基本信息
所在(zai)省市(shi)：陜西(xi)西(xi)安市(shi)灞(ba)橋區
公(gong)園(yuan)海(hai)拔： 1000-3000米
景區數： 4
景點數： 89
風景資源
負離子含量
經(jing)陜西(xi)省現代建筑設計研究院在崇(chong)陽溝、黑虎嶺、武家、張家灣4個(ge)點(dian)位的取樣檢測。
森林植被景觀
洪慶山(shan)國家森林公園山(shan)地相(xiang)對高差約602m，植被垂(chui)直分(fen)布(bu)情況大致可分(fen)三個(ge)分(fen)布(bu)帶(dai)，即：海拔(ba)800m以下的溝谷地為(wei)具江南特色(se)的常(chang)(chang)綠闊葉林帶(dai)。主要類型是淡(dan)竹林，多分(fen)布(bu)在水分(fen)較(jiao)好的溝谷、溪畔和緩坡，竹子高度10——15 m，胸徑5——12cm，竹色(se)翠(cui)綠，生長茂盛。微風徐來，擺綠搖翠(cui)，遠(yuan)遠(yuan)望去，如綠浪奔(ben)涌。較(jiao)高山(shan)坡上分(fen)布(bu)有一定面積的幼竹林。竹林景觀非常(chang)(chang)優美，為(wei)關中地區(qu)所獨有。
海拔(ba)800—1000m為山(shan)地闊葉林(lin)帶。主(zhu)要(yao)為刺(ci)槐林(lin)、雜果(guo)林(lin)和干果(guo)林(lin)。刺(ci)槐樹(shu)平(ping)均高14m，平(ping)均胸徑22cm。其(qi)它(ta)樹(shu)種有野漆樹(shu)、野桐 、擬赤楊、楓、南天(tian)竺、櫻(ying)桃等(deng)(deng)。其(qi)間有許多平(ping)均胸徑60cm的老杏樹(shu)、老核桃樹(shu)等(deng)(deng)，其(qi)冠(guan)蓋(gai)達20多米，給游人提供濃(nong)蔭(yin)，清爽舒適。
海拔1000m以(yi)上為山(shan)地(di)針葉(xie)林(lin)帶。主(zhu)要(yao)樹(shu)種有側柏(bo)和(he)油(you)松(song)。側柏(bo)主(zhu)要(yao)分(fen)布在陰(yin)坡和(he)半陰(yin)坡，單株胸徑6——12cm，高3——5m，林(lin)相整齊，郁郁蔥蔥，景觀優美。
森林植物景觀
修竹(zhu)雅(ya)韻：總面積240公頃的(de)(de)(de)天然淡竹(zhu)林(lin)，成島狀分(fen)布在溝谷(gu)(gu)(gu)和(he)海拔(ba)較(jiao)低(di)的(de)(de)(de)緩坡上。單片(pian)面積超(chao)過(guo)50畝(mu)的(de)(de)(de)有(you)6處，分(fen)別(bie)分(fen)布在月(yue)亮灣(wan)谷(gu)(gu)(gu)地(di)（2處）、栗溝谷(gu)(gu)(gu)地(di)、墨玉河景(jing)區的(de)(de)(de)洗肺谷(gu)(gu)(gu)和(he)火龍(long)谷(gu)(gu)(gu)西岸(an)、黃巢堡(bao)景(jing)區的(de)(de)(de)澹泊谷(gu)(gu)(gu)。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)竹(zhu)子色翠綠，葉茂(mao)、桿直、徑粗(cu)，平均胸徑8cm,大者達12cm左(zuo)右。如此個體粗(cu)大的(de)(de)(de)竹(zhu)林(lin)，為關中(zhong)地(di)區所獨見(jian)。竹(zhu)林(lin)小憩或小住數日，觀(guan)竹(zhu)、賞竹(zhu)、品竹(zhu)，享受一(yi)份(fen)寧靜(jing)與(yu)淡雅(ya)，舍此其誰(shui)？竹(zhu)林(lin)是洪慶山(shan)最具特色的(de)(de)(de)植物景(jing)觀(guan)，使這(zhe)個北方的(de)(de)(de)森(sen)林(lin)公園充溢著濃郁的(de)(de)(de)江南氣息。
萬畝槐(huai)花(hua)海：50年(nian)代從外地引進(jin)槐(huai)樹，栽種后(hou)迅速繁(fan)衍(yan)，平均胸徑20 cm，樹高15m，至今已達9750畝。每年(nian)5月(yue)槐(huai)花(hua)盛(sheng)開的(de)季節，漫山(shan)遍(bian)野的(de)槐(huai)花(hua)，開放(fang)在纖塵不染的(de)山(shan)間，槐(huai)花(hua)潔(jie)白如雪，馨(xin)香(xiang)(xiang)濃郁，沁人心(xin)脾，更(geng)兼四面八方的(de)放(fang)蜂(feng)人蜂(feng)擁而(er)至，數以億計的(de)蜜蜂(feng)飛舞其間，香(xiang)(xiang)甜的(de)槐(huai)花(hua)蜜在山(shan)野農(nong)舍、芳(fang)草小徑間流出，到處呈(cheng)現出祥和澹泊的(de)田(tian)園意趣。
林海(hai)莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)：針闊葉混交林林齡(ling)40年，平均胸徑(jing)12cm，樹高9m。主要分(fen)(fen)布在公(gong)園中(zhong)(zhong)部的(de)月亮灣景區，面積(ji)220多公(gong)頃，集中(zhong)(zhong)成片。主要樹種有側柏、油(you)松、刺槐、小(xiao)葉楊、柳樹、淡竹、葛(ge)藤等。遠觀，林海(hai)莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)，滿目蒼翠(cui)。不同的(de)樹種呈團塊狀分(fen)(fen)布，層(ceng)層(ceng)疊(die)(die)疊(die)(die)，藤蔓纏繞，隨山(shan)勢(shi)起(qi)起(qi)伏(fu)(fu)伏(fu)(fu)。雨后(hou)的(de)清晨，霞(xia)光初照，水氣(qi)氤氳，云蒸霞(xia)蔚，更兼百鳥鳴(ming)唱(chang)，鷹鷂翻飛，漫山(shan)遍野流淌著原(yuan)汁原(yuan)味的(de)山(shan)野莽(mang)(mang)林風情，是休(xiu)閑度假、調養身心的(de)好去處。
翠柏(bo)幽邃：自崇陽嶺向東北蔓(man)延(yan)著最大的一片常綠針(zhen)葉林(lin)，主要(yao)由側柏(bo)構成，平均胸徑17cm，高(gao)(gao)5——7m，分布(bu)在海(hai)拔較高(gao)(gao)的山(shan)脊兩側，面積達(da)300多公頃(qing)。莽莽森林(lin)隨山(shan)勢起伏(fu)，林(lin)相(xiang)整齊，神秘(mi)幽邃，有天(tian)山(shan)風貌(mao)。深入林(lin)中，樹(shu)木蔥郁，生長旺盛，樹(shu)形優(you)美空靈，似乎每(mei)個柏(bo)樹(shu)都充(chong)滿了(le)靈氣，讓人頓起悠古之思，遐想無限(xian)。
洗(xi)肺谷(gu)(gu)：位于墨玉河景(jing)區東北部，總(zong)面積(ji)約24公頃，主要樹(shu)種(zhong)為淡(dan)竹、柿子、黃連木、花楸、梧桐和刺槐，它們(men)在山坡上混雜交錯，許多粗大的老柿樹(shu)、老核桃樹(shu)、老杏樹(shu)點綴其間，各(ge)種(zhong)灌(guan)木藤條纏繞著老樹(shu)，金銀花滿山蔓延，花開時節(jie)，清香滿谷(gu)(gu)。這里(li)植被茂(mao)盛而不煩亂，種(zhong)類豐(feng)富(fu)而不顯雜蕪(wu)，空(kong)氣濕度大，負(fu)離子含量高(gao)。人(ren)入其谷(gu)(gu)，腑肺為之一新，清洗(xi)如透(tou)，故(gu)名洗(xi)肺谷(gu)(gu)。
雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)：又(you)稱(cheng)“鵝腸草”，當地(di)人(ren)叫雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)。分布于墨玉(yu)河(he)景區(qu)沿(yan)公(gong)園(yuan)主干道南側的狹長陰(yin)坡上，總面積3.33公(gong)頃。每年(nian)10月下旬，天氣轉(zhuan)涼樹葉(xie)(xie)飄落之際開始萌發，初(chu)生之時葉(xie)(xie)小(xiao)嫩，密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)如(ru)地(di)毯鋪展(zhan)在(zai)山(shan)坡上，一(yi)片(pian)(pian)嫩綠，感覺似乎時光逆轉(zhuan)。冬季來(lai)臨，株(zhu)葉(xie)(xie)逐漸長大，匍匐在(zai)地(di)上，顏(yan)色轉(zhuan)為翠(cui)綠。春(chun)節前(qian)后，大雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)覆蓋(gai)，天地(di)肅殺(sha)，雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)生機卻更加(jia)旺盛。撥(bo)開覆雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，株(zhu)體清新，葉(xie)(xie)片(pian)(pian)碧綠如(ru)洗，令(ling)人(ren)驚喜(xi)萬(wan)分，疑是春(chun)天加(jia)快了腳步，提前(qian)到(dao)來(lai)。到(dao)了初(chu)春(chun)，天氣轉(zhuan)暖，株(zhu)體拔高，開出(chu)淡藍的小(xiao)花，此后葉(xie)(xie)片(pian)(pian)慢(man)慢(man)泛(fan)黃。到(dao)了4月，株(zhu)體葉(xie)(xie)片(pian)(pian)開始枯黃敗落，消失在(zai)萬(wan)物蓬勃的春(chun)天。雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)青(qing)為公(gong)園(yuan)一(yi)大奇景，每年(nian)農歷新年(nian)前(qian)后，游人(ren)紛(fen)紛(fen)上山(shan)撥(bo)雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀賞。
栗(li)(li)林(lin)滾浪：栗(li)(li)子(zi)林(lin)主要分布(bu)在月亮灣(wan)景(jing)區(qu)栗(li)(li)溝陰坡，高(gao)度劃一(yi)，粗細一(yi)致(zhi)。總面積約(yue)200公(gong)頃，平均(jun)樹齡30年，平均(jun)高(gao)6m左右，胸徑(jing)15——22cm。林(lin)緣線(xian)隨(sui)山勢(shi)起伏，連綿不斷，花(hua)(hua)開時節，尤見(jian)氣(qi)勢(shi)。栗(li)(li)子(zi)林(lin)林(lin)相整齊，生長旺盛(sheng)，山風吹過，林(lin)海涌浪，翻出一(yi)層層浪花(hua)(hua)，是另一(yi)番林(lin)海情(qing)致(zhi)。成熟的栗(li)(li)子(zi)，更(geng)是游客觀(guan)光采摘的好(hao)特產。
千畝(mu)櫻桃(tao)林：位于黃巢堡景區西北(bei)坡地，海拔在(zai)750—900 m，有連片櫻桃(tao)林，果(guo)實累(lei)累(lei)，分別(bie)栽種于1987和1990年(nian)(nian)，總面積1200余(yu)畝(mu)。果(guo)實圓潤碩(shuo)大，果(guo)面艷麗光潔，口(kou)感清香酸甜。每年(nian)(nian)5月，一批(pi)批(pi)游客慕名前來，飽口(kou)眼(yan)之(zhi)福(fu)。
