芒果视频下载

景區簡介

華門(men)(men)(men)(men)由基座、主(zhu)門(men)(men)(men)(men)及門(men)(men)(men)(men)樓三部分(fen)構(gou)成，主(zhu)體(ti)工程包(bao)括大臺(tai)階、裙房、主(zhu)門(men)(men)(men)(men)、閣樓4部分(fen)，地下(xia)(xia)二層，地上7層，總高50米(mi)，長(chang)80米(mi)，寬40米(mi)，建(jian)(jian)筑面(mian)(mian)積2.2萬余平(ping)方米(mi)，總投(tou)資5000萬元(yuan)。華門(men)(men)(men)(men)博彩“門(men)(men)(men)(men)”建(jian)(jian)筑精華，集歷史(shi)紀(ji)念和(he)游覽觀(guan)光于一(yi)體(ti)，正面(mian)(mian)三門(men)(men)(men)(men)矗立，象征(zheng)堯(yao)、舜、禹三帝。主(zhu)門(men)(men)(men)(men)高達18米(mi)，是世(shi)界(jie)上最高最大的門(men)(men)(men)(men)，主(zhu)門(men)(men)(men)(men)以(yi)剛剛開啟的形式，象征(zheng)堯(yao)帝開啟中華文明之門(men)(men)(men)(men)。華門(men)(men)(men)(men)內部以(yi)豐(feng)富的文化內涵展(zhan)示了華夏文明和(he)民族文化，并以(yi)“源遠流長(chang)、門(men)(men)(men)(men)開國(guo)盛、堯(yao)天舜日、東方巨龍、連環九鼎、天下(xia)(xia)巨聯(lian)、登高望遠、華門(men)(men)(men)(men)飛愿(yuan)、名門(men)(men)(men)(men)博覽、華門(men)(men)(men)(men)之夜”等十大景觀(guan)而(er)著(zhu)稱(cheng)。雄居世(shi)界(jie)第一(yi)，在建(jian)(jian)筑規模和(he)高度上堪稱(cheng)“天下(xia)(xia)第一(yi)門(men)(men)(men)(men)”。 設(she)計(ji)師為太原(yuan)理工大學(xue)的趙建(jian)(jian)彬導師。

談到門(men)(men)，大(da)家(jia)都(dou)很熟悉，國有(you)國門(men)(men)，城有(you)城門(men)(men)，院有(you)院門(men)(men)，宅(zhai)有(you)宅(zhai)門(men)(men)。對人類而言，門(men)(men)自古就有(you)，無處不在，它(ta)是人類生活的(de)(de)基本方式(shi)，也是人類建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)古老組(zu)成，世界上(shang)(shang)許多國家(jia)和民族的(de)(de)文化標志很多都(dou)體現(xian)在門(men)(men)建(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)(shang)，比如中國北京的(de)(de)天安門(men)(men)、法國巴黎的(de)(de)凱旋門(men)(men)等。那么(me)，臨汾堯都(dou)為什么(me)建(jian)(jian)有(you)華門(men)(men)，又(you)稱天下第一門(men)(men)呢？

首先，華門(men)是一(yi)座華夏文明(ming)(ming)紀念碑。大家知道(dao)，山西南部是中華民(min)族(zu)最(zui)(zui)古老的(de)發祥地，早(zao)在(zai)四千多年前先祖(zu)(zu)帝堯(yao)(yao)就(jiu)(jiu)建都臨汾(fen)，形(xing)成了中國最(zui)(zui)早(zao)的(de)格局(ju)，開(kai)創了中國上(shang)古社會(hui)的(de)文明(ming)(ming)，被尊為文明(ming)(ming)始祖(zu)(zu)。可以說中華民(min)族(zu)的(de)文明(ming)(ming)之門(men)就(jiu)(jiu)是由堯(yao)(yao)舜開(kai)啟的(de)，華門(men)就(jiu)(jiu)是為紀念帝堯(yao)(yao)統一(yi)華夏，開(kai)啟文明(ming)(ming)之功，展現(xian)中華民(min)族(zu)歷(li)史(shi)淵源而建設的(de)。因此，華門(men)也就(jiu)(jiu)是華夏文明(ming)(ming)之門(men)。由于它代表和體現(xian)的(de)是中國最(zui)(zui)久遠(yuan)的(de)歷(li)史(shi)文化，堪稱文化上(shang)的(de)“天下第一(yi)門(men)”。

其二(er)，華門是(shi)世(shi)界上(shang)(shang)規(gui)模最大的門建筑(zhu)。華門景(jing)區總(zong)占地150畝，建筑(zhu)面積22000平方(fang)米，寬80米，高(gao)達(da)50米，象征著(zhu)上(shang)(shang)下五千年(nian)。世(shi)界上(shang)(shang)最高(gao)的門是(shi)舉世(shi)聞名的法(fa)國(guo)凱旋(xuan)門，高(gao)49.6米，是(shi)1806年(nian)拿破侖戰勝奧俄(e)聯(lian)軍凱旋(xuan)歸來(lai)歷時30年(nian)而建造的。而華門三年(nian)建成，比凱旋(xuan)門高(gao)0.4米，居(ju)世(shi)界第(di)一(yi)，在建筑(zhu)規(gui)模和高(gao)度上(shang)(shang)堪稱“天下第(di)一(yi)門”。人(ren)常說，不看凱旋(xuan)門等于沒去(qu)法(fa)國(guo)，那么在中國(guo)不登臨華門也將是(shi)一(yi)大遺(yi)憾。

