基本信息
所在省市：陜(shan)西(xi)西(xi)安市灞橋區
公園海拔： 1000-3000米
景區數： 4
景點數： 89
風景資源
負離子含量
經(jing)陜西省現代建筑設計研究(jiu)院在(zai)崇陽溝、黑虎嶺(ling)、武家、張家灣(wan)4個點(dian)位的(de)取(qu)樣(yang)檢測。
森林植被景觀
洪(hong)慶(qing)山(shan)國家森林公園(yuan)山(shan)地(di)(di)相對高(gao)差約602m，植被垂直分(fen)布情況大致可分(fen)三個分(fen)布帶，即：海拔(ba)800m以(yi)下的(de)溝谷(gu)地(di)(di)為(wei)具(ju)江南特色(se)的(de)常(chang)綠闊葉林帶。主(zhu)要類型是淡(dan)竹(zhu)林，多分(fen)布在水分(fen)較好的(de)溝谷(gu)、溪畔和緩坡(po)，竹(zhu)子高(gao)度10——15 m，胸徑(jing)5——12cm，竹(zhu)色(se)翠綠，生長茂盛(sheng)。微風徐來，擺綠搖翠，遠遠望去，如綠浪奔涌。較高(gao)山(shan)坡(po)上分(fen)布有(you)一定面(mian)積的(de)幼竹(zhu)林。竹(zhu)林景觀非(fei)常(chang)優美，為(wei)關中地(di)(di)區所獨有(you)。
海拔800—1000m為山地闊葉(xie)林(lin)帶。主要為刺槐林(lin)、雜果(guo)林(lin)和干(gan)果(guo)林(lin)。刺槐樹(shu)平均(jun)(jun)高14m，平均(jun)(jun)胸徑22cm。其它(ta)樹(shu)種有(you)野漆樹(shu)、野桐 、擬赤楊、楓、南天(tian)竺、櫻桃等。其間(jian)有(you)許多平均(jun)(jun)胸徑60cm的老(lao)杏樹(shu)、老(lao)核桃樹(shu)等，其冠蓋達20多米，給游(you)人提供濃(nong)蔭，清爽舒適。
海拔(ba)1000m以上為山地針葉林帶。主要樹種有側柏(bo)(bo)和(he)(he)油(you)松。側柏(bo)(bo)主要分布在陰坡(po)和(he)(he)半陰坡(po)，單(dan)株(zhu)胸徑6——12cm，高3——5m，林相(xiang)整齊，郁郁蔥蔥，景(jing)觀優美。
森林植物景觀
修(xiu)竹(zhu)(zhu)雅韻：總面(mian)積(ji)240公頃的(de)(de)天然淡竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)，成島狀分布在(zai)溝谷(gu)和(he)海拔較低的(de)(de)緩(huan)坡上。單(dan)片面(mian)積(ji)超過50畝的(de)(de)有6處，分別分布在(zai)月亮灣谷(gu)地(di)(di)（2處）、栗溝谷(gu)地(di)(di)、墨玉河景區的(de)(de)洗肺谷(gu)和(he)火(huo)龍(long)谷(gu)西岸(an)、黃巢堡景區的(de)(de)澹泊谷(gu)。這里(li)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)子色(se)翠綠，葉(xie)茂、桿直、徑(jing)(jing)粗，平均胸徑(jing)(jing)8cm,大(da)(da)者達12cm左(zuo)右。如此個(ge)體(ti)粗大(da)(da)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)，為關中地(di)(di)區所獨見。竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)小憩或小住數日，觀竹(zhu)(zhu)、賞竹(zhu)(zhu)、品竹(zhu)(zhu)，享受一(yi)份(fen)寧靜與淡雅，舍此其(qi)誰？竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)是(shi)洪(hong)慶山最具特(te)色(se)的(de)(de)植物景觀，使(shi)這個(ge)北方(fang)的(de)(de)森林(lin)(lin)公園充溢著濃郁的(de)(de)江南(nan)氣息(xi)。
萬(wan)畝槐花(hua)海：50年代從外地(di)引進槐樹，栽種后迅速(su)繁衍，平均胸徑20 cm，樹高15m，至(zhi)今已達(da)9750畝。每年5月槐花(hua)盛開(kai)的季節，漫(man)山(shan)遍(bian)野的槐花(hua)，開(kai)放(fang)在纖(xian)塵不(bu)染的山(shan)間(jian)，槐花(hua)潔白如雪(xue)，馨香濃郁，沁人心脾，更兼(jian)四(si)面八方的放(fang)蜂(feng)人蜂(feng)擁而至(zhi)，數(shu)以億計的蜜蜂(feng)飛(fei)舞其(qi)間(jian)，香甜的槐花(hua)蜜在山(shan)野農舍、芳(fang)草小(xiao)徑間(jian)流出(chu)，到處呈現出(chu)祥和澹泊的田園意(yi)趣(qu)。
林(lin)海莽莽：針闊葉混(hun)交林(lin)林(lin)齡40年，平均胸徑12cm，樹高9m。主要(yao)分(fen)布在公園中部的(de)月亮(liang)灣(wan)景區，面(mian)積220多公頃，集(ji)中成片。主要(yao)樹種有側柏、油(you)松(song)、刺(ci)槐、小葉楊(yang)、柳樹、淡竹、葛藤等。遠觀，林(lin)海莽莽，滿目蒼翠。不同的(de)樹種呈(cheng)團塊狀(zhuang)分(fen)布，層(ceng)層(ceng)疊疊，藤蔓纏(chan)繞(rao)，隨山勢(shi)起起伏伏。雨后的(de)清晨，霞(xia)光初照，水氣氤氳，云蒸霞(xia)蔚，更兼百鳥鳴唱(chang)，鷹鷂(yao)翻飛，漫山遍野(ye)流淌(tang)著原(yuan)汁原(yuan)味的(de)山野(ye)莽林(lin)風情，是(shi)休閑度假、調養(yang)身心(xin)的(de)好(hao)去處。
翠柏幽邃：自崇陽嶺向東北蔓延著最大的(de)一片(pian)常(chang)綠(lv)針(zhen)葉林，主要由側(ce)柏構成，平(ping)均胸徑17cm，高5——7m，分布在海拔較高的(de)山(shan)脊(ji)兩側(ce)，面(mian)積達(da)300多公頃。莽莽森(sen)林隨山(shan)勢(shi)起伏，林相整(zheng)齊，神(shen)秘幽邃，有天山(shan)風貌。深入林中(zhong)，樹(shu)(shu)木蔥郁，生長旺盛，樹(shu)(shu)形優美空(kong)靈，似(si)乎每個柏樹(shu)(shu)都充滿了靈氣，讓(rang)人(ren)頓起悠古之思，遐(xia)想無限(xian)。
洗肺(fei)谷：位(wei)于墨玉(yu)河景區東北(bei)部，總面(mian)積約24公頃，主要(yao)樹(shu)種(zhong)為(wei)(wei)淡竹、柿(shi)子(zi)、黃連木、花楸、梧桐和(he)刺(ci)槐，它們在山坡上混雜交錯，許(xu)多粗大(da)的老柿(shi)樹(shu)、老核桃樹(shu)、老杏(xing)樹(shu)點綴(zhui)其(qi)間，各(ge)種(zhong)灌(guan)木藤條(tiao)纏(chan)繞著(zhu)老樹(shu)，金銀花滿(man)山蔓延，花開時節(jie)，清香滿(man)谷。這(zhe)里植被茂盛而(er)不煩亂，種(zhong)類豐(feng)富(fu)而(er)不顯雜蕪，空(kong)氣濕度大(da)，負離子(zi)含量高。人(ren)入其(qi)谷，腑(fu)肺(fei)為(wei)(wei)之(zhi)一新，清洗如透，故名(ming)洗肺(fei)谷。
雪(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)：又稱“鵝腸(chang)草”，當地人(ren)叫雪(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)。分布于墨玉(yu)河景區沿(yan)公(gong)園主干道南側(ce)的狹長陰坡上(shang)，總面積3.33公(gong)頃。每年(nian)10月下旬，天(tian)(tian)氣(qi)轉(zhuan)涼樹葉(xie)(xie)飄(piao)落(luo)之(zhi)際開(kai)(kai)始(shi)萌發(fa)，初生之(zhi)時葉(xie)(xie)小嫩(nen)，密(mi)密(mi)麻麻如地毯(tan)鋪(pu)展在山坡上(shang)，一片嫩(nen)綠，感覺似乎(hu)時光逆轉(zhuan)。冬季來臨，株(zhu)葉(xie)(xie)逐漸長大(da)，匍匐在地上(shang)，顏(yan)色轉(zhuan)為翠綠。春(chun)節前(qian)(qian)后，大(da)雪(xue)覆蓋(gai)，天(tian)(tian)地肅殺，雪(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)生機卻(que)更加(jia)旺盛。撥開(kai)(kai)覆雪(xue)，株(zhu)體清新(xin)，葉(xie)(xie)片碧綠如洗(xi)，令(ling)人(ren)驚喜萬分，疑是春(chun)天(tian)(tian)加(jia)快了腳步，提(ti)前(qian)(qian)到(dao)來。到(dao)了初春(chun)，天(tian)(tian)氣(qi)轉(zhuan)暖，株(zhu)體拔高，開(kai)(kai)出(chu)淡藍的小花，此后葉(xie)(xie)片慢慢泛黃。到(dao)了4月，株(zhu)體葉(xie)(xie)片開(kai)(kai)始(shi)枯黃敗(bai)落(luo)，消失在萬物蓬勃的春(chun)天(tian)(tian)。雪(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)為公(gong)園一大(da)奇景，每年(nian)農歷新(xin)年(nian)前(qian)(qian)后，游人(ren)紛紛上(shang)山撥雪(xue)觀賞。
栗林滾浪：栗子(zi)林主要分布(bu)在月亮灣景區(qu)栗溝陰坡，高度劃(hua)一(yi)(yi)，粗細一(yi)(yi)致。總面積約200公頃(qing)，平均樹(shu)齡(ling)30年(nian)，平均高6m左右，胸徑15——22cm。林緣線隨(sui)山勢(shi)起(qi)伏，連綿不斷，花開(kai)時節(jie)，尤(you)見(jian)氣勢(shi)。栗子(zi)林林相(xiang)整齊，生長(chang)旺(wang)盛，山風吹過，林海涌(yong)浪，翻出一(yi)(yi)層層浪花，是另(ling)一(yi)(yi)番林海情(qing)致。成熟的(de)栗子(zi)，更是游客(ke)觀光采摘的(de)好特產(chan)。
千畝櫻桃(tao)林：位于黃巢堡景(jing)區(qu)西北坡(po)地，海拔在750—900 m，有連片(pian)櫻桃(tao)林，果(guo)(guo)實累累，分別栽種于1987和1990年(nian)(nian)，總面(mian)積1200余畝。果(guo)(guo)實圓(yuan)潤碩大，果(guo)(guo)面(mian)艷(yan)麗光(guang)潔(jie)，口(kou)感清香酸甜(tian)。每年(nian)(nian)5月，一(yi)批批游客慕名前(qian)來(lai)，飽(bao)口(kou)眼之福。
三里油(you)松(song)陣(zhen)：在(zai)(zai)海拔較(jiao)高(gao)的栗溝(gou)半陰(yin)坡(po)(po)和陰(yin)坡(po)(po)草皮(pi)上，成(cheng)點(dian)蔟狀(zhuang)分(fen)(fen)布有(you)油(you)松(song)林(lin)，林(lin)齡50年，平均胸徑18cm，樹(shu)高(gao)12 m。十數棵(ke)(ke)或(huo)數十棵(ke)(ke)成(cheng)蔟聳(song)立(li)在(zai)(zai)連綿(mian)(mian)的草坡(po)(po)上，綿(mian)(mian)延分(fen)(fen)布在(zai)(zai) 1.5公里長的山坡(po)(po)上，如(ru)古人(ren)在(zai)(zai)排兵布陣(zhen)，巍然蔚然，天然成(cheng)景。
