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基本介紹

驪(li)山(shan)是秦(qin)嶺北側的一個支脈，東西綿延(yan)20余公里(li)，最高(gao)海拔(ba)1256米，遠(yuan)望山(shan)勢如同一匹駿馬，故(gu)名驪(li)山(shan)。驪(li)山(shan)溫泉噴涌，風景秀麗(li)多(duo)姿，相傳在(zai)洪荒時(shi)代(dai)，這里(li)就是女媧“煉石(shi)補天”的地方；自(zi)3000多(duo)年前的西周(zhou)就成(cheng)為帝王游樂寶地，西周(zhou)周(zhou)幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇也發生于此(ci)。

景(jing)驪山(shan)(shan)是中國(guo)古今馳名(ming)的(de)風(feng)景(jing)游覽勝地(di)，因(yin)系西(xi)周時驪戎國(guo)國(guo)地(di)，因(yin)此稱為驪山(shan)(shan)，唐(tang)時臨(lin)潼名(ming)昭(zhao)(zhao)應(ying)、會昌，驪山(shan)(shan)又曾因(yin)此改名(ming)為昭(zhao)(zhao)應(ying)山(shan)(shan)、會昌山(shan)(shan)。周秦(qin)漢(han)唐(tang)以來，這里一(yi)(yi)直(zhi)是皇(huang)家園林地(di)，離(li)宮別墅眾多。驪山(shan)(shan)是秦(qin)嶺(ling)(ling)山(shan)(shan)脈(mo)的(de)一(yi)(yi)個支脈(mo)，東西(xi)綿亙(gen)(gen)25公里，南(nan)北寬約13.7公里，海拔1302米，山(shan)(shan)上松柏長青(qing)，壯麗翠秀，似一(yi)(yi)匹青(qing)蒼的(de)驪駒而(er)得名(ming)。《古跡志》云：驪山(shan)(shan)“崇峻不(bu)(bu)如(ru)太(tai)(tai)華，綿亙(gen)(gen)不(bu)(bu)如(ru)終南(nan)，幽(you)異不(bu)(bu)如(ru)太(tai)(tai)白(bai)，奇險不(bu)(bu)如(ru)龍門(men)，然而(er)三皇(huang)傳為舊居，媧圣(sheng)既其出冶，周、秦(qin)、漢(han)、唐(tang)以來，多游幸離(li)宮別館，繡嶺(ling)(ling)溫湯(tang)皆(jie)成(cheng)佳境。”

景點景觀

牡丹溝

從飲(yin)鹿槽向西，即(ji)是(shi)一條(tiao)深溝(gou)大(da)壑，當地人(ren)叫(jiao)它牡丹(dan)溝(gou)。溝(gou)中(zhong)有泉，名(ming)曰“美(mei)泉”。據說，用這(zhe)股美(mei)泉澆灌(guan)的牡丹(dan)，花色特別嬌艷。唐玄宗(zong)喜歡牡丹(dan)，他曾(ceng)在牡丹(dan)溝(gou)開辟牡丹(dan)園，由當時精通園藝的花師宋單父(fu)培植(zhi)。據《花經》記載：“種花萬本，色樣各(ge)殊。”

達摩洞

烽(feng)火臺北面約200-300米處(chu)，有一深5米、高2米、寬(kuan)3米的(de)洞(dong)穴，這(zhe)個(ge)洞(dong)相傳(chuan)乃是(shi)印度(du)佛教達摩(mo)的(de)弟子鎮山王在(zai)此鑿(zao)洞(dong)苦修(xiu)，人稱達摩(mo)洞(dong)。

秤錘石

從石甕谷遇(yu)仙橋下行的途中(zhong)，有一塊高5米左右，上(shang)小下大，狀如秤錘(chui)的大石頭，千百(bai)年來，無論遇(yu)到怎樣的大洪水(shui)，它卻(que)穩穩地站(zhan)在谷底，巋然不動。傳說(shuo)此石為“二郎神(shen)楊(yang)戩”稱驪山的秤錘(chui)，故稱之“驪山秤錘(chui)石”。

飲鹿槽

在今朝元閣西一片平地上，有一長(chang)300厘米、寬92厘米、高(gao)56厘米的大(da)石槽，相傳為(wei)唐時馴鹿(lu)飲水的地方。老子(zi)的坐騎是長(chang)生鹿(lu)，按此說(shuo)，或為(wei)當年老君飲鹿(lu)的石槽，或為(wei)后人附會傳說(shuo)所造。《津陽門詩》有“長(chang)生鹿(lu)瘦銅(tong)牌重”句(ju)，“飲鹿(lu)泉邊春露”句(ju)。