第(di)三，華(hua)門(men)(men)(men)(men)是中(zhong)國第(di)一(yi)座門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游景(jing)觀(guan)。中(zhong)國是文(wen)明(ming)古國，門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)源(yuan)遠流長，在世界(jie)上是無(wu)與倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)。但門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游卻一(yi)直盛(sheng)行在歐洲，如(ru)法國、意大利等(deng)都有著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建筑景(jing)觀(guan)。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)天(tian)安門(men)(men)(men)(men)雖然舉世聞名(ming)(ming)，但它并非獨(du)立的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建筑景(jing)觀(guan)，而(er)是作為北京故宮的(de)(de)(de)(de)出入(ru)口和故宮景(jing)區的(de)(de)(de)(de)一(yi)個部(bu)分(fen)而(er)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)。華(hua)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)建成使門(men)(men)(men)(men)建筑成為獨(du)樹(shu)一(yi)幟的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)景(jing)觀(guan)，開(kai)辟(pi)了(le)中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)嶄新領域，填補了(le)門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)空白(bai)。由此(ci)可(ke)見，就旅(lv)游文(wen)化(hua)(hua)(hua)而(er)言，華(hua)門(men)(men)(men)(men)又是中(zhong)國旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)“天(tian)下第(di)一(yi)門(men)(men)(men)(men)”。

華(hua)門景(jing)區是(shi)堯都(dou)區自力(li)(li)更(geng)生、獨立完成(cheng)的大(da)型文化(hua)(hua)工程。從(cong)2002年動工，到2004年竣工，歷時三年，無論設計、施工、還是(shi)資金投入都(dou)是(shi)依靠堯都(dou)自己的力(li)(li)量。可以說，華(hua)門的建成(cheng)是(shi)堯都(dou)人民智慧(hui)和力(li)(li)量的體現，也是(shi)堯都(dou)兒女為華(hua)夏(xia)文化(hua)(hua)所做的貢獻。華(hua)門的建設博(bo)采(cai)世界門建筑精華(hua)，不僅外觀氣(qi)勢雄偉，造型獨創，而且功能豐富，有著深厚的文化(hua)(hua)內(nei)涵，在建筑、歷史、文化(hua)(hua)、藝術、旅游(you)、商務(wu)等方面都(dou)有重(zhong)要的價(jia)值。

源遠流長

華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)由(you)基座、主門(men)(men)與閣樓(lou)三(san)部(bu)分組成，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座突出造(zao)型氣勢兼容各時(shi)期古(gu)建(jian)風格的(de)(de)(de)宏偉(wei)建(jian)筑，每一(yi)(yi)(yi)部(bu)位都包含著(zhu)(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵。首(shou)先展(zhan)現(xian)在(zai)我們(men)面前(qian)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)大(da)臺階(jie)(jie)，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座寓意(yi)華(hua)(hua)(hua)夏文(wen)(wen)明(ming)之(zhi)(zhi)源(yuan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)景觀。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)主門(men)(men)正(zheng)(zheng)前(qian)方長達(da)25米的(de)(de)(de)瀑(pu)布墻，代表(biao)著(zhu)(zhu)孕育(yu)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)母親河(he)——黃(huang)河(he)之(zhi)(zhi)水高懸(xuan)而下(xia)，華(hua)(hua)(hua)夏文(wen)(wen)明(ming)由(you)此淵源(yuan)。基座平臺上(shang)(shang)方一(yi)(yi)(yi)雙巨手(shou)托(tuo)(tuo)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)尊陶(tao)(tao)盆，體現(xian)了勞動創造(zao)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)思想(xiang)。陶(tao)(tao)器是(shi)(shi)人(ren)類(lei)由(you)舊石(shi)(shi)器時(shi)代向新石(shi)(shi)器時(shi)代發展(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)標志之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，也是(shi)(shi)堯舜(shun)時(shi)期的(de)(de)(de)主要(yao)用具(ju)(ju)，“巨手(shou)托(tuo)(tuo)陶(tao)(tao)”的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕正(zheng)(zheng)象征著(zhu)(zhu)堯舜(shun)時(shi)期的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)地(di)(di)位。中(zhong)間自上(shang)(shang)而下(xia)依次排列的(de)(de)(de)21個(ge)彩(cai)球，代表(biao)著(zhu)(zhu)堯舜(shun)之(zhi)(zhi)后夏、商、周、秦、漢等二十一(yi)(yi)(yi)個(ge)歷(li)史(shi)朝(chao)代，生動地(di)(di)展(zhan)現(xian)著(zhu)(zhu)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)五千年文(wen)(wen)明(ming)從堯舜(shun)開始源(yuan)遠(yuan)流長的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進程。我們(men)前(qian)面56級黃(huang)褐色的(de)(de)(de)臺階(jie)(jie)代表(biao)著(zhu)(zhu)56個(ge)民(min)族(zu)，寓意(yi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)由(you)各民(min)族(zu)歷(li)經(jing)五千年共同創造(zao)。臺階(jie)(jie)兩側車(che)(che)輪造(zao)型的(de)(de)(de)欄(lan)桿(gan)在(zai)中(zhong)國建(jian)筑史(shi)上(shang)(shang)尚屬首(shou)次采用，雄(xiong)渾厚(hou)重的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕車(che)(che)輪，仿佛(fo)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)五千年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，如車(che)(che)輪滾滾，前(qian)轍(che)后繼，一(yi)(yi)(yi)往無前(qian)。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)大(da)臺階(jie)(jie)獨具(ju)(ju)匠心的(de)(de)(de)設計(ji)所體現(xian)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)夏之(zhi)(zhi)源(yuan)和根(gen)祖文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)主題(ti)，使人(ren)一(yi)(yi)(yi)進華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)就產生追根(gen)溯源(yuan)之(zhi)(zhi)感(gan)。大(da)臺階(jie)(jie)兩側的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕叫“迎(ying)(ying)客獸”，正(zheng)(zheng)昂(ang)首(shou)挺胸，背托(tuo)(tuo)美酒(jiu)，歡迎(ying)(ying)大(da)家光臨(lin)。

