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基本介紹

進了堯(yao)(yao)廟，首先看(kan)到的是(shi)秀麗的五鳳(feng)樓(lou)。它始(shi)建(jian)于唐代乾封年(nian)(nian)間，距今已(yi)有(you)(you)一千三百(bai)多年(nian)(nian)的歷(li)史。樓(lou)高十(shi)(shi)九點三米，三層(ceng)(ceng)十(shi)(shi)二檐，樓(lou)底有(you)(you)磚(zhuan)建(jian)窯廊三孔(kong)，有(you)(you)直通三層(ceng)(ceng)角(jiao)柱(zhu)十(shi)(shi)三根(gen)，甚(shen)為(wei)雄偉。樓(lou)頂直立陶人三十(shi)(shi)余個(ge)(ge)，陶獅(shi)為(wei)中，風吹可上下走動，十(shi)(shi)分美觀。據(ju)說，堯(yao)(yao)王(wang)常同(tong)他的四(si)個(ge)(ge)大(da)臣(chen)（既兩(liang)位(wei)(wei)宰相(xiang)。兩(liang)位(wei)(wei)閣(ge)老）登樓(lou)遠眺，而當時人們(men)又把他和他的四(si)位(wei)(wei)大(da)臣(chen)喻為(wei)“五鳳(feng)”，并(bing)有(you)(you)“一鳳(feng)升天(tian)，四(si)鳳(feng)齊鳴”之說。“五鳳(feng)樓(lou)”之名便由此而來。五鳳(feng)樓(lou)的后面有(you)(you)堯(yao)(yao)井(jing)亭(ting)。該亭(ting)始(shi)建(jian)于東(dong)晉太寧年(nian)(nian)間，距今已(yi)有(you)(you)一千六(liu)百(bai)多年(nian)(nian)的歷(li)史。亭(ting)為(wei)六(liu)角(jiao)高檐樓(lou)閣(ge)形式，小巧玲瓏，非常別致。亭(ting)中水井(jing)據(ju)說是(shi)堯(yao)(yao)王(wang)親手所(suo)掘。井(jing)的直徑八寸，井(jing)壁為(wei)兩(liang)層(ceng)(ceng)，外層(ceng)(ceng)有(you)(you)卯榫磚(zhuan)九塊一圈，疊圈砌成。相(xiang)傳堯(yao)(yao)井(jing)通海，至今井(jing)下泉水汩汩，清冽(lie)可飲。

廣運殿(dian)亦稱堯(yao)宮，是召見(jian)眾臣共(gong)商國是的(de)(de)地方，也是廟(miao)內的(de)(de)主體建筑。始建于唐顯慶三年(nian)，距(ju)今(jin)已有(you)一千(qian)三百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷史。殿(dian)高(gao)二十(shi)(shi)三米(mi)(mi)，通(tong)進深二十(shi)(shi)六(liu)點三米(mi)(mi)，通(tong)面寬四十(shi)(shi)三米(mi)(mi)。殿(dian)內有(you)十(shi)(shi)二米(mi)(mi)通(tong)頂立(li)柱四十(shi)(shi)二根。柱下(xia)石基座雕(diao)刻精細，獅(shi)子、麒麟栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，各式花卉竟斗可(ke)妍，實(shi)為國內罕見(jian)。大殿(dian)龕內，有(you)高(gao)達二米(mi)(mi)八的(de)(de)唐塑堯(yao)王(wang)(wang)像，兩邊站著兩位(wei)(wei)宰相(xiang)(xiang)和(he)兩位(wei)(wei)閣老。堯(yao)王(wang)(wang)，據說姓伊，是堯(yao)廟(miao)南八里(li)伊村人。伊村現尚存刻有(you)“帝堯(yao)茅茨(ci)土(tu)(tu)階”的(de)(de)石碑(bei)。相(xiang)(xiang)傳堯(yao)王(wang)(wang)以(yi)前(qian)就住(zhu)在(zai)土(tu)(tu)階上的(de)(de)茅草屋子里(li)。《韓非子.五蠹(du)》中寫道：堯(yao)王(wang)(wang)住(zhu)的(de)(de)茅草屋，吃的(de)(de)野(ye)菜根，不(bu)加調味，用土(tu)(tu)缸盛飲水，粗布僅掩(yan)身(shen)體，冬(dong)天披鹿皮(pi)，衣(yi)履不(bu)到破爛不(bu)堪不(bu)換。可(ke)見(jian)堯(yao)王(wang)(wang)的(de)(de)生(sheng)活十(shi)(shi)分艱苦。

