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景點

神龍三疊水

若大的一股泉水(shui)順著山坡而下(xia)，折(zhe)成三(san)疊(die)(die)(die)。納西人(ren)對神龍三(san)疊(die)(die)(die)水(shui)的崇拜，融入了生活中，他(ta)們把自己生活用水(shui)修成三(san)疊(die)(die)(die)神泉的樣子(zi)；他(ta)們把“三(san)疊(die)(die)(die)水(shui)”擺上家宴，將餐(can)具以高低盤子(zi)、碗、火(huo)鍋分成三(san)疊(die)(die)(die)；把“三(san)疊(die)(die)(die)水(shui)”建成納西人(ren)的庭(ting)院，納西婦女(nv)還(huan)把“三(san)疊(die)(die)(die)水(shui)”穿在(zai)身上。

東巴村

完(wan)全按納西族的(de)傳(chuan)(chuan)統生活(huo)方式(shi)建(jian)成(cheng)，從(cong)院落布局到(dao)建(jian)筑設施(shi)，到(dao)使用的(de)工具，到(dao)生活(huo)的(de)細節，都能感受(shou)到(dao)傳(chuan)(chuan)統的(de)民族文(wen)化(hua)氛(fen)圍。這里是(shi)東(dong)巴文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)(chuan)承基地，有三位最(zui)負盛名的(de)東(dong)巴大師(shi)，他們有著淵源的(de)東(dong)巴文(wen)化(hua)學(xue)識。

東巴祭祀

是(shi)(shi)東巴文(wen)(wen)化的(de)重(zhong)要組成部分，東巴文(wen)(wen)化各元素在(zai)祭(ji)(ji)祀活動中展現。東巴祭(ji)(ji)祀活動有三大(da)儀典：祭(ji)(ji)天(tian)、祭(ji)(ji)署、祭(ji)(ji)風，玉(yu)水寨(zhai)有麗(li)江最古(gu)老、典范的(de)祭(ji)(ji)祀場，1999年10月，首屆中國麗(li)江國際東巴文(wen)(wen)化藝術節期間，玉(yu)水寨(zhai)是(shi)(shi)祭(ji)(ji)祀展示東巴文(wen)(wen)化的(de)指定場所。

東巴壁畫

也是納西族東巴(ba)文化的(de)重要組成(cheng)部分。玉(yu)水寨(zhai)東巴(ba)壁畫畫廊，用東巴(ba)畫的(de)手法，形象、全景(jing)地(di)展現納西族的(de)思想和智慧，諸如世界觀、價值觀、理想、信念、生產、生活等。

東巴什羅廟

是納西族傳統的(de)(de)東(dong)巴祭(ji)(ji)祀中最大(da)的(de)(de)活(huo)動———東(dong)巴會的(de)(de)重(zhong)要(yao)場(chang)所。期(qi)間主要(yao)祭(ji)(ji)品有五(wu)谷、酥油(you)、香油(you)、家畜，但(dan)不能供(gong)野(ye)生(sheng)動物。正閣前，是燒大(da)香的(de)(de)香爐(lu)。

神泉

順(shun)著瀑布而(er)上(shang)(shang)，來到神(shen)泉(quan)，只見(jian)大股水(shui)是從石(shi)縫里噴(pen)涌而(er)出，清純透亮、鮮活至(zhi)(zhi)極。當年(nian)，美國學者洛克在(zai)麗江(jiang)留(liu)居了28年(nian)之久，白沙是他(ta)活動(dong)的重(zhong)要地方。他(ta)對玉(yu)水(shui)寨流出的神(shen)泉(quan)水(shui)贊嘆不(bu)已，每次外出考(kao)察，總是帶(dai)上(shang)(shang)這里的泉(quan)水(shui)飲(yin)用。甚至(zhi)(zhi)在(zai)他(ta)離開麗江(jiang)時(shi)也是如此。神(shen)泉(quan)其(qi)實(shi)是玉(yu)龍雪(xue)山頂(ding)上(shang)(shang)的雪(xue)融水(shui)，經過2400米的巖石(shi)滲透后泉(quan)涌而(er)出，據化(hua)驗它是極其(qi)難得(de)的礦泉(quan)水(shui)。

