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故居概況

濟公簡介

濟公(gong)（1130年(nian)—1209年(nian)），原名李(li)修緣(yuan)，南宋高僧(seng)，臺(tai)山(shan)永(yong)寧村(cun)人(ren)。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌(mao)似瘋顛，初(chu)在(zai)杭州靈隱寺(si)出家，后住凈(jing)慈(ci)寺(si)，不(bu)(bu)受戒律拘束，嗜好(hao)(hao)酒肉，舉止似癡若狂，是(shi)一位學問(wen)淵(yuan)博(bo)、行善積德(de)的得道高僧(seng)，被列為禪宗第(di)(di)五十(shi)祖，楊(yang)岐派第(di)(di)六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很(hen)多(duo)詩作，主要(yao)收錄在(zai)《凈(jing)慈(ci)寺(si)志》、《臺(tai)山(shan)梵響》中(zhong)。懂(dong)醫術，為百姓治愈了(le)不(bu)(bu)少疑難雜(za)癥。他好(hao)(hao)打不(bu)(bu)平，息人(ren)之凈(jing)，救人(ren)之命。他的扶危濟困(kun)、除暴安良、彰善罰惡等種(zhong)種(zhong)美德(de)，在(zai)人(ren)們的心目中(zhong)留下了(le)獨特而美好(hao)(hao)的印象。另有相關評書，電(dian)影，電(dian)視劇等。

家族背景

李(li)遵(zun)勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恒(heng)妹萬壽公(gong)主，而(er)加“遵(zun)”字為“遵(zun)勖”，字公(gong)武，逝世后(hou)謚號和(he)文，為李(li)崇矩孫(sun)，濟(ji)公(gong)高祖(zu)。其(qi)世系為：李(li)崇炬——李(li)繼(ji)昌——李(li)遵(zun)勖——李(li)端懿、李(li)端愿、李(li)端愨——李(li)評(ping)——李(li)涓(juan)——李(li)茂春——李(li)修元（修緣）。該家族有三(san)個特點：一是(shi)(shi)世代仕(shi)宦，且為將門；二是(shi)(shi)為官(guan)清(qing)正，名列《宋史》；三(san)是(shi)(shi)歷世積善信佛(fo)(fo)，家族中不少人是(shi)(shi)禪宗的居(ju)(ju)士。隨著宋室南遷，李(li)氏(shi)子孫(sun)流寓其(qi)高祖(zu)李(li)遵(zun)勖封（食(shi)）邑浙東天臺，隱居(ju)(ju)于赤城山(shan)南麓、天臺城北的永寧村。濟(ji)公(gong)之父李(li)茂春，目擊朝廷腐敗，棄(qi)官(guan)隱居(ju)(ju)經(jing)商、念(nian)佛(fo)(fo)，為人淳(chun)樸厚重，樂(le)善好施。

故居介紹

永寧(ning)村在(zai)古城北門外，濟公(gong)家(jia)(jia)就住在(zai)赭溪畔。濟公(gong)李(li)氏家(jia)(jia)族(zu)人(ren)丁不很旺盛，但因歷世仕宦(huan)，家(jia)(jia)境(jing)富裕，也稱得(de)上(shang)是天臺的(de)(de)望族(zu)了。赭溪西岸的(de)(de)一大(da)片田地(di)（現都已建成一片民居了），就屬于(yu)這(zhe)個家(jia)(jia)族(zu)所有(you)，至今人(ren)們還(huan)稱作“李(li)家(jia)(jia)垟”。發源于(yu)北山的(de)(de)赭溪是孩童(tong)時濟公(gong)看(kan)水碓舂米(mi)、捕魚(yu)游泳玩耍的(de)(de)好(hao)去處(chu)。石墻頭邊上(shang)有(you)“隴(long)西園(yuan)”，古時這(zhe)里是濟公(gong)李(li)氏的(de)(de)私(si)家(jia)(jia)莊園(yuan)。抗戰時在(zai)此處(chu)還(huan)設立過“忠烈(lie)祠”。

