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人(ren)物(wu)簡介：貂蟬是(shi)中國古代(dai)四大(da)美女之(zhi)一，也是(shi)其中僅(jin)有的一位無(wu)史料記載僅(jin)存在于(yu)小(xiao)說(shuo)(shuo)戲(xi)劇(ju)中的美女，登場于(yu)歷史小(xiao)說(shuo)(shuo)元(yuan)代(dai)《三國志(zhi)平(ping)話》、明代(dai)《三國演義》、元(yuan)雜劇(ju)《錦云堂暗(an)定連環計》等民間文學(xue)作品(pin)。

“貂蟬拜月”典(dian)故最早出自元代，《三國(guo)志平話》原文【王(wang)允(yun)歸宅下(xia)馬，信(xin)步(bu)到后(hou)花園內，小庭(ting)悶(men)坐。獨言(yan)獻帝懦弱(ruo)，董卓弄權，天下(xia)危(wei)矣。忽見(jian)一婦人(ren)燒(shao)香(xiang)，自言(yan)不(bu)(bu)得(de)歸鄉，故家長不(bu)(bu)能見(jian)面。焚香(xiang)再拜。王(wang)允(yun)自言(yan)，吾憂國(guo)事，此婦人(ren)因甚(shen)禱祝？王(wang)允(yun)不(bu)(bu)免出庭(ting)問曰：“你為甚(shen)燒(shao)香(xiang)？對我實說。”唬得(de)貂蟬連忙跪下(xia)，不(bu)(bu)敢抵諱，實訴其由：“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布(bu)，自臨洮府相失，不(bu)(bu)曾(ceng)見(jian)面，因此燒(shao)香(xiang)。”】

又有(you)元雜劇，《錦云(yun)堂暗定連環計》原文【（旦(dan)兒(er)云(yun))梅(mei)香，將香來者(zhe)。(梅(mei)香云(yun))姐(jie)姐(jie)，請上香咱。(旦(dan)兒(er)云(yun))池畔分開并蒂蓮(lian)，可堪間阻又經(jing)年。鶼(jian)鶼(jian)比(bi)翼難成就，一炷清(qing)香禱告(gao)天(tian)。妾身貂蟬，本呂(lv)(lv)布(bu)之(zhi)妻，自(zi)從(cong)臨洮府與(yu)夫(fu)(fu)主(zhu)失散(san)，妾身流(liu)落司徒府中，幸得老爺將我(wo)如親女相待。爭奈(nai)夫(fu)(fu)主(zhu)呂(lv)(lv)布(bu)，不知下(xia)落。我(wo)如今在(zai)(zai)后花園中燒一炷夜(ye)香，對(dui)天(tian)禱告(gao)，愿俺(an)夫(fu)(fu)妻每早(zao)早(zao)的完(wan)聚咱。柳影花陰月半空，獸(shou)爐香裊散(san)清(qing)風。心間多(duo)少傷情(qing)事(shi)，盡在(zai)(zai)深深兩(liang)拜中。(梅(mei)香云(yun))我(wo)替(ti)姐(jie)姐(jie)再燒一炷香。天(tian)那，俺(an)曾聽的有(you)人說(shuo)來，道(dao)是人中呂(lv)(lv)布(bu)，女中貂蟬。不枉(wang)了一對(dui)兒(er)好夫(fu)(fu)妻。若能得早(zao)早(zao)成雙(shuang)，可也拖帶(dai)梅(mei)香咱。】

“貂蟬拜月”在元代文學中寓意(yi)為“祈(qi)福團圓(yuan)”，其用意(yi)是“和呂布早日團圓(yuan)”。

三國演(yan)義并無“貂(diao)蟬拜月”相關情節。

故事簡介

以下(xia)版本為三國(guo)演義故(gu)事情節

貂(diao)蟬是東(dong)漢(han)(han)末年司徒王(wang)(wang)允的歌女(nv)，國(guo)色天(tian)香，有(you)傾國(guo)傾城之(zhi)貌。見(jian)東(dong)漢(han)(han)王(wang)(wang)朝被(bei)奸臣董(dong)卓所操縱，于(yu)月下(xia)焚香禱(dao)告(gao)上天(tian)，愿為(wei)(wei)主人(ren)(ren)(ren)擔憂。王(wang)(wang)允眼看董(dong)卓將(jiang)篡(cuan)奪東(dong)漢(han)(han)王(wang)(wang)朝，設(she)下(xia)連環計(ji)。王(wang)(wang)允先把貂(diao)蟬暗地里許(xu)給呂(lv)布，在明把貂(diao)蟬獻給董(dong)卓。呂(lv)布英(ying)雄年少(shao)，董(dong)卓老奸巨猾。為(wei)(wei)了拉(la)攏呂(lv)布，董(dong)卓收呂(lv)布為(wei)(wei)義子。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)都是好色之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。從(cong)此(ci)以后，貂(diao)蟬周旋(xuan)于(yu)此(ci)二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間，送(song)呂(lv)布于(yu)秋波，報(bao)董(dong)卓于(yu)嫵(wu)媚(mei)。把二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)撩撥(bo)得神(shen)魂顛(dian)倒。