迎春涌浪：位于(yu)墨玉河景區西部，70年(nian)代(dai)栽種。在(zai)園區主(zhu)干道三(san)陽院至水泉段的(de)(de)(de)南坡(po)上，生長(chang)(chang)著(zhu)茂(mao)密的(de)(de)(de)迎春花灌(guan)木林，總面積300多畝。每(mei)年(nian)三(san)月的(de)(de)(de)春寒料峭之際，迎春花迎著(zhu)第一縷春風，悄然開放，長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)枝條，拖著(zhu)滿(man)身(shen)的(de)(de)(de)嬌艷，鋪滿(man)山坡(po)，山風吹過，枝條搖曳，催(cui)起(qi)陣陣金(jin)色(se)的(de)(de)(de)波濤，在(zai)蜿蜒(yan)逶迤(yi)的(de)(de)(de)山坡(po)上滾動(dong)，拋灑出(chu)無盡的(de)(de)(de)春意，景色(se)美不(bu)勝收，讓人駐足丟目，流連忘(wang)返(fan)。
玫(mei)瑰(gui)花(hua)海：比較(jiao)集中(zhong)的(de)一片野(ye)玫(mei)瑰(gui)面積大(da)約(yue)130公頃。野(ye)玫(mei)瑰(gui)是公園內(nei)分(fen)布最(zui)廣，數量最(zui)大(da)的(de)觀賞灌(guan)木，成群成族，或扎根疏(shu)林草坡(po)(po)之上，或隱身(shen)蒼(cang)松翠柏之間(jian)，或穿插于(yu)莽(mang)莽(mang)的(de)刺槐林下。每(mei)當春風得意之際，正(zheng)是花(hua)開爛漫之時，從陽坡(po)(po)到(dao)陰坡(po)(po)，從溝谷(gu)水畔(pan)到(dao)山(shan)脊突(tu)峰，野(ye)玫(mei)瑰(gui)次第開放，或金黃(huang)(huang)無際，或紅(hong)遍半山(shan)，黃(huang)(huang)花(hua)嬌嫩，紅(hong)花(hua)艷麗(li)，洪慶山(shan)在二(er)個多月的(de)時間(jian)里(li)，成了花(hua)的(de)海洋。
東嶺紅(hong)葉：墨玉河景區忘憂谷東側的(de)坡地(di)(di)上(shang)，分(fen)布著大(da)約(yue)120畝的(de)疏(shu)林草(cao)地(di)(di)，樹種(zhong)主要是黃(huang)連(lian)木和南天(tian)竺，到(dao)了深秋(qiu)，草(cao)地(di)(di)金黃(huang)，平展(zhan)展(zhan)地(di)(di)鋪向遠方，樹姿婆娑的(de)黃(huang)連(lian)木和一(yi)叢叢的(de)南天(tian)竺霜(shuang)葉似火，點綴在平展(zhan)的(de)金色草(cao)地(di)(di)上(shang)，如濃色重筆的(de)巨幅油畫，色彩斑斕，情調獨(du)具。
杏(xing)(xing)花(hua)灣：杏(xing)(xing)在(zai)洪慶山(shan)(shan)有悠久的(de)栽培歷史。位(wei)于墨(mo)玉(yu)河(he)景區西部水灣谷的(de)向陽山(shan)(shan)坡上(shang)，分(fen)布(bu)著杏(xing)(xing)林20余公頃，12000多(duo)棵，其中(zhong)百年以上(shang)的(de)老杏(xing)(xing)樹(shu)120多(duo)棵，冠徑多(duo)在(zai)20m以上(shang)，枝繁(fan)葉貌，濃(nong)蔭如(ru)蓋。由(you)于水灣谷呈簸箕(ji)型向南開放(fang)，樹(shu)木受風力等自(zi)然力量(liang)的(de)作用很強，樹(shu)形姿(zi)態萬千，形狀多(duo)變，或渾圓如(ru)蓋，或遒勁如(ru)龍，或飄逸靈動(dong)，或婀娜柔媚，極(ji)具(ju)山(shan)(shan)野(ye)自(zi)然情趣。新一年的(de)第一縷(lv)春(chun)(chun)風，總是(shi)從這(zhe)里(li)沿谷口(kou)吹動(dong)洪慶山(shan)(shan)，給洪慶山(shan)(shan)森(sen)林公園帶來春(chun)(chun)的(de)訊息。水灣的(de)杏(xing)(xing)花(hua)迎著春(chun)(chun)風怒放(fang)，一夜間(jian)春(chun)(chun)色滿山(shan)(shan)，馨香(xiang)陣陣，另人熏熏欲(yu)(yu)醉(zui)。到了初夏(xia)季節，杏(xing)(xing)子成(cheng)熟，或金黃，或銀白(bai)，玲瑯(lang)滿目(mu)，令人垂涎欲(yu)(yu)滴。
古樹名木景觀
洪慶(qing)(qing)山國家森林公園古樹(shu)名(ming)木(mu)種(zhong)(zhong)類繁多，數量很(hen)大，分布(bu)廣泛，樹(shu)種(zhong)(zhong)主(zhu)要為柏樹(shu)、杏(xing)樹(shu)、槐樹(shu)、皂莢等。這些歷經(jing)風雨的(de)(de)老(lao)者，見證(zheng)了(le)洪慶(qing)(qing)山的(de)(de)滄桑變遷，它(ta)們(men)默默地佇立(li)在各個景(jing)區景(jing)點，人們(men)往(wang)往(wang)在不(bu)經(jing)意(yi)間就見到它(ta)們(men)的(de)(de)身(shen)影，似乎在隨時提醒(xing)人們(men)，這里有著古老(lao)而悠久的(de)(de)文明。代表性(xing)的(de)(de)古樹(shu)名(ming)木(mu)景(jing)觀有5處。
伏(fu)羲女(nv)媧交(jiao)尾柏：西安市古樹(shu)名木編(bian)號第213號，位于(yu)九龍頂(ding)主峰東側的(de)山(shan)頂(ding)最(zui)高(gao)處，相傳伏(fu)羲女(nv)媧制訂婚(hun)姻制度，為(wei)啟示后人親(qin)手所(suo)栽，由于(yu)樹(shu)心(xin)已朽空，樹(shu)齡已不可測(ce)。樹(shu)呈現出男女(nv)二人下半身(shen)纏繞為(wei)一體，上半身(shen)各自后仰分開，手臂高(gao)揚的(de)狀態。史料《關(guan)中(zhong)勝跡(ji)圖》載，流傳于(yu)漢代(dai)的(de)伏(fu)羲女(nv)媧交(jiao)尾圖，即以此樹(shu)之形象為(wei)范。樹(shu)高(gao)6m，胸(xiong)徑24cm，冠幅4.8m，枝葉(xie)茂盛，形狀固(gu)定，不發新枝。
古杏仙(xian)骨：園區有2棵古杏樹(shu)，相距12m，位于墨玉河景(jing)區西部(bu)旅游支線路(lu)旁。兩(liang)棵均(jun)遭過雷擊，靠南側的(de)一(yi)棵呈(cheng)虬龍狀橫伏(fu)，每年只在主(zhu)干上發一(yi)些(xie)枝葉(xie)，樹(shu)高8.5m，胸(xiong)徑66cm，冠幅(fu)4.8m，北側的(de)一(yi)棵，如(ru)一(yi)個巨大的(de)盆(pen)景(jing)，形狀極其俊(jun)拔、優美，樹(shu)高12m，胸(xiong)徑68cm，冠幅(fu)6.8m。
相傳明開國大(da)將常(chang)遇春獲罪被滅門，其(qi)次子逃到(dao)此(ci)(ci)處避難(nan)，其(qi)后(hou)代栽杏(xing)樹(shu)(shu)(shu)(shu)二(er)棵(ke)(ke)，以(yi)(yi)喻(yu)“第二(er)子”幸存之意。常(chang)氏(shi)后(hou)裔(yi)一直居住(zhu)在(zai)此(ci)(ci)，即(ji)常(chang)王村的(de)(de)(de)常(chang)氏(shi)族人(ren)。康(kang)熙年間，山中鬧狐祟，人(ren)心惶(huang)恐，雞犬不寧(ning)(ning)，后(hou)來，天發霹靂，將藏(zang)身(shen)樹(shu)(shu)(shu)(shu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)3只(zhi)狐貍精擊斃，山中恢復了往日(ri)的(de)(de)(de)寧(ning)(ning)靜。兩棵(ke)(ke)古杏(xing)舍身(shen)引雷，夜(ye)被雷電所擊，自此(ci)(ci)以(yi)(yi)后(hou)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)形固定下(xia)(xia)來，雖生長旺盛，年年開花結果(guo)，但(dan)枝條稀疏，很少發細枝。人(ren)稱此(ci)(ci)二(er)棵(ke)(ke)杏(xing)樹(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)生仙骨。月(yue)夜(ye)下(xia)(xia)觀(guan)賞，北(bei)側的(de)(de)(de)那(nei)棵(ke)(ke)枝干清晰地映現(xian)在(zai)疏葉間，葉成團狀點綴其(qi)上，樹(shu)(shu)(shu)(shu)干婀娜柔媚(mei)，如(ru)翩翩起舞的(de)(de)(de)仙女，優美異常(chang)，頗有“此(ci)(ci)樹(shu)(shu)(shu)(shu)只(zhi)應(ying)天上有”的(de)(de)(de)感覺。
唐(tang)代古(gu)木瓜：生長在(zai)水泉村(cun)南坡底部(bu)(bu)平坦處，兩棵老(lao)木瓜樹相距(ju)50m，粗細、形狀、高度(du)、冠幅基本相同，胸徑約120cm，樹高20m左右，冠幅約24m，樹冠如(ru)巨大的(de)傘蓋，四周枝條垂落幾近接地(di)。樹的(de)主干(gan)早(zao)已腐朽，如(ru)今看(kan)到(dao)的(de)是后來(lai)從根部(bu)(bu)長出的(de)側枝。老(lao)木瓜是森林公(gong)園(yuan)樹中之寶。
據《唐宮異(yi)事》記(ji)(ji)載，唐明皇(huang)為取悅楊貴(gui)妃，命(ming)人(ren)(ren)從南(nan)方(fang)移植(zhi)了許(xu)多南(nan)方(fang)果樹，栽種在(zai)洪慶山南(nan)麓。生(sheng)長(chang)(chang)在(zai)水泉村的兩(liang)棵(ke)古(gu)品種木(mu)瓜(gua)樹，至(zhi)今枝繁葉茂，花(hua)果累累，成熟的果實可飄香數(shu)十米。因木(mu)瓜(gua)樹生(sheng)長(chang)(chang)緩慢，在(zai)南(nan)方(fang)亦十分罕見。當地人(ren)(ren)世(shi)代傳說，此樹乃(nai)唐明皇(huang)李(li)隆基命(ming)人(ren)(ren)栽種。經(jing)專(zhuan)家鑒定，這兩(liang)棵(ke)木(mu)瓜(gua)樹至(zhi)少有千年歷(li)史(shi)，與史(shi)書記(ji)(ji)載相(xiang)吻合。
孤(gu)獨柏：當(dang)地人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為“一座山(shan)一棵樹(shu)”，是樹(shu)木保護水(shui)土(tu)的(de)典型案例。此樹(shu)位(wei)于墨玉河景區無稽崖下(xia)一座紅(hong)麻巖形(xing)成的(de)小(xiao)(xiao)山(shan)頂(ding)(ding)端，是紅(hong)色山(shan)頂(ding)(ding)上唯一的(de)植物，根(gen)系牢(lao)牢(lao)地鉗固著(zhu)腳下(xia)的(de)紅(hong)土(tu)，使極易造成水(shui)土(tu)流失(shi)的(de)紅(hong)土(tu)山(shan)屹立至(zhi)今(jin)。由于小(xiao)(xiao)山(shan)坡陡而滑，人(ren)(ren)不(bu)能上，無法(fa)測(ce)定其樹(shu)齡，當(dang)地人(ren)(ren)無人(ren)(ren)能說(shuo)清她的(de)年(nian)代，只稱(cheng)世(shi)代如此。樹(shu)高約(yue)8m，胸徑(jing)30cm左右(you)，冠幅4m。枝葉比較稀疏，每年(nian)干熱季節，樹(shu)葉泛黃。