三里(li)油松陣(zhen)：在(zai)(zai)海拔較(jiao)高的栗溝半陰坡和陰坡草皮上，成點蔟(cu)狀(zhuang)分布有油松林，林齡(ling)50年，平均胸徑18cm，樹高12 m。十數棵或數十棵成蔟(cu)聳立(li)在(zai)(zai)連綿的草坡上，綿延(yan)分布在(zai)(zai) 1.5公(gong)里(li)長的山坡上，如古人在(zai)(zai)排(pai)兵布陣(zhen)，巍然蔚然，天然成景。
迎春涌浪(lang)：位于墨玉河景(jing)區西部，70年(nian)代(dai)栽種。在(zai)園區主干道三(san)陽院至水泉段(duan)的(de)(de)(de)南坡(po)上，生長(chang)著茂密(mi)的(de)(de)(de)迎春花(hua)(hua)灌木林，總面積300多畝。每年(nian)三(san)月的(de)(de)(de)春寒料峭之(zhi)際，迎春花(hua)(hua)迎著第一縷(lv)春風，悄(qiao)然開放，長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)枝條(tiao)，拖著滿身(shen)的(de)(de)(de)嬌(jiao)艷(yan)，鋪滿山坡(po)，山風吹過，枝條(tiao)搖曳，催起(qi)陣(zhen)陣(zhen)金色(se)的(de)(de)(de)波濤，在(zai)蜿蜒逶(wei)迤的(de)(de)(de)山坡(po)上滾動，拋灑出無(wu)盡的(de)(de)(de)春意，景(jing)色(se)美不勝(sheng)收，讓人駐(zhu)足丟目(mu)，流連忘返。
玫(mei)(mei)瑰(gui)花海(hai)：比較集中(zhong)的一片野(ye)玫(mei)(mei)瑰(gui)面積大(da)約130公(gong)頃。野(ye)玫(mei)(mei)瑰(gui)是公(gong)園內分布最廣(guang)，數量最大(da)的觀賞(shang)灌木，成(cheng)(cheng)群成(cheng)(cheng)族，或(huo)扎根疏(shu)林草(cao)坡(po)之上，或(huo)隱身(shen)蒼松(song)翠柏之間，或(huo)穿插于莽莽的刺槐林下(xia)。每當春風得(de)意之際，正是花開(kai)(kai)爛漫之時(shi)，從(cong)陽坡(po)到陰坡(po)，從(cong)溝谷水畔到山脊(ji)突峰，野(ye)玫(mei)(mei)瑰(gui)次第開(kai)(kai)放，或(huo)金黃無(wu)際，或(huo)紅(hong)遍半山，黃花嬌嫩，紅(hong)花艷麗，洪慶山在二個多月的時(shi)間里，成(cheng)(cheng)了花的海(hai)洋。
東嶺紅葉(xie)(xie)：墨(mo)玉河景區忘(wang)憂谷東側的(de)坡地(di)上，分布(bu)著(zhu)大約120畝的(de)疏林草地(di)，樹種(zhong)主要是(shi)黃(huang)連(lian)木(mu)和南(nan)天(tian)竺(zhu)，到(dao)了深秋，草地(di)金(jin)黃(huang)，平展(zhan)展(zhan)地(di)鋪向遠方，樹姿婆娑的(de)黃(huang)連(lian)木(mu)和一叢叢的(de)南(nan)天(tian)竺(zhu)霜葉(xie)(xie)似火(huo)，點綴在平展(zhan)的(de)金(jin)色(se)(se)草地(di)上，如濃(nong)色(se)(se)重筆(bi)的(de)巨幅油畫，色(se)(se)彩斑斕，情調獨具。
杏花灣(wan)：杏在洪(hong)慶山(shan)(shan)有悠久(jiu)的(de)(de)(de)栽培歷史。位于(yu)墨玉河(he)景區西部水(shui)(shui)灣(wan)谷的(de)(de)(de)向陽山(shan)(shan)坡(po)上，分布著(zhu)杏林20余(yu)公頃，12000多棵(ke)，其中百年以上的(de)(de)(de)老杏樹(shu)(shu)120多棵(ke)，冠徑多在20m以上，枝繁葉貌，濃蔭如蓋。由于(yu)水(shui)(shui)灣(wan)谷呈簸(bo)箕型向南開(kai)放，樹(shu)(shu)木(mu)受風(feng)力(li)等自(zi)然力(li)量的(de)(de)(de)作(zuo)用很強，樹(shu)(shu)形姿(zi)態萬千，形狀(zhuang)多變(bian)，或(huo)(huo)渾圓(yuan)如蓋，或(huo)(huo)遒(qiu)勁如龍，或(huo)(huo)飄(piao)逸(yi)靈動(dong)，或(huo)(huo)婀娜柔(rou)媚，極具山(shan)(shan)野自(zi)然情趣。新一(yi)年的(de)(de)(de)第一(yi)縷春風(feng)，總是(shi)從這里沿谷口吹動(dong)洪(hong)慶山(shan)(shan)，給洪(hong)慶山(shan)(shan)森林公園帶來春的(de)(de)(de)訊息。水(shui)(shui)灣(wan)的(de)(de)(de)杏花迎著(zhu)春風(feng)怒(nu)放，一(yi)夜(ye)間春色滿(man)山(shan)(shan)，馨香(xiang)陣(zhen)陣(zhen)，另(ling)人熏熏欲醉。到了初夏季節，杏子(zi)成熟(shu)，或(huo)(huo)金黃，或(huo)(huo)銀白，玲瑯滿(man)目，令人垂涎欲滴。
古樹名木景觀
洪慶山國家森林公園古樹(shu)(shu)名木種(zhong)類繁多，數(shu)量很大，分布廣(guang)泛，樹(shu)(shu)種(zhong)主要為柏樹(shu)(shu)、杏樹(shu)(shu)、槐樹(shu)(shu)、皂莢等。這(zhe)些歷經風雨的(de)老(lao)者(zhe)，見證了(le)洪慶山的(de)滄桑變(bian)遷，它(ta)們(men)默(mo)(mo)默(mo)(mo)地佇(zhu)立在各個景區景點，人們(men)往往在不經意間(jian)就見到它(ta)們(men)的(de)身影，似乎在隨時提醒人們(men)，這(zhe)里有(you)著古老(lao)而悠(you)久(jiu)的(de)文(wen)明。代表(biao)性的(de)古樹(shu)(shu)名木景觀有(you)5處(chu)。
伏(fu)羲(xi)女媧交尾柏(bo)：西安市古樹名木編號(hao)第213號(hao)，位于九龍頂主峰(feng)東側的(de)山頂最高處(chu)，相傳伏(fu)羲(xi)女媧制訂婚姻(yin)制度，為啟示后(hou)人親手(shou)所栽，由于樹心(xin)已朽空，樹齡已不可(ke)測。樹呈現(xian)出男女二(er)人下(xia)半身纏繞(rao)為一體，上(shang)半身各自后(hou)仰(yang)分開，手(shou)臂高揚的(de)狀態(tai)。史料《關中勝跡圖》載，流傳于漢代(dai)的(de)伏(fu)羲(xi)女媧交尾圖，即以此樹之形(xing)象為范(fan)。樹高6m，胸(xiong)徑24cm，冠幅4.8m，枝葉茂盛，形(xing)狀固定，不發新枝。
古(gu)杏仙骨：園區有2棵古(gu)杏樹(shu)，相距12m，位于(yu)墨玉河景區西部旅游支線路旁。兩棵均遭過(guo)雷擊，靠南側的一(yi)棵呈(cheng)虬龍狀(zhuang)橫伏，每年只(zhi)在主干上發一(yi)些枝葉，樹(shu)高8.5m，胸徑66cm，冠幅(fu)4.8m，北側的一(yi)棵，如一(yi)個巨大(da)的盆(pen)景，形狀(zhuang)極其俊拔、優美，樹(shu)高12m，胸徑68cm，冠幅(fu)6.8m。
相(xiang)傳(chuan)明開(kai)國大將常遇春獲罪被滅門(men)，其(qi)(qi)次子(zi)逃(tao)到此(ci)處避難，其(qi)(qi)后代栽(zai)杏(xing)樹(shu)二(er)棵(ke)(ke)，以喻“第二(er)子(zi)”幸存之意。常氏后裔(yi)一(yi)直居住在此(ci)，即常王村的(de)(de)常氏族人。康熙年(nian)間，山(shan)中鬧(nao)狐祟(sui)，人心惶(huang)恐，雞犬不寧，后來，天(tian)發霹靂，將藏身樹(shu)下(xia)的(de)(de)3只狐貍精擊(ji)斃(bi)，山(shan)中恢復了往日(ri)的(de)(de)寧靜。兩棵(ke)(ke)古杏(xing)舍身引雷，夜被雷電所擊(ji)，自此(ci)以后，樹(shu)形固定(ding)下(xia)來，雖生長旺盛，年(nian)年(nian)開(kai)花結果，但(dan)枝條稀疏，很(hen)少發細枝。人稱此(ci)二(er)棵(ke)(ke)杏(xing)樹(shu)已生仙(xian)骨。月夜下(xia)觀(guan)賞，北側的(de)(de)那棵(ke)(ke)枝干清晰地(di)映現在疏葉間，葉成團狀點綴(zhui)其(qi)(qi)上，樹(shu)干婀娜柔媚，如翩翩起舞(wu)的(de)(de)仙(xian)女，優美異常，頗有(you)“此(ci)樹(shu)只應天(tian)上有(you)”的(de)(de)感覺。
唐代古木瓜：生長在水(shui)泉村南坡底部平坦處，兩(liang)棵老(lao)木瓜樹(shu)相(xiang)距50m，粗細、形狀、高度(du)、冠幅基(ji)本相(xiang)同，胸徑約(yue)120cm，樹(shu)高20m左右，冠幅約(yue)24m，樹(shu)冠如巨大的(de)(de)傘(san)蓋，四周枝(zhi)條垂(chui)落幾近接地。樹(shu)的(de)(de)主干早(zao)已腐朽，如今(jin)看到的(de)(de)是后來從根部長出(chu)的(de)(de)側(ce)枝(zhi)。老(lao)木瓜是森林公園(yuan)樹(shu)中之寶。
據(ju)《唐(tang)宮異事》記載，唐(tang)明(ming)皇(huang)為(wei)取悅楊貴妃，命(ming)(ming)人(ren)從南方移植了許多(duo)南方果樹(shu)，栽種在洪慶山南麓(lu)。生長(chang)在水(shui)泉村的兩(liang)棵(ke)古品種木瓜(gua)(gua)樹(shu)，至今枝繁葉茂(mao)，花果累累，成熟的果實可飄(piao)香數(shu)十米。因木瓜(gua)(gua)樹(shu)生長(chang)緩(huan)慢，在南方亦十分罕見。當地人(ren)世代傳(chuan)說，此樹(shu)乃(nai)唐(tang)明(ming)皇(huang)李(li)隆基命(ming)(ming)人(ren)栽種。經專家(jia)鑒定，這兩(liang)棵(ke)木瓜(gua)(gua)樹(shu)至少有千年(nian)歷史，與史書(shu)記載相吻合。
孤獨(du)柏：當地(di)人(ren)稱(cheng)之為“一座山(shan)(shan)(shan)一棵(ke)樹(shu)”，是(shi)樹(shu)木保護水(shui)土的(de)典型案例。此樹(shu)位于墨玉河景區無稽崖下一座紅麻巖形成的(de)小山(shan)(shan)(shan)頂(ding)端，是(shi)紅色山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上(shang)唯(wei)一的(de)植物(wu)，根系牢(lao)牢(lao)地(di)鉗固著腳(jiao)下的(de)紅土，使極易(yi)造(zao)成水(shui)土流失(shi)的(de)紅土山(shan)(shan)(shan)屹(yi)立至今。由于小山(shan)(shan)(shan)坡陡而滑(hua)，人(ren)不能上(shang)，無法(fa)測定其樹(shu)齡，當地(di)人(ren)無人(ren)能說清她的(de)年代(dai)，只(zhi)稱(cheng)世代(dai)如此。樹(shu)高約8m，胸徑30cm左右，冠幅(fu)4m。枝葉(xie)比較稀疏，每(mei)年干熱季節，樹(shu)葉(xie)泛黃。
