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發展歷史

建館

1985年(nian)(nian)5月(yue)，盛唐開(kai)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)間(jian)的(de)慶山(shan)寺佛教珍貴文(wen)(wen)物(wu)(wu)在臨潼(tong)新豐(feng)鎮(zhen)出土(tu)，這在國內還是首次發現，在當(dang)時(shi)國內外(wai)文(wen)(wen)化界(jie)產生(sheng)了(le)巨大的(de)反響。在陜西省文(wen)(wen)物(wu)(wu)局的(de)大力支持下，當(dang)年(nian)(nian)修建了(le)大門(men)、展(zhan)室、陳列展(zhan)廳，原臨潼(tong)縣政府撥付40余萬元(yuan)(yuan)，建起了(le)主展(zhan)室，于1985年(nian)(nian)10月(yue)1日開(kai)館(guan)對外(wai)展(zhan)出，標志(zhi)著臨潼(tong)博物(wu)(wu)館(guan)正式建成。

發展

隨(sui)著臨潼旅游業的蓬勃發(fa)展(zhan)，在地方政府的優(you)惠政策支持下，該館(guan)(guan)狠抓基礎建(jian)設、完(wan)善內部管理、不斷開辟(pi)市場，逐步形(xing)成了(le)一(yi)個集科(ke)研、展(zhan)覽、收(shou)藏、保護為一(yi)體(ti)的區(qu)(qu)縣(xian)級(ji)地志(zhi)性的博物館(guan)(guan)，在陜西省區(qu)(qu)縣(xian)級(ji)博物館(guan)(guan)乃首屆一(yi)指。

1985年10月至(zhi)今，臨潼博物(wu)館(guan)接待中(zhong)外游客(ke)1000余萬人(ren)，并先(xian)后承擔了(le)黨和國(guo)家領導(dao)人(ren)、外國(guo)元首、中(zhong)外專家、學者、學術家、科學家、宗教界、各省市代表團的(de)接待任(ren)務。充分發(fa)揮文(wen)化文(wen)物(wu)資源優勢，積極開展(zhan)對外交流，隨國(guo)家文(wen)物(wu)局參加(jia)了(le)日(ri)本(ben)奈良、福岡的(de)世界博覽會，并在各類報刊、雜(za)志和廣播電臺進(jin)行強力(li)推介，不(bu)斷深(shen)化文(wen)物(wu)研究和文(wen)物(wu)宣傳，臨潼博物(wu)館(guan)進(jin)入快速發(fa)展(zhan)時期。

建筑布局

臨潼博物(wu)館建(jian)于1959年，占地6600平方米，展出面積600余平方米，館內設有周秦藝術室(shi)、唐(tang)(tang)代(dai)佛教藝術室(shi)、漢(han)唐(tang)(tang)藝術室(shi)、秦兵馬(ma)俑室(shi)四個陳列室(shi)和一個歷代(dai)石(shi)雕碑廊、石(shi)雕明(ming)墓保護(hu)室(shi)。收藏(zang)了新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代(dai)至明(ming)清時(shi)(shi)代(dai)文(wen)物(wu)17000余件，其中(zhong)最(zui)早的西周青銅器(qi)、唐(tang)(tang)慶山(shan)寺遺址出土的金棺銀槨、釋迦如來舍(she)利寶帳等被列為國家(jia)級(ji)珍貴(gui)文(wen)物(wu)。

基本陳列

該館(guan)有(you)三大陳(chen)列室。

唐佛藝術室

唐(tang)佛藝術室(shi)陳列有國寶級文(wen)(wen)物(wu)10余(yu)件，其中有1985年5月5日出土(tu)于唐(tang)棺、銀槨、舍(she)利(li)(li)、釋迦(jia)如來佛真身舍(she)利(li)(li)，舍(she)利(li)(li)寶帳(zhang)，唐(tang)三彩獅子(zi)等(deng)珍貴文(wen)(wen)物(wu)為該館標(biao)志性(xing)文(wen)(wen)物(wu)，隨(sui)之出土(tu)還(huan)有一百余(yu)件佛教文(wen)(wen)物(wu)珍品。鐫(juan)刻有八(ba)個鎏金大(da)字“釋迦(jia)如來舍(she)利(li)(li)寶帳(zhang)”是(shi)舉(ju)世(shi)唯一的舍(she)利(li)(li)寶帳(zhang)。

