名稱由來
華亭這(zhe)個名稱(cheng)，最(zui)早可以追溯到(dao)大理國時(shi)代。相(xiang)傳鄯闡侯高(gao)智升曾(ceng)于公元1063年在這(zhe)里修建別墅(shu)，到(dao)了他的(de)后(hou)人(ren)高(gao)賢(xian)時(shi)，便給這(zhe)座山命名華亭，從此這(zhe)里一(yi)直是高(gao)氏家族游宴的(de)地方。
史料記載
華(hua)亭寺(si)(si)始建于元朝，是昆明著名的佛教寺(si)(si)院。元延(yan)祐七(qi)年(nian)（1320年(nian)），高僧玄峰在此結茅庵修(xiu)行。至治三年(nian)（1323年(nian)）募化修(xiu)建大(da)光明殿(dian)，供毗(pi)廬遮那(nei)佛及(ji)(ji)十二圓覺(jue)(jue)菩(pu)薩(sa)，其(qi)后幾年(nian)間，玄峰苦心經(jing)營，又募建大(da)山門及(ji)(ji)兩廊兩廡，規模逐漸增(zeng)大(da)，《啟建華(hua)亭山大(da)圓覺(jue)(jue)禪寺(si)(si)碑(bei)》說：到1334年(nian)，“其(qi)方(fang)丈、浴塘、香皰、座(zuo)癝、圓匭、磬(qing)函，靡不完奮，彩飾丹堊，欄循臺榭，菀辟垣墉，悉(xi)皆(jie)縝密(mi)”。此時稱圓通寺(si)(si)。元至元五(wu)年(nian)（1339年(nian)）。玄峰和尚親(qin)往江南，請回《大(da)藏經(jing)》一部，計有1465函，在圓覺(jue)(jue)寺(si)(si)建多(duo)寶殿(dian)貯藏。玄峰苦心經(jing)營二十余年(nian)，將圓覺(jue)(jue)寺(si)(si)建成一所初(chu)具規模的禪宗(zong)寺(si)(si)院。
從前的(de)圓覺(jue)(jue)寺(si)，曾幾(ji)度(du)荒蕪，又幾(ji)度(du)重修(xiu)。明景泰四(si)年(nian)（1453年(nian)） ，朝(chao)廷(ting)派駐云南的(de)太(tai)監黎義曾修(xiu)圓覺(jue)(jue)寺(si)，陳宜《敕賜(si)華亭寺(si)碑記》載：“拓其(qi)址而弘其(qi)規則。”經過(guo)重修(xiu)，“中為大光(guang)明五光(guang)佛殿(dian)。后為佛華寶閣，殿(dian)之左右為清隱殿(dian)、僧(seng)堂(tang)、齊堂(tang)、方丈、僧(seng)寮(liao)、設像(xiang)崇嚴，彩繪(hui)鮮麗”。至“天順間(jian)，欽賜(si)名(ming)曰華亭寺(si)”。
明末，華(hua)亭寺毀于(yu)兵燹。清康熙(xi)二十六年(nian)（1687年(nian)），云(yun)南(nan)(nan)巡撫王繼文重(zhong)修。咸豐七年(nian)（1857年(nian)），云(yun)南(nan)(nan)回民起義，華(hua)亭寺部分(fen)建筑又毀于(yu)戰火(huo)。光緒九年(nian)（1883年(nian)）再次重(zhong)修，但規模不大。
民國(guo)年(nian)(nian)間(jian)(jian)的華(hua)亭(ting)寺(si)(si)已(yi)是一片荒涼，庭院野草(cao)叢生，野獸出(chu)沒其間(jian)(jian)。1920年(nian)(nian)，唐繼堯延請洲僧虛云和尚來華(hua)亭(ting)寺(si)(si)主持(chi)(chi)法會，超薦護國(guo)、靖國(guo)諸役陳亡將士(shi)。法會結(jie)束時，唐繼堯請虛云和尚主持(chi)(chi)華(hua)亭(ting)寺(si)(si)的重建工(gong)程(cheng)。虛云在唐氏支(zhi)持(chi)(chi)下，大(da)(da)(da)興土木(mu)，將華(hua)亭(ting)寺(si)(si)徹(che)(che)底翻修(xiu)(xiu)，建藏(zang)經樓(lou)，修(xiu)(xiu)大(da)(da)(da)悲閣，在大(da)(da)(da)殿(dian)兩側增塑五百羅漢；將寺(si)(si)前(qian)(qian)詩巖樓(lou)等人的墓塔移至大(da)(da)(da)山(shan)門(men)(men)左側圍墻下，寺(si)(si)前(qian)(qian)建放生池(chi)，寺(si)(si)后建海會塔；在山(shan)門(men)(men)旁建鐘(zhong)樓(lou)一座，高(gao)三(san)層(ceng)，門(men)(men)窗鏤(lou)空雕花，樓(lou)上懸掛幽鐘(zhong)一口，晨昏(hun)撞(zhuang)動，響徹(che)(che)山(shan)谷。整個(ge)華(hua)亭(ting)寺(si)(si)的翻修(xiu)(xiu)工(gong)程(cheng)十(shi)分浩大(da)(da)(da)，持(chi)(chi)續(xu)了五六年(nian)(nian)之(zhi)久。唐繼堯題寺(si)(si)額為“靖國(guo)云樓(lou)禪(chan)寺(si)(si)”。