紅男綠女(nv)：自主干道南入桃源(yuan)洞(dong)，行70m，眼(yan)前豁然開朗，一個寬闊而(er)陽光明媚的(de)(de)盆地(di)(di)展現在眼(yan)前，首先吸引住游人視線的(de)(de)，是一高一低相(xiang)偎而(er)生的(de)(de)黃連(lian)木(mu)和側(ce)柏(bo)。黃連(lian)木(mu)高18m，通直挺(ting)拔，胸徑(jing)42cm,樹冠(guan)(guan)渾圓。秋(qiu)天，冠(guan)(guan)頂火紅，如(ru)頂天立(li)地(di)(di)的(de)(de)將(jiang)軍(jun)，頭戴戰盔，盔上(shang)紅纓飄動(dong)，即將(jiang)出征(zheng)。側(ce)柏(bo)高7m，胸徑(jing)36cm，樹冠(guan)(guan)圓潤翠綠。兩棵古樹的(de)(de)根(gen)部交纏(chan)在一起(qi)(qi)，樹干緊(jin)緊(jin)相(xiang)依偎，柏(bo)樹的(de)(de)樹冠(guan)(guan)環抱著黃連(lian)木(mu)的(de)(de)樹干，黃連(lian)木(mu)從側(ce)柏(bo)的(de)(de)樹冠(guan)(guan)中間向上(shang)挺(ting)起(qi)(qi)，如(ru)同連(lian)體(ti)。
山體地貌
九(jiu)龍頂(ding)(ding)(ding)：洪(hong)(hong)慶山主峰(feng)，海拔1302m，由(you)九(jiu)條(tiao)山脈盤(pan)旋匯(hui)聚成三條(tiao)，再由(you)三條(tiao)山脈擰(ning)聚抬拱而(er)成，稱九(jiu)龍聚頂(ding)(ding)(ding)，簡稱九(jiu)龍頂(ding)(ding)(ding)。九(jiu)龍頂(ding)(ding)(ding)整體(ti)呈漩渦狀，如一(yi)幅巨大(da)的(de)(de)陰陽太極圖在(zai)(zai)旋轉。站在(zai)(zai)山頂(ding)(ding)(ding)上，可(ke)以盡情俯(fu)瞰腳(jiao)下的(de)(de)三秦(qin)大(da)地，南眺秦(qin)嶺(ling)，北(bei)望渭河，轉身360º，八百里秦(qin)川的(de)(de)陰晴雨雪，盡收眼底。這里是華(hua)(hua)夏(xia)文明發端的(de)(de)燈塔，是華(hua)(hua)夏(xia)神(shen)話傳說(shuo)的(de)(de)策源(yuan)地中(zhong)心(xin)，諸多傳說(shuo)再現了(le)先祖草(cao)創文明時(shi)的(de)(de)艱(jian)難歷程(cheng)。傳說(shuo)《三易(yi)》之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)《連山易(yi)》就(jiu)(jiu)來源(yuan)于炎帝對洪(hong)(hong)慶山連綿不斷山體(ti)的(de)(de)感悟。豐富(fu)的(de)(de)女(nv)媧傳說(shuo)，是母(mu)系時(shi)代遠古文明的(de)(de)產物，說(shuo)明了(le)在(zai)(zai)神(shen)守時(shi)代，這里是華(hua)(hua)族族神(shen)居住之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)，是通天祭天的(de)(de)圣山。古人認為(wei)，九(jiu)龍頂(ding)(ding)(ding)中(zhong)心(xin)點所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)子(zi)午(wu)線(xian)，是天下第(di)一(yi)龍脈，所(suo)(suo)(suo)以，秦(qin)始皇為(wei)自己(ji)修造的(de)(de)陵墓，就(jiu)(jiu)是以九(jiu)龍頂(ding)(ding)(ding)中(zhong)心(xin)點所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)子(zi)午(wu)線(xian)為(wei)中(zhong)軸線(xian)的(de)(de)。
火(huo)龍(long)(long)(long)谷(gu)(gu)：在墨(mo)玉(yu)河景區的(de)(de)東南端有一(yi)條峽(xia)谷(gu)(gu)，從老(lao)龍(long)(long)(long)潭口(kou)至火(huo)龍(long)(long)(long)湖(hu)，長約1500m，谷(gu)(gu)底寬度約30m，相(xiang)對(dui)高度70--200m。狹谷(gu)(gu)兩側均為懸崖峭壁，地(di)面溪水奔流(liu)，芳草萋萋，野花芬(fen)芳，形成(cheng)典型的(de)(de)溶巖(yan)地(di)貌——盲谷(gu)(gu)。兩側的(de)(de)懸崖，色紅如火(huo)，高深險峻，觀之(zhi)令人震撼。火(huo)龍(long)(long)(long)谷(gu)(gu)之(zhi)名得自世代流(liu)傳的(de)(de)一(yi)個詩史般的(de)(de)神(shen)話。傳說(shuo)女(nv)媧娘娘補(bu)天回到大(da)地(di)后，發現一(yi)條火(huo)龍(long)(long)(long)正向(xiang)大(da)地(di)上噴(pen)射火(huo)焰(yan)，人民涂炭(tan)，百獸(shou)焦灼。女(nv)媧娘娘降(jiang)伏(fu)火(huo)龍(long)(long)(long)，并懲治他開出這(zhe)條峽(xia)谷(gu)(gu)，瀉出山(shan)谷(gu)(gu)中的(de)(de)汪洋(yang)洪水，并將這(zhe)條火(huo)龍(long)(long)(long)永(yong)遠鎮鎖在峽(xia)谷(gu)(gu)中，故(gu)稱之(zhi)為火(huo)龍(long)(long)(long)谷(gu)(gu)。
劈山(shan)峽：與火龍(long)谷北端相接(jie)，全長約500m，峽谷兩岸是高約40——60m的(de)(de)斷崖，垂直壁(bi)立，有些地方峽谷寬僅4--5m，唯頭頂可見一(yi)(yi)線之天(tian)，如刀劈斧(fu)砍，險峻異常。墨玉河在峽谷中(zhong)一(yi)(yi)落跌落，形成(cheng)多(duo)處飛流跌瀑和深(shen)潭(tan)(tan)，最大的(de)(de)瀑布(bu)為落差15m的(de)(de)老龍(long)潭(tan)(tan)瀑布(bu)。劈山(shan)峽兩岸的(de)(de)巖(yan)石主要由石灰巖(yan)組成(cheng)，是探險、攀巖(yan)的(de)(de)理想場所(suo)。
天下第一洞(dong)房(fang)：位于九(jiu)龍頂(ding)景(jing)區(qu)太虛幻(huan)境(jing)谷底，洞(dong)口橢圓，內呈長方形，長8m，寬6m,高2.6m.傳說(shuo)人祖兄(xiong)妹結婚后(hou)(hou)，以此為新(xin)房(fang)，故稱(cheng)洞(dong)房(fang)。以后(hou)(hou)，新(xin)婚夫(fu)婦所居新(xin)房(fang)稱(cheng)之為“洞(dong)房(fang)”，其典即(ji)源于此。
三(san)媒(mei)六證石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：位于九(jiu)龍頂(ding)及四周山坡溝谷中，是(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)組卷，由23處石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)組成(cheng)。傳說這里是(shi)古代(dai)(dai)婚娶(qu)制(zhi)(zhi)度(du)肇(zhao)始的(de)殿堂，三(san)媒(mei)六證制(zhi)(zhi)度(du)就(jiu)誕生于此，為(wei)使這些制(zhi)(zhi)度(du)世代(dai)(dai)傳承(cheng)，上天(tian)生成(cheng)了這些印證婚嫁制(zhi)(zhi)度(du)的(de)天(tian)生石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)，以警戒人(ren)類后代(dai)(dai)子(zi)孫。這些石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)呈現(xian)出典(dian)型的(de)冰蝕地(di)貌特征，形象逼真，妙趣天(tian)成(cheng)。主要有人(ren)祖(zu)(zu)兄(xiong)妹(mei)請天(tian)做(zuo)媒(mei)的(de)東頂(ding)西頂(ding)，請地(di)做(zuo)媒(mei)的(de)磨盤石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、地(di)證石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，神(shen)龜做(zuo)媒(mei)的(de)龜石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和兄(xiong)妹(mei)拜(bai)(bai)堂石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，百猴(hou)鬧洞(dong)房的(de)猴(hou)娃石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其它(ta)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景(jing)還有祖(zu)(zu)婆(po)躬耕(geng)、伏羲觀(guan)天(tian)俯地(di)像(xiang)(xiang)、雪芹聽夢、畫卦(gua)臺、倚天(tian)劍、乾卦(gua)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陣(zhen)、僧道議紅(hong)塵、吉象拜(bai)(bai)山、水簾(lian)洞(dong)、普賢仰祖(zu)(zu)、蟒蛇出洞(dong)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瀑、子(zi)孫洞(dong)、人(ren)祖(zu)(zu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棺、人(ren)祖(zu)(zu)像(xiang)(xiang)、二(er)仙(xian)論道等等。
