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景點

神龍三疊水

若大的一股泉(quan)水順著山坡而下，折成(cheng)三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)。納(na)西(xi)(xi)(xi)人(ren)對(dui)神(shen)龍三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)水的崇拜，融(rong)入了生活中(zhong)，他們(men)(men)把自己生活用水修(xiu)成(cheng)三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)神(shen)泉(quan)的樣子；他們(men)(men)把“三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)水”擺上(shang)(shang)家(jia)宴，將餐具以(yi)高(gao)低盤子、碗、火鍋(guo)分成(cheng)三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)；把“三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)水”建成(cheng)納(na)西(xi)(xi)(xi)人(ren)的庭院，納(na)西(xi)(xi)(xi)婦女還把“三(san)(san)(san)疊(die)(die)(die)(die)水”穿(chuan)在身上(shang)(shang)。

東巴村

完全按納(na)西族的(de)(de)傳統生活方式建成(cheng)，從院落布局到建筑設施(shi)，到使用的(de)(de)工具(ju)，到生活的(de)(de)細節，都(dou)能感受(shou)到傳統的(de)(de)民族文化氛(fen)圍。這里是東巴文化的(de)(de)傳承基地，有三位最負盛名的(de)(de)東巴大(da)師，他(ta)們有著淵源(yuan)的(de)(de)東巴文化學識。

東巴祭祀

是東巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組(zu)成部分，東巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)各(ge)元(yuan)素在祭祀(si)(si)活動(dong)中(zhong)展現。東巴(ba)祭祀(si)(si)活動(dong)有三大儀(yi)典：祭天、祭署、祭風，玉水寨(zhai)有麗(li)江最古老、典范的(de)祭祀(si)(si)場，1999年10月(yue)，首屆中(zhong)國麗(li)江國際東巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)藝術節期間，玉水寨(zhai)是祭祀(si)(si)展示(shi)東巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)的(de)指(zhi)定場所。

東巴壁畫

也是納西族(zu)東巴(ba)(ba)文化的重要組(zu)成部分。玉水寨東巴(ba)(ba)壁畫畫廊，用東巴(ba)(ba)畫的手(shou)法，形(xing)象、全景地展現納西族(zu)的思想和智慧，諸如世界觀、價(jia)值觀、理想、信念(nian)、生產(chan)、生活(huo)等(deng)。

東巴什羅廟

是納西(xi)族傳統的(de)(de)東(dong)巴(ba)祭祀中最大(da)的(de)(de)活動———東(dong)巴(ba)會的(de)(de)重要(yao)場所。期間主要(yao)祭品有(you)五谷、酥油(you)、香油(you)、家(jia)畜(chu)，但不能供野生動物。正閣前，是燒大(da)香的(de)(de)香爐。

神泉

順著瀑布而上，來到神(shen)泉(quan)，只見(jian)大(da)股水(shui)是從石縫里噴涌而出(chu)，清純透亮、鮮(xian)活(huo)至(zhi)極。當年，美國學(xue)者洛克在(zai)麗江留居了28年之(zhi)久，白沙是他(ta)活(huo)動的重要地方(fang)。他(ta)對(dui)玉(yu)水(shui)寨流出(chu)的神(shen)泉(quan)水(shui)贊嘆(tan)不(bu)已，每(mei)次(ci)外出(chu)考察(cha)，總是帶上這里的泉(quan)水(shui)飲用。甚(shen)至(zhi)在(zai)他(ta)離開麗江時也是如此。神(shen)泉(quan)其實是玉(yu)龍雪山(shan)頂上的雪融(rong)水(shui)，經過2400米的巖石滲(shen)透后泉(quan)涌而出(chu)，據(ju)化驗(yan)它是極其難得的礦(kuang)泉(quan)水(shui)。