紅男綠女：自主干(gan)道南入(ru)桃源洞(dong)，行70m，眼前豁然(ran)開朗，一(yi)個(ge)寬闊而(er)陽光明媚(mei)的(de)(de)(de)(de)盆地展(zhan)現(xian)在眼前，首先吸引住游人視(shi)線的(de)(de)(de)(de)，是一(yi)高(gao)一(yi)低相偎而(er)生的(de)(de)(de)(de)黃(huang)連木和側柏。黃(huang)連木高(gao)18m，通(tong)直挺拔，胸(xiong)徑42cm,樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠渾圓。秋天，冠頂(ding)火紅，如(ru)頂(ding)天立地的(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍，頭戴戰盔(kui)，盔(kui)上紅纓飄動，即(ji)將(jiang)出征。側柏高(gao)7m，胸(xiong)徑36cm，樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠圓潤翠綠。兩(liang)棵古樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)根部交纏在一(yi)起，樹(shu)(shu)(shu)(shu)干(gan)緊緊相依(yi)偎，柏樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠環抱著(zhu)黃(huang)連木的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)干(gan)，黃(huang)連木從(cong)側柏的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠中間向上挺起，如(ru)同連體。
山體地貌
九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)：洪慶(qing)山(shan)主(zhu)峰，海(hai)拔(ba)1302m，由九(jiu)(jiu)條(tiao)山(shan)脈盤旋(xuan)匯聚成三條(tiao)，再(zai)由三條(tiao)山(shan)脈擰聚抬(tai)拱而成，稱九(jiu)(jiu)龍(long)聚頂(ding)，簡稱九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)。九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)整體(ti)呈(cheng)漩渦狀，如(ru)一(yi)幅巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰陽太極圖在(zai)(zai)旋(xuan)轉(zhuan)。站在(zai)(zai)山(shan)頂(ding)上(shang)，可以盡情俯瞰腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三秦(qin)大(da)地，南眺(tiao)秦(qin)嶺，北望渭河(he)，轉(zhuan)身360º，八百里秦(qin)川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰晴雨(yu)雪，盡收眼底。這(zhe)里是華夏文(wen)明發端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈塔(ta)，是華夏神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策源地中心，諸多傳(chuan)說(shuo)再(zai)現了(le)先祖草(cao)創(chuang)文(wen)明時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難歷程。傳(chuan)說(shuo)《三易(yi)》之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《連山(shan)易(yi)》就(jiu)來源于炎帝對洪慶(qing)山(shan)連綿不斷山(shan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟。豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女媧傳(chuan)說(shuo)，是母(mu)系(xi)時(shi)代遠古文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，說(shuo)明了(le)在(zai)(zai)神(shen)守時(shi)代，這(zhe)里是華族族神(shen)居(ju)住(zhu)之所，是通天(tian)(tian)祭(ji)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣山(shan)。古人認為(wei)，九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)中心點所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子午線(xian)，是天(tian)(tian)下第(di)一(yi)龍(long)脈，所以，秦(qin)始皇為(wei)自己修造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陵墓，就(jiu)是以九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)中心點所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子午線(xian)為(wei)中軸線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
火(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)：在墨玉河景區的東南(nan)端有一(yi)條峽谷(gu)(gu)(gu)，從(cong)老龍(long)潭(tan)口(kou)至火(huo)(huo)龍(long)湖，長約1500m，谷(gu)(gu)(gu)底寬度約30m，相對高(gao)度70--200m。狹谷(gu)(gu)(gu)兩側均為(wei)懸崖(ya)峭(qiao)壁，地(di)面(mian)溪水奔流，芳草萋(qi)萋(qi)，野花(hua)芬(fen)芳，形成(cheng)典(dian)型(xing)的溶巖地(di)貌——盲谷(gu)(gu)(gu)。兩側的懸崖(ya)，色紅如火(huo)(huo)，高(gao)深險峻，觀之令人震撼(han)。火(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)之名(ming)得自世代流傳(chuan)的一(yi)個詩史(shi)般(ban)的神話(hua)。傳(chuan)說女媧娘(niang)娘(niang)補天回到(dao)大地(di)后，發(fa)現(xian)一(yi)條火(huo)(huo)龍(long)正向(xiang)大地(di)上噴射(she)火(huo)(huo)焰，人民涂(tu)炭，百獸焦灼。女媧娘(niang)娘(niang)降(jiang)伏火(huo)(huo)龍(long)，并懲治他開出(chu)這條峽谷(gu)(gu)(gu)，瀉出(chu)山谷(gu)(gu)(gu)中的汪洋洪水，并將這條火(huo)(huo)龍(long)永遠鎮鎖在峽谷(gu)(gu)(gu)中，故稱之為(wei)火(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)。
劈山(shan)(shan)峽(xia)：與火龍谷(gu)(gu)(gu)北(bei)端相接，全(quan)長約500m，峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)兩岸(an)(an)是(shi)高約40——60m的(de)斷崖，垂(chui)直壁(bi)立，有些(xie)地方峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)寬(kuan)僅4--5m，唯(wei)頭頂可見一(yi)線之天(tian)，如刀劈斧砍，險(xian)峻異(yi)常(chang)。墨玉(yu)河在峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)中一(yi)落(luo)跌落(luo)，形成(cheng)多(duo)處飛流跌瀑(pu)和(he)深(shen)潭，最大的(de)瀑(pu)布為(wei)落(luo)差15m的(de)老(lao)龍潭瀑(pu)布。劈山(shan)(shan)峽(xia)兩岸(an)(an)的(de)巖石主要由石灰巖組成(cheng)，是(shi)探險(xian)、攀(pan)巖的(de)理(li)想場所。
天(tian)下第(di)一洞(dong)房(fang)：位于九龍頂景區太虛(xu)幻境谷(gu)底，洞(dong)口橢圓，內呈長方形(xing)，長8m，寬6m,高2.6m.傳說人祖(zu)兄妹(mei)結(jie)婚后(hou)，以此(ci)為新(xin)(xin)房(fang)，故稱洞(dong)房(fang)。以后(hou)，新(xin)(xin)婚夫婦(fu)所居新(xin)(xin)房(fang)稱之為“洞(dong)房(fang)”，其典即(ji)源于此(ci)。
三媒(mei)(mei)六(liu)證石(shi)(shi)(shi)：位于九龍頂(ding)及四周(zhou)山坡溝谷(gu)中，是石(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)組(zu)卷，由23處石(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)組(zu)成。傳說這(zhe)里(li)是古代(dai)(dai)婚(hun)娶制度肇始的(de)殿堂(tang)，三媒(mei)(mei)六(liu)證制度就誕生于此(ci)，為使這(zhe)些(xie)制度世代(dai)(dai)傳承(cheng)，上天(tian)(tian)生成了這(zhe)些(xie)印證婚(hun)嫁制度的(de)天(tian)(tian)生石(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)，以警戒(jie)人(ren)類后(hou)代(dai)(dai)子孫。這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)呈現出(chu)典型(xing)的(de)冰蝕(shi)地貌特征(zheng)，形象(xiang)逼真，妙趣天(tian)(tian)成。主要有人(ren)祖兄妹請(qing)天(tian)(tian)做媒(mei)(mei)的(de)東(dong)頂(ding)西頂(ding)，請(qing)地做媒(mei)(mei)的(de)磨(mo)盤石(shi)(shi)(shi)、地證石(shi)(shi)(shi)，神(shen)龜(gui)做媒(mei)(mei)的(de)龜(gui)石(shi)(shi)(shi)和兄妹拜堂(tang)石(shi)(shi)(shi)，百猴(hou)鬧洞(dong)房的(de)猴(hou)娃(wa)石(shi)(shi)(shi)，其它石(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)還(huan)有祖婆(po)躬耕、伏羲觀天(tian)(tian)俯地像、雪芹聽夢、畫卦(gua)臺、倚(yi)天(tian)(tian)劍(jian)、乾卦(gua)石(shi)(shi)(shi)陣、僧道議紅塵、吉象(xiang)拜山、水簾洞(dong)、普賢仰祖、蟒蛇出(chu)洞(dong)、石(shi)(shi)(shi)瀑、子孫洞(dong)、人(ren)祖石(shi)(shi)(shi)棺、人(ren)祖像、二仙論(lun)道等(deng)等(deng)。
