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景區簡介

華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)由基座、主(zhu)門(men)(men)(men)(men)及門(men)(men)(men)(men)樓(lou)三(san)部分(fen)構成，主(zhu)體工(gong)程包括大(da)臺階、裙房(fang)、主(zhu)門(men)(men)(men)(men)、閣樓(lou)4部分(fen)，地(di)下(xia)二層，地(di)上(shang)7層，總(zong)高(gao)50米，長80米，寬40米，建筑面(mian)積(ji)2.2萬(wan)余平方(fang)米，總(zong)投資5000萬(wan)元。華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)博(bo)(bo)彩(cai)“門(men)(men)(men)(men)”建筑精(jing)華(hua)(hua)，集(ji)歷史紀念和游覽觀光于一(yi)(yi)體，正面(mian)三(san)門(men)(men)(men)(men)矗立(li)，象征(zheng)堯、舜、禹三(san)帝。主(zhu)門(men)(men)(men)(men)高(gao)達18米，是世界上(shang)最高(gao)最大(da)的門(men)(men)(men)(men)，主(zhu)門(men)(men)(men)(men)以(yi)剛剛開啟(qi)的形式，象征(zheng)堯帝開啟(qi)中華(hua)(hua)文明之門(men)(men)(men)(men)。華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)內(nei)部以(yi)豐富的文化內(nei)涵展示了(le)華(hua)(hua)夏文明和民族文化，并以(yi)“源遠流長、門(men)(men)(men)(men)開國盛、堯天(tian)舜日、東(dong)方(fang)巨龍、連環(huan)九鼎、天(tian)下(xia)巨聯、登高(gao)望遠、華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)飛愿、名門(men)(men)(men)(men)博(bo)(bo)覽、華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)之夜(ye)”等十(shi)大(da)景觀而著(zhu)稱。雄(xiong)居世界第一(yi)(yi)，在建筑規模和高(gao)度上(shang)堪稱“天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)門(men)(men)(men)(men)”。 設計(ji)師為太原(yuan)理工(gong)大(da)學的趙建彬導師。

談到門(men)(men)，大家(jia)都很熟悉，國有(you)(you)國門(men)(men)，城有(you)(you)城門(men)(men)，院有(you)(you)院門(men)(men)，宅有(you)(you)宅門(men)(men)。對人(ren)類而(er)言，門(men)(men)自古就有(you)(you)，無處不在(zai)，它是人(ren)類生活的(de)(de)基本方式(shi)，也是人(ren)類建(jian)筑的(de)(de)古老(lao)組成，世界上(shang)許多國家(jia)和(he)民族的(de)(de)文(wen)化標志很多都體現(xian)在(zai)門(men)(men)建(jian)筑上(shang)，比如中(zhong)國北京的(de)(de)天安門(men)(men)、法國巴黎(li)的(de)(de)凱旋門(men)(men)等。那么，臨汾堯都為什么建(jian)有(you)(you)華門(men)(men)，又稱天下第一門(men)(men)呢？

首(shou)先(xian)(xian)，華(hua)(hua)門是一(yi)座華(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)紀念碑。大家知道，山西(xi)南部是中(zhong)華(hua)(hua)民族最(zui)古老的(de)(de)發祥地，早在(zai)四千(qian)多(duo)年(nian)前先(xian)(xian)祖(zu)帝(di)堯就(jiu)(jiu)建都臨汾，形成了中(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)(de)格局，開創了中(zhong)國(guo)上(shang)古社會的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，被尊為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)始祖(zu)。可(ke)以說中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)門就(jiu)(jiu)是由堯舜開啟(qi)的(de)(de)，華(hua)(hua)門就(jiu)(jiu)是為(wei)紀念帝(di)堯統一(yi)華(hua)(hua)夏(xia)，開啟(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)功，展現中(zhong)華(hua)(hua)民族歷史淵源而建設的(de)(de)。因此，華(hua)(hua)門也就(jiu)(jiu)是華(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)門。由于它代表和體現的(de)(de)是中(zhong)國(guo)最(zui)久遠的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，堪稱文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)上(shang)的(de)(de)“天下第一(yi)門”。

其二，華(hua)門(men)(men)是世(shi)界上(shang)規模最大(da)的(de)門(men)(men)建(jian)筑(zhu)。華(hua)門(men)(men)景區總(zong)占地(di)150畝，建(jian)筑(zhu)面積22000平方米(mi)，寬80米(mi)，高(gao)達50米(mi)，象征(zheng)著(zhu)上(shang)下(xia)五千年(nian)。世(shi)界上(shang)最高(gao)的(de)門(men)(men)是舉世(shi)聞(wen)名的(de)法國(guo)(guo)凱(kai)旋(xuan)(xuan)門(men)(men)，高(gao)49.6米(mi)，是1806年(nian)拿破侖戰勝奧俄聯軍(jun)凱(kai)旋(xuan)(xuan)歸來(lai)歷(li)時30年(nian)而(er)建(jian)造的(de)。而(er)華(hua)門(men)(men)三年(nian)建(jian)成，比凱(kai)旋(xuan)(xuan)門(men)(men)高(gao)0.4米(mi)，居世(shi)界第(di)一，在建(jian)筑(zhu)規模和高(gao)度上(shang)堪稱“天下(xia)第(di)一門(men)(men)”。人常說，不看凱(kai)旋(xuan)(xuan)門(men)(men)等于沒(mei)去(qu)法國(guo)(guo)，那么在中國(guo)(guo)不登臨華(hua)門(men)(men)也將(jiang)是一大(da)遺(yi)憾。

