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介紹

千像寺位于薊縣盤山(shan)東麓(lu)白水峪(yu)之南 ，是唐遼時期(qi)盤山(shan)著名寺廟之一，今圯為遺址 。

現(xian)僅存遺址、遼代(dai)(dai)統和(he)五(wu)年（公元987年）創建(jian)千像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寺講(jiang)堂碑(bei)和(he)相關的(de)石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)。千像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寺石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)分布在(zai)遺址周(zhou)圍0.4平(ping)方公里范(fan)圍內(nei)，因千像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寺而得名，目前已在(zai)124處巨石(shi)和(he)崖壁上發現(xian)線刻(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)535尊，是迄今發現(xian)規模(mo)較(jiao)大的(de)遼代(dai)(dai)石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)。初步判斷，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)為(wei)遼代(dai)(dai)民間(jian)佛(fo)教(jiao)信眾鐫刻(ke)，反映了佛(fo)教(jiao)密(mi)宗的(de)精神內(nei)蘊。石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)還包括與之相關的(de)遼統和(he)五(wu)年（987年）盤山祐唐千像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寺創建(jian)講(jiang)堂碑(bei) 、遼天慶八(ba)年（1118年）經幢，以及寺后洞窟內(nei)明代(dai)(dai)浮雕菩薩和(he)清高宗（乾隆帝）題詩石(shi)刻(ke)等附屬文物。

根據寺(si)(si)內現(xian)存(cun)的(de)(de)遼(liao)(liao)統(tong)和五(wu)年（987年）《盤山佑唐(tang)寺(si)(si)創建講堂碑(bei)(bei)銘并(bing)序》記載(zai)：“自昔(xi)相傳(chuan)，有尊者挈杖遠至，求植(zhi)足之(zhi)(zhi)所(suo)。僧(seng)室東北(bei)隅，巖下有澄泉，恍惚之(zhi)(zhi)間，見千(qian)(qian)(qian)僧(seng)澤(ze)缽，瞬(shun)息而(er)泯(min)，因茲構精舍宴坐(zuo)矣。厥后(hou)于(yu)溪谷澗(jian)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)面，刻(ke)(ke)千(qian)(qian)(qian)佛之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)以顯其殊圣(sheng)也。雖雨(yu)漬苔斑，睠儀相而(er)猶在(zai)。”也就(jiu)是(shi)說(shuo)在(zai)薊州(zhou)軍事判官李(li)仲宣撰寫此(ci)碑(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)時(shi)候，千(qian)(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)早(zao)已經存(cun)在(zai)了(le)。耶律德(de)光于(yu)會(hui)同(tong)元(yuan)年（938年）割(ge)取(qu)千(qian)(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)所(suo)在(zai)的(de)(de)燕云十六州(zhou)，同(tong)時(shi)改(gai)契丹(dan)國為(wei)大遼(liao)(liao)。此(ci)時(shi)下距統(tong)和五(wu)年也就(jiu)四十九年的(de)(de)時(shi)間，若千(qian)(qian)(qian)佛之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)真(zhen)是(shi)在(zai)會(hui)同(tong)元(yuan)年以后(hou)開鑿的(de)(de)，那(nei)么李(li)仲宣以及(ji)燕京(jing)憫忠寺(si)(si)前左街僧(seng)錄判官法(fa)信大師(shi)德(de)麟(lin)撰寫碑(bei)(bei)文(wen)時(shi)他們應該(gai)是(shi)知(zhi)道的(de)(de)，且碑(bei)(bei)文(wen)里(li)(li)卻只提(ti)(ti)到“自昔(xi)相傳(chuan)”，故千(qian)(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)于(yu)遼(liao)(liao)代(dai)的(de)(de)說(shuo)法(fa)值得商榷。從千(qian)(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)現(xian)存(cun)造像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)風(feng)格來(lai)(lai)看，這(zhe)些佛造像(xiang)(xiang)(xiang)呈現(xian)高度的(de)(de)寫實風(feng)格，五(wu)官端正(zheng)，體型較(jiao)(jiao)豐滿，螺發跟(gen)肉髻之(zhi)(zhi)間有髻珠(zhu)，是(shi)比較(jiao)(jiao)典型的(de)(de)五(wu)代(dai)、宋(song)的(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格。從朋(peng)友那(nei)得知(zhi)千(qian)(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)，便約(yue)好(hao)時(shi)間與朋(peng)友還有從安(an)陽趕來(lai)(lai)的(de)(de)楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)一起去實地(di)查看并(bing)做了(le)簡單的(de)(de)傳(chuan)拓，作為(wei)資料保存(cun)。由(you)于(yu)千(qian)(qian)(qian)百年來(lai)(lai)雨(yu)水的(de)(de)沖刷，加之(zhi)(zhi)石(shi)(shi)質是(shi)砂石(shi)(shi)，這(zhe)些線(xian)刻(ke)(ke)佛像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)化剝落嚴重。由(you)于(yu)那(nei)天(tian)刮風(feng)，從日中到日暮，跟(gen)楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)全力配合才勉強拓了(le)兩張，甚是(shi)狼狽。晚(wan)上回京(jing)，借著朋(peng)友拿(na)來(lai)(lai)的(de)(de)金門高粱酒與楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)在(zai)湘(xiang)腸香痛飲了(le)一番，在(zai)安(an)陽尋找金石(shi)(shi)平日里(li)(li)多得楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)相助，提(ti)(ti)供(gong)了(le)諸多便利。