廣運殿后(hou)是寢宮，始建(jian)于唐代麟德年間，距(ju)今約一千三百多(duo)年。宮龕內塑有堯(yao)王和(he)其(qi)夫人的(de)像。據(ju)說堯(yao)王的(de)夫人是鹿(lu)仙女，生于姑射山中(zhong)(zhong)。山上(shang)現有鹿(lu)仙女洞、鹿(lu)仙女照鏡石（約一畝多(duo)大(da)）、梳妝臺等。廟(miao)內蒼勁(jing)的(de)古柏，植于晉代，高十數米(mi)，直徑兩米(mi)多(duo)，十分罕見。其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)柏抱槐(huai)、柏抱楸(qiu)，每至(zhi)夏(xia)日，柏樹中(zhong)(zhong)間盛開著(zhu)槐(huai)花(hua)、秋花(hua)、奇趣盎然，堪助游興。

景點景觀

堯(yao)(yao)廟(miao)始建(jian)于西(xi)晉，距今有1700多(duo)年(nian)(nian)歷史(shi)。舊址(zhi)在(zai)汾(fen)河以西(xi)，，西(xi)晉元(yuan)康(kang)年(nian)(nian)間遷至(zhi)(zhi)汾(fen)河東岸，唐高宗(zong)李治顯(xian)慶三年(nian)(nian)（658年(nian)(nian)），廟(miao)址(zhi)由府(fu)城(cheng)(cheng)西(xi)南(nan)遷至(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)南(nan)現址(zhi)。堯(yao)(yao)廟(miao)是(shi)一座(zuo)集納(na)豐富歷史(shi)文(wen)化和五千年(nian)(nian)文(wen)明史(shi)的(de)國祖(zu)(zu)廟(miao)，俗稱三圣廟(miao)，是(shi)中國專(zhuan)門紀(ji)念(nian)堯(yao)(yao)、舜、禹三位(wei)先祖(zu)(zu)的(de)廟(miao)宇(yu)。堯(yao)(yao)在(zai)4000多(duo)年(nian)(nian)前(qian)就定都(dou)平陽(yang)，劃定九州，形(xing)成中國最早的(de)格局，平陽(yang)成為華夏文(wen)明最早的(de)發祥地之(zhi)一，素(su)有華夏第一都(dou)之(zhi)稱。

龍鳳之脈

堯宮甬(yong)道中(zhong)間由龍(long)鳳圖案刻制的(de)中(zhong)軸線叫“龍(long)鳳之脈”，從大門開(kai)始一(yi)直通到廣(guang)運殿，長達300米。龍(long)和鳳均為堯時期的(de)圖騰(teng)，也(ye)是中(zhong)華民族最古老(lao)的(de)吉祥(xiang)標志(zhi)，這里的(de)龍(long)鳳之脈就是中(zhong)國最吉祥(xiang)的(de)龍(long)鳳通道。

文物雕塑

陳列(lie)于堯宮甬道(dao)兩(liang)旁的(de)器(qi)物(wu)是出土于陶寺文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址的(de)，7000年前我(wo)們(men)祖(zu)先的(de)生產(chan)方式，其中(zhong)包括生產(chan)工具(ju)、生活用(yong)品(pin)、生活器(qi)具(ju)、以及禮儀用(yong)品(pin)和樂器(qi)等。這些文(wen)(wen)物(wu)石雕生動地展示(shi)了堯時期的(de)生活和文(wen)(wen)化(hua)，使堯廟更具(ju)有歷史實證和文(wen)(wen)化(hua)內涵。

儀門

“儀(yi)門”就(jiu)是(shi)(shi)禮儀(yi)之門。古(gu)時拜謁和(he)祭祀帝(di)堯的帝(di)王(wang)君臣及平民百姓，凡到此處，必須(xu)“整冠彈塵，端(duan)莊儀(yi)表(biao)”，然后恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)的嚴肅(su)前行。儀(yi)門門額上(shang)的“文明(ming)始祖”題(ti)(ti)詞，是(shi)(shi)對帝(di)堯創始文明(ming)政治的最高評價。儀(yi)門背面題(ti)(ti)詞“光披四表(biao)”，原是(shi)(shi)清康熙帝(di)為堯殿題(ti)(ti)寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤澤四方萬民。

