太華寺(si)(si)，又名佛(fo)嚴寺(si)(si)，由云南禪(chan)宗(zong)第一師玄鑒(jian)創(chuang)建(jian)。梁王賜(si)寺(si)(si)額佛(fo)嚴寺(si)(si)，后因太華山而得名。至(zhi)今已歷經七百年風雨(yu)駁蝕和兵(bing)燹(xian)的滄(cang)桑歲月，明清兩代多次擴建(jian)和修葺，但(dan)主殿仍保持(chi)元代建(jian)筑風格。
太華(hua)寺(si)座西面東，規模(mo)宏(hong)闊，布(bu)局(ju)嚴謹(jin)，四合五天(tian)井，走(zou)馬戲角(jiao)樓，展現了多民族傳(chuan)統的穿(chuan)斗結構。寺(si)內亭(ting)、閣(ge)、廊、池(chi)匯(hui)成曲，清幽恬靜。以(yi)大雄寶殿為中心(xin)，兩(liang)分出游(you)廊，與兩(liang)廂亭(ting)閣(ge)樓臺相串連，全部(bu)建筑(zhu)占地3562平方米。建筑(zhu)藝術別具(ju)特色，介于北京宮廷(ting)園林建筑(zhu)和蘇州人工園林建筑(zhu)之(zhi)間。太華(hua)寺(si)，萬松環(huan)翠，鳥語花香，院(yuan)宇清秀，曲徑通幽，令人耳目一新。
拾階而上，首先映入眼簾的石坊中門橫額攜刻“峻極云霄”，兩側為“凝嵐”、“疊翠”。石坊柱上，正聯為“一幅湖山來眼底；萬家憂樂注心頭”。側聯為“滇海平波，鬟鏡清漪真可鑒；西山雨霽，太華縹緲作者憑登。”聯額情景交融，表現了佛門對社會世態的殷切關注。
走進(jin)(jin)寺去，閱碑刻典籍，才知(zhi)太(tai)華(hua)寺為元大德年間梁王(wang)(wang)命建。元朝初年，皇室近胄鎮(zhen)守云(yun)南(nan)，一般封云(yun)南(nan)王(wang)(wang)或(huo)梁王(wang)(wang)，而(er)云(yun)南(nan)王(wang)(wang)改(gai)封梁王(wang)(wang)則稱“進(jin)(jin)封”，可見梁王(wang)(wang)地(di)(di)位(wei)更顯(xian)。如此說來，太(tai)華(hua)寺非民間尋常小寺，而(er)且(qie)已(yi)經七百年風(feng)雨(yu)(yu)了。七百年風(feng)雨(yu)(yu)，悄然間早把幾朝江山滄(cang)桑變成了歷史，就是(shi)最初的“佛嚴寺”額匾(bian)，也不知(zhi)何年何月被風(feng)吹(chui)雨(yu)(yu)打(da)去了。但又不能沒(mei)名，當地(di)(di)人無(wu)須上賜，隨口就樸(pu)實地(di)(di)以山而(er)名了。
天王殿(dian)(dian)單檐(yan)歇山頂，面闊三(san)間，進(jin)深兩(liang)間，殿(dian)(dian)高(gao)(gao)近(jin)二(er)十(shi)(shi)米(mi)(mi)，占(zhan)地(di)367.5平方米(mi)(mi)。殿(dian)(dian)正中一座木雕觀音，雙(shuang)手(shou)合十(shi)(shi)，神態慈(ci)祥，站(zhan)立(li)在蓮花神龕(kan)上(shang)，高(gao)(gao)約兩(liang)米(mi)(mi)，寬冠華服，瓔珞蔽(bi)體，系清康熙年(nian)(nian)間遺(yi)物。仰望觀音信容，不(bu)禁令人(ren)生(sheng)起一股普渡(du)眾生(sheng)之(zhi)感。大(da)(da)殿(dian)(dian)兩(liang)旁為粉彩四大(da)(da)天王塑像，各高(gao)(gao)三(san)米(mi)(mi)，神情(qing)(qing)安(an)然，不(bu)怒自威。背面韋(wei)陀披金甲，按劍(jian)踞地(di)，展現了護(hu)法神的(de)尊嚴，相傳(chuan)為光(guang)緒年(nian)(nian)間黎廣修的(de)作品，創(chuang)作手(shou)法著(zhu)重(zhong)于(yu)精神狀態和(he)內心世界(jie)的(de)刻劃，形象逼(bi)真(zhen)樸實，更接近(jin)現實生(sheng)活中的(de)人(ren)物。