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基本介紹

獨樂寺(si)是(shi)一(yi)座享譽中(zhong)外的千年(nian)古(gu)剎，也是(shi)津門(men)十景(jing)之一(yi)。寺(si)廟(miao)始建(jian)(jian)于公(gong)元636年(nian)，公(gong)元984年(nian)重(zhong)建(jian)(jian)，乾隆十八年(nian)(1753年(nian))擴建(jian)(jian)。獨樂寺(si)山門(men)和觀音閣為遼代建(jian)(jian)筑(zhu)，其(qi)它都是(shi)明、清所(suo)建(jian)(jian)。全寺(si)建(jian)(jian)筑(zhu)分(fen)(fen)為東(dong)、中(zhong)、西(xi)三(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)；東(dong)部(bu)(bu)、西(xi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)別為僧房和行(xing)宮，中(zhong)部(bu)(bu)是(shi)寺(si)廟(miao)的主要建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，白山門(men)、觀音閣、東(dong)西(xi)配殿等組成，山門(men)與大殿之間，用(yong)迥(jiong)廊(lang)相連結。

景點景觀

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門，山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂，正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸為，遼代原物。山(shan)門前兩稍(shao)間(jian)是(shi)兩尊遼代(dai)彩色(se)泥塑金剛力(li)士(shi)像(xiang)，俗稱“哼”“哈”二將(jiang)，后兩稍(shao)間(jian)是(shi)清代(dai)繪制的“四大天(tian)王”彩色(se)壁(bi)畫。山(shan)門梁柱粗壯(zhuang)，斗(dou)拱雄(xiong)碩，“升(sheng)起”和(he)“側腳”明顯。據說山(shan)門的牌匾(bian)乃嚴(yan)嵩(song)所題(ti)。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣，閣高23米，因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞，上為單檐歇山項。觀(guan)音(yin)閣內中央的(de)(de)(de)須(xu)彌(mi)座上(shang)，聳(song)立著一(yi)(yi)(yi)尊(zun)高16米(mi)的(de)(de)(de)泥塑(su)觀(guan)音(yin)菩薩站像(xiang)(xiang)，菩薩頭部直抵(di)三(san)層的(de)(de)(de)樓頂。因其頭上(shang)塑(su)有十個(ge)小觀(guan)音(yin)頭像(xiang)(xiang)，故又稱之為“十一(yi)(yi)(yi)面觀(guan)音(yin)”，菩薩面容豐(feng)潤(run)、慈祥，兩(liang)肩下垂，軀干微(wei)微(wei)前傾，儀態(tai)端莊，似動非動。觀(guan)音(yin)塑(su)像(xiang)(xiang)兩(liang)側各有一(yi)(yi)(yi)尊(zun)脅侍菩薩塑(su)像(xiang)(xiang)，塑(su)像(xiang)(xiang)是遼(liao)代的(de)(de)(de)原塑(su)，雖(sui)制(zhi)作於(wu)遼(liao)代，但其藝術風格類似盛(sheng)唐時期(qi)的(de)(de)(de)作品，是中國(guo)現存的(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)泥塑(su)佛像(xiang)(xiang)之一(yi)(yi)(yi)。

壁畫

獨樂寺壁畫主(zhu)要是(shi)指山(shan)門和(he)觀(guan)音閣內的壁畫，山(shan)門東(dong)西兩(liang)側墻壁上(shang)繪(hui)制有(you)四大天王形象，觀(guan)音閣四周墻壁上(shang)繪(hui)制有(you)佛(fo)像、羅漢和(he)供養人(ren)等(deng)形象。

韋馱亭

韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)亭位于觀音(yin)閣北面，高(gao)約5米，寬約4米，是一座明(ming)代修建(jian)的攢尖頂八角亭，亭內(nei)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)高(gao)約3米，威猛莊(zhuang)嚴，甲胄鮮明(ming)，持降(jiang)魔桿。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)原(yuan)為古印度(du)婆羅門(men)教(jiao)天部(bu)神，在佛(fo)涅盤時，捷疾(ji)鬼盜(dao)取佛(fo)牙一雙(shuang)，韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)急追取回，后來便成(cheng)為佛(fo)教(jiao)中的護衛(wei)天神。亭內(nei)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)，身著(zhu)盔甲，表(biao)(biao)情肅(su)穆，雙(shuang)手(shou)合(he)十，懷(huai)抱金剛杵(chu)。據說韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)的不(bu)同姿(zi)勢(shi)對于行腳僧(seng)而言有著(zhu)不(bu)同的意義，只要看見寺內(nei)的韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)雙(shuang)手(shou)合(he)掌，表(biao)(biao)示寺廟里(li)歡(huan)迎，路過和尚(shang)盡可大搖大擺(bai)進去(qu)，白吃白住；要是握杵(chu)拄地，表(biao)(biao)示寺廟不(bu)歡(huan)迎掛單和尚(shang)。

