邁蒙尼(ni)德(de)年(nian)青時(shi)離(li)開(kai)了西班牙。那(nei)時(shi)科(ke)爾多瓦已(yi)被北(bei)非來的一群野蠻的新(xin)統(tong)治者占領(ling)。邁蒙尼(ni)德(de)一家在(zai)(zai)那(nei)里不再感到(dao)舒服了。于(yu)(yu)是(shi)他向東(dong)旅行,最(zui)后于(yu)(yu)1165年(nian)定居(ju)埃及。在(zai)(zai)那(nei)里他曾任撒拉丁(ding)(在(zai)(zai)第三次十(shi)字軍東(dong)征中反對過“獅心(xin)王”理查德(de)的著名統(tong)治者)的私人醫生。同時(shi)也(ye)是(shi)當地猶(you)太(tai)社(she)團的領(ling)袖。
他不但在哲學、神學方面(mian)(mian)卓有建樹,而且還長于數(shu)學、醫學。他給后世留下了許(xu)多部著作,中期最重(zhong)(zhong)要的(de)有兩部:一部是(shi)他歷時30年寫成(cheng)的(de)神學巨著《密西拿托(tuo)拉》,對猶(you)太(tai)教律(lv)法、教義、傳(chuan)統(tong)作了全面(mian)(mian)的(de)闡(chan)述;另一部是(shi)他在晚年完成(cheng)的(de)哲學經典《迷途指津》,他從亞里士(shi)多德的(de)理性主義出(chu)發,對上帝、宇(yu)宙、律(lv)法、先知、人類知識(shi)等問題進行了深入系統(tong)的(de)研究。《迷途指津》出(chu)版后,很(hen)快被譯(yi)為多種歐洲文(wen)字,對中世紀歐洲哲學思想的(de)發展產生了重(zhong)(zhong)要的(de)影響。
由于他在(zai)猶(you)太(tai)宗(zong)教和哲學(xue)方面的(de)(de)巨大貢獻,邁蒙尼(ni)德被譽(yu)為繼古代(dai)把猶(you)太(tai)人帶出埃及(ji)的(de)(de)摩西之后的(de)(de)“第二(er)摩西”。