濟公李(li)府祖居隨著歲月沖刷，滄(cang)桑變遷，后湮沒淪圮。歷代故(gu)鄉民眾(zhong)敬仰濟公，感戴其德(de)(de)澤，屢于(yu)遺(yi)址修(xiu)建濟公佛(fo)院、濟公亭、石墻橋等紀念之所(suo)，冀望重光(guang)“活(huo)佛(fo)”圣跡，顯彰濟公圣德(de)(de)，也是順(shun)理成章之事。

故居重建

今(jin)逢盛世，物(wu)阜民(min)(min)(min)殷。天(tian)臺縣(xian)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)政(zheng)府為挖掘地(di)方(fang)歷(li)(li)史文化(hua)資源，弘揚(yang)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)文化(hua)，讓(rang)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)精(jing)神(shen)千秋永傳，決(jue)定在(zai)(zai)石墻頭(tou)復建(jian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)，讓(rang)云(yun)(yun)游四方(fang)的濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)在(zai)(zai)故(gu)(gu)(gu)鄉有一(yi)個真正的“老家(jia)(jia)”。修復后的濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)，向世人(ren)(ren)展現了充(chong)滿南宋時(shi)(shi)代(dai)氣息、蘊(yun)含浙(zhe)東(dong)地(di)方(fang)建(jian)筑風格(ge)和仕宦人(ren)(ren)家(jia)(jia)宅(zhai)第格(ge)局(ju)的一(yi)軸畫卷。濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)占地(di)16畝，建(jian)筑面積6310平方(fang)米，景區由(you)永寧村口(kou)雙牌樓與(yu)觀霞閣(ge)、濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)李氏祖居(ju)和隴(long)西園三大部分(fen)組成(cheng)，宅(zhai)第街坊與(yu)樓臺亭(ting)閣(ge)水榭園林薈萃一(yi)體，內聚佛國之靈氣，外擷(xie)仙(xian)山(shan)之精(jing)華。中(zhong)國話劇院演員“活濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”游本昌先生(sheng)在(zai)(zai)專程回天(tian)臺“老家(jia)(jia)”探望故(gu)(gu)(gu)居(ju)時(shi)(shi)說：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)修復得(de)好！其中(zhong)重要的一(yi)點是(shi)(shi)可(ke)(ke)以讓(rang)民(min)(min)(min)眾(zhong)看看當年(nian)(nian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)怎樣毅然舍棄如此富麗堂(tang)皇的百(bai)萬(wan)家(jia)(jia)財，走上了一(yi)條云(yun)(yun)游四海(hai)、扶危濟(ji)(ji)(ji)困(kun)、彰(zhang)善罰惡、救民(min)(min)(min)于水火的濟(ji)(ji)(ji)世之路，從中(zhong)體會濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)從人(ren)(ren)到神(shen)、從李修元成(cheng)為濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)‘活佛’的變(bian)化(hua)歷(li)(li)程”。浙(zhe)江省人(ren)(ren)民(min)(min)(min)政(zheng)府領導在(zai)(zai)視(shi)察濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)時(shi)(shi)說：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)居(ju)可(ke)(ke)以成(cheng)為對人(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)特別是(shi)(shi)青少年(nian)(nian)進行人(ren)(ren)生(sheng)價值觀和道德教育(yu)的良好基地(di)。”

風景名勝

天臺山(shan)(shan)是國家(jia)AAAA級風(feng)景旅游區,素(su)以“佛(fo)宗道源”和“山(shan)(shan)水(shui)神秀”享譽海內(nei)外(wai)。“龍樓鳳(feng)闕不肯住，飛騰(teng)直(zhi)欲天臺去”，這(zhe)座(zuo)讓詩仙(xian)李白(bai)無限(xian)神往的天下名山(shan)(shan)，因濟公“活佛(fo)”出生于此，又增(zeng)添了一道靚麗的文化風(feng)景線。

天(tian)臺山(shan)不僅(jin)有“古、幽、清(qing)、奇(qi)”的自然(ran)山(shan)水(shui)風光，更有悠久的歷史和豐富多彩的文(wen)化遺(yi)產(chan)。古往今來，多少文(wen)人(ren)墨(mo)客為天(tian)臺山(shan)留下(xia)了眾多瑰麗的詩文(wen)，對(dui)提高天(tian)臺山(shan)的美譽度產(chan)生了極其深遠的影響。