第(di)三，華門(men)(men)(men)(men)是(shi)中(zhong)國(guo)第(di)一(yi)(yi)(yi)座門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游(you)(you)(you)景(jing)觀(guan)(guan)。中(zhong)國(guo)是(shi)文(wen)明古國(guo)，門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)源遠流長，在世界上是(shi)無與倫比(bi)的(de)(de)。但門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游(you)(you)(you)卻一(yi)(yi)(yi)直盛行在歐洲(zhou)，如法國(guo)、意大利(li)等都有著名的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建(jian)(jian)筑景(jing)觀(guan)(guan)。中(zhong)國(guo)的(de)(de)天安門(men)(men)(men)(men)雖然舉世聞名，但它并非獨(du)立的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建(jian)(jian)筑景(jing)觀(guan)(guan)，而(er)是(shi)作(zuo)為(wei)北京故宮的(de)(de)出入口和故宮景(jing)區的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個部分而(er)體現的(de)(de)。華門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)建(jian)(jian)成(cheng)使門(men)(men)(men)(men)建(jian)(jian)筑成(cheng)為(wei)獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)景(jing)觀(guan)(guan)，開辟了中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游(you)(you)(you)的(de)(de)嶄新領域，填補了門(men)(men)(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游(you)(you)(you)的(de)(de)空白。由此可見，就旅游(you)(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)而(er)言(yan)，華門(men)(men)(men)(men)又是(shi)中(zhong)國(guo)旅游(you)(you)(you)的(de)(de)“天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)(men)”。

華(hua)門(men)景區是(shi)(shi)堯都區自力更生(sheng)、獨立完成的(de)(de)大型文(wen)(wen)化(hua)工(gong)(gong)程。從2002年(nian)(nian)動工(gong)(gong)，到2004年(nian)(nian)竣工(gong)(gong)，歷時三年(nian)(nian)，無論設計、施工(gong)(gong)、還是(shi)(shi)資金投(tou)入都是(shi)(shi)依靠堯都自己的(de)(de)力量。可以說，華(hua)門(men)的(de)(de)建成是(shi)(shi)堯都人(ren)民智慧和(he)力量的(de)(de)體(ti)現，也(ye)是(shi)(shi)堯都兒女為華(hua)夏文(wen)(wen)化(hua)所做的(de)(de)貢(gong)獻。華(hua)門(men)的(de)(de)建設博采世界(jie)門(men)建筑精華(hua)，不僅外觀氣勢雄偉，造(zao)型獨創(chuang)，而且功能(neng)豐富，有(you)著(zhu)深厚的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，在建筑、歷史、文(wen)(wen)化(hua)、藝術、旅游、商務等方(fang)面都有(you)重要的(de)(de)價值(zhi)。

源遠流長

華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)由(you)基(ji)座(zuo)、主(zhu)門(men)(men)與閣樓三部分組成，是(shi)一(yi)座(zuo)突出造(zao)型氣勢(shi)兼容各時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)古(gu)建風(feng)格的(de)(de)(de)宏偉建筑，每一(yi)部位都包含著(zhu)(zhu)深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內(nei)涵。首先展現在我們面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)大(da)臺(tai)階(jie)(jie)，就是(shi)一(yi)座(zuo)寓意華(hua)(hua)(hua)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)明(ming)之(zhi)源(yuan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化景觀。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)主(zhu)門(men)(men)正前(qian)方(fang)長達25米的(de)(de)(de)瀑(pu)布墻，代(dai)表著(zhu)(zhu)孕育中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)(de)母親河——黃(huang)河之(zhi)水高懸而下，華(hua)(hua)(hua)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)明(ming)由(you)此淵源(yuan)。基(ji)座(zuo)平臺(tai)上(shang)方(fang)一(yi)雙(shuang)巨(ju)手托著(zhu)(zhu)一(yi)尊(zun)陶(tao)(tao)盆，體現了勞動(dong)創造(zao)歷史(shi)的(de)(de)(de)思想(xiang)。陶(tao)(tao)器是(shi)人(ren)類(lei)由(you)舊石器時(shi)(shi)代(dai)向(xiang)新(xin)石器時(shi)(shi)代(dai)發展的(de)(de)(de)重要(yao)標志之(zhi)一(yi)，也是(shi)堯(yao)(yao)舜時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)用具，“巨(ju)手托陶(tao)(tao)”的(de)(de)(de)石雕正象(xiang)征著(zhu)(zhu)堯(yao)(yao)舜時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)地位。中(zhong)(zhong)間自上(shang)而下依次排列的(de)(de)(de)21個彩球，代(dai)表著(zhu)(zhu)堯(yao)(yao)舜之(zhi)后夏(xia)(xia)、商(shang)、周、秦、漢等二十一(yi)個歷史(shi)朝(chao)代(dai)，生(sheng)動(dong)地展現著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)五千(qian)年(nian)文(wen)(wen)明(ming)從堯(yao)(yao)舜開始源(yuan)遠流長的(de)(de)(de)歷史(shi)進(jin)程(cheng)。我們前(qian)面(mian)56級黃(huang)褐色的(de)(de)(de)臺(tai)階(jie)(jie)代(dai)表著(zhu)(zhu)56個民(min)族，寓意中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)由(you)各民(min)族歷經五千(qian)年(nian)共同(tong)創造(zao)。臺(tai)階(jie)(jie)兩側車輪造(zao)型的(de)(de)(de)欄桿(gan)在中(zhong)(zhong)國建筑史(shi)上(shang)尚屬首次采用，雄渾厚重的(de)(de)(de)石雕車輪，仿佛中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)五千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)，如車輪滾滾，前(qian)轍后繼，一(yi)往(wang)無(wu)前(qian)。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)大(da)臺(tai)階(jie)(jie)獨具匠心的(de)(de)(de)設(she)計所體現的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)(xia)之(zhi)源(yuan)和根(gen)祖文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)主(zhu)題，使人(ren)一(yi)進(jin)華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)就產生(sheng)追根(gen)溯(su)源(yuan)之(zhi)感(gan)。大(da)臺(tai)階(jie)(jie)兩側的(de)(de)(de)石雕叫“迎(ying)客(ke)獸”，正昂首挺胸，背托美酒，歡迎(ying)大(da)家光臨。

