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人物簡介

斐洛(luo)·尤迪厄斯(si)認為，神(shen)是(shi)超出世界之上的(de)(de)(de)，神(shen)對世界的(de)(de)(de)作(zuo)用須(xu)通過中介(jie)，而“邏各斯(si)”LOGOS即柏(bo)拉圖的(de)(de)(de)理念或猶太教(jiao)的(de)(de)(de)天使，就(jiu)是(shi)神(shen)和人之間的(de)(de)(de)中介(jie)；神(shen)對邏各斯(si)和邏各斯(si)對世界的(de)(de)(de)關系都是(shi)一種遞(di)減(jian)的(de)(de)(de)流溢(yi)，如(ru)同火(huo)(huo)光(guang)從(cong)火(huo)(huo)堆中放射時越來越暗一樣(yang)；人的(de)(de)(de)靈(ling)魂是(shi)由上帝流溢(yi)的(de)(de)(de)，因(yin)此它必(bi)定與上帝相象。

斐(fei)洛企圖融(rong)貫(guan)猶(you)太神學(xue)和(he)柏拉(la)圖以(yi)及斯多阿學(xue)派的(de)(de)哲(zhe)學(xue)。他認(ren)為(wei)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)啟示是最高(gao)的(de)(de)權(quan)威，希臘哲(zhe)學(xue)中的(de)(de)精(jing)華都(dou)源出(chu)于(yu)它。他以(yi)寓言來(lai)解釋圣經，認(ren)為(wei)宗(zong)教(jiao)信條(tiao)有(you)字面的(de)(de)（表面的(de)(de)）意義(yi)(yi)和(he)象征的(de)(de)（精(jing)神的(de)(de)）意義(yi)(yi)，宗(zong)教(jiao)的(de)(de)啟示以(yi)象征來(lai)表示，而哲(zhe)學(xue)則用概念(nian)來(lai)表示，希臘哲(zhe)學(xue)只是舊(jiu)約中的(de)(de)完全(quan)真理的(de)(de)蒙昧的(de)(de)啟示。斐(fei)洛關于(yu)“原罪”、“棄(qi)世”、“禁欲”、“靈(ling)魂得救”、“在神的(de)(de)面前人人平等(deng)”的(de)(de)思想，成(cheng)為(wei)基(ji)督教(jiao)的(de)(de)基(ji)本道德(de)原則。

個人成就

在斐洛之前，曾有人試圖想把古希臘哲學和古猶太哲學嫁(jia)接起來，但由于種族偏見(jian)和地(di)域觀念，這些哲學“媒婆(po)”全都失敗了。但斐洛成功了。而且勝任(ren)地(di)擔負了形成了基督教的核心教義的哲學任(ren)務。

斐洛認為猶(you)太教(jiao)(jiao)里(li)(li)的(de)(de)摩西，就(jiu)是(shi)希(xi)臘(la)哲(zhe)學里(li)(li)的(de)(de)柏(bo)拉圖(tu)，而希(xi)臘(la)哲(zhe)學里(li)(li)的(de)(de)柏(bo)拉圖(tu)，就(jiu)是(shi)猶(you)太教(jiao)(jiao)里(li)(li)的(de)(de)摩西，這可不是(shi)在玩(wan)什么變臉魔術，而是(shi)上帝為了因材施教(jiao)(jiao)，而采取(qu)了不同版(ban)本的(de)(de)教(jiao)(jiao)育方法(fa)，只要我(wo)們從希(xi)臘(la)哲(zhe)學和(he)猶(you)太教(jiao)(jiao)義的(de)(de)字面背后去挖掘，就(jiu)一定能(neng)找(zhao)到(dao)一致的(de)(de)象(xiang)征寓意(yi)，雖然，象(xiang)征的(de)(de)對象(xiang)，上帝，永遠是(shi)只在此(ci)山中，云深不知處的(de)(de)。

個人著作

斐洛也著(zhu)有(you)專題的論(lun)(lun)(lun)(lun)文集(ji)，如(ru)：兩篇《論(lun)(lun)(lun)(lun)農業》、兩篇《論(lun)(lun)(lun)(lun)酒醉》，及其他(ta)著(zhu)名的論(lun)(lun)(lun)(lun)文集(ji)，如(ru)：《論(lun)(lun)(lun)(lun)明理人所(suo)渴想或詛咒的事》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)方(fang)言的混淆》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)逃亡與被捕(bu)》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)文學慣例》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)誰是神圣事物的繼(ji)承人》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)分配(pei)公平與否(fou)》，更有(you)論(lun)(lun)(lun)(lun)文述及摩(mo)西(xi)記錄的三大美德與其他(ta)項目(mu)。

上述以外，斐(fei)洛存(cun)有(you)單行(xing)本，如：論文集《神的(de)眷顧(gu)》，他又編寫(xie)《猶太(tai)人》、《政治(zhi)家》、《亞歷山大》或《論非(fei)理(li)性的(de)動物證(zheng)明(ming)理(li)性》，此(ci)外，又有(you)著作《惡徒(tu)為奴》和《善人自由》。Caius統治(zhi)時(shi)，斐(fei)洛來(lai)到(dao)羅馬。革老(lao)丟統治(zhi)時(shi)，他寫(xie)到(dao)Caius的(de)不(bu)敬(jing)虔(qian)，卻幽默(mo)的(de)以《論美(mei)德》為書(shu)(shu)名，據(ju)說他曾向整個元老(lao)院吟頌。他的(de)講稿十分受人景仰，被視為值(zhi)得典藏於圖書(shu)(shu)館的(de)鉅著。