門(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)盛(sheng)(sheng)，主(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)是(shi)(shi)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)核心部分，高(gao)大(da)(da)(da)(da)厚重(zhong)，雄(xiong)(xiong)偉(wei)(wei)莊嚴，民(min)(min)族(zu)氣(qi)概令(ling)人(ren)肅(su)敬(jing)。正(zheng)面(mian)三(san)門(men)(men)(men)矗立，象(xiang)(xiang)征著堯舜禹三(san)位文(wen)明(ming)(ming)始祖(zu)，直觀(guan)(guan)地(di)體現了(le)(le)文(wen)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)和根祖(zu)之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文(wen)化主(zhu)(zhu)題。位于(yu)中間的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)高(gao)達(da)18米，是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)(zui)高(gao)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)。大(da)(da)(da)(da)紅色的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)扇以中國(guo)(guo)(guo)(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)九九規制分別鑲嵌(qian)81顆銅釘，莊嚴挺拔(ba)，富貴吉祥，給人(ren)以濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)情(qing)結。大(da)(da)(da)(da)家(jia)仔細觀(guan)(guan)察，可以看(kan)出兩扇巨門(men)(men)(men)呈半開(kai)(kai)(kai)狀態，這正(zheng)是(shi)(shi)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)特殊寓(yu)意所在。據史(shi)書記載(zai)，“中國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)稱始于(yu)堯”，也就是(shi)(shi)說堯是(shi)(shi)最(zui)(zui)早(zao)欽定(ding)(ding)九州，統(tong)一華(hua)(hua)夏(xia)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)先祖(zu)。4700多(duo)年前(qian)(qian)堯建都臨汾，形成了(le)(le)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)格局，中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)五(wu)千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)史(shi)由(you)此(ci)開(kai)(kai)(kai)始，東方文(wen)明(ming)(ming)古國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)地(di)位由(you)此(ci)奠(dian)定(ding)(ding)。半開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)正(zheng)是(shi)(shi)寓(yu)意華(hua)(hua)夏(xia)文(wen)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)由(you)帝(di)堯剛剛開(kai)(kai)(kai)啟，堯舜之(zhi)(zhi)后歷(li)經(jing)二(er)十多(duo)個歷(li)史(shi)朝代，共(gong)同拓展了(le)(le)五(wu)千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)路，中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)始終是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)(zui)強大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)。歷(li)史(shi)證明(ming)(ming)，國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)打開(kai)(kai)(kai)就是(shi)(shi)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)始，國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)放(fang)才有(you)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)興盛(sheng)(sheng)。就現實(shi)而(er)言(yan)，這開(kai)(kai)(kai)啟的(de)(de)(de)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)又是(shi)(shi)開(kai)(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，寓(yu)意國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)放(fang)，走(zou)向世界(jie)國(guo)(guo)(guo)(guo)運昌盛(sheng)(sheng)。因(yin)此(ci)，站在這高(gao)大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)偉(wei)(wei)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)前(qian)(qian)面(mian)，你能感(gan)悟到(dao)五(wu)千(qian)(qian)年前(qian)(qian)國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)啟對中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)意義，同時也能領略到(dao)五(wu)千(qian)(qian)年后國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)放(fang)對中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)強大(da)(da)(da)(da)推動。

堯天舜(shun)(shun)日，這(zhe)是(shi)一副象征宇宙間和(he)人(ren)(ren)類(lei)先祖(zu)認識(shi)自然的壯美畫卷。位于頂(ding)部門(men)中央的巨型水晶太陽(yang)和(he)周圍(wei)八個火焰星球構成“九(jiu)(jiu)日同(tong)(tong)輝”，九(jiu)(jiu)道藍色光環圍(wei)繞太陽(yang)遞次向外擴伸(shen)構成“九(jiu)(jiu)重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞(zhan)頂(ding)燈如星光燦(can)爛與太陽(yang)天體相互(hu)映襯，給(gei)人(ren)(ren)以(yi)動變(bian)深隧、寬遠無(wu)(wu)限之感，這(zhe)是(shi)根據堯舜(shun)(shun)時期“羿射(she)九(jiu)(jiu)日”的傳說和(he)人(ren)(ren)類(lei)先祖(zu)對“九(jiu)(jiu)重天”的古(gu)(gu)樸認識(shi)而設計的，展現了上古(gu)(gu)社會(hui)“堯天舜(shun)(shun)日”的文明(ming)景(jing)象，這(zhe)種以(yi)自然天體構圖寓意遠古(gu)(gu)文明(ming)的景(jing)觀在國內尚(shang)屬(shu)首例，在給(gei)人(ren)(ren)高遠深遂之感的同(tong)(tong)時，又給(gei)人(ren)(ren)以(yi)無(wu)(wu)限遐想(xiang)。

與(yu)此相(xiang)呼應(ying)，東西兩側(ce)(ce)墻壁以文(wen)字形式(shi)展現(xian)了中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)人文(wen)特(te)征，西側(ce)(ce)分別是(shi)疆域區劃和歷(li)史(shi)朝代(dai)，東側(ce)(ce)分別是(shi)山脈江(jiang)河和民族構成(cheng)，每一個華(hua)(hua)夏子孫都能在這(zhe)里找到(dao)自己的(de)(de)根源，民族的(de)(de)認同和歸宿之感(gan)油然而生(sheng)。這(zhe)種人文(wen)與(yu)自然相(xiang)融(rong)的(de)(de)空(kong)間結構，使(shi)華(hua)(hua)夏文(wen)明立體展現(xian)，讓人直(zhi)觀地感(gan)悟豪壯的(de)(de)民族魂，濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)的(de)(de)中(zhong)國(guo)情。