報恩院

報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐八年（公元1859年）仲(zhong)秋，咸豐皇(huang)帝駕臨(lin)獨樂(le)寺(si)，應本寺(si)方丈之請(qing)，為四合院(yuan)題寫“報恩(en)院(yuan)”。“報恩(en)”二字在此有二層含義：自乾隆(long)十八年后，獨樂(le)寺(si)被辟為皇(huang)家(jia)禁地，該寺(si)方丈皆為御封，報答皇(huang)恩(en)，此為一(yi)義，二者：佛弟(di)子懷恩(en)四海(hai)，“上報四重恩(en)，下濟(ji)三(san)途(tu)苦”。四重恩(en)，即：佛恩(en)、父母(mu)恩(en)、眾生恩(en)、國(guo)土恩(en)。

乾隆碑刻

乾隆(long)御(yu)(yu)(yu)筆碑(bei)(bei)刻，共28塊，詩文(wen)107篇，是(shi)乾隆(long)皇帝臨摹王羲之、顏(yan)真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟(meng)頫(fu)、董(dong)其昌、文(wen)征(zheng)明(ming)、唐寅等名人書(shu)法(fa)，行(xing)草楷不(bu)同、大小(xiao)字不(bu)等，或粗獷蒼(cang)勁，或圓潤秀麗，不(bu)僅是(shi)乾隆(long)皇帝的(de)書(shu)法(fa)真跡，而且是(shi)歷代書(shu)法(fa)大家作(zuo)品的(de)匯集，彌足珍貴。碑(bei)(bei)文(wen)又分御(yu)(yu)(yu)筆臨和御(yu)(yu)(yu)筆兩種(zhong)，御(yu)(yu)(yu)筆臨有(you)《艇子(zi)新浮水(shui)》（臨文(wen)征(zheng)明(ming)）、《朝辭(ci)白帝》（臨趙孟(meng)頫(fu)）、《朱闌畫柱(zhu)》（臨蘇東(dong)坡(po)）等，筆法(fa)和神韻均(jun)堪稱一絕。御(yu)(yu)(yu)筆有(you)《敖不(bu)可長》、《金剛(gang)四句》、《大學圣經》、《秋興八(ba)首》等，或蒼(cang)勁挺秀、或行(xing)云流水(shui)。很(hen)多作(zuo)品反(fan)映(ying)了乾隆(long)皇帝受佛(fo)、道(dao)、儒(ru)思想影響(xiang)所持的(de)中和、平常的(de)修身之道(dao)。碑(bei)(bei)刻現(xian)鑲嵌于(yu)行(xing)宮回廊內(nei)。

交通指南

公交

1.薊縣531路(lu)“獨樂寺”站下(xia)，向東(dong)步行200米到達。

2.薊縣旅游專線11路“古街西(xi)口(kou)”站下，沿長城大道(dao)向南步(bu)(bu)行100米(mi)到武定街，再(zai)向東步(bu)(bu)行100米(mi)到達。

3.薊縣533路(lu)“薊縣鼓樓”站下，沿漁陽(yang)北路(lu)向(xiang)南步行(xing)150米到武定街(jie)，再向(xiang)西步行(xing)350米到達。

長途汽車

1.北京四惠(hui)長途汽車站坐去薊縣(xian)的(de)長途汽車，首班(ban)車6:30，末班(ban)車19:00。走(zou)高(gao)速的(de)車每(mei)隔(ge)1小時(shi)有(you)一(yi)班(ban)，車程(cheng)1小時(shi)30分(fen)(fen)(fen)鐘(zhong)，票價40元(yuan);不走(zou)高(gao)速的(de)車每(mei)隔(ge)20分(fen)(fen)(fen)鐘(zhong)有(you)一(yi)班(ban)，車程(cheng)2小時(shi)30分(fen)(fen)(fen)鐘(zhong)，票價30元(yuan)。

2.天(tian)津河北客運(yun)站(建昌(chang)道39號)坐去薊縣的(de)(de)長(chang)途汽車(che)(che)。走高速的(de)(de)車(che)(che)首(shou)班(ban)(ban)車(che)(che)7:10，末班(ban)(ban)車(che)(che)18:30，中間每(mei)隔30分鐘(zhong)有一班(ban)(ban)，車(che)(che)程1小(xiao)時30分鐘(zhong)，票價(jia)52元(yuan);不(bu)走高速的(de)(de)車(che)(che)首(shou)班(ban)(ban)車(che)(che)6:30，末班(ban)(ban)車(che)(che)18:30，中間每(mei)隔15分鐘(zhong)有一班(ban)(ban)，車(che)(che)程3小(xiao)時，票價(jia)30元(yuan)。

