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薊州區(qu)獨樂寺
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票數:0 #佛教寺廟#
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獨樂寺,又稱大佛寺,位于中國天津市薊州區,是國家AAAA級景區、全國重點文物保護單位,是中國僅存的三大遼代寺院之一,也是中國現存著名的古代建筑之一。因相繼被日本學者關野貞以及中國學者梁思成調查并公布而聞名海內外。寺廟占地總面積1.6萬平方米,主要景點有觀音閣、韋馱亭、報恩院、乾隆行宮、乾隆碑刻、獨樂寺山門、獨樂寺塔、觀音菩薩像等。
  • 門票參考: 50元
  • 所在地/隸屬: 天津(jin)市(shi)薊州區武定街
  • 開放時間: 08:00~17:30
  • 適宜季節: 春秋季(ji)
  • 建議游玩時間: 1小時(shi)
  • 旅游景區級別: 4A
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介紹(shao)攻略

基本介紹

獨樂(le)寺(si)(si)是一(yi)座享譽中(zhong)(zhong)外的千年古剎,也是津門(men)十景之(zhi)一(yi)。寺(si)(si)廟(miao)始建于公(gong)元636年,公(gong)元984年重(zhong)建,乾隆十八年(1753年)擴建。獨樂(le)寺(si)(si)山(shan)門(men)和觀音(yin)閣為(wei)遼(liao)代(dai)建筑,其它都是明、清所建。全(quan)寺(si)(si)建筑分(fen)(fen)為(wei)東(dong)、中(zhong)(zhong)、西三部(bu)分(fen)(fen);東(dong)部(bu)、西部(bu)分(fen)(fen)別(bie)為(wei)僧房和行宮(gong),中(zhong)(zhong)部(bu)是寺(si)(si)廟(miao)的主要建筑物,白山(shan)門(men)、觀音(yin)閣、東(dong)西配殿(dian)等組成,山(shan)門(men)與大殿(dian)之(zhi)間,用(yong)迥廊相連結。

景點景觀

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門,山門面闊三間,進深兩間,中間做穿堂,正脊兩端的鴟吻,造型生動古樸為,遼代原物。山門(men)前(qian)兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力(li)士像,俗稱“哼”“哈(ha)”二將,后兩稍間是清(qing)代繪制的“四大天王”彩色壁畫。山門(men)梁柱粗壯,斗拱(gong)雄碩,“升起”和“側(ce)腳”明顯(xian)。據說山門(men)的牌匾(bian)乃(nai)嚴嵩所題。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣,閣高23米,因為第二層是暗室,且上無檐與第三層分隔,所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞,上為單檐歇山項。觀(guan)音閣內(nei)中央的(de)須彌座上(shang),聳立著一尊高16米的(de)泥塑(su)(su)觀(guan)音菩薩(sa)站(zhan)像(xiang),菩薩(sa)頭部直抵三層的(de)樓頂。因其(qi)頭上(shang)塑(su)(su)有十(shi)個小觀(guan)音頭像(xiang),故又稱之(zhi)為“十(shi)一面觀(guan)音”,菩薩(sa)面容(rong)豐(feng)潤、慈祥,兩肩下垂(chui),軀(qu)干微微前傾,儀態(tai)端莊,似(si)動非動。觀(guan)音塑(su)(su)像(xiang)兩側各有一尊脅侍(shi)菩薩(sa)塑(su)(su)像(xiang),塑(su)(su)像(xiang)是遼(liao)代的(de)原塑(su)(su),雖制(zhi)作於遼(liao)代,但其(qi)藝術風(feng)格類(lei)似(si)盛唐(tang)時期的(de)作品,是中國現存的(de)較(jiao)大的(de)泥塑(su)(su)佛像(xiang)之(zhi)一。

壁畫

獨樂(le)寺壁畫(hua)主(zhu)要是指山(shan)門(men)和觀(guan)音閣內的壁畫(hua),山(shan)門(men)東西兩側墻壁上繪制有四(si)大天王形(xing)象,觀(guan)音閣四(si)周墻壁上繪制有佛(fo)像、羅(luo)漢和供養人(ren)等形(xing)象。

韋馱亭

韋馱(tuo)亭(ting)位于觀音閣北面(mian),高約(yue)(yue)5米(mi),寬約(yue)(yue)4米(mi),是一座(zuo)明(ming)代(dai)修建的攢尖頂八角(jiao)亭(ting),亭(ting)內韋馱(tuo)像高約(yue)(yue)3米(mi),威猛(meng)莊嚴,甲(jia)胄鮮(xian)明(ming),持降魔桿。韋馱(tuo)原為古印度婆羅門(men)教(jiao)天部神(shen),在佛涅盤時(shi),捷疾鬼盜取(qu)佛牙一雙,韋馱(tuo)急追(zhui)取(qu)回,后來便成(cheng)為佛教(jiao)中的護衛天神(shen)。亭(ting)內韋馱(tuo)像,身著盔甲(jia),表(biao)情肅穆,雙手合十,懷(huai)抱金(jin)剛(gang)杵。據(ju)說韋馱(tuo)的不同姿(zi)勢對于行腳(jiao)僧(seng)而言有(you)著不同的意義,只(zhi)要(yao)看見寺(si)內的韋馱(tuo)像雙手合掌,表(biao)示(shi)寺(si)廟(miao)里歡迎,路(lu)過(guo)和尚(shang)(shang)盡可大搖(yao)大擺進去,白(bai)吃白(bai)住;要(yao)是握杵拄地(di),表(biao)示(shi)寺(si)廟(miao)不歡迎掛單和尚(shang)(shang)。