濟公品牌

濟(ji)公是海(hai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)善(shan)信朝覲(jin)膜拜(bai)的“活佛”，近(jin)些年來，濟(ji)公文(wen)(wen)化成為海(hai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)文(wen)(wen)化旅游的熱點(dian)(dian)。為實(shi)現海(hai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)善(shan)信、游客瞻仰濟(ji)公圣跡的夙愿(yuan)，除(chu)在(zai)他(ta)幼年讀書的赤城山重(zhong)修濟(ji)公院，重(zhong)塑了金身(shen)外(wai)(wai),更引人注目的是，在(zai)他(ta)的出生地(di)永寧村石墻頭修復了濟(ji)公故居……等，這些人文(wen)(wen)景點(dian)(dian)為天臺山增添了新的靚點(dian)(dian)。

現狀及設想

天臺(tai)山每年(nian)的游(you)客量在大幅(fu)增長，截止2012年(nian)為止，還只相當于溫冷。究其(qi)原因：天臺(tai)山主打(da)品牌(pai)尚不突出，沒有牢固(gu)樹立以濟公為主打(da)品牌(pai)的意識(shi)，還未打(da)開 “大產(chan)業，大旅(lv)游(you)”的局面。極快樹立主打(da)品牌(pai)意識(shi)，這是適應市場競爭(zheng)與旅(lv)游(you)業發展規律的必需。

我縣的(de)旅(lv)(lv)游(you)資源豐富，都(dou)是“星(xing)星(xing)”，不見“月亮”，產(chan)品單(dan)一(yi)，缺乏新意，已造成旅(lv)(lv)游(you)市場份額的(de)流失。為此，天(tian)臺旅(lv)(lv)游(you)業(ye)要改變困境，應乘與臺灣三通之(zhi)機(ji)，緊跟國家旅(lv)(lv)游(you)局正(zheng)在規劃的(de)海峽西岸精(jing)品線路，唱響濟(ji)公品牌(pai)，使天(tian)臺旅(lv)(lv)游(you)業(ye)真(zhen)正(zheng)快速發展。天(tian)臺必(bi)須在產(chan)品結(jie)構上作有(you)效的(de)調(diao)整，牢固樹立以(yi)(yi)濟(ji)公為主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)品牌(pai)意識，將(jiang)具特色的(de)濟(ji)公定位為主(zhu)(zhu)打品牌(pai)，開(kai)發出獨具特色的(de)濟(ji)公品牌(pai)旅(lv)(lv)游(you)項目，以(yi)(yi)適應海峽西岸旅(lv)(lv)游(you)新形勢。

深度策劃是基礎

旅(lv)游品(pin)牌(pai)是一個(ge)地(di)(di)方的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，能象(xiang)征(zheng)天臺山的(de)(de)就(jiu)是濟(ji)(ji)公。因為(wei)濟(ji)(ji)公家喻戶曉，是人們傳頌了近千年的(de)(de)心(xin)中(zhong)的(de)(de)活佛，信眾遍游產品(pin)。如(ru)赤城山讀書悟(wu)道地(di)(di)、國清寺出(chu)家地(di)(di)、濟(ji)(ji)公故居出(chu)生地(di)(di)、石梁方廣五百羅漢應真地(di)(di)；還可(ke)與(yu)杭州(zhou)靈隱濟(ji)(ji)公拜師剃度、凈慈(ci)寺修業(ye)、虎(hu)跑墓地(di)(di)等(deng)連成一線。三、樹濟(ji)(ji)公品(pin)牌(pai)的(de)(de)策略(lve)與(yu)我縣整體發(fa)展戰略(lve)是一致的(de)(de)，且能連續而又具(ju)地(di)(di)域的(de)(de)特殊性。

定下(xia)品(pin)(pin)牌產品(pin)(pin)，必須有(you)品(pin)(pin)牌內涵，才能競爭到旅(lv)游(you)(you)市場。這(zhe)就(jiu)要求我們注重(zhong)旅(lv)游(you)(you)精品(pin)(pin)項目(mu)策劃，要在旅(lv)游(you)(you)市場中具有(you)特殊的(de)吸引(yin)力(li)和競爭力(li)，研(yan)究(jiu)如(ru)何迎合旅(lv)游(you)(you)者的(de)消(xiao)費需求心理，終達到提(ti)高 旅(lv)游(you)(you)經濟效(xiao)益之目(mu)的(de)。

