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景點

神龍三疊水

若大的(de)一股泉水順著(zhu)山(shan)坡(po)而(er)下，折成三(san)疊(die)。納西人對(dui)神龍(long)三(san)疊(die)水的(de)崇拜，融入了生(sheng)活中(zhong)，他們把(ba)自(zi)己生(sheng)活用水修成三(san)疊(die)神泉的(de)樣子(zi)；他們把(ba)“三(san)疊(die)水”擺上家宴(yan)，將餐具(ju)以高(gao)低盤子(zi)、碗、火鍋分成三(san)疊(die)；把(ba)“三(san)疊(die)水”建成納西人的(de)庭(ting)院，納西婦(fu)女還把(ba)“三(san)疊(die)水”穿(chuan)在身(shen)上。

東巴村

完全按(an)納西族的(de)(de)傳(chuan)統生活方(fang)式(shi)建(jian)成，從院落布局(ju)到建(jian)筑設施，到使用的(de)(de)工(gong)具，到生活的(de)(de)細(xi)節，都能感受到傳(chuan)統的(de)(de)民族文化氛圍。這里是(shi)東(dong)巴文化的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)基(ji)地(di)，有三(san)位最負盛(sheng)名(ming)的(de)(de)東(dong)巴大師(shi)，他們有著淵源的(de)(de)東(dong)巴文化學(xue)識。

東巴祭祀

是(shi)東(dong)(dong)(dong)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)的重要組(zu)成部分(fen)，東(dong)(dong)(dong)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)各(ge)元素在祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動中展現。東(dong)(dong)(dong)巴(ba)(ba)(ba)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動有三大儀典：祭(ji)(ji)(ji)天、祭(ji)(ji)(ji)署、祭(ji)(ji)(ji)風，玉(yu)水寨有麗江最古老、典范的祭(ji)(ji)(ji)祀(si)場，1999年10月，首屆中國(guo)麗江國(guo)際東(dong)(dong)(dong)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)藝術節期間(jian)，玉(yu)水寨是(shi)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)展示東(dong)(dong)(dong)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)化(hua)的指定(ding)場所(suo)。

東巴壁畫

也是納西族東(dong)(dong)巴文化的重要組成部(bu)分(fen)。玉水寨東(dong)(dong)巴壁畫(hua)畫(hua)廊，用東(dong)(dong)巴畫(hua)的手法，形(xing)象、全景(jing)地展現納西族的思想和智慧，諸如世(shi)界觀、價值觀、理(li)想、信念、生(sheng)產、生(sheng)活(huo)等。

東巴什羅廟

是納西(xi)族傳(chuan)統(tong)的(de)東巴(ba)祭祀中最大的(de)活動(dong)———東巴(ba)會的(de)重要場(chang)所。期間主要祭品有(you)五谷(gu)、酥油、香油、家畜，但不能供野(ye)生動(dong)物。正閣前，是燒(shao)大香的(de)香爐。

神泉

順著(zhu)瀑布而上(shang)，來到神(shen)泉(quan)，只見大股水(shui)是從(cong)石縫里(li)噴(pen)涌而出，清(qing)純透(tou)亮、鮮活至極。當年，美國學者洛克在(zai)麗江留居了28年之久，白沙是他(ta)活動的(de)重要地方。他(ta)對玉水(shui)寨流出的(de)神(shen)泉(quan)水(shui)贊嘆不已，每(mei)次外出考察，總是帶上(shang)這里(li)的(de)泉(quan)水(shui)飲用(yong)。甚至在(zai)他(ta)離開(kai)麗江時也(ye)是如此。神(shen)泉(quan)其實(shi)是玉龍雪(xue)山頂上(shang)的(de)雪(xue)融(rong)水(shui)，經過2400米的(de)巖(yan)石滲透(tou)后泉(quan)涌而出，據化驗它是極其難得的(de)礦泉(quan)水(shui)。

東巴文化

東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)是東(dong)巴(ba)(ba)文化的(de)內(nei)容之一。用(yong)東(dong)巴(ba)(ba)文字(zi)寫(xie)的(de)舞(wu)譜，是世界上(shang)(shang)獨一無二的(de)圖畫(hua)象形文字(zi)舞(wu)譜，也是世界上(shang)(shang)最早的(de)舞(wu)譜之一。東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)大約有300多套，是舞(wu)蹈(dao)文化的(de)珍貴遺(yi)產，其價值不(bu)可(ke)估量。

東巴(ba)舞(wu)蹈(dao)是(shi)指東巴(ba)教在進(jin)(jin)行宗(zong)(zong)教儀(yi)式(shi)過程中，東巴(ba)祭司(si)根據不同儀(yi)式(shi)，按照道場規則(ze)所跳(tiao)的(de)一種宗(zong)(zong)教舞(wu)蹈(dao)。東巴(ba)舞(wu)來(lai)源于古代納西游牧(mu)的(de)社會(hui)生(sheng)活，不少動(dong)作都是(shi)模擬各種動(dong)物的(de)動(dong)作來(lai)進(jin)(jin)行的(de)，形象(xiang)十分生(sheng)動(dong)。

東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈是(shi)東(dong)巴(ba)(ba)文化的(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)(bu)分，東(dong)巴(ba)(ba)教(jiao)經典(dian)中有專門記(ji)述東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)譜《舞(wu)(wu)(wu)蹈教(jiao)材》和《舞(wu)(wu)(wu)蹈來歷》，這兩部(bu)(bu)教(jiao)程稱(cheng)為(wei)“蹉姆”，意(yi)為(wei)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)規范(fan)或舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)調式。詳細記(ji)錄了60多人舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)跳法。《東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈》具體記(ji)述了舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)起(qi)源、種類、步伐(fa)、手勢、動作(zuo)和功能等等,是(shi)世界上唯一的(de)(de)(de)用象形文字(zi)書寫的(de)(de)(de)古代舞(wu)(wu)(wu)譜，它是(shi)研究(jiu)人類原始舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)起(qi)源和早(zao)期舞(wu)(wu)(wu)譜形成的(de)(de)(de)極難得的(de)(de)(de)經典(dian)。

東巴舞(wu)從(cong)內容及形式上可分(fen)為(wei)五種類型。一是(shi)神(shen)舞(wu)；二是(shi)鳥獸(shou)蟲舞(wu)；三是(shi)器物(wu)舞(wu)；四是(shi)戰爭舞(wu)；五是(shi)踢腳舞(wu)。東巴舞(wu)反(fan)映的是(shi)納西(xi)族歷史(shi)上隨畜遷徙(xi)，以(yi)鳥獸(shou)為(wei)鄰的原始生活，是(shi)納西(xi)族精(jing)神(shen)文化的一種反(fan)映。

納西族的東巴舞(wu)蹈，有(you)老鷹舞(wu)、大鵬舞(wu)、孔雀舞(wu)、白(bai)鷴(xian)舞(wu)、大象舞(wu)、青龍(long)舞(wu)、白(bai)馬舞(wu)、牦牛(niu)舞(wu)、白(bai)額黑(hei)犏牛(niu)舞(wu)、大腳(jiao)赤虎(hu)舞(wu)、飛龍(long)舞(wu)、馬鹿(lu)舞(wu)、豪豬舞(wu)、刺猬(wei)舞(wu)、山羊舞(wu)、金色巨蛙舞(wu)、等(deng)多種模擬動(dong)物(wu)的舞(wu)蹈，還(huan)有(you)鷹翅舞(wu)、鷹爪舞(wu)、降魔舞(wu)、燈舞(wu)、荷花枝舞(wu)、火把(ba)舞(wu)等(deng)法器舞(wu)蹈。