關(guan)于千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺造像(xiang)(xiang)(xiang)，如此(ci)大范圍(wei)集中的(de)(de)這么多的(de)(de)摩崖線(xian)刻(ke)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，在國內是少見的(de)(de)，其造像(xiang)(xiang)(xiang)應該有很重(zhong)要(yao)的(de)(de)研究(jiu)價值。只是到目前為止，這些造像(xiang)(xiang)(xiang)仍舊(jiu)還(huan)是曝露(lu)在野外。尋訪回來將(jiang)拓片拿于黃老師看，正(zheng)巧敦煌研究(jiu)院的(de)(de)一位(wei)老師也在，他們提到用樹(shu)脂之類的(de)(de)東西涂抹在石(shi)頭表面，將(jiang)線(xian)刻(ke)佛像(xiang)(xiang)(xiang)與空氣隔離，以起到保(bao)護作(zuo)用，不知(zhi)道薊縣(xian)相(xiang)關(guan)的(de)(de)文保(bao)部門是否會(hui)采取很好的(de)(de)保(bao)護措施，但愿這些珍貴的(de)(de)佛像(xiang)(xiang)(xiang)不要(yao)再(zai)陷入被(bei)(bei)發現(xian)，然后火一陣子最(zui)后再(zai)被(bei)(bei)忘卻的(de)(de)境地。