此(ci)后，經過佛像開光，開七傳戒，云樓寺(si)盛況空(kong)前，成為云南省最大的一座禪宗十(shi)方叢林，常住僧(seng)五十(shi)人以(yi)上(shang)。人們仍然習慣于叫它“華亭寺(si)”。
地理環境
華(hua)亭寺(si)殿宇共分三層，規模宏偉，布局謹嚴(yan)，左倚(yi)(yi)臥佛、太華(hua)山(shan)峰(feng)，右傍玉案、碧峣諸(zhu)岫(xiu)，前(qian)對滇池。站在寺(si)前(qian)極目遠望，四周群(qun)山(shan)層巒盡在目下；每(mei)當晴(qing)空萬里之際，水天一(yi)(yi)色(se)，一(yi)(yi)碧萬頃的(de)湖水把湖畔(pan)的(de)群(qun)峰(feng)照映(ying)得(de)更加崢嶸秀麗。明嘉靖年間楊升庵應寺(si)僧(seng)德林的(de)請求留下了一(yi)(yi)副膾(kuai)炙人(ren)口的(de)對聯“一(yi)(yi)水抱(bao)城西(xi)，煙(yan)靄有(you)無，掛杖僧(seng)歸蒼茫外；群(qun)峰(feng)朝(chao)閣下，雨晴(qing)濃(nong)淡(dan)，倚(yi)(yi)欄人(ren)在畫圖中。”近人(ren)宋(song)禾(he)章(zhang)將聯語引申成兩首絕句，其一(yi)(yi)“一(yi)(yi)水瀠西(xi)又(you)抱(bao)城，有(you)無煙(yan)靄澗邊生(sheng)。白云深(shen)處蒼茫外，時見僧(seng)歸掛杖橫。”其二“流丹(dan)閣下朝(chao)群(qun)峰(feng)，一(yi)(yi)雨一(yi)(yi)晴(qing)異淡(dan)濃(nong)。應是米家胸里有(you)，倚(yi)(yi)欄人(ren)在畫圖中。”
華(hua)亭寺(si)(si)雖然(ran)坐落在半山當中，但地勢平坦，茂林修竹(zhu)(zhu)，翠(cui)竹(zhu)(zhu)蒼(cang)松(song)(song)，曲徑通幽，極(ji)為雅(ya)致(zhi)，在寺(si)(si)院的大(da)門外，還(huan)掛有這樣(yang)的一(yi)副對聯。“繞樹千章，松(song)(song)蒼(cang)竹(zhu)(zhu)翠(cui)；出門一(yi)笑，海闊天空。”
華亭寺因(yin)為是古(gu)老的叢林(lin)巨剎(cha)，前人(ren)題詠頗多，其中清許(xu)湜的一(yi)首五言古(gu)風《游華亭寺》曾(ceng)馳(chi)譽于(yu)詩壇：“十年(nian)懷勝游，斯(si)晨(chen)遂獨往。攝衣(yi)逾崇岡，林(lin)巒信藤(teng)杖。颯颯萬壑聲，秋風送奇響。松(song)杉蔽(bi)天光，一(yi)徑入森爽。旭日耀金碧(bi)，精藍隱深(shen)廣。十步已三休，高登境彌敞。老僧四五人(ren)，逍遙(yao)石苔上(shang)。指顧亂云中，滇城大(da)于(yu)掌。下視昆明池(chi)，晶晶儼盆(pen)盎。豁然眼界寬，萬象羅府中。無物翳青(qing)天，決眥盡蒼莽(mang)。”
在華亭(ting)寺(si)北面(mian)的(de)碧(bi)峣山的(de)山腰，還有聶耳(er)墓(mu)，墓(mu)前立著1954年鐫刻(ke)的(de)墓(mu)碑，上面(mian)有郭沫若書題的(de)碑銘“人民音樂家聶耳(er)之(zhi)墓(mu)”。
據《接云居山真如寺(si)法(fa)卷》載，華亭寺(si)傳承法(fa)系為溈仰(yang)宗。寺(si)內(nei)現有僧(seng)舍利塔(ta)(ta)十三座，最(zui)著名者為“虛云舍利塔(ta)(ta)”；寺(si)內(nei)還供(gong)奉(feng)僧(seng)舍利子一粒；另有明(ming)、清、民國、現代(dai)歷朝碑(bei)刻十塊(kuai)，珍藏乾隆皇帝御(yu)賜《龍藏》一部。寺(si)內(nei)有石(shi)雕青獅白(bai)象，是佛(fo)教祥(xiang)瑞徵(zhi)兆(zhao)，即“青獅獻瑞，白(bai)象呈祥(xiang)”。
寺廟布局