秦唐藝術室

秦唐(tang)藝術(shu)室陳列有(you)1974年最先(xian)出土的(de)(de)(de)秦兵(bing)馬俑，被(bei)專家們(men)稱(cheng)之為(wei)世(shi)界第(di)八大奇跡再(zai)世(shi)的(de)(de)(de)先(xian)遣兵(bing)士(shi)，它們(men)的(de)(de)(de)問(wen)世(shi)，揭開(kai)了(le)2000多年前秦始皇帝陵地下神秘(mi)兵(bing)陣布局的(de)(de)(de)序幕，為(wei)世(shi)人研究秦代軍事、文化(hua)、提供(gong)了(le)寶貴的(de)(de)(de)歷史史料。

周秦藝術室

周(zhou)秦藝術(shu)室陳列(lie)有(you)西(xi)周(zhou)、秦代文物100余件，秦始皇陵出土的我國(guo)最(zui)大(da)的瓦(wa)當(dang)王陳列(lie)于此展(zhan)廳(ting)，漢、唐、元藝術(shu)室陳列(lie)有(you)漢、唐、元文物100余件，其中(zhong)形象(xiang)逼真(zhen)的騎(qi)馬俑(yong)就在此廳(ting)展(zhan)出。

該館根(gen)據國(guo)內外文博發展經驗，對(dui)原有的(de)(de)經營(ying)模(mo)式進(jin)行(xing)(xing)了大膽的(de)(de)調整，加大了內部管理和外部的(de)(de)宣傳力度，采取(qu)“走出去、請進(jin)來(lai)”等方法，主動(dong)宣傳，廣(guang)泛聯系(xi)客源，以(yi)優質的(de)(de)服務和人(ren)性化的(de)(de)管理吸引游客前來(lai)參觀。同時，開展多(duo)種形式的(de)(de)經營(ying)活動(dong)，開展了文物(wu)文博知識宣傳進(jin)鄉(xiang)村、進(jin)社(she)區、進(jin)校(xiao)園(yuan)、進(jin)軍營(ying)等系(xi)列活動(dong)，開設(she)文物(wu)商店、出售文物(wu)書籍，對(dui)文物(wu)自身的(de)(de)潛力進(jin)行(xing)(xing)深入經營(ying)開發，開發文物(wu)復(fu)仿制(zhi)品、舉辦國(guo)內外文物(wu)交流展覽等活動(dong)，臨(lin)潼博物(wu)館的(de)(de)發展進(jin)入一(yi)個(ge)新的(de)(de)機遇期。

主體建筑

臨潼博(bo)物館(guan)位于陜西(xi)臨潼驪(li)(li)山北(bei)麓(lu)，西(xi)與華清池毗鄰。主體簡直(zhi)采(cai)用(yong)中(zhong)軸線(xian)對稱(cheng)的(de)皇宮(gong)布局，重檐歇(xie)山形式(shi)。望京樓宏偉(wei)壯麗，面西(xi)屹立，驪(li)(li)山閣、渭水閣，南北(bei)作(zuo)陪，迥廊寬敞，紅柱挺(ting)立，是古都近郊頗具特色的(de)歷史博(bo)物館(guan)。年均接待中(zhong)外游客六(liu)十余萬(wan)人。