金沙洞

是唐玄(xuan)宗和楊(yang)玉(yu)環(huan)在驪山(shan)的(de)一(yi)個(ge)秘(mi)宮(gong)，俗稱幽洞，是他們(men)避開眾(zhong)(zhong)人獨自秘(mi)密會聚的(de)一(yi)個(ge)山(shan)洞。明朝英宗正統(tong)年(nian)間，書(shu)生劉瑞(rui)五(wu)探奇冒險，從而揭開了(le)金(jin)沙(sha)洞的(de)秘(mi)密。洞中有唐玄(xuan)宗、楊(yang)貴妃及眾(zhong)(zhong)宮(gong)娥的(de)白玉(yu)雕像，楊(yang)貴妃靦(tian)腆羞澀，唐玄(xuan)宗含情脈(mo)脈(mo)，無不栩(xu)栩(xu)如生。

日月亭

位于兵諫亭(ting)與晚照亭(ting)之間，取(qu)國共(gong)合作(zuo)日月(yue)同輝之意。內檐彩繪驪(li)(li)山各主(zhu)要(yao)景點圖案，讓(rang)游人在休息(xi)的同時，感悟驪(li)(li)山深(shen)厚的文(wen)化內涵。

翠蔭亭

又名翠云亭，唐華(hua)清宮(gong)著(zhu)名景點。宋朝李埏有絕句贊譽(yu)“一別(bie)驪(li)山歲(sui)已深，林花依舊繡嶺岑，歸尋當日新(xin)開路，隱約苔痕下翠蔭。

舍身崖

在東(dong)側山(shan)谷中，有一座(zuo)孤立的山(shan)峰，頂部為6平方米的平臺，寸(cun)草不生(sheng)。山(shan)峰四周(zhou)峻峭(qiao)，猶如刀削一般。其(qi)上(shang)刻有“舍身崖(ya)”三字(zi)。清(qing)人周(zhou)燦《游驅山(shan)東(dong)繡(xiu)嶺記》云：“敬虛和尚易其(qi)名曰護生(sheng)崖(ya)。”

兵諫亭

“九(jiu).一八”事(shi)變后(hou)(hou)(hou)，蔣(jiang)(jiang)介石(shi)(shi)攜夫人宋美齡來(lai)陜，以游山玩水為(wei)名，布置大規模的(de)剿共活(huo)動，期間張(zhang)、楊兩(liang)位將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸(quan)諫蔣(jiang)(jiang)“聯共抗日(ri)(ri)”均遭到拒絕，1936年12月(yue)12日(ri)(ri)凌晨4時(shi)許(xu)，張(zhang)、楊帶兵對(dui)華清池(chi)形成包抄之勢，酣睡中的(de)蔣(jiang)(jiang)介石(shi)(shi)突聞槍(qiang)響(xiang)，倉惶(huang)在兩(liang)名侍(shi)衛(wei)攙扶下從華清池(chi)五間廳后(hou)(hou)(hou)窗逃跑(pao)，藏于半山腰一虎斑石(shi)(shi)東側石(shi)(shi)峽洞后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)來(lai)被搜山部隊發現(xian)，扶掖下山，送往西安，這(zhe)就是震驚中外的(de)“西安事(shi)變”，是中國(guo)近代(dai)史上的(de)一個重要轉折(zhe)點。這(zhe)座高(gao)4米，寬2.5米的(de)石(shi)(shi)亭(ting)(ting)(ting)(ting)，建于1946年3月(yue)，由胡宗南發起，黃埔軍校(xiao)七(qi)分校(xiao)全體士官募捐(juan)而(er)成，名曰“正(zheng)氣(qi)亭(ting)(ting)(ting)(ting)”，解放后(hou)(hou)(hou)，該亭(ting)(ting)(ting)(ting)更名為(wei)“捉蔣(jiang)(jiang)亭(ting)(ting)(ting)(ting)”，1986年12月(yue)在紀念“西安事(shi)變”50周年前夕，為(wei)了緩和兩(liang)岸關(guan)系，再次易名為(wei)“兵諫亭(ting)(ting)(ting)(ting)”。