門(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)國盛(sheng)，主(zhu)門(men)(men)(men)(men)是華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心部分(fen)，高大(da)厚(hou)重，雄偉莊嚴，民族(zu)(zu)(zu)(zu)氣概令人肅敬。正(zheng)面(mian)三門(men)(men)(men)(men)矗立(li)，象(xiang)征(zheng)著堯(yao)舜禹三位(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)明始(shi)(shi)祖(zu)，直觀(guan)(guan)地體現(xian)了(le)文(wen)(wen)(wen)明之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)(men)和根祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化主(zhu)題。位(wei)(wei)于(yu)(yu)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)門(men)(men)(men)(men)高達(da)18米，是世界(jie)上最高最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)。大(da)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)扇以(yi)中(zhong)國傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)規(gui)制分(fen)別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴挺拔，富貴(gui)吉祥，給人以(yi)濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國情結。大(da)家(jia)(jia)仔細觀(guan)(guan)察，可以(yi)看出兩扇巨(ju)門(men)(men)(men)(men)呈半開(kai)(kai)(kai)(kai)狀(zhuang)態，這正(zheng)是華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊寓意(yi)(yi)(yi)所在。據史(shi)書(shu)記載(zai)，“中(zhong)國之(zhi)(zhi)(zhi)稱始(shi)(shi)于(yu)(yu)堯(yao)”，也就是說堯(yao)是最早欽定九(jiu)(jiu)州，統(tong)(tong)一華(hua)(hua)夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)先祖(zu)。4700多年前堯(yao)建都臨汾，形(xing)成了(le)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)(jia)格局，中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)(zu)五(wu)(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明史(shi)由此(ci)開(kai)(kai)(kai)(kai)始(shi)(shi)，東方文(wen)(wen)(wen)明古國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)地位(wei)(wei)由此(ci)奠定。半開(kai)(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)門(men)(men)(men)(men)正(zheng)是寓意(yi)(yi)(yi)華(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)(men)由帝(di)堯(yao)剛剛開(kai)(kai)(kai)(kai)啟(qi)，堯(yao)舜之(zhi)(zhi)(zhi)后歷(li)經二十多個歷(li)史(shi)朝代，共同拓展了(le)五(wu)(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明之(zhi)(zhi)(zhi)路，中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)(zu)始(shi)(shi)終是世界(jie)上最強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)。歷(li)史(shi)證明，國門(men)(men)(men)(men)打開(kai)(kai)(kai)(kai)就是文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)始(shi)(shi)，國門(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)放才有文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛(sheng)。就現(xian)實而(er)言，這開(kai)(kai)(kai)(kai)啟(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)又是開(kai)(kai)(kai)(kai)放之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，寓意(yi)(yi)(yi)國門(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)放，走(zou)向世界(jie)國運昌(chang)盛(sheng)。因此(ci)，站在這高大(da)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)前面(mian)，你能(neng)感悟(wu)到五(wu)(wu)千(qian)年前國門(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)啟(qi)對中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)意(yi)(yi)(yi)義(yi)，同時也能(neng)領略到五(wu)(wu)千(qian)年后國門(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)放對中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)推動。

堯(yao)天(tian)(tian)舜日(ri)(ri)，這是一副(fu)象征(zheng)宇宙間和(he)(he)人類先祖認(ren)識(shi)自然的(de)(de)壯美畫卷。位于(yu)頂部門中央的(de)(de)巨型(xing)水晶太陽和(he)(he)周圍(wei)八個火焰星(xing)球(qiu)構成“九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)同(tong)輝”，九(jiu)(jiu)道藍色光(guang)環圍(wei)繞太陽遞次向外(wai)擴(kuo)伸(shen)構成“九(jiu)(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)體”，南北(bei)兩道拱型(xing)燈飾猶如(ru)兩道彩虹，百余盞頂燈如(ru)星(xing)光(guang)燦(can)爛與太陽天(tian)(tian)體相互映襯(chen)，給(gei)人以動變深隧(sui)、寬遠(yuan)(yuan)無(wu)限(xian)之感，這是根據堯(yao)舜時(shi)期“羿射(she)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)”的(de)(de)傳說(shuo)和(he)(he)人類先祖對“九(jiu)(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)”的(de)(de)古樸認(ren)識(shi)而設計的(de)(de)，展現了上古社(she)會“堯(yao)天(tian)(tian)舜日(ri)(ri)”的(de)(de)文明(ming)景(jing)象，這種以自然天(tian)(tian)體構圖寓意遠(yuan)(yuan)古文明(ming)的(de)(de)景(jing)觀在國(guo)內尚屬首例，在給(gei)人高遠(yuan)(yuan)深遂之感的(de)(de)同(tong)時(shi)，又給(gei)人以無(wu)限(xian)遐想。

與(yu)此相呼(hu)應(ying)，東(dong)西(xi)兩側墻壁(bi)以文字形式展(zhan)現了中華(hua)民族(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文特征(zheng)，西(xi)側分別(bie)是疆域區劃和(he)歷史朝代(dai)，東(dong)側分別(bie)是山(shan)脈江(jiang)河和(he)民族(zu)構(gou)成，每一個(ge)華(hua)夏子孫(sun)都能(neng)在這里找(zhao)到自(zi)己的(de)(de)根源，民族(zu)的(de)(de)認(ren)同和(he)歸宿(su)之(zhi)感(gan)油(you)然而生。這種人(ren)(ren)(ren)文與(yu)自(zi)然相融的(de)(de)空間結(jie)構(gou)，使華(hua)夏文明立體(ti)展(zhan)現，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)直觀(guan)地感(gan)悟豪(hao)壯(zhuang)的(de)(de)民族(zu)魂，濃濃的(de)(de)中國情。