五鳳樓

“五鳳樓”始建于唐(tang)乾(qian)封年間（公(gong)元(yuan)666年），是堯(yao)廟宮(gong)內歷盡滄桑劫難而幸存的(de)一座(zuo)文物古建筑，系明清時其的(de)建筑風格，為(wei)重檐歇山頂(ding)式，二(er)層(ceng)有邊梯可上。

“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”亦稱(cheng)“光天(tian)(tian)閣”，意為(wei)帝堯之(zhi)功德(de)，光天(tian)(tian)下之(zhi)明(ming)，兆萬民之(zhi)福。人(ren)們把堯與他共同(tong)開創基(ji)業的四位大臣譽(yu)為(wei)“五(wu)鳳(feng)”，在堯廟筑樓(lou)經念，遂有(you)“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”。此樓(lou)象(xiang)征(zheng)君臣團結，天(tian)(tian)下大治(zhi)。唐以(yi)后(hou)歷(li)代筑城建殿時都設“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”，以(yi)示河清(qing)海宴，國泰民安。“五(wu)鳳(feng)樓(lou)”下層三孔(kong)磚(zhuan)券門洞，直通“廣(guang)運殿”。古代祭(ji)祀帝堯時，君主從中間步(bu)入，文武(wu)大臣從旁洞通行。

堯井臺

井(jing)是(shi)(shi)人類文明(ming)(ming)進程中最(zui)偉大的(de)發明(ming)(ming)之一。上古時(shi)期(qi)，人們都是(shi)(shi)擇水而(er)棲(qi)，沿河(he)而(er)居(ju)。堯(yao)“尋蟻造井(jing)”，人類就圍井(jing)而(er)居(ju)，改變了(le)依賴河(he)流而(er)住的(de)狀況，遂有(you)了(le)村落、鄉鎮、城市，形成了(le)人類最(zui)早的(de)文明(ming)(ming)。至今(jin)人們把(ba)城市稱(cheng)為市井(jing)，把(ba)城市文化、城市文明(ming)(ming)稱(cheng)為市井(jing)文化、市井(jing)文明(ming)(ming)，把(ba)井(jing)看做為家(jia)，把(ba)遠離家(jia)鄉叫做“背(bei)井(jing)離鄉”。這口井(jing)也被稱(cheng)為“天(tian)下第一井(jing)”。

堯宮古柏

堯井四(si)周(zhou)有四(si)棵(ke)滄桑的(de)古柏，西側這兩棵(ke)為“柏抑楸(qiu)”和“柏抱(bao)槐”，即柏樹(shu)中(zhong)又長出(chu)一棵(ke)楸(qiu)樹(shu)和槐樹(shu)。

柏(bo)抱楸(qiu)，每年四五(wu)月間，柏(bo)枝(zhi)叢中盛開紅色楸(qiu)花(hua)，游人無不稱奇。柏(bo)抱槐(huai)據傳是(shi)600多年前(qian)從(cong)西安(an)慈恩寺移植而來，每逢(feng)夏初，柏(bo)樹從(cong)中槐(huai)花(hua)盛開，芳香四溢，甚為可(ke)觀。

東側這兩(liang)棵古(gu)柏(bo)，一(yi)棵叫“鳴鹿(lu)(lu)柏(bo)”，一(yi)棵叫“夜笑(xiao)柏(bo)”。傳說唐代在寢宮雕(diao)塑帝堯(yao)與(yu)夫人鹿(lu)(lu)仙女的(de)圣橡時，突然(ran)跑來一(yi)對梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)在柏(bo)樹(shu)(shu)下歡蹦(beng)鳴叫，故(gu)稱此樹(shu)(shu)為(wei)“鳴鹿(lu)(lu)柏(bo)”，至今它的(de)枝丫樹(shu)(shu)杈，長相酷似梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)角。

“夜笑柏”系古時一僧人從(cong)印(yin)度(du)移植而來，晝伏夜長，樹壽綿長，每年除夕夜晚(wan)，此柏便發出(chu)沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱(cheng)“夜笑柏”。

蟠龍圖雕

鑲在堯殿月臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)階上的這個“蟠龍圖(tu)雕”，是根據(ju)1978年(nian)陶寺(si)遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋(tian)象放(fang)大制作的，這貼畫蟠龍畋(tian)是我國(guo)最早的龍的圖(tu)案，被稱之為(wei)“天下第一(yi)龍”。龍型簡潔古(gu)樸，龍嘴銜(xian)含(han)稼禾，反映(ying)了人(ren)類對(dui)農業文明的追(zhui)求(qiu)與崇(chong)尚。