五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：高(gao)坐在太虛(xu)幻境谷(gu)口的懸崖之(zhi)上，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呈長方體，長19m,寬17m,高(gao)12m,常呈紅(hong)霞(xia)之(zhi)色(se)，又(you)稱霞(xia)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)雨浸(jin)透，則(ze)自上而下隱(yin)約呈現青、黃、紅(hong)、白、綠五(wu)色(se)。傳(chuan)說為女媧(wa)補(bu)天(tian)(tian)時(shi)(shi)所遺，女媧(wa)氏煉石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)補(bu)天(tian)(tian)之(zhi)時(shi)(shi),于(yu)無稽崖練成(cheng)五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)萬(wan)六(liu)(liu)千(qian)五(wu)百(bai)零一塊. 媧(wa)皇只用了(le)三(san)萬(wan)六(liu)(liu)千(qian)五(wu)百(bai)塊,只單(dan)單(dan)剩了(le)一塊霞(xia)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未用,棄在此(ci)山(shan)青埂峰下。 此(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無材(cai)不堪入選,遂(sui)自怨自嘆,日夜悲號慚愧，后(hou)經僧道(dao)二人攜入紅(hong)塵歷練，記載(zai)了(le)一段紅(hong)樓之(zhi)夢，于(yu)是(shi)勘破世事(shi)(shi)，得(de)道(dao)飛升(sheng)，離開青埂峰，列身(shen)(shen)太虛(xu)幻境。五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)樸而不失空靈，高(gao)貴而不乏謙恭，高(gao)臥懸崖之(zhi)上，仰(yang)望蒼(cang)天(tian)(tian)北(bei)斗，似乎隨時(shi)(shi)等待著取補(bu)天(tian)(tian)。可(ke)謂“歷滄(cang)桑(sang)而不墜其志(zhi)，閱紅(hong)塵而不改其質”。有(you)詩(shi)贊(zan)曰：身(shen)(shen)凝五(wu)彩為補(bu)天(tian)(tian)，獨棲大荒(huang)遺世間。閱盡(jin)紅(hong)塵滄(cang)桑(sang)事(shi)(shi)，萬(wan)載(zai)寂(ji)寥心(xin)可(ke)甘？為報女媧(wa)補(bu)天(tian)(tian)之(zhi)德，這里的百(bai)姓每年正月二十(shi)補(bu)天(tian)(tian)節時(shi)(shi)，都要到五(wu)色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)燒香祭拜，此(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雖補(bu)天(tian)(tian)之(zhi)愿未竟，卻也享受了(le)萬(wan)年人間香火，當可(ke)聊以自慰。
云水窟：位于(yu)墨玉(yu)河畔巖壁上的(de)大(da)溶洞(dong)(dong)(dong)，因韓湘子(zi)“青(qing)山云水窟，此(ci)處是吾(wu)家”的(de)詩句(ju)而得(de)名。洞(dong)(dong)(dong)內部(bu)大(da)廳(ting)天然分為(wei)兩層，洞(dong)(dong)(dong)口直徑約(yue)1.5m，洞(dong)(dong)(dong)廳(ting)長約(yue)20m，寬(kuan)(kuan)約(yue)4—6m，寬(kuan)(kuan)敞深長，現可探部(bu)分洞(dong)(dong)(dong)長約(yue)300多米，里面怪石聳立，如(ru)洞(dong)(dong)(dong)天福地。傳說韓湘子(zi)早年在這里尋仙(xian)未逾，便進入此(ci)洞(dong)(dong)(dong)修(xiu)煉，筑就仙(xian)根，后(hou)感動(dong)呂洞(dong)(dong)(dong)賓，傳修(xiu)煉密法，終成正果。此(ci)后(hou)，憨(han)神(shen)(shen)、狼神(shen)(shen)、虎神(shen)(shen)相繼在此(ci)得(de)道升天。一洞(dong)(dong)(dong)出(chu)四仙(xian)，為(wei)世間所(suo)罕有，所(suo)以(yi)，此(ci)洞(dong)(dong)(dong)又被稱為(wei)育仙(xian)洞(dong)(dong)(dong)，即育化神(shen)(shen)仙(xian)之(zhi)洞(dong)(dong)(dong)。
憨神悟化：從云水窟洞口(kou)頂(ding)部伸出的(de)(de)(de)一個天(tian)然的(de)(de)(de)花崗巖人頭雕像，高約2.60m，直徑約2.20m。厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)塌(ta)梁大鼻子(zi)，略向前伸的(de)(de)(de)招風耳，深陷的(de)(de)(de)眼窩，大嘴厚(hou)唇，短厚(hou)的(de)(de)(de)下巴，鼓起的(de)(de)(de)額頭，處處都呈現(xian)出憨相，簡直憨到了極點。
傳(chuan)說(shuo)韓(han)(han)湘(xiang)(xiang)子(zi)修煉時，當地有(you)一(yi)(yi)山民(min)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)十分仰(yang)慕，經(jing)常(chang)到洞(dong)前默立，并(bing)為(wei)湘(xiang)(xiang)子(zi)擔(dan)水(shui)、采果、送食，有(you)時還采來柏枝點(dian)燃，為(wei)湘(xiang)(xiang)子(zi)驅逐(zhu)蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)(chong)。此人(ren)為(wei)人(ren)憨(han)(han)(han)厚異常(chang)，村(cun)人(ren)謂之(zhi)(zhi)憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)而忘其本來姓名，常(chang)以其憨(han)(han)(han)傻取(qu)笑。后(hou)來，見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)迷上修仙(xian)，更認(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)憨(han)(han)(han)得不可救藥，更加取(qu)笑他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，惟有(you)湘(xiang)(xiang)子(zi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又敬(jing)又愛，并(bing)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)執著和善良所感動。韓(han)(han)湘(xiang)(xiang)子(zi)去后(hou)，憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)還是(shi)每(mei)天(tian)都(dou)到洞(dong)口守(shou)望，或坐在(zai)洞(dong)口上方的(de)巖(yan)石上眺(tiao)望，年復一(yi)(yi)年，9年過去了，憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)日日如此，韓(han)(han)湘(xiang)(xiang)子(zi)懇求呂洞(dong)賓(bin)點(dian)化憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)，呂洞(dong)賓(bin)許湘(xiang)(xiang)子(zi)可暗(an)傳(chuan)仙(xian)法(fa)給憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)，并(bing)說(shuo)：“世間不多一(yi)(yi)癡漢(han)，天(tian)上尤(you)少一(yi)(yi)憨(han)(han)(han)神(shen)。”憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)于是(shi)在(zai)夢中得授仙(xian)法(fa)，修成真仙(xian)，謂之(zhi)(zhi)憨(han)(han)(han)神(shen)。憨(han)(han)(han)神(shen)念及(ji)修仙(xian)之(zhi)(zhi)苦，惟有(you)蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)(chong)叮咬最(zui)不堪忍受，于是(shi)，將(jiang)自己脫去的(de)肉身化為(wei)石身，永遠立于洞(dong)口之(zhi)(zhi)上，將(jiang)周圍十里的(de)蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)(chong)驅逐(zhu)而去，為(wei)后(hou)世來此修道之(zhi)(zhi)人(ren)，解除蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)(chong)叮咬之(zhi)(zhi)苦。時至今日，這里仍無(wu)蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)(chong)，成為(wei)一(yi)(yi)大自然奇(qi)觀。但憨(han)(han)(han)神(shen)的(de)軀體(ti)已(yi)與山石融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，唯頭顯(xian)露在(zai)外，在(zai)云水(shui)窟洞(dong)口上方向(xiang)前伸(shen)出，其形象厚唇、鼓額、深眼窩，凸(tu)下頦、招風耳，憨(han)(han)(han)態可鞠，惟妙惟肖(xiao)。聽雨廬(lu)主(zhu)人(ren)嘆曰：傻人(ren)有(you)傻福，癡人(ren)緣得癡。究竟憨(han)(han)(han)癡事，百年人(ren)自知。
虎狼聽道：在云水窟洞口對(dui)面凌(ling)空伸(shen)出的一(yi)個大石臺上，有兩塊長條形(xing)的花崗(gang)巖，長度分別(bie)為(wei)6m和9m，高1.3m和1.4m，一(yi)個象匍(pu)匐(fu)的虎，一(yi)個像爬著(zhu)的狼，頭都向前(qian)伸(shen)著(zhu)，似乎在全神(shen)貫(guan)注的聽什么。
傳(chuan)說(shuo)山(shan)中(zhong)有一(yi)(yi)狼(lang)一(yi)(yi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)，狼(lang)為(wei)(wei)狼(lang)王，虎(hu)(hu)(hu)(hu)為(wei)(wei)虎(hu)(hu)(hu)(hu)尊，它(ta)們(men)也(ye)久有向道之心，韓湘(xiang)子修(xiu)煉時，它(ta)們(men)經常隔河在洞(dong)前守望(wang)，以驅逐山(shan)中(zhong)的豺狼(lang)虎(hu)(hu)(hu)(hu)豹傷害，為(wei)(wei)湘(xiang)子護(hu)法，湘(xiang)子離去后(hou)，它(ta)們(men)就和憨(han)娃隔墨玉(yu)河相望(wang)做伴，一(yi)(yi)起守望(wang)在育(yu)(yu)仙(xian)洞(dong)外。憨(han)娃夢中(zhong)聞道后(hou)，每日口中(zhong)念(nian)念(nian)有詞(ci)，一(yi)(yi)狼(lang)一(yi)(yi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)伏在對岸山(shan)石上靜聽默誦，終于開悟，升天而去，留(liu)下軀體(ti)化而為(wei)(wei)石狼(lang)石虎(hu)(hu)(hu)(hu)，至今靜臥在育(yu)(yu)仙(xian)洞(dong)對岸，仿(fang)佛在默默地迎送(song)春秋歲(sui)月，無(wu)怨無(wu)悔。
悟空(kong)候師：位于仙(xian)女浴南的石(shi)(shi)猴山下，一個高4.30m碩(shuo)大石(shi)(shi)猴頭從巨石(shi)(shi)橫(heng)向縫隙中伸出(chu)，尖尖的下頦向前下方(fang)翹出(chu)，仿佛在索要食物，其形象與《西游記》中描述的孫悟空(kong)被壓在山下的形象十分(fen)相(xiang)象，故(gu)命(ming)名為悟空(kong)候師。
