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介紹

千像(xiang)寺(si)位于薊縣盤(pan)山東麓白水峪(yu)之南 ，是唐遼時(shi)期盤(pan)山著(zhu)名寺(si)廟之一(yi)，今圯為遺(yi)址 。

現(xian)僅存遺(yi)址(zhi)、遼(liao)代統和(he)(he)五年(nian)（公元987年(nian)）創建千(qian)像寺(si)(si)講堂(tang)碑和(he)(he)相(xiang)關的(de)石(shi)刻(ke)(ke)造像群(qun)。千(qian)像寺(si)(si)石(shi)刻(ke)(ke)造像群(qun)分布在遺(yi)址(zhi)周圍(wei)(wei)0.4平方公里范圍(wei)(wei)內(nei)，因千(qian)像寺(si)(si)而得名，目前已在124處巨石(shi)和(he)(he)崖壁上發現(xian)線刻(ke)(ke)造像535尊，是迄今(jin)發現(xian)規模較(jiao)大的(de)遼(liao)代石(shi)刻(ke)(ke)造像群(qun)。初步判(pan)斷，造像群(qun)為遼(liao)代民(min)間(jian)佛教(jiao)信眾鐫刻(ke)(ke)，反映了佛教(jiao)密宗(zong)的(de)精(jing)神內(nei)蘊。石(shi)刻(ke)(ke)造像群(qun)還包(bao)括與之(zhi)相(xiang)關的(de)遼(liao)統和(he)(he)五年(nian)（987年(nian)）盤(pan)山祐(you)唐千(qian)像寺(si)(si)創建講堂(tang)碑 、遼(liao)天慶八年(nian)（1118年(nian)）經幢，以(yi)及寺(si)(si)后洞窟內(nei)明代浮(fu)雕菩薩和(he)(he)清(qing)高宗(zong)（乾隆帝）題(ti)詩石(shi)刻(ke)(ke)等(deng)附屬文(wen)物。

根據寺(si)(si)(si)內現存(cun)的(de)(de)遼統和五(wu)年(nian)(nian)(nian)（987年(nian)(nian)(nian)）《盤(pan)山(shan)佑唐寺(si)(si)(si)創(chuang)建講堂碑(bei)銘并序》記載：“自昔相(xiang)(xiang)傳(chuan)，有尊者挈杖(zhang)遠至(zhi)，求植(zhi)足之(zhi)(zhi)所。僧(seng)(seng)室(shi)東北隅，巖下(xia)有澄泉，恍惚(hu)之(zhi)(zhi)間，見千(qian)僧(seng)(seng)澤缽(bo)，瞬息而(er)泯，因茲構精舍宴坐(zuo)矣。厥(jue)后于(yu)(yu)溪谷澗石(shi)之(zhi)(zhi)面，刻(ke)千(qian)佛(fo)之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)以顯其(qi)殊圣也。雖雨(yu)漬苔(tai)斑，睠儀相(xiang)(xiang)而(er)猶(you)在(zai)。”也就(jiu)是(shi)說(shuo)在(zai)薊(ji)州軍(jun)事判(pan)(pan)官李仲(zhong)宣撰(zhuan)寫(xie)此(ci)碑(bei)文(wen)的(de)(de)時(shi)(shi)候，千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)早已經存(cun)在(zai)了。耶律德(de)光(guang)于(yu)(yu)會同元年(nian)(nian)(nian)（938年(nian)(nian)(nian)）割取千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)所在(zai)的(de)(de)燕云(yun)十六州，同時(shi)(shi)改契丹國為大遼。此(ci)時(shi)(shi)下(xia)距統和五(wu)年(nian)(nian)(nian)也就(jiu)四(si)十九年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)(shi)間，若千(qian)佛(fo)之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)真是(shi)在(zai)會同元年(nian)(nian)(nian)以后開鑿的(de)(de)，那(nei)么李仲(zhong)宣以及(ji)燕京憫(min)忠寺(si)(si)(si)前左街(jie)僧(seng)(seng)錄判(pan)(pan)官法信大師(shi)德(de)麟撰(zhuan)寫(xie)碑(bei)文(wen)時(shi)(shi)他(ta)們應該是(shi)知(zhi)道的(de)(de)，且碑(bei)文(wen)里卻只(zhi)提到“自昔相(xiang)(xiang)傳(chuan)”，故(gu)千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)石(shi)刻(ke)于(yu)(yu)遼代的(de)(de)說(shuo)法值得商榷。從(cong)(cong)千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)現存(cun)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)風(feng)(feng)格來(lai)(lai)看(kan)，這些佛(fo)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)呈現高度的(de)(de)寫(xie)實(shi)(shi)風(feng)(feng)格，五(wu)官端(duan)正(zheng)，體型(xing)較(jiao)豐滿，螺發跟(gen)肉髻(ji)之(zhi)(zhi)間有髻(ji)珠，是(shi)比(bi)較(jiao)典(dian)型(xing)的(de)(de)五(wu)代、宋(song)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)(feng)格。從(cong)(cong)朋(peng)友那(nei)得知(zhi)千(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)后，便約好時(shi)(shi)間與朋(peng)友還有從(cong)(cong)安(an)陽趕來(lai)(lai)的(de)(de)楊(yang)師(shi)傅(fu)一起去(qu)實(shi)(shi)地查看(kan)并做了簡(jian)單(dan)的(de)(de)傳(chuan)拓(tuo)，作為資料保存(cun)。由于(yu)(yu)千(qian)百年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)雨(yu)水(shui)的(de)(de)沖刷，加之(zhi)(zhi)石(shi)質是(shi)砂石(shi)，這些線刻(ke)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)(feng)化剝落嚴重(zhong)。由于(yu)(yu)那(nei)天(tian)刮(gua)風(feng)(feng)，從(cong)(cong)日(ri)(ri)中到日(ri)(ri)暮，跟(gen)楊(yang)師(shi)傅(fu)全力配合(he)才勉強(qiang)拓(tuo)了兩張，甚(shen)是(shi)狼狽。晚上回(hui)京，借著朋(peng)友拿來(lai)(lai)的(de)(de)金門(men)高粱酒(jiu)與楊(yang)師(shi)傅(fu)在(zai)湘腸香痛(tong)飲了一番(fan)，在(zai)安(an)陽尋找金石(shi)平日(ri)(ri)里多得楊(yang)師(shi)傅(fu)相(xiang)(xiang)助，提供了諸多便利。