廣運殿楹聯

廣運殿(dian)楹聯是2002年堯宮大修(xiu)之(zhi)后，由堯都區(qu)區(qu)長(chang)宿青(qing)平(ping)所撰(zhuan)，著(zhu)名書法家(jia)樊(fan)習(xi)一先生書寫。對聯以根祖為題，高(gao)度概括了(le)堯對中華(hua)民族的重要(yao)貢(gong)獻，突出了(le)堯廟的根祖本色。

上聯：“居(ju)平(ping)陽倚(yi)河汾(fen)深(shen)植(zhi)民(min)族(zu)之根”，意為堯定(ding)都平(ping)陽，依托黃河、汾(fen)河流(liu)域的(de)優越條件(jian)，協和萬邦(bang)，形(xing)成了統(tong)一的(de)華(hua)夏民(min)族(zu)，所(suo)(suo)以(yi)說，中華(hua)民(min)族(zu)始于(yu)堯，堯都是民(min)族(zu)根祖所(suo)(suo)在。

下聯(lian)：“啟文明(ming)定(ding)中華垂(chui)譽國(guo)家先祖(zu)”，意為(wei)(wei)堯欽(qin)定(ding)歷法，創建文字，開鑿水井，結(jie)束了(le)原始生產方(fang)式，開始實現向文明(ming)過渡的(de)歷史轉折，并創建了(le)中華民族古老的(de)國(guo)家管理(li)形式，因而才有“中國(guo)之(zhi)稱始于(yu)堯”之(zhi)說，堯被譽為(wei)(wei)國(guo)祖(zu)和文明(ming)先祖(zu)。

廣運殿

“廣(guang)運殿”亦稱堯殿，是帝(di)堯召見群(qun)臣的(de)(de)殿堂。殿寬9間，進深5間，周(zhou)設圍廊32間，內外共計77間，高達27米。廣(guang)運殿取(qu)廣(guang)以配(pei)天(tian)，運以配(pei)地之意，故曰“廣(guang)運殿”。殿前彩樓(lou)兩旁懸有“民(min)無能(neng)名”四個(ge)大字，語(yu)(yu)出《論語(yu)(yu)。泰伯》，意思是說帝(di)堯功德無量(liang)，人民(min)簡(jian)直不知道該用怎樣(yang)的(de)(de)語(yu)(yu)言來贊頌他。堯與(yu)四位大臣的(de)(de)銅象(xiang)是2003年元朋(peng)18日安放(fang)的(de)(de)。威儀(yi)祥慈的(de)(de)帝(di)堯坐像高達5米，形象(xiang)逼真樸實的(de)(de)四大臣圣像高達4.1米。

堯(yao)(yao)是(shi)五帝之一(yi)，姓(xing)伊(yi)祁，名放勛，13歲(sui)被(bei)封到陶地(di)任(ren)職，15歲(sui)被(bei)封到唐(tang)地(di)為唐(tang)侯(hou)，因而亦稱陶唐(tang)氏。堯(yao)(yao)16歲(sui)被(bei)推為首(shou)領，在位(wei)90年(nian)，他定(ding)(ding)都平(ping)陽(yang)，劃(hua)定(ding)(ding)九州，形成中國最早的格局；欽定(ding)(ding)歷法(fa)，廣(guang)鑿水(shui)井，推進農耕(geng)，用古樸的科學推動了(le)人類的進步；設(she)立“華表木”“敢(gan)諫鼓”，實(shi)行(xing)禪(chan)讓，首(shou)開民(min)主政治之先河(he)；教化民(min)眾(zhong)，協和萬(wan)邦，創(chuang)堯(yao)(yao)天舜日之盛世。孔子贊堯(yao)(yao)曰：“唯天為大，唯堯(yao)(yao)則之”。帝堯(yao)(yao)高壽(shou)114歲(sui)而終，至今民(min)間將高壽(shou)者亦稱為“堯(yao)(yao)年(nian)”。

堯(yao)兩(liang)側與堯(yao)并稱為(wei)“五鳳”的四位(wei)大(da)臣(chen)(chen)是(shi)：四岳，堯(yao)時(shi)(shi)期掌管山(shan)岳祭(ji)祀的官兒(er)。后(hou)稷(ji)，是(shi)主掌農業的大(da)臣(chen)(chen)。羲和，堯(yao)時(shi)(shi)期的天文學家和掌管歷法(fa)(fa)的官兒(er)。皋陶(tao)，堯(yao)時(shi)(shi)期任大(da)理之(zhi)職，是(shi)方管刑律的大(da)臣(chen)(chen)，他(ta)執法(fa)(fa)如山(shan)，公(gong)正廉明(ming)，據說“畫地為(wei)牢(lao)”就是(shi)他(ta)民明(ming)的。