神龜(gui)(gui)問道：天(tian)然石景，位(wei)于忘憂谷(gu)伏龍(long)嶺(ling)前的(de)龍(long)頭(tou)上(shang)，仙女浴之后。一塊真人大小(xiao)形狀頗似(si)老子(zi)的(de)石頭(tou)，長(chang)(chang)3 m，寬1.5 m，高1.2—1.8 m，橫臥在青石之上(shang)，頦上(shang)長(chang)(chang)須斜落，右肘拄地，手托(tuo)面頰，似(si)睡似(si)醒，頗有(you)仙風道骨。旁(pang)有(you)一石龜(gui)(gui)，長(chang)(chang)2.6m，寬1.0m，高1.0m，仰頭(tou)而待，一副虔(qian)誠之相(xiang)，在等(deng)待老子(zi)醒來。
天象景觀
崇陽晚(wan)(wan)照：又稱崇陽返照，著名(ming)的(de)(de)長安八景之一。地點在(zai)(zai)主(zhu)峰九龍頂(ding)和崇陽溝東(dong)端，典(dian)型晚(wan)(wan)照出(chu)現于夏(xia)至以后(hou)天晴無月的(de)(de)夜晚(wan)(wan)。夜幕降臨，一片漆黑之后(hou)，晚(wan)(wan)照慢(man)慢(man)出(chu)現，紅磚建筑物變得(de)銀白(bai)發亮(liang)，山(shan)(shan)(shan)頂(ding)小徑變得(de)白(bai)亮(liang)如(ru)鏈，如(ru)一幅墨筆山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)。當(dang)地人傳說，女媧(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)晚(wan)(wan)間(jian)自天上降臨人間(jian)，每當(dang)她降臨時，銀光覆照山(shan)(shan)(shan)頂(ding)，所以，晚(wan)(wan)照是女媧(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)降下(xia)的(de)(de)祥光，有緣(yuan)沐浴祥光的(de)(de)人，一年不得(de)疾病，沒有災(zai)禍。晚(wan)(wan)照在(zai)(zai)晚(wan)(wan)十(shi)(shi)時到十(shi)(shi)二之間(jian)達到頂(ding)峰。這是一種奇(qi)異的(de)(de)自然現象(xiang)，其(qi)成因至今(jin)無人能解。
九(jiu)天(tian)(tian)攬月(yue)(yue)(yue)(yue)：每月(yue)(yue)(yue)(yue)農歷十五前后月(yue)(yue)(yue)(yue)圓時節，如(ru)(ru)天(tian)(tian)氣晴朗，站(zhan)在(zai)(zai)九(jiu)龍(long)(long)頂上，就可以觀賞到(dao)這(zhe)一美(mei)景。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)從(cong)東(dong)邊(bian)的(de)山頂上徐徐升(sheng)起(qi)(qi)，大(da)、圓、亮(liang)(liang)，月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)玉兔清晰可見(jian)，感覺月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)只在(zai)(zai)你的(de)眼前，似(si)乎伸手就可攬入懷中(zhong)。清風徐來(lai)，明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)側，如(ru)(ru)立天(tian)(tian)上。古人(ren)為此美(mei)景所醉，贊嘆曰：九(jiu)天(tian)(tian)攬月(yue)(yue)(yue)(yue)。九(jiu)龍(long)(long)頂因獨立于800里秦川(chuan)，周圍(wei)皆小，如(ru)(ru)同(tong)入天(tian)(tian)，又因九(jiu)龍(long)(long)頂由九(jiu)條(tiao)山脈攢(zan)聚而成(cheng)，故稱九(jiu)天(tian)(tian)。月(yue)(yue)(yue)(yue)光如(ru)(ru)洗，灑滿(man)山川(chuan)，沐浴著(zhu)這(zhe)片孕育了(le)華夏血脈之源的(de)神山圣(sheng)土，磨盤石、躬耕石像(xiang)、夫(fu)妻洞和滿(man)山的(de)猴娃(wa)，在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)光下依稀可見(jian)，仿佛在(zai)(zai)述(shu)說(shuo)著(zhu)逝(shi)去(qu)的(de)歲(sui)月(yue)(yue)(yue)(yue)。“古人(ren)不(bu)見(jian)今時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照古人(ren)”，遺跡(ji)尤在(zai)(zai)，先祖已逝(shi)，面對(dui)此情此景，不(bu)由人(ren)頓起(qi)(qi)思古之情，緬懷之緒。
洞(dong)涌(yong)云霧(wu)：秋季多云雨(yu)的季節，主(zhu)峰周(zhou)圍5公里(li)的范圍內，經(jing)常被濃(nong)(nong)(nong)濃(nong)(nong)(nong)的云霧(wu)籠罩，在(zai)墨(mo)玉河(he)盆(pen)地，云霧(wu)尤(you)濃(nong)(nong)(nong)。每(mei)當南(nan)風勁(jing)吹的時(shi)候，濃(nong)(nong)(nong)濃(nong)(nong)(nong)的云霧(wu)在(zai)南(nan)風的挾裹下，從盆(pen)地北側(ce)的隧洞(dong)中穿過，在(zai)另一端洞(dong)口(kou)涌(yong)出，周(zhou)圍的山水林泉房舍，慢慢隱入(ru)云霧(wu)之中。當其(qi)時(shi)，霧(wu)靄繚繞(rao)，房舍隱約(yue)，人立其(qi)間，衣帶飄(piao)飄(piao)，如入(ru)仙境(jing)。
地(di)生祥(xiang)云：這(zhe)是一個十分奇(qi)異的自(zi)然現象(xiang)(xiang)。夏秋時節，雨后數日內，天(tian)高氣爽，空山新涼(liang)，風停樹靜，在(zai)(zai)三(san)陽院南側緩坡上，常可見到一縷白霧自(zi)地(di)面(mian)冉冉生起，在(zai)(zai)空中凝聚成團，再(zai)慢慢地(di)向四周擴(kuo)展成蘑(mo)菇狀，如同神(shen)話小說中神(shen)仙(xian)駕起的祥(xiang)云，駐留(liu)天(tian)空，久久不散。由于山區多風，見到這(zhe)個景象(xiang)(xiang)的幾率不高。
瑤(yao)池煙霧(wu) 雨(yu)過天晴，山中(zhong)一片碧透，上午9時(shi)左右，劈山峽就有煙霧(wu)涌(yong)出(chu)，陣(zhen)陣(zhen)升騰，翻滾彌(mi)漫，向(xiang)兩(liang)岸的層林(lin)中(zhong)蕩去，尤(you)其(qi)深秋(qiu)時(shi)節，景(jing)色尤(you)其(qi)壯觀(guan)，人(ren)入其(qi)間，如醉(zui)如癡(chi)，如夢如幻，仿(fang)佛(fo)置身(shen)于瑤(yao)池仙(xian)景(jing)，身(shen)心如洗，頓忘世間榮辱得失。
龍(long)(long)頂(ding)勘天(tian)(tian)：九(jiu)龍(long)(long)頂(ding)雖海拔只(zhi)有(you)1302m，但他突立于(yu)關中(zhong)(zhong)(zhong)平(ping)原(yuan)，關中(zhong)(zhong)(zhong)平(ping)原(yuan)平(ping)均海拔520m，東部最低處(chu)只(zhi)有(you)300余(yu)米(mi)(mi)，西安地(di)區海拔400多米(mi)(mi)，九(jiu)龍(long)(long)頂(ding)與腳下(xia)平(ping)原(yuan)的相對高差為1000——800m。站在九(jiu)龍(long)(long)頂(ding)上，周圍群(qun)峰和遠(yuan)處(chu)的原(yuan)野(ye)，皆在腳下(xia)，大有(you)“會當凌絕頂(ding)，一(yi)覽眾山小(xiao)”，天(tian)(tian)上地(di)下(xia)，惟我獨尊的感(gan)覺(jue)。最為奇妙的是，由于(yu)平(ping)原(yuan)上降雨(yu)或降雪時(shi)，云(yun)層較低，有(you)時(shi)距地(di)面高度只(zhi)有(you)五、六百米(mi)(mi)，這(zhe)時(shi)，九(jiu)龍(long)(long)頂(ding)突出云(yun)層之(zhi)外，站在九(jiu)龍(long)(long)頂(ding)轉身360度，關中(zhong)(zhong)(zhong)平(ping)原(yuan)的陰晴雨(yu)雪，盡收(shou)眼底，頗有(you)神(shen)仙之(zhi)感(gan)。古人見(jian)到這(zhe)種情景，激動萬(wan)分，感(gan)覺(jue)自己到了天(tian)(tian)上，遂(sui)刻石記曰：“今(jin)上天(tian)(tian)上”。文字至今(jin)清晰(xi)可見(jian)。
人文景觀
天華(hua)上(shang)宮遺址：天華(hua)上(shang)宮是一處不知始建何時(shi)的(de)古建筑群，散(san)布(bu)于月亮灣景區(qu)北部(bu)(bu)的(de)崇陽溝盡頭(tou)山脊和九龍頂各(ge)峰頭(tou)。原有(you)人(ren)祖(zu)廟、大(da)地伏婆此祠(ci)(ci)(ci)、女媧祠(ci)(ci)(ci)、伏羲(xi)祠(ci)(ci)(ci)、雷(lei)神祠(ci)(ci)(ci)、神農祠(ci)(ci)(ci)、秦始皇(huang)露臺等建筑6處12座(zuo)，房屋(wu)30余(yu)間(jian)，文(wen)革中(zhong)被毀(hui)，部(bu)(bu)分建筑現(xian)已由民間(jian)募(mu)款有(you)所恢復(fu)。歷代王朝對(dui)天華(hua)上(shang)宮都進行過修葺(qi)。現(xian)僅(jin)存人(ren)祖(zu)廟建筑20余(yu)間(jian)，建筑面(mian)積約(yue)400m2。
秦始皇(huang)閣道(dao)遺跡(ji)：秦始皇(huang)為(wei)了上九龍頂，修建了與驪山（今(jin)(jin)華(hua)清池處）相(xiang)接的80里(li)復道(dao)，漢代辛氏《三秦記》載：“始皇(huang)作閣道(dao)至(zhi)驪山八(ba)十里(li)，人行(xing)橋上，車(che)行(xing)橋下(xia)(xia)。今(jin)(jin)石(shi)柱猶存。”今(jin)(jin)天，石(shi)柱已(yi)經不復存在，只留下(xia)(xia)一些圓(yuan)形孔洞，深淺(qian)不一，洞口大小約12cm，洞深約20—30cm。
鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)(ru)谷：又稱(cheng)秦(qin)坑(keng)(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)谷，是當(dang)年(nian)秦(qin)始(shi)皇焚書(shu)坑(keng)(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)事件中(zhong)坑(keng)(keng)(keng)殺(sha)儒(ru)(ru)(ru)士(shi)之(zhi)地。鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)(keng)是一(yi)條(tiao)(tiao)深七(qi)八(ba)十米，長(chang)約1公里，底部(bu)寬約30--50米左右的土(tu)質峽谷，因地下有地熱，趕上氣(qi)候溫暖的年(nian)景(jing)，初冬季節瓜果仍能生長(chang)。公元前212年(nian)，秦(qin)始(shi)皇逮捕了460名(ming)對他(ta)(ta)“焚書(shu)”不(bu)滿的儒(ru)(ru)(ru)生方士(shi)，因人數太多，秦(qin)始(shi)皇決定將(jiang)(jiang)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)坑(keng)(keng)(keng)殺(sha)。當(dang)年(nian)初冬，為(wei)一(yi)舉坑(keng)(keng)(keng)殺(sha)那(nei)些被捕的儒(ru)(ru)(ru)士(shi)，讓人向他(ta)(ta)們(men)(men)(men)說(shuo)，天(tian)降祥瑞，咸(xian)陽東北的一(yi)條(tiao)(tiao)山谷中(zhong)冬季結出了瓜果，請(qing)儒(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)(men)(men)前來參觀。秦(qin)始(shi)皇讓人把他(ta)(ta)們(men)(men)(men)帶到鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)(keng)所在(zai)的這(zhe)條(tiao)(tiao)土(tu)山谷中(zhong)，儒(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)(men)(men)懷(huai)著好奇(qi)心(xin)，爭(zheng)相一(yi)睹奇(qi)觀。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)紛(fen)紛(fen)走進山谷，事先埋伏在(zai)谷頂兩側的士(shi)兵(bing)，將(jiang)(jiang)巨(ju)石、土(tu)塊一(yi)起(qi)推下。一(yi)時間，谷內血肉橫飛，鴻(hong)(hong)學大儒(ru)(ru)(ru)們(men)(men)(men)一(yi)起(qi)葬(zang)身谷底。后世稱(cheng)這(zhe)里為(wei)鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)(ru)谷，唐代曾在(zai)鴻(hong)(hong)儒(ru)(ru)(ru)谷外(wai)的山腳下修旌儒(ru)(ru)(ru)廟(miao)，近代曾在(zai)此出土(tu)唐代石雕文人像一(yi)座，系唐旌儒(ru)(ru)(ru)廟(miao)遺(yi)物(wu)。
硯(yan)墳：秦始皇雖然坑殺了(le)反對他的(de)(de)(de)(de)儒生(sheng)方士，仍余(yu)恨未消，他命人將儒士們的(de)(de)(de)(de)研墨的(de)(de)(de)(de)硯(yan)臺集(ji)中(zhong)(zhong)埋葬在洪(hong)慶山西側的(de)(de)(de)(de)一個(ge)山灣(wan)(wan)中(zhong)(zhong)，后世稱之為(wei)硯(yan)墳，現址在洪(hong)慶山森(sen)林公園西部的(de)(de)(de)(de)硯(yan)灣(wan)(wan)。八十年年代末期，當地人曾(ceng)經(jing)從里面(mian)挖出了(le)幾百個(ge)大小(xiao)不一的(de)(de)(de)(de)硯(yan)臺。
單(dan)(dan)鞭救(jiu)主坡(po)：位于黃巢堡景(jing)(jing)區西北(bei)部，現已經栽種(zhong)成杏園。民(min)(min)間傳說，當(dang)年，唐朝政(zheng)權初立，烽火才(cai)熄，天(tian)下草創，社會(hui)危(wei)機(ji)四伏。尚為(wei)秦王的李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)到藍關(guan)兵營巡視(shi)，為(wei)周圍的風景(jing)(jing)所迷，單(dan)(dan)人(ren)獨騎，沿(yan)山(shan)(shan)坡(po)觀(guan)賞景(jing)(jing)致，不覺走遠(yuan)，離開(kai)了眾(zhong)人(ren)。昔日仇敵的后人(ren)，一(yi)直伺機(ji)刺(ci)殺李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)，他(ta)們自長(chang)安(an)尾隨(sui)至山(shan)(shan)中(zhong)，見李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)單(dan)(dan)人(ren)匹馬(ma)，是刺(ci)殺的良機(ji)，于是，十數(shu)人(ren)揮(hui)刀(dao)而上，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)一(yi)面(mian)和(he)刺(ci)客(ke)搏斗，一(yi)面(mian)呼救(jiu)。此(ci)時，雙鞭大(da)將(jiang)尉遲(chi)敬德正在河中(zhong)沖(chong)涼，聽(ting)到李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)的呼叫，來不及(ji)穿戴，急忙(mang)中(zhong)僅拿(na)得一(yi)鞭，裸(luo)身(shen)上馬(ma)，趕來救(jiu)援，殺退刺(ci)客(ke)，救(jiu)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)回營，自己(ji)身(shen)上受傷多處，史稱單(dan)(dan)鞭救(jiu)主，此(ci)坡(po)自此(ci)得名“救(jiu)主坡(po)”。
黃巢(chao)(chao)練(lian)(lian)(lian)(lian)兵(bing)(bing)臺：位于(yu)黃巢(chao)(chao)堡景區中心的山頂(ding)上，削平山脊而修(xiu)建(jian)，面積4.4 公頃，可操練(lian)(lian)(lian)(lian)數(shu)萬兵(bing)(bing)馬，氣勢恢弘，至今(jin)仍能感覺到戰馬嘶鳴的震撼。相傳(chuan)黃巢(chao)(chao)攻(gong)入藍關后，屯兵(bing)(bing)于(yu)此，操練(lian)(lian)(lian)(lian)兵(bing)(bing)馬，攻(gong)打(da)長安。因當(dang)地紅土(tu)粘稠，雨天(tian)無法操練(lian)(lian)(lian)(lian)，黃巢(chao)(chao)命攻(gong)城(cheng)回營士兵(bing)(bing)，用頭巾從長樂坡裹帶黃土(tu)，在山頂(ding)鋪設練(lian)(lian)(lian)(lian)兵(bing)(bing)場(chang)，修(xiu)成(cheng)了一(yi)處(chu)六十畝的長方形黃土(tu)平臺。
三(san)(san)(san)縣寺(si)(si)遺址(zhi)：三(san)(san)(san)縣寺(si)(si)又名三(san)(san)(san)陽(yang)院，始建于(yu)隋代，經歷(li)代修葺擴建，成為古長安東部(bu)較(jiao)大的(de)寺(si)(si)院之(zhi)一(yi)。三(san)(san)(san)縣寺(si)(si)是典型的(de)關(guan)中(zhong)(zhong)建筑，廟宇分前(qian)、中(zhong)(zhong)、后三(san)(san)(san)殿(dian)(dian)和偏(pian)殿(dian)(dian)、配殿(dian)(dian)各(ge)兩(liang)座，占地(di)面(mian)積(ji)2.4公頃，有房屋建筑20余間，80年(nian)代石碑尚(shang)存，現存部(bu)分夯土地(di)基。當年(nian)寺(si)(si)院規模(mo)很大，雖(sui)數經兵燹匪劫，依然鐘(zhong)磬(qing)聲聲，香火興旺，一(yi)場文革浩劫，夷為平地(di)，臨山憑吊(diao)，徒嘆往事之(zhi)不可追，無法不讓人感(gan)傷(shang)。聽雨廬主人感(gan)言曰(yue)：三(san)(san)(san)縣寺(si)(si)上三(san)(san)(san)縣風，清(qing)風幾拂舊關(guan)中(zhong)(zhong)。十三(san)(san)(san)王朝歷(li)歷(li)事，惟有古月照今空(kong)。
漢代摩崖石(shi)(shi)刻：位(wei)于九龍頂東(dong)南部峰頂側面的(de)巨石(shi)(shi)上(shang)，字體為漢隸(li)，大部分可(ke)清晰辨(bian)認。能辨(bian)認的(de)字跡有“今上(shang)天上(shang)”邊注“日(ri)月又(you)十(shi)年(nian)”，落款處(chu)的(de)巖(yan)石(shi)(shi)在(zai)文(wen)革(ge)期(qi)間(jian)被炸(zha)掉(diao)，因此無法知道題(ti)字人是(shi)誰。在(zai)“今上(shang)天上(shang)”的(de)下面，有一(yi)塊長(chang)寬高分別為6 m、3.3 m、2.6 m的(de)巖(yan)石(shi)(shi)，向北(bei)的(de)立面上(shang)刻著一(yi)個(ge)(ge)1.44 m2的(de)隸(li)書“人”字，這塊“人”字石(shi)(shi)是(shi)天然石(shi)(shi)像(xiang)的(de)底座(zuo)，傳說(shuo)這個(ge)(ge)石(shi)(shi)像(xiang)是(shi)伏(fu)羲(xi)降形，有2 m多高，在(zai)文(wen)革(ge)期(qi)間(jian)被紅衛兵(bing)炸(zha)毀。
西望(wang)亭(ting)：位于黃(huang)(huang)巢堡景(jing)區錦雞湖(hu)南岸的(de)山峰頂(ding)，是在原來黃(huang)(huang)巢修(xiu)建的(de)了(le)望(wang)軍情(qing)用(yong)的(de)西望(wang)亭(ting)遺址上復見的(de)，六(liu)角攢頂(ding)，邊(bian)長1.8m,是觀賞長安夜(ye)色的(de)好(hao)地點。
黃(huang)巢塑像：位于黃(huang)巢堡景區(qu)錦(jin)雞湖西南岸(an)的山峰頂，漢白玉制，連座(zuo)高6.90m，再現了黃(huang)巢當年統領千軍萬(wan)馬(ma)，叱咤風云，橫掃天下的雄(xiong)姿(zi)。
可借景觀
長安夜(ye)色：夜(ye)晚(wan)，西安城(cheng)萬家(jia)燈(deng)火，照(zhao)亮了整個夜(ye)空，城(cheng)中車水(shui)馬龍，霓(ni)虹閃爍。方正的(de)古城(cheng)墻，在霓(ni)虹燈(deng)的(de)映照(zhao)下，輪(lun)廓清晰，蔚為壯觀。在九龍頂、水(shui)泉(quan)北山和墨玉河(he)景區最高峰(feng)黑虎(hu)嶺上(shang)，都(dou)可以觀賞。
南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)雪(xue)舞：每年的(de)(de)(de)(de)(de)三月份以前，秦(qin)嶺比較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)上(shang)，都有積雪(xue)覆蓋，從(cong)園區南(nan)(nan)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)上(shang)都可觀賞。只見蜿蜒逶(wei)迤的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)嶺山(shan)(shan)(shan)峰(feng)，不時現(xian)出白雪(xue)皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，如一個巨人在(zai)(zai)揮舞一條長長的(de)(de)(de)(de)(de)潔白哈達(da)，跳(tiao)躍(yue)在(zai)(zai)高山(shan)(shan)(shan)俊嶺之中，忽隱忽現(xian)，似(si)乎上(shang)天在(zai)(zai)為三秦(qin)大(da)地祝(zhu)福。這種景色在(zai)(zai)關中平(ping)原的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)地方是(shi)無法(fa)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，命名為南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)雪(xue)舞。
