邁(mai)蒙尼(ni)德(de)年青時離開了西(xi)班牙(ya)。那時科(ke)爾多瓦(wa)已被北(bei)非來的(de)一群野(ye)蠻的(de)新統治者(zhe)占(zhan)領(ling)。邁(mai)蒙尼(ni)德(de)一家(jia)在那里不(bu)再感到舒服了。于(yu)是他(ta)向東旅行,最(zui)后于(yu)1165年定居埃及。在那里他(ta)曾任(ren)撒拉丁(ding)(在第三(san)次十字軍東征(zheng)中反(fan)對過“獅心王”理查德(de)的(de)著名統治者(zhe))的(de)私人醫生。同時也是當地猶太社團的(de)領(ling)袖。
他(ta)(ta)不但在哲學(xue)、神(shen)學(xue)方面卓有(you)(you)建樹,而且還長于數學(xue)、醫學(xue)。他(ta)(ta)給后世留下了許多(duo)部(bu)著作,中期最重(zhong)要的(de)(de)有(you)(you)兩部(bu):一部(bu)是他(ta)(ta)歷時(shi)30年(nian)寫成(cheng)的(de)(de)神(shen)學(xue)巨著《密(mi)西(xi)拿托拉(la)》,對猶太(tai)教律法(fa)(fa)、教義(yi)、傳(chuan)統作了全面的(de)(de)闡述;另一部(bu)是他(ta)(ta)在晚(wan)年(nian)完成(cheng)的(de)(de)哲學(xue)經(jing)典《迷途指津》,他(ta)(ta)從亞里士(shi)多(duo)德的(de)(de)理性主義(yi)出發,對上帝、宇宙、律法(fa)(fa)、先知、人類知識等問題(ti)進行了深入系統的(de)(de)研究。《迷途指津》出版后,很快被譯為多(duo)種歐洲文字,對中世紀(ji)歐洲哲學(xue)思想的(de)(de)發展(zhan)產生了重(zhong)要的(de)(de)影響。
由于他在(zai)猶太(tai)宗(zong)教和哲學(xue)方面(mian)的(de)巨大貢獻,邁蒙尼(ni)德被譽為繼古代把猶太(tai)人帶出埃(ai)及的(de)摩(mo)西(xi)之(zhi)后的(de)“第二摩(mo)西(xi)”。