東巴文化

東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)是東(dong)巴(ba)(ba)文(wen)化的(de)內容之一(yi)。用東(dong)巴(ba)(ba)文(wen)字(zi)寫的(de)舞(wu)譜，是世界上獨一(yi)無二的(de)圖畫象(xiang)形文(wen)字(zi)舞(wu)譜，也是世界上最早的(de)舞(wu)譜之一(yi)。東(dong)巴(ba)(ba)舞(wu)大約有300多(duo)套(tao)，是舞(wu)蹈文(wen)化的(de)珍貴遺(yi)產，其價值不可估量。

東巴舞蹈(dao)是指(zhi)東巴教(jiao)在進行(xing)(xing)宗教(jiao)儀式過程中，東巴祭司根據不同儀式，按照道場規(gui)則所跳的(de)(de)(de)一(yi)種宗教(jiao)舞蹈(dao)。東巴舞來源于古代納(na)西游(you)牧的(de)(de)(de)社會(hui)生活，不少動作都是模擬各種動物的(de)(de)(de)動作來進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)，形(xing)象十分(fen)生動。

東(dong)巴(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)東(dong)巴(ba)文化的(de)(de)(de)重要組成部分，東(dong)巴(ba)教(jiao)經典中有(you)專門記(ji)(ji)述東(dong)巴(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)譜《舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)材》和(he)(he)《舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)來(lai)歷》，這兩(liang)部教(jiao)程(cheng)稱為(wei)“蹉姆”，意(yi)為(wei)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)規范或舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)調(diao)式。詳細記(ji)(ji)錄了60多人(ren)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)跳法。《東(dong)巴(ba)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)》具體記(ji)(ji)述了舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)起源、種類、步伐、手勢、動作和(he)(he)功能等(deng)等(deng),是(shi)世界上唯一的(de)(de)(de)用(yong)象(xiang)形文字書(shu)寫的(de)(de)(de)古代舞(wu)(wu)(wu)譜，它是(shi)研究(jiu)人(ren)類原(yuan)始舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)早期(qi)舞(wu)(wu)(wu)譜形成的(de)(de)(de)極難得的(de)(de)(de)經典。

東(dong)巴舞從內(nei)容及形式上可(ke)分為五種類型。一是(shi)(shi)神舞；二是(shi)(shi)鳥(niao)獸(shou)蟲舞；三是(shi)(shi)器物舞；四是(shi)(shi)戰爭舞；五是(shi)(shi)踢腳舞。東(dong)巴舞反映的(de)是(shi)(shi)納(na)西族歷史上隨(sui)畜(chu)遷(qian)徙，以鳥(niao)獸(shou)為鄰(lin)的(de)原始生(sheng)活，是(shi)(shi)納(na)西族精(jing)神文化的(de)一種反映。

納西族的(de)東巴舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，有老鷹舞(wu)(wu)(wu)(wu)、大鵬舞(wu)(wu)(wu)(wu)、孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)、白鷴舞(wu)(wu)(wu)(wu)、大象舞(wu)(wu)(wu)(wu)、青龍舞(wu)(wu)(wu)(wu)、白馬(ma)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、牦牛舞(wu)(wu)(wu)(wu)、白額黑(hei)犏牛舞(wu)(wu)(wu)(wu)、大腳赤(chi)虎(hu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、飛(fei)龍舞(wu)(wu)(wu)(wu)、馬(ma)鹿(lu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、豪(hao)豬舞(wu)(wu)(wu)(wu)、刺(ci)猬舞(wu)(wu)(wu)(wu)、山(shan)羊舞(wu)(wu)(wu)(wu)、金色(se)巨蛙舞(wu)(wu)(wu)(wu)、等多種模(mo)擬(ni)動物的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，還有鷹翅舞(wu)(wu)(wu)(wu)、鷹爪舞(wu)(wu)(wu)(wu)、降魔(mo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、燈舞(wu)(wu)(wu)(wu)、荷(he)花(hua)枝舞(wu)(wu)(wu)(wu)、火(huo)把舞(wu)(wu)(wu)(wu)等法(fa)器舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。