五色石(shi)(shi)(shi)：高(gao)(gao)坐在太虛(xu)幻(huan)境谷口(kou)的(de)懸崖之(zhi)(zhi)上，石(shi)(shi)(shi)呈長方(fang)體，長19m,寬17m,高(gao)(gao)12m,常(chang)呈紅(hong)霞之(zhi)(zhi)色，又稱(cheng)霞石(shi)(shi)(shi)，天(tian)雨浸(jin)透，則(ze)自(zi)上而(er)下隱約呈現(xian)青、黃(huang)、紅(hong)、白、綠五色。傳說為女媧(wa)補(bu)(bu)天(tian)時(shi)(shi)所(suo)遺，女媧(wa)氏煉石(shi)(shi)(shi)補(bu)(bu)天(tian)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi),于(yu)無(wu)稽崖練成(cheng)五色石(shi)(shi)(shi)三(san)萬(wan)(wan)(wan)六千(qian)五百零一塊(kuai). 媧(wa)皇只(zhi)用了(le)三(san)萬(wan)(wan)(wan)六千(qian)五百塊(kuai),只(zhi)單(dan)單(dan)剩了(le)一塊(kuai)霞石(shi)(shi)(shi)未用,棄在此山青埂(geng)峰下。 此石(shi)(shi)(shi)無(wu)材不(bu)堪入選,遂(sui)自(zi)怨自(zi)嘆(tan),日夜(ye)悲號慚愧，后(hou)經僧道二人攜入紅(hong)塵(chen)(chen)歷(li)練，記載了(le)一段紅(hong)樓之(zhi)(zhi)夢，于(yu)是勘破世(shi)事，得道飛升，離(li)開青埂(geng)峰，列身(shen)太虛(xu)幻(huan)境。五色石(shi)(shi)(shi)古(gu)樸而(er)不(bu)失(shi)空靈，高(gao)(gao)貴而(er)不(bu)乏謙恭，高(gao)(gao)臥懸崖之(zhi)(zhi)上，仰(yang)望蒼天(tian)北斗，似乎隨時(shi)(shi)等(deng)待著取補(bu)(bu)天(tian)。可謂“歷(li)滄桑而(er)不(bu)墜(zhui)其(qi)志，閱紅(hong)塵(chen)(chen)而(er)不(bu)改其(qi)質”。有詩(shi)贊曰：身(shen)凝五彩為補(bu)(bu)天(tian)，獨棲大荒遺世(shi)間(jian)。閱盡紅(hong)塵(chen)(chen)滄桑事，萬(wan)(wan)(wan)載寂寥心可甘？為報女媧(wa)補(bu)(bu)天(tian)之(zhi)(zhi)德，這里的(de)百姓每年(nian)正(zheng)月二十補(bu)(bu)天(tian)節時(shi)(shi)，都要(yao)到五色石(shi)(shi)(shi)前燒香祭拜，此石(shi)(shi)(shi)雖補(bu)(bu)天(tian)之(zhi)(zhi)愿未竟(jing)，卻(que)也(ye)享受(shou)了(le)萬(wan)(wan)(wan)年(nian)人間(jian)香火，當可聊以(yi)自(zi)慰。
云水窟：位于墨玉(yu)河畔巖(yan)壁上的(de)大溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)，因韓湘子“青(qing)山云水窟，此(ci)處是(shi)吾家(jia)”的(de)詩句而得名。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內部大廳天然(ran)分(fen)為兩層，洞(dong)(dong)(dong)(dong)口直(zhi)徑約(yue)1.5m，洞(dong)(dong)(dong)(dong)廳長(chang)約(yue)20m，寬(kuan)約(yue)4—6m，寬(kuan)敞深長(chang)，現可探部分(fen)洞(dong)(dong)(dong)(dong)長(chang)約(yue)300多(duo)米，里面怪(guai)石聳(song)立，如洞(dong)(dong)(dong)(dong)天福地。傳說(shuo)韓湘子早年(nian)在(zai)這里尋仙未逾，便(bian)進入此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)修煉，筑就仙根，后感動(dong)呂洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓，傳修煉密法，終成正(zheng)果(guo)。此(ci)后，憨(han)神(shen)、狼(lang)神(shen)、虎神(shen)相(xiang)繼在(zai)此(ci)得道(dao)升天。一洞(dong)(dong)(dong)(dong)出四(si)仙，為世間所罕(han)有，所以(yi)，此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)又被(bei)稱為育仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)，即育化神(shen)仙之洞(dong)(dong)(dong)(dong)。
憨(han)神悟化：從(cong)云水窟(ku)洞口頂(ding)部伸出的(de)一個(ge)天然(ran)的(de)花崗巖(yan)人頭(tou)雕像，高約(yue)2.60m，直徑約(yue)2.20m。厚(hou)(hou)厚(hou)(hou)的(de)塌梁大鼻子，略向前伸的(de)招(zhao)風耳，深(shen)陷的(de)眼(yan)窩，大嘴厚(hou)(hou)唇(chun)，短厚(hou)(hou)的(de)下巴，鼓起的(de)額頭(tou)，處處都呈(cheng)現出憨(han)相，簡直憨(han)到了極點。
傳說韓湘子(zi)修(xiu)煉時，當地(di)有(you)一山民對(dui)他(ta)(ta)十分(fen)仰慕，經常到洞(dong)前默立(li)，并為(wei)湘子(zi)擔水(shui)(shui)、采(cai)果、送食，有(you)時還(huan)(huan)采(cai)來(lai)(lai)(lai)柏枝(zhi)點(dian)燃，為(wei)湘子(zi)驅逐蚊(wen)(wen)(wen)蟲。此人(ren)為(wei)人(ren)憨(han)厚異常，村人(ren)謂之(zhi)憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)而忘其(qi)本來(lai)(lai)(lai)姓名，常以其(qi)憨(han)傻(sha)取笑(xiao)。后來(lai)(lai)(lai)，見他(ta)(ta)迷上修(xiu)仙，更認(ren)為(wei)他(ta)(ta)憨(han)得不可(ke)救藥，更加取笑(xiao)他(ta)(ta)，惟(wei)有(you)湘子(zi)對(dui)他(ta)(ta)又(you)敬又(you)愛，并為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)執著(zhu)和善良所(suo)感動。韓湘子(zi)去后，憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)還(huan)(huan)是(shi)每天都到洞(dong)口(kou)守望(wang)，或(huo)坐在(zai)洞(dong)口(kou)上方的(de)(de)巖石上眺望(wang)，年(nian)復一年(nian)，9年(nian)過去了，憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)日日如此，韓湘子(zi)懇(ken)求呂洞(dong)賓點(dian)化憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)，呂洞(dong)賓許(xu)湘子(zi)可(ke)暗(an)傳仙法給憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)，并說：“世(shi)間(jian)不多一癡漢，天上尤少一憨(han)神(shen)。”憨(han)娃(wa)(wa)(wa)(wa)于是(shi)在(zai)夢中(zhong)得授仙法，修(xiu)成真(zhen)仙，謂之(zhi)憨(han)神(shen)。憨(han)神(shen)念及修(xiu)仙之(zhi)苦，惟(wei)有(you)蚊(wen)(wen)(wen)蟲叮咬最不堪忍受(shou)，于是(shi)，將自己脫去的(de)(de)肉身化為(wei)石身，永遠立(li)于洞(dong)口(kou)之(zhi)上，將周圍十里(li)的(de)(de)蚊(wen)(wen)(wen)蟲驅逐而去，為(wei)后世(shi)來(lai)(lai)(lai)此修(xiu)道之(zhi)人(ren)，解除蚊(wen)(wen)(wen)蟲叮咬之(zhi)苦。時至今日，這(zhe)里(li)仍無蚊(wen)(wen)(wen)蟲，成為(wei)一大自然(ran)奇觀。但憨(han)神(shen)的(de)(de)軀體(ti)已與山石融為(wei)一體(ti)，唯頭顯露(lu)在(zai)外，在(zai)云水(shui)(shui)窟洞(dong)口(kou)上方向前伸出，其(qi)形象(xiang)厚唇(chun)、鼓額、深眼窩，凸下頦、招風耳(er)，憨(han)態可(ke)鞠，惟(wei)妙惟(wei)肖。聽雨廬主人(ren)嘆曰：傻(sha)人(ren)有(you)傻(sha)福，癡人(ren)緣(yuan)得癡。究竟憨(han)癡事，百年(nian)人(ren)自知(zhi)。
虎狼聽道：在(zai)云水窟(ku)洞口對面凌空(kong)伸出的(de)(de)一(yi)個大石臺上，有兩塊長條形(xing)的(de)(de)花崗(gang)巖(yan)，長度分(fen)別為6m和(he)9m，高1.3m和(he)1.4m，一(yi)個象匍匐的(de)(de)虎，一(yi)個像爬著的(de)(de)狼，頭都向前伸著，似乎在(zai)全神貫注的(de)(de)聽什么。
傳說山(shan)中有一(yi)狼(lang)一(yi)虎(hu)，狼(lang)為(wei)狼(lang)王，虎(hu)為(wei)虎(hu)尊(zun)，它(ta)(ta)們(men)也久(jiu)有向道之心，韓(han)湘子(zi)修煉時，它(ta)(ta)們(men)經常隔河(he)在(zai)洞(dong)前守望(wang)，以(yi)驅逐山(shan)中的豺(chai)狼(lang)虎(hu)豹(bao)傷害(hai)，為(wei)湘子(zi)護法(fa)，湘子(zi)離去后，它(ta)(ta)們(men)就和憨娃隔墨玉河(he)相望(wang)做伴(ban)，一(yi)起守望(wang)在(zai)育仙洞(dong)外。憨娃夢中聞(wen)道后，每日口中念(nian)(nian)念(nian)(nian)有詞，一(yi)狼(lang)一(yi)虎(hu)伏在(zai)對(dui)岸(an)山(shan)石上靜(jing)聽默誦，終于開(kai)悟，升天而去，留下軀體化而為(wei)石狼(lang)石虎(hu)，至今(jin)靜(jing)臥在(zai)育仙洞(dong)對(dui)岸(an)，仿佛在(zai)默默地迎送春秋歲月，無怨無悔。