關(guan)于千像(xiang)寺造像(xiang)，如此大范(fan)圍集(ji)中的(de)這(zhe)么多的(de)摩崖線(xian)刻(ke)佛像(xiang)，在(zai)國內是少見的(de)，其造像(xiang)應該有很重要(yao)的(de)研究(jiu)價值。只是到(dao)目前(qian)為止，這(zhe)些造像(xiang)仍(reng)舊(jiu)還是曝(pu)露在(zai)野外。尋訪回來將(jiang)拓(tuo)片拿(na)于黃老師(shi)(shi)看，正巧敦煌(huang)研究(jiu)院的(de)一(yi)位(wei)老師(shi)(shi)也在(zai)，他(ta)們提到(dao)用樹脂之類的(de)東西涂抹在(zai)石(shi)頭表面(mian)，將(jiang)線(xian)刻(ke)佛像(xiang)與空氣隔離，以起到(dao)保(bao)護作用，不(bu)知道薊縣相(xiang)關(guan)的(de)文保(bao)部門是否會(hui)采取(qu)很好的(de)保(bao)護措施，但愿這(zhe)些珍貴(gui)的(de)佛像(xiang)不(bu)要(yao)再(zai)陷入被發現，然后(hou)火一(yi)陣子最后(hou)再(zai)被忘(wang)卻(que)的(de)境地。