臨潼(tong)博(bo)物館現有周(zhou)(zhou)秦藝術、唐佛教藝術陳列(lie)，另(ling)有碑廊一座，展(zhan)出文物珍(zhen)品千余件。玉(yu)（音和）莊(zhuang)重瑰(gui)麗，造型(xing)優美，是(shi)西周(zhou)(zhou)末(mo)期藝術珍(zhen)品。夔(kui)文猷勁，是(shi)秦代陶(tao)雕(diao)之(zhi)精(jing)華(hua)。憋魏三道士造像碑，洋洋二千四百(bai)言，其(qi)磅礴蒼郁，氣溢于字里行(xing)間，可謂造像之(zhi)大觀。釋迦如來舍利(li)寶(bao)帳(zhang)，金棺銀槨(guo)，是(shi)迄今所見盛唐時期既(ji)完整又豪華(hua)的舍利(li)棺具。寶(bao)帳(zhang)構思巧妙，設計合理(li)，造型(xing)精(jing)美，比(bi)例適宜。通體(ti)線(xian)雕(diao)采用分層減底技法、融線(xian)、浮(fu)雕(diao)于一體(ti)。畫面布局嚴謹，人物形(xing)象(xiang)生動，線(xian)條流暢自如，刀法老練(lian)嫻熟。金棺銀槨(guo)玲瓏剔透，工(gong)藝精(jing)湛，懸(xuan)珠嵌寶(bao)，曠古無儔。兩次赴日出展(zhan)。

館藏文物(wu)(wu)高48厘米(mi),直徑61厘米(mi),是(shi)迄今發現最早最大的(de)瓦當(dang),被(bei)稱為(wei)(wei)瓦當(dang)王舍利(li)是(shi)佛(fo)祖的(de)遺(yi)骨(gu)，又叫佛(fo)之靈骨(gu)，是(shi)佛(fo)教圣物(wu)(wu)，是(shi)佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)涅盤后(hou)的(de)遺(yi)剩(sheng)物(wu)(wu)，一種形似小(xiao)(xiao)米(mi)粒大小(xiao)(xiao)的(de)晶(jing)體(ti)，稱為(wei)(wei)碎(sui)骨(gu)舍利(li)，即釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)舍利(li)。舍利(li)分為(wei)(wei)三種顏色(se)，白色(se)為(wei)(wei)骨(gu)舍利(li)，紅色(se)為(wei)(wei)肉舍利(li)，黑為(wei)(wei)發舍利(li)。擊之不碎(sui)，燒之不化，是(shi)佛(fo)教中至高無上，極(ji)珍極(ji)寶(bao)的(de)崇拜物(wu)(wu)。

騎馬傭（漢）

高29厘米武士頭(tou)戴紅色(se)帽子(zi)，帽帶結于(yu)顏下，背上用紅、白色(se)繪(hui)出(chu)了方行的(de)箭袋，兩腿緊(jin)緊(jin)夾著馬腹，端騎于(yu)馬上，雙手握(wo)拳作攬韁(jiang)文勢。

三彩南瓜（唐）

三彩(cai)南(nan)瓜是首(shou)次發現(xian)，出土時位于寶帳(zhang)前三個三彩(cai)盤的正中位，它雖(sui)不驚人，但焙燒技藝(yi)超(chao)群，蒂(di)落之痕尤其逼真(zhen)，也算上是三彩(cai)器中的上乘珍品。