主要景點

東方巨龍

華(hua)門大(da)廳由八(ba)根頂(ding)天立(li)地的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)柱(zhu)(zhu)支撐(cheng)，高大(da)挺拔，氣勢雄壯。龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)象征，也是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國獨有的(de)(de)民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)，華(hua)夏子孫(sun)被稱(cheng)為龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)傳(chuan)人(ren)。龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)遠古(gu)(gu)時期人(ren)與自然關(guan)系的(de)(de)圖(tu)騰崇拜，數千年(nian)(nian)中(zhong)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)圖(tu)形(xing)也經歷(li)了一(yi)(yi)個復雜的(de)(de)演變(bian)過程。1980年(nian)(nian)，臨汾陶寺(si)(si)出土(tu)的(de)(de)陶制(zhi)(zhi)龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)被史學界認為是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國最古(gu)(gu)老的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)圖(tu)之一(yi)(yi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)堯(yao)時期華(hua)夏民(min)(min)族(zu)龍(long)(long)(long)(long)(long)文化(hua)(hua)最有證據(ju)的(de)(de)實物發(fa)現(xian)，被譽為“中(zhong)華(hua)第一(yi)(yi)龍(long)(long)(long)(long)(long)”，堯(yao)廟宮廣運殿前的(de)(de)大(da)型(xing)石雕龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)就是(shi)(shi)(shi)(shi)陶寺(si)(si)龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)的(de)(de)復制(zhi)(zhi)品。這里(li)的(de)(de)八(ba)條巨龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)(shi)(shi)堯(yao)都區區長宿青平根據(ju)堯(yao)時期的(de)(de)古(gu)(gu)老龍(long)(long)(long)(long)(long)形(xing)而專門設計的(de)(de)，在中(zhong)國盤(pan)龍(long)(long)(long)(long)(long)造型(xing)中(zhong)尚屬首創。山西是(shi)(shi)(shi)(shi)華(hua)夏文化(hua)(hua)發(fa)祥(xiang)地，自然也是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)故(gu)鄉。4700多年(nian)(nian)前臨汾就有“陶寺(si)(si)龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)”，600多年(nian)(nian)前又(you)有舉世聞(wen)名(ming)的(de)(de)大(da)同“九龍(long)(long)(long)(long)(long)壁”，如今(jin)臨汾又(you)誕(dan)生了舉世無雙的(de)(de)“八(ba)龍(long)(long)(long)(long)(long)柱(zhu)(zhu)”。

華(hua)門龍(long)(long)柱高(gao)達14米，為(wei)青(qing)銅鑄造，是目前中國最高(gao)的龍(long)(long)柱，其藝術(shu)價值一是首次塑造了(le)(le)中國最古(gu)老的立體龍(long)(long)形(xing)，無(wu)角無(wu)爪，簡潔質樸，蘊含著一切變化的生(sheng)機；二是改(gai)變了(le)(le)過去的盤(pan)(pan)龍(long)(long)之狀(zhuang)，龍(long)(long)體不(bu)是四足支撐盤(pan)(pan)繞石(shi)柱，而是騰(teng)(teng)懸飄浮，柔如(ru)(ru)(ru)流水(shui)，剛若石(shi)嶂，觀之有神，呼之欲動。八龍(long)(long)對(dui)稱排列，龍(long)(long)首相望，在彩云(yun)石(shi)柱和頂部天體的襯映下(xia)飄逸騰(teng)(teng)升，如(ru)(ru)(ru)火如(ru)(ru)(ru)云(yun)，如(ru)(ru)(ru)電(dian)如(ru)(ru)(ru)風，象征中華(hua)民(min)族如(ru)(ru)(ru)東方巨龍(long)(long)橫(heng)世騰(teng)(teng)空，在五(wu)千年(nian)歷史演(yan)進中生(sheng)生(sheng)不(bu)息，日益強(qiang)盛(sheng)。

連環九鼎

連環九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，亦稱八卦九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)、中華九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，是華門的(de)鎮門之寶。鼎(ding)(ding)(ding)文化在中國源遠流長，很早就有“舜(shun)鑄九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”的(de)傳(chuan)說，商周時期(qi)達到鼎(ding)(ding)(ding)盛，成為權位的(de)象征，一直(zhi)被尊為國之重器。正因為如此(ci)，鼎(ding)(ding)(ding)在百(bai)姓心目中也是至高無尚的(de)，通常對(dui)重要的(de)人物譽之為“大名鼎(ding)(ding)(ding)鼎(ding)(ding)(ding)”，說話算數又被稱作“一言九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”。但(dan)數千年來，中國出土的(de)鼎(ding)(ding)(ding)器只有單鼎(ding)(ding)(ding)造(zao)型，從未出現過“九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”。原(yuan)堯都區宿青平區長經研究考(kao)證，專門為華門創意設計(ji)了(le)這尊“九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”，其造(zao)型發明(ming)已(yi)受國家專利保護(hu)。