交通情況
洪慶山森(sen)林公(gong)園現有(you)食(shi)宿(su)日接待能力600人(ren)(ren)(ren)，可(ke)(ke)(ke)為2000人(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)就餐(can)。其(qi)中(zhong)，黃(huang)巢(chao)堡賓館占(zhan)地面(mian)(mian)積(ji)50多(duo)畝，建筑(zhu)面(mian)(mian)積(ji)1800多(duo)平方(fang)(fang)米，可(ke)(ke)(ke)同時容納(na)600多(duo)人(ren)(ren)(ren)就餐(can)，200多(duo)人(ren)(ren)(ren)住(zhu)宿(su)；建筑(zhu)面(mian)(mian)積(ji)200多(duo)平方(fang)(fang)米的度假別墅2座(zuo)，可(ke)(ke)(ke)同時容納(na)40人(ren)(ren)(ren)食(shi)宿(su)；三陽院管區(qu)接待站可(ke)(ke)(ke)同時容納(na)60人(ren)(ren)(ren)食(shi)宿(su)；農家樂20家，可(ke)(ke)(ke)同時容納(na)300人(ren)(ren)(ren)食(shi)宿(su)；另有(you)餐(can)館9家，可(ke)(ke)(ke)為1000人(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)就餐(can)。野(ye)外(wai)宿(su)營區(qu)可(ke)(ke)(ke)為自帶帳篷游客野(ye)外(wai)生活提(ti)供(gong)基本條件，容納(na)150個帳篷約300人(ren)(ren)(ren)。
距(ju)離公園3公里(li)的洪慶街(jie)道，有大(da)小賓館二十余(yu)家，床位2200余(yu)張，可為大(da)量游人提(ti)供(gong)食(shi)宿。
公(gong)路(lu)(lu)交(jiao)通(tong)：公(gong)園(yuan)連(lian)接(jie)西安(an)城區(qu)，距(ju)市(shi)中心25公(gong)里。有洪(hong)陽(yang)南(nan)路(lu)(lu)、洪(hong)陽(yang)中路(lu)(lu)和洪(hong)陽(yang)北(bei)路(lu)(lu)與西安(an)城區(qu)相通(tong)，洪(hong)陽(yang)北(bei)路(lu)(lu)與312國道和繞(rao)城高速公(gong)路(lu)(lu)相接(jie)；洪(hong)陽(yang)南(nan)路(lu)(lu)和洪(hong)陽(yang)中路(lu)(lu)接(jie)戰備路(lu)(lu)，再接(jie)繞(rao)城高速公(gong)路(lu)(lu)，交(jiao)通(tong)十(shi)分便利。有213路(lu)(lu)、718路(lu)(lu)、231路(lu)(lu)、233路(lu)(lu)等公(gong)交(jiao)車直(zhi)通(tong)山腳下。
鐵路(lu)交通：公園中心區(qu)距西(xi)安火車站(zhan)27公里。
航(hang)空交通：公園距咸陽機(ji)場約50公里。
特產
核桃
洪(hong)慶山(shan)國家森林公園洪(hong)慶山(shan)自古盛產核(he)桃(tao)，種(zhong)植(zhi)歷史(shi)悠(you)久，是(shi)西安市核(he)桃(tao)生產基地之一，各村均有大面積(ji)栽培，許多老(lao)樹(shu)樹(shu)齡逾百年，至(zhi)今碩果累(lei)(lei)累(lei)(lei)。公園共有核(he)桃(tao)林867畝，這里的核(he)桃(tao)有薄殼(ke)、夾(jia)殼(ke)等多個品種(zhong)。紙皮核(he)桃(tao)為(wei)國內良(liang)種(zhong)，是(shi)主要特產商品之一，年產干果10000多公斤。
野板栗
洪慶(qing)山是(shi)西安(an)市野板栗的重要(yao)生產基地之一，主要(yao)集中在栗溝，面積(ji)1300多(duo)(duo)畝，單果個頭(tou)較小，清(qing)香甘甜，是(shi)板栗品種不(bu)可多(duo)(duo)得的上(shang)品，年產量(liang)15000多(duo)(duo)公斤。
櫻桃
櫻桃是園區傳(chuan)統水果(guo)，這里的(de)櫻桃以(yi)個大、味甜、果(guo)面艷麗(li)而久享盛譽。近年(nian)來(lai)，又引進了(le)許多(duo)優良品種(zhong)(zhong)(zhong)，擴大了(le)種(zhong)(zhong)(zhong)植面積，引進了(le)先進技術(shu)，產量(liang)不斷提高，品質不斷改良，已(yi)建成優質品種(zhong)(zhong)(zhong)園1200多(duo)畝，每年(nian)可(ke)向市場供應(ying)鮮果(guo)30多(duo)萬公(gong)斤。每年(nian)果(guo)實成熟(shu)的(de)季(ji)節，都有大量(liang)的(de)游客上(shang)山采(cai)摘。
柿子
關中(zhong)地(di)(di)區自古以(yi)來是(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)國(guo)優質柿(shi)子(zi)的(de)(de)主產區，關中(zhong)柿(shi)子(zi)餅更是(shi)(shi)(shi)(shi)享譽全(quan)國(guo)。園(yuan)區的(de)(de)柿(shi)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)關中(zhong)柿(shi)子(zi)中(zhong)的(de)(de)佼佼者，不僅個大味(wei)甜，而且因當地(di)(di)特殊(shu)地(di)(di)理氣候環境(jing)而無核，洪(hong)慶(qing)山(shan)柿(shi)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)同類產品中(zhong)難得(de)的(de)(de)珍品。每年的(de)(de)產量約(yue)80萬公斤。
地方風情
峭壁懸窯
在山中多(duo)處高(gao)達百米的懸崖上，有(you)許(xu)多(duo)窯(yao)(yao)洞高(gao)懸半腰，當地人(ren)稱之(zhi)為(wei)(wei)“高(gao)窯(yao)(yao)”，為(wei)(wei)當地人(ren)躲避戰亂(luan)、土匪的地方。高(gao)窯(yao)(yao)內有(you)洞直通地面(mian)，洞粗只容一(yi)人(ren)上下。古代，這(zhe)里是屯兵(bing)要地，自藍關入關中攻(gong)打長安，多(duo)扎營此(ci)處，屯兵(bing)待(dai)機。解放前(qian)，這(zhe)里交通閉(bi)塞，山高(gao)林(lin)密，是土匪經(jing)常出沒(mei)藏身的地方，為(wei)(wei)了(le)躲避兵(bing)燹匪劫，當地山民在懸崖上挖掘了(le)許(xu)多(duo)高(gao)窯(yao)(yao)，藏匿糧(liang)食、財物(wu)等，一(yi)旦情況有(you)變，全(quan)家人(ren)便棲身其間，封鎖(suo)洞口，躲過災禍。這(zhe)些高(gao)窯(yao)(yao)，工程(cheng)巨大，設計復雜，洞長窯(yao)(yao)深。
山地(di)(di)民居由于山中盛產料礓(jiang)石(shi)，當(dang)地(di)(di)的民居多(duo)用料礓(jiang)石(shi)砌筑墻體(ti)，屋頂覆(fu)青瓦，窗用木棒樹立(li)成欄(lan)，夏(xia)季空通，冬季糊紙(zhi)。料礓(jiang)石(shi)與(yu)當(dang)地(di)(di)的紅膠(jiao)泥一(yi)經粘合(he)，就非常牢固，所以(yi)山中保存了(le)許多(duo)百(bai)年以(yi)上的老(lao)屋，屋前(qian)多(duo)栽種成片(pian)的竹林，平添了(le)許多(duo)江南風情，游人(ren)至此，似乎(hu)到了(le)嶺南山中，與(yu)西(xi)北地(di)(di)區其它地(di)(di)方的民居迥然有異，情致(zhi)獨特。
補天節
洪(hong)(hong)慶(qing)山國家森林公園傳(chuan)說遠古之(zhi)時(shi)，祝融與共工大(da)(da)戰(zhan)于野，共工氏戰(zhan)敗大(da)(da)怒，一頭(tou)撞(zhuang)斷了(le)(le)西北天(tian)(tian)柱不(bu)周山，天(tian)(tian)維(wei)裂(lie)，地綱缺(que)，大(da)(da)雨如注，晝(zhou)夜不(bu)歇。大(da)(da)地上(shang)洪(hong)(hong)水滔(tao)天(tian)(tian)，人民罹難。女(nv)媧(wa)娘娘發現天(tian)(tian)漏了(le)(le)一個窟窿(long)，于是在(zai)(zai)洪(hong)(hong)慶(qing)山頂采玉煉(lian)石四(si)十九日，最后(hou)(hou)煉(lian)成五色石，在(zai)(zai)正月二十這天(tian)(tian)，將天(tian)(tian)洞補(bu)(bu)上(shang)。大(da)(da)雨下了(le)(le)四(si)十九日后(hou)(hou)，在(zai)(zai)這天(tian)(tian)嘎然(ran)而止。后(hou)(hou)世子(zi)孫為了(le)(le)紀念女(nv)媧(wa)娘娘補(bu)(bu)天(tian)(tian)之(zhi)恩德，相約(yue)以(yi)這天(tian)(tian)為補(bu)(bu)天(tian)(tian)節。每年(nian)正月二十這天(tian)(tian)，這里(li)的原住(zhu)山民都要過補(bu)(bu)天(tian)(tian)節，女(nv)娃烙(luo)一張(zhang)餅扔到屋頂上(shang)，以(yi)示補(bu)(bu)天(tian)(tian)之(zhi)意，未出(chu)閣的女(nv)子(zi)還要穿(chuan)上(shang)繡有青蛙的兜肚，求(qiu)取女(nv)媧(wa)娘娘保(bao)佑(you)。
娘娘會與打郎會