釋迦如來舍利寶帳（唐）

這件寶(bao)帳(zhang)(zhang)(zhang)刊(kan)名為(wei)(wei)“釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)如來(lai)，舍利寶(bao)帳(zhang)(zhang)(zhang)”，由青石(shi)(shi)線雕(diao)(diao)(diao)構(gou)成組成并分(fen)為(wei)(wei)六層(ceng)，高1.09米，每層(ceng)都(dou)可以打(da)開，帳(zhang)(zhang)(zhang)底部是(shi)須(xu)彌(mi)蓮(lian)花座，帳(zhang)(zhang)(zhang)體(ti)上(shang)置重(zhong)檐金(jin)(jin)(jin)(jin)翅鳥(niao)(niao)王(wang)角(jiao)(jiao)的(de)(de)帳(zhang)(zhang)(zhang)蓋(gai)(gai)，石(shi)(shi)刻的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)翅鳥(niao)(niao)（也稱大鵬鳥(niao)(niao)），卻采(cai)用了鎏金(jin)(jin)(jin)(jin)技術，石(shi)(shi)頭(tou)上(shang)鎏金(jin)(jin)(jin)(jin)，這還是(shi)在中(zhong)(zhong)國(guo)首(shou)次發現(xian)，金(jin)(jin)(jin)(jin)翅鳥(niao)(niao)背上(shang)插(cha)有(you)四棵銅(tong)桿銀(yin)頁菩提樹，菩提樹在佛(fo)教寓意里含義非(fei)常深刻，座前的(de)(de)兩(liang)角(jiao)(jiao)插(cha)兩(liang)朵金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮(lian)花，象(xiang)征著佛(fo)教的(de)(de)清凈和(he)高潔。這寶(bao)帳(zhang)(zhang)(zhang)構(gou)思巧妙(miao)，設(she)計(ji)合理，造型(xing)美觀，比例適宜，雖非(fei)實用建筑，但石(shi)(shi)上(shang)柱、枋、檐、角(jiao)(jiao)、頂(ding)俱(ju)全是(shi)一座極其難得(de)的(de)(de)盛唐重(zhong)檐方亭(ting)的(de)(de)縮(suo)影。寶(bao)帳(zhang)(zhang)(zhang)通(tong)體(ti)線刻，帳(zhang)(zhang)(zhang)體(ti)四棱(leng)柱飾有(you)海石(shi)(shi)榴圖案，正(zheng)面額枋正(zheng)中(zhong)(zhong)刊(kan)“釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)如來(lai)，舍利寶(bao)帳(zhang)(zhang)(zhang)”八個貼(tie)金(jin)(jin)(jin)(jin)字，字的(de)(de)兩(liang)邊雕(diao)(diao)(diao)天(tian)王(wang)力士和(he)迦(jia)(jia)(jia)(jia)陵頻迦(jia)(jia)(jia)(jia)鳥(niao)(niao)（又稱妙(miao)音鳥(niao)(niao)），重(zhong)檐下雕(diao)(diao)(diao)著飛天(tian)。蓋(gai)(gai)頂(ding)上(shang)雕(diao)(diao)(diao)三條行龍和(he)卷(juan)云，帳(zhang)(zhang)(zhang)體(ti)四面雕(diao)(diao)(diao)一組四副捏盤(pan)變圖。正(zheng)面雕(diao)(diao)(diao)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)說捏經圖，左側雕(diao)(diao)(diao)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)佛(fo)捏盤(pan)圖，后面雕(diao)(diao)(diao)八國(guo)王(wang)子分(fen)舍利圖。

金館銀槨（唐）

盛(sheng)放佛(fo)祖舍(she)(she)利(li)的(de)(de)棺具。在印度(du)，佛(fo)舍(she)(she)利(li)一般(ban)用(yong)壇或瓶盛(sheng)放安置在塔中供養(yang)。而到(dao)了中國，即(ji)變為用(yong)傳(chuan)統的(de)(de)棺槨盛(sheng)放。唐代(dai)金(jin)銀器的(de)(de)興盛(sheng)。金(jin)銀的(de)(de)價值和社會功能(neng)，決定了它(ta)們作為財(cai)富的(de)(de)象征和地位的(de)(de)標志。因此，用(yong)金(jin)棺銀槨盛(sheng)放的(de)(de)舍(she)(she)利(li)是(shi)對佛(fo)祖的(de)(de)敬畏。而這套棺具也是(shi)迄今為止發現最為完整的(de)(de)一套佛(fo)祖棺具。

三彩獅子（唐）

在唐(tang)朝，三彩(cai)造型(xing)中，馬(ma)和駱駝非常之(zhi)多，而(er)三彩(cai)獅子(zi)特別稀少(shao)，這對獅子(zi)造型(xing)優美(mei)，翔翔如生，俏皮(pi)活撥(bo)，逗人喜(xi)愛(ai)，一個安然自(zi)得俯首啃蹄(ti)(ti)，一個閉目凝神抬蹄(ti)(ti)瘙(sao)癢。這對三彩(cai)獅子(zi)是迄今所(suo)見制作時代最(zui)早，藝(yi)術水平(ping)最(zui)高的(de)三彩(cai)動(dong)物造型(xing)，它的(de)問世一掃唐(tang)代帝王陵前石(shi)獅四蹄(ti)(ti)抓地的(de)呆板作風，也是中國出土最(zui)完整的(de)一對三彩(cai)獅子(zi)。

