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獨樂寺 天津獨樂寺
薊州區獨樂寺
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獨樂寺,又稱大佛寺,位于中國天津市薊州區,是中國僅存的三大遼代寺院之一,也是中國現存著名的古代建筑之一。因相繼被日本學者關野貞以及中國學者梁思成調查并公布而聞名海內外。寺廟占地總面積1.6萬平方米,主要景點有觀音閣、韋馱亭、報恩院、乾隆行宮、乾隆碑刻、獨樂寺山門、獨樂寺塔、觀音菩薩像等。
薊州區(qu)獨樂寺基本(ben)信息
  • 門票參考: 50元
  • 開放時間: 08:00~17:30
  • 適宜季節: 春秋季
  • 建議游玩時間: 1小時
  • 旅游景區級別: 4A
  • 文物保護單位: 國家(jia)級第一(yi)批(遼)
  • 所在地/隸屬: 天津市薊州區武定街

薊州區獨樂寺怎么樣

獨樂寺(si)(si)是一座享譽(yu)中外的(de)千年古剎(cha),也是津門(men)十(shi)景(jing)之一。寺(si)(si)廟(miao)始建(jian)(jian)于(yu)公元636年,公元984年重建(jian)(jian),乾(qian)隆十(shi)八年(1753年)擴建(jian)(jian)。獨樂寺(si)(si)山門(men)和(he)觀(guan)音(yin)(yin)閣為(wei)遼(liao)代建(jian)(jian)筑(zhu),其(qi)它(ta)都是明、清所建(jian)(jian)。全寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)分為(wei)東(dong)、中、西(xi)三部(bu)分;東(dong)部(bu)、西(xi)部(bu)分別(bie)為(wei)僧房(fang)和(he)行宮,中部(bu)是寺(si)(si)廟(miao)的(de)主要建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu),白山門(men)、觀(guan)音(yin)(yin)閣、東(dong)西(xi)配殿等組成,山門(men)與大殿之間,用迥廊相連結。

薊州區獨樂寺景區介紹

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門,山門面闊三間,進深兩間,中間做穿堂,正脊兩端的鴟吻,造型生動古樸為,遼代原物。山門前(qian)兩稍間(jian)是兩尊(zun)遼代彩色泥塑金剛(gang)力士像,俗稱“哼”“哈”二將,后(hou)兩稍間(jian)是清代繪制的(de)“四大天王(wang)”彩色壁畫。山門梁柱(zhu)粗壯,斗拱雄碩,“升起”和“側腳”明顯(xian)。據說山門的(de)牌匾乃嚴嵩所題。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣,閣高23米,因為第二層是暗室,且上無檐與第三層分隔,所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞,上為單檐歇山項。觀音閣內中央(yang)的(de)須彌座上(shang),聳(song)立(li)著(zhu)一(yi)(yi)尊(zun)高16米的(de)泥塑(su)觀音菩(pu)(pu)薩站像(xiang)(xiang),菩(pu)(pu)薩頭(tou)(tou)部(bu)直抵(di)三層的(de)樓頂。因其頭(tou)(tou)上(shang)塑(su)有十個小(xiao)觀音頭(tou)(tou)像(xiang)(xiang),故又稱之為“十一(yi)(yi)面觀音”,菩(pu)(pu)薩面容豐(feng)潤、慈祥,兩(liang)肩下垂,軀干(gan)微微前(qian)傾(qing),儀態端莊,似動非動。觀音塑(su)像(xiang)(xiang)兩(liang)側(ce)各有一(yi)(yi)尊(zun)脅侍菩(pu)(pu)薩塑(su)像(xiang)(xiang),塑(su)像(xiang)(xiang)是(shi)遼(liao)代的(de)原塑(su),雖制作(zuo)於遼(liao)代,但其藝(yi)術風格類(lei)似盛(sheng)唐時期的(de)作(zuo)品,是(shi)中國現存(cun)的(de)較大的(de)泥塑(su)佛像(xiang)(xiang)之一(yi)(yi)。