濟公品(pin)(pin)(pin)牌(pai)是可挖(wa)掘、可策劃、可宣傳(chuan)(chuan)，大(da)有(you)文章可做(zuo)的旅游產品(pin)(pin)(pin)，關鍵(jian)是如何挖(wa)掘和策劃好(hao)。濟公品(pin)(pin)(pin)牌(pai)產品(pin)(pin)(pin)只要(yao)深挖(wa)好(hao)歷(li)史上的故事(shi)傳(chuan)(chuan)說和史實，只要(yao)利用好(hao)當今的平(ping)臺，就能充分體現(xian)出濟公的個(ge)性(xing)化、感(gan)性(xing)化，能受不同人群的歡(huan)迎，能在旅游者心目(mu)中和旅游市場上形成大(da)的沖擊力。

策劃濟公品牌產(chan)品，不(bu)是(shi)單(dan)憑口號的(de)宣傳，是(shi)要(yao)去挖(wa)掘(jue)和開發(fa)濟公文化深層次的(de)研(yan)究成果，才能更好的(de)將天(tian)臺轉化為旅(lv)游目的(de)地。

開發利用是關鍵

樹立旅游(you)品(pin)牌(pai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和利用(yong)，這是旅游(you)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)關(guan)鍵，天臺旅游(you)業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展已證明，只(zhi)有(you)(you)(you)深度(du)開發(fa)(fa)合理(li)利用(yong)，才(cai)會(hui)促進旅游(you)經濟(ji)(ji)迅速增(zeng)長。其(qi)中，濟(ji)(ji)公(gong)故居的(de)(de)(de)復建成功是深度(du)開發(fa)(fa)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)例證。如果(guo)沒有(you)(you)(you)濟(ji)(ji)公(gong)故居，沒有(you)(you)(you)赤城山濟(ji)(ji)公(gong)少年(nian)讀書處這兩(liang)地濟(ji)(ji)公(gong)文(wen)化(hua)平臺景點，就(jiu)樹立不(bu)起濟(ji)(ji)公(gong)品(pin)牌(pai)，更談不(bu)上去唱(chang)響濟(ji)(ji)公(gong)品(pin)牌(pai)。

天(tian)(tian)臺(tai)旅游業發展至今天(tian)(tian)，既有滿天(tian)(tian)星斗(dou)的(de)景點(dian)，也(ye)有一(yi)輪濟公的(de)明月了。

具體落實是抓手

需進(jin)一步做好濟(ji)(ji)公(gong)文化的(de)文章，方方面面環繞濟(ji)(ji)公(gong)文化為重點，使濟(ji)(ji)公(gong)故(gu)里、神山秀水的(de)勝跡景點成為全國的(de)旅(lv)游名牌。

第一(yi)、抓住(zhu)千載一(yi)逢良(liang)好(hao)機(ji)遇，做大(da)(da)、做足，成(cheng)為天臺山影響世界的(de)(de)一(yi)個亮點。2012年(nian)(nian)要充分做好(hao)各(ge)方面準備(bei)工作，借鑒2008年(nian)(nian)六月份(fen)澳門濟公信眾(zhong)舉行的(de)(de)“濟公成(cheng)道八百周年(nian)(nian)”的(de)(de)國際(ji)性慶(qing)典活(huo)動的(de)(de)經驗，2009年(nian)(nian)濟公活(huo)佛圓寂800周年(nian)(nian)紀念大(da)(da)法(fa)會，研(yan)究(jiu)我們天臺山2012年(nian)(nian)應(ying)怎(zen)樣(yang)去辦(ban)好(hao)，辦(ban)成(cheng)功。

第(di)二、海(hai)峽兩岸要開(kai)放旅游(you)，這(zhe)是50年一遇(yu)的大(da)好時(shi)機，臺灣有幾百萬濟公(gong)信(xin)眾(zhong)，都想要來(lai)濟公(gong)故(gu)里，我(wo)們(men)要以(yi)濟公(gong)故(gu)居(ju)為平臺，做好對臺開(kai)放的文章(zhang)。