華亭寺位于昆明市西山森林公園景區中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅墻碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢座西向東，與內地寺廟座北朝南的規則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；橫軸線從大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)左右分(fen)設經堂(tang)(tang)、祖堂(tang)(tang)、方丈室、僧堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、浴堂(tang)(tang)、庫房、香積廚等。全部(bu)建(jian)筑以大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)為中(zhong)心，如(ru)眾星(xing)捧月，規則嚴整，排列有(you)序。華亭(ting)寺(si)入寺(si)之門(men)是一(yi)座高大的三層鐘樓。鐘樓飛檐翹角，與古樹比(bi)戶，樓楣(mei)懸掛有(you)一(yi)副對聯：“繞寺(si)千(qian)章，松蒼竹翠；出門(men)一(yi)笑，海闊天(tian)空”。池中(zhong)無數游(you)魚往來戲傯，似與游(you)人相(xiang)樂。夏天(tian)，池中(zhong)睡蓮紅白相(xiang)映笑迎游(you)客。池對面(mian)是威(wei)(wei)嚴的天(tian)王(wang)寶(bao)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)門(men)外左右分(fen)踞(ju)石殿(dian)(dian)青(qing)獅白象(xiang)。殿(dian)(dian)門(men)兩側(ce)，塑有(you)哼(heng)哈二將(jiang)，橫坐(zuo)于金晴獸(shou)上，袒(tan)胸(xiong)露懷，一(yi)個手執降魔(mo)棒，一(yi)個手提(ti)蕩魔(mo)杵，神(shen)態威(wei)(wei)猛；殿(dian)(dian)內正中(zhong)神(shen)龕上，有(you)一(yi)尊金身護法神(shen)韋馱，身著戎(rong)裝(zhuang)，手執金剛棒。殿(dian)(dian)內兩側(ce)塑有(you)四(si)大金剛（四(si)大天(tian)王(wang)）：增長(chang)天(tian)王(wang)掌青(qing)光寶(bao)劍，職風(feng)；廣目天(tian)王(wang)掌紫金龍花(hua)狐貂，職順。四(si)大天(tian)王(wang)職掌風(feng)調雨順。塑像之神(shen)形融(rong)印度教與中(zhong)國(guo)道教為一(yi)體(ti)，有(you)相(xiang)當(dang)高的藝術價值。
出天王殿，進入上(shang)下兩層的庭院。下層庭院小巧玲(ling)瓏，院中有(you)“八(ba)功(gong)德(de)池(chi)(chi)”池(chi)(chi)上(shang)架雕欄“涌蓮”石(shi)橋，將水池(chi)(chi)一分(fen)為二(er)，小橋流水，精(jing)巧別致(zhi)。池(chi)(chi)中有(you)假山(shan)游(you)魚，院中植藤蘿(luo)紫、羅漢松、茶花(hua)、銀杏(xing)、玉(yu)蘭。藤蔭下，石(shi)桌(zhuo)石(shi)凳(deng)，供游(you)人(ren)休息；上(shang)層庭院中央立(li)一巨型石(shi)香(xiang)爐，終日香(xiang)煙繚繞(rao)，給人(ren)一種超凡脫俗之感。
正(zheng)(zheng)對(dui)香爐，是(shi)金(jin)碧輝(hui)煌、巍峨雄偉的(de)(de)大雄寶(bao)殿，它是(shi)西(xi)山園林建筑中最(zui)大的(de)(de)殿宇。飛檐翹(qiao)角、琉璃(li)碧瓦，映日漾光(guang)(guang)，屋背飾以魚、獸(shou)、鳥等(deng)動物(wu)造型，殿頂中央為葫蘆(lu)寶(bao)頂。大殿前(qian)檐懸掛“清凈壯嚴”、“山高(gao)海(hai)深”等(deng)匾額。殿內(nei)(nei)幡幔疊(die)垂(chui)，寶(bao)蓋生輝(hui)。