烽火臺

古(gu)代(dai)戰時傳遞(di)戰報(bao)、調(diao)兵的設施。相傳西(xi)周(zhou)末年，周(zhou)幽王娶了一(yi)位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺(yi)憾(han)的是褒姒自進(jin)宮以(yi)來(lai)從未開言一(yi)笑，于是周(zhou)幽王便采(cai)納(na)了奸臣虢石(shi)父的計謀，無故點燃狼煙，引得四(si)方諸侯前來(lai)救駕，

當眾諸侯(hou)汗(han)流浹(jia)背(bei)趕來(lai)時，見(jian)到(dao)的(de)卻是(shi)烽(feng)(feng)(feng)(feng)火(huo)臺上(shang)的(de)燈紅(hong)酒綠、歌舞升(sheng)平，于是(shi)憤然離去。這時，褒(bao)姒看見(jian)眾臣的(de)狼(lang)狽樣，果真“撲哧”一聲笑(xiao)了。為(wei)此周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽王(wang)大大獎勵了虢石父(fu)。公元前771年(nian)，犬戎入侵西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。當周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽王(wang)再次點燃烽(feng)(feng)(feng)(feng)火(huo)時，卻無人(ren)來(lai)救，西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)至(zhi)此滅(mie)亡了，從而留下一個“烽(feng)(feng)(feng)(feng)火(huo)戲(xi)諸侯(hou)，一笑(xiao)失天(tian)下”的(de)典(dian)故(gu)。這就是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽王(wang)烽(feng)(feng)(feng)(feng)火(huo)戲(xi)諸侯(hou)的(de)故(gu)事!

老母宮

位于驪山西(xi)繡嶺第二(er)峰，這座(zuo)廟(miao)宇(yu)在歷史傳說中是(shi)為了(le)(le)紀(ji)念中華民(min)族的創(chuang)始人(ren)女(nv)媧氏而修(xiu)建的，相(xiang)傳女(nv)媧“攥黃土(tu)做人(ren)”，創(chuang)造了(le)(le)人(ren)類，

三皇(huang)五帝(di)均(jun)為其子孫(sun)，她(ta)又(you)(you)在(zai)驪山(shan)煉石補(bu)天，勞苦(ku)功高，后世人尊稱她(ta)為“驪山(shan)老(lao)母”。她(ta)死后，人們將其葬于驪山(shan)之陽(今(jin)藍田(tian)縣境內)，又(you)(you)在(zai)驪山(shan)上修女(nv)媧祠紀念。據載(zai)，女(nv)媧本為驪山(shan)附近一(yi)名杰出(chu)的(de)氏族首領，每當農(nong)歷(li)6月13日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山(shan)，祭(ji)祀老(lao)母，這個風俗沿續至今(jin)。

歷史文化

驪山秀麗的(de)(de)風景和(he)誘人的(de)(de)溫(wen)(wen)泉吸(xi)引了后代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)王宮(gong)貴(gui)族。周代(dai)(dai)(dai)(dai)、秦代(dai)(dai)(dai)(dai)和(he)漢代(dai)(dai)(dai)(dai)，這里都建(jian)立了離宮(gong)。到了唐代(dai)(dai)(dai)(dai)，皇(huang)室(shi)大興(xing)土木，先建(jian)湯(tang)(tang)泉宮(gong)，后建(jian)溫(wen)(wen)泉宮(gong)。公元747年(nian)(nian)（天寶六年(nian)(nian)），唐明(ming)皇(huang)令匠人擴(kuo)建(jian)離官；從此改名華(hua)清(qing)(qing)宮(gong)。華(hua)清(qing)(qing)宮(gong)本身(shen)成為(wei)一(yi)座宮(gong)城，鐐墻依(yi)山勢曲折而筑，東西南(nan)北分別有(you)(you)開陽門(men)(men)、望京門(men)(men)、昭(zhao)陽門(men)(men)、津陽門(men)(men)。樓(lou)、臺、亭(ting)、閻(yan)散布于山腰，一(yi)片豪(hao)華(hua)景象。山上建(jian)有(you)(you)飛(fei)霜殿，專(zhuan)為(wei)唐明(ming)皇(huang)寢殿。九龍(long)湯(tang)(tang)，是(shi)唐明(ming)皇(huang)的(de)(de)浴(yu)池。為(wei)楊貴(gui)妃建(jian)有(you)(you)芙蓉(rong)湯(tang)(tang)。史載：“湯(tang)(tang)池凡一(yi)十八所，第(di)一(yi)是(shi)御湯(tang)(tang)，周環數(shu)丈，悉砌以百石(shi)(shi)，瑩徹如玉，面階隱起(qi)魚龍(long)花鳥之狀，四面石(shi)(shi)坐階級而下(xia)，中有(you)(you)雙(shuang)石(shi)(shi)白蓮(lian)，泉眼自甕石(shi)(shi)口中涌(yong)出(chu)(chu)，噴注白石(shi)(shi)蓮(lian)之”芙蓉(rong)湯(tang)(tang)原址(zhi)今已開掘(jue)，蓮(lian)花石(shi)(shi)至今猶存。唐代(dai)(dai)(dai)(dai)詩人白居易在《長恨(hen)歌》中是(shi)這樣描寫(xie)貴(gui)妃沐浴(yu)的(de)(de)：“春寒賜浴(yu)華(hua)清(qing)(qing)池，溫(wen)(wen)泉水清(qing)(qing)洗(xi)凝(ning)脂(zhi)。侍兒扶起(qi)嬌無力，始是(shi)新承(cheng)恩澤時(shi)。明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)畫(hua)家(jia)的(de)(de)《貴(gui)妃出(chu)(chu)浴(yu)圖(tu)》同樣描畫(hua)了貴(gui)妃出(chu)(chu)浴(yu)的(de)(de)嬌態。”

