出門一(yi)笑，海闊天(tian)空(kong)。”
華亭寺(si)因為(wei)是古(gu)(gu)老(lao)的叢林(lin)巨剎，前人題詠頗多，其中清許(xu)湜的一(yi)首五言古(gu)(gu)風《游(you)華亭寺(si)》曾馳譽于詩壇：“十年懷勝(sheng)游(you)，斯晨遂獨(du)往。攝(she)衣(yi)逾崇(chong)岡，林(lin)巒信藤杖。颯颯萬壑聲，秋風送奇(qi)響。松杉(shan)蔽天(tian)光(guang)，一(yi)徑入森爽。旭日耀金碧，精(jing)藍(lan)隱深廣(guang)。十步已三(san)休(xiu)，高登境彌敞。老(lao)僧四五人，逍遙石(shi)苔(tai)上。指(zhi)顧(gu)亂(luan)云中，滇(dian)城(cheng)大于掌。下視昆明池，晶晶儼盆盎。豁然眼界寬，萬象羅府中。無物(wu)翳青天(tian)，決眥盡蒼莽(mang)。”
在華亭寺北面(mian)的(de)碧峣山(shan)的(de)山(shan)腰，還有(you)聶耳墓(mu)(mu)(mu)，墓(mu)(mu)(mu)前立(li)著1954年鐫刻的(de)墓(mu)(mu)(mu)碑，上面(mian)有(you)郭沫若書題(ti)的(de)碑銘“人(ren)民音(yin)樂家聶耳之墓(mu)(mu)(mu)”。
據《接云居山真如寺法(fa)卷》載，華亭(ting)寺傳(chuan)承法(fa)系為溈(gui)仰宗。寺內現有僧(seng)(seng)舍利塔(ta)十(shi)三座，最(zui)著名者為“虛云舍利塔(ta)”；寺內還供(gong)奉(feng)僧(seng)(seng)舍利子一粒；另有明、清、民國、現代歷朝(chao)碑(bei)刻十(shi)塊(kuai)，珍藏乾(qian)隆(long)皇帝御賜《龍(long)藏》一部。寺內有石雕青獅(shi)白(bai)象，是佛教祥瑞徵兆，即“青獅(shi)獻瑞，白(bai)象呈祥”。
寺廟布局
華亭寺位于昆明市西山森林公園景區中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅墻碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢座西向東，與內地寺廟座北朝南的規則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；橫軸線從大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)左右分(fen)設經堂(tang)(tang)(tang)、祖堂(tang)(tang)(tang)、方丈室(shi)、僧堂(tang)(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)(tang)、浴堂(tang)(tang)(tang)、庫(ku)房(fang)、香積(ji)廚(chu)等。全部建筑以(yi)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)為中(zhong)心，如眾星捧月，規則嚴(yan)整，排列(lie)有(you)(you)序(xu)。華亭寺入寺之門是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座高(gao)大(da)的(de)(de)三層鐘(zhong)樓。鐘(zhong)樓飛(fei)檐翹角(jiao)，與(yu)古樹比戶，樓楣懸掛有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)對聯：“繞寺千章(zhang)，松(song)蒼竹翠；出門一(yi)(yi)(yi)(yi)笑(xiao)，海闊天(tian)空”。池中(zhong)無數游魚往來戲傯，似與(yu)游人相(xiang)樂。夏天(tian)，池中(zhong)睡蓮紅(hong)白相(xiang)映笑(xiao)迎(ying)游客(ke)。池對面是(shi)威嚴(yan)的(de)(de)天(tian)王寶殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)門外(wai)左右分(fen)踞石殿(dian)(dian)(dian)青獅白象。殿(dian)(dian)(dian)門兩側，塑(su)有(you)(you)哼哈二將，橫坐于(yu)金晴獸上，袒胸露懷，一(yi)(yi)(yi)(yi)個手(shou)執降魔(mo)(mo)棒，一(yi)(yi)(yi)(yi)個手(shou)提(ti)蕩(dang)魔(mo)(mo)杵，神態威猛；殿(dian)(dian)(dian)內正中(zhong)神龕上，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)金身護法神韋馱，身著戎裝，手(shou)執金剛棒。