主要景點

東方巨龍

華(hua)門大廳由(you)八根頂(ding)天(tian)立(li)地的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)柱支撐(cheng)，高大挺拔，氣勢雄壯。龍(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國獨有的(de)(de)(de)(de)民(min)族文(wen)化，華(hua)夏(xia)子孫被(bei)稱為(wei)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)。龍(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族遠(yuan)古時(shi)(shi)期人(ren)與自然關系(xi)的(de)(de)(de)(de)圖騰崇拜(bai)，數千年(nian)中(zhong)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)圖形也(ye)經(jing)歷(li)了一(yi)個復雜的(de)(de)(de)(de)演變過程。1980年(nian)，臨汾(fen)陶(tao)寺出土的(de)(de)(de)(de)陶(tao)制(zhi)龍(long)(long)(long)(long)盤被(bei)史學界認為(wei)是(shi)(shi)中(zhong)國最(zui)古老的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)圖之一(yi)，也(ye)是(shi)(shi)堯(yao)時(shi)(shi)期華(hua)夏(xia)民(min)族龍(long)(long)(long)(long)文(wen)化最(zui)有證據的(de)(de)(de)(de)實物發(fa)現，被(bei)譽為(wei)“中(zhong)華(hua)第一(yi)龍(long)(long)(long)(long)”，堯(yao)廟宮廣運(yun)殿前的(de)(de)(de)(de)大型石雕龍(long)(long)(long)(long)盤就是(shi)(shi)陶(tao)寺龍(long)(long)(long)(long)盤的(de)(de)(de)(de)復制(zhi)品(pin)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)八條巨龍(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)堯(yao)都區區長宿青平根據堯(yao)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)古老龍(long)(long)(long)(long)形而專(zhuan)門設計(ji)的(de)(de)(de)(de)，在中(zhong)國盤龍(long)(long)(long)(long)造型中(zhong)尚屬(shu)首創。山西(xi)是(shi)(shi)華(hua)夏(xia)文(wen)化發(fa)祥(xiang)地，自然也(ye)是(shi)(shi)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)故鄉。4700多年(nian)前臨汾(fen)就有“陶(tao)寺龍(long)(long)(long)(long)盤”，600多年(nian)前又有舉世聞(wen)名的(de)(de)(de)(de)大同“九(jiu)龍(long)(long)(long)(long)壁(bi)”，如今臨汾(fen)又誕生了舉世無(wu)雙的(de)(de)(de)(de)“八龍(long)(long)(long)(long)柱”。

華門龍(long)(long)柱(zhu)高(gao)達14米，為(wei)青銅鑄造(zao)(zao)，是(shi)目前中國最高(gao)的(de)龍(long)(long)柱(zhu)，其藝術價值一是(shi)首次塑造(zao)(zao)了(le)(le)中國最古老(lao)的(de)立體(ti)龍(long)(long)形，無角無爪，簡潔質(zhi)樸，蘊含著一切變化的(de)生(sheng)機；二是(shi)改變了(le)(le)過(guo)去(qu)的(de)盤龍(long)(long)之(zhi)(zhi)狀，龍(long)(long)體(ti)不是(shi)四足支(zhi)撐盤繞石(shi)(shi)柱(zhu)，而(er)是(shi)騰懸飄(piao)浮，柔(rou)如(ru)流水(shui)，剛若石(shi)(shi)嶂，觀之(zhi)(zhi)有神，呼之(zhi)(zhi)欲動。八龍(long)(long)對稱(cheng)排列，龍(long)(long)首相望，在(zai)彩(cai)云(yun)石(shi)(shi)柱(zhu)和頂部(bu)天體(ti)的(de)襯映下飄(piao)逸騰升，如(ru)火(huo)如(ru)云(yun)，如(ru)電如(ru)風，象征中華民族如(ru)東方巨龍(long)(long)橫(heng)世騰空，在(zai)五(wu)千年歷史演進中生(sheng)生(sheng)不息，日益強(qiang)盛。

連環九鼎

連環九(jiu)鼎，亦稱八卦九(jiu)鼎、中華(hua)九(jiu)鼎，是華(hua)門(men)的鎮門(men)之寶。鼎文化在中國(guo)源(yuan)遠流(liu)長，很早(zao)就有“舜鑄九(jiu)鼎”的傳說(shuo)，商周(zhou)時期(qi)達到(dao)鼎盛，成為(wei)權(quan)位的象征，一直被(bei)尊為(wei)國(guo)之重器(qi)。正因為(wei)如此，鼎在百姓心(xin)目中也是至高無尚的，通(tong)常對重要(yao)的人物譽之為(wei)“大名鼎鼎”，說(shuo)話算數又(you)被(bei)稱作“一言(yan)九(jiu)鼎”。但數千年來，中國(guo)出土的鼎器(qi)只有單鼎造(zao)(zao)型(xing)，從未(wei)出現過“九(jiu)鼎”。原(yuan)堯都區宿(su)青(qing)平(ping)區長經研究(jiu)考證，專門(men)為(wei)華(hua)門(men)創意(yi)設計了這(zhe)尊“九(jiu)鼎”，其(qi)造(zao)(zao)型(xing)發(fa)明已受國(guo)家(jia)專利保護。