寺廟文化

寺名來源

關(guan)于獨(du)樂(le)寺(si)(si)寺(si)(si)名的由來有三種說法(fa)。其(qi)一(yi)，因觀音塑(su)像內部支架是一(yi)棵參天而(er)立(li)的大(da)杜梨樹(shu)，以“杜梨”的諧音而(er)取名；其(qi)二，佛(fo)家(jia)清心(xin)寡(gua)欲，恪守(shou)戒律(lv)，獨(du)以普度眾(zhong)生為(wei)(wei)樂(le)，故名獨(du)樂(le)寺(si)(si)；其(qi)三，獨(du)樂(le)寺(si)(si)為(wei)(wei)安(an)祿(lu)山(shan)(shan)起(qi)兵叛唐(tang)誓師之地。獨(du)樂(le)之名，亦安(an)祿(lu)山(shan)(shan)所(suo)命(ming)，蓋(gai)安(an)祿(lu)山(shan)(shan)思獨(du)樂(le)而(er)不與民(min)同樂(le)，故而(er)命(ming)名。而(er)后一(yi)種說法(fa)流傳為(wei)(wei)廣泛(fan)。

寺廟傳說

泥塑金身

唐(tang)太宗(zong)李(li)世(shi)民(min)(min)東(dong)征(zheng)高麗，路過(guo)漁(yu)陽（現薊縣）。因糧草(cao)接濟(ji)不(bu)(bu)上(shang)，陷入困(kun)境。李(li)世(shi)民(min)(min)心中煩悶(men)，無意中來到一(yi)座寺廟，只(zhi)見廟內(nei)香煙(yan)繚繞(rao)，銅鑄神(shen)像(xiang)。李(li)世(shi)民(min)(min)心中一(yi)動，便雙(shuang)膝跪倒(dao)，向神(shen)像(xiang)禱告(gao)：“李(li)世(shi)民(min)(min)率兵東(dong)征(zheng)，路過(guo)此(ci)(ci)地(di)，糧草(cao)不(bu)(bu)濟(ji)，欲借神(shen)明貴體(ti)一(yi)用，待李(li)世(shi)民(min)(min)班(ban)師之日，當以十(shi)倍(bei)金身奉還。”祈禱完畢，叩了三(san)個頭(tou)，隨后命(ming)人搬倒(dao)神(shen)像(xiang)，化成(cheng)銅水，鑄造(zao)錢幣。以此(ci)(ci)解救了燃眉之急。

東征(zheng)還(huan)(huan)(huan)朝之后，此事(shi)卻沒人(ren)提起。倒不(bu)是李世民故(gu)意賴帳(zhang)，而是實有(you)難(nan)處。當初因是急于借(jie)用銅像，并沒細(xi)加考慮(lv)(lv)，便(bian)許諾以(yi)十倍(bei)金身(shen)奉還(huan)(huan)(huan)，如(ru)今細(xi)細(xi)一(yi)(yi)想，諾大一(yi)(yi)個(ge)金像，恐怕用光金庫也不(bu)夠(gou)。唐太宗正(zheng)為(wei)此事(shi)憂慮(lv)(lv)得寢食不(bu)安，忽接大臣魏(wei)征(zheng)的(de)奏折，打開一(yi)(yi)看(kan)，原來正(zheng)是催促皇帝(di)還(huan)(huan)(huan)愿的(de)。言語很是不(bu)恭，明(ming)明(ming)是在(zai)責難(nan)，上(shang)(shang)寫(xie)“昔萬歲(sui)東征(zheng)，糧草(cao)困(kun)窘，曾于漁陽(yang)借(jie)一(yi)(yi)銅像，以(yi)籌糧草(cao)，并許諾神(shen)明(ming)，一(yi)(yi)旦班師，即(ji)以(yi)十倍(bei)泥塑(su)金身(shen)奉還(huan)(huan)(huan)。今圣上(shang)(shang)回鑾過載，未踐前言，故(gu)敢奏聞(wen)(wen)。臣聞(wen)(wen)為(wei)人(ren)主(zhu)者，上(shang)(shang)不(bu)可(ke)(ke)失信于天，下(xia)不(bu)可(ke)(ke)失信于民。”李世民心里有(you)病，正(zheng)怕人(ren)說，一(yi)(yi)見魏(wei)征(zheng)又來揭他的(de)短(duan)，不(bu)由心內(nei)火起，他耐著性兒看(kan)看(kan)奏折，忽然發(fa)現“十倍(bei)泥塑(su)金身(shen)”，不(bu)禁喜上(shang)(shang)眉梢，拍案稱快。魏(wei)征(zheng)所加“泥塑(su)”字(zi)，可(ke)(ke)真正(zheng)解決了難(nan)題。于是李世民馬上(shang)(shang)發(fa)下(xia)詔書，營建獨(du)樂(le)寺，重塑(su)觀音像。