殿(dian)(dian)(dian)內兩側塑(su)有(you)(you)四(si)大(da)金剛（四(si)大(da)天(tian)王）：增長天(tian)王掌青光(guang)寶劍，職(zhi)風(feng)；廣目天(tian)王掌紫(zi)金龍花(hua)狐貂，職(zhi)順(shun)。四(si)大(da)天(tian)王職(zhi)掌風(feng)調雨順(shun)。塑(su)像之神形融印度教與(yu)中(zhong)國道教為一(yi)(yi)(yi)(yi)體，有(you)(you)相(xiang)當高(gao)的(de)(de)藝術價值。
出天王殿，進入上下兩層(ceng)的庭院(yuan)。下層(ceng)庭院(yuan)小巧玲(ling)瓏，院(yuan)中有(you)“八功德(de)池(chi)”池(chi)上架雕欄“涌蓮(lian)”石(shi)(shi)橋，將(jiang)水池(chi)一(yi)分為二，小橋流水，精巧別致。池(chi)中有(you)假(jia)山游魚，院(yuan)中植(zhi)藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉(yu)蘭。藤蔭(yin)下，石(shi)(shi)桌石(shi)(shi)凳，供游人休息；上層(ceng)庭院(yuan)中央立一(yi)巨型石(shi)(shi)香爐，終日(ri)香煙繚繞，給人一(yi)種超(chao)凡脫俗之感。
正對(dui)香爐，是(shi)(shi)金(jin)碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶(bao)殿(dian)，它是(shi)(shi)西(xi)山(shan)園(yuan)林建筑(zhu)中(zhong)(zhong)最大的殿(dian)宇(yu)。飛檐翹角(jiao)、琉璃碧瓦，映日漾光(guang)，屋背(bei)(bei)飾以(yi)魚、獸、鳥(niao)等動(dong)物造型，殿(dian)頂中(zhong)(zhong)央(yang)為葫蘆寶(bao)頂。大殿(dian)前檐懸(xuan)掛“清凈壯嚴”、“山(shan)高海深”等匾額(e)。殿(dian)內幡幔疊垂，寶(bao)蓋生(sheng)輝。正中(zhong)(zhong)神龕上供奉著五(wu)(wu)(wu)尊(zun)金(jin)光(guang)閃(shan)閃(shan)的佛(fo)像(xiang)，均(jun)高丈余。中(zhong)(zhong)間為佛(fo)祖釋迦牟尼，左右分別為藥(yao)師佛(fo)和阿彌陀佛(fo)及迦葉、阿難兩位尊(zun)者。佛(fo)像(xiang)儀態端莊(zhuang)、安(an)詳，背(bei)(bei)襯以(yi)金(jin)光(guang)輪。神龕背(bei)(bei)面(mian)塑有觀音塑像(xiang)及二十(shi)四天神像(xiang)。殿(dian)內兩側面(mian)塑有層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊疊的五(wu)(wu)(wu)百羅漢(han)置于(yu)專門的羅漢(han)堂中(zhong)(zhong)，而華(hua)亭寺卻(que)將五(wu)(wu)(wu)百羅流直(zhi)接安(an)奉于(yu)大雄寶(bao)殿(dian)之內，其含意(yi)耐(nai)人尋味。眾羅漢(han)的容貌、表情、神態各(ge)異，栩栩如(ru)生(sheng)，呼之欲出(chu)。
大雄寶殿(dian)兩側設有經(jing)(jing)堂(tang)(tang)、祖堂(tang)(tang)、方丈室、僧堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、浴(yu)堂(tang)(tang)、庫房(fang)、香積廚等建(jian)筑(zhu)，有回廊相(xiang)通(tong)(tong)，使院(yuan)院(yuan)相(xiang)連。大雄寶殿(dian)后(hou)(hou)(hou)面(mian)是藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)，金碧(bi)輝煌，鮮艷奪目。 華(hua)亭(ting)寺(si)(si)歷史悠久(jiu)。據史載，初(chu)為宋大理(li)國(guo)鄯闡侯高智升的(de)(de)別(bie)墅。此(ci)后(hou)(hou)(hou)，高氏后(hou)(hou)(hou)代(dai)高賢(xian)、高政二(er)兄弟(di)一(yi)日來游，恰(qia)遇“眾芳競艷、繁花錦簇”、“仰睇碧(bi)空(kong)，宵云謁謁，狀(zhuang)如華(hua)蓋……”，二(er)人以為此(ci)系華(hua)祥高照(zhao)，乃命名“華(hua)亭(ting)”。