“連(lian)環九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)”為青銅鑄(zhu)造，高2.9米(mi)，寬(kuan)2.4米(mi)，由(you)主(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)和副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)組成(cheng)，八(ba)尊(zun)副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)相互(hu)環連(lian)，圍繞主(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)銜接(jie)，形成(cheng)一(yi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)撐九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)融(rong)一(yi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，是中國歷史上第一(yi)尊(zun)九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)合(he)一(yi)的(de)(de)藝術造型，也是中國數(shu)千(qian)年鼎(ding)(ding)(ding)(ding)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)歷史創(chuang)新。大(da)家可以看到，八(ba)尊(zun)副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)均有八(ba)卦圖案(an)，通體(ti)由(you)龍鳳圖案(an)構成(cheng)，將(jiang)中國最古老(lao)的(de)(de)八(ba)卦文(wen)化(hua)(hua)、龍鳳文(wen)化(hua)(hua)和鼎(ding)(ding)(ding)(ding)文(wen)化(hua)(hua)融(rong)為一(yi)體(ti)，上下左右，視覺各異，近觀(guan)(guan)為九(jiu)，遠看為一(yi)，寓意(yi)九(jiu)九(jiu)歸一(yi)，昭示一(yi)言九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，具(ju)有極高的(de)(de)藝術觀(guan)(guan)賞和收藏紀念(nian)價值。連(lian)環九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)復制紀念(nian)品也是華門的(de)(de)專利商品，象征著民族團結、國家統一(yi)、誠信(xin)財富、吉(ji)祥(xiang)安康，這(zhe)也意(yi)味著華門是團結之門、誠信(xin)之門、財富之門，將(jiang)給大(da)家帶來吉(ji)祥(xiang)和美(mei)滿。

天下巨聯

門(men)與聯(lian)(lian)(lian)(lian)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化(hua)的(de)重要(yao)組(zu)成部分。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，幾乎有門(men)就(jiu)有聯(lian)(lian)(lian)(lian)，無門(men)還有聯(lian)(lian)(lian)(lian)，它所描(miao)述(shu)、表達和(he)抒發的(de)思想文化(hua)深(shen)邃無限，而且都是(shi)以最(zui)(zui)簡(jian)短的(de)文字(zi)(zi)來表述(shu)。由(you)于(yu)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)規制嚴(yan)格(ge)，對仗工(gong)整(zheng)，長(chang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)自(zi)然成為聯(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)(zhong)之難(nan)。華(hua)(hua)門(men)是(shi)天下(xia)(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)，當然應有天下(xia)(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。為了征集這(zhe)(zhe)副(fu)名聯(lian)(lian)(lian)(lian)，堯都區(qu)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)學(xue)會和(he)《對聯(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)(za)志的(de)大(da)力支持下(xia)(xia)(xia)，歷時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)進行征選，全國(guo)(guo)300多(duo)位(wei)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)名家參與了編撰，應征作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)達200余幅。當時(shi)宿青平區(qu)長(chang)命題為“五(wu)(wu)百字(zi)(zi)寫(xie)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)”，也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，該聯(lian)(lian)(lian)(lian)由(you)500字(zi)(zi)組(zu)成，要(yao)書(shu)(shu)寫(xie)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)歷史，其難(nan)度可想而知(zhi)。首次評(ping)選時(shi)200多(duo)副(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)無一(yi)(yi)(yi)(yi)上榜，最(zui)(zui)后(hou)由(you)全國(guo)(guo)聯(lian)(lian)(lian)(lian)壇十(shi)老中(zhong)(zhong)的(de)幾位(wei)名家共(gong)同策(ce)劃(hua)，由(you)《對聯(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)(za)志主(zhu)編孫滿倉(cang)先生執筆(bi)，幾經(jing)修改(gai)評(ping)審最(zui)(zui)終(zhong)選定。?大(da)門(men)兩(liang)側懸掛的(de)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)幅巨聯(lian)(lian)(lian)(lian)，上聯(lian)(lian)(lian)(lian)主(zhu)要(yao)寫(xie)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)的(de)變革發展，下(xia)(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)主(zhu)要(yao)寫(xie)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)的(de)思想文化(hua)。這(zhe)(zhe)副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)(lian)作(zuo)(zuo)為文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)自(zi)然不能無暇(xia)，但(dan)畢竟是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史上第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅以500字(zi)(zi)書(shu)(shu)寫(xie)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)歷史的(de)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。該聯(lian)(lian)(lian)(lian)融史學(xue)、文學(xue)、書(shu)(shu)法藝術為一(yi)(yi)(yi)(yi)體，讀(du)一(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)而知(zhi)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)，堪稱聯(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)(zhong)珍(zhen)品(pin)(pin)。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)長(chang)10米，寬(kuan)1.8米，紫銅精制，是(shi)全國(guo)(guo)規制最(zui)(zui)大(da)、字(zi)(zi)數最(zui)(zui)多(duo)的(de)楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，與天下(xia)(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)相(xiang)呼應，堪稱天下(xia)(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。與這(zhe)(zhe)幅長(chang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)相(xiang)對，在(zai)大(da)門(men)東側有一(yi)(yi)(yi)(yi)幅華(hua)(hua)門(men)主(zhu)題楹(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，上聯(lian)(lian)(lian)(lian)為“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)淵源五(wu)(wu)十(shi)六族水長(chang)山高同根九洲地(di)”，下(xia)(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)為“國(guo)(guo)門(men)盛開二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)文韜(tao)武(wu)略共(gong)祖五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)”。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)由(you)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)華(hua)(hua)門(men)”起筆(bi)，突出“同根共(gong)祖”，短短三十(shi)四個字(zi)(zi)囊括(kuo)了自(zi)然、歷史、民(min)族、朝(chao)代五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)的(de)大(da)時(shi)空，與大(da)廳環(huan)境渾然一(yi)(yi)(yi)(yi)體，使華(hua)(hua)門(men)的(de)文化(hua)主(zhu)題一(yi)(yi)(yi)(yi)目了然 。

民族之魂

在重活大廳兩側的(de)四個殿堂，分別陳列的(de)是中華民(min)(min)族四大信(xin)仰銅雕，展現(xian)了(le)中華民(min)(min)族千年來古(gu)老(lao)而(er)豐富的(de)信(xin)仰文化 ，反映了(le)中華民(min)(min)族最高層次(ci)的(de)思想觀(guan)念和精(jing)神追求。

