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基本介紹

進(jin)了堯廟，首先看到的(de)是(shi)秀(xiu)麗的(de)五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)。它始(shi)建于唐代乾封年(nian)間，距(ju)今(jin)已有一(yi)千三(san)百多年(nian)的(de)歷史(shi)。樓(lou)高十九點三(san)米(mi)，三(san)層(ceng)十二檐，樓(lou)底有磚建窯廊三(san)孔，有直通三(san)層(ceng)角柱十三(san)根(gen)，甚為(wei)雄(xiong)偉。樓(lou)頂(ding)直立(li)陶人三(san)十余(yu)個，陶獅(shi)為(wei)中，風吹可上下走動，十分美(mei)觀(guan)。據(ju)說，堯王(wang)常(chang)同他(ta)的(de)四(si)個大臣（既兩(liang)位宰相。兩(liang)位閣老(lao)）登樓(lou)遠(yuan)眺(tiao)，而當時人們又把(ba)他(ta)和(he)他(ta)的(de)四(si)位大臣喻為(wei)“五(wu)鳳(feng)(feng)”，并有“一(yi)鳳(feng)(feng)升天，四(si)鳳(feng)(feng)齊鳴”之(zhi)說。“五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)”之(zhi)名便由此而來。五(wu)鳳(feng)(feng)樓(lou)的(de)后面有堯井亭(ting)。該亭(ting)始(shi)建于東(dong)晉太(tai)寧年(nian)間，距(ju)今(jin)已有一(yi)千六百多年(nian)的(de)歷史(shi)。亭(ting)為(wei)六角高檐樓(lou)閣形式，小(xiao)巧(qiao)玲(ling)瓏(long)，非常(chang)別致。亭(ting)中水井據(ju)說是(shi)堯王(wang)親(qin)手所(suo)掘(jue)。井的(de)直徑八寸，井壁為(wei)兩(liang)層(ceng)，外層(ceng)有卯榫磚九塊一(yi)圈，疊圈砌(qi)成(cheng)。相傳堯井通海，至(zhi)今(jin)井下泉水汩(gu)汩(gu)，清冽可飲。

廣運(yun)殿亦稱堯(yao)(yao)(yao)宮，是(shi)(shi)召見眾臣共(gong)商國(guo)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，也是(shi)(shi)廟(miao)內(nei)的(de)(de)(de)主體建筑(zhu)。始建于唐顯慶(qing)三年(nian)，距今已有一千三百(bai)多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。殿高(gao)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三米(mi)，通(tong)進深(shen)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)六點三米(mi)，通(tong)面寬四十(shi)(shi)三米(mi)。殿內(nei)有十(shi)(shi)二(er)(er)(er)米(mi)通(tong)頂立(li)柱(zhu)(zhu)四十(shi)(shi)二(er)(er)(er)根。柱(zhu)(zhu)下石基座雕刻精(jing)細(xi)，獅(shi)子、麒(qi)麟栩栩如生，各式花卉(hui)竟斗可(ke)妍(yan)，實(shi)為國(guo)內(nei)罕(han)見。大殿龕內(nei)，有高(gao)達二(er)(er)(er)米(mi)八(ba)的(de)(de)(de)唐塑堯(yao)(yao)(yao)王(wang)像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老(lao)。堯(yao)(yao)(yao)王(wang)，據(ju)說(shuo)姓伊，是(shi)(shi)堯(yao)(yao)(yao)廟(miao)南八(ba)里伊村(cun)人。伊村(cun)現尚存刻有“帝堯(yao)(yao)(yao)茅茨(ci)土(tu)(tu)階(jie)”的(de)(de)(de)石碑。相傳堯(yao)(yao)(yao)王(wang)以(yi)前就住(zhu)在土(tu)(tu)階(jie)上的(de)(de)(de)茅草屋(wu)子里。《韓非子.五(wu)蠹》中寫道：堯(yao)(yao)(yao)王(wang)住(zhu)的(de)(de)(de)茅草屋(wu)，吃的(de)(de)(de)野(ye)菜(cai)根，不加(jia)調味，用土(tu)(tu)缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣(yi)履不到破(po)爛(lan)不堪不換。可(ke)見堯(yao)(yao)(yao)王(wang)的(de)(de)(de)生活十(shi)(shi)分艱(jian)苦。