東巴文化

東巴(ba)(ba)舞(wu)是東巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容之一。用(yong)東巴(ba)(ba)文(wen)字寫的(de)(de)(de)(de)舞(wu)譜(pu)(pu)，是世界(jie)(jie)上(shang)獨(du)一無二(er)的(de)(de)(de)(de)圖畫象形(xing)文(wen)字舞(wu)譜(pu)(pu)，也是世界(jie)(jie)上(shang)最早的(de)(de)(de)(de)舞(wu)譜(pu)(pu)之一。東巴(ba)(ba)舞(wu)大約有300多套，是舞(wu)蹈文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)珍貴遺產，其價值不可估量。

東巴(ba)(ba)(ba)舞蹈是(shi)指東巴(ba)(ba)(ba)教在(zai)進行宗教儀式過程中，東巴(ba)(ba)(ba)祭(ji)司根據不(bu)同儀式，按照(zhao)道(dao)場規則所跳的一種宗教舞蹈。東巴(ba)(ba)(ba)舞來源于古代納西游牧的社會生(sheng)活，不(bu)少動作都是(shi)模擬各種動物的動作來進行的，形象十分生(sheng)動。

東(dong)巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)東(dong)巴(ba)文(wen)化(hua)的(de)(de)重(zhong)要組成部分(fen)，東(dong)巴(ba)教(jiao)經典(dian)(dian)中有專門記述(shu)東(dong)巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)舞(wu)譜(pu)《舞(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)材(cai)》和(he)(he)《舞(wu)蹈(dao)(dao)來歷》，這兩部教(jiao)程稱(cheng)為“蹉姆”，意為舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)規范或(huo)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)調(diao)式。詳細記錄了60多人舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)跳法。《東(dong)巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)》具(ju)體記述(shu)了舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)起源、種類、步(bu)伐、手勢(shi)、動(dong)作和(he)(he)功能等(deng)等(deng),是(shi)世界上唯(wei)一的(de)(de)用象(xiang)形文(wen)字書寫的(de)(de)古代舞(wu)譜(pu)，它是(shi)研(yan)究人類原始舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)起源和(he)(he)早期舞(wu)譜(pu)形成的(de)(de)極(ji)難(nan)得的(de)(de)經典(dian)(dian)。

東巴舞(wu)從內容及形(xing)式上可分為五種類(lei)型。一是(shi)神舞(wu)；二(er)是(shi)鳥(niao)獸蟲舞(wu)；三是(shi)器(qi)物舞(wu)；四是(shi)戰(zhan)爭(zheng)舞(wu)；五是(shi)踢腳舞(wu)。東巴舞(wu)反(fan)映(ying)的是(shi)納(na)西(xi)(xi)族(zu)(zu)歷史上隨畜(chu)遷(qian)徙，以鳥(niao)獸為鄰的原始生(sheng)活(huo)，是(shi)納(na)西(xi)(xi)族(zu)(zu)精(jing)神文(wen)化的一種反(fan)映(ying)。

納西族的(de)東巴舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，有(you)老(lao)鷹舞(wu)(wu)(wu)、大鵬(peng)舞(wu)(wu)(wu)、孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)、白(bai)鷴(xian)舞(wu)(wu)(wu)、大象(xiang)舞(wu)(wu)(wu)、青(qing)龍舞(wu)(wu)(wu)、白(bai)馬舞(wu)(wu)(wu)、牦牛(niu)舞(wu)(wu)(wu)、白(bai)額黑犏牛(niu)舞(wu)(wu)(wu)、大腳(jiao)赤虎舞(wu)(wu)(wu)、飛龍舞(wu)(wu)(wu)、馬鹿舞(wu)(wu)(wu)、豪豬舞(wu)(wu)(wu)、刺猬舞(wu)(wu)(wu)、山羊舞(wu)(wu)(wu)、金(jin)色巨蛙舞(wu)(wu)(wu)、等多種(zhong)模(mo)擬動(dong)物的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，還(huan)有(you)鷹翅舞(wu)(wu)(wu)、鷹爪舞(wu)(wu)(wu)、降魔(mo)舞(wu)(wu)(wu)、燈(deng)舞(wu)(wu)(wu)、荷花枝舞(wu)(wu)(wu)、火把(ba)舞(wu)(wu)(wu)等法器(qi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。