壁畫

獨(du)樂(le)寺壁(bi)畫主要是指(zhi)山門(men)和觀音閣(ge)內的(de)壁(bi)畫,山門(men)東西兩側墻(qiang)壁(bi)上(shang)繪制(zhi)有(you)四(si)大天王形象,觀音閣(ge)四(si)周墻(qiang)壁(bi)上(shang)繪制(zhi)有(you)佛像、羅漢和供(gong)養人等形象。

韋馱亭

韋(wei)(wei)馱(tuo)亭位于觀音閣北面,高約5米,寬約4米,是(shi)一座明代修(xiu)建的攢尖頂八(ba)角亭,亭內韋(wei)(wei)馱(tuo)像高約3米,威猛莊嚴,甲胄鮮明,持降魔(mo)桿。韋(wei)(wei)馱(tuo)原為古印度婆(po)羅門教天部神,在佛涅盤時,捷疾鬼盜取(qu)佛牙(ya)一雙(shuang)(shuang),韋(wei)(wei)馱(tuo)急(ji)追(zhui)取(qu)回,后來便成為佛教中的護衛天神。亭內韋(wei)(wei)馱(tuo)像,身著盔甲,表情肅穆,雙(shuang)(shuang)手(shou)合(he)十,懷抱金剛杵(chu)。據說(shuo)韋(wei)(wei)馱(tuo)的不同(tong)姿勢對(dui)于行(xing)腳僧而言有著不同(tong)的意義,只(zhi)要看見寺內的韋(wei)(wei)馱(tuo)像雙(shuang)(shuang)手(shou)合(he)掌,表示寺廟(miao)里歡迎,路過和尚盡可大(da)搖大(da)擺進去,白吃白住;要是(shi)握杵(chu)拄地,表示寺廟(miao)不歡迎掛(gua)單和尚。

報恩院

報恩院始建于明,清乾隆年間重建,四合院式建筑,長約9米,寬5米,為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐八年(nian)(公元1859年(nian))仲秋,咸豐皇(huang)帝駕臨獨(du)樂(le)寺,應本(ben)寺方丈之請(qing),為(wei)四合(he)院題寫(xie)“報恩(en)(en)(en)院”。“報恩(en)(en)(en)”二(er)字在此有二(er)層(ceng)含義(yi):自乾(qian)隆十(shi)八年(nian)后(hou),獨(du)樂(le)寺被辟為(wei)皇(huang)家禁地,該寺方丈皆(jie)為(wei)御(yu)封,報答(da)皇(huang)恩(en)(en)(en),此為(wei)一(yi)義(yi),二(er)者:佛(fo)弟子(zi)懷(huai)恩(en)(en)(en)四海,“上報四重(zhong)恩(en)(en)(en),下濟三(san)途(tu)苦”。四重(zhong)恩(en)(en)(en),即(ji):佛(fo)恩(en)(en)(en)、父母(mu)恩(en)(en)(en)、眾生恩(en)(en)(en)、國土恩(en)(en)(en)。

