名稱由來
華亭這個名稱，最早可以追溯到大理國時代。相傳(chuan)鄯(shan)闡侯高(gao)(gao)智升曾于公元(yuan)1063年在這里(li)修建別(bie)墅，到了他的后人高(gao)(gao)賢時，便給這座山命名華亭，從此這里(li)一(yi)直(zhi)是高(gao)(gao)氏(shi)家族游宴(yan)的地方。
史料記載
華(hua)亭寺(si)(si)始建(jian)于元(yuan)(yuan)朝，是昆(kun)明著名的(de)佛(fo)教寺(si)(si)院。元(yuan)(yuan)延祐七(qi)年(nian)（1320年(nian)），高僧玄(xuan)峰(feng)在此結茅庵修(xiu)行。至治三年(nian)（1323年(nian)）募(mu)化(hua)修(xiu)建(jian)大(da)光明殿，供毗(pi)廬遮那佛(fo)及十(shi)二(er)圓(yuan)(yuan)(yuan)覺菩薩，其后幾年(nian)間，玄(xuan)峰(feng)苦(ku)(ku)心(xin)經營(ying)，又募(mu)建(jian)大(da)山門及兩廊兩廡，規模逐漸(jian)增大(da)，《啟建(jian)華(hua)亭山大(da)圓(yuan)(yuan)(yuan)覺禪(chan)寺(si)(si)碑》說：到1334年(nian)，“其方(fang)丈(zhang)、浴塘、香皰、座(zuo)癝、圓(yuan)(yuan)(yuan)匭、磬函，靡不完奮，彩飾丹(dan)堊，欄循臺榭，菀(yu)辟垣墉(yong)，悉皆縝密(mi)”。此時稱圓(yuan)(yuan)(yuan)通寺(si)(si)。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)五(wu)年(nian)（1339年(nian)）。玄(xuan)峰(feng)和尚(shang)親往江南(nan)，請回《大(da)藏(zang)經》一部，計(ji)有1465函，在圓(yuan)(yuan)(yuan)覺寺(si)(si)建(jian)多寶殿貯藏(zang)。玄(xuan)峰(feng)苦(ku)(ku)心(xin)經營(ying)二(er)十(shi)余(yu)年(nian)，將圓(yuan)(yuan)(yuan)覺寺(si)(si)建(jian)成一所(suo)初具(ju)規模的(de)禪(chan)宗寺(si)(si)院。
從(cong)前(qian)的圓覺寺，曾(ceng)幾(ji)度荒蕪，又幾(ji)度重修。明景泰(tai)四(si)年(nian)（1453年(nian)） ，朝廷派駐云南的太監黎義(yi)曾(ceng)修圓覺寺，陳(chen)宜《敕賜華(hua)亭寺碑記(ji)》載：“拓其址而弘其規(gui)則。”經過(guo)重修，“中為(wei)大光明五(wu)光佛(fo)殿。后為(wei)佛(fo)華(hua)寶閣，殿之左右為(wei)清隱殿、僧(seng)堂、齊堂、方丈(zhang)、僧(seng)寮(liao)、設像崇(chong)嚴，彩繪鮮麗”。至“天順間，欽賜名曰華(hua)亭寺”。
明(ming)末，華亭寺毀于兵(bing)燹。清(qing)康(kang)熙(xi)二十六年(nian)（1687年(nian)），云南巡(xun)撫(fu)王繼文重修。咸豐七年(nian)（1857年(nian)），云南回民起義，華亭寺部(bu)分建筑又毀于戰火。光緒九年(nian)（1883年(nian)）再次重修，但規模不大。
民(min)國(guo)年間的華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)已(yi)是一片荒涼，庭(ting)院野草叢生，野獸出沒其間。1920年，唐(tang)繼(ji)堯延請洲僧虛云和(he)尚來華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)主持(chi)法會，超薦護國(guo)、靖國(guo)諸役(yi)陳亡(wang)將士(shi)。法會結(jie)束時(shi)，唐(tang)繼(ji)堯請虛云和(he)尚主持(chi)華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)的重建(jian)工程。