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故居概況

濟公簡介

濟(ji)公(gong)（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高(gao)僧，臺山永(yong)寧村(cun)人(ren)。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似(si)瘋(feng)顛，初在(zai)杭州靈隱寺出家，后住凈(jing)慈(ci)寺，不受戒律拘束，嗜好(hao)(hao)(hao)酒肉，舉止似(si)癡若(ruo)狂，是一位(wei)學(xue)問淵(yuan)博、行善積德(de)的(de)得道高(gao)僧，被列為(wei)禪宗第五(wu)十祖(zu)，楊岐(qi)派(pai)第六(liu)祖(zu)，撰(zhuan)有《鐫峰語錄(lu)》10卷，還有很多(duo)詩作，主要收錄(lu)在(zai)《凈(jing)慈(ci)寺志》、《臺山梵響》中(zhong)(zhong)。懂醫術，為(wei)百姓治愈(yu)了不少疑難雜(za)癥。他好(hao)(hao)(hao)打(da)不平(ping)，息(xi)人(ren)之(zhi)凈(jing)，救人(ren)之(zhi)命。他的(de)扶危濟(ji)困、除暴(bao)安良(liang)、彰善罰(fa)惡等(deng)種種美德(de)，在(zai)人(ren)們的(de)心目中(zhong)(zhong)留(liu)下了獨特(te)而美好(hao)(hao)(hao)的(de)印象。另(ling)有相關評書，電影，電視(shi)劇等(deng)。

家族背景

李(li)(li)(li)遵(zun)勖(xu)(xu)（988—1038），初名(ming)勖(xu)(xu)，因娶宋真宗(zong)趙恒妹(mei)萬壽公(gong)主，而加“遵(zun)”字(zi)為(wei)“遵(zun)勖(xu)(xu)”，字(zi)公(gong)武(wu)，逝世后謚(shi)號和文，為(wei)李(li)(li)(li)崇矩孫，濟公(gong)高祖(zu)。其世系(xi)為(wei)：李(li)(li)(li)崇炬——李(li)(li)(li)繼(ji)昌(chang)——李(li)(li)(li)遵(zun)勖(xu)(xu)——李(li)(li)(li)端懿、李(li)(li)(li)端愿、李(li)(li)(li)端愨(que)——李(li)(li)(li)評——李(li)(li)(li)涓——李(li)(li)(li)茂(mao)春——李(li)(li)(li)修元（修緣）。該家族(zu)(zu)有三(san)個特點(dian)：一是世代仕宦，且為(wei)將(jiang)門；二是為(wei)官(guan)清正，名(ming)列《宋史》；三(san)是歷世積善(shan)(shan)信佛，家族(zu)(zu)中不少人是禪宗(zong)的(de)居士。隨(sui)著(zhu)宋室南(nan)遷(qian)，李(li)(li)(li)氏(shi)子孫流(liu)寓其高祖(zu)李(li)(li)(li)遵(zun)勖(xu)(xu)封（食）邑浙東天(tian)(tian)臺(tai)，隱(yin)居于赤城(cheng)山(shan)南(nan)麓、天(tian)(tian)臺(tai)城(cheng)北(bei)的(de)永寧村(cun)。濟公(gong)之父(fu)李(li)(li)(li)茂(mao)春，目擊朝廷腐敗(bai)，棄(qi)官(guan)隱(yin)居經商、念佛，為(wei)人淳樸厚重，樂善(shan)(shan)好施。

故居介紹

永寧村在(zai)古(gu)城北門外，濟公(gong)(gong)家就(jiu)住在(zai)赭(zhe)(zhe)溪(xi)畔。濟公(gong)(gong)李氏家族(zu)人丁不很旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，也稱得上是(shi)(shi)天臺(tai)的(de)望(wang)族(zu)了。赭(zhe)(zhe)溪(xi)西岸(an)的(de)一大片(pian)田地（現都已建(jian)成一片(pian)民居了），就(jiu)屬(shu)于這(zhe)個家族(zu)所有(you)，至今人們還稱作“李家垟”。發源于北山的(de)赭(zhe)(zhe)溪(xi)是(shi)(shi)孩童(tong)時濟公(gong)(gong)看水碓舂米、捕魚游泳玩(wan)耍的(de)好(hao)去處(chu)(chu)。石墻頭邊上有(you)“隴西園”，古(gu)時這(zhe)里是(shi)(shi)濟公(gong)(gong)李氏的(de)私家莊園。抗戰時在(zai)此處(chu)(chu)還設立(li)過“忠烈(lie)祠(ci)”。