廣運殿(dian)(dian)為(wei)(wei)堯廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的主殿(dian)(dian)。該(gai)項目為(wei)(wei)國家級重點(dian)修復(fu)工程，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)2400余(yu)平米，工程造價為(wei)(wei)105萬元（1983年(nian)造價）。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)(wei)清代(dai)無斗(dou)拱大(da)木作建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。由(you)山西省古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)保(bao)護研究所的資深古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)專家馮(feng)冬青(qing)先生(sheng)根(gen)據現狀構件和歷史資料(liao)，主持勘測、復(fu)原(yuan)設計和工程技術指導。該(gai)項目修復(fu)設計時間為(wei)(wei)1983年(nian)6月(yue)--1987年(nian)7月(yue)。 

寢宮

堯(yao)(yao)的寢宮(gong)始建于唐麟德年(nian)間(jian)（公元664年(nian)），宮(gong)內供(gong)奉著(zhu)帝堯(yao)(yao)與其(qi)夫(fu)人(ren)鹿(lu)仙(xian)女的塑(su)像。傳說帝堯(yao)(yao)定都平陽不久，去仙(xian)洞視察民情(qing)，巧(qiao)遇鹿(lu)仙(xian)女，雙方相(xiang)愛，擇(ze)日成婚(hun)(hun)。成婚(hun)(hun)之(zhi)(zhi)處就在(zai)鹿(lu)仙(xian)洞。成婚(hun)(hun)那夜，對面山(shan)峰紅光照射，狀如臘燭。此(ci)后(hou)，人(ren)們把帝堯(yao)(yao)與夫(fu)人(ren)分女成婚(hun)(hun)的山(shan)洞稱之(zhi)(zhi)為“洞房(fang)”，世(shi)上才有了洞房(fang)花燭夜之(zhi)(zhi)說，所(suo)以華夏兒女反成婚(hun)(hun)之(zhi)(zhi)居皆稱為“洞房(fang)”。

祭祖堂

中(zhong)國(guo)人自古以(yi)來(lai)有(you)崇拜祖(zu)先的美(mei)德，堯舜禹(yu)是(shi)中(zhong)華民族共(gong)同的祖(zu)先，是(shi)偉大的先祖(zu)。堯廟祭(ji)祖(zu)堂是(shi)炎黃子孫祭(ji)祀(si)先祖(zu)的殿堂，供奉著(zhu)堯舜禹(yu)君臣(chen)后(hou)裔姓(xing)氏牌(pai)位，涵(han)蓋了千家姓(xing)大部分。在祭(ji)祖(zu)文化(hua)堂我們可以(yi)了解自己的先祖(zu)，知道自己的根(gen)脈，尋到血緣之(zhi)根(gen)，精神之(zhi)魂(hun)和根(gen)祖(zu)文化(hua)之(zhi)源。

虞舜殿

舜(shun)殿的建筑風格是明清(qing)時(shi)期(qi)的模式，系重檐歇(xie)山(shan)頂式，殿高15.5米。殿內虞舜(shun)塑像高3.5米，打(da)破了(le)神(shen)化官化色彩，以人(ren)文先祖的形(xing)象進(jin)行了(le)設(she)計雕(diao)塑。堯在位70年(nian)(nian)時(shi)訪到舜(shun)，考察三年(nian)(nian)后由舜(shun)輔政20年(nian)(nian)，禪(chan)讓(rang)(rang)于舜(shun)，而后8年(nian)(nian)故世。舜(shun)又效仿帝堯，在老年(nian)(nian)將(jiang)帝位禪(chan)讓(rang)(rang)于禹。這就(jiu)是中國歷史上被千古頌傳的“堯舜(shun)禪(chan)讓(rang)(rang)”。