正(zheng)(zheng)中神龕(kan)上供奉著五尊金(jin)光(guang)(guang)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，均高(gao)丈余。中間為佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟(mou)尼，左右(you)分別為藥師佛(fo)(fo)(fo)和阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)及迦葉、阿難兩位尊者。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)儀(yi)態端莊、安(an)詳，背襯以金(jin)光(guang)(guang)輪。神龕(kan)背面塑(su)有(you)觀(guan)音(yin)塑(su)像(xiang)及二十四(si)天神像(xiang)。殿內(nei)(nei)兩側面塑(su)有(you)層層疊(die)疊(die)的(de)(de)五百羅漢置于(yu)專門的(de)(de)羅漢堂中，而(er)華亭寺卻將五百羅流(liu)直接安(an)奉于(yu)大雄寶(bao)殿之(zhi)內(nei)(nei)，其含意(yi)耐(nai)人(ren)尋(xun)味。眾羅漢的(de)(de)容(rong)貌、表情(qing)、神態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生，呼之(zhi)欲出(chu)。
大雄寶(bao)殿(dian)(dian)兩側設(she)有經(jing)堂(tang)、祖(zu)堂(tang)、方丈室、僧(seng)堂(tang)、客堂(tang)、浴堂(tang)、庫房、香積廚等(deng)建筑，有回(hui)(hui)廊相通(tong)，使院院相連。大雄寶(bao)殿(dian)(dian)后(hou)面是(shi)藏經(jing)樓，金碧輝煌，鮮艷(yan)奪目。 華亭寺(si)歷史悠久。據史載，初為宋(song)大理國(guo)鄯闡(chan)侯高(gao)智升的(de)別(bie)墅。此(ci)后(hou)，高(gao)氏后(hou)代(dai)高(gao)賢、高(gao)政二(er)(er)兄弟(di)一日來游，恰遇“眾芳競艷(yan)、繁花錦簇”、“仰(yang)睇碧空，宵云謁謁，狀(zhuang)如華蓋……”，二(er)(er)人(ren)以為此(ci)系華祥高(gao)照，乃命名“華亭”。元延佑七年(nian)（1320年(nian)），筇竹寺(si)雄辯(bian)法師的(de)高(gao)足(zu)弟(di)子玄通(tong)元峰禪(chan)師柱錫(xi)于(yu)此(ci)，結茅傳經(jing)。三年(nian)后(hou)首建大光殿(dian)(dian)，供(gong)奉毗盧佛像及圓(yuan)覺(jue)十二(er)(er)大士，稱圓(yuan)覺(jue)寺(si)，至(zhi)元五年(nian)（1339年(nian)），元峰親自到江南靖國(guo)寺(si)請回(hui)(hui)《大藏經(jing)》一部，立寶(bao)音殿(dian)(dian)藏之。經(jing)過二(er)(er)十多年(nian)苦心經(jing)營，圓(yuan)覺(jue)寺(si)建成了一座規模較大的(de)寺(si)院。
明永樂景泰年間“拓其(qi)址而弘其(qi)規制(zhi)”，題名(ming)“大圓覺寺”。
英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭(ting)寺部(bu)份建(jian)筑(zhu)毀于兵燹。光(guang)緒(xu)九年(nian)（1883年(nian)）再度重(zhong)(zhong)修。1920年(nian)云(yun)南省長(chang)唐繼堯請湖南籍禪(chan)宗大師(shi)虛云(yun)和尚由大理(li)賓川雞足山來(lai)華(hua)亭(ting)寺主持佛事，超渡護(hu)國諸役陣亡將士。事后，募款重(zhong)(zhong)修華(hua)亭(ting)寺，建(jian)鐘樓，鑿(zao)放生池(chi)，增設羅漢，筑(zhu)藏(zang)經(jing)樓，并于寺西南約百米(mi)處建(jian)海會塔存僧俗骨灰，同時(shi)，改(gai)稱(cheng)靖國云(yun)凄禪(chan)寺，但仍(reng)俗稱(cheng)華(hua)亭(ting)寺。