有關歷史

附(fu)：《盤山(shan)佑唐(tang)寺創建(jian)講堂碑銘并序(xu)》

薊州軍事判官文林郎(lang)試秘書省校書郎(lang)李(li)仲(zhong)宣撰

燕(yan)京憫忠寺前(qian)左街僧錄判官法信大(da)師賜紫沙(sha)門德麟(lin)書

夫(fu)幽燕之(zhi)(zhi)(zhi)分，列郡有(you)(you)四(si)，薊門為(wei)上。地方千里，籍冠(guan)百城。紅稻香粳，實魚(yu)鹽之(zhi)(zhi)(zhi)沃(wo)壤；襟河控岳，當旌(jing)戟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)奧區(qu)。于(yu)(yu)古堞之(zhi)(zhi)(zhi)外，西北一舍，有(you)(you)盤山者，乃箕尾之(zhi)(zhi)(zhi)巨鎮也(ye)。深維地紉(ren)，高(gao)辟(pi)天門。暖碧凝霄(xiao)，寒青壓海。珠樓(lou)璇室(shi)，抑窅窱于(yu)(yu)昆丘；寶洞瓊臺，耀磅礴于(yu)(yu)衡岳。崆峒左(zuo)倚，泰行右連(lian)，懷珠之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)派其陽，削玉之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)峭其后(hou)。嶺上時興于(yu)(yu)瑞霧(wu)，谷中(zhong)虛老于(yu)(yu)喬(qiao)松。奇樹珍禽，異花靈草。絕(jue)頂有(you)(you)龍池焉(yan)，向(xiang)旱歲而(er)(er)(er)能興雷(lei)雨(yu)；巖(yan)下有(you)(you)潮井(jing)焉(yan)，依旦暮(mu)而(er)(er)(er)不虧盈縮。于(yu)(yu)名山之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，最(zui)處其嘉。此(ci)境舊有(you)(you)五寺，祐唐者乃備其一。自昔相傳，有(you)(you)尊者挈(qie)杖遠至，求植足之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)。僧(seng)(seng)室(shi)東(dong)北隅，巖(yan)下有(you)(you)澄泉(quan)，恍惚之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，見千僧(seng)(seng)澤缽，瞬息而(er)(er)(er)泯(min)，因(yin)茲構精舍宴坐矣。厥(jue)后(hou)于(yu)(yu)溪谷澗石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)面，刻(ke)千佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)像，而(er)(er)(er)以顯其殊圣也(ye)。雖(sui)雨(yu)漬苔斑，睠儀相而(er)(er)(er)猶在；陽舒陰慘，流善譽而(er)(er)(er)不隳。向(xiang)此(ci)藍垣之(zhi)(zhi)(zhi)北，長松之(zhi)(zhi)(zhi)下，有(you)(you)大(da)石(shi)焉(yan)，重(zhong)萬余(yu)鈞，或遇信敬(jing)者，微觸而(er)(er)(er)動。迄今游閱之(zhi)(zhi)(zhi)士，冠(guan)蓋相望，四(si)序不絕(jue)于(yu)(yu)阡陌也(ye)。當昔全盛之(zhi)(zhi)(zhi)時，砌疊(die)龍蟠，檐(yan)排鳳翅。晨鐘暮(mu)磬，上聞(wen)兜率。神宗律學，宛是祇(zhi)陁(tuo)。駢闐可類于(yu)(yu)清涼(liang)，赫(he)奕(yi)遙同于(yu)(yu)白(bai)馬，乃法(fa)侶(lv)輻湊之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)也(ye)。爰自大(da)兵之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，并(bing)已燼滅繇(zhou)謂物不可以久廢(fei)，故亨利于(yu)(yu)德人。