利簋 (周)

是迄今所見(jian)最早西周青銅器，造型莊重，紋飾(shi)是一種(zhong)龍紋，內底鑄有(you)銘(ming)文四行，計三十二字，銘(ming)文概括地敘(xu)述了武(wu)王伐紂(zhou)滅(mie)商(shang)(shang)這件(jian)大(da)事(shi)。銘(ming)文大(da)意(yi)為武(wu)王征伐商(shang)(shang)紂(zhou)，于甲(jia)子日早晨向商(shang)(shang)紂(zhou)發動(dong)了進攻(gong)，歲(sui)星當(dang)時滅(mie)了商(shang)(shang)，很快據有(you)了商(shang)(shang)地，辛末(mo)日武(wu)王在偃師賞(shang)賜(si)有(you)功之臣，右史(shi)利得到金(jin)賞(shang)賜(si)，作了這件(jian)寶簋(gui)。

銘文證實了(le)(le)周(zhou)(zhou)武王于甲子(zi)日滅商準(zhun)確無誤，為商周(zhou)(zhou)斷(duan)代(dai)提供了(le)(le)不(bu)可代(dai)替的實物標本。

文化長廊

在漢唐之間東西方文(wen)化交流的地(di)圖(tu)上，長安無疑是一千多年(nian)(nian)(nian)前“絲綢之路”的起(qi)點和(he)東西方文(wen)化交流薈萃的盛地(di)，當時歐亞(ya)(ya)大陸上外國人都將(jiang)長安稱(cheng)為“胡(hu)(hu)姆丹(dan)”（Khumdan），在敦煌發現的公元312年(nian)(nian)(nian)前后的粟特文(wen)信件，真實地(di)記載了長安以“胡(hu)(hu)姆丹(dan)”譯名走進了千年(nian)(nian)(nian)歷史的民族記憶，在古羅(luo)馬(ma)、敘利亞(ya)(ya)、波斯等異邦遠(yuan)域傳(chuan)揚流播，對世界文(wen)明(ming)史產(chan)生過重大影響。

考(kao)古學家根(gen)據(ju)已發現的(de)(de)文物判斷，大規(gui)模的(de)(de)歐亞游牧民族遷(qian)徙運動(dong)從公(gong)元(yuan)前(qian)7世紀(ji)就揭開了(le)歷史的(de)(de)序幕。公(gong)元(yuan)前(qian)5世紀(ji)巴澤雷克（今(jin)俄(e)羅斯烏(wu)拉干(gan)河畔(pan)）古墓(mu)群和公(gong)元(yuan)前(qian)4世紀(ji)前(qian)后在中亞、印度等國(guo)的(de)(de)古墓(mu)中，都(dou)發現有精美的(de)(de)中國(guo)絲(si)綢(chou)殘片，甚至出土(tu)了(le)刺繡(xiu)著鳳凰圖案(an)的(de)(de)中國(guo)絲(si)綢(chou)。所(suo)以(yi)，公(gong)元(yuan)4世紀(ji)前(qian)的(de)(de)希臘古典著作中稱中國(guo)為“賽里絲(si)”（Seres絲(si)國(guo)）是有史料根(gen)據(ju)的(de)(de)。