乾隆碑刻

乾隆(long)御筆(bi)(bi)碑(bei)刻,共28塊,詩(shi)文(wen)107篇,是(shi)乾隆(long)皇(huang)帝(di)臨(lin)(lin)(lin)摹王(wang)羲之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟頫、董其昌、文(wen)征明、唐寅等(deng)(deng)名人書法(fa)(fa),行(xing)草楷不同(tong)、大(da)小(xiao)字(zi)不等(deng)(deng),或(huo)粗獷蒼(cang)勁,或(huo)圓(yuan)潤秀麗,不僅是(shi)乾隆(long)皇(huang)帝(di)的書法(fa)(fa)真跡,而且是(shi)歷(li)代書法(fa)(fa)大(da)家作品(pin)的匯集,彌足珍貴。碑(bei)文(wen)又分御筆(bi)(bi)臨(lin)(lin)(lin)和御筆(bi)(bi)兩種,御筆(bi)(bi)臨(lin)(lin)(lin)有《艇子新(xin)浮水》(臨(lin)(lin)(lin)文(wen)征明)、《朝(chao)辭白帝(di)》(臨(lin)(lin)(lin)趙孟頫)、《朱闌畫(hua)柱》(臨(lin)(lin)(lin)蘇東(dong)坡)等(deng)(deng),筆(bi)(bi)法(fa)(fa)和神韻均堪稱一絕(jue)。御筆(bi)(bi)有《敖不可長》、《金剛四句(ju)》、《大(da)學圣經》、《秋興八首》等(deng)(deng),或(huo)蒼(cang)勁挺秀、或(huo)行(xing)云流水。很(hen)多作品(pin)反(fan)映了乾隆(long)皇(huang)帝(di)受佛、道、儒(ru)思想影響所持的中和、平常的修身(shen)之道。碑(bei)刻現(xian)鑲嵌于行(xing)宮回廊內(nei)。

交通指南

公交

1.薊縣531路“獨樂寺”站下,向(xiang)東步行200米到(dao)達。

2.薊(ji)縣旅游專(zhuan)線11路“古街(jie)西(xi)口(kou)”站下,沿長城(cheng)大道向南(nan)步(bu)行100米(mi)到(dao)武(wu)定街(jie),再向東步(bu)行100米(mi)到(dao)達(da)。

3.薊縣(xian)533路“薊縣(xian)鼓樓”站下,沿漁陽北路向南步行150米(mi)到(dao)武(wu)定街,再向西(xi)步行350米(mi)到(dao)達。

長途汽車

1.北京四惠長途汽(qi)車(che)站(zhan)坐去薊縣的長途汽(qi)車(che),首班(ban)車(che)6:30,末(mo)班(ban)車(che)19:00。走高速(su)的車(che)每隔1小時有(you)一班(ban),車(che)程1小時30分鐘,票價40元;不走高速(su)的車(che)每隔20分鐘有(you)一班(ban),車(che)程2小時30分鐘,票價30元。

2.天津(jin)河北客運站(建昌道(dao)39號)坐(zuo)去薊縣(xian)的長途汽車(che)(che)(che)。走高(gao)速(su)的車(che)(che)(che)首班(ban)(ban)車(che)(che)(che)7:10,末班(ban)(ban)車(che)(che)(che)18:30,中間(jian)每(mei)隔(ge)30分(fen)鐘(zhong)有一班(ban)(ban),車(che)(che)(che)程1小(xiao)時(shi)30分(fen)鐘(zhong),票價52元(yuan);不走高(gao)速(su)的車(che)(che)(che)首班(ban)(ban)車(che)(che)(che)6:30,末班(ban)(ban)車(che)(che)(che)18:30,中間(jian)每(mei)隔(ge)15分(fen)鐘(zhong)有一班(ban)(ban),車(che)(che)(che)程3小(xiao)時(shi),票價30元(yuan)。

寺廟文化

寺名來源

關于(yu)獨(du)(du)樂寺(si)(si)寺(si)(si)名(ming)的由來有三種說法。其一(yi)(yi),因(yin)觀音(yin)塑像內部支架是一(yi)(yi)棵參(can)天而(er)立(li)的大杜梨(li)樹,以(yi)(yi)“杜梨(li)”的諧(xie)音(yin)而(er)取(qu)名(ming);其二,佛家清(qing)心寡(gua)欲,恪守戒律,獨(du)(du)以(yi)(yi)普度眾生為(wei)樂,故(gu)名(ming)獨(du)(du)樂寺(si)(si);其三,獨(du)(du)樂寺(si)(si)為(wei)安祿(lu)山起(qi)兵叛(pan)唐誓師之地。獨(du)(du)樂之名(ming),亦安祿(lu)山所命,蓋安祿(lu)山思(si)獨(du)(du)樂而(er)不與民同樂,故(gu)而(er)命名(ming)。而(er)后一(yi)(yi)種說法流(liu)傳(chuan)為(wei)廣泛。