“中(zhong)華(hua)祖(zu)壇”陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的(de)(de)(de)青銅雕像，這(zhe)些被(bei)尊稱(cheng)為(wei)“三皇五帝”的(de)(de)(de)民(min)族先祖(zu)，是中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)血(xue)脈(mo)和文(wen)化之(zhi)根，對他們的(de)(de)(de)尊奉體現了中(zhong)華(hua)民(min)族尊崇祖(zu)先的(de)(de)(de)歷史傳(chuan)統，也是中(zhong)華(hua)民(min)族世世代代的(de)(de)(de)精神信仰，凝聚著中(zhong)華(hua)民(min)族團結統一(yi)的(de)(de)(de)血(xue)脈(mo)之(zhi)情。

“中華圣(sheng)壇”陳列(lie)著老子(zi)(zi)(zi)，孔子(zi)(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)(zi)、韓非子(zi)(zi)(zi)等先秦諸子(zi)(zi)(zi)百家杰出代(dai)(dai)表的大型銅像，這些奠定了(le)(le)中華民族思(si)(si)想(xiang)根基的圣(sheng)賢哲人(ren)為歷代(dai)(dai)所敬奉(feng)，體現了(le)(le)中華民族悠久的思(si)(si)想(xiang)信仰和數(shu)千年尊(zun)崇圣(sheng)賢、崇尚科學的優(you)秀傳統。

“中(zhong)華教(jiao)(jiao)壇”陳列著(zhu)道(dao)教(jiao)(jiao)元始(shi)天(tian)尊、靈寶天(tian)尊、道(dao)德天(tian)尊、王母(mu)娘娘和佛教(jiao)(jiao)釋迦(jia)牟(mou)尼、觀音菩薩、彌勒佛等宗教(jiao)(jiao)人物的大型銅像，宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)是中(zhong)華民族(zu)數(shu)千(qian)年的信(xin)仰(yang)文化，也(ye)體(ti)現了中(zhong)華民族(zu)在精神上(shang)包融外來文化的民族(zu)胸懷(huai)。

“中(zhong)華神壇”陳列著玉皇大(da)帝(di)、送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、媽祖、龍王、財神、土地(di)爺、關老爺等被民間(jian)百姓尊為神靈的(de)(de)(de)人物雕像，中(zhong)國(guo)自古(gu)是(shi)多神信仰的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，信奉神靈是(shi)數千年來中(zhong)華民族(zu)(zu)最原始(shi)古(gu)樸的(de)(de)(de)思想觀念，展(zhan)現(xian)了(le)中(zhong)華民族(zu)(zu)豐富(fu)燦爛(lan)的(de)(de)(de)神話世界。

文明之光

這是(shi)華門“乾坤(kun)大(da)廳”，顧名(ming)思(si)義，是(shi)由于(yu)這里(li)陳(chen)列著影(ying)響中國(guo)歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)著名(ming)文獻、重大(da)發(fa)明(ming)和重要人(ren)物。大(da)廳的(de)(de)(de)(de)八(ba)根(gen)石(shi)柱(zhu)，叫“八(ba)卦柱(zhu)”，每根(gen)石(shi)柱(zhu)代表一卦，體現了中國(guo)最古老的(de)(de)(de)(de)文明(ming)和最原始的(de)(de)(de)(de)文化形式。位于(yu)大(da)廳中央的(de)(de)(de)(de)水(shui)晶球直(zhi)徑7.5米，是(shi)目前全國(guo)最大(da)的(de)(de)(de)(de)水(shui)晶球，透過(guo)球體可以(yi)俯視中華大(da)廳。

大(da)廳東(dong)西兩(liang)側，是華門(men)集(ji)中展(zhan)現中華五千年文(wen)(wen)明的經典(dian)寶庫(ku)，四(si)個大(da)型書(shu)(shu)架分(fen)別(bie)陳列(lie)著(zhu)中國(guo)有史以來(lai)哲學(xue)(xue)(xue)、歷(li)史、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、科技各100部經典(dian)名(ming)著(zhu)。東(dong)側是哲學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)庫(ku)，四(si)側是歷(li)史和(he)(he)科技書(shu)(shu)庫(ku)，包括了(le)(le)中華民(min)族五千年來(lai)在哲學(xue)(xue)(xue)、政治(zhi)、軍事(shi)、歷(li)史、地(di)理、科學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)化(hua)、藝術(shu)、宗教等領(ling)域的智慧成就。華門(men)書(shu)(shu)庫(ku)可使(shi)您(nin)直觀(guan)地(di)了(le)(le)解源(yuan)遠(yuan)流長(chang)的中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)歷(li)代(dai)(dai)先賢(xian)對中華文(wen)(wen)明的貢獻。門(men)隙兩(liang)側分(fen)別(bie)陳列(lie)著(zhu)春秋戰國(guo)時(shi)期吳王(wang)夫(fu)差(cha)使(shi)用的矛、越(yue)王(wang)勾踐使(shi)用的箭以及戟、鉞等古代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)兵(bing)器，與(yu)兩(liang)側經典(dian)文(wen)(wen)獻相呼應，共(gong)同體現了(le)(le)中華民(min)族源(yuan)遠(yuan)流長(chang)的氣壯山河的文(wen)(wen)武之道。大(da)廳南(nan)北兩(liang)端分(fen)別(bie)陳列(lie)著(zhu)萬里長(chang)城和(he)(he)京航運(yun)河立體銅雕，展(zhan)示了(le)(le)中國(guo)古代(dai)(dai)舉世無(wu)雙的軍事(shi)工程(cheng)和(he)(he)水利工程(cheng)，大(da)廳中央陳列(lie)著(zhu)秦代(dai)(dai)戰車和(he)(he)鄭和(he)(he)航船，展(zhan)示了(le)(le)中國(guo)古代(dai)(dai)陸地(di)和(he)(he)水上(shang)的交通工具。