相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)女媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)七月十五這(zhe)(zhe)天攥土(tu)造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)天是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)生日。為了(le)紀念這(zhe)(zhe)個神圣的(de)(de)日子(zi)(zi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)相(xiang)(xiang)約在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天集會(hui)(hui)。到(dao)(dao)(dao)了(le)這(zhe)(zhe)日，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都(dou)(dou)制作蛙形(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面的(de)(de)面人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)贈，以感念女媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)恩德，并相(xiang)(xiang)互(hu)祝福子(zi)(zi)孫興盛，沒有子(zi)(zi)女的(de)(de)婦女在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天向女媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)祈求子(zi)(zi)息。男娃女娃在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天都(dou)(dou)要穿(chuan)上繡有娃人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)象的(de)(de)兜肚(du)，并互(hu)相(xiang)(xiang)展示(shi)。到(dao)(dao)(dao)了(le)晚上，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)點(dian)起篝(gou)火，載歌載舞(wu)，通宵達旦。在(zai)(zai)周(zhou)圍的(de)(de)林子(zi)(zi)中，男女可自由(you)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)，談情(qing)說愛(ai)，互(hu)約嫁娶，或幽會(hui)(hui)情(qing)郎，求子(zi)(zi)的(de)(de)婦女可以與中意(yi)的(de)(de)男子(zi)(zi)自由(you)交合。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)習俗(su)是(shi)母系社會(hui)(hui)走婚制度的(de)(de)遺孓，反(fan)映了(le)從群婚到(dao)(dao)(dao)對偶婚的(de)(de)轉變，應是(shi)當(dang)地影史的(de)(de)重要內(nei)容。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)習俗(su)源遠流長，并一(yi)直(zhi)流傳(chuan)(chuan)到(dao)(dao)(dao)解放初期，當(dang)時，當(dang)地的(de)(de)干部還要專門派人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)保護會(hui)(hui)場。現在(zai)(zai)，打郎會(hui)(hui)的(de)(de)習俗(su)已經(jing)取消(xiao)，但娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)會(hui)(hui)每年都(dou)(dou)如期舉行。巧合的(de)(de)是(shi)，相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祖兄妹也是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)天結成夫妻，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)巧合無法(fa)不(bu)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)浮想(xiang)聯翩(pian)，這(zhe)(zhe)中間到(dao)(dao)(dao)底(di)有多深的(de)(de)聯系，誰(shui)都(dou)(dou)無法(fa)說清。
圖騰崇拜
洪慶(qing)山(shan)有(you)一種古老的(de)民(min)俗(su)，新娘在(zai)結婚(hun)的(de)當(dang)天(tian)，必須穿上繡有(you)蛙人的(de)兜(dou)肚，認為只有(you)這樣，才能多子(zi)多福(fu)。兜(dou)肚上的(de)蛙人的(de)形(xing)(xing)(xing)象，與姜(jiang)寨遺址出(chu)土的(de)陶缽上的(de)娃紋基本(ben)相同，證明這是古代(dai)族神(shen)（圖騰）崇拜(bai)的(de)遺留(liu)，蛙人的(de)形(xing)(xing)(xing)象，也就是最(zui)早(zao)的(de)女媧神(shen)的(de)形(xing)(xing)(xing)象，這一形(xing)(xing)(xing)象隨著(zhu)人類審(shen)美意識的(de)改變(bian)而變(bian)成了(le)后代(dai)的(de)苗(miao)條少(shao)婦。
史事傳說
洪(hong)慶山(shan)：洪(hong)慶山(shan)有(you)文字記載的(de)(de)歷史始于秦(qin)代，距今2200多(duo)年。《水(shui)經注》曰：“其陰多(duo)金，其陽多(duo)玉，始皇貪其美名”，“山(shan)西南有(you)清涼原(yuan)”。洪(hong)慶山(shan)西南臨灞水(shui)，低平成塬(yuan)，即白鹿塬(yuan)。《三秦(qin)記》說：“山(shan)西有(you)白鹿原(yuan)。”此(ci)原(yuan)即秦(qin)漢(han)時的(de)(de)灞上(shang)，也(ye)就是當年劉邦屯兵的(de)(de)地方。
焚書(shu)坑儒(ru)：秦(qin)始皇(huang)34年(nian)（公元(yuan)前(qian)213年(nian)），齊人淳于越反對(dui)郡縣制，要求“師(shi)古(gu)”分(fen)封，丞相李(li)斯上書(shu)駁斥，主張禁止儒(ru)生(sheng)頌古(gu)非今，以史(shi)學誹謗(bang)朝政(zheng)。秦(qin)始皇(huang)采納了李(li)斯的(de)建議，下(xia)令燒毀(hui)《秦(qin)記》以外的(de)書(shu)籍，這就是“焚書(shu)”事(shi)件。次年(nian)，以“妖言亂黔首”的(de)罪名，逮捕了儒(ru)生(sheng)方士(shi)460人，誘至洪慶山腳的(de)一條山谷中全部坑殺。這兩(liang)件事(shi)史(shi)稱“焚書(shu)坑儒(ru)”。
洪(hong)慶山(shan)國家森林公園(yuan)女媧(wa)(wa)傳說(shuo)：洪(hong)慶山(shan)區(qu)最(zui)(zui)古(gu)老的(de)傳說(shuo)，莫過于(yu)女媧(wa)(wa)傳說(shuo)。傳說(shuo)天(tian)地(di)(di)初創(chuang)，大地(di)(di)上最(zui)(zui)早只有(you)(you)一個人，叫(jiao)做(zuo)女媧(wa)(wa)。她(ta)身材修長(chang)，眼睛黑(hei)亮，面(mian)容(rong)嬌美(mei)(mei)動人，長(chang)長(chang)的(de)黑(hei)發隨(sui)風飄逸(yi)(yi)。那時(shi)，天(tian)地(di)(di)空曠(kuang)，田野蔥蘢(long)，云(yun)彩經常(chang)跑到地(di)(di)上來，大地(di)(di)上云(yun)飄霧蕩，彩虹(hong)(hong)成(cheng)橋。女媧(wa)(wa)裸著(zhu)美(mei)(mei)妙的(de)身軀，有(you)(you)時(shi)在天(tian)地(di)(di)間飛馳(chi)徜徉，有(you)(you)時(shi)踩著(zhu)彩虹(hong)(hong)來到地(di)(di)上，過著(zhu)坦蕩閑逸(yi)(yi)的(de)日子。
然(ran)而，天地(di)雖然(ran)美妙，卻只有(you)(you)她(ta)(ta)(ta)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。她(ta)(ta)(ta)開(kai)始感到(dao)有(you)(you)些(xie)寂寞。于是，她(ta)(ta)(ta)跪坐在(zai)清澈的(de)(de)(de)(de)墨玉河河邊，抓(zhua)起一(yi)把泥，照著(zhu)(zhu)河水中(zhong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)樣子，捏出(chu)了(le)(le)第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)人(ren)(ren)兒，拿(na)到(dao)嘴邊，輕輕地(di)吹了(le)(le)口氣。神(shen)奇出(chu)現了(le)(le)。小(xiao)人(ren)(ren)蹦到(dao)了(le)(le)地(di)上(shang)，跳(tiao)躍著(zhu)(zhu)高喊"媽(ma)媽(ma)"。女媧無(wu)比(bi)興奮，她(ta)(ta)(ta)開(kai)始不(bu)停地(di)捏小(xiao)人(ren)(ren)。不(bu)久(jiu)，就有(you)(you)了(le)(le)成千上(shang)萬的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)歡呼雀躍在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身旁(pang)。她(ta)(ta)(ta)感受到(dao)了(le)(le)從沒有(you)(you)過的(de)(de)(de)(de)幸福，她(ta)(ta)(ta)稱他們(men)為"人(ren)(ren)"。后來，她(ta)(ta)(ta)疲倦了(le)(le)，懶散地(di)站(zhan)起來，從河邊綠柳上(shang)折下一(yi)枝柳條，漫(man)不(bu)經心地(di)在(zai)泥土(tu)中(zhong)抽打。更神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)發生了(le)(le)，那些(xie)濺起的(de)(de)(de)(de)泥點迅(xun)速變成了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)活(huo)蹦亂跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)，歡笑著(zhu)(zhu)向(xiang)青(qing)草碧樹(shu)的(de)(de)(de)(de)大地(di)上(shang)奔(ben)去(qu)。
女媧(wa)(wa)(wa)感(gan)到，必須讓"孩子(zi)"們自(zi)(zi)己(ji)學會繁(fan)衍(yan)，那樣(yang)，人(ren)(ren)就會在(zai)大(da)地(di)上生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息，自(zi)(zi)己(ji)就可以(yi)繼續以(yi)前愜心快意的生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。于是，女媧(wa)(wa)(wa)就把"孩子(zi)"們分成男人(ren)(ren)和女人(ren)(ren)，教他(ta)們婚嫁生(sheng)(sheng)(sheng)育。人(ren)(ren)類從此(ci)開始(shi)自(zi)(zi)己(ji)繁(fan)衍(yan)后代，直到今天。后來，人(ren)(ren)們將女媧(wa)(wa)(wa)供(gong)奉起來，尊為"女媧(wa)(wa)(wa)娘娘"。女媧(wa)(wa)(wa)又(you)過起了無(wu)拘無(wu)束，自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)的生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
這個(ge)古(gu)老而美麗的神話，至今令人遐思(si)。
歲月靜好 
