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基本介紹

獨樂寺是(shi)一座(zuo)享譽中(zhong)外的(de)千年古剎，也是(shi)津門(men)(men)(men)十景之一。寺廟始(shi)建于公(gong)元(yuan)636年，公(gong)元(yuan)984年重建，乾隆十八年(1753年)擴(kuo)建。獨樂寺山門(men)(men)(men)和觀(guan)音(yin)閣(ge)為遼代建筑(zhu)，其它(ta)都是(shi)明、清(qing)所建。全寺建筑(zhu)分(fen)為東、中(zhong)、西三部分(fen)；東部、西部分(fen)別為僧房和行宮(gong)，中(zhong)部是(shi)寺廟的(de)主要建筑(zhu)物，白山門(men)(men)(men)、觀(guan)音(yin)閣(ge)、東西配殿等(deng)組成，山門(men)(men)(men)與大殿之間(jian)，用迥廊相連結。

景點景觀

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門，山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂，正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸為，遼代原物。山(shan)(shan)門前兩(liang)(liang)稍(shao)間(jian)(jian)是兩(liang)(liang)尊遼代彩(cai)色泥塑金(jin)剛力(li)士(shi)像，俗(su)稱“哼”“哈(ha)”二將，后兩(liang)(liang)稍(shao)間(jian)(jian)是清代繪制的(de)“四大(da)天王”彩(cai)色壁畫。山(shan)(shan)門梁柱粗壯，斗拱雄(xiong)碩，“升起(qi)”和“側腳”明顯。據說(shuo)山(shan)(shan)門的(de)牌匾乃(nai)嚴嵩所題。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣，閣高23米，因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞，上為單檐歇山項。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)閣內中(zhong)央(yang)的(de)(de)須(xu)彌(mi)座上(shang)(shang)，聳立(li)著一尊(zun)高16米的(de)(de)泥塑(su)(su)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)站像(xiang)，菩薩(sa)頭部直抵(di)三層的(de)(de)樓(lou)頂。因其頭上(shang)(shang)塑(su)(su)有十(shi)個小觀(guan)(guan)音(yin)(yin)頭像(xiang)，故又稱(cheng)之為“十(shi)一面觀(guan)(guan)音(yin)(yin)”，菩薩(sa)面容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干(gan)微微前(qian)傾，儀態端莊，似動非動。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)塑(su)(su)像(xiang)兩側各(ge)有一尊(zun)脅(xie)侍菩薩(sa)塑(su)(su)像(xiang)，塑(su)(su)像(xiang)是(shi)遼代的(de)(de)原(yuan)塑(su)(su)，雖制作於遼代，但其藝術風格類似盛(sheng)唐時期的(de)(de)作品，是(shi)中(zhong)國現存的(de)(de)較大的(de)(de)泥塑(su)(su)佛像(xiang)之一。

壁畫

獨(du)樂寺壁(bi)畫(hua)主要(yao)是指山(shan)門和觀音(yin)閣內(nei)的(de)壁(bi)畫(hua)，山(shan)門東西兩(liang)側墻壁(bi)上(shang)繪制有四大天王(wang)形象(xiang)，觀音(yin)閣四周墻壁(bi)上(shang)繪制有佛像、羅漢和供養(yang)人等(deng)形象(xiang)。

韋馱亭

韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)亭位(wei)于觀(guan)音(yin)閣北面(mian)，高約(yue)5米，寬(kuan)約(yue)4米，是一座(zuo)明(ming)代修(xiu)建的攢尖(jian)頂八角亭，亭內韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)高約(yue)3米，威猛莊嚴，甲(jia)胄鮮明(ming)，持降魔(mo)桿。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)原為古印度婆羅門教(jiao)天(tian)部神，在佛(fo)涅盤時，捷(jie)疾鬼盜取佛(fo)牙一雙(shuang)，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)急追取回，后(hou)來便成為佛(fo)教(jiao)中(zhong)的護衛天(tian)神。亭內韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)，身(shen)著盔(kui)甲(jia)，表情肅穆，雙(shuang)手合十，懷抱(bao)金剛(gang)杵。據(ju)說韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)的不(bu)(bu)同姿勢對于行腳僧(seng)而言(yan)有著不(bu)(bu)同的意義，只要看見寺內的韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)雙(shuang)手合掌(zhang)，表示寺廟里歡迎(ying)，路過和尚盡(jin)可(ke)大(da)搖大(da)擺進去，白(bai)吃白(bai)住；要是握杵拄地，表示寺廟不(bu)(bu)歡迎(ying)掛單和尚。