民俗節日

六月會

六月會(hui)又叫"驪(li)山(shan)老母(mu)女(nv)(nv)媒節(jie)"、"善(shan)嗣會(hui)"、"傳(chuan)(chuan)子(zi)會(hui)"、"禪子(zi)會(hui)"。司馬遷在(zai)《史記》中(zhong)稱"女(nv)(nv)媧(wa)通神媒"。古歷六月十五日(ri)（6月13日(ri)-6月15日(ri)），相傳(chuan)(chuan)驪(li)山(shan)老母(mu)（女(nv)(nv)媧(wa)氏的(de)生日(ri)），又傳(chuan)(chuan)女(nv)(nv)媧(wa)氏煉石(shi)補天拯救人(ren)類，定婚嫁(jia)。女(nv)(nv)媒節(jie)即是(shi)幾千年來流傳(chuan)(chuan)在(zai)臨潼地區(qu)的(de)原始(shi)風俗遺跡，同時(shi)，也(ye)是(shi)勞動人(ren)民在(zai)夏收(shou)大忙(mang)后休閑上山(shan)避暑的(de)節(jie)日(ri)。會(hui)期(qi)，四(si)方祈(qi)子(zi)求(qiu)福(fu)者(zhe)，約定俗成(cheng)，不(bu)(bu)遠(yuan)千里而來求(qiu)神問卜(bu)、還(huan)愿獻禮。相傳(chuan)(chuan)，人(ren)文初祖女(nv)(nv)媧(wa)氏，她(ta)與伏羲氏兄(xiong)妹成(cheng)婚，在(zai)驪(li)山(shan)留(liu)下了圣跡；她(ta)在(zai)靈水之濱摶土造人(ren)，給人(ren)間流傳(chuan)(chuan)下許(xu)許(xu)多多的(de)故事。人(ren)們為了紀念她(ta)的(de)圣功，在(zai)其發(fa)祥之地－驪(li)山(shan)修(xiu)建廟宇，尊為"驪(li)山(shan)老母(mu)"。會(hui)日(ri)，驪(li)山(shan)東(dong)、西(xi)繡嶺上的(de)大小(xiao)寺(si)、觀、廟、院，不(bu)(bu)分佛、道(dao)，都是(shi)香客盈門，香煙(yan)繚繞(rao)，鐘聲陣(zhen)陣(zhen)，求(qiu)子(zi)還(huan)愿者(zhe)不(bu)(bu)惜錢(qian)(qian)財，或(huo)獻花、或(huo)獻果、獻油、獻面或(huo)贈衣、贈錢(qian)(qian)或(huo)掛匾(bian)、豎(shu)碑等。更(geng)有趣的(de)是(shi)：祈(qi)子(zi)者(zhe)向(xiang)驪(li)山(shan)老母(mu)禱(dao)告求(qiu)子(zi)，殿(dian)中(zhong)老道(dao)竟以(yi)紅(hong)繩(sheng)拴銅錢(qian)(qian)付之，人(ren)言"心誠則靈"，或(huo)言之"有求(qiu)必應"。會(hui)期(qi)三天三夜，山(shan)上山(shan)下，城內大街小(xiao)巷(xiang)，游客云集，鞭炮之聲隆(long)隆(long)，古樂(le)戲曲(qu)之聲充耳(er)，食堂飯(fan)館(guan)供不(bu)(bu)應求(qiu)，大小(xiao)旅(lv)舍滿員(yuan)，通宵達旦。