德(de)人(ren)者即(ji)(ji)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)德(de)，乃當(dang)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景派也(ye)(ye)。厥本惟裔，其(qi)神不(bu)測，苦(ku)隨念(nian)盡，樂與人(ren)同(tong)。化六(liu)趣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忙(mang)然，歸(gui)(gui)十(shi)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安隱。享(xiang)年(nian)臘末晚，昌行(xing)業彌高(gao)(gao)(gao)，既多(duo)(duo)有緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞，宜示無窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)績。寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)德(de)，俗姓(xing)瑯琊氏，釋(shi)諱希(xi)悟(wu)，鎮陽夏(xia)博人(ren)也(ye)(ye)。爰自(zi)聚沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，禮當(dang)寺(si)(si)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)在楚禪(chan)師，授法焉。剿(jiao)除(chu)五(wu)蓋(gai)，慕別四生(sheng)。舍欲棹而(er)(er)(er)(er)(er)誓(shi)泛慈舟，棄毒藥而(er)(er)(er)(er)(er)愿(yuan)食甘果。年(nian)二(er)(er)十(shi)，詣東(dong)五(wu)臺山(shan)(shan)長(chang)(chang)興寺(si)(si)，具尸羅，由啟(qi)弘愿(yuan)，筵僧(seng)(seng)一十(shi)萬，次第(di)竟矣(yi)。于(yu)(yu)是謂其(qi)己友曰：“聞二(er)(er)儀(yi)舒慘(can)，四序推遷，人(ren)生(sheng)幾(ji)何，歲不(bu)我(wo)與。覽斯基址，孰(shu)忍(ren)凄涼(liang)。野鹿群麋，晝夜而(er)(er)(er)(er)(er)草眠香徑，壞碑(bei)毀(hui)塔，高(gao)(gao)(gao)低而(er)(er)(er)(er)(er)蔓掛藤蘿。玉毫消(xiao)盡于(yu)(yu)華鬘，金(jin)磬罷聞于(yu)(yu)齋懺。上(shang)漏(lou)下濕，日就(jiu)月將。徐興再造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，爰起從新之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務。”于(yu)(yu)是乎，手披榛棘，力用經菅(jian)，移(yi)怪石(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)截(jie)斷云根，伐灌(guan)木而(er)(er)(er)(er)(er)墔折(zhe)煙色。應歷十(shi)二(er)(er)年(nian)，化求財贐，蓋(gai)佛(fo)(fo)殿一座。櫟(li)櫨娟妙(miao)(miao)(miao)，丹(dan)艧新鮮。塑(su)佛(fo)(fo)中(zhong)央，圖(tu)像四壁。保寧四年(nian)，又建櫥庫僧(seng)(seng)堂二(er)(er)座，俾爨羞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有所(suo)(suo)作(zuo)也(ye)(ye)，賓旅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有所(suo)(suo)歸(gui)(gui)也(ye)(ye)。乾亨二(er)(er)年(nian)，加授紫衣載議，門(men)迎廣陌，地(di)處(chu)幽(you)涼(liang)，虞生(sheng)肇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)見(jian)臨，顧講(jiang)贊(zan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)交闕，乃于(yu)(yu)僧(seng)(seng)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)，疊磷(lin)磷(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石(shi)，澮瑟瑟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泉(quan)。高(gao)(gao)(gao)廣數尋，駢羅萬樹，薙除(chu)沙礫(li)，俯就(jiu)基坰(jiong)。而(er)(er)(er)(er)(er)又請邑(yi)人(ren)醵緡賂，四遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最樂施者，如介甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸(gui)(gui)巨(ju)浸也(ye)(ye)。即(ji)(ji)乃市木靈(ling)嶠，采石(shi)煙巖，窮巾斧(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，極磨礱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)(miao)，初心(xin)才啟(qi)，大(da)廈攸(you)成。式導(dao)昏衢(qu)，彌光世(shi)德(de)。其(qi)堂也(ye)(ye)，保寧十(shi)年(nian)創建，帶云川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渺渺，總遠岫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峩(e)峩(e)。東(dong)觀種(zhong)玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田，西掞筑金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闕。蘭(lan)楹鏤彩，桂柱凝丹(dan)，月入秋窗，風(feng)含夏(xia)戶。檐外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杉松郁郁，檻前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煙水潺湲、所(suo)(suo)貴安苾蒭僧(seng)(seng)，置狻猊座，高(gao)(gao)(gao)談玉偈(jie)，然慧炬而(er)(er)(er)(er)(er)絕煩惱薪；妙(miao)(miao)(miao)演金(jin)文，揮智(zhi)刃而(er)(er)(er)(er)(er)剖無明(ming)殼。長(chang)(chang)依佛(fo)(fo)住，永(yong)壓山(shan)(shan)門(men)。對延(yan)靈(ling)鷲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，闡說瑜伽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。此皆(jie)邑(yi)人(ren)等心(xin)猶慕善(shan)，志乃忘筌(quan)。知浮(fu)生(sheng)石(shi)火(huo)以難停，覺幻(huan)質風(feng)煙而(er)(er)(er)(er)(er)易滅。各抽浄(jing)施，共(gong)構良因，即(ji)(ji)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)悟(wu)大(da)德(de)激勸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)致(zhi)也(ye)(ye)，緣惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)被(bei)也(ye)(ye)。厥外，井有甘泉(quan)，地(di)多(duo)(duo)腴壤，閑(xian)栽(zai)珍果，棋(qi)布(bu)蔬畦。清風(feng)起兮綠干香，細雨霽兮紅葵茂。載諒鴻基必葺，白足咸來，其(qi)供給之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，恒不(bu)闕于(yu)(yu)祇贍者，大(da)德(de)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)力辦(ban)也(ye)(ye)。蓋(gai)惟寺(si)(si)主(zhu)(zhu)大(da)德(de)，道(dao)洽空有，識洞幽(you)明(ming)。全資化導(dao)于(yu)(yu)多(duo)(duo)方，以至(zhi)圓成於能事。所(suo)(suo)冀皇朝永(yong)安神器矣(yi)，相國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)(chang)調鼎鼐矣(yi)，京尹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁無秕稗矣(yi)，郡牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信及竹童矣(yi)。一切(qie)含靈(ling)，同(tong)沾(zhan)利樂；一切(qie)惑(huo)溺，并向(xiang)真(zhen)如。則(ze)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)悟(wu)慈悲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)口口也(ye)(ye)，修持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)根本也(ye)(ye)。拒藏舟不(bu)永(yong)，深谷(gu)翻高(gao)(gao)(gao)；爰述懿徽，俾雕(diao)翠(cui)琰(yan)。其(qi)邑(yi)人(ren)姓(xing)號，具列碑(bei)陰(yin)(yin)。

仲宣靡職(zhi)之(zhi)歲，華(hua)構方成，命修辭(ci)以敘之(zhi)。敘之(zhi)伊何(he)？即(ji)為銘而記之(zhi)曰(yue)：峭壯靈(ling)峰(feng)，創興華(hua)宇(yu)。式(shi)開(kai)講(jiang)肆(si)，用陳法侶(lv)。物置多人，利圓三寶。庶幾(ji)乎(hu)！作善(shan)之(zhi)祥，傳名曠古(gu)。

統和五年歲(sui)次丁亥四(si)月癸巳朔八日丙時(shi)建(jian)。　攝始平(ping)軍(jun)節度推官潘延素刻字，同刻字人李緒。