虛云在(zai)唐(tang)氏支持(chi)下，大(da)興土(tu)木，將華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)徹底翻(fan)修，建(jian)藏經樓，修大(da)悲(bei)閣，在(zai)大(da)殿兩側增塑五百(bai)羅漢；將寺(si)前詩巖樓等人(ren)的墓塔移至大(da)山(shan)門左(zuo)側圍墻下，寺(si)前建(jian)放(fang)生池，寺(si)后建(jian)海(hai)會塔；在(zai)山(shan)門旁建(jian)鐘(zhong)樓一座，高三層，門窗鏤空雕(diao)花，樓上懸掛幽鐘(zhong)一口(kou)，晨昏撞動，響徹山(shan)谷(gu)。整(zheng)個(ge)華(hua)(hua)亭(ting)寺(si)的翻(fan)修工程十分浩(hao)大(da)，持(chi)續了五六年之久。唐(tang)繼(ji)堯題(ti)寺(si)額(e)為“靖國(guo)云樓禪寺(si)”。
此后，經過佛像開光，開七傳戒(jie)，云樓(lou)寺盛(sheng)況空(kong)前，成(cheng)為云南省最大的一座禪宗十方(fang)叢林，常住僧五十人以上。人們仍(reng)然習(xi)慣(guan)于叫(jiao)它“華亭寺”。
地理環境
華亭(ting)寺(si)殿宇共分(fen)三層(ceng)(ceng)，規模宏偉，布局謹(jin)嚴，左(zuo)倚臥佛、太(tai)華山峰，右傍玉案、碧(bi)峣諸(zhu)岫，前對滇池(chi)。站在(zai)寺(si)前極目遠望，四(si)周群山層(ceng)(ceng)巒盡在(zai)目下(xia)；每當晴(qing)空萬里之際，水(shui)天(tian)一(yi)(yi)色，一(yi)(yi)碧(bi)萬頃的湖水(shui)把(ba)湖畔的群峰照映得更加崢嶸秀(xiu)麗(li)。明嘉靖年(nian)間(jian)楊(yang)升庵應寺(si)僧德林的請求(qiu)留下(xia)了一(yi)(yi)副膾炙人(ren)口的對聯“一(yi)(yi)水(shui)抱城西，煙(yan)(yan)靄(ai)有(you)無(wu)，掛杖僧歸蒼茫外；群峰朝(chao)閣(ge)下(xia)，雨晴(qing)濃淡，倚欄人(ren)在(zai)畫圖(tu)中(zhong)。”近人(ren)宋禾(he)章將聯語引申成(cheng)兩(liang)首絕句(ju)，其(qi)一(yi)(yi)“一(yi)(yi)水(shui)瀠西又抱城，有(you)無(wu)煙(yan)(yan)靄(ai)澗邊生(sheng)。白云深處蒼茫外，時見僧歸掛杖橫。”其(qi)二(er)“流丹閣(ge)下(xia)朝(chao)群峰，一(yi)(yi)雨一(yi)(yi)晴(qing)異淡濃。應是米家胸里有(you)，倚欄人(ren)在(zai)畫圖(tu)中(zhong)。”
華亭(ting)寺雖然坐落在半山當中，但(dan)地(di)勢(shi)平坦(tan)，茂林修竹(zhu)(zhu)，翠(cui)竹(zhu)(zhu)蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺院的(de)大門(men)外，還(huan)掛有(you)這樣的(de)一副對聯(lian)。“繞樹千章(zhang)，松蒼竹(zhu)(zhu)翠(cui)；出(chu)門(men)一笑，海闊(kuo)天空(kong)。”
華亭寺(si)因為是古(gu)老的叢(cong)林巨剎(cha)，前人題詠頗多，其中清許湜的一(yi)(yi)首五(wu)言(yan)古(gu)風《游華亭寺(si)》曾(ceng)馳(chi)譽于詩壇：“十年懷勝(sheng)游，斯晨遂(sui)獨往(wang)。攝衣逾崇岡，林巒信藤(teng)杖。颯颯萬壑聲，秋風送奇響。松(song)杉蔽天光，一(yi)(yi)徑入森爽(shuang)。旭日耀金碧(bi)，精藍(lan)隱深廣。十步已三休，高(gao)登(deng)境彌(mi)敞。老僧四五(wu)人，逍遙(yao)石苔上(shang)。指顧(gu)亂云(yun)中，滇城大于掌。下視昆明池，晶(jing)晶(jing)儼盆盎。豁(huo)然眼界寬，萬象羅府中。無物翳(yi)青天，決眥盡蒼(cang)莽。”
在華亭寺北面(mian)的碧(bi)峣(yao)山(shan)(shan)的山(shan)(shan)腰，還有(you)聶耳墓(mu)，墓(mu)前立著(zhu)1954年鐫(juan)刻(ke)的墓(mu)碑，上面(mian)有(you)郭沫若書題的碑銘“人民音樂家聶耳之墓(mu)”。