有關歷史

附：《盤山佑唐寺創(chuang)建講堂碑(bei)銘(ming)并序》

薊(ji)州(zhou)軍事判(pan)官文林(lin)郎(lang)(lang)試秘書省校書郎(lang)(lang)李仲宣撰

燕(yan)京(jing)憫(min)忠寺(si)前左街僧(seng)錄(lu)判官法信(xin)大(da)師賜紫沙門德麟書

夫幽(you)燕(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分，列郡(jun)有(you)(you)四，薊門為上(shang)。地(di)方(fang)千(qian)里，籍冠(guan)百城(cheng)。紅(hong)稻香粳，實魚鹽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沃壤；襟河控岳(yue)，當(dang)旌戟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧區(qu)。于(yu)(yu)古堞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，西(xi)北一(yi)舍(she)(she)，有(you)(you)盤山(shan)者，乃(nai)箕尾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨鎮也。深維(wei)地(di)紉，高辟天門。暖碧凝霄，寒青壓海。珠樓璇室，抑窅窱于(yu)(yu)昆丘(qiu)；寶洞瓊臺，耀磅礴于(yu)(yu)衡岳(yue)。崆(kong)峒(tong)左倚，泰(tai)行右連，懷珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)派其(qi)(qi)陽(yang)(yang)，削玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰峭其(qi)(qi)后。嶺上(shang)時興于(yu)(yu)瑞霧，谷(gu)中虛老(lao)于(yu)(yu)喬松。奇樹珍(zhen)禽，異花靈(ling)草。絕(jue)頂有(you)(you)龍池焉，向(xiang)(xiang)旱(han)歲(sui)而(er)能興雷雨；巖下(xia)有(you)(you)潮井焉，依旦暮(mu)(mu)而(er)不虧盈(ying)縮。于(yu)(yu)名山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，最處其(qi)(qi)嘉。此(ci)(ci)境舊有(you)(you)五寺，祐唐者乃(nai)備其(qi)(qi)一(yi)。自(zi)昔相傳，有(you)(you)尊者挈杖遠至，求植(zhi)足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所。僧室東北隅，巖下(xia)有(you)(you)澄泉(quan)，恍惚(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，見(jian)千(qian)僧澤缽，瞬息(xi)而(er)泯(min)，因茲構精舍(she)(she)宴坐矣。厥(jue)后于(yu)(yu)溪(xi)谷(gu)澗石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面，刻千(qian)佛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)像，而(er)以(yi)顯其(qi)(qi)殊圣也。雖雨漬苔斑，睠儀相而(er)猶在；陽(yang)(yang)舒陰(yin)慘，流善譽而(er)不隳。向(xiang)(xiang)此(ci)(ci)藍垣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北，長松之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，有(you)(you)大(da)(da)石(shi)焉，重萬(wan)余鈞，或遇信(xin)敬者，微觸而(er)動。迄今游(you)閱(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，冠(guan)蓋相望，四序不絕(jue)于(yu)(yu)阡陌也。當(dang)昔全盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，砌(qi)疊(die)龍蟠，檐排鳳(feng)翅。晨鐘(zhong)暮(mu)(mu)磬，上(shang)聞(wen)兜率。神宗律學，宛是祇陁(tuo)。駢闐可類于(yu)(yu)清涼(liang)，赫奕遙同(tong)于(yu)(yu)白馬，乃(nai)法(fa)侶輻湊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉也。爰自(zi)大(da)(da)兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，并(bing)已燼滅繇謂物不可以(yi)久廢，故(gu)亨(heng)利(li)于(yu)(yu)德人。

