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人物簡介

1928年，考入巴黎高等師范學(xue)院從事哲(zhe)學(xue)學(xue)習研(yan)究(jiu)。在高師學(xue)習期間(jian)，她接觸了馬克思(si)主(zhu)義(yi)和(he)工團主(zhu)義(yi)，對社會問(wen)題(ti)、勞(lao)苦工農以及受壓迫的底(di)層人(ren)民苦難有(you)著天(tian)生的感(gan)受。畢業后(hou)，她擔任幾(ji)所(suo)中學(xue)的哲(zhe)學(xue)教師，積(ji)極參加各種社會政治(zhi)活動(dong)并重(zhong)新反思(si)馬克思(si)主(zhu)義(yi)和(he)勞(lao)動(dong)壓迫苦難等問(wen)題(ti)。

1934年(nian)后，她開始從自己(ji)的(de)(de)(de)親身經歷與感受(shou)出發來思考(kao)她的(de)(de)(de)時代問(wen)題：貧(pin)困、不平等(deng)、弱者(zhe)所受(shou)到的(de)(de)(de)屈辱、專(zhuan)制權(quan)力與官僚制度對精神的(de)(de)(de)摧殘。

為了(le)對苦難有(you)切實和真正的(de)體驗，1934年她辭去了(le)教職，親自到(dao)工(gong)廠(chang)(chang)中與工(gong)人一(yi)(yi)起(qi)從事(shi)重體力勞動(dong)。首先到(dao)艾士頓的(de)五金廠(chang)(chang)工(gong)作(zuo)，后來轉(zhuan)到(dao)布(bu)朗(lang)吉的(de)一(yi)(yi)間工(gong)廠(chang)(chang)，最后轉(zhuan)到(dao)巴黎郊外的(de)一(yi)(yi)家工(gong)廠(chang)(chang)。

1936年，她志(zhi)愿加入西班(ban)牙戰爭(zheng)，到(dao)了巴塞羅(luo)那。后來因意外事(shi)件不(bu)得(de)不(bu)退伍，轉(zhuan)而到(dao)一(yi)間(jian)葡萄園(yuan)工作，在此期間(jian)，雖然(ran)她的健康一(yi)直不(bu)好，但(dan)她從(cong)未中斷從(cong)事(shi)重(zhong)體力的苦(ku)工勞動(dong)。

早在(zai)(zai)(zai)1935年(nian)(nian)，她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)葡(pu)萄(tao)牙的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個海邊小(xiao)村莊中(zhong)(zhong)就曾經歷了精神(shen)上的(de)(de)(de)洗禮(li)，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個夜晚，帶著(zhu)她(ta)(ta)(ta)自(zi)稱“工廠(chang)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)身上留(liu)下(xia)了奴(nu)役性的(de)(de)(de)永久烙印(yin)，正像古羅馬人(ren)在(zai)(zai)(zai)最(zui)卑賤的(de)(de)(de)奴(nu)隸額頭上用燒紅的(de)(de)(de)烙鐵打上的(de)(de)(de)烙印(yin)一(yi)(yi)樣(yang)”這(zhe)樣(yang)糟(zao)糕的(de)(de)(de)心態和(he)身體(ti)狀態，她(ta)(ta)(ta)獨自(zi)一(yi)(yi)人(ren)來到(dao)(dao)海邊，聽著(zhu)漁夫的(de)(de)(de)妻(qi)子兒女手持燭火圍繞著(zhu)漁船(chuan)列隊在(zai)(zai)(zai)唱古老(lao)的(de)(de)(de)感(gan)恩歌曲，悲涼得讓人(ren)愴(chuang)然(ran)涕下(xia)。她(ta)(ta)(ta)心里猛然(ran)體(ti)會到(dao)(dao)：“基督(du)(du)教(jiao)實在(zai)(zai)(zai)是(shi)奴(nu)隸們最(zui)好的(de)(de)(de)宗教(jiao)，奴(nu)隸們不(bu)可(ke)能(neng)不(bu)信(xin)基督(du)(du)教(jiao)，而我(wo)(wo)就是(shi)這(zhe)些人(ren)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個。”但這(zhe)并沒有(you)(you)表明她(ta)(ta)(ta)皈依(yi)基督(du)(du)教(jiao)信(xin)仰(yang)，與(yu)基督(du)(du)相遇。因此我(wo)(wo)覺得有(you)(you)些學者把此次心靈的(de)(de)(de)醒悟作(zuo)為她(ta)(ta)(ta)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)開(kai)始是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)。兩年(nian)(nian)之后，在(zai)(zai)(zai)亞西西的(de)(de)(de)小(xiao)教(jiao)堂中(zhong)(zhong)，基督(du)(du)又一(yi)(yi)次召(zhao)喚了她(ta)(ta)(ta)，“平生(sheng)第一(yi)(yi)次感(gan)到(dao)(dao)有(you)(you)某種(zhong)身不(bu)由己(ji)的(de)(de)(de)東(dong)西迫使(shi)我(wo)(wo)跪倒在(zai)(zai)(zai)地(di)。”但直(zhi)到(dao)(dao)1938年(nian)(nian)，她(ta)(ta)(ta)參加了在(zai)(zai)(zai)索雷姆(mu)的(de)(de)(de)修院中(zhong)(zhong)復活周所有(you)(you)的(de)(de)(de)宗教(jiao)禮(li)儀活動(dong)，在(zai)(zai)(zai)整個活動(dong)中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)感(gan)受到(dao)(dao)了“純潔的(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)”，同時“更(geng)好地(di)理解在(zai)(zai)(zai)不(bu)幸中(zhong)(zhong)有(you)(you)可(ke)能(neng)熱愛神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)愛”。終于在(zai)(zai)(zai)這(zhe)次活動(dong)后“基督(du)(du)受難的(de)(de)(de)思想(xiang)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)永遠在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)腦中(zhong)(zhong)扎根(gen)”。從此，薇依(yi)成為了一(yi)(yi)名獨特的(de)(de)(de)基督(du)(du)的(de)(de)(de)門(men)徒。