廣運殿后(hou)是(shi)寢(qin)宮，始建于唐代麟德年(nian)間(jian)，距(ju)今(jin)約一(yi)千三百多(duo)年(nian)。宮龕內塑(su)有(you)堯王和其夫人的像。據說(shuo)堯王的夫人是(shi)鹿仙(xian)女，生(sheng)于姑射(she)山中。山上現有(you)鹿仙(xian)女洞、鹿仙(xian)女照鏡石（約一(yi)畝多(duo)大）、梳妝臺等。廟內蒼勁的古柏，植于晉代，高(gao)十(shi)數米，直(zhi)徑兩米多(duo)，十(shi)分(fen)罕見。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至(zhi)夏(xia)日，柏樹中間(jian)盛開著槐花、秋(qiu)花、奇趣盎然(ran)，堪助游興。

景點景觀

堯(yao)廟(miao)(miao)始建(jian)于西(xi)晉，距(ju)今有1700多年(nian)歷史。舊址(zhi)(zhi)在(zai)汾(fen)河以西(xi)，，西(xi)晉元康年(nian)間遷(qian)至汾(fen)河東岸，唐高宗李治(zhi)顯(xian)慶(qing)三年(nian)（658年(nian)），廟(miao)(miao)址(zhi)(zhi)由府城西(xi)南遷(qian)至城南現址(zhi)(zhi)。堯(yao)廟(miao)(miao)是一(yi)座集納豐富歷史文(wen)化(hua)和五千年(nian)文(wen)明史的(de)(de)國祖(zu)廟(miao)(miao)，俗稱三圣(sheng)廟(miao)(miao)，是中國專門紀念堯(yao)、舜、禹三位先祖(zu)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇。堯(yao)在(zai)4000多年(nian)前就定都(dou)平陽(yang)，劃定九州，形成中國最早的(de)(de)格局，平陽(yang)成為華(hua)夏文(wen)明最早的(de)(de)發(fa)祥地(di)之一(yi)，素有華(hua)夏第一(yi)都(dou)之稱。

龍鳳之脈

堯(yao)宮(gong)甬道(dao)中間由龍鳳(feng)圖案刻制的(de)中軸線叫“龍鳳(feng)之脈(mo)”，從大門(men)開始一直通到(dao)廣運殿，長(chang)達300米。龍和鳳(feng)均為堯(yao)時期的(de)圖騰，也(ye)是中華民族最古(gu)老的(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)標志，這里的(de)龍鳳(feng)之脈(mo)就是中國最吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)龍鳳(feng)通道(dao)。

文物雕塑

陳列于堯(yao)(yao)宮甬道(dao)兩旁(pang)的(de)(de)器(qi)物是出土于陶寺文(wen)化遺址的(de)(de)，7000年前(qian)我們(men)祖先的(de)(de)生(sheng)產(chan)方式，其中包括生(sheng)產(chan)工具、生(sheng)活用品(pin)、生(sheng)活器(qi)具、以及(ji)禮儀用品(pin)和(he)(he)樂器(qi)等。這些文(wen)物石雕生(sheng)動地(di)展示了堯(yao)(yao)時期(qi)的(de)(de)生(sheng)活和(he)(he)文(wen)化，使堯(yao)(yao)廟更(geng)具有(you)歷史實證和(he)(he)文(wen)化內涵。

儀門

“儀(yi)(yi)(yi)門”就是(shi)禮儀(yi)(yi)(yi)之門。古(gu)時拜謁(ye)和祭(ji)祀帝(di)(di)堯的(de)(de)帝(di)(di)王君臣及平民(min)百姓(xing)，凡到此處，必須(xu)“整冠彈(dan)塵，端莊儀(yi)(yi)(yi)表”，然后恭恭敬(jing)敬(jing)的(de)(de)嚴肅(su)前行。儀(yi)(yi)(yi)門門額上的(de)(de)“文(wen)明(ming)始祖”題詞，是(shi)對(dui)帝(di)(di)堯創始文(wen)明(ming)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)最(zui)高評價(jia)。儀(yi)(yi)(yi)門背面題詞“光披四表”，原是(shi)清康熙帝(di)(di)為(wei)堯殿題寫的(de)(de)門匾，意為(wei)堯的(de)(de)功(gong)德象日月光渾潤澤四方(fang)萬民(min)。

五鳳樓

“五鳳樓”始建于唐乾封年間（公元666年），是堯廟(miao)宮內歷盡滄桑(sang)劫難(nan)而幸存的(de)一座文物古建筑，系(xi)明清時其的(de)建筑風(feng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上(shang)。