舜(shun)(shun)姓姚，名(ming)重華，屬有虞氏，故稱虞舜(shun)(shun)。舜(shun)(shun)接(jie)替堯(yao)位(wei)后，發(fa)展(zhan)生產(chan)，興(xing)修(xiu)水利，減輕(qing)刑罰，廣旋仁政(zheng)(zheng)，使(shi)四(si)海賓服，國泰民安，將(jiang)國家治理得(de)政(zheng)(zheng)通人和，天下安樂，創建了千古頌揚的(de)“堯(yao)天舜(shun)(shun)日”太平盛世。舜(shun)(shun)20歲(sui)時以孝聞名(ming)，30歲(sui)時堯(yao)舉用(yong)他(ta)，50歲(sui)時代行天子政(zheng)(zheng)事，61歲(sui)接(jie)替堯(yao)登(deng)上帝位(wei)。登(deng)位(wei)39年到(dao)南(nan)方巡視，逝于蒼(cang)梧境內(nei)，葬于江(jiang)南(nan)九嶷山。

大禹殿

大(da)(da)(da)(da)禹(yu)(yu)殿建筑風格是(shi)明清時期(qi)的(de)(de)模式，系重(zhong)檐歇山(shan)(shan)頂式，殿高15.5米。禹(yu)(yu)姓姒，名(ming)文命(ming)。堯任用(yong)鯀治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)洪水，鯀采用(yong)攔擋堵截的(de)(de)辦法治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)，結(jie)果(guo)沒有成功，被(bei)(bei)流(liu)放羽山(shan)(shan)而死(si)。舜推薦禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)水。禹(yu)(yu)受命(ming)后勞苦(ku)身軀，精(jing)心治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)，治(zhi)(zhi)(zhi)水十三年，足跡遍(bian)九(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)，三過家門而不入，先(xian)后開(kai)通了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)座大(da)(da)(da)(da)山(shan)(shan)，疏(shu)浚了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)大(da)(da)(da)(da)湖(hu)澤(ze)，疏(shu)導了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)條大(da)(da)(da)(da)河，劃定(ding)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)地(di)界，終(zhong)于(yu)完成了(le)平(ping)治(zhi)(zhi)(zhi)水土(tu)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)業，加而受到老百姓的(de)(de)熱愛。于(yu)是(shi)帝(di)舜便將其(qi)位(wei)禪讓于(yu)禹(yu)(yu)。舜逝世，禹(yu)(yu)即天(tian)子位(wei)，國號為(wei)夏后，故禹(yu)(yu)也被(bei)(bei)兒(er)為(wei)夏禹(yu)(yu)。殿內大(da)(da)(da)(da)禹(yu)(yu)塑像(xiang)高3.5米，取材于(yu)“大(da)(da)(da)(da)禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)水”，突出了(le)先(xian)祖(zu)(zu)對農(nong)業水利的(de)(de)貢獻，塑像(xiang)古樸自然，與我們更加貼近，充分體現了(le)堯廟的(de)(de)祖(zu)(zu)廟特征(zheng)。

中華帝堯鐘

鐘(zhong)樓內懸掛的(de)(de)在華帝堯鐘(zhong)，重達21噸，喻(yu)指(zhi)鑄(zhu)(zhu)造于21世紀；高366公(gong)分，象(xiang)征(zheng)農歷一年(nian)366天(tian)(tian)；直徑240公(gong)分，象(xiang)征(zheng)一年(nian)24個(ge)節令；鐘(zhong)齒為(wei)12個(ge)，寓意一年(nian)12個(ge)月；鐘(zhong)面鑲鑄(zhu)(zhu)著后羿射日，大(da)禹治水，羲和制歷，皋陶神(shen)判，和合(he)議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓(rang)虞舜八幅圖案，展示著豐厚了(le)堯文化底蘊，歌頌了(le)“三圣”的(de)(de)業績(ji)功德，贊譽(yu)了(le)鐘(zhong)鳴鼎盛(sheng)的(de)(de)堯天(tian)(tian)舜日。