悟空候師：位于(yu)仙女浴(yu)南的(de)(de)石猴(hou)山下，一個高4.30m碩大石猴(hou)頭從巨石橫向(xiang)縫隙中伸(shen)出，尖尖的(de)(de)下頦向(xiang)前下方翹出，仿佛(fo)在索要食物，其形(xing)象與《西游記(ji)》中描述的(de)(de)孫悟空被壓在山下的(de)(de)形(xing)象十分相象，故命名為悟空候師。
神(shen)龜問道：天然石(shi)景，位于(yu)忘憂谷伏(fu)龍嶺前(qian)的龍頭上，仙(xian)女浴之后。一塊(kuai)真(zhen)人大小形狀頗似老子的石(shi)頭，長(chang)3 m，寬(kuan)1.5 m，高1.2—1.8 m，橫臥在(zai)(zai)青石(shi)之上，頦上長(chang)須斜(xie)落，右肘拄地，手托面頰，似睡(shui)似醒，頗有(you)仙(xian)風道骨(gu)。旁有(you)一石(shi)龜，長(chang)2.6m，寬(kuan)1.0m，高1.0m，仰頭而待(dai)(dai)，一副虔(qian)誠之相，在(zai)(zai)等待(dai)(dai)老子醒來(lai)。
天象景觀
崇陽晚(wan)照(zhao)(zhao)：又(you)稱崇陽返照(zhao)(zhao)，著名的長(chang)安八景之一(yi)。地(di)點在(zai)主峰九龍頂和崇陽溝(gou)東端，典型(xing)晚(wan)照(zhao)(zhao)出(chu)現(xian)于(yu)夏至以(yi)后天(tian)晴(qing)無月的夜晚(wan)。夜幕降(jiang)臨(lin)，一(yi)片漆黑之后，晚(wan)照(zhao)(zhao)慢(man)慢(man)出(chu)現(xian)，紅磚(zhuan)建筑物(wu)變得銀(yin)白發亮(liang)，山(shan)頂小徑變得白亮(liang)如鏈(lian)，如一(yi)幅墨筆山(shan)水畫(hua)。當地(di)人傳說(shuo)，女媧娘(niang)娘(niang)在(zai)晚(wan)間(jian)自天(tian)上降(jiang)臨(lin)人間(jian)，每當她降(jiang)臨(lin)時，銀(yin)光(guang)覆照(zhao)(zhao)山(shan)頂，所以(yi)，晚(wan)照(zhao)(zhao)是女媧娘(niang)娘(niang)降(jiang)下(xia)的祥(xiang)(xiang)光(guang)，有(you)緣沐浴祥(xiang)(xiang)光(guang)的人，一(yi)年(nian)不(bu)得疾(ji)病(bing)，沒有(you)災禍。晚(wan)照(zhao)(zhao)在(zai)晚(wan)十(shi)時到十(shi)二之間(jian)達(da)到頂峰。這是一(yi)種奇異的自然現(xian)象，其成(cheng)因至今無人能解。
九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)攬(lan)月(yue)(yue)(yue)(yue)：每月(yue)(yue)(yue)(yue)農(nong)歷十五前(qian)后(hou)月(yue)(yue)(yue)(yue)圓(yuan)時節，如(ru)(ru)天(tian)氣晴朗，站(zhan)在九(jiu)(jiu)(jiu)龍頂(ding)上(shang)，就可(ke)以觀賞到這一美景。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)從東邊(bian)的(de)(de)山頂(ding)上(shang)徐(xu)徐(xu)升起(qi)，大、圓(yuan)、亮(liang)，月(yue)(yue)(yue)(yue)中玉兔清晰(xi)可(ke)見(jian)，感覺月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)只在你的(de)(de)眼前(qian)，似乎伸手就可(ke)攬(lan)入(ru)懷中。清風徐(xu)來，明月(yue)(yue)(yue)(yue)在側，如(ru)(ru)立(li)天(tian)上(shang)。古(gu)(gu)人為此美景所醉，贊嘆(tan)曰：九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)攬(lan)月(yue)(yue)(yue)(yue)。九(jiu)(jiu)(jiu)龍頂(ding)因獨立(li)于800里秦川(chuan)，周圍皆小，如(ru)(ru)同(tong)入(ru)天(tian)，又因九(jiu)(jiu)(jiu)龍頂(ding)由九(jiu)(jiu)(jiu)條山脈攢聚而成，故(gu)稱九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)。月(yue)(yue)(yue)(yue)光如(ru)(ru)洗，灑滿山川(chuan)，沐浴著(zhu)這片孕(yun)育了華夏血脈之源的(de)(de)神山圣土，磨盤石、躬耕石像(xiang)、夫妻洞(dong)和滿山的(de)(de)猴娃，在月(yue)(yue)(yue)(yue)光下(xia)依稀(xi)可(ke)見(jian)，仿佛在述說著(zhu)逝去(qu)的(de)(de)歲(sui)月(yue)(yue)(yue)(yue)。“古(gu)(gu)人不見(jian)今時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照古(gu)(gu)人”，遺跡(ji)尤在，先祖(zu)已逝，面對此情此景，不由人頓起(qi)思古(gu)(gu)之情，緬(mian)懷之緒。
洞(dong)(dong)涌云(yun)(yun)霧(wu)：秋季多(duo)云(yun)(yun)雨的(de)季節，主(zhu)峰周圍(wei)5公里的(de)范圍(wei)內(nei)，經常被濃濃的(de)云(yun)(yun)霧(wu)籠罩，在(zai)墨玉河盆(pen)地，云(yun)(yun)霧(wu)尤濃。每當南風(feng)勁(jing)吹的(de)時候，濃濃的(de)云(yun)(yun)霧(wu)在(zai)南風(feng)的(de)挾(xie)裹下，從盆(pen)地北側的(de)隧(sui)洞(dong)(dong)中穿過，在(zai)另(ling)一端(duan)洞(dong)(dong)口涌出(chu)，周圍(wei)的(de)山水林泉房舍，慢慢隱(yin)入(ru)云(yun)(yun)霧(wu)之中。當其時，霧(wu)靄繚繞，房舍隱(yin)約(yue)，人立(li)其間，衣帶飄飄，如入(ru)仙境。
地(di)(di)生祥云(yun)：這是(shi)一(yi)個十分奇異(yi)的自然現象。夏(xia)秋時節，雨后數日(ri)內(nei)，天高氣爽，空山新涼，風停樹靜(jing)，在(zai)三陽(yang)院(yuan)南側緩坡(po)上(shang)，常可見(jian)到(dao)一(yi)縷白霧自地(di)(di)面冉冉生起(qi)，在(zai)空中凝(ning)聚成團，再慢慢地(di)(di)向四周擴(kuo)展成蘑菇狀(zhuang)，如同神話(hua)小說中神仙駕起(qi)的祥云(yun)，駐留天空，久久不散。由(you)于山區多風，見(jian)到(dao)這個景象的幾(ji)率(lv)不高。
瑤池煙(yan)霧 雨(yu)過天晴(qing)，山(shan)中一片碧透，上(shang)午(wu)9時(shi)左(zuo)右，劈山(shan)峽就有煙(yan)霧涌出，陣陣升騰，翻滾彌漫(man)，向兩岸(an)的層林中蕩去，尤其(qi)深秋時(shi)節，景色尤其(qi)壯觀，人入其(qi)間(jian)，如(ru)醉如(ru)癡(chi)，如(ru)夢如(ru)幻，仿佛置身于瑤池仙景，身心如(ru)洗，頓(dun)忘(wang)世(shi)間(jian)榮(rong)辱得失。
龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)勘天：九龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)雖海(hai)拔(ba)只有(you)1302m，但(dan)他突(tu)立于關中(zhong)平(ping)(ping)原(yuan)，關中(zhong)平(ping)(ping)原(yuan)平(ping)(ping)均海(hai)拔(ba)520m，東部最低處(chu)只有(you)300余米，西安地(di)區海(hai)拔(ba)400多米，九龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)與腳(jiao)下平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)相(xiang)對(dui)高(gao)差為(wei)1000——800m。站(zhan)在(zai)九龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)上，周圍群峰和遠處(chu)的(de)(de)原(yuan)野，皆在(zai)腳(jiao)下，大(da)有(you)“會當凌絕頂(ding)(ding)(ding)(ding)，一覽眾山(shan)小”，天上地(di)下，惟我獨尊的(de)(de)感覺(jue)(jue)。最為(wei)奇妙的(de)(de)是(shi)，由于平(ping)(ping)原(yuan)上降雨或降雪時，云(yun)層較低，有(you)時距地(di)面(mian)高(gao)度(du)(du)只有(you)五、六百米，這(zhe)時，九龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)突(tu)出云(yun)層之(zhi)外，站(zhan)在(zai)九龍(long)頂(ding)(ding)(ding)(ding)轉身360度(du)(du)，關中(zhong)平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)陰晴(qing)雨雪，盡(jin)收眼底，頗有(you)神(shen)仙之(zhi)感。古人(ren)見(jian)到這(zhe)種情(qing)景，激動萬(wan)分(fen)，感覺(jue)(jue)自(zi)己到了天上，遂刻(ke)石記曰(yue)：“今上天上”。文字至今清晰可見(jian)。
人文景觀
天(tian)(tian)華上宮遺址(zhi)：天(tian)(tian)華上宮是一處不知始(shi)建(jian)何時的古建(jian)筑群(qun)，散布于月亮灣景區北部的崇陽溝盡頭(tou)(tou)山脊(ji)和九龍頂各峰頭(tou)(tou)。原有人(ren)祖廟、大地伏婆此祠、女媧祠、伏羲祠、雷神祠、神農祠、秦始(shi)皇(huang)露臺等建(jian)筑6處12座，房屋30余間，文革中被毀，部分(fen)建(jian)筑現已由民間募款有所恢復。歷代王朝對天(tian)(tian)華上宮都(dou)進行(xing)過(guo)修(xiu)葺(qi)。現僅存人(ren)祖廟建(jian)筑20余間，建(jian)筑面積約400m2。
秦(qin)始皇(huang)閣道遺跡：秦(qin)始皇(huang)為了上九龍(long)頂，修建了與驪山（今華清池處）相接的80里(li)復道，漢代辛氏(shi)《三秦(qin)記》載：“始皇(huang)作閣道至驪山八十里(li)，人行橋(qiao)上，車(che)行橋(qiao)下(xia)。今石(shi)柱(zhu)猶存(cun)。”今天，石(shi)柱(zhu)已經不復存(cun)在，只留下(xia)一些圓形孔洞(dong)，深淺不一，洞(dong)口大小約(yue)12cm，洞(dong)深約(yue)20—30cm。