絲綢古道的(de)存在(zai)，必然使地(di)(di)處關(guan)中(zhong)地(di)(di)區(qu)的(de)周人(ren)、秦人(ren)們與西域(yu)(yu)、中(zhong)亞地(di)(di)區(qu)有著物質和文化(hua)的(de)交流。1980年秋，陜(shan)西扶(fu)風西周宮殿(dian)遺(yi)址中(zhong)發(fa)(fa)(fa)掘出兩件西周蚌(bang)雕人(ren)頭(tou)像(xiang)(xiang)，高(gao)鼻深目(mu)，頭(tou)戴(dai)堅硬高(gao)帽，與居(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)中(zhong)亞地(di)(di)區(qu)“塞種”人(ren)像(xiang)(xiang)完全一致。不管這種蚌(bang)雕頭(tou)像(xiang)(xiang)是周人(ren)制(zhi)作，還(huan)(huan)是中(zhong)亞游牧(mu)部落獻給周王朝的(de)貢品，都(dou)說(shuo)明(ming)雙方已有著文化(hua)交往(wang)。公元前623年，秦穆公“開地(di)(di)千里，稱霸西戎”，迫(po)使居(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)河西地(di)(di)區(qu)的(de)塞人(ren)向西遷(qian)至伊犁河地(di)(di)區(qu)，現(xian)今的(de)新疆伊犁地(di)(di)區(qu)、中(zhong)亞北部地(di)(di)區(qu)和阿(a)爾泰地(di)(di)區(qu)都(dou)發(fa)(fa)(fa)現(xian)許多塞人(ren)活動的(de)遺(yi)址文物，在(zai)天山東部阿(a)拉溝墓葬中(zhong)還(huan)(huan)發(fa)(fa)(fa)現(xian)中(zhong)原絲綢（菱紋鏈式羅），在(zai)楚(chu)河發(fa)(fa)(fa)現(xian)關(guan)中(zhong)西周式的(de)曲柄刀(dao)、銅鼎(ding)、銅釜等，說(shuo)明(ming)了早在(zai)漢代張騫通西域(yu)(yu)之前很久就存在(zai)著絲綢之路(lu)的(de)古道聯系。

公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)330年(nian)，希(xi)臘馬其頓國(guo)王亞(ya)歷(li)(li)山(shan)大(da)穿過里(li)海戰勝了(le)(le)波(bo)斯阿契(qi)美(mei)尼王朝，同(tong)時征(zheng)服了(le)(le)中(zhong)(zhong)亞(ya)，公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)一世紀將(jiang)版圖(tu)擴(kuo)展到(dao)印度西(xi)部。這時期匈(xiong)奴人(ren)興(xing)起，控(kong)制了(le)(le)天山(shan)南北(bei)綠洲(zhou)上許多城(cheng)邦國(guo)家。中(zhong)(zhong)國(guo)的秦(qin)漢(han)(han)王朝為(wei)了(le)(le)抗(kang)擊匈(xiong)奴的侵擾(rao)，不得不修筑長(chang)城(cheng)防御。漢(han)(han)武帝(di)時期，一方(fang)面聯絡西(xi)域(yu)(yu)各(ge)國(guo)夾擊匈(xiong)奴，另一方(fang)面亟需發展與中(zhong)(zhong)亞(ya)各(ge)國(guo)的商(shang)業貿(mao)易，故在公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)138年(nian)派遣(qian)城(cheng)固人(ren)張(zhang)(zhang)騫出(chu)使(shi)(shi)西(xi)方(fang)。張(zhang)(zhang)騫幾經風(feng)險(xian)歷(li)(li)時13年(nian)才返歸長(chang)安(an)，并將(jiang)西(xi)域(yu)(yu)各(ge)國(guo)和中(zhong)(zhong)亞(ya)的地理、物(wu)(wu)產(chan)、風(feng)俗上報給(gei)朝廷，這些材(cai)料均載(zai)入《漢(han)(han)書·西(xi)域(yu)(yu)傳》，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)最早(zao)記載(zai)絲綢之路的歷(li)(li)史(shi)文獻(xian)。公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)119年(nian)，張(zhang)(zhang)騫再次率領300余人(ren)的使(shi)(shi)團出(chu)使(shi)(shi)西(xi)域(yu)(yu)，到(dao)達大(da)宛(wan)（烏茲別(bie)克國(guo)費爾干納）、康居（今(jin)(jin)撒(sa)馬爾罕）、大(da)月氏（今(jin)(jin)阿姆河北(bei)）、安(an)息（今(jin)(jin)伊朗(lang)）諸(zhu)國(guo)，這些國(guo)家都派遣(qian)使(shi)(shi)節和商(shang)人(ren)紛(fen)紛(fen)來到(dao)長(chang)安(an)，《漢(han)(han)書·西(xi)域(yu)(yu)傳》記載(zai)長(chang)安(an)上林苑里(li)“明珠、文甲(jia)、通(tong)犀(xi)、翠羽之珍盈于后宮(gong)，蒲(pu)梢(shao)、龍(long)文、魚目(mu)、汗(han)血之馬充于黃門，巨象、獅子(zi)、猛犬、大(da)雀(que)之群食于外(wai)囿。殊方(fang)異物(wu)(wu)，四面而(er)至”。從此(ci)開創了(le)(le)中(zhong)(zhong)外(wai)交(jiao)流的新紀元(yuan)。