大(da)(da)(da)廳的四(si)(si)周三(san)十(shi)二件青銅雕塑，是集中展(zhan)現(xian)中華民(min)(min)族(zu)重大(da)(da)(da)發明(ming)和(he)重要人物的藝(yi)術珍品(pin)。第(di)(di)一(yi)組(zu)為上古社會四(si)(si)大(da)(da)(da)發明(ming)：取火(huo)、鑿井、農耕、制陶；第(di)(di)二組(zu)為古代四(si)(si)大(da)(da)(da)發明(ming)：火(huo)藥、指(zhi)南、造紙、印刷；第(di)(di)三(san)組(zu)為古代四(si)(si)大(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)先圣(sheng)：孔(kong)子(zi)、孫(sun)子(zi)、屈原、司馬(ma)遷，第(di)(di)四(si)(si)組(zu)為古代四(si)(si)大(da)(da)(da)藝(yi)術大(da)(da)(da)師：師曠、王羲之、吳道子(zi)、關漢(han)(han)卿；第(di)(di)五組(zu)為四(si)(si)大(da)(da)(da)民(min)(min)生巨匠：魯班、賈思(si)勰、黃道婆、李時(shi)珍，第(di)(di)六組(zu)為四(si)(si)大(da)(da)(da)外交(jiao)名人：張騫、玄奘、鑒真(zhen)、鄭和(he)，第(di)(di)七(qi)組(zu)為四(si)(si)大(da)(da)(da)盛世明(ming)君(jun)：秦始皇、漢(han)(han)武(wu)帝、唐(tang)太宗、康熙；第(di)(di)八(ba)組(zu)為四(si)(si)大(da)(da)(da)民(min)(min)族(zu)英(ying)雄(xiong)：文(wen)(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主、岳飛、鄭成(cheng)功、林(lin)則徐。這三(san)十(shi)二尊群雕渾然一(yi)體，造型(xing)逼真(zhen)，從全新(xin)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)時(shi)空，生動地展(zhan)現(xian)了中華民(min)(min)族(zu)自遠古以(yi)來劃(hua)時(shi)代的文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)成(cheng)就和(he)民(min)(min)族(zu)精神，突(tu)出了華門華夏文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)紀念碑(bei)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主題。

登高望遠

華門(men)(men)門(men)(men)頂平(ping)臺(tai)共有兩層，這是(shi)1000平(ping)米(mi)的(de)(de)活動(dong)平(ping)臺(tai)，由南北(bei)兩部(bu)分組成(cheng)，閣樓頂部(bu)是(shi)觀景平(ping)臺(tai)，距(ju)地面高度為40米(mi)，站(zhan)在這里，舉目遠遙(yao)，四周風(feng)物(wu)盡收眼底。東(dong)邊(bian)可(ke)以迎(ying)看日出，西邊(bian)可(ke)以俯(fu)瞰汾(fen)河(he)，南面是(shi)一望(wang)(wang)(wang)無際的(de)(de)田園(yuan)風(feng)光，北(bei)邊(bian)是(shi)繁華的(de)(de)臨(lin)汾(fen)市區。俯(fu)視大(da)地，似(si)騰空居高臨(lin)下，仰(yang)望(wang)(wang)(wang)天宇，似(si)神(shen)仙心(xin)曠神(shen)怡。登(deng)臨(lin)華門(men)(men)，晝能(neng)遙(yao)覽河(he)山，夜可(ke)觀測天象，遠遙(yao)近視，仰(yang)望(wang)(wang)(wang)俯(fu)瞰，坐思立悟(wu)，目移心(xin)注(zhu)，天人合(he)一，使(shi)人心(xin)境高遠，可(ke)謂是(shi)“登(deng)臨(lin)華門(men)(men)憑欄(lan)處，盡享天地之靈氣”。

光門耀祖

華(hua)門(men)(men)(men)頂(ding)部的(de)(de)閣(ge)(ge)樓(lou)叫“門(men)(men)(men)祖閣(ge)(ge)”，陳(chen)列著中(zhong)(zhong)國的(de)(de)“門(men)(men)(men)祖”和“門(men)(men)(men)神”文(wen)化。閣(ge)(ge)樓(lou)南北大門(men)(men)(men)各有(you)一(yi)副門(men)(men)(men)文(wen)化對聯，北側(ce)為(wei)“開開閉閉一(yi)瞬間，進(jin)進(jin)出出五千年(nian)”。南側(ce)為(wei)“進(jin)出有(you)道勿忘思(si)門(men)(men)(men)祖，起居無憂安身何不惜門(men)(men)(men)神”。閣(ge)(ge)樓(lou)內位(wei)于東側(ce)的(de)(de)銅像是中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)“門(men)(men)(men)祖”——有(you)巢(chao)氏，相傳他在一(yi)萬(wan)多年(nian)前發(fa)明了構(gou)木(mu)筑(zhu)巢(chao)，使人(ren)類結(jie)束(shu)了穴居和樹居，開創了人(ren)類居住(zhu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)歷史(shi)，西安半坡遺(yi)址所顯示的(de)(de)正是這個(ge)時期“有(you)巢(chao)”的(de)(de)遺(yi)跡。“居而(er)生屋，屋必有(you)門(men)(men)(men)”，因而(er)“有(you)巢(chao)氏”就(jiu)成為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)人(ren)居始祖，自然也(ye)就(jiu)是“門(men)(men)(men)祖”了。雕像兩側(ce)的(de)(de)三組門(men)(men)(men)分別鑲嵌(qian)著中(zhong)(zhong)國甲(jia)骨文(wen)中(zhong)(zhong)最古老的(de)(de)“門(men)(men)(men)”字裝飾，展現了中(zhong)(zhong)國“門(men)(men)(men)”字歷史(shi)演(yan)變和書法藝術。