在(zai)薇依皈依基(ji)督教信(xin)仰之(zhi)后(hou)，她(ta)(ta)進入到(dao)了(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)境界。她(ta)(ta)一(yi)邊實踐信(xin)仰，一(yi)邊進行積極的(de)(de)神學思考。從1938年(nian)到(dao)1943年(nian)去世前，她(ta)(ta)留下了(le)頗為(wei)豐(feng)厚的(de)(de)著(zhu)作，在(zai)此期(qi)(qi)間她(ta)(ta)對以往(wang)的(de)(de)勞動(dong)(dong)、戰斗(dou)、政治參與(yu)、社會活動(dong)(dong)的(de)(de)經歷進行理論(lun)總結。在(zai)馬賽、在(zai)紐約、最后(hou)到(dao)倫敦，她(ta)(ta)寫(xie)(xie)了(le)一(yi)本又(you)一(yi)本的(de)(de)筆(bi)記。內容不僅涉及哲學、宗教、歷史、政治……同時她(ta)(ta)還(huan)寫(xie)(xie)信(xin)給(gei)她(ta)(ta)的(de)(de)神甫朋(peng)友貝蘭(lan)并與(yu)他一(yi)起討論(lun)和研究，這些(xie)信(xin)件和寫(xie)(xie)下的(de)(de)文章(zhang)后(hou)來收集(ji)在(zai)了(le)《在(zai)期(qi)(qi)待之(zhi)中》一(yi)書中。當然，她(ta)(ta)的(de)(de)很多文章(zhang)和心得在(zai)生(sheng)前沒有發表(biao)。當她(ta)(ta)死后(hou)，她(ta)(ta)的(de)(de)作品很多被集(ji)結成集(ji)出版。如《重(zhong)負與(yu)神恩》、《在(zai)期(qi)(qi)待之(zhi)中》、《關于愛上帝的(de)(de)雜(za)談》等等，薇依的(de)(de)全(quan)集(ji)已經由伽(jia)利瑪出版社于1997年(nian)全(quan)部勘校出版。

1942年6月，薇依離(li)開了納粹德國占(zhan)領下(xia)的(de)法蘭西，去了美國，在那里加(jia)入(ru)抵(di)抗組(zu)織。當(dang)年11月，她(ta)又去了倫敦(dun)。在舒曼領導下(xia)的(de)部門工作，她(ta)堅(jian)持要回到法國去執行(xing)任(ren)務。但考慮她(ta)的(de)特殊身份和種族，她(ta)提出的(de)要求無法滿足(zu)。她(ta)為了和法國人(ren)民(min)同受苦難，堅(jian)持嚴(yan)格自律，只消耗在法國安(an)配給票才(cai)能夠領到的(de)很(hen)少的(de)粗劣的(de)食物。加(jia)上繁(fan)重的(de)勞作，她(ta)本來就很(hen)軟弱(ruo)的(de)身體很(hen)快就垮了下(xia)來。