“連(lian)環(huan)(huan)九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”為青銅(tong)鑄造，高2.9米(mi)，寬2.4米(mi)，由主鼎(ding)(ding)(ding)和(he)(he)(he)副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)組成(cheng)，八尊副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)相互環(huan)(huan)連(lian)，圍繞主鼎(ding)(ding)(ding)銜接，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)鼎(ding)(ding)(ding)撐九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)融一(yi)(yi)(yi)鼎(ding)(ding)(ding)，是(shi)(shi)中國(guo)歷(li)史上(shang)第一(yi)(yi)(yi)尊九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)合一(yi)(yi)(yi)的(de)藝術造型(xing)，也是(shi)(shi)中國(guo)數千年鼎(ding)(ding)(ding)文化(hua)的(de)歷(li)史創新。大家可以看(kan)到，八尊副(fu)鼎(ding)(ding)(ding)均有八卦(gua)(gua)圖(tu)(tu)案(an)，通(tong)體由龍鳳(feng)(feng)圖(tu)(tu)案(an)構成(cheng)，將(jiang)中國(guo)最(zui)古老的(de)八卦(gua)(gua)文化(hua)、龍鳳(feng)(feng)文化(hua)和(he)(he)(he)鼎(ding)(ding)(ding)文化(hua)融為一(yi)(yi)(yi)體，上(shang)下左右，視(shi)覺各異，近(jin)觀為九(jiu)，遠(yuan)看(kan)為一(yi)(yi)(yi)，寓意九(jiu)九(jiu)歸一(yi)(yi)(yi)，昭示一(yi)(yi)(yi)言九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，具(ju)有極高的(de)藝術觀賞(shang)和(he)(he)(he)收藏(zang)紀念(nian)(nian)價值。連(lian)環(huan)(huan)九(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)的(de)復制紀念(nian)(nian)品也是(shi)(shi)華(hua)門(men)的(de)專(zhuan)利商品，象征(zheng)著民族團(tuan)結、國(guo)家統一(yi)(yi)(yi)、誠(cheng)信(xin)財富、吉祥(xiang)安康，這也意味著華(hua)門(men)是(shi)(shi)團(tuan)結之門(men)、誠(cheng)信(xin)之門(men)、財富之門(men)，將(jiang)給大家帶來吉祥(xiang)和(he)(he)(he)美滿(man)。

天下巨聯

門(men)(men)(men)與(yu)(yu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文化的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，幾乎有(you)(you)(you)門(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，無(wu)(wu)門(men)(men)(men)還(huan)有(you)(you)(you)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，它所描述、表(biao)達和抒發的(de)(de)思(si)想(xiang)文化深邃無(wu)(wu)限(xian)，而且(qie)都是(shi)以最(zui)簡短(duan)的(de)(de)文字(zi)(zi)來(lai)表(biao)述。由于楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)規制嚴格，對(dui)仗工整(zheng)，長聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)(jiu)自然(ran)(ran)(ran)成(cheng)為(wei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)(zhong)(zhong)之難(nan)。華(hua)門(men)(men)(men)是(shi)天下(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)，當然(ran)(ran)(ran)應(ying)有(you)(you)(you)天下(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)。為(wei)了(le)征(zheng)(zheng)集這副(fu)名聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，堯都區(qu)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)學會和《對(dui)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)志(zhi)的(de)(de)大力(li)支持下(xia)(xia)，歷(li)時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)進(jin)行(xing)征(zheng)(zheng)選，全(quan)國(guo)(guo)(guo)300多位(wei)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)名家(jia)參與(yu)(yu)了(le)編(bian)撰，應(ying)征(zheng)(zheng)作品達200余幅。當時(shi)宿青(qing)平區(qu)長命題為(wei)“五(wu)(wu)(wu)百字(zi)(zi)寫(xie)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)”，也就(jiu)(jiu)是(shi)說，該聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)由500字(zi)(zi)組成(cheng)，要(yao)書寫(xie)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)歷(li)史(shi)，其難(nan)度可想(xiang)而知。首(shou)次評(ping)選時(shi)200多副(fu)作品無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)榜，最(zui)后由全(quan)國(guo)(guo)(guo)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)壇十(shi)老中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)幾位(wei)名家(jia)共(gong)(gong)同(tong)策劃，由《對(dui)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)志(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)編(bian)孫滿倉先生執(zhi)筆(bi)，幾經修(xiu)改(gai)評(ping)審(shen)最(zui)終選定。?大門(men)(men)(men)兩(liang)側懸(xuan)掛的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)這幅巨聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)寫(xie)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)變(bian)革發展，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)寫(xie)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)思(si)想(xiang)文化。這副(fu)對(dui)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)作為(wei)文學作品自然(ran)(ran)(ran)不能無(wu)(wu)暇，但畢(bi)竟是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅以500字(zi)(zi)書寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)歷(li)史(shi)的(de)(de)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)。該聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)融史(shi)學、文學、書法藝術為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體，讀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)而知五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)，堪(kan)(kan)稱(cheng)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)(zhong)(zhong)珍(zhen)品。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)長10米，寬1.8米，紫銅精制，是(shi)全(quan)國(guo)(guo)(guo)規制最(zui)大、字(zi)(zi)數最(zui)多的(de)(de)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，與(yu)(yu)天下(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)相呼應(ying)，堪(kan)(kan)稱(cheng)天下(xia)(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)。與(yu)(yu)這幅長聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)相對(dui)，在大門(men)(men)(men)東側有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅華(hua)門(men)(men)(men)主(zhu)(zhu)(zhu)題楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)淵(yuan)源五(wu)(wu)(wu)十(shi)六(liu)族水長山(shan)高同(tong)根(gen)九洲地”，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)為(wei)“國(guo)(guo)(guo)門(men)(men)(men)盛開(kai)二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝文韜(tao)武略共(gong)(gong)祖(zu)五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)”。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)由“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)華(hua)門(men)(men)(men)”起筆(bi)，突出“同(tong)根(gen)共(gong)(gong)祖(zu)”，短(duan)短(duan)三十(shi)四個字(zi)(zi)囊括了(le)自然(ran)(ran)(ran)、歷(li)史(shi)、民族、朝代五(wu)(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)大時(shi)空，與(yu)(yu)大廳(ting)環境渾然(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體，使華(hua)門(men)(men)(men)的(de)(de)文化主(zhu)(zhu)(zhu)題一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目了(le)然(ran)(ran)(ran) 。