藝術價值

臨(lin)潼，南依驪山(shan)，北俯渭水(shui)，因有(you)(you)臨(lin)河和潼河分別從(cong)縣城東西兩側穿過而得名(ming)，自古以(yi)來是我國(guo)著名(ming)的(de)(de)風景名(ming)勝區之一。臨(lin)潼縣歷(li)史(shi)悠久(jiu)，歷(li)代曾先后(hou)建城十(shi)幾座(zuo)，迄今已有(you)(you)1200多年歷(li)史(shi)，著名(ming)的(de)(de)周幽王(wang)“烽火戲(xi)諸(zhu)侯(hou)”、秦獻公的(de)(de)“商鞅變(bian)法”、30年代的(de)(de)“西安事變(bian)”都(dou)發生在(zai)這里，歷(li)史(shi)文物豐富。

臨(lin)潼博物(wu)館位于臨(lin)潼區東(dong)側，是一座以陳(chen)列出土(tu)文(wen)物(wu)為(wei)(wei)主的(de)地方(fang)性博物(wu)館，緊靠華(hua)清池，紅柱挺立，回廊(lang)曲繞，別具(ju)一格。臨(lin)潼博物(wu)館建于1979年，占地6600平方(fang)米(mi)，陳(chen)列面積(ji)約(yue)600平方(fang)米(mi)。沿襲中國(guo)北(bei)方(fang)四和(he)院的(de)形式(shi)，館內設(she)有(you)周(zhou)秦藝(yi)(yi)術(shu)室(shi)、唐代(dai)(dai)佛(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)室(shi)、漢唐藝(yi)(yi)術(shu)室(shi)三個陳(chen)列室(shi)和(he)一個碑廊(lang)，收(shou)藏自新石(shi)器時(shi)代(dai)(dai)至明清時(shi)代(dai)(dai)文(wen)物(wu)共1萬(wan)余件，包括大(da)量(liang)的(de)珍(zhen)貴(gui)文(wen)物(wu)，其中有(you)最早的(de)西周(zhou)青銅器、唯(wei)一記(ji)載武王伐紂(zhou)的(de)遺(yi)物(wu)，有(you)從唐慶山寺(si)遺(yi)址出土(tu)的(de)金棺銀尊、釋迦(jia)如(ru)來舍利(li)寶(bao)帳（屬于極為(wei)(wei)珍(zhen)貴(gui)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)），此已被(bei)列為(wei)(wei)國(guo)家級特級文(wen)物(wu)。