“五(wu)(wu)(wu)(wu)鳳樓”亦稱“光(guang)天閣”，意(yi)為(wei)帝(di)堯(yao)之功(gong)德，光(guang)天下(xia)之明，兆(zhao)萬民(min)之福。人們把堯(yao)與他共同開創基業的四位大臣譽為(wei)“五(wu)(wu)(wu)(wu)鳳”，在堯(yao)廟筑樓經(jing)念，遂(sui)有(you)“五(wu)(wu)(wu)(wu)鳳樓”。此樓象征君(jun)臣團(tuan)結，天下(xia)大治。唐(tang)以后歷(li)代(dai)筑城建殿時都設“五(wu)(wu)(wu)(wu)鳳樓”，以示河清海宴(yan)，國(guo)泰民(min)安。“五(wu)(wu)(wu)(wu)鳳樓”下(xia)層(ceng)三孔(kong)磚券(quan)門洞(dong)，直(zhi)通(tong)“廣運殿”。古(gu)代(dai)祭祀帝(di)堯(yao)時，君(jun)主從中間(jian)步入，文(wen)武大臣從旁(pang)洞(dong)通(tong)行。

堯井臺

井(jing)(jing)是人(ren)類文明(ming)進程中最(zui)偉大(da)的發明(ming)之一。上(shang)古(gu)時期，人(ren)們都是擇水而(er)棲，沿河而(er)居。堯“尋蟻造井(jing)(jing)”，人(ren)類就圍井(jing)(jing)而(er)居，改(gai)變了依賴(lai)河流而(er)住的狀況，遂有了村落、鄉(xiang)(xiang)(xiang)鎮、城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，形成(cheng)了人(ren)類最(zui)早(zao)的文明(ming)。至今人(ren)們把(ba)(ba)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)稱為(wei)(wei)市(shi)(shi)井(jing)(jing)，把(ba)(ba)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)、城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)文明(ming)稱為(wei)(wei)市(shi)(shi)井(jing)(jing)文化(hua)、市(shi)(shi)井(jing)(jing)文明(ming)，把(ba)(ba)井(jing)(jing)看做(zuo)為(wei)(wei)家(jia)，把(ba)(ba)遠離家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)叫做(zuo)“背井(jing)(jing)離鄉(xiang)(xiang)(xiang)”。這口井(jing)(jing)也被稱為(wei)(wei)“天下第一井(jing)(jing)”。

堯宮古柏

堯井四周有四棵(ke)滄桑的(de)古柏(bo)，西(xi)側這兩棵(ke)為“柏(bo)抑楸”和(he)“柏(bo)抱槐”，即(ji)柏(bo)樹中又長出一棵(ke)楸樹和(he)槐樹。

柏抱楸，每(mei)(mei)年(nian)四五月間，柏枝叢中盛開(kai)紅(hong)色楸花(hua)(hua)，游人無不稱奇。柏抱槐據(ju)傳是600多年(nian)前從西安(an)慈恩寺移植而(er)來，每(mei)(mei)逢夏(xia)初，柏樹從中槐花(hua)(hua)盛開(kai)，芳香四溢，甚為可觀。

東側(ce)這兩棵古柏(bo)(bo)，一棵叫(jiao)“鳴鹿柏(bo)(bo)”，一棵叫(jiao)“夜笑柏(bo)(bo)”。傳說唐(tang)代(dai)在(zai)寢(qin)宮雕塑帝堯與夫(fu)人鹿仙女的圣(sheng)橡時(shi)，突然(ran)跑來一對梅花鹿在(zai)柏(bo)(bo)樹(shu)下歡(huan)蹦鳴叫(jiao)，故(gu)稱此樹(shu)為“鳴鹿柏(bo)(bo)”，至今它的枝丫樹(shu)杈(cha)，長相酷似梅花鹿角。

“夜(ye)(ye)笑(xiao)柏”系古時一僧人從印(yin)度移植(zhi)而(er)來，晝伏夜(ye)(ye)長(chang)，樹(shu)壽綿長(chang)，每年除(chu)夕夜(ye)(ye)晚，此柏便(bian)發出沙沙之聲(sheng)(sheng)，頗似人的笑(xiao)聲(sheng)(sheng)，故稱“夜(ye)(ye)笑(xiao)柏”。

蟠龍圖雕

鑲在(zai)堯殿月臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)階上的(de)(de)這個“蟠龍(long)(long)圖(tu)雕”，是根據1978年陶(tao)寺(si)遺址出土的(de)(de)禮器“彩繪陶(tao)盤(pan)”上的(de)(de)蟠龍(long)(long)畋象放大制(zhi)作(zuo)的(de)(de)，這貼畫蟠龍(long)(long)畋是我(wo)國最早的(de)(de)龍(long)(long)的(de)(de)圖(tu)案，被(bei)稱之為“天下第(di)一龍(long)(long)”。龍(long)(long)型簡潔古樸，龍(long)(long)嘴(zui)銜含稼禾(he)，反映了人類對農(nong)業文明的(de)(de)追求(qiu)與崇尚。