第三、2012年5月17日(ri)澳門要舉(ju)辦國際(ji)濟(ji)公(gong)文化(hua)節，這是異地宣傳濟(ji)公(gong)盛大慶(qing)典，濟(ji)公(gong)家在天(tian)臺(tai)(tai)，實際(ji)上也在宣傳濟(ji)公(gong)，宣傳天(tian)臺(tai)(tai)。澳門東井圓(yuan)佛(fo)會誠(cheng)邀濟(ji)公(gong)祖庭(ting)天(tian)臺(tai)(tai)老家代(dai)表出席，我們應抓住這次(ci)機遇(yu)，組織好(hao)人員和(he)宣傳資料(liao)，擴大濟(ji)公(gong)故里的影響。

第四、濟公故居(ju)第一期(qi)工(gong)程基本完成，面臨第二期(qi)工(gong)程的(de)建設，望請縣政府繼(ji)續重(zhong)視。復建濟公故居(ju)的(de)成功已引起國內外濟公信眾的(de)向往(wang)，迫使我們要加大(da)投(tou)入，使濟公故居(ju)成為世(shi)人矚目的(de)向往(wang)之。

第五、濟公故居再現當世，尚需環(huan)境(jing)整治、協調、不受(shou)舊(jiu)框(kuang)框(kuang)束縛，盡(jin)快實現旅(lv)游產業(ye)的市場化運作(zuo)。基礎設(she)施必應先由政府(fu)投入，可借鑒杭州、江蘇(su)等(deng)地做法，望縣府(fu)盡(jin)快制定(ding)濟公故里的旅(lv)游總體(ti)發(fa)展規劃(hua)。

第六、濟公文化挖(wa)掘出來(lai)的成果，盡快轉換為可操作、有形的產業，每年應有活動(dong)項(xiang)目1-2個，例如：

1、濟(ji)公斗蟋(xi)蟀的天臺民(min)間活動(dong)，可(ke)以固(gu)定為群眾性體育競賽(sai)項(xiang)目之(zhi)一(yi)。

2、濟公的(de)誕辰，忌日等(deng)紀念活動，每年可(ke)以 搞。

3、每年可舉辦濟公(gong)廟(miao)會(hui)、燈會(hui)、交(jiao)易會(hui)、文藝活動等。

4、每年可舉辦濟(ji)公文化(hua)學術研討、交(jiao)流等(deng)活動（國(guo)際或國(guo)內的）。

5、可舉(ju)辦非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產全國峰會。

6、可視游客的(de)需(xu)求(qiu)，豐富濟公(gong)故居的(de)展覽(lan)，舉辦可參與的(de)各(ge)類活動(dong)。

第七、宣(xuan)(xuan)(xuan)傳與發展應同時進行，能(neng)否(fou)創新旅游宣(xuan)(xuan)(xuan)傳促銷機(ji)制，加大(da)宣(xuan)(xuan)(xuan)傳促銷投入的力(li)度(du)。宣(xuan)(xuan)(xuan)傳的不到位(wei)和宣(xuan)(xuan)(xuan)傳力(li)度(du)不足，是制約旅游業(ye)的發展的主要因素(su)之一，能(neng)否(fou)創新辦文(wen)化節的形式(shi)，每年舉辦濟公文(wen)

化(hua)節，進一步(bu)提(ti)高(gao)濟(ji)公形象方面的(de)宣傳，塑(su)造天臺山(shan)的(de)整體形象，使(shi)濟(ji)公品牌長(chang)遠的(de)立足于旅游市(shi)場。

總(zong)之(zhi)，濟公品牌如果(guo)定位，能否(fou)唱響是需要(yao)我們(men)去(qu)努(nu)力的(de)。要(yao)做(zuo)(zuo)大做(zuo)(zuo)亮濟公品牌，必須走市場化運作之(zhi)路，帶動其他(ta)產品共(gong)塑天臺山整體形(xing)象。我們(men)堅信，天臺濟公旅(lv)游品牌一定能唱響，也一定能成(cheng)為海峽西岸世界旅(lv)游市場中的(de)精品。