白(bai)乳(ru)泉(quan)背依荊(jing)山(shan)(shan)(shan)，面(mian)臨淮河，東和(he)(he)禹王(wang)廟隔河相望(wang)，西與卞(bian)(bian)和(he)(he)洞為(wei)鄰。泉(quan)右有(you)(you)雙烈祠，祠上有(you)(you)半山(shan)(shan)(shan)亭，可(ke)俯瞰懷遠全城。白(bai)乳(ru)泉(quan)和(he)(he)杭州虎跑泉(quan)泉(quan)水(shui)相似，蘊含多種礦物質，表面(mian)張力極強，傾注于杯(bei)中(zhong)，能高(gao)出杯(bei)面(mian)而不外溢，且能浮起(qi)硬(ying)幣，非(fei)常奇特(te)。據史料記載，春秋時楚(chu)(chu)人(ren)卞(bian)(bian)和(he)(he)在(zai)荊(jing)山(shan)(shan)(shan)采得一塊(kuai)價值(zhi)連城的璞(pu)玉(yu)(yu)，敬獻給楚(chu)(chu)王(wang)。因宮中(zhong)玉(yu)(yu)工不識寶(bao)，卞(bian)(bian)和(he)(he)先后以(yi)欺君之(zhi)(zhi)罪(zui)被(bei)楚(chu)(chu)厲王(wang)和(he)(he)楚(chu)(chu)武王(wang)砍去雙足。及楚(chu)(chu)文(wen)王(wang)即位，卞(bian)(bian)和(he)(he)抱(bao)璞(pu)哭于荊(jing)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)下。文(wen)王(wang)被(bei)卞(bian)(bian)和(he)(he)的赤誠之(zhi)(zhi)心所(suo)動，派玉(yu)(yu)匠剖璞(pu)，終于琢(zhuo)成(cheng)一塊(kuai)世之(zhi)(zhi)罕(han)寶(bao)——和(he)(he)氏璧。傳(chuan)說(shuo)白(bai)乳(ru)泉(quan)就是從卞(bian)(bian)和(he)(he)的眼(yan)淚沖刷成(cheng)的石坑中(zhong)流出的。白(bai)乳(ru)泉(quan)原名白(bai)龜(gui)泉(quan)，相傳(chuan)唐貞元年(nian)間，泉(quan)內(nei)曾(ceng)有(you)(you)白(bai)龜(gui)流出，因此(ci)得名。宋元佑七(qi)年(nian)，詩人(ren)蘇(su)東坡與其二(er)子蘇(su)迨、蘇(su)過自河南赴杭州過此(ci)，見(jian)泉(quan)水(shui)奇特(te)，譽為(wei)“天(tian)下第七(qi)泉(quan)”，并留下《游涂(tu)山(shan)(shan)(shan)荊(jing)山(shan)(shan)(shan)記所(suo)見(jian)》詩：“荊(jing)山(shan)(shan)(shan)碧(bi)相照，楚(chu)(chu)水(shui)清(qing)可(ke)亂。刖人(ren)有(you)(you)余(yu)杭，美石肖(xiao)溫瓚(zan)。
白乳泉，背依荊山，面(mian)臨淮(huai)水，卞(bian)和洞以谷為鄰。周圍峰巒(luan)疊翠，榴林似海(hai)，綠樹掩映，芳草如(ru)茵，是(shi)遠近聞名(ming)的天然佳境。
龜泉木杪出，牛乳石池漫······”因泉水(shui)甘(gan)美(mei)呈乳色，后人改名白乳泉。
清光(guang)緒年間，鄉紳(shen)李少(shao)五(wu)于泉南(nan)建(jian)大仙廟。嗣后，崇奉道教的“師呂(lv)道人”宮爾鐸棄官(guan)歸里，拆大仙廟建(jian)呂(lv)祖殿(dian)，隱居于此。一九二四年，安徽督軍馬聯甲赴亳(bo)禁煙過(guo)此，捐款(kuan)于泉西北建(jian)望淮樓。
精靈世界 