“堯典壁”廊

“堯(yao)(yao)典壁(bi)”位于堯(yao)(yao)宮東側，南北長(chang)達300米，高3.3米，鑲(xiang)有(you)碑石380塊(kuai)，鐫刻(ke)3萬余字，是全國第一(yi)座雕(diao)刻(ke)堯(yao)(yao)、舜、禹歷(li)史(shi)文獻的(de)紀念壁(bi)，歷(li)史(shi)文化(hua)價值極高。碑文內(nei)容由南往北伸展(zhan)，圖(tu)文并茂(mao)，共分為(wei)13輯，即：《尚書(shu)。堯(yao)(yao)典》、《堯(yao)(yao)典圖(tu)說》、《尚書(shu)。舜典》、《舜典圖(tu)說》、《尚書(shu)。大禹謨(mo)》、《大禹謨(mo)圖(tu)說》、《尚書(shu)。禹貢》、《禹貢圖(tu)說》、《帝王贊堯(yao)(yao)》、《先賢詠堯(yao)(yao)》、《本紀堯(yao)(yao)傳》、《典籍評堯(yao)(yao)》、《史(shi)載記堯(yao)(yao)》等(deng)。“堯(yao)(yao)典壁(bi)”是一(yi)部三圣功績的(de)精化(hua)史(shi)，“堯(yao)(yao)典壁(bi)廊(lang)”被(bei)譽為(wei)“天下第一(yi)廊(lang)”。

天下第一鼓

“中華(hua)帝(di)堯鼓(gu)”稱之為天下第一鼓(gu)。迄今(jin)為止(zhi)，天下還沒有比它(ta)大(da)的(de)鼓(gu)。這面鼓(gu)直徑(jing)3.11米(mi)，高1.2米(mi)，鼓(gu)的(de)兩面均是整張牛皮而著，2000年(nian)被載(zai)入吉尼斯(si)世(shi)界記錄(lu)。

帝堯“敢諫(jian)鼓”，廣開(kai)(kai)言路，開(kai)(kai)張圣聽，納諫(jian)除弊，開(kai)(kai)創了民(min)主(zhu)理政之先河，帶來了“堯天舜(shun)日”之盛世(shi)。置鼓于堯廟(miao)，就是(shi)要(yao)弘(hong)揚帝堯精(jing)神，傳(chuan)承文明，恢弘(hong)正氣。此鼓是(shi)襄(xiang)汾縣紅躍(yue)鼓廠承制(zhi)。廠長衛紅躍(yue)歷(li)經半載，尋遍全國十三個省(sheng)市(shi)才(cai)覓到了這(zhe)兩張牛皮，制(zhi)成了這(zhe)面象(xiang)征先祖民(min)主(zhu)精(jing)神的(de)大鼓。

華　表

堯殿兩側木(mu)(mu)樁(zhuang)(zhuang)，是(shi)堯設立的(de)(de)“誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)”，亦稱(cheng)華(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)木(mu)(mu)。《辭海》記(ji)載(zai)：“華(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)，亦稱(cheng)桓(huan)表(biao)(biao)，古(gu)代用以(yi)(yi)表(biao)(biao)示(shi)王者納(na)諫(jian)或指路的(de)(de)木(mu)(mu)樁(zhuang)(zhuang)”。堯是(shi)開啟華(hua)(hua)(hua)(hua)夏文(wen)明的(de)(de)賢(xian)明君主，設立誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)正是(shi)要博(bo)納(na)眾諫(jian)，廣泛聽取民眾意(yi)(yi)見(jian)，以(yi)(yi)便改(gai)進(jin)朝政。為了(le)(le)打(da)消大(da)家的(de)(de)顧忌，達到言(yan)者無罪，暢所欲言(yan)，就特意(yi)(yi)樹起了(le)(le)這一(yi)誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)。可以(yi)(yi)說，“誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)”是(shi)體現(xian)堯民主政治(zhi)的(de)(de)初評(ping)。隨著(zhu)時代的(de)(de)推移，誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)演變為雕刻(ke)精(jing)細的(de)(de)石柱，形成蟠龍纏繞的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)，但(dan)已失去帝堯設立誹(fei)(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)的(de)(de)本意(yi)(yi)，成了(le)(le)歷代帝王皇宮的(de)(de)裝飾物(wu)和帝王尊嚴的(de)(de)標志物(wu)。

華表為堯(yao)所創，始于堯(yao)都(dou)。2001年我們在堯(yao)都(dou)廣場筑建(jian)了“堯(yao)都(dou)華表”，高(gao)達21米，寓意21世紀；柱身蟠曲著(zhu)中(zhong)華世紀龍，蒼勁威武，頂端的(de)沖天吼，生機勃勃，預(yu)示著(zhu)中(zhong)華民族的(de)偉大(da)復興；底座有長城圖案(an)和黃(huang)河壺口(kou)瀑布圖案(an)，象征(zheng)著(zhu)中(zhong)華民族源遠流(liu)長，社稷永固，為中(zhong)國第一華表。