鴻儒(ru)(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)：又稱秦坑(keng)儒(ru)(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)，是當(dang)年(nian)秦始(shi)皇(huang)焚(fen)書坑(keng)儒(ru)(ru)(ru)(ru)事件中坑(keng)殺儒(ru)(ru)(ru)(ru)士(shi)之地。鴻儒(ru)(ru)(ru)(ru)坑(keng)是一(yi)(yi)(yi)條深七(qi)八十米(mi)，長約(yue)1公里，底(di)部(bu)寬(kuan)約(yue)30--50米(mi)左(zuo)右的(de)(de)土(tu)質(zhi)峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)，因地下有地熱，趕上氣候溫暖的(de)(de)年(nian)景(jing)，初冬(dong)季節瓜果仍能生(sheng)長。公元前212年(nian)，秦始(shi)皇(huang)逮(dai)捕了460名對他(ta)“焚(fen)書”不滿的(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)(ru)生(sheng)方士(shi)，因人(ren)數(shu)太多，秦始(shi)皇(huang)決定將他(ta)們(men)坑(keng)殺。當(dang)年(nian)初冬(dong)，為一(yi)(yi)(yi)舉坑(keng)殺那(nei)些被捕的(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)(ru)士(shi)，讓(rang)人(ren)向他(ta)們(men)說，天降祥瑞，咸陽東北(bei)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中冬(dong)季結出了瓜果，請儒(ru)(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)前來參觀(guan)。秦始(shi)皇(huang)讓(rang)人(ren)把(ba)他(ta)們(men)帶(dai)到鴻儒(ru)(ru)(ru)(ru)坑(keng)所在的(de)(de)這條土(tu)山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中，儒(ru)(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)懷著(zhu)好(hao)奇心，爭相一(yi)(yi)(yi)睹奇觀(guan)。他(ta)們(men)紛(fen)紛(fen)走進山(shan)谷(gu)(gu)(gu)，事先埋伏在谷(gu)(gu)(gu)頂兩側(ce)的(de)(de)士(shi)兵，將巨石、土(tu)塊(kuai)一(yi)(yi)(yi)起推下。一(yi)(yi)(yi)時間，谷(gu)(gu)(gu)內血肉橫飛，鴻學大儒(ru)(ru)(ru)(ru)們(men)一(yi)(yi)(yi)起葬身谷(gu)(gu)(gu)底(di)。后世稱這里為鴻儒(ru)(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)，唐代(dai)曾(ceng)在鴻儒(ru)(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)外的(de)(de)山(shan)腳下修旌儒(ru)(ru)(ru)(ru)廟，近代(dai)曾(ceng)在此(ci)出土(tu)唐代(dai)石雕(diao)文人(ren)像一(yi)(yi)(yi)座，系唐旌儒(ru)(ru)(ru)(ru)廟遺物。
硯墳：秦(qin)始皇(huang)雖然坑(keng)殺了反對他的(de)(de)儒(ru)(ru)生方士(shi)，仍余(yu)恨(hen)未(wei)消(xiao)，他命人(ren)將儒(ru)(ru)士(shi)們(men)的(de)(de)研墨的(de)(de)硯臺集中埋葬在洪(hong)慶(qing)山(shan)西側(ce)的(de)(de)一個山(shan)灣中，后世稱之為(wei)硯墳，現址在洪(hong)慶(qing)山(shan)森林(lin)公園西部的(de)(de)硯灣。八(ba)十年年代(dai)末期，當地(di)人(ren)曾經從里面挖出(chu)了幾百(bai)個大小不一的(de)(de)硯臺。
單(dan)鞭救主(zhu)坡(po)：位于(yu)黃巢(chao)堡景區西北(bei)部，現已經(jing)栽(zai)種(zhong)成杏(xing)園。民(min)間傳說，當年，唐朝政(zheng)權初立，烽火才熄(xi)，天下草創，社會(hui)危機(ji)(ji)四伏。尚為秦王的李(li)世(shi)民(min)到藍關兵營巡視，為周圍的風景所迷，單(dan)人(ren)獨騎，沿山(shan)坡(po)觀賞景致，不覺走遠，離(li)開(kai)了眾(zhong)人(ren)。昔日仇(chou)敵(di)的后人(ren)，一直伺機(ji)(ji)刺殺(sha)(sha)李(li)世(shi)民(min)，他(ta)們(men)自(zi)長安尾(wei)隨至山(shan)中，見李(li)世(shi)民(min)單(dan)人(ren)匹馬，是(shi)刺殺(sha)(sha)的良(liang)機(ji)(ji)，于(yu)是(shi)，十數人(ren)揮(hui)刀而上，李(li)世(shi)民(min)一面(mian)和刺客搏斗，一面(mian)呼救。此時，雙鞭大(da)將(jiang)尉遲敬德正(zheng)在河中沖涼，聽(ting)到李(li)世(shi)民(min)的呼叫(jiao)，來不及穿戴，急忙中僅(jin)拿得一鞭，裸身上馬，趕來救援，殺(sha)(sha)退(tui)刺客，救李(li)世(shi)民(min)回營，自(zi)己身上受(shou)傷多處，史稱單(dan)鞭救主(zhu)，此坡(po)自(zi)此得名“救主(zhu)坡(po)”。
黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢練(lian)兵(bing)臺：位于黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢堡景區(qu)中心(xin)的山頂上，削平山脊而(er)修建，面積4.4 公頃，可操(cao)練(lian)數萬(wan)兵(bing)馬，氣勢恢(hui)弘，至今仍能(neng)感覺(jue)到戰馬嘶鳴的震撼。相(xiang)傳黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢攻(gong)入藍(lan)關后(hou)，屯兵(bing)于此，操(cao)練(lian)兵(bing)馬，攻(gong)打長(chang)(chang)安。因當地(di)紅土粘稠(chou)，雨(yu)天無法操(cao)練(lian)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢命攻(gong)城回營(ying)士兵(bing)，用頭巾從長(chang)(chang)樂坡(po)裹帶黃(huang)(huang)(huang)(huang)土，在(zai)山頂鋪(pu)設練(lian)兵(bing)場(chang)，修成了一處六十畝的長(chang)(chang)方形黃(huang)(huang)(huang)(huang)土平臺。
三(san)縣(xian)寺(si)(si)遺址：三(san)縣(xian)寺(si)(si)又名(ming)三(san)陽院，始建(jian)于隋(sui)代(dai)，經(jing)歷(li)代(dai)修(xiu)葺(qi)擴建(jian)，成為(wei)古(gu)長安東部(bu)較大(da)的寺(si)(si)院之(zhi)(zhi)一(yi)。三(san)縣(xian)寺(si)(si)是典型的關(guan)中建(jian)筑(zhu)(zhu)，廟宇分前(qian)、中、后三(san)殿和偏(pian)殿、配(pei)殿各(ge)兩座，占(zhan)地面(mian)積2.4公頃，有房屋建(jian)筑(zhu)(zhu)20余間，80年代(dai)石碑(bei)尚(shang)存，現存部(bu)分夯土地基。當年寺(si)(si)院規模很大(da)，雖(sui)數經(jing)兵燹匪(fei)劫，依然鐘磬(qing)聲聲，香火興(xing)旺，一(yi)場文(wen)革浩劫，夷(yi)為(wei)平地，臨山(shan)憑吊，徒嘆往事之(zhi)(zhi)不可追，無法不讓人感傷。聽雨廬主人感言曰(yue)：三(san)縣(xian)寺(si)(si)上三(san)縣(xian)風(feng)，清(qing)風(feng)幾(ji)拂舊關(guan)中。十三(san)王朝(chao)歷(li)歷(li)事，惟(wei)有古(gu)月照今空。
漢代摩崖石(shi)(shi)(shi)刻：位于九龍頂東(dong)南部峰頂側面(mian)的(de)巨石(shi)(shi)(shi)上，字體為(wei)漢隸，大(da)部分可清晰辨認。能辨認的(de)字跡有“今上天(tian)上”邊注“日月(yue)又十年”，落款處的(de)巖石(shi)(shi)(shi)在(zai)文革期(qi)間被(bei)炸(zha)掉，因此(ci)無法知道題(ti)字人(ren)是(shi)(shi)誰。在(zai)“今上天(tian)上”的(de)下(xia)面(mian)，有一(yi)(yi)塊(kuai)長寬高分別為(wei)6 m、3.3 m、2.6 m的(de)巖石(shi)(shi)(shi)，向北(bei)的(de)立面(mian)上刻著一(yi)(yi)個(ge)1.44 m2的(de)隸書“人(ren)”字，這塊(kuai)“人(ren)”字石(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)天(tian)然石(shi)(shi)(shi)像的(de)底座，傳說這個(ge)石(shi)(shi)(shi)像是(shi)(shi)伏(fu)羲降(jiang)形，有2 m多高，在(zai)文革期(qi)間被(bei)紅衛兵炸(zha)毀。
西(xi)望(wang)亭(ting)：位于黃(huang)巢(chao)堡景區(qu)錦雞湖南岸的(de)(de)(de)山峰頂，是在(zai)原來黃(huang)巢(chao)修建的(de)(de)(de)了望(wang)軍情用的(de)(de)(de)西(xi)望(wang)亭(ting)遺址上(shang)復見的(de)(de)(de)，六角攢頂，邊長1.8m,是觀(guan)賞長安(an)夜色的(de)(de)(de)好地點。
黃巢塑(su)像(xiang)：位于黃巢堡景區(qu)錦雞湖西南(nan)岸的(de)山峰頂，漢白玉(yu)制(zhi)，連座高6.90m，再(zai)現(xian)了黃巢當年統領千軍萬馬，叱咤風(feng)云，橫掃(sao)天下(xia)的(de)雄姿(zi)。
可借景觀
長安(an)夜色：夜晚(wan)，西(xi)安(an)城(cheng)萬家燈(deng)火，照亮(liang)了整(zheng)個(ge)夜空(kong)，城(cheng)中車水(shui)馬龍，霓虹(hong)閃爍。方正的(de)古城(cheng)墻，在霓虹(hong)燈(deng)的(de)映照下，輪廓清晰(xi)，蔚(yu)為壯觀。在九龍頂、水(shui)泉北山和墨玉(yu)河(he)景區(qu)最高峰(feng)黑虎嶺(ling)上(shang)，都可(ke)以觀賞。