廣運殿楹聯

廣運(yun)殿楹(ying)聯(lian)是2002年(nian)堯(yao)宮大修(xiu)之后，由堯(yao)都區區長宿青(qing)平所撰(zhuan)，著名書(shu)法家樊習一(yi)先(xian)生書(shu)寫。對(dui)(dui)聯(lian)以根(gen)(gen)祖為題，高度概括(kuo)了(le)堯(yao)對(dui)(dui)中華民(min)族的重要貢獻，突出了(le)堯(yao)廟的根(gen)(gen)祖本色。

上聯：“居平陽倚河(he)汾深植民族(zu)(zu)之根(gen)”，意為堯(yao)定(ding)都(dou)平陽，依托黃河(he)、汾河(he)流域的優越條件，協和萬邦(bang)，形成了統一的華夏民族(zu)(zu)，所以說，中(zhong)華民族(zu)(zu)始于堯(yao)，堯(yao)都(dou)是民族(zu)(zu)根(gen)祖所在。

下(xia)聯(lian)：“啟文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)定(ding)中華垂譽國(guo)(guo)家(jia)先祖(zu)”，意(yi)為(wei)堯(yao)(yao)(yao)欽定(ding)歷法，創(chuang)建文(wen)(wen)字，開鑿水井，結束(shu)了原(yuan)始生產方(fang)式(shi)(shi)，開始實現向(xiang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)過渡的歷史轉(zhuan)折，并創(chuang)建了中華民族(zu)古老的國(guo)(guo)家(jia)管理(li)形式(shi)(shi)，因而才有“中國(guo)(guo)之稱始于堯(yao)(yao)(yao)”之說，堯(yao)(yao)(yao)被譽為(wei)國(guo)(guo)祖(zu)和文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)先祖(zu)。

廣運殿

“廣(guang)(guang)運殿(dian)”亦稱(cheng)堯殿(dian)，是帝堯召見群(qun)臣的(de)(de)殿(dian)堂。殿(dian)寬9間(jian)，進深5間(jian)，周設圍廊32間(jian)，內外(wai)共(gong)計77間(jian)，高達(da)27米(mi)。廣(guang)(guang)運殿(dian)取廣(guang)(guang)以(yi)配天，運以(yi)配地之(zhi)意，故曰“廣(guang)(guang)運殿(dian)”。殿(dian)前彩樓兩旁懸有“民(min)無能名”四個(ge)大(da)字，語出《論語。泰(tai)伯》，意思是說帝堯功德無量，人民(min)簡直不知道該用怎樣(yang)的(de)(de)語言來贊頌他(ta)。堯與四位大(da)臣的(de)(de)銅象是2003年(nian)元朋18日安放的(de)(de)。威儀祥慈的(de)(de)帝堯坐像高達(da)5米(mi)，形(xing)象逼(bi)真樸實的(de)(de)四大(da)臣圣(sheng)像高達(da)4.1米(mi)。

堯(yao)是五帝之(zhi)一，姓伊祁，名放勛，13歲(sui)被(bei)封到陶地任職，15歲(sui)被(bei)封到唐地為(wei)唐侯，因而(er)亦(yi)稱陶唐氏。堯(yao)16歲(sui)被(bei)推為(wei)首領，在位90年，他定(ding)都平陽，劃(hua)定(ding)九州，形成中國(guo)最早的(de)格局；欽(qin)定(ding)歷法，廣鑿水井，推進(jin)(jin)農耕，用(yong)古(gu)樸的(de)科學推動了人類的(de)進(jin)(jin)步；設立“華表木(mu)”“敢諫鼓”，實行禪讓(rang)，首開(kai)民(min)主政治之(zhi)先河；教化民(min)眾，協和(he)萬邦，創堯(yao)天舜日之(zhi)盛世。孔(kong)子贊堯(yao)曰(yue)：“唯天為(wei)大，唯堯(yao)則之(zhi)”。帝堯(yao)高(gao)壽(shou)(shou)114歲(sui)而(er)終，至今民(min)間將高(gao)壽(shou)(shou)者亦(yi)稱為(wei)“堯(yao)年”。

堯兩側(ce)與堯并稱(cheng)為“五鳳”的(de)四位大(da)臣(chen)是(shi)：四岳，堯時(shi)期(qi)(qi)掌管(guan)山岳祭祀的(de)官兒。后稷，是(shi)主掌農業的(de)大(da)臣(chen)。羲(xi)和，堯時(shi)期(qi)(qi)的(de)天文(wen)學家和掌管(guan)歷法的(de)官兒。皋(gao)陶，堯時(shi)期(qi)(qi)任大(da)理之(zhi)職，是(shi)方管(guan)刑律的(de)大(da)臣(chen)，他執法如山，公正廉明，據說“畫地為牢(lao)”就是(shi)他民(min)明的(de)。