據《接云(yun)居山真如寺(si)法(fa)卷》載，華亭寺(si)傳承(cheng)法(fa)系(xi)為(wei)溈(gui)仰宗。寺(si)內(nei)現有(you)僧(seng)舍(she)利(li)塔十三座(zuo)，最著名(ming)者(zhe)為(wei)“虛(xu)云(yun)舍(she)利(li)塔”；寺(si)內(nei)還供奉僧(seng)舍(she)利(li)子一粒；另有(you)明、清、民國、現代歷朝碑刻十塊，珍藏(zang)乾隆(long)皇(huang)帝(di)御(yu)賜(si)《龍(long)藏(zang)》一部。寺(si)內(nei)有(you)石雕青(qing)獅(shi)白象，是佛教(jiao)祥瑞徵兆，即“青(qing)獅(shi)獻瑞，白象呈(cheng)祥”。
寺廟布局
華亭寺位于昆明市西山森林公園景區中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅墻碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢座西向東，與內地寺廟座北朝南的規則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；橫軸(zhou)線從大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)左(zuo)(zuo)右分(fen)設經堂(tang)(tang)、祖堂(tang)(tang)、方丈室(shi)、僧(seng)堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、浴堂(tang)(tang)、庫房、香積廚等。全(quan)部建(jian)筑以(yi)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為中(zhong)(zhong)(zhong)心，如眾星(xing)捧(peng)月，規則嚴整，排列有(you)序(xu)。華亭寺入寺之門(men)是一(yi)(yi)座高大的三層鐘(zhong)樓(lou)。鐘(zhong)樓(lou)飛檐翹角，與(yu)(yu)古(gu)樹比(bi)戶，樓(lou)楣懸掛(gua)有(you)一(yi)(yi)副對聯：“繞寺千章，松蒼竹翠；出門(men)一(yi)(yi)笑，海闊天(tian)空”。池(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)數游(you)魚往來戲傯，似(si)與(yu)(yu)游(you)人相樂。夏天(tian)，池(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)睡蓮紅白(bai)相映笑迎游(you)客。池(chi)對面是威嚴的天(tian)王寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)外左(zuo)(zuo)右分(fen)踞(ju)石殿(dian)(dian)(dian)(dian)青獅白(bai)象。殿(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)，塑有(you)哼哈二將，橫坐于金(jin)晴(qing)獸上，袒胸露(lu)懷(huai)，一(yi)(yi)個手執降(jiang)魔棒(bang)，一(yi)(yi)個手提蕩魔杵，神態威猛(meng)；殿(dian)(dian)(dian)(dian)內正中(zhong)(zhong)(zhong)神龕上，有(you)一(yi)(yi)尊(zun)金(jin)身(shen)護法神韋(wei)馱，身(shen)著戎裝，手執金(jin)剛(gang)棒(bang)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內兩(liang)(liang)側(ce)(ce)塑有(you)四大金(jin)剛(gang)（四大天(tian)王）：增長天(tian)王掌(zhang)青光寶(bao)劍，職(zhi)風；廣目天(tian)王掌(zhang)紫金(jin)龍(long)花(hua)狐貂，職(zhi)順(shun)。四大天(tian)王職(zhi)掌(zhang)風調雨(yu)順(shun)。塑像之神形(xing)融印度教(jiao)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國道教(jiao)為一(yi)(yi)體，有(you)相當高的藝術價值。