穿(chuan)過庭院(yuan)，進(jin)入(ru)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，面闊五間，進(jin)深四間，殿(dian)(dian)高(gao)(gao)近(jin)三(san)十(shi)(shi)米(mi)(mi)，占(zhan)地(di)484平方米(mi)(mi)。殿(dian)(dian)堂由二(er)十(shi)(shi)二(er)根明柱(zhu)支撐，屋(wu)頂方檁子(zi)骨架，穿(chuan)逗結構(gou)，外廊(lang)四個石鼓支撐四根巨柱(zhu)，雕梁畫棟(dong)，富(fu)麗堂皇(huang)，始建于(yu)元大(da)(da)德十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）。大(da)(da)殿(dian)(dian)檐(yan)下懸掛(gua)“如(ru)如(ru)不(bu)動”橫匾，是對釋(shi)加牟尼的(de)贊頌(song)。大(da)(da)殿(dian)(dian)正中供三(san)世佛(fo)，高(gao)(gao)三(san)米(mi)(mi)，正中釋(shi)伽牟尼；左右為藥(yao)師(shi)師(shi)佛(fo)、阿彌陀佛(fo)；釋(shi)伽兩(liang)側立(li)迦葉、阿難兩(liang)弟(di)子(zi)。他們神情(qing)(qing)莊重(zhong)，慈(ci)眉善目，金粉著(zhu)身，造(zao)像出神入(ru)化，技(ji)術精湛，相傳(chuan)為元代作品。
大殿兩(liang)壁神龕上置銅鑄(zhu)鎏金菩薩(sa)(sa)(sa)十四尊，全為觀(guan)音(yin)，通高一(yi)(yi)米。左右神龕正中分別為觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)、準提菩薩(sa)(sa)(sa)。準提菩薩(sa)(sa)(sa)十七臂，觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)十九臂，有如孔雀開屏環列身后。中心兩(liang)手合(he)十，上方兩(liang)手持(chi)日、月，其余分別持(chi)如意幢(chuang)、楊柳枝(zhi)、蓮花、澡(zao)灌、輪、圣瓶、絹索、經夾(jia)、無(wu)畏印、劍(jian)、羅、迦果(guo)、金剛(gang)杵、念珠(zhu)等(deng)。工(gong)藝精(jing)(jing)美(mei)，豐肌綽約，神情恬淡，雍(yong)容華(hua)貴，一(yi)(yi)幅(fu)慈悲(bei)為懷的(de)(de)姿態，感人(ren)至(zhi)深。大雄寶(bao)殿內(nei)的(de)(de)紫檀木雕寶(bao)殿，分上下兩(liang)層樓閣，玉(yu)階抱柱和(he)飛檐斗拱系用數百塊小木標接制而成，工(gong)藝精(jing)(jing)巧，玲瓏剔透，是一(yi)(yi)件(jian)保存較(jiao)好的(de)(de)藝術珍品，體(ti)現(xian)和(he)凝聚了工(gong)芹藝師的(de)(de)獨特構(gou)思和(he)高超技藝。
太華寺的最(zui)高處是著名的大(da)(da)悲閣，始建于清代咸(xian)豐年間(jian)，后遭兵燹毀壞，光(guang)緒九(jiu)年（1883年）大(da)(da)修，五開間(jian)，單檐歇山(shan)頂，占地582平(ping)方(fang)米(mi)。二(er)樓檐前懸有“大(da)(da)悲寶(bao)閣”巨匾，是佛(fo)家(jia)供(gong)奉(feng)觀音(yin)的寶(bao)殿(dian)。現大(da)(da)殿(dian)內有銅鑄佛(fo)三(san)尊，法(fa)身(shen)毗盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)，報身(shen)盧(lu)舍(she)那佛(fo)，立身(shen)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)，為(wei)康熙(xi)間(jian)遺(yi)物。佛(fo)像面容慈善(shan)，金粉(fen)鎏身(shen)，各高2.8米(mi)。