寺廟傳說

泥塑金身

唐太宗李(li)世(shi)民東(dong)征高麗,路過漁陽(現(xian)薊(ji)縣(xian))。因糧草接(jie)濟(ji)不上,陷入困(kun)境。李(li)世(shi)民心(xin)中煩悶,無意(yi)中來到一座寺廟,只(zhi)見廟內香煙繚(liao)繞,銅(tong)鑄(zhu)神像(xiang)。李(li)世(shi)民心(xin)中一動,便雙膝(xi)跪(gui)倒,向神像(xiang)禱(dao)告:“李(li)世(shi)民率兵東(dong)征,路過此(ci)地,糧草不濟(ji),欲借神明(ming)貴(gui)體一用(yong),待李(li)世(shi)民班師之日,當以十倍金身(shen)奉還。”祈禱(dao)完畢,叩了(le)三個頭,隨后命(ming)人搬(ban)倒神像(xiang),化成銅(tong)水(shui),鑄(zhu)造錢幣。以此(ci)解救(jiu)了(le)燃(ran)眉之急(ji)。

東征(zheng)還(huan)(huan)朝之后,此事卻沒人(ren)提起。倒不(bu)(bu)是(shi)李世(shi)民故(gu)意賴帳,而(er)是(shi)實(shi)有(you)難(nan)處。當初因是(shi)急于(yu)借用銅像,并沒細加考慮(lv),便許諾以(yi)十(shi)(shi)倍(bei)金(jin)身奉還(huan)(huan),如今細細一(yi)想(xiang),諾大(da)一(yi)個(ge)金(jin)像,恐(kong)怕(pa)用光金(jin)庫也不(bu)(bu)夠。唐太宗正(zheng)為此事憂慮(lv)得寢(qin)食不(bu)(bu)安,忽(hu)接大(da)臣魏征(zheng)的奏(zou)折(zhe),打開一(yi)看(kan),原來正(zheng)是(shi)催(cui)促皇帝還(huan)(huan)愿(yuan)的。言語很是(shi)不(bu)(bu)恭,明(ming)明(ming)是(shi)在責難(nan),上(shang)寫“昔萬歲(sui)東征(zheng),糧(liang)草困窘,曾于(yu)漁陽借一(yi)銅像,以(yi)籌糧(liang)草,并許諾神明(ming),一(yi)旦班師(shi),即以(yi)十(shi)(shi)倍(bei)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)金(jin)身奉還(huan)(huan)。今圣(sheng)上(shang)回(hui)鑾過(guo)載(zai),未踐(jian)前言,故(gu)敢(gan)奏(zou)聞。臣聞為人(ren)主者,上(shang)不(bu)(bu)可(ke)失信于(yu)天,下(xia)不(bu)(bu)可(ke)失信于(yu)民。”李世(shi)民心里有(you)病,正(zheng)怕(pa)人(ren)說(shuo),一(yi)見魏征(zheng)又(you)來揭他(ta)的短,不(bu)(bu)由心內火(huo)起,他(ta)耐著性兒看(kan)看(kan)奏(zou)折(zhe),忽(hu)然發現“十(shi)(shi)倍(bei)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)金(jin)身”,不(bu)(bu)禁喜上(shang)眉梢,拍案稱(cheng)快。魏征(zheng)所加“泥(ni)(ni)(ni)塑(su)”字(zi),可(ke)真正(zheng)解決了(le)難(nan)題。于(yu)是(shi)李世(shi)民馬上(shang)發下(xia)詔書(shu),營(ying)建獨樂寺,重塑(su)觀音像。

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