報恩院

報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐八年(nian)（公元1859年(nian)）仲秋(qiu)，咸豐皇(huang)(huang)帝駕臨獨樂寺，應本(ben)寺方(fang)丈之請(qing)，為(wei)(wei)(wei)四合院(yuan)(yuan)題寫“報(bao)恩(en)(en)(en)院(yuan)(yuan)”。“報(bao)恩(en)(en)(en)”二(er)字在此(ci)有(you)二(er)層(ceng)含義：自乾隆十八年(nian)后(hou)，獨樂寺被辟為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)家禁地，該寺方(fang)丈皆為(wei)(wei)(wei)御封，報(bao)答(da)皇(huang)(huang)恩(en)(en)(en)，此(ci)為(wei)(wei)(wei)一義，二(er)者：佛弟子懷恩(en)(en)(en)四海，“上(shang)報(bao)四重恩(en)(en)(en)，下(xia)濟三途苦”。四重恩(en)(en)(en)，即：佛恩(en)(en)(en)、父(fu)母恩(en)(en)(en)、眾(zhong)生恩(en)(en)(en)、國土恩(en)(en)(en)。

乾隆碑刻

乾隆(long)御(yu)(yu)筆(bi)碑刻，共28塊，詩文107篇，是(shi)乾隆(long)皇(huang)(huang)帝臨(lin)(lin)(lin)摹王羲之、顏真卿、蘇(su)軾(shi)、黃庭堅、米芾、蔡襄(xiang)、趙(zhao)孟頫、董(dong)其(qi)昌(chang)、文征明、唐寅等(deng)名人(ren)書法(fa)，行(xing)草楷(kai)不(bu)(bu)(bu)同、大(da)(da)小字不(bu)(bu)(bu)等(deng)，或粗獷蒼勁，或圓潤秀(xiu)麗，不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)乾隆(long)皇(huang)(huang)帝的書法(fa)真跡(ji)，而(er)且是(shi)歷代書法(fa)大(da)(da)家作品的匯集，彌足珍貴。碑文又分(fen)御(yu)(yu)筆(bi)臨(lin)(lin)(lin)和御(yu)(yu)筆(bi)兩(liang)種，御(yu)(yu)筆(bi)臨(lin)(lin)(lin)有《艇子新浮水(shui)》（臨(lin)(lin)(lin)文征明）、《朝辭白帝》（臨(lin)(lin)(lin)趙(zhao)孟頫）、《朱闌畫(hua)柱(zhu)》（臨(lin)(lin)(lin)蘇(su)東坡）等(deng)，筆(bi)法(fa)和神韻均堪稱一絕。御(yu)(yu)筆(bi)有《敖不(bu)(bu)(bu)可長(chang)》、《金剛四句》、《大(da)(da)學圣經(jing)》、《秋興八首》等(deng)，或蒼勁挺秀(xiu)、或行(xing)云流水(shui)。很多作品反映(ying)了(le)乾隆(long)皇(huang)(huang)帝受佛、道(dao)、儒思想影響所持的中和、平(ping)常的修身(shen)之道(dao)。碑刻現鑲嵌于(yu)行(xing)宮回廊內。

交通指南

公交

1.薊(ji)縣(xian)531路“獨樂寺”站下，向東步行200米(mi)到達。

2.薊縣(xian)旅游專線(xian)11路(lu)“古(gu)街西(xi)口”站下(xia)，沿長城大道向南步(bu)(bu)行100米到武(wu)定街，再向東(dong)步(bu)(bu)行100米到達。

3.薊(ji)縣(xian)533路“薊(ji)縣(xian)鼓樓”站下，沿漁陽北(bei)路向南(nan)步行150米到(dao)武(wu)定街，再向西步行350米到(dao)達。

長途汽車

1.北京四惠(hui)長途(tu)(tu)汽車(che)(che)站坐去(qu)薊(ji)縣的(de)(de)長途(tu)(tu)汽車(che)(che)，首(shou)班(ban)(ban)車(che)(che)6:30，末班(ban)(ban)車(che)(che)19:00。走(zou)高速的(de)(de)車(che)(che)每(mei)隔(ge)1小時有(you)一班(ban)(ban)，車(che)(che)程1小時30分鐘(zhong)，票(piao)價40元(yuan);不走(zou)高速的(de)(de)車(che)(che)每(mei)隔(ge)20分鐘(zhong)有(you)一班(ban)(ban)，車(che)(che)程2小時30分鐘(zhong)，票(piao)價30元(yuan)。

2.天津河(he)北客運站(建昌道39號)坐(zuo)去薊(ji)縣的長(chang)途汽車(che)(che)。走高速的車(che)(che)首(shou)班(ban)(ban)(ban)(ban)車(che)(che)7:10，末(mo)班(ban)(ban)(ban)(ban)車(che)(che)18:30，中間每(mei)隔30分鐘有(you)一班(ban)(ban)(ban)(ban)，車(che)(che)程1小時30分鐘，票價52元(yuan);不走高速的車(che)(che)首(shou)班(ban)(ban)(ban)(ban)車(che)(che)6:30，末(mo)班(ban)(ban)(ban)(ban)車(che)(che)18:30，中間每(mei)隔15分鐘有(you)一班(ban)(ban)(ban)(ban)，車(che)(che)程3小時，票價30元(yuan)。