中(zhong)華人(ren)民共和國成(cheng)立后，華亭(ting)寺幾經修(xiu)葺(qi)，擴(kuo)建了旅游(you)服務區，設有餐廳、小(xiao)賣部、茶(cha)室、住宿部等，游(you)人(ren)不絕，熱鬧(nao)非凡。農歷三月初(chu)三趕歌會，人(ren)山人(ren)海；清(qing)明節香火更旺。
華(hua)亭(ting)(ting)寺以(yi)其(qi)獨魅力受到(dao)古今名人(ren)(ren)的青睞(lai)和(he)稱(cheng)頌(song)。在(zai)天王(wang)殿門(men)懸有(you)一(yi)副楹聯：“一(yi)水(shui)抱城西(xi)，煙(yan)靄有(you)無(wu)(wu)，柱杖(zhang)僧歸(gui)蒼茫外；群峰朝閣下，雨(yu)晴濃(nong)淡，倚欄(lan)人(ren)(ren)在(zai)畫圖中(zhong)”。這(zhe)是明代文學家(jia)楊慎（楊升庵）所(suo)題。在(zai)天王(wang)殿彌勒佛神龕(kan)處(chu)，懸有(you)清代杰出書畫家(jia)錢澧所(suo)撰的楹聯：“青山(shan)之高，綠水(shui)之長，豈必佛方開口(kou)笑；徐行(xing)不困，穩(wen)地不跌，無(wu)(wu)妨人(ren)(ren)自(zi)縱(zong)心游”。陳毅元帥在(zai)其(qi)講議《昆明游西(xi)山(shan)》中(zhong)寫道(dao)：“昆明城，三(san)月三(san)，數萬(wan)人(ren)(ren)，游西(xi)山(shan)，華(hua)亭(ting)(ting)怪，太華(hua)寒，龍門(men)險，滇(dian)池寬``````”。一(yi)個“怪”字(zi)高度凝煉(lian)地點出了華(hua)亭(ting)(ting)寺獨具的風韻(yun)。
相鄰景點
翠(cui)湖公(gong)園：位(wei)于昆明市區的(de)(de)螺峰山下(xia)，五(wu)華山西麓(lu)，云(yun)南(nan)(nan)大學正門對(dui)面，原(yuan)名(ming)菜海子。這(zhe)里(li)(li)最初曾(ceng)是滇(dian)池(chi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)湖灣，后來因(yin)水(shui)(shui)位(wei)下(xia)降而(er)成為一(yi)(yi)汪清湖。亦因(yin)湖東北曾(ceng)有九(jiu)個(ge)出水(shui)(shui)泉眼(yan)，又(you)名(ming)“九(jiu)龍池(chi)”。每(mei)年的(de)(de)11和12月份(fen)，成群的(de)(de)紅嘴(zui)鷗(ou)從(cong)西伯利亞(ya)到這(zhe)里(li)(li)來過冬。這(zhe)里(li)(li)除了有獨(du)一(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)美景之(zhi)外，游客也能感受(shou)到非(fei)常濃郁(yu)的(de)(de)文化氛(fen)圍，因(yin)為中(zhong)國著名(ming)的(de)(de)云(yun)南(nan)(nan)大學就(jiu)在(zai)這(zhe)里(li)(li)。
翠湖(hu)(hu)公(gong)園交通線路(lu)：公(gong)交車(che)101路(lu)從(cong)火車(che)站一直到翠湖(hu)(hu)公(gong)園。
翠湖(hu)公(gong)園導游：翠湖(hu)公(gong)園位于昆明市北(bei)部，是市區最漂亮的公(gong)園之一(yi)。
東寺(si)塔(ta)(ta)(ta)：位(wei)于(yu)昆明市書林街，西寺(si)塔(ta)(ta)(ta)位(wei)于(yu)東寺(si)街，與東寺(si)塔(ta)(ta)(ta)遙相對望。東寺(si)塔(ta)(ta)(ta)是昆明最早古塔(ta)(ta)(ta)之一(yi)，塔(ta)(ta)(ta)頂四角立(li)有(you)(you)4只銅皮做成的鳥(niao)，俗稱金(jin)(jin)雞，所以也有(you)(you)“金(jin)(jin)雞塔(ta)(ta)(ta)”之稱，4只金(jin)(jin)雞口角處噙有(you)(you)一(yi)個兩(liang)頭有(you)(you)孔的銅管，管內有(you)(you)金(jin)(jin)屬(shu)簧片，雞頭、脖子、腹部全是空心的。據(ju)說(shuo)以前每當風(feng)吹過，簧片受到振動，便會(hui)發出悅耳的鳴叫聲，但是后來(lai)由于(yu)日久(jiu)天(tian)長的灰塵積塞，金(jin)(jin)雞才緘口不鳴了。