廣(guang)運殿(dian)為堯廟建(jian)(jian)筑群的主(zhu)(zhu)殿(dian)。該(gai)項目(mu)為國家級重點修復工程，建(jian)(jian)筑面積為2400余平米，工程造(zao)價(jia)為105萬元（1983年(nian)造(zao)價(jia)）。建(jian)(jian)筑為清代無(wu)斗(dou)拱大木作建(jian)(jian)筑。由山西省古建(jian)(jian)筑保護研究所的資深古建(jian)(jian)筑專家馮冬青(qing)先生根據現狀構件和(he)歷史資料(liao)，主(zhu)(zhu)持勘(kan)測、復原設計和(he)工程技術指導。該(gai)項目(mu)修復設計時(shi)間(jian)為1983年(nian)6月(yue)--1987年(nian)7月(yue)。 

寢宮

堯(yao)(yao)的(de)(de)寢宮(gong)始(shi)建于唐麟德(de)年(nian)間(jian)（公(gong)元664年(nian)），宮(gong)內供奉著帝(di)堯(yao)(yao)與(yu)其(qi)夫人鹿仙女(nv)(nv)的(de)(de)塑(su)像。傳說帝(di)堯(yao)(yao)定都平陽(yang)不久，去仙洞(dong)視察民(min)情，巧遇(yu)鹿仙女(nv)(nv)，雙方(fang)相愛，擇日成(cheng)婚(hun)。成(cheng)婚(hun)之(zhi)處(chu)就(jiu)在鹿仙洞(dong)。成(cheng)婚(hun)那夜(ye)，對面山峰(feng)紅光照射，狀(zhuang)如臘燭。此(ci)后(hou)，人們把帝(di)堯(yao)(yao)與(yu)夫人分女(nv)(nv)成(cheng)婚(hun)的(de)(de)山洞(dong)稱之(zhi)為(wei)“洞(dong)房”，世(shi)上才有了洞(dong)房花燭夜(ye)之(zhi)說，所(suo)以(yi)華夏兒女(nv)(nv)反(fan)成(cheng)婚(hun)之(zhi)居皆稱為(wei)“洞(dong)房”。

祭祖堂

中(zhong)國人(ren)自古以來有崇拜祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)的美德，堯(yao)舜禹是(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)共同的祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)，是(shi)偉大(da)的先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)。堯(yao)廟祭祖(zu)(zu)(zu)(zu)堂是(shi)炎黃子(zi)孫(sun)祭祀先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的殿堂，供奉著堯(yao)舜禹君臣(chen)后裔姓氏牌位，涵蓋(gai)了千(qian)家姓大(da)部分(fen)。在祭祖(zu)(zu)(zu)(zu)文化堂我們可以了解自己的先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，知道自己的根(gen)脈，尋到血緣(yuan)之(zhi)根(gen)，精(jing)神之(zhi)魂(hun)和根(gen)祖(zu)(zu)(zu)(zu)文化之(zhi)源。

虞舜殿

舜(shun)(shun)殿(dian)的(de)(de)建筑風(feng)格是明清時期的(de)(de)模(mo)式，系重檐歇(xie)山頂式，殿(dian)高(gao)15.5米。殿(dian)內(nei)虞舜(shun)(shun)塑(su)像高(gao)3.5米，打(da)破了神化官化色彩，以人文先祖的(de)(de)形(xing)象(xiang)進(jin)行(xing)了設計雕(diao)塑(su)。堯(yao)在位(wei)70年(nian)(nian)時訪到舜(shun)(shun)，考察三年(nian)(nian)后(hou)由舜(shun)(shun)輔政20年(nian)(nian)，禪(chan)讓于(yu)(yu)舜(shun)(shun)，而后(hou)8年(nian)(nian)故世。舜(shun)(shun)又(you)效仿(fang)帝堯(yao)，在老年(nian)(nian)將帝位(wei)禪(chan)讓于(yu)(yu)禹。這就是中(zhong)國歷(li)史(shi)上(shang)被千古頌(song)傳的(de)(de)“堯(yao)舜(shun)(shun)禪(chan)讓”。

舜(shun)姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜(shun)。舜(shun)接替堯(yao)位后，發展生(sheng)產，興修水(shui)利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四(si)海賓服，國泰民安，將國家治(zhi)理(li)得(de)政通人和，天下安樂，創建了千古頌揚(yang)的“堯(yao)天舜(shun)日”太平(ping)盛世。舜(shun)20歲(sui)時以(yi)孝聞名，30歲(sui)時堯(yao)舉用他，50歲(sui)時代(dai)行天子政事(shi)，61歲(sui)接替堯(yao)登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于(yu)蒼梧境(jing)內，葬于(yu)江南九嶷山。