濟(ji)(ji)(ji)公(gong)李府祖居(ju)隨(sui)著歲月沖刷，滄桑變(bian)遷(qian)，后(hou)湮沒淪圮。歷(li)代故鄉民眾敬仰濟(ji)(ji)(ji)公(gong)，感戴其德澤，屢于遺址修建(jian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)佛(fo)院、濟(ji)(ji)(ji)公(gong)亭、石(shi)墻(qiang)橋(qiao)等紀念之(zhi)所(suo)，冀(ji)望重光“活佛(fo)”圣(sheng)跡，顯彰濟(ji)(ji)(ji)公(gong)圣(sheng)德，也是順理成章(zhang)之(zhi)事。

故居重建

今逢盛世(shi)(shi)，物阜民(min)(min)殷。天(tian)臺縣(xian)人(ren)(ren)民(min)(min)政府為(wei)挖掘地方歷史文化(hua)資(zi)源，弘揚濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)文化(hua)，讓濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)精神千秋永傳，決定在(zai)石墻頭復(fu)建(jian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)，讓云(yun)游四方的(de)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)在(zai)故(gu)(gu)鄉有一(yi)個(ge)真正的(de)“老(lao)家(jia)”。修(xiu)復(fu)后的(de)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)，向世(shi)(shi)人(ren)(ren)展現了(le)充滿南(nan)宋時代氣息、蘊含浙東地方建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)和(he)仕宦人(ren)(ren)家(jia)宅第(di)格(ge)局(ju)的(de)一(yi)軸畫卷。濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)占(zhan)地16畝，建(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)積6310平(ping)方米，景區由永寧村(cun)口雙牌樓與(yu)(yu)觀霞閣(ge)、濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)李(li)氏祖居(ju)(ju)(ju)和(he)隴西(xi)園(yuan)三(san)大部分組成，宅第(di)街(jie)坊(fang)與(yu)(yu)樓臺亭閣(ge)水榭(xie)園(yuan)林薈萃一(yi)體，內聚佛國之(zhi)靈氣，外擷(xie)仙(xian)山之(zhi)精華。中(zhong)國話(hua)劇院演員“活(huo)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)”游本昌先生在(zai)專程回天(tian)臺“老(lao)家(jia)”探望故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)時說(shuo)：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)修(xiu)復(fu)得好！其(qi)中(zhong)重要的(de)一(yi)點是(shi)可以讓民(min)(min)眾看看當(dang)年(nian)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)是(shi)怎(zen)樣(yang)毅然舍棄如此富麗堂皇的(de)百萬家(jia)財，走(zou)上了(le)一(yi)條(tiao)云(yun)游四海、扶危濟(ji)(ji)(ji)困(kun)、彰善(shan)罰(fa)惡、救民(min)(min)于水火的(de)濟(ji)(ji)(ji)世(shi)(shi)之(zhi)路，從中(zhong)體會濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)從人(ren)(ren)到神、從李(li)修(xiu)元(yuan)成為(wei)濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)‘活(huo)佛’的(de)變化(hua)歷程”。浙江省人(ren)(ren)民(min)(min)政府領導在(zai)視察濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)時說(shuo)：“濟(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)故(gu)(gu)居(ju)(ju)(ju)可以成為(wei)對人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾特別是(shi)青(qing)少年(nian)進行人(ren)(ren)生價值觀和(he)道德教育的(de)良好基地。”

風景名勝

天(tian)臺山(shan)是國家AAAA級風景旅游區,素以“佛(fo)宗道源”和“山(shan)水神秀”享譽海內外(wai)。“龍樓鳳(feng)闕不(bu)肯住，飛騰直欲天(tian)臺去”，這座(zuo)讓(rang)詩仙(xian)李白(bai)無(wu)限神往(wang)的(de)天(tian)下名山(shan)，因濟公(gong)“活佛(fo)”出(chu)生于此，又增(zeng)添了一(yi)道靚麗的(de)文(wen)化(hua)風景線。