西側(ce)(ce)展示的(de)是中(zhong)國(guo)古(gu)老的(de)“門(men)(men)(men)神(shen)”文(wen)化。門(men)(men)(men)在(zai)中(zhong)國(guo)歷(li)史上(shang)不(bu)僅具有實用性(xing)，而且帶有神(shen)秘性(xing)，中(zhong)國(guo)古(gu)堯有“五祀”，其中(zhong)“門(men)(men)(men)”、“戶”就占兩項，可(ke)見古(gu)代社會(hui)對(dui)門(men)(men)(men)的(de)尊崇和人類對(dui)居住出(chu)行(xing)的(de)平安期求。位(wei)于中(zhong)間的(de)木雕門(men)(men)(men)神(shen)是我國(guo)古(gu)代驅鬼鎮邪(xie)、捍衛平安的(de)最早化身，名叫神(shen)荼(tu)和郁壘(lei)，這是我國(guo)最早的(de)門(men)(men)(men)神(shen)造型，旁側(ce)(ce)兩門(men)(men)(men)對(dui)應的(de)門(men)(men)(men)神(shen)是我國(guo)民間使用最廣的(de)白臉(lian)(lian)秦瓊和黑臉(lian)(lian)尉遲恭(gong)。歷(li)史上(shang)充當過門(men)(men)(men)神(shen)的(de)人物無以計數，有武(wu)門(men)(men)(men)神(shen)，也(ye)有文(wen)門(men)(men)(men)神(shen)，隨(sui)著(zhu)門(men)(men)(men)神(shen)信(xin)仰習(xi)(xi)俗的(de)演(yan)變，其作(zuo)用也(ye)由守門(men)(men)(men)驅邪(xie)進而招祥祈(qi)福。我國(guo)民間至(zhi)今仍然流行(xing)著(zhu)春節帖門(men)(men)(men)神(shen)的(de)習(xi)(xi)俗，既是一(yi)種心(xin)理籍慰，也(ye)烘托新年的(de)喜氣。

位于閣樓(lou)中(zhong)央(yang)的是(shi)一尊青(qing)銅八卦(gua)愿(yuan)珠，借中(zhong)國陰陽八卦(gua)文化(hua)和(he)門祖門神之靈氣，您可以旋轉(zhuan)分布(bu)八個(ge)方向的“愿(yuan)珠”，寄(ji)托對(dui)天(tian)、對(dui)地、對(dui)國、對(dui)家(jia)、對(dui)人、對(dui)事的美好心愿(yuan)。

華門鐘聲

這是(shi)華門(men)(men)(men)的(de)(de)最高(gao)處，置放于平臺中央的(de)(de)是(shi)一尊舉世(shi)無雙的(de)(de)“多音(yin)(yin)方(fang)鐘(zhong)(zhong)”，懸掛于高(gao)達2米的(de)(de)青(qing)銅扁(bian)足(zu)鼎底部，更顯(xian)古(gu)樸莊重。鐘(zhong)(zhong)高(gao)1米，寬0.6米，青(qing)銅鑄造(zao)，體(ti)(ti)態方(fang)型，四面擊之(zhi)，聲(sheng)音(yin)(yin)各異(yi)，在鐘(zhong)(zhong)體(ti)(ti)不(bu)同的(de)(de)部位會有(you)不(bu)同的(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)。鐘(zhong)(zhong)器是(shi)我(wo)國古(gu)代(dai)著(zhu)名的(de)(de)禮(li)器與樂器，但數千年來見諸于世(shi)的(de)(de)都(dou)是(shi)圓形，而且只(zhi)有(you)一種聲(sheng)音(yin)(yin)，“多音(yin)(yin)方(fang)鐘(zhong)(zhong)”的(de)(de)發明(ming)是(shi)我(wo)國歷(li)史(shi)上鐘(zhong)(zhong)器制造(zao)的(de)(de)創新，堪稱華門(men)(men)(men)獨有(you)的(de)(de)傳聲(sheng)之(zhi)寶。登高(gao)擊鐘(zhong)(zhong)，心悅神馳，同鐘(zhong)(zhong)異(yi)聲(sheng)，八(ba)方(fang)共(gong)鳴，顯(xian)示(shi)了華門(men)(men)(men)高(gao)遠博大(da)。每逢重大(da)節慶(qing)華門(men)(men)(men)都(dou)要撞鐘(zhong)(zhong)慶(qing)賀(he)，除夕之(zhi)夜在華門(men)(men)(men)撞鐘(zhong)(zhong)鳴炮，已是(shi)人(ren)們除舊迎新、抒發情懷、表達祝愿的(de)(de)度(du)歲(sui)選擇。

華門之夜

這是華門獨具風格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環境。華門是一座集觀光、娛樂、休閑、購物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當夜幕降臨，華門內外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場交相輝映，形成
樹(shu)一(yi)幟的華(hua)門夜景。當您(nin)置身于這美(mei)景之中，幕夜遠遙，星月(yue)當空，門樓相映(ying)，如(ru)臨(lin)人(ren)間仙境；近觀華(hua)門，燈(deng)火(huo)輝煌(huang)，清瀑(pu)潺潺，恰似海(hai)市蜃樓；步入華(hua)門，紫(zi)氣騰升，星光閃耀，八龍共舞，如(ru)臨(lin)星空。華(hua)門各層共有四十多個規格不同的文化商(shang)務場所，高雅獨特的音樂(le)茶座、服飾(shi)展(zhan)演(yan)、收藏購物、書畫獻藝、禮慶盛典(dian)、商(shang)務會談、餐飲(yin)酒吧、休閑夜宵(xiao)，使您(nin)在華(hua)門之夜賞心悅目，品味人(ren)生，精神升華(hua)。