民族之魂

在重活大廳兩側的(de)(de)四個(ge)殿(dian)堂(tang)，分(fen)別陳(chen)列的(de)(de)是中(zhong)(zhong)華民族(zu)四大信仰(yang)銅(tong)雕，展現了中(zhong)(zhong)華民族(zu)千(qian)年來古(gu)老而豐富的(de)(de)信仰(yang)文化 ，反映了中(zhong)(zhong)華民族(zu)最(zui)高層次的(de)(de)思想觀念和精神追求。

“中(zhong)(zhong)華祖(zu)壇(tan)”陳列著(zhu)燧人(ren)、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜(shun)的(de)(de)青銅(tong)雕像(xiang)，這些被尊稱為“三(san)皇五帝”的(de)(de)民族(zu)先祖(zu)，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)血(xue)脈和(he)文化(hua)之(zhi)根，對他們的(de)(de)尊奉體現了中(zhong)(zhong)華民族(zu)尊崇祖(zu)先的(de)(de)歷史傳統(tong)，也是中(zhong)(zhong)華民族(zu)世世代代的(de)(de)精(jing)神信仰(yang)，凝聚著(zhu)中(zhong)(zhong)華民族(zu)團結統(tong)一的(de)(de)血(xue)脈之(zhi)情。

“中華圣(sheng)壇(tan)”陳(chen)列(lie)著老子(zi)(zi)，孔子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)、韓非子(zi)(zi)等先秦(qin)諸子(zi)(zi)百(bai)家杰出代(dai)表的(de)大型銅像，這些(xie)奠定了中華民(min)族思想(xiang)根基的(de)圣(sheng)賢哲人為歷代(dai)所敬(jing)奉，體現了中華民(min)族悠久的(de)思想(xiang)信仰和數千年尊崇(chong)圣(sheng)賢、崇(chong)尚科學的(de)優秀傳統。

“中(zhong)華(hua)教(jiao)壇”陳列著道教(jiao)元始天尊、靈寶天尊、道德(de)天尊、王母娘娘和(he)佛(fo)教(jiao)釋迦(jia)牟尼(ni)、觀音菩薩、彌勒佛(fo)等宗(zong)教(jiao)人物的大型銅(tong)像，宗(zong)教(jiao)信仰是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族數千年的信仰文(wen)化，也(ye)體現了中(zhong)華(hua)民(min)(min)族在精神上包融外來文(wen)化的民(min)(min)族胸懷。

“中華神(shen)(shen)(shen)壇”陳列(lie)著玉皇大帝、送子娘(niang)娘(niang)、媽祖(zu)、龍王、財神(shen)(shen)(shen)、土地爺、關老爺等被民(min)(min)間(jian)百姓尊為(wei)神(shen)(shen)(shen)靈的(de)人物(wu)雕(diao)像，中國(guo)自古是多神(shen)(shen)(shen)信(xin)仰的(de)民(min)(min)族，信(xin)奉(feng)神(shen)(shen)(shen)靈是數千年(nian)來中華民(min)(min)族最原始(shi)古樸的(de)思想觀念，展現了中華民(min)(min)族豐富燦爛的(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)世界。

文明之光

這是華門“乾坤大廳(ting)”，顧名(ming)思(si)義(yi)，是由于(yu)這里陳列著(zhu)影(ying)響(xiang)中國(guo)歷史發展的(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)文(wen)獻、重大發明和重要(yao)人物(wu)。大廳(ting)的(de)(de)(de)八(ba)根(gen)石(shi)柱(zhu)，叫(jiao)“八(ba)卦(gua)柱(zhu)”，每根(gen)石(shi)柱(zhu)代表(biao)一(yi)卦(gua)，體(ti)現了中國(guo)最(zui)古(gu)老的(de)(de)(de)文(wen)明和最(zui)原始(shi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)形式。位于(yu)大廳(ting)中央的(de)(de)(de)水晶球直徑(jing)7.5米，是目前全國(guo)最(zui)大的(de)(de)(de)水晶球，透過(guo)球體(ti)可(ke)以俯視中華大廳(ting)。

大(da)廳(ting)東(dong)西兩側(ce)，是華(hua)(hua)門集(ji)中(zhong)(zhong)展(zhan)現中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)五千年(nian)文(wen)明(ming)的經典(dian)寶庫，四(si)個大(da)型(xing)書(shu)(shu)架分(fen)別陳列著中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)有史(shi)以(yi)來哲(zhe)學、歷(li)(li)史(shi)、文(wen)學、科(ke)技各100部經典(dian)名(ming)著。東(dong)側(ce)是哲(zhe)學和(he)文(wen)學書(shu)(shu)庫，四(si)側(ce)是歷(li)(li)史(shi)和(he)科(ke)技書(shu)(shu)庫，包括了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)五千年(nian)來在哲(zhe)學、政治、軍事、歷(li)(li)史(shi)、地理、科(ke)學、文(wen)化、藝術、宗教等領域的智慧成就。華(hua)(hua)門書(shu)(shu)庫可使(shi)您直觀地了(le)解源遠流長的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化和(he)歷(li)(li)代先賢對中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)的貢獻(xian)。門隙兩側(ce)分(fen)別陳列著春秋戰國(guo)(guo)時期吳(wu)王夫差使(shi)用(yong)的矛、越王勾踐使(shi)用(yong)的箭以(yi)及戟、鉞等古代著名(ming)兵器(qi)，與(yu)兩側(ce)經典(dian)文(wen)獻(xian)相(xiang)呼(hu)應，共同體現了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)源遠流長的氣壯山河(he)的文(wen)武之道(dao)。大(da)廳(ting)南(nan)北兩端分(fen)別陳列著萬里長城和(he)京航(hang)運(yun)河(he)立體銅雕，展(zhan)示了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代舉世無雙的軍事工(gong)程和(he)水利(li)工(gong)程，大(da)廳(ting)中(zhong)(zhong)央陳列著秦代戰車和(he)鄭和(he)航(hang)船(chuan)，展(zhan)示了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代陸地和(he)水上的交通工(gong)具(ju)。