出(chu)天王殿，進入(ru)上(shang)(shang)下(xia)(xia)兩層的(de)庭(ting)院(yuan)。下(xia)(xia)層庭(ting)院(yuan)小巧(qiao)玲瓏，院(yuan)中(zhong)有“八功德池(chi)”池(chi)上(shang)(shang)架(jia)雕欄“涌蓮”石(shi)橋，將水池(chi)一分為二，小橋流(liu)水，精巧(qiao)別致。池(chi)中(zhong)有假山(shan)游魚(yu)，院(yuan)中(zhong)植藤(teng)蘿紫、羅(luo)漢松、茶花、銀杏、玉(yu)蘭。藤(teng)蔭下(xia)(xia)，石(shi)桌石(shi)凳，供游人休息；上(shang)(shang)層庭(ting)院(yuan)中(zhong)央立一巨型石(shi)香爐(lu)，終日香煙繚(liao)繞，給人一種(zhong)超凡脫俗之感。
正對(dui)香爐，是金(jin)碧輝煌、巍峨雄(xiong)偉的大雄(xiong)寶(bao)殿，它是西山園(yuan)林建(jian)筑中最大的殿宇。飛檐(yan)翹角、琉璃碧瓦，映日漾光，屋背飾以魚、獸、鳥等動物(wu)造型(xing)，殿頂(ding)中央為葫蘆寶(bao)頂(ding)。大殿前(qian)檐(yan)懸掛“清(qing)凈壯嚴”、“山高海深”等匾額。殿內(nei)幡幔疊(die)垂，寶(bao)蓋生輝。正中神龕上供奉著五尊金(jin)光閃(shan)閃(shan)的佛像，均高丈余(yu)。中間為佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼，左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及(ji)迦葉、阿難兩位尊者(zhe)。佛像儀態(tai)(tai)端莊、安詳(xiang)，背襯(chen)以金(jin)光輪。神龕背面塑(su)(su)有(you)觀音塑(su)(su)像及(ji)二十四天神像。殿內(nei)兩側面塑(su)(su)有(you)層層疊(die)疊(die)的五百(bai)羅(luo)漢置于專(zhuan)門的羅(luo)漢堂中，而華亭寺卻將五百(bai)羅(luo)流直接安奉于大雄(xiong)寶(bao)殿之(zhi)(zhi)內(nei)，其含意耐(nai)人(ren)尋味。眾羅(luo)漢的容(rong)貌(mao)、表情、神態(tai)(tai)各異，栩(xu)栩(xu)如生，呼之(zhi)(zhi)欲出。
大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)兩側設有(you)(you)經(jing)堂(tang)、祖堂(tang)、方丈室(shi)、僧堂(tang)、客堂(tang)、浴堂(tang)、庫(ku)房(fang)、香積廚等(deng)建筑，有(you)(you)回廊相(xiang)通(tong)，使院院相(xiang)連。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)后面是藏經(jing)樓，金(jin)碧輝煌(huang)，鮮艷(yan)奪目。 華(hua)亭寺歷(li)史(shi)悠久(jiu)。據史(shi)載(zai)，初為宋大(da)(da)理國鄯闡侯高(gao)(gao)智升的別墅。此(ci)后，高(gao)(gao)氏后代高(gao)(gao)賢、高(gao)(gao)政二(er)兄弟一(yi)日來游，恰遇“眾芳競艷(yan)、繁(fan)花(hua)錦簇”、“仰睇碧空(kong)，宵云謁謁，狀(zhuang)如華(hua)蓋……”，二(er)人以為此(ci)系(xi)華(hua)祥高(gao)(gao)照，乃命(ming)名“華(hua)亭”。元(yuan)(yuan)延佑七年(nian)(nian)（1320年(nian)(nian)），筇竹寺雄辯(bian)法(fa)師(shi)的高(gao)(gao)足弟子(zi)玄(xuan)通(tong)元(yuan)(yuan)峰禪師(shi)柱錫于此(ci)，結茅(mao)傳經(jing)。三年(nian)(nian)后首建大(da)(da)光殿(dian)，供奉毗盧佛像(xiang)及圓覺(jue)(jue)十(shi)二(er)大(da)(da)士，稱圓覺(jue)(jue)寺，至元(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)峰親自到江南靖國寺請回《大(da)(da)藏經(jing)》一(yi)部，立寶(bao)音殿(dian)藏之。經(jing)過二(er)十(shi)多年(nian)(nian)苦心經(jing)營，圓覺(jue)(jue)寺建成了一(yi)座(zuo)規模較大(da)(da)的寺院。
