芒果视频下载

人物簡介

斐洛·尤迪厄(e)斯認為(wei)，神是(shi)超出世界之上(shang)的(de)(de)(de)，神對世界的(de)(de)(de)作用須通過(guo)中(zhong)介，而“邏(luo)各斯”LOGOS即柏拉圖的(de)(de)(de)理念或猶太教的(de)(de)(de)天使(shi)，就是(shi)神和(he)人之間的(de)(de)(de)中(zhong)介；神對邏(luo)各斯和(he)邏(luo)各斯對世界的(de)(de)(de)關系(xi)都是(shi)一種遞減的(de)(de)(de)流溢，如同火光(guang)從火堆(dui)中(zhong)放射時(shi)越(yue)來越(yue)暗一樣；人的(de)(de)(de)靈魂是(shi)由(you)上(shang)帝(di)流溢的(de)(de)(de)，因此它(ta)必定與上(shang)帝(di)相象。

斐(fei)洛企圖融貫猶(you)太(tai)神(shen)學(xue)(xue)(xue)和(he)柏拉圖以及斯多阿學(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)。他認為宗教的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)是(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)權威(wei)，希臘哲學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)都(dou)源出于(yu)它。他以寓言來(lai)解(jie)釋圣經，認為宗教信條有字面的(de)(de)(de)（表(biao)面的(de)(de)(de)）意(yi)義和(he)象(xiang)征的(de)(de)(de)（精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)）意(yi)義，宗教的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)以象(xiang)征來(lai)表(biao)示(shi)，而哲學(xue)(xue)(xue)則用概念來(lai)表(biao)示(shi)，希臘哲學(xue)(xue)(xue)只是(shi)(shi)舊(jiu)約(yue)中(zhong)的(de)(de)(de)完全真理的(de)(de)(de)蒙昧(mei)的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)。斐(fei)洛關于(yu)“原(yuan)罪”、“棄世(shi)”、“禁(jin)欲(yu)”、“靈(ling)魂得救”、“在神(shen)的(de)(de)(de)面前人人平等(deng)”的(de)(de)(de)思想，成為基(ji)督(du)教的(de)(de)(de)基(ji)本道德原(yuan)則。

個人成就

在斐洛(luo)之(zhi)前(qian)，曾有人試圖想把古(gu)希臘(la)哲(zhe)學和古(gu)猶太哲(zhe)學嫁接起來，但由于種(zhong)族偏見和地域觀念，這(zhe)些哲(zhe)學“媒婆”全都失(shi)敗(bai)了。但斐洛(luo)成功了。而且勝(sheng)任(ren)地擔(dan)負(fu)了形成了基督教的核心教義的哲(zhe)學任(ren)務(wu)。

斐洛認為猶太教里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)摩西，就(jiu)是(shi)(shi)希(xi)(xi)臘哲(zhe)(zhe)學里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)柏(bo)拉圖(tu)，而(er)(er)希(xi)(xi)臘哲(zhe)(zhe)學里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)柏(bo)拉圖(tu)，就(jiu)是(shi)(shi)猶太教里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)摩西，這可不(bu)是(shi)(shi)在(zai)玩什么(me)變臉魔術，而(er)(er)是(shi)(shi)上帝為了因材施教，而(er)(er)采取了不(bu)同版本的(de)(de)(de)教育方法，只要(yao)我們(men)從希(xi)(xi)臘哲(zhe)(zhe)學和猶太教義的(de)(de)(de)字面(mian)背后去挖掘，就(jiu)一定能找到一致的(de)(de)(de)象征寓意，雖然，象征的(de)(de)(de)對象，上帝，永遠是(shi)(shi)只在(zai)此山(shan)中，云深不(bu)知處的(de)(de)(de)。

個人著作

斐洛(luo)也著有專題的(de)(de)論(lun)(lun)文集，如(ru)：兩篇《論(lun)(lun)農業》、兩篇《論(lun)(lun)酒醉》，及其他(ta)(ta)著名的(de)(de)論(lun)(lun)文集，如(ru)：《論(lun)(lun)明(ming)理人所渴想或詛咒的(de)(de)事》、《論(lun)(lun)方言的(de)(de)混淆(xiao)》、《論(lun)(lun)逃亡與(yu)(yu)被(bei)捕》、《論(lun)(lun)文學慣(guan)例》、《論(lun)(lun)誰是神圣事物(wu)的(de)(de)繼承人》、《論(lun)(lun)分(fen)配公平(ping)與(yu)(yu)否》，更有論(lun)(lun)文述及摩西(xi)記錄(lu)的(de)(de)三(san)大美德與(yu)(yu)其他(ta)(ta)項(xiang)目。

上述以(yi)外(wai)，斐洛存(cun)有(you)單行本，如：論(lun)(lun)文集《神(shen)的(de)眷(juan)顧》，他又(you)編(bian)寫《猶(you)太(tai)人》、《政治家》、《亞歷(li)山大》或《論(lun)(lun)非(fei)理性的(de)動物(wu)證明理性》，此(ci)外(wai)，又(you)有(you)著(zhu)作《惡(e)徒為(wei)奴》和(he)《善人自由》。Caius統(tong)治時(shi)，斐洛來(lai)到羅馬。革老丟統(tong)治時(shi)，他寫到Caius的(de)不(bu)敬(jing)虔，卻幽默的(de)以(yi)《論(lun)(lun)美(mei)德》為(wei)書名，據(ju)說(shuo)他曾(ceng)向整個元老院吟(yin)頌。他的(de)講(jiang)稿十分(fen)受人景仰，被視(shi)為(wei)值得典(dian)藏於圖書館(guan)的(de)鉅(ju)著(zhu)。