大(da)(da)(da)(da)廳的(de)(de)四(si)(si)(si)周三十(shi)(shi)二(er)件青銅雕塑，是集中(zhong)展現(xian)(xian)中(zhong)華民(min)族(zu)重大(da)(da)(da)(da)發明(ming)和重要人(ren)物的(de)(de)藝術(shu)珍品。第一組(zu)為(wei)上古社會四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)發明(ming)：取火、鑿(zao)井、農耕、制陶；第二(er)組(zu)為(wei)古代四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)發明(ming)：火藥、指南(nan)、造紙(zhi)、印刷；第三組(zu)為(wei)古代四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)文(wen)化先圣(sheng)：孔子、孫子、屈原、司馬遷(qian)，第四(si)(si)(si)組(zu)為(wei)古代四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)藝術(shu)大(da)(da)(da)(da)師：師曠、王羲之(zhi)、吳道子、關漢(han)卿(qing)；第五組(zu)為(wei)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)民(min)生(sheng)巨匠(jiang)：魯班、賈思勰、黃(huang)道婆、李時(shi)珍，第六組(zu)為(wei)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)外交名人(ren)：張騫、玄(xuan)奘、鑒(jian)真、鄭(zheng)和，第七組(zu)為(wei)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)盛世明(ming)君：秦始皇、漢(han)武帝、唐太宗、康熙；第八組(zu)為(wei)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)民(min)族(zu)英(ying)雄：文(wen)成公主(zhu)、岳飛、鄭(zheng)成功、林則徐。這三十(shi)(shi)二(er)尊群雕渾(hun)然一體，造型逼(bi)真，從全新(xin)的(de)(de)文(wen)化時(shi)空，生(sheng)動地展現(xian)(xian)了中(zhong)華民(min)族(zu)自(zi)遠古以來劃時(shi)代的(de)(de)文(wen)明(ming)成就和民(min)族(zu)精(jing)神，突出(chu)了華門華夏(xia)文(wen)明(ming)紀(ji)念碑(bei)的(de)(de)文(wen)化主(zhu)題。

登高望遠

華門門頂平臺共有兩(liang)層，這(zhe)(zhe)是(shi)1000平米的(de)活動(dong)平臺，由南(nan)北兩(liang)部分組(zu)成，閣樓(lou)頂部是(shi)觀景平臺，距地(di)面(mian)高(gao)度為40米，站(zhan)在這(zhe)(zhe)里，舉目遠(yuan)遙(yao)，四周風物盡(jin)收眼底(di)。東邊可(ke)以迎(ying)看(kan)日(ri)出，西(xi)邊可(ke)以俯瞰(kan)汾(fen)(fen)河，南(nan)面(mian)是(shi)一(yi)望無(wu)際(ji)的(de)田園風光，北邊是(shi)繁(fan)華的(de)臨汾(fen)(fen)市(shi)區。俯視(shi)大地(di)，似騰空居高(gao)臨下，仰(yang)望天宇，似神仙(xian)心曠神怡。登臨華門，晝能遙(yao)覽河山(shan)，夜(ye)可(ke)觀測(ce)天象(xiang)，遠(yuan)遙(yao)近視(shi)，仰(yang)望俯瞰(kan)，坐思(si)立悟，目移心注，天人(ren)合一(yi)，使(shi)人(ren)心境(jing)高(gao)遠(yuan)，可(ke)謂(wei)是(shi)“登臨華門憑欄(lan)處，盡(jin)享天地(di)之(zhi)靈氣”。

光門耀祖

華(hua)門(men)(men)(men)(men)(men)頂部(bu)的(de)(de)(de)閣樓叫“門(men)(men)(men)(men)(men)祖閣”，陳(chen)列著(zhu)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)“門(men)(men)(men)(men)(men)祖”和(he)“門(men)(men)(men)(men)(men)神”文化(hua)。閣樓南北大門(men)(men)(men)(men)(men)各有一副門(men)(men)(men)(men)(men)文化(hua)對聯，北側(ce)為(wei)“開開閉(bi)閉(bi)一瞬間，進進出(chu)出(chu)五千年”。南側(ce)為(wei)“進出(chu)有道勿忘思門(men)(men)(men)(men)(men)祖，起居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)無憂安身何不惜門(men)(men)(men)(men)(men)神”。閣樓內位(wei)于東側(ce)的(de)(de)(de)銅像是中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)“門(men)(men)(men)(men)(men)祖”——有巢(chao)氏(shi)，相傳他(ta)在一萬多年前(qian)發明了(le)構木筑巢(chao)，使人類結束了(le)穴居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)樹居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，開創了(le)人類居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住建筑的(de)(de)(de)歷史(shi)，西(xi)安半坡遺址所顯示的(de)(de)(de)正是這個時期“有巢(chao)”的(de)(de)(de)遺跡。“居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)而(er)生屋，屋必有門(men)(men)(men)(men)(men)”，因而(er)“有巢(chao)氏(shi)”就成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)人居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始(shi)祖，自然也就是“門(men)(men)(men)(men)(men)祖”了(le)。雕像兩側(ce)的(de)(de)(de)三組門(men)(men)(men)(men)(men)分別(bie)鑲嵌著(zhu)中(zhong)(zhong)國甲骨文中(zhong)(zhong)最古老的(de)(de)(de)“門(men)(men)(men)(men)(men)”字裝(zhuang)飾，展(zhan)現了(le)中(zhong)(zhong)國“門(men)(men)(men)(men)(men)”字歷史(shi)演變和(he)書法藝(yi)術。