明永樂景泰年間“拓其址(zhi)而弘其規制(zhi)”，題名(ming)“大(da)圓覺寺”。
英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭(ting)(ting)寺部份建筑毀于兵燹(xian)。光緒(xu)九年(nian)(nian)（1883年(nian)(nian)）再度重(zhong)修。1920年(nian)(nian)云(yun)(yun)南省(sheng)長唐(tang)繼堯(yao)請湖南籍(ji)禪(chan)宗大師(shi)虛(xu)云(yun)(yun)和尚(shang)由大理賓川雞(ji)足山(shan)來華(hua)亭(ting)(ting)寺主持佛事，超渡護國諸役陣(zhen)亡將士(shi)。事后，募款重(zhong)修華(hua)亭(ting)(ting)寺，建鐘樓，鑿放生池，增設羅漢，筑藏經樓，并于寺西南約百米處建海(hai)會塔存僧俗骨(gu)灰，同(tong)時，改(gai)稱(cheng)靖國云(yun)(yun)凄禪(chan)寺，但仍俗稱(cheng)華(hua)亭(ting)(ting)寺。
中華人(ren)民(min)共和國成立后，華亭寺幾經修葺，擴建(jian)了旅游服務區，設有(you)餐廳(ting)、小賣部、茶室、住宿部等，游人(ren)不(bu)絕，熱鬧非凡。農歷三月初三趕歌會，人(ren)山人(ren)海；清(qing)明節香火更旺。
華(hua)亭(ting)寺(si)以(yi)其獨魅力受到古(gu)今名人的青(qing)睞和稱頌。在(zai)天(tian)王(wang)殿門懸(xuan)有一副楹聯：“一水(shui)抱城(cheng)西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群(qun)峰朝閣下，雨晴濃淡(dan)，倚欄人在(zai)畫(hua)圖中(zhong)”。這是(shi)明(ming)代文學家楊(yang)慎（楊(yang)升庵）所題。在(zai)天(tian)王(wang)殿彌勒佛(fo)(fo)神(shen)龕處，懸(xuan)有清代杰(jie)出書(shu)畫(hua)家錢澧(li)所撰(zhuan)的楹聯：“青(qing)山之高(gao)，綠水(shui)之長，豈必佛(fo)(fo)方開(kai)口笑；徐行不困，穩地不跌(die)，無妨(fang)人自縱心游”。陳毅(yi)元帥在(zai)其講議《昆明(ming)游西山》中(zhong)寫道：“昆明(ming)城(cheng)，三(san)月三(san)，數(shu)萬人，游西山，華(hua)亭(ting)怪，太華(hua)寒，龍門險，滇池(chi)寬``````”。一個(ge)“怪”字高(gao)度凝煉地點出了華(hua)亭(ting)寺(si)獨具(ju)的風韻。
相鄰景點
翠湖(hu)公(gong)園：位于昆明市區的(de)螺峰(feng)山下，五華山西麓，云南大(da)學正門對面，原名(ming)(ming)菜海子。這(zhe)里(li)最初(chu)曾是滇池中的(de)一個(ge)湖(hu)灣，后來因水位下降而(er)成(cheng)為一汪清湖(hu)。亦(yi)因湖(hu)東北(bei)曾有九個(ge)出(chu)水泉眼，又名(ming)(ming)“九龍池”。每(mei)年(nian)的(de)11和12月(yue)份，成(cheng)群的(de)紅嘴鷗從西伯利亞到這(zhe)里(li)來過冬。這(zhe)里(li)除了(le)有獨(du)一無二的(de)美景之(zhi)外，游客也能感受到非常濃郁的(de)文化氛圍，因為中國著(zhu)名(ming)(ming)的(de)云南大(da)學就在這(zhe)里(li)。
翠湖公(gong)園交通線路：公(gong)交車(che)101路從火(huo)車(che)站一直到(dao)翠湖公(gong)園。
翠湖公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)導游：翠湖公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)位于昆明市(shi)北(bei)部，是市(shi)區最(zui)漂(piao)亮的公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)之一。