天(tian)臺(tai)山不(bu)僅有(you)“古(gu)、幽、清、奇”的(de)自然山水(shui)風光，更有(you)悠(you)久的(de)歷史和豐富多彩的(de)文(wen)(wen)化遺產。古(gu)往(wang)今來，多少(shao)文(wen)(wen)人墨客(ke)為(wei)天(tian)臺(tai)山留下了眾多瑰(gui)麗的(de)詩文(wen)(wen)，對提高天(tian)臺(tai)山的(de)美譽度產生了極其深(shen)遠的(de)影響。

濟公品牌

濟(ji)(ji)公(gong)是(shi)海(hai)(hai)內(nei)外善信朝覲(jin)膜拜的“活佛(fo)”，近些年來(lai)，濟(ji)(ji)公(gong)文(wen)化成為海(hai)(hai)內(nei)外文(wen)化旅游的熱(re)點。為實現海(hai)(hai)內(nei)外善信、游客瞻仰(yang)濟(ji)(ji)公(gong)圣跡的夙愿，除在(zai)他幼年讀(du)書的赤(chi)城(cheng)山重(zhong)修濟(ji)(ji)公(gong)院，重(zhong)塑(su)了金(jin)身外,更引人(ren)注目的是(shi)，在(zai)他的出生地永寧(ning)村石墻頭修復了濟(ji)(ji)公(gong)故(gu)居……等，這些人(ren)文(wen)景點為天臺山增(zeng)添了新的靚點。

現狀及設想

天臺(tai)山每(mei)年(nian)的(de)游客量在(zai)大幅增長，截止(zhi)2012年(nian)為止(zhi)，還只相當于溫冷。究其原(yuan)因：天臺(tai)山主打(da)品(pin)(pin)牌(pai)尚(shang)不(bu)突出(chu)，沒(mei)有牢固樹立(li)以濟公為主打(da)品(pin)(pin)牌(pai)的(de)意(yi)識，還未打(da)開 “大產業，大旅游”的(de)局面。極快樹立(li)主打(da)品(pin)(pin)牌(pai)意(yi)識，這是(shi)適應市場競爭與旅游業發展規律的(de)必需。

我縣的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)資源豐富，都是“星星”，不見“月亮”，產(chan)品(pin)(pin)單(dan)一(yi)，缺(que)乏(fa)新(xin)意(yi)，已造成旅(lv)(lv)游(you)市場份額的(de)(de)(de)流失。為此，天臺旅(lv)(lv)游(you)業(ye)要改變困境(jing)，應乘與臺灣三(san)通之機，緊跟(gen)國家旅(lv)(lv)游(you)局正在(zai)(zai)規劃的(de)(de)(de)海峽西(xi)岸(an)精品(pin)(pin)線(xian)路(lu)，唱響濟(ji)公品(pin)(pin)牌，使天臺旅(lv)(lv)游(you)業(ye)真正快速發展。天臺必須在(zai)(zai)產(chan)品(pin)(pin)結構上(shang)作(zuo)有效的(de)(de)(de)調整，牢固樹立以濟(ji)公為主題的(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌意(yi)識，將具特色的(de)(de)(de)濟(ji)公定位為主打品(pin)(pin)牌，開發出(chu)獨具特色的(de)(de)(de)濟(ji)公品(pin)(pin)牌旅(lv)(lv)游(you)項目，以適應海峽西(xi)岸(an)旅(lv)(lv)游(you)新(xin)形(xing)勢(shi)。

深度策劃是基礎

旅(lv)游品牌(pai)是(shi)(shi)一個地(di)方的(de)(de)(de)象(xiang)征，能(neng)象(xiang)征天(tian)臺山(shan)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)濟公(gong)(gong)。因為濟公(gong)(gong)家(jia)喻戶曉，是(shi)(shi)人們傳頌(song)了近千年的(de)(de)(de)心中的(de)(de)(de)活佛，信眾遍(bian)游產(chan)品。如(ru)赤城(cheng)山(shan)讀(du)書悟道地(di)、國(guo)清(qing)寺出(chu)家(jia)地(di)、濟公(gong)(gong)故居出(chu)生地(di)、石梁方廣五百羅漢應真地(di)；還可(ke)與杭州(zhou)靈隱濟公(gong)(gong)拜師(shi)剃度、凈(jing)慈寺修業、虎(hu)跑墓地(di)等連成一線。三(san)、樹濟公(gong)(gong)品牌(pai)的(de)(de)(de)策略(lve)與我縣整體發展戰略(lve)是(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)，且能(neng)連續而又具地(di)域的(de)(de)(de)特(te)殊性。