元延佑七年(nian)(nian)(nian)（1320年(nian)(nian)(nian)），筇(qiong)竹寺(si)(si)雄辯法師的(de)(de)高足弟(di)子玄通(tong)(tong)元峰禪(chan)師柱錫于此(ci)，結(jie)茅傳經(jing)(jing)。三(san)年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)首(shou)建(jian)大光殿(dian)，供奉毗盧(lu)佛像及圓(yuan)覺十(shi)二(er)大士，稱圓(yuan)覺寺(si)(si)，至(zhi)元五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)(nian)），元峰親自到江南(nan)靖國(guo)寺(si)(si)請回《大藏(zang)經(jing)(jing)》一(yi)部，立寶音殿(dian)藏(zang)之。經(jing)(jing)過二(er)十(shi)多(duo)年(nian)(nian)(nian)苦心經(jing)(jing)營，圓(yuan)覺寺(si)(si)建(jian)成了一(yi)座規(gui)模較大的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)。
明永(yong)樂景泰年間“拓其址而弘(hong)其規制”，題名“大圓覺寺”。
英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭(ting)寺(si)(si)(si)部(bu)份建筑毀于兵燹。光緒九年（1883年）再度(du)重(zhong)修。1920年云南省長唐繼堯請(qing)湖南籍禪(chan)宗大師虛云和尚由(you)大理賓川雞(ji)足山來(lai)華(hua)亭(ting)寺(si)(si)(si)主持佛事(shi)，超(chao)渡護國諸役(yi)陣亡將(jiang)士。事(shi)后，募款重(zhong)修華(hua)亭(ting)寺(si)(si)(si)，建鐘(zhong)樓(lou)，鑿放(fang)生池，增(zeng)設(she)羅漢，筑藏經樓(lou)，并于寺(si)(si)(si)西南約百米處建海會塔存僧俗(su)骨(gu)灰(hui)，同時，改稱(cheng)靖國云凄禪(chan)寺(si)(si)(si)，但仍俗(su)稱(cheng)華(hua)亭(ting)寺(si)(si)(si)。
中華人民共(gong)和國成立(li)后(hou)，華亭寺幾經修葺，擴建(jian)了旅游服務(wu)區，設有餐廳、小賣部(bu)、茶(cha)室、住宿(su)部(bu)等，游人不(bu)絕，熱鬧非(fei)凡。農歷(li)三月初三趕歌會，人山人海(hai)；清明(ming)節香(xiang)火更旺。
華亭寺以其獨(du)魅(mei)力受到古今(jin)名人(ren)(ren)的(de)青(qing)睞和(he)稱頌。在(zai)天(tian)(tian)王殿門懸有一副楹聯：“一水抱城西(xi)，煙靄有無，柱杖(zhang)僧歸蒼茫(mang)外；群峰朝閣下，雨(yu)晴濃淡，倚欄人(ren)(ren)在(zai)畫圖(tu)中”。這(zhe)是(shi)明(ming)(ming)代文(wen)學家楊慎（楊升庵）所題。在(zai)天(tian)(tian)王殿彌勒佛神龕處，懸有清(qing)代杰出書(shu)畫家錢澧所撰的(de)楹聯：“青(qing)山之高(gao)，綠水之長，豈(qi)必(bi)佛方(fang)開口笑；徐行不(bu)困，穩地不(bu)跌，無妨人(ren)(ren)自(zi)縱心游(you)”。陳毅元帥在(zai)其講議《昆明(ming)(ming)游(you)西(xi)山》中寫道(dao)：“昆明(ming)(ming)城，三月三，數(shu)萬人(ren)(ren)，游(you)西(xi)山，華亭怪，太華寒，龍門險，滇池寬``````”。一個“怪”字高(gao)度凝煉地點出了華亭寺獨(du)具的(de)風韻(yun)。
相鄰景點
翠(cui)湖(hu)公園：位(wei)于昆明(ming)市區的螺峰山下，五華山西(xi)麓，云南大學正(zheng)門對面(mian)，原名(ming)菜(cai)海子。這里(li)(li)最初(chu)曾是滇(dian)池中的一(yi)個湖(hu)灣，后(hou)來因(yin)(yin)水(shui)位(wei)下降而成(cheng)為一(yi)汪清湖(hu)。亦因(yin)(yin)湖(hu)東北曾有(you)九(jiu)個出水(shui)泉眼，又(you)名(ming)“九(jiu)龍池”。每年的11和(he)12月份，成(cheng)群的紅嘴鷗從(cong)西(xi)伯利亞到這里(li)(li)來過冬。這里(li)(li)除了(le)有(you)獨一(yi)無二(er)的美景之外，游客也能感受到非常濃郁的文化氛圍，因(yin)(yin)為中國(guo)著名(ming)的云南大學就在這里(li)(li)。