東(dong)寺(si)塔(ta)：位于昆明市書林街(jie)，西寺(si)塔(ta)位于東(dong)寺(si)街(jie)，與東(dong)寺(si)塔(ta)遙相對望。東(dong)寺(si)塔(ta)是昆明最早古塔(ta)之(zhi)一(yi)，塔(ta)頂四角(jiao)立有(you)4只銅皮做(zuo)成的(de)(de)鳥，俗稱金(jin)雞(ji)，所以(yi)也有(you)“金(jin)雞(ji)塔(ta)”之(zhi)稱，4只金(jin)雞(ji)口角(jiao)處噙有(you)一(yi)個兩(liang)頭(tou)有(you)孔的(de)(de)銅管(guan)，管(guan)內有(you)金(jin)屬簧片，雞(ji)頭(tou)、脖子、腹(fu)部全是空心(xin)的(de)(de)。據說以(yi)前(qian)每當風吹過，簧片受到振動，便會發出(chu)悅耳的(de)(de)鳴叫聲，但(dan)是后來由(you)于日久天長的(de)(de)灰塵(chen)積塞(sai)，金(jin)雞(ji)才緘口不鳴了。
東西寺塔交通(tong)線路(lu)：到(dao)達昆明后，可步行前(qian)往；也可乘2路(lu)、3路(lu)至(zhi)金碧路(lu)下(xia)車，沿書林(lin)街向(xiang)前(qian)步行10分(fen)鐘左右即(ji)可到(dao)達。
東西寺(si)塔門(men)(men)票(piao)價格：門(men)(men)票(piao)：0元/人
東(dong)西(xi)寺塔(ta)導游：東(dong)寺塔(ta)位于昆明(ming)市書(shu)林街(jie)，西(xi)寺塔(ta)位于東(dong)寺街(jie)，與(yu)東(dong)寺塔(ta)遙(yao)相對望。
東(dong)(dong)西寺塔看點：東(dong)(dong)西寺塔都(dou)是南(nan)詔國時期的古(gu)塔。東(dong)(dong)寺塔全高40.57米(mi)，西寺塔高36米(mi)，兩塔均為(wei)十(shi)三級密檐(yan)方形磚塔。
三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)：位于昆明的(de)西(xi)山游覽區的(de)最(zui)北端(duan)，是通向(xiang)龍門(men)風(feng)景(jing)點的(de)門(men)戶(hu)。這(zhe)里(li)(li)山崖險(xian)峭，石峰高聳(song)，蒼松翠柏之間(jian)一(yi)條人工開鑿的(de)石道(dao)蹬的(de)石道(dao)蹬梯沿石壁陡巖縫隙間(jian)蜿蜒。這(zhe)里(li)(li)是觀望(wang)山下五(wu)百里(li)(li)浩瀚滇池風(feng)光(guang)的(de)最(zui)佳處之一(yi)，也(ye)是尋古探幽之所在(zai)。從景(jing)觀上(shang)看，華(hua)亭(ting)幽深，太(tai)華(hua)雄峻，而(er)三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)和龍門(men)，則以險(xian)奇取勝。從宗教(jiao)上(shang)說，華(hua)亭(ting)太(tai)華(hua)二寺，為(wei)佛教(jiao)叢林，而(er)三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)則主要是道(dao)教(jiao)的(de)宮觀。玉清(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)、天清(qing)(qing)三(san)(san)境(jing)，合(he)稱為(wei)“三(san)(san)清(qing)(qing)”，指道(dao)家神仙(xian)居住的(de)最(zui)高仙(xian)境(jing)。故道(dao)家所建的(de)宮觀，多以三(san)(san)清(qing)(qing)為(wei)名。昆明西(xi)山的(de)“三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)”，名亦由(you)此而(er)來(lai)。 三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)交通線路(lu)：前往三(san)(san)清(qing)(qing)閣(ge)，可(ke)(ke)在(zai)市內乘公交車6路(lu)可(ke)(ke)到達。
三(san)清閣門票價格：門票：40元(yuan)/人
三清閣導游(you)(you)：三清閣和龍門，是西山(shan)北(bei)段(duan)游(you)(you)覽區(qu)的(de)終點，也是風景最佳處。
給生活一把琴 