呂(lv)布(bu)(bu)自董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)收貂(diao)(diao)蟬(chan)入府(fu)為姬之(zhi)(zhi)后(hou)，心懷不(bu)滿。一日，呂(lv)布(bu)(bu)乘董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)上朝(chao)時，入董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)府(fu)探貂(diao)(diao)蟬(chan)，并邀(yao)鳳儀亭相會，貂(diao)(diao)蟬(chan)見呂(lv)布(bu)(bu)，假(jia)意哭訴被董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)霸占(zhan)之(zhi)(zhi)苦，呂(lv)布(bu)(bu)憤怒。這時董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)回府(fu)撞見，怒而(er)搶(qiang)過(guo)呂(lv)布(bu)(bu)的(de)方天畫戟直刺呂(lv)布(bu)(bu)，呂(lv)布(bu)(bu)飛身逃(tao)走，從(cong)此(ci)兩人(ren)互(hu)相猜(cai)忌，王允便說服呂(lv)布(bu)(bu)，鏟除了董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)。傳說貂(diao)(diao)蟬(chan)降生人(ren)世，三年間當(dang)地桃杏花(hua)開即凋；貂(diao)(diao)蟬(chan)午(wu)夜拜月，月里嫦娥自愧不(bu)如，匆(cong)匆(cong)隱入云中；貂(diao)(diao)蟬(chan)身姿俏(qiao)美，細(xi)耳碧環，行時風(feng)擺楊(yang)柳，靜時文雅有余，貂(diao)(diao)蟬(chan)之(zhi)(zhi)美，蔚(yu)為大觀(guan)。正是因了這種(zhong)美貌，讓弄權(quan)作威的(de)董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)、勇而(er)無謀的(de)呂(lv)布(bu)(bu)反目成仇，使得動亂不(bu)堪的(de)朝(chao)野稍有安寧之(zhi)(zhi)象。

后續

呂布殞命(ming)后，貂(diao)蟬(chan)就不知(zhi)所終(zhong)，演義再無交代，到底(di)貂(diao)蟬(chan)去了哪里，其結(jie)局如何，現列可能結(jie)局如下：

⒈自(zi)殺殉情(qing)，隨呂布而(er)去(qu)。

⒉被(bei)龐舒(shu)救了(le)，并與呂布的(de)女兒和兒子(zi)一起遠走他(ta)方(fang)，改名易姓，過上(shang)幸福(fu)的(de)生(sheng)活，偶爾也(ye)會放下(xia)手(shou)中(zhong)活，倚(yi)靠窗邊，回憶和呂布在一起的(de)那(nei)段(duan)夢一般的(de)日子(zi)。

3.曹操將其和呂布(bu)其他(ta)妻妾(qie)一并收養(yang)府(fu)中，衣食無憂，但行動受(shou)制，處(chu)處(chu)遭人白眼，郁(yu)郁(yu)而終。

結局可以有許(xu)多(duo)，有興(xing)趣者盡(jin)情(qing)發揮

史(shi)書(shu)上(shang)呂布確與董卓(zhuo)(zhuo)因為奴女關系不和，被王允無意得知，便離間(jian)呂布和董卓(zhuo)(zhuo)的關系，使呂布殺了董卓(zhuo)(zhuo)。

其它

1、貂蟬是古代一種女官名，并不是人名。

2、京劇有《鳳儀亭(ting)》就(jiu)是敘述這(zhe)段故(gu)事(shi)的。

3、“閉月(yue)羞(xiu)花”中的(de)“閉月(yue)”就(jiu)是形容她的(de)。

閉月的由來

貂蟬在后(hou)(hou)花(hua)園拜月，忽然(ran)，輕(qing)風吹來，一片浮云(yun)將那皎潔(jie)的明月遮住。這事正好被王允瞧(qiao)見(jian)，王允為宣揚(yang)他的女(nv)兒長得如(ru)何漂亮(liang)，逢(feng)人(ren)(ren)就說(shuo)，我的女(nv)兒和月亮(liang)比美，月亮(liang)比不(bu)過，趕緊躲在云(yun)彩后(hou)(hou)面。因此(ci)，貂蟬也就被人(ren)(ren)們稱(cheng)為“閉月”了。