報恩院

報恩院始建于明,清乾隆年間重建,四合院式建筑,長約9米,寬5米,為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐八年(公元1859年)仲秋,咸豐皇(huang)帝(di)駕臨獨(du)(du)樂寺,應本寺方(fang)丈之請,為(wei)四(si)合院(yuan)題寫“報恩(en)院(yuan)”。“報恩(en)”二字(zi)在此有(you)二層含義(yi):自乾(qian)隆十八年后,獨(du)(du)樂寺被辟為(wei)皇(huang)家(jia)禁(jin)地,該寺方(fang)丈皆為(wei)御(yu)封,報答皇(huang)恩(en),此為(wei)一(yi)義(yi),二者:佛弟子懷(huai)恩(en)四(si)海,“上報四(si)重恩(en),下濟三途(tu)苦”。四(si)重恩(en),即:佛恩(en)、父(fu)母恩(en)、眾生恩(en)、國土恩(en)。

乾隆碑刻

乾(qian)(qian)隆御(yu)(yu)筆(bi)(bi)碑刻,共28塊,詩文(wen)107篇(pian),是乾(qian)(qian)隆皇(huang)帝臨摹(mo)王羲之(zhi)、顏(yan)真(zhen)卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙(zhao)孟頫、董其昌(chang)、文(wen)征(zheng)明、唐寅(yin)等(deng)名人書法(fa),行草楷不(bu)同、大小字不(bu)等(deng),或(huo)(huo)粗獷蒼(cang)勁(jing),或(huo)(huo)圓潤秀麗,不(bu)僅是乾(qian)(qian)隆皇(huang)帝的書法(fa)真(zhen)跡,而且是歷代(dai)書法(fa)大家作品(pin)的匯集(ji),彌(mi)足珍貴。碑文(wen)又分御(yu)(yu)筆(bi)(bi)臨和(he)御(yu)(yu)筆(bi)(bi)兩種,御(yu)(yu)筆(bi)(bi)臨有《艇子(zi)新浮水》(臨文(wen)征(zheng)明)、《朝辭白帝》(臨趙(zhao)孟頫)、《朱闌畫柱》(臨蘇東坡)等(deng),筆(bi)(bi)法(fa)和(he)神韻均(jun)堪稱一(yi)絕。御(yu)(yu)筆(bi)(bi)有《敖不(bu)可長》、《金剛四句》、《大學圣經》、《秋興八首》等(deng),或(huo)(huo)蒼(cang)勁(jing)挺秀、或(huo)(huo)行云流(liu)水。很(hen)多作品(pin)反(fan)映了乾(qian)(qian)隆皇(huang)帝受佛、道(dao)(dao)、儒思想影響(xiang)所持的中和(he)、平常的修身之(zhi)道(dao)(dao)。碑刻現(xian)鑲嵌(qian)于行宮回廊(lang)內。

交通指南

公交

1.薊縣531路“獨樂寺”站下(xia),向東步行200米到達。

2.薊縣旅游專線11路“古街西口”站下,沿長城大道向(xiang)南步行100米到(dao)武定(ding)街,再向(xiang)東步行100米到(dao)達。

3.薊(ji)縣533路(lu)“薊(ji)縣鼓樓”站(zhan)下(xia),沿漁陽北路(lu)向南步(bu)行(xing)150米到(dao)武定(ding)街,再向西步(bu)行(xing)350米到(dao)達。

長途汽車

1.北(bei)京四(si)惠長(chang)途汽車站坐去薊(ji)縣(xian)的長(chang)途汽車,首(shou)班車6:30,末班車19:00。走(zou)高速(su)的車每(mei)隔(ge)1小(xiao)時(shi)有(you)一班,車程1小(xiao)時(shi)30分(fen)鐘(zhong),票價40元(yuan);不走(zou)高速(su)的車每(mei)隔(ge)20分(fen)鐘(zhong)有(you)一班,車程2小(xiao)時(shi)30分(fen)鐘(zhong),票價30元(yuan)。

2.天津河北客運站(建昌道39號)坐去(qu)薊縣的長途汽車(che)(che)。走高(gao)速(su)的車(che)(che)首班車(che)(che)7:10,末班車(che)(che)18:30,中間每(mei)(mei)隔30分鐘有(you)一(yi)班,車(che)(che)程1小時(shi)30分鐘,票(piao)價52元;不走高(gao)速(su)的車(che)(che)首班車(che)(che)6:30,末班車(che)(che)18:30,中間每(mei)(mei)隔15分鐘有(you)一(yi)班,車(che)(che)程3小時(shi),票(piao)價30元。