定下品(pin)牌產品(pin)，必須有品(pin)牌內涵，才能競爭到旅(lv)游市場(chang)。這就要求(qiu)(qiu)我們注重旅(lv)游精品(pin)項目(mu)策劃(hua)，要在旅(lv)游市場(chang)中具(ju)有特殊(shu)的吸(xi)引力(li)和(he)競爭力(li)，研究如何迎合(he)旅(lv)游者的消(xiao)費需求(qiu)(qiu)心理(li)，終達到提高 旅(lv)游經濟效益之目(mu)的。

濟(ji)公(gong)品牌(pai)是(shi)可(ke)挖掘(jue)、可(ke)策劃、可(ke)宣傳(chuan)，大(da)有文章(zhang)可(ke)做的(de)旅游(you)產(chan)品，關鍵(jian)是(shi)如(ru)何(he)挖掘(jue)和(he)策劃好。濟(ji)公(gong)品牌(pai)產(chan)品只(zhi)要(yao)深挖好歷(li)史(shi)上(shang)的(de)故事傳(chuan)說和(he)史(shi)實，只(zhi)要(yao)利用(yong)好當今(jin)的(de)平(ping)臺，就能充分體現(xian)出濟(ji)公(gong)的(de)個性化(hua)、感性化(hua)，能受不同人群的(de)歡迎，能在旅游(you)者心目中和(he)旅游(you)市場上(shang)形(xing)成大(da)的(de)沖擊力。

策(ce)劃濟(ji)(ji)公品牌產品，不是單憑口號的(de)宣傳，是要去挖掘和開發濟(ji)(ji)公文化(hua)深(shen)層(ceng)次的(de)研究成果，才能更好(hao)的(de)將天(tian)臺轉(zhuan)化(hua)為旅游目的(de)地。

開發利用是關鍵

樹(shu)立旅(lv)游品牌(pai)(pai)的(de)目的(de)是有效的(de)開發(fa)和利(li)用，這(zhe)是旅(lv)游業發(fa)展(zhan)的(de)關鍵，天臺旅(lv)游業的(de)發(fa)展(zhan)已證明，只有深度(du)開發(fa)合理利(li)用，才會促(cu)進旅(lv)游經(jing)濟(ji)(ji)迅速增長。其(qi)中，濟(ji)(ji)公故(gu)(gu)居的(de)復建成(cheng)功是深度(du)開發(fa)的(de)有力的(de)例證。如果沒有濟(ji)(ji)公故(gu)(gu)居，沒有赤城山濟(ji)(ji)公少年讀書處這(zhe)兩地濟(ji)(ji)公文化平臺景點(dian)，就樹(shu)立不起濟(ji)(ji)公品牌(pai)(pai)，更談(tan)不上去唱(chang)響(xiang)濟(ji)(ji)公品牌(pai)(pai)。

天臺旅游業發(fa)展(zhan)至今天，既有滿(man)天星斗的景點(dian)，也有一輪濟公的明(ming)月了。

具體落實是抓手

需進一步做好濟公文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)文章，方(fang)方(fang)面面環(huan)繞濟公文化(hua)(hua)為(wei)重點，使濟公故里、神(shen)山秀水的(de)(de)(de)勝跡景點成為(wei)全國的(de)(de)(de)旅游名牌。

第一、抓住(zhu)千(qian)載一逢良(liang)好機遇，做(zuo)(zuo)大、做(zuo)(zuo)足，成(cheng)為天臺(tai)山(shan)影響世界(jie)的一個(ge)亮點(dian)。2012年(nian)(nian)要充分(fen)做(zuo)(zuo)好各方(fang)面(mian)準備工作(zuo)，借(jie)鑒2008年(nian)(nian)六月份澳門(men)濟(ji)公信眾舉(ju)行(xing)的“濟(ji)公成(cheng)道八(ba)百(bai)周年(nian)(nian)”的國(guo)際性慶(qing)典活(huo)動的經驗，2009年(nian)(nian)濟(ji)公活(huo)佛圓寂800周年(nian)(nian)紀念大法會，研究(jiu)我們天臺(tai)山(shan)2012年(nian)(nian)應怎樣去辦好，辦成(cheng)功。