大禹殿

大(da)禹(yu)(yu)(yu)殿(dian)建(jian)筑(zhu)風格(ge)是明清時期的(de)(de)模式(shi)，系(xi)重檐歇山(shan)頂式(shi)，殿(dian)高15.5米。禹(yu)(yu)(yu)姓(xing)姒，名文命(ming)。堯任用鯀治(zhi)(zhi)理洪水，鯀采用攔擋(dang)堵(du)截的(de)(de)辦法治(zhi)(zhi)理，結果沒有成功，被流(liu)放羽山(shan)而死。舜推薦禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)(zhi)水。禹(yu)(yu)(yu)受命(ming)后勞苦身軀，精心(xin)治(zhi)(zhi)理，治(zhi)(zhi)水十三年，足跡遍(bian)九(jiu)州，三過家(jia)門而不入(ru)，先后開通了(le)(le)(le)九(jiu)座大(da)山(shan)，疏浚了(le)(le)(le)九(jiu)大(da)湖(hu)澤(ze)，疏導了(le)(le)(le)九(jiu)條大(da)河(he)，劃定了(le)(le)(le)九(jiu)州地界(jie)，終于(yu)(yu)完成了(le)(le)(le)平治(zhi)(zhi)水土的(de)(de)大(da)業，加(jia)而受到老百(bai)姓(xing)的(de)(de)熱愛。于(yu)(yu)是帝舜便將其位禪讓于(yu)(yu)禹(yu)(yu)(yu)。舜逝(shi)世，禹(yu)(yu)(yu)即天子位，國號為(wei)夏(xia)后，故(gu)禹(yu)(yu)(yu)也被兒為(wei)夏(xia)禹(yu)(yu)(yu)。殿(dian)內大(da)禹(yu)(yu)(yu)塑像高3.5米，取材(cai)于(yu)(yu)“大(da)禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)(zhi)水”，突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)先祖對農業水利(li)的(de)(de)貢獻(xian)，塑像古(gu)樸自然，與我們更(geng)加(jia)貼近，充(chong)分體(ti)現了(le)(le)(le)堯廟的(de)(de)祖廟特征。

中華帝堯鐘

鐘樓(lou)內(nei)懸掛的(de)(de)在華帝堯(yao)(yao)鐘，重達21噸(dun)，喻(yu)指鑄造于(yu)21世紀；高(gao)366公(gong)分，象征農歷(li)(li)(li)一年(nian)366天；直徑240公(gong)分，象征一年(nian)24個(ge)(ge)節令；鐘齒(chi)為(wei)12個(ge)(ge)，寓意一年(nian)12個(ge)(ge)月；鐘面鑲鑄著后羿(yi)射(she)日(ri)，大(da)禹治水，羲(xi)和(he)(he)制歷(li)(li)(li)，皋陶(tao)神(shen)判，和(he)(he)合議(yi)政，藜(li)羹鹿裘，歷(li)(li)(li)山訪賢(xian)，禪(chan)讓(rang)虞舜八(ba)幅圖(tu)案，展示著豐厚(hou)了(le)堯(yao)(yao)文(wen)化底蘊，歌(ge)頌了(le)“三圣”的(de)(de)業績功德，贊譽了(le)鐘鳴鼎盛的(de)(de)堯(yao)(yao)天舜日(ri)。

“堯典壁”廊

“堯(yao)(yao)典壁”位于堯(yao)(yao)宮東側，南(nan)北長(chang)達300米，高(gao)3.3米，鑲有碑(bei)石380塊(kuai)，鐫刻3萬(wan)余(yu)字，是全國(guo)第一(yi)座雕刻堯(yao)(yao)、舜(shun)、禹(yu)歷(li)史文(wen)獻的紀(ji)念壁，歷(li)史文(wen)化(hua)價(jia)值極高(gao)。碑(bei)文(wen)內容(rong)由南(nan)往北伸展，圖(tu)(tu)(tu)文(wen)并茂，共分為13輯(ji)，即：《尚(shang)書(shu)。堯(yao)(yao)典》、《堯(yao)(yao)典圖(tu)(tu)(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)。舜(shun)典》、《舜(shun)典圖(tu)(tu)(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)。大禹(yu)謨》、《大禹(yu)謨圖(tu)(tu)(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)。禹(yu)貢(gong)(gong)》、《禹(yu)貢(gong)(gong)圖(tu)(tu)(tu)說(shuo)》、《帝王贊堯(yao)(yao)》、《先(xian)賢詠堯(yao)(yao)》、《本紀(ji)堯(yao)(yao)傳》、《典籍評(ping)堯(yao)(yao)》、《史載記堯(yao)(yao)》等。“堯(yao)(yao)典壁”是一(yi)部三圣(sheng)功績(ji)的精化(hua)史，“堯(yao)(yao)典壁廊(lang)”被譽為“天下第一(yi)廊(lang)”。