寺廟文化

寺名來源

關(guan)于獨(du)樂(le)(le)(le)寺(si)(si)寺(si)(si)名(ming)(ming)的(de)(de)由來有三種說法。其(qi)一,因觀音(yin)塑(su)像內部支(zhi)架是(shi)一棵參(can)天(tian)而(er)(er)(er)立的(de)(de)大杜梨樹(shu),以(yi)“杜梨”的(de)(de)諧(xie)音(yin)而(er)(er)(er)取名(ming)(ming);其(qi)二,佛家(jia)清心寡欲,恪守戒律(lv),獨(du)以(yi)普度眾生為樂(le)(le)(le),故(gu)名(ming)(ming)獨(du)樂(le)(le)(le)寺(si)(si);其(qi)三,獨(du)樂(le)(le)(le)寺(si)(si)為安祿(lu)山(shan)起(qi)兵(bing)叛唐(tang)誓師之地(di)。獨(du)樂(le)(le)(le)之名(ming)(ming),亦(yi)安祿(lu)山(shan)所命(ming),蓋安祿(lu)山(shan)思獨(du)樂(le)(le)(le)而(er)(er)(er)不與民同樂(le)(le)(le),故(gu)而(er)(er)(er)命(ming)名(ming)(ming)。而(er)(er)(er)后一種說法流傳(chuan)為廣泛(fan)。

寺廟傳說

泥塑金身

唐太宗李(li)世(shi)民東征高麗(li),路過漁(yu)陽(現(xian)薊縣)。因(yin)糧草接濟不(bu)上,陷入(ru)困境(jing)。李(li)世(shi)民心中(zhong)煩悶,無意中(zhong)來(lai)到一(yi)座寺廟,只見廟內香煙繚繞(rao),銅(tong)鑄神像(xiang)。李(li)世(shi)民心中(zhong)一(yi)動,便雙(shuang)膝(xi)跪倒,向神像(xiang)禱告:“李(li)世(shi)民率兵東征,路過此地,糧草不(bu)濟,欲(yu)借神明貴體一(yi)用,待李(li)世(shi)民班師之日,當以十倍(bei)金身(shen)奉(feng)還(huan)。”祈(qi)禱完畢,叩(kou)了(le)三個頭,隨后命人(ren)搬倒神像(xiang),化成(cheng)銅(tong)水,鑄造錢(qian)幣。以此解(jie)救了(le)燃眉(mei)之急。

東征(zheng)還(huan)(huan)(huan)朝之后,此事卻沒人提起(qi)。倒不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)李世(shi)民(min)(min)故(gu)意賴帳,而是(shi)(shi)(shi)(shi)實有難(nan)(nan)處。當初(chu)因是(shi)(shi)(shi)(shi)急于(yu)借(jie)用(yong)銅像(xiang),并(bing)沒細(xi)加(jia)考慮,便許諾以(yi)十(shi)倍金(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)奉(feng)還(huan)(huan)(huan),如今細(xi)細(xi)一(yi)(yi)想,諾大一(yi)(yi)個金(jin)(jin)(jin)像(xiang),恐(kong)怕用(yong)光金(jin)(jin)(jin)庫也不(bu)夠。唐太宗正(zheng)為此事憂慮得寢食不(bu)安,忽(hu)接大臣魏(wei)征(zheng)的奏折,打開(kai)一(yi)(yi)看,原來正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)催促皇(huang)帝還(huan)(huan)(huan)愿的。言語很是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)恭,明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)在責難(nan)(nan),上(shang)寫“昔萬歲(sui)東征(zheng),糧草困(kun)窘,曾于(yu)漁陽借(jie)一(yi)(yi)銅像(xiang),以(yi)籌糧草,并(bing)許諾神明(ming),一(yi)(yi)旦(dan)班(ban)師(shi),即以(yi)十(shi)倍泥(ni)塑(su)金(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)奉(feng)還(huan)(huan)(huan)。今圣上(shang)回(hui)鑾過載,未踐(jian)前(qian)言,故(gu)敢奏聞。臣聞為人主者,上(shang)不(bu)可(ke)失信于(yu)天,下不(bu)可(ke)失信于(yu)民(min)(min)。”李世(shi)民(min)(min)心(xin)里有病,正(zheng)怕人說,一(yi)(yi)見魏(wei)征(zheng)又來揭他的短,不(bu)由(you)心(xin)內火起(qi),他耐著性兒看看奏折,忽(hu)然發(fa)現(xian)“十(shi)倍泥(ni)塑(su)金(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)”,不(bu)禁喜上(shang)眉梢,拍案稱快。魏(wei)征(zheng)所(suo)加(jia)“泥(ni)塑(su)”字,可(ke)真正(zheng)解決了難(nan)(nan)題。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)李世(shi)民(min)(min)馬上(shang)發(fa)下詔書,營建獨樂寺,重(zhong)塑(su)觀(guan)音像(xiang)。

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