1943年(nian)8月24日，她(ta)終于(yu)在英國阿斯(si)福特療養院與世長辭，年(nian)僅(jin)34歲。

主要經歷

她的哥哥安(an)德烈·韋伊比她年長3歲，在他的幫助下，西蒙娜自(zi)幼就獲得了文學和科學方(fang)面的知(zhi)識，6歲時，她就能背誦不少拉辛(xin)的詩句。

第(di)一次世界大戰使她的學(xue)業經常(chang)受挫，盡管如此(ci)，1924年(nian)6月，16歲的她終于通過了(le)文科中學(xue)畢業會考(kao)，成(cheng)績是(shi)“良”。考(kao)試委員會主席是(shi)一位中世紀前期文學(xue)專家，他在(zai)口試時給了(le)西蒙娜(na)19分(fen)，滿分(fen)為(wei)20分(fen)。

她(ta)(ta)在維克多(duo)·杜呂依(yi)中學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，師從于勒(le)·賽納以后，為進高等師范學(xue)(xue)(xue)校做(zuo)準備，她(ta)(ta)在亨利四世中學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習兩(liang)年，師從阿(a)蘭。阿(a)蘭發現(xian)她(ta)(ta)有哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)天(tian)才，說(shuo)在她(ta)(ta)身上具有“罕見的(de)(de)精神力量”，他十分善意地關(guan)注著她(ta)(ta)，但還指出(chu)她(ta)(ta)應(ying)當“避免做(zuo)過于狹窄的(de)(de)用晦澀(se)的(de)(de)語言表(biao)達的(de)(de)思考”，并說(shuo)“她(ta)(ta)曾經想放棄那種抽象的(de)(de)、深奧莫測的(de)(de)繁(fan)瑣探求——這對(dui)她(ta)(ta)來說(shuo)是(shi)一種游戲，而進行直(zhi)接的(de)(de)分析”。

1928年，考入高師。

1931年(nian)，取得大拿(na)和中學哲學教師(shi)學銜，隨即被任(ren)命(ming)為勒(le)浦依市女子(zi)中學教師(shi)。

1931年冬—1932年春，她在那里明確表(biao)態(tai)反對政府的(de)壓制政策，向市(shi)政府公(gong)開(kai)表(biao)示對該市(shi)失業者的(de)同情(qing)并(bing)以(yi)實際行動援(yuan)助他們。

她對《無產(chan)階(jie)級革命》雜志(zhi)社深懷友情，1932年開始同該雜志(zhi)合作(zuo)。這本雜志(zhi)使(shi)她得以恰如其分地表述人間疾苦(ku)，表達她對勞動者處境的(de)基本看法和感情。

1932年10月，她被調到奧(ao)塞爾。

1933年，又調到羅昂(ang)。這(zhe)時，她決定告假一年，以便全心全意地體(ti)驗工人生活，夏(xia)天在汝拉山區她在干農活時就想(xiang)做這(zhe)種嘗試。

她在雷諾廠找到一份工作(zuo)，在廠附近租了一間房(fang)。盡管她有頭痛病，身體又虛弱，但(dan)她絕不允許(xu)自已的生(sheng)活條(tiao)件與(yu)車間工人(ren)有任何不同。

1935年，假期已告結束，她又重操舊業，在布爾日的(de)女子中學(xue)任教，直到1936年夏離開那里；8月初，她前往(wang)巴(ba)塞羅部，她要親自對“赤(chi)色分子”與(yu)“佛朗哥分子”之間的(de)斗爭作(zuo)出判(pan)斷，在數周的(de)時(shi)間里，她在卡(ka)塔廬西(xi)亞前線同共(gong)和派軍隊一(yi)起飽受(shou)磨難(nan)，從(cong)內心深(shen)處感受(shou)到真正的(de)戰爭災難(nan)。后來(lai)，她返回法國。