天下第一鼓

“中(zhong)華帝堯(yao)鼓(gu)”稱之為(wei)天下第一鼓(gu)。迄(qi)今為(wei)止(zhi)，天下還(huan)沒有比它大的(de)鼓(gu)。這(zhe)面(mian)鼓(gu)直徑3.11米(mi)，高1.2米(mi)，鼓(gu)的(de)兩面(mian)均是整(zheng)張牛皮而著，2000年被載入吉尼(ni)斯世界記錄。

帝堯“敢諫(jian)鼓(gu)”，廣(guang)開言路(lu)，開張圣聽(ting)，納諫(jian)除弊，開創了民主(zhu)理(li)政之(zhi)(zhi)先(xian)河，帶來(lai)了“堯天舜(shun)日”之(zhi)(zhi)盛世。置鼓(gu)于堯廟，就是(shi)要弘揚(yang)帝堯精(jing)神，傳承文明(ming)，恢弘正氣(qi)。此鼓(gu)是(shi)襄汾縣紅躍(yue)鼓(gu)廠(chang)承制。廠(chang)長(chang)衛紅躍(yue)歷經半載，尋(xun)遍全國十三個(ge)省市才覓到了這兩張牛皮(pi)，制成了這面象征先(xian)祖民主(zhu)精(jing)神的(de)大(da)鼓(gu)。

華　表

堯殿兩側木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樁，是(shi)(shi)堯設(she)立(li)的(de)(de)“誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”，亦(yi)稱(cheng)華(hua)(hua)(hua)表(biao)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。《辭(ci)海(hai)》記載：“華(hua)(hua)(hua)表(biao)，亦(yi)稱(cheng)桓表(biao)，古代(dai)用以表(biao)示(shi)王者(zhe)納(na)(na)諫(jian)或(huo)指(zhi)路的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樁”。堯是(shi)(shi)開啟華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文明(ming)的(de)(de)賢明(ming)君(jun)主(zhu)，設(she)立(li)誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)正(zheng)是(shi)(shi)要博納(na)(na)眾諫(jian)，廣泛聽取民(min)眾意(yi)(yi)見，以便改(gai)進朝政。為(wei)了(le)打(da)消(xiao)大(da)家的(de)(de)顧忌(ji)，達(da)到言者(zhe)無罪，暢所(suo)欲言，就特(te)意(yi)(yi)樹起了(le)這一誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。可以說，“誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”是(shi)(shi)體現堯民(min)主(zhu)政治的(de)(de)初評。隨著時代(dai)的(de)(de)推移，誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)演(yan)變為(wei)雕刻(ke)精(jing)細的(de)(de)石(shi)柱，形(xing)成蟠(pan)龍纏繞的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)表(biao)，但已(yi)失去(qu)帝(di)堯設(she)立(li)誹謗(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)本意(yi)(yi)，成了(le)歷代(dai)帝(di)王皇(huang)宮(gong)的(de)(de)裝飾物和帝(di)王尊嚴的(de)(de)標志物。

華(hua)(hua)(hua)表為(wei)堯所創，始于堯都。2001年我們在堯都廣場(chang)筑建了“堯都華(hua)(hua)(hua)表”，高達21米，寓意21世(shi)紀；柱身蟠曲(qu)著中華(hua)(hua)(hua)世(shi)紀龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機勃勃，預示著中華(hua)(hua)(hua)民(min)族的偉大復興；底座有長(chang)城圖案(an)和黃河(he)壺口瀑布圖案(an)，象征(zheng)著中華(hua)(hua)(hua)民(min)族源(yuan)遠流長(chang)，社稷(ji)永固，為(wei)中國第一(yi)華(hua)(hua)(hua)表。

千家姓紀念壁

在(zai)堯宮門前的(de)(de)廣場西側，有高達6.6米(mi)(mi)，長達100米(mi)(mi)的(de)(de)千家姓紀念壁，以(yi)(yi)長城(cheng)造(zao)型(xing)，花崗巖構筑(zhu)，氣勢宏偉，可謂天下(xia)之最。紀念壁鐫刻(ke)1566個(ge)姓氏，以(yi)(yi)中國傳統書(shu)法(fa)真、草、隸、篆(zhuan)四種字(zi)體雕(diao)刻(ke)，并(bing)鑲有“華夏子孫(sun)，同根共祖”八個(ge)顯赫大字(zi)。紀念壁前的(de)(de)“葉落歸(gui)根”大型(xing)銅雕(diao)，象(xiang)征著(zhu)中華民族源(yuan)遠根深，有著(zhu)濃厚的(de)(de)血脈聯系(xi)。