雄踞(ju)高臺叢林之上的(de)(de)大(da)(da)悲閣，氣象非凡，雕(diao)檐繪(hui)彩，臺墀高大(da)(da)寬敞，能容光煥發納上百人(ren)。引人(ren)注目的(de)(de)是大(da)(da)理石(shi)臺墀欄桿(gan)上攀附(fu)著龍、獅、虎、象、孔雀(que)、仙鹿等。它們(men)體態(tai)逼真，神情各異，栩栩如生。這是在康熙年間從昆明城內(nei)吳三(san)桂的(de)(de)王府(fu)里拆運來的(de)(de)。大(da)(da)理石(shi)浮雕(diao)欄桿(gan)透露出吳三(san)桂曾幾何時的(de)(de)豪富、奢(she)華、貪酷和衰敗。
大(da)悲閣，殿宇寬(kuan)敞，“石欄(lan)繚繞(rao)，萬(wan)象華呈，最為勝覽”（張(zhang)佳澈《游太華山記》）。所(suo)以后(hou)世又(you)稱縹緲(miao)樓。歷(li)代文人韻士多喜登臨(lin)賦詩。“空中樓閣開天書，寺(si)頂云霞(xia)接水光”。登臨(lin)至此，仰觀美景，云在(zai)(zai)蠕動，霧(wu)在(zai)(zai)離合(he)，云霧(wu)漫(man)過殿閣，越(yue)聚越(yue)濃，漸漸只剩下漂浮的云塊、隱(yin)約的曲線，勾勒出一幅(fu)幅(fu)美麗圖案。
寺內附屬建筑頗多，大(da)雄寶殿北側面原為(wei)“思(si)召堂(tang)”，是(shi)明初(chu)黔(qian)國(guo)公沐英的(de)祠堂(tang)，近年來已重建成冷(leng)飲和(he)茶室。南(nan)側為(wei) “映碧(bi)榭”，側樓(lou)(lou)南(nan)側中部凸出，成為(wei)亭(ting)臺，伸進碧(bi)池(chi)(chi)之中。池(chi)(chi)約兩畝見方，分大(da)小兩池(chi)(chi)，內有(you)假山(shan)嶼點綴，池(chi)(chi)周(zhou)環以曲廊，山(shan)、水(shui)、樓(lou)(lou)、廊相襯(chen)，美不勝收(shou)。
大雄寶殿東(dong)面的“萬(wan)頃樓(lou)”壁有康熙帝御書：“世濟其(qi)美”。碑銘：“登樓(lou)遠眺，東(dong)浦彩(cai)虹，西山蒼翠。朝觀(guan)日出，浪花紅(hong)艷(yan)；夕視歸帆，百(bai)舟(zhou)似箭。千艘蟻聚于(yu)云津，萬(wan)舶(bo)蜂屯于(yu)城(cheng)根”。仿(fang)佛置身(shen)于(yu)海市蜃樓(lou)之中。太華寺，繁花似錦，品種眾多。那(nei)紅(hong)艷(yan)似火(huo)的茶花，亭亭玉立的白玉蘭(lan)(lan)、紫(zi)玉蘭(lan)(lan)、朱砂玉蘭(lan)(lan)；那(nei)如(ru)臘(la)塑的梅花，在新春(chun)之際，開(kai)滿枝頭，布滿庭院，爭(zheng)艷(yan)斗奇。輕風吹來，陣(zhen)陣(zhen)花香伴著(zhu)善(shan)男信(xin)女(nv)點燃(ran)的香味(wei)撲鼻(bi)而來，沁人(ren)心脾，仿(fang)佛置身(shen)仙(xian)境，令人(ren)流(liu)連(lian)忘(wang)返。
雄峻(jun)莊嚴的(de)太(tai)(tai)華(hua)寺，坐落在昆明西(xi)山(shan)(shan)(shan)森(sen)林公(gong)園的(de)太(tai)(tai)華(hua)山(shan)(shan)(shan)腹。太(tai)(tai)華(hua)山(shan)(shan)(shan)東臨滇池，北接華(hua)亭山(shan)(shan)(shan)、碧(bi)雞(ji)山(shan)(shan)(shan)、南連太(tai)(tai)平山(shan)(shan)(shan)、羅漢山(shan)(shan)(shan)，是西(xi)山(shan)(shan)(shan)的(de)最(zui)高峰。這一帶峰巒起伏，溪(xi)水(shui)潺(chan)潺(chan)，木林蒼(cang)翠，秀竹牽衣。太(tai)(tai)華(hua)寺依(yi)山(shan)(shan)(shan)傍(bang)水(shui)，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立，頗為壯觀。古樸典(dian)雅的(de)建筑風格，煙波浩渺的(de)五(wu)百里滇池，蜿蜒(yan)陡峭的(de)太(tai)(tai)華(hua)峰，交相輝映，構成一幅(fu)撲朔(shuo)迷離，寧靜(jing)和諧的(de)迷人景(jing)色(se)。
給生活一把琴 