這(zhe)種古(gu)(gu)老(lao)的民(min)間(jian)廟會，文化源遠流長，在改(gai)革開放(fang)后更添了新(xin)的內容，成為中(zhong)外游人向(xiang)往之(zhi)地(di)，古(gu)(gu)老(lao)的祈子活(huo)動漸(jian)漸(jian)被(bei)新(xin)文化風尚所代替。

補天補地節

臨(lin)潼一帶有個風俗，農歷正月(yue)二十前不(bu)準燒干(gan)鍋，要到這天(tian)才(cai)開禁。這一天(tian)，家家戶(hu)戶(hu)都要烙干(gan)饃，饃烙好后，先給房(fang)上(shang)扔一塊，是謂"補(bu)天(tian)"；再(zai)往地(di)上(shang)撂一塊，是謂"補(bu)地(di)"。

中(zhong)國神話傳說中(zhong)有共工(gong)與祝融之戰(zhan)，共工(gong)敗而怒(nu)觸不周(zhou)山(shan)，遂(sui)使天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)折壞，天(tian)(tian)(tian)傾(qing)西北，地陷東(dong)南，人(ren)間(jian)遭受(shou)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場可(ke)怕的(de)(de)災難。女媧端來(lai)東(dong)海(hai)之水，澆滅(mie)了(le)(le)大(da)地上(shang)的(de)(de)火，又(you)從大(da)江大(da)河撿來(lai)了(le)(le)彩(cai)色石子練成(cheng)石漿，搟成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個又(you)一(yi)(yi)(yi)個薄(bo)薄(bo)的(de)(de)石餅(bing)，首先補(bu)(bu)(bu)好了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)，接著又(you)用同(tong)樣的(de)(de)辦法，正好二(er)(er)十(shi)日(ri)補(bu)(bu)(bu)好了(le)(le)地。由于這位女神補(bu)(bu)(bu)好了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)，使得(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地之間(jian)恢復了(le)(le)原來(lai)的(de)(de)美(mei)麗(li)，也使得(de)(de)這次災難中(zhong)幸存(cun)下來(lai)的(de)(de)人(ren)們(men)得(de)(de)到了(le)(le)拯(zheng)救，并能繁(fan)衍生殖，傳宗接代，并有了(le)(le)以(yi)后(hou)的(de)(de)美(mei)麗(li)的(de)(de)世界。人(ren)們(men)為(wei)了(le)(le)紀念女媧補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)補(bu)(bu)(bu)地拯(zheng)救人(ren)類的(de)(de)豐(feng)功偉績，便(bian)把她尊為(wei)"老母"。并在農(nong)歷正月二(er)(er)十(shi)吃烙(luo)饃，過"補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)、補(bu)(bu)(bu)地"節。這個風(feng)俗一(yi)(yi)(yi)直流(liu)傳至2018年。

實用信息

交通信息

在西安(an)火車(che)站(zhan)東(dong)廣(guang)場解(jie)放飯店門口乘(cheng)坐306路(lu)西安(an)到(dao)秦兵馬俑或驪(li)(li)山的專線汽車(che)。從西安(an)自駕(jia)車(che)前往驪(li)(li)山可(ke)沿(yan)西臨高速(su)公路(lu)前行，行程約24公里(li)。

門票信息

旺季(ji)門票（3月1日(ri)(ri)-11月30日(ri)(ri)）150元(yuan)/人(ren)次，淡季(ji)門票（12月1日(ri)(ri)-2月28日(ri)(ri)）120元(yuan)/人(ren)次。學(xue)生證(zheng)享受(shou)優惠票（旺季(ji)75元(yuan)/人(ren)次，淡季(ji)60元(yuan)/人(ren)次），根據國家相關政策身高1.2米以下兒童免費(fei)，1.2-1.4半價優惠，軍(jun)官證(zheng)、士兵證(zheng)、壽星(xing)證(zheng)等國家認(ren)可(ke)并(bing)在免票范(fan)疇之中的，實行免票政策。