南(nan)山(shan)(shan)雪舞(wu)：每年(nian)的(de)三月(yue)份以(yi)前，秦(qin)嶺比較(jiao)高的(de)山(shan)(shan)峰(feng)上，都有(you)積(ji)雪覆蓋，從(cong)園區南(nan)側(ce)的(de)山(shan)(shan)峰(feng)上都可觀賞。只(zhi)見蜿蜒(yan)逶迤的(de)秦(qin)嶺山(shan)(shan)峰(feng)，不(bu)時(shi)現出白雪皚皚的(de)景象，如一(yi)個巨人在(zai)揮舞(wu)一(yi)條(tiao)長長的(de)潔白哈(ha)達，跳躍在(zai)高山(shan)(shan)俊嶺之(zhi)中，忽隱忽現，似乎上天在(zai)為三秦(qin)大地(di)祝福。這種景色在(zai)關(guan)中平原的(de)其他地(di)方(fang)是無法見到的(de)，命名為南(nan)山(shan)(shan)雪舞(wu)。
交通情況
洪慶山森(sen)林公園現有(you)食宿(su)(su)(su)日接待(dai)(dai)能(neng)力600人(ren)(ren)，可(ke)(ke)為2000人(ren)(ren)提(ti)(ti)供就(jiu)餐(can)(can)。其中，黃巢堡賓館(guan)占(zhan)地面積50多(duo)畝(mu)，建(jian)筑(zhu)面積1800多(duo)平方米，可(ke)(ke)同時容(rong)納600多(duo)人(ren)(ren)就(jiu)餐(can)(can)，200多(duo)人(ren)(ren)住宿(su)(su)(su)；建(jian)筑(zhu)面積200多(duo)平方米的度假別墅2座(zuo)，可(ke)(ke)同時容(rong)納40人(ren)(ren)食宿(su)(su)(su)；三陽(yang)院(yuan)管區接待(dai)(dai)站可(ke)(ke)同時容(rong)納60人(ren)(ren)食宿(su)(su)(su)；農家(jia)樂(le)20家(jia)，可(ke)(ke)同時容(rong)納300人(ren)(ren)食宿(su)(su)(su)；另有(you)餐(can)(can)館(guan)9家(jia)，可(ke)(ke)為1000人(ren)(ren)提(ti)(ti)供就(jiu)餐(can)(can)。野外宿(su)(su)(su)營區可(ke)(ke)為自(zi)帶帳篷游客野外生活提(ti)(ti)供基本條件(jian)，容(rong)納150個帳篷約300人(ren)(ren)。
距離公園3公里的(de)洪慶街(jie)道，有大小賓館二十余(yu)家，床位2200余(yu)張，可為大量游人提(ti)供(gong)食宿(su)。
公路(lu)(lu)(lu)交(jiao)(jiao)通：公園連接(jie)(jie)西(xi)安城(cheng)區，距市中心(xin)25公里。有(you)洪陽南(nan)路(lu)(lu)(lu)、洪陽中路(lu)(lu)(lu)和洪陽北(bei)路(lu)(lu)(lu)與西(xi)安城(cheng)區相通，洪陽北(bei)路(lu)(lu)(lu)與312國道和繞城(cheng)高速(su)公路(lu)(lu)(lu)相接(jie)(jie)；洪陽南(nan)路(lu)(lu)(lu)和洪陽中路(lu)(lu)(lu)接(jie)(jie)戰備(bei)路(lu)(lu)(lu)，再接(jie)(jie)繞城(cheng)高速(su)公路(lu)(lu)(lu)，交(jiao)(jiao)通十分便利。有(you)213路(lu)(lu)(lu)、718路(lu)(lu)(lu)、231路(lu)(lu)(lu)、233路(lu)(lu)(lu)等公交(jiao)(jiao)車(che)直通山腳下(xia)。
鐵路(lu)交通：公(gong)園(yuan)中心區距西安火車站27公(gong)里。
航空交通(tong)：公園距咸陽機場約50公里(li)。
特產
核桃
洪(hong)慶山國家(jia)森林公(gong)園洪(hong)慶山自古盛產(chan)核桃(tao)，種植歷史(shi)悠久，是西安市核桃(tao)生產(chan)基地(di)之一，各村均有大面積(ji)栽(zai)培，許多(duo)老(lao)樹樹齡逾(yu)百(bai)年，至(zhi)今碩(shuo)果累累。公(gong)園共有核桃(tao)林867畝，這里的(de)核桃(tao)有薄殼、夾(jia)殼等(deng)多(duo)個品(pin)種。紙皮核桃(tao)為國內良種，是主要特(te)產(chan)商品(pin)之一，年產(chan)干果10000多(duo)公(gong)斤。
野板栗
洪(hong)慶山是西安市野板栗的(de)重(zhong)要(yao)生產(chan)基(ji)地(di)之(zhi)一，主要(yao)集中在栗溝，面積(ji)1300多畝，單果個頭較小，清香甘(gan)甜(tian)，是板栗品(pin)(pin)種不(bu)可多得的(de)上品(pin)(pin)，年(nian)產(chan)量15000多公斤(jin)。
櫻桃
櫻(ying)桃(tao)是園(yuan)區傳(chuan)統水(shui)果(guo)，這(zhe)里(li)的櫻(ying)桃(tao)以個大(da)、味甜、果(guo)面(mian)艷麗而久享盛譽。近年來，又引(yin)進了(le)許(xu)多(duo)優(you)良品(pin)種，擴大(da)了(le)種植面(mian)積，引(yin)進了(le)先(xian)進技術，產(chan)量不斷(duan)提高，品(pin)質(zhi)不斷(duan)改良，已建成(cheng)優(you)質(zhi)品(pin)種園(yuan)1200多(duo)畝，每年可(ke)向市(shi)場供應鮮果(guo)30多(duo)萬公斤。每年果(guo)實成(cheng)熟(shu)的季節(jie)，都有大(da)量的游客上山采摘。
柿子
關中(zhong)地區(qu)自古以(yi)來(lai)是(shi)全(quan)國優質柿(shi)子(zi)的主產(chan)(chan)區(qu)，關中(zhong)柿(shi)子(zi)餅更是(shi)享譽全(quan)國。園區(qu)的柿(shi)子(zi)是(shi)關中(zhong)柿(shi)子(zi)中(zhong)的佼佼者，不(bu)僅個大味甜(tian)，而且因當(dang)地特(te)殊地理氣候環(huan)境而無核，洪慶(qing)山柿(shi)子(zi)是(shi)同類產(chan)(chan)品中(zhong)難得的珍(zhen)品。每年的產(chan)(chan)量約80萬公斤(jin)。
地方風情
峭壁懸窯
在山中多處高(gao)(gao)達百米的(de)懸(xuan)崖(ya)(ya)上，有(you)(you)許多窯(yao)(yao)洞(dong)(dong)高(gao)(gao)懸(xuan)半腰，當(dang)地人稱之為(wei)“高(gao)(gao)窯(yao)(yao)”，為(wei)當(dang)地人躲避(bi)戰(zhan)亂、土匪的(de)地方。高(gao)(gao)窯(yao)(yao)內有(you)(you)洞(dong)(dong)直通(tong)地面，洞(dong)(dong)粗(cu)只容一人上下。古代，這(zhe)里(li)是(shi)屯(tun)兵要地，自藍關(guan)入關(guan)中攻打長(chang)安(an)，多扎營此(ci)處，屯(tun)兵待機(ji)。解放前，這(zhe)里(li)交通(tong)閉塞，山高(gao)(gao)林密，是(shi)土匪經常出沒藏身的(de)地方，為(wei)了(le)躲避(bi)兵燹匪劫，當(dang)地山民(min)在懸(xuan)崖(ya)(ya)上挖掘了(le)許多高(gao)(gao)窯(yao)(yao)，藏匿糧食、財物(wu)等，一旦情況有(you)(you)變(bian)，全家(jia)人便棲(qi)身其間，封鎖洞(dong)(dong)口，躲過災禍。這(zhe)些(xie)高(gao)(gao)窯(yao)(yao)，工程巨(ju)大(da)，設計復(fu)雜，洞(dong)(dong)長(chang)窯(yao)(yao)深。
山(shan)地民(min)居由于山(shan)中(zhong)盛產料礓(jiang)石，當地的(de)(de)民(min)居多(duo)(duo)用料礓(jiang)石砌(qi)筑墻體，屋頂覆青瓦，窗用木(mu)棒樹立成(cheng)(cheng)欄，夏(xia)季(ji)空通，冬季(ji)糊紙(zhi)。料礓(jiang)石與(yu)當地的(de)(de)紅膠(jiao)泥一經粘合，就非常牢固，所以山(shan)中(zhong)保存了許多(duo)(duo)百年以上的(de)(de)老屋，屋前多(duo)(duo)栽種成(cheng)(cheng)片的(de)(de)竹林，平添了許多(duo)(duo)江(jiang)南風情(qing)，游人(ren)至此，似乎(hu)到了嶺(ling)南山(shan)中(zhong)，與(yu)西北地區其它地方的(de)(de)民(min)居迥然有(you)異，情(qing)致獨(du)特。
補天節
洪慶(qing)山(shan)國家森林公園(yuan)傳說(shuo)遠(yuan)古之時，祝融與共(gong)工大(da)(da)(da)戰于野，共(gong)工氏(shi)戰敗(bai)大(da)(da)(da)怒(nu)，一頭撞斷了(le)西北天(tian)柱不周山(shan)，天(tian)維裂，地(di)綱缺，大(da)(da)(da)雨(yu)如(ru)注(zhu)，晝夜不歇。大(da)(da)(da)地(di)上洪水滔天(tian)，人民罹難。女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)發現天(tian)漏了(le)一個窟(ku)窿，于是(shi)在洪慶(qing)山(shan)頂(ding)采(cai)玉煉(lian)(lian)石四(si)十(shi)(shi)九日，最后(hou)煉(lian)(lian)成五色石，在正月二十(shi)(shi)這(zhe)(zhe)天(tian)，將天(tian)洞補(bu)(bu)(bu)上。大(da)(da)(da)雨(yu)下了(le)四(si)十(shi)(shi)九日后(hou)，在這(zhe)(zhe)天(tian)嘎(ga)然(ran)而止。后(hou)世子孫為了(le)紀念女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)補(bu)(bu)(bu)天(tian)之恩德(de)，相約以這(zhe)(zhe)天(tian)為補(bu)(bu)(bu)天(tian)節(jie)。每年(nian)正月二十(shi)(shi)這(zhe)(zhe)天(tian)，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)原住山(shan)民都要過補(bu)(bu)(bu)天(tian)節(jie)，女(nv)娃烙(luo)一張餅(bing)扔到屋頂(ding)上，以示補(bu)(bu)(bu)天(tian)之意，未出(chu)閣的(de)(de)女(nv)子還要穿上繡有(you)青蛙(wa)的(de)(de)兜肚，求取(qu)女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)保佑。
娘娘會與打郎會