西側展示的(de)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)老的(de)“門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)”文化(hua)。門(men)(men)(men)(men)在中(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)不僅具有(you)實用性(xing)，而(er)且(qie)帶有(you)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)性(xing)，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)堯有(you)“五(wu)祀(si)”，其中(zhong)(zhong)“門(men)(men)(men)(men)”、“戶”就占兩(liang)項，可見古(gu)代(dai)社會對門(men)(men)(men)(men)的(de)尊崇(chong)和(he)人類對居(ju)住出行的(de)平(ping)安期求。位于(yu)中(zhong)(zhong)間的(de)木雕門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)是(shi)我國(guo)古(gu)代(dai)驅鬼(gui)鎮(zhen)邪、捍衛平(ping)安的(de)最(zui)(zui)早化(hua)身，名(ming)叫神(shen)(shen)(shen)荼和(he)郁壘，這是(shi)我國(guo)最(zui)(zui)早的(de)門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)造型(xing)，旁側兩(liang)門(men)(men)(men)(men)對應的(de)門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)是(shi)我國(guo)民(min)間使(shi)用最(zui)(zui)廣(guang)的(de)白臉秦(qin)瓊(qiong)和(he)黑臉尉遲(chi)恭。歷史(shi)上(shang)充當(dang)過門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)的(de)人物無以計數，有(you)武門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)，也有(you)文門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)，隨著門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)信仰(yang)習(xi)俗(su)的(de)演變，其作用也由守門(men)(men)(men)(men)驅邪進而(er)招(zhao)祥祈福。我國(guo)民(min)間至今仍(reng)然流行著春節帖門(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)的(de)習(xi)俗(su)，既是(shi)一(yi)種心理籍慰，也烘托新年的(de)喜氣(qi)。

位于閣樓(lou)中央的(de)是(shi)一尊青銅八(ba)卦愿珠(zhu)，借(jie)中國陰陽八(ba)卦文化和門(men)祖門(men)神之靈氣，您可以旋轉分布八(ba)個方向的(de)“愿珠(zhu)”，寄托對(dui)天、對(dui)地、對(dui)國、對(dui)家、對(dui)人、對(dui)事的(de)美(mei)好心(xin)愿。

華門鐘聲

這是(shi)(shi)(shi)華(hua)門(men)的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)處(chu)，置放于平(ping)臺中央的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)尊(zun)舉世無雙的(de)(de)(de)“多(duo)音方(fang)鐘(zhong)”，懸(xuan)掛于高(gao)達2米(mi)(mi)的(de)(de)(de)青銅(tong)扁(bian)足鼎底(di)部，更顯古樸莊重。鐘(zhong)高(gao)1米(mi)(mi)，寬(kuan)0.6米(mi)(mi)，青銅(tong)鑄(zhu)造，體態方(fang)型，四面(mian)擊之(zhi)，聲(sheng)(sheng)音各(ge)異，在(zai)(zai)鐘(zhong)體不同的(de)(de)(de)部位(wei)會有不同的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音。鐘(zhong)器(qi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)國古代著名的(de)(de)(de)禮器(qi)與樂(le)器(qi)，但數千年(nian)來見(jian)諸于世的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)圓形(xing)，而且只有一(yi)種(zhong)聲(sheng)(sheng)音，“多(duo)音方(fang)鐘(zhong)”的(de)(de)(de)發明(ming)是(shi)(shi)(shi)我(wo)國歷史上鐘(zhong)器(qi)制造的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)，堪稱華(hua)門(men)獨(du)有的(de)(de)(de)傳聲(sheng)(sheng)之(zhi)寶(bao)。登高(gao)擊鐘(zhong)，心悅神馳，同鐘(zhong)異聲(sheng)(sheng)，八方(fang)共鳴，顯示了(le)華(hua)門(men)高(gao)遠博大。每逢重大節慶(qing)華(hua)門(men)都要(yao)撞鐘(zhong)慶(qing)賀(he)，除夕之(zhi)夜(ye)在(zai)(zai)華(hua)門(men)撞鐘(zhong)鳴炮，已是(shi)(shi)(shi)人(ren)們除舊迎新(xin)、抒發情懷、表達祝愿(yuan)的(de)(de)(de)度歲(sui)選(xuan)擇。

華門之夜

這是華門獨具風格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環境。華門是一座集觀光、娛樂、休閑、購物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當夜幕降臨，華門內外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場交相輝映，形成
樹一幟的(de)(de)華(hua)門(men)(men)夜(ye)景。當您置(zhi)身(shen)于這美景之中，幕(mu)夜(ye)遠遙(yao)，星(xing)(xing)月當空，門(men)(men)樓(lou)相映(ying)，如臨人間(jian)仙(xian)境；近觀華(hua)門(men)(men)，燈火(huo)輝(hui)煌，清瀑潺潺，恰似(si)海(hai)市蜃樓(lou)；步(bu)入華(hua)門(men)(men)，紫氣騰升，星(xing)(xing)光閃耀，八龍共舞，如臨星(xing)(xing)空。華(hua)門(men)(men)各(ge)層共有四十多個規(gui)格不同(tong)的(de)(de)文化(hua)商務(wu)場(chang)所，高雅(ya)獨特的(de)(de)音樂茶座、服飾展演、收藏購物、書畫(hua)獻藝、禮慶盛典(dian)、商務(wu)會談(tan)、餐飲酒吧、休閑夜(ye)宵，使您在華(hua)門(men)(men)之夜(ye)賞心悅目(mu)，品味人生(sheng)，精(jing)神升華(hua)。