翠湖公園(yuan)交通線路：公交車101路從火車站(zhan)一直到翠湖公園(yuan)。
翠湖公園(yuan)導游：翠湖公園(yuan)位(wei)于(yu)昆明市北部，是(shi)市區最漂亮的公園(yuan)之一。
東(dong)寺(si)塔(ta)(ta)：位(wei)于(yu)(yu)昆(kun)明市書林(lin)街(jie)，西寺(si)塔(ta)(ta)位(wei)于(yu)(yu)東(dong)寺(si)街(jie)，與東(dong)寺(si)塔(ta)(ta)遙相對望。東(dong)寺(si)塔(ta)(ta)是(shi)昆(kun)明最早古塔(ta)(ta)之(zhi)一，塔(ta)(ta)頂(ding)四角立(li)有(you)4只銅皮(pi)做成的(de)鳥(niao)，俗稱金雞(ji)(ji)，所以也有(you)“金雞(ji)(ji)塔(ta)(ta)”之(zhi)稱，4只金雞(ji)(ji)口(kou)角處噙有(you)一個兩(liang)頭有(you)孔的(de)銅管(guan)，管(guan)內有(you)金屬(shu)簧片，雞(ji)(ji)頭、脖子、腹部全是(shi)空心的(de)。據說以前(qian)每當風吹過，簧片受到振動，便會發出悅耳的(de)鳴(ming)叫聲(sheng)，但是(shi)后來(lai)由于(yu)(yu)日久天長的(de)灰塵積塞(sai)，金雞(ji)(ji)才緘口(kou)不鳴(ming)了。
東西寺(si)塔交通(tong)線(xian)路(lu)：到達(da)昆(kun)明后，可(ke)步行前往；也可(ke)乘2路(lu)、3路(lu)至金碧路(lu)下(xia)車，沿(yan)書林街向前步行10分鐘左右即可(ke)到達(da)。
東西(xi)寺塔門票價格：門票：0元/人
東西寺塔(ta)導(dao)游：東寺塔(ta)位于昆明市書林街，西寺塔(ta)位于東寺街，與東寺塔(ta)遙相(xiang)對(dui)望。
東西寺塔(ta)看點：東西寺塔(ta)都是南詔(zhao)國(guo)時期的古塔(ta)。東寺塔(ta)全(quan)高40.57米，西寺塔(ta)高36米，兩塔(ta)均(jun)為十三級密檐方形磚塔(ta)。
三(san)(san)清(qing)閣：位于昆(kun)明(ming)(ming)的(de)(de)西山(shan)游覽區的(de)(de)最(zui)北端，是(shi)通向龍門(men)(men)風景點的(de)(de)門(men)(men)戶。這里山(shan)崖險峭(qiao)，石峰高聳，蒼松翠柏之(zhi)(zhi)間一條人(ren)工開鑿的(de)(de)石道蹬的(de)(de)石道蹬梯沿(yan)石壁陡巖(yan)縫(feng)隙間蜿(wan)蜒。這里是(shi)觀(guan)望(wang)山(shan)下五百里浩瀚滇(dian)池(chi)風光的(de)(de)最(zui)佳處之(zhi)(zhi)一，也是(shi)尋古探幽之(zhi)(zhi)所在(zai)。從(cong)景觀(guan)上看，華(hua)亭幽深，太(tai)華(hua)雄峻，而三(san)(san)清(qing)閣和龍門(men)(men)，則以險奇取(qu)勝。從(cong)宗(zong)教上說(shuo)，華(hua)亭太(tai)華(hua)二寺(si)，為佛(fo)教叢(cong)林，而三(san)(san)清(qing)閣則主要是(shi)道教的(de)(de)宮觀(guan)。玉清(qing)、上清(qing)、天(tian)清(qing)三(san)(san)境，合稱為“三(san)(san)清(qing)”，指道家(jia)神(shen)仙居住的(de)(de)最(zui)高仙境。故道家(jia)所建的(de)(de)宮觀(guan)，多以三(san)(san)清(qing)為名(ming)。昆(kun)明(ming)(ming)西山(shan)的(de)(de)“三(san)(san)清(qing)閣”，名(ming)亦由此而來(lai)。 三(san)(san)清(qing)閣交通線路：前往三(san)(san)清(qing)閣，可(ke)(ke)在(zai)市內乘公(gong)交車6路可(ke)(ke)到達。
三清閣門票價格：門票：40元/人
三清(qing)閣導游：三清(qing)閣和龍門，是(shi)西山北段游覽區的終點，也(ye)是(shi)風景最佳處(chu)。
給生活一把琴 