發展前景

臨潼(tong)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館自(zi)建館以來(lai)，在(zai)文(wen)(wen)物(wu)(wu)資源的(de)保護和(he)利用(yong)，傳播中華文(wen)(wen)明史、豐(feng)富(fu)人民群(qun)眾文(wen)(wen)化生活，弘揚愛國主(zhu)義精(jing)神等方面(mian)發揮(hui)了(le)文(wen)(wen)博(bo)(bo)事業獨特的(de)不可(ke)替代的(de)作(zuo)用(yong)，為區域經濟和(he)社會(hui)發展作(zuo)出了(le)應(ying)有的(de)貢獻。然(ran)而(er)，隨著(zhu)改革的(de)發展以及(ji)人民群(qun)眾日益(yi)增(zeng)長的(de)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化需(xu)求(qiu)，許多(duo)不適(shi)應(ying)、不符合博(bo)(bo)物(wu)(wu)館長遠(yuan)發展的(de)困難和(he)問(wen)(wen)題(ti)已(yi)顯現出來(lai)，諸如展出面(mian)積小(xiao)、多(duo)數文(wen)(wen)物(wu)(wu)多(duo)無(wu)法展出，經營(ying)性質宣(xuan)傳多(duo)、文(wen)(wen)物(wu)(wu)文(wen)(wen)化宣(xuan)傳少，普通工作(zuo)人員(yuan)多(duo)、專業研(yan)究人員(yuan)少等問(wen)(wen)題(ti)，在(zai)上級領導的(de)支(zhi)持(chi)下，該館領導班子(zi)經過(guo)調研(yan)，大膽(dan)提出了(le)搬遷博(bo)(bo)物(wu)(wu)館的(de)設想。

2006年(nian)，邀請西安旅游(you)(you)設計(ji)研究院(yuan)(yuan)編制了(le)《臨潼博(bo)物館(guan)總體規劃(hua)設計(ji)方案》，經過科學論證(zheng)，遷建選址定于驪山(shan)北麓(lu)，北接西臨城市快速干道，西臨長慶(qing)療養院(yuan)(yuan)。設計(ji)呈現(xian)“曲徑(jing)登高、深山(shan)古剎(cha)”的(de)特色和(he)意境，以唐(tang)(tang)慶(qing)山(shan)寺文(wen)化(hua)底蘊為(wei)基礎，利用驪山(shan)地(di)形、仿唐(tang)(tang)建筑和(he)精巧的(de)園(yuan)林(lin)藝術(shu)營造出(chu)靜謐莊嚴(yan)的(de)氣氛，同時結合(he)(he)(he)步道設計(ji)，讓游(you)(you)客感(gan)受到傳統文(wen)化(hua)與佛(fo)教文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精深。根據(ju)規劃(hua)，臨潼博(bo)物苑主要(yao)建筑從(cong)北到南(nan)包括：大(da)門入口區(qu)(qu)、史前文(wen)明(ming)展館(guan)區(qu)(qu)、周(zhou)秦(qin)漢(han)(han)唐(tang)(tang)展館(guan)區(qu)(qu)、綜(zong)合(he)(he)(he)展館(guan)區(qu)(qu)、慶(qing)山(shan)寺出(chu)土文(wen)物展示區(qu)(qu)等五大(da)功能區(qu)(qu)。　截(jie)至目前，臨潼博(bo)物館(guan)已完(wan)成(cheng)了(le)土地(di)征用、折(zhe)遷安置(zhi)，周(zhou)秦(qin)漢(han)(han)唐(tang)(tang)展館(guan)區(qu)(qu)和(he)綜(zong)合(he)(he)(he)展館(guan)區(qu)(qu)建筑地(di)基已處理完(wan)畢，基礎設施建設已全(quan)面(mian)拉開。周(zhou)秦(qin)漢(han)(han)唐(tang)(tang)展館(guan)區(qu)(qu)和(he)綜(zong)合(he)(he)(he)展館(guan)區(qu)(qu)建筑將于2010年(nian)全(quan)面(mian)完(wan)工(gong)。建成(cheng)后的(de)博(bo)物館(guan)更名(ming)為(wei)臨潼博(bo)物苑，屆時將成(cheng)為(wei)臨潼又(you)一(yi)大(da)新的(de)旅游(you)(you)景區(qu)(qu)。

參觀信息

從西安(an)乘(cheng)(cheng)火車站乘(cheng)(cheng)坐游5(306)914915路可以到(dao)達。門票：免(mian)費。開放時間(jian)：8:00-17:00。