相(xiang)傳女(nv)媧(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)七月十五這(zhe)天攥土造人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)天是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生日。為了紀念(nian)這(zhe)個神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們相(xiang)約在(zai)(zai)這(zhe)天集會(hui)(hui)。到了這(zhe)日，人(ren)(ren)(ren)(ren)們都制作(zuo)蛙形人(ren)(ren)(ren)(ren)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)贈，以(yi)感念(nian)女(nv)媧(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)造人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩德，并相(xiang)互祝(zhu)福子(zi)孫興盛，沒有子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)在(zai)(zai)這(zhe)天向(xiang)女(nv)媧(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)祈求子(zi)息。男(nan)(nan)娃(wa)女(nv)娃(wa)在(zai)(zai)這(zhe)天都要穿上繡有娃(wa)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兜肚，并互相(xiang)展(zhan)示。到了晚上，人(ren)(ren)(ren)(ren)們點起篝火，載(zai)歌載(zai)舞，通宵達旦。在(zai)(zai)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林子(zi)中，男(nan)(nan)女(nv)可自由(you)(you)相(xiang)會(hui)(hui)，談情(qing)說愛，互約嫁娶，或幽會(hui)(hui)情(qing)郎，求子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)可以(yi)與中意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子(zi)自由(you)(you)交合。這(zhe)種(zhong)習俗是(shi)(shi)(shi)母系社會(hui)(hui)走婚制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孓，反映了從群婚到對(dui)偶婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，應是(shi)(shi)(shi)當地影史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要內容。這(zhe)種(zhong)習俗源(yuan)遠流長，并一直流傳到解放(fang)初期，當時(shi)，當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干部還要專門派人(ren)(ren)(ren)(ren)保護會(hui)(hui)場。現在(zai)(zai)，打(da)郎會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗已經(jing)取消，但娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)會(hui)(hui)每(mei)年都如期舉行。巧合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，相(xiang)傳人(ren)(ren)(ren)(ren)祖兄妹也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)天結成夫(fu)妻，種(zhong)種(zhong)巧合無法(fa)不令人(ren)(ren)(ren)(ren)浮想聯(lian)翩，這(zhe)中間到底有多深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，誰(shui)都無法(fa)說清。
圖騰崇拜
洪慶山(shan)有一(yi)(yi)種古老的(de)民俗，新娘(niang)在結婚(hun)的(de)當天(tian)，必須(xu)穿上(shang)繡有蛙(wa)人的(de)兜(dou)肚(du)，認(ren)為只有這(zhe)樣，才能(neng)多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福。兜(dou)肚(du)上(shang)的(de)蛙(wa)人的(de)形(xing)(xing)象(xiang)，與姜(jiang)寨(zhai)遺址出土(tu)的(de)陶缽上(shang)的(de)娃紋基本相同，證明這(zhe)是(shi)古代族神（圖騰(teng)）崇拜(bai)的(de)遺留，蛙(wa)人的(de)形(xing)(xing)象(xiang)，也(ye)就是(shi)最早的(de)女媧神的(de)形(xing)(xing)象(xiang)，這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)(xing)象(xiang)隨著(zhu)人類審美意識的(de)改變(bian)而變(bian)成了(le)后代的(de)苗條少婦。
史事傳說
洪(hong)慶山(shan)：洪(hong)慶山(shan)有文字記載的(de)歷史始(shi)(shi)于秦代(dai)，距今(jin)2200多(duo)年。《水經注》曰(yue)：“其陰多(duo)金，其陽多(duo)玉，始(shi)(shi)皇貪其美(mei)名”，“山(shan)西南有清涼原(yuan)”。洪(hong)慶山(shan)西南臨灞水，低平(ping)成塬(yuan)(yuan)，即白(bai)鹿塬(yuan)(yuan)。《三秦記》說(shuo)：“山(shan)西有白(bai)鹿原(yuan)。”此原(yuan)即秦漢(han)時的(de)灞上，也(ye)就是當年劉(liu)邦屯兵的(de)地方(fang)。
焚書(shu)(shu)(shu)坑儒(ru)：秦(qin)始(shi)皇34年（公元(yuan)前213年），齊人淳(chun)于越(yue)反對郡(jun)縣制(zhi)，要求“師(shi)古(gu)(gu)”分封(feng)，丞相李斯(si)上書(shu)(shu)(shu)駁斥，主張(zhang)禁止儒(ru)生(sheng)頌古(gu)(gu)非今，以史學(xue)誹謗朝政(zheng)。秦(qin)始(shi)皇采納了(le)(le)李斯(si)的建議，下令燒毀《秦(qin)記》以外的書(shu)(shu)(shu)籍，這就是“焚書(shu)(shu)(shu)”事(shi)件。次年，以“妖言亂黔首”的罪名，逮捕了(le)(le)儒(ru)生(sheng)方士460人，誘(you)至洪慶(qing)山腳的一條山谷中(zhong)全(quan)部坑殺。這兩件事(shi)史稱“焚書(shu)(shu)(shu)坑儒(ru)”。
洪慶山國家森林公園女媧傳(chuan)(chuan)說(shuo)：洪慶山區最古老的傳(chuan)(chuan)說(shuo)，莫過(guo)于女媧傳(chuan)(chuan)說(shuo)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)天地初創，大地上(shang)最早只有一個(ge)人(ren)，叫做女媧。她身材修長，眼睛黑亮，面容(rong)嬌美動人(ren)，長長的黑發隨風(feng)飄逸(yi)。那時(shi)，天地空曠，田野蔥(cong)蘢，云彩(cai)經常(chang)跑到地上(shang)來，大地上(shang)云飄霧蕩(dang)，彩(cai)虹成橋(qiao)。女媧裸(luo)著美妙的身軀(qu)，有時(shi)在天地間飛馳徜徉，有時(shi)踩(cai)著彩(cai)虹來到地上(shang)，過(guo)著坦蕩(dang)閑逸(yi)的日(ri)子(zi)。
然而，天(tian)地雖(sui)然美(mei)妙，卻只(zhi)有她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)。她(ta)(ta)(ta)開始(shi)感到(dao)有些寂寞(mo)。于是(shi)，她(ta)(ta)(ta)跪坐在(zai)清澈的(de)墨玉河(he)(he)河(he)(he)邊，抓(zhua)起(qi)一(yi)(yi)把泥，照著(zhu)河(he)(he)水(shui)中自(zi)己的(de)樣(yang)子(zi)，捏出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)第一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)兒，拿到(dao)嘴邊，輕輕地吹了(le)(le)(le)(le)(le)口氣(qi)。神奇出(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)蹦到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)地上(shang)(shang)，跳躍著(zhu)高喊"媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)"。女(nv)媧無比興奮，她(ta)(ta)(ta)開始(shi)不(bu)停地捏小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)。不(bu)久(jiu)，就有了(le)(le)(le)(le)(le)成(cheng)千上(shang)(shang)萬的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)歡(huan)呼雀躍在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)身旁(pang)。她(ta)(ta)(ta)感受到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)從沒有過的(de)幸福，她(ta)(ta)(ta)稱他們為"人(ren)(ren)(ren)"。后來，她(ta)(ta)(ta)疲倦了(le)(le)(le)(le)(le)，懶散地站起(qi)來，從河(he)(he)邊綠柳上(shang)(shang)折下一(yi)(yi)枝柳條，漫(man)不(bu)經心(xin)地在(zai)泥土(tu)中抽打(da)。更(geng)神奇的(de)奇跡發生了(le)(le)(le)(le)(le)，那些濺起(qi)的(de)泥點迅速變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)活蹦亂跳的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)，歡(huan)笑著(zhu)向青草碧樹的(de)大地上(shang)(shang)奔去。
女(nv)媧(wa)感到，必須讓(rang)"孩子"們自(zi)(zi)(zi)己學會(hui)繁(fan)衍，那(nei)樣，人就(jiu)會(hui)在大地上(shang)生生不息，自(zi)(zi)(zi)己就(jiu)可以(yi)繼續以(yi)前愜心快意的生活(huo)(huo)。于是，女(nv)媧(wa)就(jiu)把"孩子"們分成男人和(he)女(nv)人，教他們婚嫁生育。人類從此開始自(zi)(zi)(zi)己繁(fan)衍后代，直到今天。后來(lai)，人們將女(nv)媧(wa)供(gong)奉(feng)起來(lai)，尊為(wei)"女(nv)媧(wa)娘娘"。女(nv)媧(wa)又(you)過起了無拘無束，自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在的生活(huo)(huo)。
這個古老而美麗的(de)神話，至今令人遐思。
歲月靜好 