東西寺塔交通(tong)線路(lu)：到達昆明后，可步行(xing)前(qian)往；也(ye)可乘2路(lu)、3路(lu)至金碧路(lu)下車，沿書林街向前(qian)步行(xing)10分鐘左(zuo)右即可到達。
東西寺塔門票價格：門票：0元/人(ren)
東(dong)(dong)西(xi)(xi)寺(si)(si)塔(ta)導游：東(dong)(dong)寺(si)(si)塔(ta)位于(yu)昆明市(shi)書林街，西(xi)(xi)寺(si)(si)塔(ta)位于(yu)東(dong)(dong)寺(si)(si)街，與東(dong)(dong)寺(si)(si)塔(ta)遙相對(dui)望。
東(dong)西(xi)寺(si)塔(ta)看點：東(dong)西(xi)寺(si)塔(ta)都是南(nan)詔國時期的古塔(ta)。東(dong)寺(si)塔(ta)全高(gao)40.57米，西(xi)寺(si)塔(ta)高(gao)36米，兩塔(ta)均為(wei)十三級(ji)密檐方形(xing)磚塔(ta)。
三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)：位于昆明的(de)(de)(de)西山(shan)(shan)游覽區的(de)(de)(de)最(zui)(zui)北端，是(shi)(shi)通向龍門(men)(men)風景點的(de)(de)(de)門(men)(men)戶。這(zhe)里山(shan)(shan)崖險(xian)(xian)峭，石(shi)峰高(gao)聳，蒼松翠柏之(zhi)間(jian)一條人(ren)工開鑿的(de)(de)(de)石(shi)道蹬的(de)(de)(de)石(shi)道蹬梯沿石(shi)壁陡巖縫隙間(jian)蜿蜒。這(zhe)里是(shi)(shi)觀(guan)望山(shan)(shan)下五(wu)百里浩(hao)瀚滇池風光(guang)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)佳處之(zhi)一，也是(shi)(shi)尋古探幽(you)之(zhi)所(suo)在(zai)。從景觀(guan)上(shang)看(kan)，華亭(ting)幽(you)深，太(tai)華雄峻，而(er)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)和龍門(men)(men)，則(ze)以險(xian)(xian)奇取勝。從宗(zong)教(jiao)上(shang)說，華亭(ting)太(tai)華二寺，為佛教(jiao)叢林，而(er)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)則(ze)主要是(shi)(shi)道教(jiao)的(de)(de)(de)宮觀(guan)。玉清(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)、天清(qing)(qing)(qing)三(san)(san)境(jing)，合稱為“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)”，指道家神(shen)仙居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)仙境(jing)。故道家所(suo)建的(de)(de)(de)宮觀(guan)，多(duo)以三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)為名。昆明西山(shan)(shan)的(de)(de)(de)“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)”，名亦由此而(er)來(lai)。 三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)交通線路：前(qian)往三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)閣(ge)，可在(zai)市內乘公交車6路可到達(da)。
三(san)清(qing)閣(ge)門(men)票價格：門(men)票：40元(yuan)/人
三(san)清閣導游：三(san)清閣和龍門，是(shi)西山北段游覽區的終點，也(ye)是(shi)風景最佳(jia)處。
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