中國地形立體圖

位(wei)于(yu)華表廣(guang)場(chang)的中國(guo)(guo)地形立(li)體(ti)圖(tu)，是按十億分(fen)之(zhi)一的比例(li)微縮制作，面(mian)積為(wei)9600平(ping)米，分(fen)為(wei)四種色區，山川、河流、高原、平(ping)原、湖泊、島嶼等立(li)體(ti)展現，新穎別致(zhi)，氣勢(shi)壯(zhuang)觀，可謂(wei)全國(guo)(guo)最大的中國(guo)(guo)地形立(li)體(ti)微縮景觀。

二十四節氣圖

堯(yao)任命羲和、羲仲等人(ren)觀察(cha)天象(xiang)，根(gen)據日月(yue)星辰運(yun)行(xing)規律，制(zhi)定了歷(li)(li)法(fa)，一年以(yi)366天為一周期，剩(sheng)下的(de)天數用潤月(yue)的(de)辦法(fa)解決，這就是農歷(li)(li)的(de)來歷(li)(li)。堯(yao)欽定歷(li)(li)法(fa)，有(you)序了農業，提(ti)高了生產力，推動了人(ren)類文明進(jin)步(bu)，因而在(zai)宮前堯(yao)門(men)通(tong)道兩側刻(ke)制(zhi)了象(xiang)征日月(yue)星辰的(de)石(shi)雕和二十四(si)節(jie)氣日歷(li)(li)圖(tu)，使帝堯(yao)功績得以(yi)形象(xiang)展現，國祖堯(yao)廟(miao)更(geng)具(ju)文化特色。

實用信息

旅游交通

在臨(lin)汾(fen)的汽(qi)車站(zhan)――堯廟(miao)汽(qi)車站(zhan)，16路公交車，1元(yuan)。臨(lin)汾(fen)汽(qi)車站(zhan)――堯廟(miao)汽(qi)車站(zhan)，中巴，5元(yuan)。出租(zu)車從臨(lin)汾(fen)汽(qi)車站(zhan)到堯廟(miao)4元(yuan)，也可以走(zou)著去，也有公交車。

小貼士

1.臨汾(fen)的光(guang)照較為(wei)強烈且持續時間較長，因而一(yi)把遮(zhe)陽傘，是至此旅游的必需品。

2.山西因地勢較高，東南面(mian)又有(you)山嶺阻(zu)擋海洋氣(qi)流，故較臨近(jin)的(de)華北平原氣(qi)溫(wen)低，降水(shui)少，晝夜溫(wen)差較大(da)，特別是(shi)春(chun)季的(de)風沙(sha)(sha)很大(da)，所(suo)以到山西旅(lv)游最(zui)好準備(bei)太陽鏡、帽子等物以防風沙(sha)(sha)。

3.節日：每(mei)年(nian)10月11日至20日舉辦(ban)堯都國際鑼鼓(gu)藝術節

最佳時間

臨汾堯廟為臨汾市區(qu)城(cheng)內景點，一年(nian)四季都時宜。晚上也(ye)可以游(you)覽，在燈光的作(zuo)用下別有氛圍。

歷史沿革

堯(yao)(yao)，據(ju)說是(shi)帝(di)(di)嚳的(de)(de)兒子(zi)，黃帝(di)(di)的(de)(de)五(wu)世孫(sun)，名(ming)放勛，號陶（音yao）唐氏，是(shi)我國原始社會末期的(de)(de)一個古(gu)帝(di)(di)。孔子(zi)在《論(lun)語·泰伯》中說：“惟天(tian)為(wei)大，唯堯(yao)(yao)側之。蕩蕩乎，民無能名(ming)焉”。可見堯(yao)(yao)王功德無量，眾民愛(ai)戴。后人(ren)為(wei)了(le)(le)紀念我國古(gu)代(dai)的(de)(de)第一個名(ming)君——堯(yao)(yao)王，便在臨(lin)汾城南四公里的(de)(de)地(di)方(fang)建筑了(le)(le)堯(yao)(yao)廟(miao)。其所在地(di)叫(jiao)堯(yao)(yao)廟(miao)村(cun)。由于帝(di)(di)堯(yao)(yao)建都臨(lin)汾，因而史(shi)稱“堯(yao)(yao)都平陽(yang)”。堯(yao)(yao)廟(miao)建于臨(lin)汾，更證(zheng)實了(le)(le)這一說法的(de)(de)正確(que)。