第二、海峽兩岸(an)要(yao)(yao)開放(fang)旅游，這(zhe)是50年一遇的大好(hao)時機(ji)，臺(tai)灣有幾百萬濟公信(xin)眾，都想要(yao)(yao)來(lai)濟公故里，我(wo)們要(yao)(yao)以(yi)濟公故居為平(ping)臺(tai)，做好(hao)對臺(tai)開放(fang)的文章。

第(di)三、2012年5月17日澳(ao)門(men)要舉辦國際濟公(gong)文化節，這是異地宣傳濟公(gong)盛大慶典，濟公(gong)家(jia)在天(tian)臺，實際上也(ye)在宣傳濟公(gong)，宣傳天(tian)臺。澳(ao)門(men)東井(jing)圓佛會誠邀濟公(gong)祖庭天(tian)臺老家(jia)代(dai)表出席，我們應抓住(zhu)這次機遇，組織好人員和宣傳資料，擴大濟公(gong)故里的影響。

第四、濟公故(gu)居第一期工(gong)程(cheng)基本(ben)完(wan)成，面臨(lin)第二期工(gong)程(cheng)的建設，望請縣政府繼續重視(shi)。復建濟公故(gu)居的成功已引起(qi)國(guo)內外濟公信眾(zhong)的向往，迫(po)使我們要加大投入，使濟公故(gu)居成為世人矚目(mu)的向往之。

第五、濟公故居(ju)再現(xian)當世，尚需環(huan)境整治、協調、不受(shou)舊框(kuang)框(kuang)束縛，盡快實現(xian)旅(lv)游產業的(de)市場(chang)化運作。基礎(chu)設施(shi)必應先由政府投入，可借(jie)鑒杭州(zhou)、江蘇(su)等地做法，望縣府盡快制定(ding)濟公故里的(de)旅(lv)游總(zong)體發展規劃。

第六、濟(ji)公文化挖掘出來的(de)成(cheng)果，盡快轉(zhuan)換為可操(cao)作、有(you)形的(de)產(chan)業，每年應有(you)活(huo)動(dong)項目1-2個(ge)，例如：

1、濟公斗蟋蟀的(de)天臺民間(jian)活動，可以固定為群眾性(xing)體育競賽(sai)項目之一。

2、濟公(gong)的誕辰，忌日等紀念活(huo)動，每(mei)年可以 搞。

3、每年可舉辦濟公廟會、燈(deng)會、交易會、文藝活(huo)動等。

4、每年可(ke)舉辦濟公(gong)文(wen)化(hua)學(xue)術(shu)研討、交流等活動（國(guo)際或國(guo)內的）。

5、可(ke)舉辦非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產全國峰(feng)會。

6、可視(shi)游(you)客(ke)的(de)(de)需求，豐富濟公故居的(de)(de)展覽，舉辦可參(can)與的(de)(de)各類(lei)活(huo)動。

第七(qi)、宣傳(chuan)與發(fa)展應同(tong)時進行，能否(fou)創新旅游宣傳(chuan)促銷(xiao)機制(zhi)，加(jia)大宣傳(chuan)促銷(xiao)投入的(de)(de)力度。宣傳(chuan)的(de)(de)不(bu)到位和(he)宣傳(chuan)力度不(bu)足，是制(zhi)約(yue)旅游業的(de)(de)發(fa)展的(de)(de)主(zhu)要因(yin)素之一，能否(fou)創新辦文化節的(de)(de)形式，每年舉辦濟公文

化節，進一步提(ti)高(gao)濟公形(xing)象方面的宣傳(chuan)，塑造天臺山的整體形(xing)象，使(shi)濟公品牌長遠的立足于旅游市場。

總之，濟(ji)公品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)如果定(ding)位，能(neng)否唱(chang)響是需要我(wo)們(men)去(qu)努力的。要做大做亮濟(ji)公品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)，必須走市場化(hua)運作之路，帶動其他產(chan)品(pin)(pin)(pin)共塑天臺山(shan)整體形象。我(wo)們(men)堅信(xin)，天臺濟(ji)公旅(lv)(lv)游品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)一(yi)定(ding)能(neng)唱(chang)響，也一(yi)定(ding)能(neng)成為海峽西岸世(shi)界旅(lv)(lv)游市場中的精品(pin)(pin)(pin)。