貂蟬之死揭秘

曾經耗費大(da)量(liang)筆墨渲染貂蟬義舉(ju)的羅貫中(zhong)，對(dui)貂蟬“長安兵變”后(hou)的下(xia)(xia)落(luo)，始終保持沉默。在歷(li)史價值(zhi)被榨干之后(hou)，她遭(zao)到了(le)主流文人的拋棄。但(dan)仍(reng)有(you)(you)一些作者在孜(zi)孜(zi)不倦地(di)追問她的下(xia)(xia)落(luo)，繼而(er)任意虛構(gou)故事(shi)，以(yi)致其結局形成了(le)“慘死”和(he)“善終”兩(liang)大(da)系列。“慘死系列”至少包(bao)含了(le)四種(zhong)不同的版本(ben)。昆劇(ju)《斬(zhan)貂》細述呂布在白門(men)樓被曹操斬(zhan)首，其妻貂蟬被張飛轉送(song)給了(le)關(guan)羽，但(dan)關(guan)羽拒(ju)絕受納這位(wei)污點(dian)美女，怕其水性楊花，朝(chao)三(san)暮四，難免為他人所(suo)玷污，只有(you)(you)一死才(cai)能保全其名(ming)節，于是(shi)乘夜傳喚(huan)貂蟬入帳，拔劍痛斬(zhan)美人于燈下(xia)(xia)。

第二種版(ban)本是曹操(cao)強納貂蟬為妾，貂蟬寧死不屈而選(xuan)擇自殺。

第三種版本出(chu)自明(ming)劇《關公與(yu)貂蟬》，劇中的(de)貂蟬向(xiang)關羽(yu)(yu)痛說內(nei)心冤屈，詳述其施(shi)展(zhan)美(mei)人計(ji)為(wei)漢(han)(han)室(shi)除害(hai)的(de)經歷(li)，贏(ying)得關羽(yu)(yu)的(de)愛(ai)慕，但關羽(yu)(yu)決(jue)計(ji)為(wei)復(fu)興漢(han)(han)室(shi)獻身(shen)，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死(si)來驗證自身(shen)的(de)政治貞操。

第四(si)種版本陳述(shu)貂(diao)蟬在劉備關羽張飛三(san)人庇護下逃走(zou)，削發為尼，曹操派人追捕，為使(shi)桃園(yuan)三(san)兄弟不再重蹈(dao)自相殘殺的(de)覆轍，貂(diao)蟬毅(yi)然觸劍身亡(wang)，一縷幽怨的(de)香魂(hun)，追隨國家大義而去(qu)。

“善終系列”則(ze)有兩個(ge)核(he)心版(ban)本(ben)，一是貂蟬出家為尼(ni)，以佚名方式寫下(xia)雜(za)劇《錦云堂暗定連環計》，向(xiang)世人言明自己的政治貢(gong)獻，最后在(zai)尼(ni)姑庵里壽終正寢。

第二種版本(ben)則宣稱劉備關羽張(zhang)飛三個人(ren)都不戀(lian)女色，三人(ren)一起護(hu)送貂蟬(chan)回(hui)到其故鄉木耳村(cun)，而貂蟬(chan)則一直守節(jie)未(wei)嫁(jia)，終于熬成了一個貞烈老嫗(yu)，被鄉人(ren)建(jian)廟祭奠。為(wei)謀生和豐富群眾(zhong)文藝生活(huo)起見，貂蟬(chan)還組織戲(xi)班(ban)演出，她(ta)所(suo)搭建(jian)的戲(xi)臺，曾是(shi)該村(cun)的一個誘人(ren)景點。

最近有新聞稱(cheng)，某老人曾于(yu)成(cheng)都北郊拾得(de)一塊古碑，其銘文約略為：貂(diao)蟬，王(wang)允歌姬也，是因董卓猖獗(jue)，為國捐軀(qu)……隨隱(yin)居入蜀，葬于(yu)華陽縣(xian)外北上(shang)澗橫村黃土(tu)坡……這是有關貂(diao)蟬下落的最新證據，卻(que)無力證明任何東西。成(cheng)都發現(xian)的墓碑，最多只是清代好事者的偽(wei)作。貂(diao)蟬的下落，依舊是個不可索(suo)解的懸謎。