由(you)于疾(ji)病，她再(zai)次告假。直至1937年她才去圣康坦女子(zi)中學赴任(ren)。

1938年(nian)1月，由于健康狀況(kuang)不佳，又不得(de)不中斷(duan)教學，直至第二(er)次世界大戰爆發。

1940年6月13日，她(ta)決定離開巴黎；10月，在(zai)馬賽暫居。

1941年6月(yue)，經女(nv)友介紹，她(ta)認識了Le. R. P貝(bei)蘭(lan)，當時(shi)貝(bei)蘭(lan)正在(zai)馬賽(sai)多明(ming)我(wo)會的(de)修道院(yuan)，兩年后貝(bei)蘭(lan)被蓋世(shi)太保逮捕。貝(bei)蘭(lan)又(you)介紹她(ta)同G.梯蓬(peng)相識，她(ta)住(zhu)在(zai)梯蓬(peng)家(jia)里，在(zai)阿爾代什逗留了一段時(shi)間。這(zhe)期(qi)間，她(ta)經不住(zhu)農家(jia)田(tian)間生活的(de)吸(xi)引，干起了體力勞動(dong)，她(ta)幫助收(shou)莊稼或收(shou)獲(huo)葡萄(tao)，與(yu)此同時(shi)，她(ta)并(bing)未放棄希(xi)臘哲學或印度哲學的(de)研(yan)究，擴展(zhan)梵文(wen)知(zhi)識，并(bing)進(jin)一步確定了研(yan)究神秘(mi)主義和上帝這(zhe)個概念的(de)傾向，這(zhe)些研(yan)究促使她(ta)寫下有關天主經和愛上帝的(de)論文(wen)。

她(ta)在冬(dong)天返回馬賽，繼續同貝(bei)蘭討論、研究(jiu)，在貝(bei)蘭的要求下，她(ta)在馬賽多明(ming)我會(hui)修道院地下小教堂的聚會(hui)上(shang)闡述自己對柏拉圖(tu)和畢達哥拉斯學派的看法。

1942年3月，貝蘭被任命為蒙(meng)佩利耶(ye)修(xiu)道院院長，他(ta)從不曾中斷同(tong)薇依的(de)聯系。他(ta)們之間(jian)的(de)會面，通信和(he)交流只是在薇依離法(fa)時才中斷。

1942年(nian)5月15日(ri)前后(hou)，她(ta)(ta)在(zai)旅途中(zhong)寫(xie)信給貝蘭(lan)，她(ta)(ta)稱這(zhe)封長信是她(ta)(ta)的(de)(de)“精(jing)神(shen)自傳”。輪船(chuan)于5月17日(ri)啟程。她(ta)(ta)在(zai)卡薩布蘭(lan)卡逗留了三周，經法國(guo)去美國(guo)的(de)(de)旅客都滯(zhi)留在(zai)臨時營地里，薇依在(zai)那里修改文(wen)章并定稿，她(ta)(ta)把這(zhe)些(xie)文(wen)章作(zuo)為精(jing)神(shen)遺(yi)產寄給貝蘭(lan)。5月26日(ri)她(ta)(ta)又寫(xie)了最后(hou)一封告別信，對15日(ri)的(de)(de)信的(de)(de)內容進行補(bu)充和闡(chan)發。

1942年6月底，她(ta)抵(di)達紐約，法國(guo)臨時(shi)政府(fu)委(wei)任她(ta)一項任務，她(ta)于(yu)是在11月10日(ri)動身去英國(guo)。

她(ta)在(zai)倫敦負責研究條令；她(ta)起(qi)草(cao)計(ji)劃撰寫了(le)一(yi)篇有關國家(jia)與個人的(de)互相(xiang)間權(quan)利和義務(wu)的(de)備忘錄。她(ta)執意(yi)分擔仍(reng)生活在(zai)法國本土的(de)人們(men)所經受的(de)磨難(nan)，以(yi)至拒絕(jue)醫生因她(ta)過度疲務(wu)而特別規定的(de)食品供應，她(ta)嚴(yan)格地按照國內敵占區的(de)同胞們(men)的(de)食物配給量領(ling)取食品。

她的健康(kang)狀況嚴重惡(e)化，1943年4月下半月住進了倫敦彌德賽克醫院(yuan)，8月中(zhong)，又轉到(dao)康(kang)特群的阿斯福(fu)特療養院(yuan)。

人們在她的筆記本(ben)中發現的最后幾(ji)個字(zi)是：“教學的最重(zhong)要(yao)方面=對教會(hui)的認(ren)識（從科學意義上(shang)說）。”

薇依的整個(ge)一生都包含在(zai)這(zhe)個(ge)詞里。

1943年8月(yue)24日，即住進阿斯福(fu)特療養院(yuan)后不久，她就與世長辭了。

主要作品

出版圖書

《源于期待》

《在期待之中》

《重負與神恩》

《扎根》