寺廟文化

寺名來源

關于獨樂(le)寺(si)(si)寺(si)(si)名(ming)的(de)(de)由(you)來有三(san)種(zhong)說(shuo)法。其(qi)一(yi)，因觀音(yin)(yin)塑像內部支架是一(yi)棵參(can)天(tian)而立(li)的(de)(de)大杜梨樹，以“杜梨”的(de)(de)諧音(yin)(yin)而取名(ming)；其(qi)二，佛家(jia)清(qing)心寡欲，恪守戒律，獨以普(pu)度眾(zhong)生為(wei)樂(le)，故名(ming)獨樂(le)寺(si)(si)；其(qi)三(san)，獨樂(le)寺(si)(si)為(wei)安祿(lu)山起兵叛唐(tang)誓(shi)師之(zhi)地。獨樂(le)之(zhi)名(ming)，亦(yi)安祿(lu)山所命，蓋安祿(lu)山思獨樂(le)而不與(yu)民同樂(le)，故而命名(ming)。而后(hou)一(yi)種(zhong)說(shuo)法流傳為(wei)廣泛。

寺廟傳說

泥塑金身

唐太宗李(li)(li)世(shi)民東(dong)征高麗(li)，路過漁(yu)陽（現薊(ji)縣）。因糧草接濟不上，陷入困境。李(li)(li)世(shi)民心(xin)(xin)中(zhong)煩悶(men)，無意中(zhong)來(lai)到一座(zuo)寺廟，只見廟內香煙繚繞(rao)，銅鑄神像。李(li)(li)世(shi)民心(xin)(xin)中(zhong)一動，便雙膝(xi)跪倒，向(xiang)神像禱(dao)(dao)告：“李(li)(li)世(shi)民率兵東(dong)征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用(yong)，待李(li)(li)世(shi)民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱(dao)(dao)完畢，叩(kou)了三個(ge)頭，隨(sui)后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造(zao)錢幣(bi)。以此解救(jiu)了燃(ran)眉(mei)之急(ji)。

東征(zheng)(zheng)還(huan)朝(chao)之(zhi)后，此事卻沒人(ren)提起(qi)。倒不(bu)(bu)是(shi)李世(shi)民故意(yi)賴帳(zhang)，而(er)是(shi)實有難處(chu)。當初因是(shi)急于(yu)(yu)借(jie)用銅像(xiang)，并(bing)沒細(xi)(xi)加考慮(lv)，便許諾以(yi)(yi)(yi)十倍金(jin)(jin)身(shen)(shen)奉還(huan)，如今(jin)細(xi)(xi)細(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)想，諾大一(yi)(yi)(yi)個金(jin)(jin)像(xiang)，恐怕(pa)用光金(jin)(jin)庫(ku)也不(bu)(bu)夠(gou)。唐太宗正為此事憂慮(lv)得寢食不(bu)(bu)安，忽接大臣魏征(zheng)(zheng)的奏折，打開一(yi)(yi)(yi)看，原來正是(shi)催促(cu)皇帝還(huan)愿(yuan)的。言(yan)(yan)語很是(shi)不(bu)(bu)恭，明明是(shi)在(zai)責難，上(shang)寫“昔萬歲東征(zheng)(zheng)，糧草困窘(jiong)，曾于(yu)(yu)漁陽借(jie)一(yi)(yi)(yi)銅像(xiang)，以(yi)(yi)(yi)籌糧草，并(bing)許諾神(shen)明，一(yi)(yi)(yi)旦班師，即以(yi)(yi)(yi)十倍泥塑金(jin)(jin)身(shen)(shen)奉還(huan)。今(jin)圣上(shang)回鑾過載，未踐前言(yan)(yan)，故敢奏聞(wen)。臣聞(wen)為人(ren)主者，上(shang)不(bu)(bu)可(ke)失信于(yu)(yu)天，下(xia)不(bu)(bu)可(ke)失信于(yu)(yu)民。”李世(shi)民心(xin)(xin)里有病，正怕(pa)人(ren)說，一(yi)(yi)(yi)見魏征(zheng)(zheng)又來揭(jie)他(ta)的短(duan)，不(bu)(bu)由心(xin)(xin)內(nei)火起(qi)，他(ta)耐著(zhu)性兒看看奏折，忽然發(fa)現“十倍泥塑金(jin)(jin)身(shen)(shen)”，不(bu)(bu)禁(jin)喜上(shang)眉梢，拍案稱快。魏征(zheng)(zheng)所(suo)加“泥塑”字，可(ke)真正解決了難題。于(yu)(yu)是(shi)李世(shi)民馬上(shang)發(fa)下(xia)詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像(xiang)。