德(de)人者(zhe)即寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)(da)(da)德(de)，乃(nai)當寺(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景派(pai)也(ye)(ye)。厥本惟裔(yi)，其(qi)神(shen)不(bu)測，苦隨念盡，樂(le)(le)與(yu)人同。化(hua)(hua)六趣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忙然，歸十方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安隱。享(xiang)年(nian)臘末(mo)晚，昌行業彌高(gao)(gao)(gao)，既(ji)多有緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞(wen)(wen)(wen)，宜示無窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)績(ji)。寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)(da)(da)德(de)，俗姓瑯琊氏，釋諱希(xi)(xi)悟(wu)，鎮(zhen)陽夏博人也(ye)(ye)。爰自聚(ju)沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，禮當寺(si)(si)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)在楚(chu)禪師(shi)，授(shou)法焉。剿(jiao)除五蓋(gai)，慕(mu)別四(si)生。舍欲棹而(er)誓泛慈舟，棄毒藥而(er)愿食甘(gan)果(guo)。年(nian)二(er)十，詣東(dong)五臺山長興寺(si)(si)，具(ju)尸羅，由(you)啟(qi)弘愿，筵(yan)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)(yi)十萬(wan)，次第竟(jing)矣(yi)。于是謂其(qi)己(ji)友曰：“聞(wen)(wen)(wen)二(er)儀舒慘(can)，四(si)序(xu)推遷(qian)，人生幾何，歲不(bu)我(wo)與(yu)。覽斯基址(zhi)，孰忍凄涼。野鹿群麋，晝(zhou)夜而(er)草眠香(xiang)徑，壞碑(bei)毀塔(ta)，高(gao)(gao)(gao)低(di)而(er)蔓掛藤(teng)蘿。玉毫消盡于華鬘，金磬罷聞(wen)(wen)(wen)于齋懺。上漏下(xia)濕，日就月將。徐(xu)興再(zai)造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，爰起(qi)從新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務。”于是乎，手披(pi)榛棘，力用經(jing)菅，移怪石而(er)截斷云根(gen)，伐灌木而(er)墔折煙(yan)色。應(ying)歷十二(er)年(nian)，化(hua)(hua)求財贐，蓋(gai)佛殿一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。櫟櫨(lu)娟(juan)妙，丹(dan)艧新(xin)鮮(xian)。塑佛中央，圖像四(si)壁。保(bao)寧四(si)年(nian)，又建櫥庫(ku)僧(seng)(seng)堂二(er)座(zuo)，俾爨羞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有所(suo)作也(ye)(ye)，賓旅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有所(suo)歸也(ye)(ye)。乾(qian)亨二(er)年(nian)，加授(shou)紫(zi)衣載議，門迎(ying)廣(guang)陌，地處幽涼，虞生肇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒見臨，顧講贊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)交闕(que)，乃(nai)于僧(seng)(seng)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰，疊磷(lin)磷(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石，澮瑟瑟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泉。高(gao)(gao)(gao)廣(guang)數(shu)尋，駢(pian)羅萬(wan)樹，薙除沙礫(li)，俯就基坰(jiong)。而(er)又請邑人醵緡賂(lu)，四(si)遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最樂(le)(le)施(shi)者(zhe)，如介甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸巨浸也(ye)(ye)。即乃(nai)市木靈嶠，采石煙(yan)巖，窮(qiong)巾(jin)斧(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，極(ji)磨礱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙，初心才啟(qi)，大(da)(da)(da)廈攸成(cheng)。式導昏(hun)衢，彌光(guang)世(shi)德(de)。其(qi)堂也(ye)(ye)，保(bao)寧十年(nian)創建，帶云川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渺渺，總遠(yuan)岫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峩(e)(e)峩(e)(e)。東(dong)觀種玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田，西掞筑金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闕(que)。蘭(lan)楹鏤(lou)彩，桂柱凝丹(dan)，月入(ru)秋窗，風含夏戶。檐外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杉松(song)郁郁，檻前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煙(yan)水潺湲、所(suo)貴安苾蒭僧(seng)(seng)，置狻(suan)猊座(zuo)，高(gao)(gao)(gao)談玉偈(jie)，然慧炬而(er)絕煩惱(nao)薪；妙演金文，揮智刃而(er)剖(pou)無明殼。長依佛住，永(yong)壓山門。對延靈鷲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，闡(chan)說瑜伽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。此皆邑人等心猶慕(mu)善，志乃(nai)忘筌。知浮生石火以(yi)難停，覺幻質風煙(yan)而(er)易(yi)滅。各抽浄(jing)施(shi)，共(gong)構良因，即寺(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)(xi)悟(wu)大(da)(da)(da)德(de)激勸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)致也(ye)(ye)，緣惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)被也(ye)(ye)。厥外，井有甘(gan)泉，地多腴壤，閑(xian)栽(zai)珍果(guo)，棋布蔬畦。清風起(qi)兮綠干香(xiang)，細雨霽兮紅葵茂(mao)。載諒鴻基必(bi)葺，白足咸來，其(qi)供給(gei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，恒不(bu)闕(que)于祇贍者(zhe)，大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)力辦也(ye)(ye)。蓋(gai)惟寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)(da)(da)德(de)，道洽空有，識洞幽明。全資化(hua)(hua)導于多方，以(yi)至圓成(cheng)於能事。所(suo)冀皇朝(chao)永(yong)安神(shen)器(qi)矣(yi)，相國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長調鼎鼐矣(yi)，京(jing)尹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁無秕稗(bai)矣(yi)，郡牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信及竹(zhu)童矣(yi)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)含靈，同沾利樂(le)(le)；一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)惑溺，并(bing)向真(zhen)如。則寺(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)(xi)悟(wu)慈悲(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善口口也(ye)(ye)，修持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行根(gen)本也(ye)(ye)。拒藏(zang)舟不(bu)永(yong)，深(shen)谷翻高(gao)(gao)(gao)；爰述懿(yi)徽，俾雕翠琰。其(qi)邑人姓號，具(ju)列碑(bei)陰。

仲(zhong)宣靡職(zhi)之(zhi)歲，華構方成，命(ming)修辭以(yi)敘(xu)之(zhi)。敘(xu)之(zhi)伊(yi)何？即為銘而(er)記之(zhi)曰：峭壯靈峰(feng)，創興華宇(yu)。式開講(jiang)肆(si)，用陳法侶。物置多人，利圓三(san)寶。庶幾乎！作善(shan)之(zhi)祥(xiang)，傳名(ming)曠古(gu)。

統(tong)和五年歲次丁亥四月癸巳朔八日丙時建。　攝始(shi)平(ping)軍節度推官(guan)潘延素刻字(zi)，同(tong)刻字(zi)人李(li)緒。