千家姓紀念壁

在堯宮門前(qian)的廣場西側(ce)，有(you)(you)高達6.6米，長(chang)達100米的千家姓紀(ji)念壁，以長(chang)城造型(xing)，花(hua)崗巖構筑，氣勢宏偉，可謂(wei)天下(xia)之最。紀(ji)念壁鐫刻(ke)1566個姓氏，以中(zhong)國(guo)傳(chuan)統書(shu)法真、草(cao)、隸、篆四種字(zi)體雕(diao)刻(ke)，并鑲有(you)(you)“華夏子(zi)孫，同根(gen)(gen)(gen)共祖(zu)”八個顯赫大字(zi)。紀(ji)念壁前(qian)的“葉落歸(gui)根(gen)(gen)(gen)”大型(xing)銅雕(diao)，象征著中(zhong)華民族源遠根(gen)(gen)(gen)深，有(you)(you)著濃(nong)厚(hou)的血脈聯(lian)系。

中國地形立體圖

位于華表(biao)廣場的(de)中(zhong)國地形立體圖(tu)，是(shi)按十億(yi)分(fen)之一的(de)比例微縮(suo)制作，面積(ji)為9600平(ping)米(mi)，分(fen)為四種(zhong)色區，山川(chuan)、河流、高(gao)原、平(ping)原、湖泊、島嶼等立體展現，新穎(ying)別(bie)致，氣勢壯觀，可謂全(quan)國最大的(de)中(zhong)國地形立體微縮(suo)景觀。

二十四節氣圖

堯任命羲和、羲仲等人觀察天(tian)象(xiang)，根(gen)據日(ri)月(yue)星辰運行規律，制(zhi)定了(le)歷(li)法，一年(nian)以(yi)366天(tian)為(wei)一周(zhou)期，剩下的天(tian)數用潤月(yue)的辦法解決，這就是農(nong)歷(li)的來歷(li)。堯欽定歷(li)法，有序了(le)農(nong)業(ye)，提高了(le)生產力，推動了(le)人類文明進(jin)步，因而(er)在宮前(qian)堯門通道兩(liang)側(ce)刻制(zhi)了(le)象(xiang)征日(ri)月(yue)星辰的石雕(diao)和二(er)十四節氣日(ri)歷(li)圖，使(shi)帝堯功績得以(yi)形象(xiang)展(zhan)現，國祖堯廟更具文化(hua)特色。

實用信息

旅游交通

在(zai)臨(lin)(lin)汾的汽(qi)車(che)站(zhan)――堯(yao)廟(miao)汽(qi)車(che)站(zhan)，16路公交(jiao)車(che)，1元(yuan)。臨(lin)(lin)汾汽(qi)車(che)站(zhan)――堯(yao)廟(miao)汽(qi)車(che)站(zhan)，中巴，5元(yuan)。出租車(che)從臨(lin)(lin)汾汽(qi)車(che)站(zhan)到堯(yao)廟(miao)4元(yuan)，也(ye)可以走著去，也(ye)有(you)公交(jiao)車(che)。

小貼士

1.臨汾的光照(zhao)較(jiao)為(wei)強烈且(qie)持續時間較(jiao)長(chang)，因而一把遮陽傘，是(shi)至此旅游的必(bi)需品。

2.山西因(yin)地勢較(jiao)高，東(dong)南面又有山嶺阻(zu)擋海洋氣流，故較(jiao)臨近的華北平原氣溫(wen)(wen)低，降水少，晝夜溫(wen)(wen)差較(jiao)大，特別是春季的風(feng)沙很(hen)大，所以(yi)到山西旅游(you)最好(hao)準備(bei)太陽(yang)鏡(jing)、帽(mao)子等物以(yi)防風(feng)沙。

3.節日(ri)：每年10月11日(ri)至(zhi)20日(ri)舉辦堯(yao)都國(guo)際(ji)鑼鼓藝(yi)術節

最佳時間

臨(lin)汾(fen)堯(yao)廟為臨(lin)汾(fen)市區城內景點(dian)，一(yi)年四季(ji)都時宜。晚上也可以游覽，在(zai)燈(deng)光的作用下(xia)別有氛圍。

歷史沿革

堯，據說是帝嚳(ku)的(de)兒(er)子，黃(huang)帝的(de)五世孫，名放勛，號陶（音yao）唐氏，是我國(guo)(guo)原始社會(hui)末期的(de)一(yi)個古(gu)帝。孔子在《論語·泰伯》中(zhong)說：“惟天(tian)為大，唯堯側之。蕩(dang)蕩(dang)乎，民無能名焉”。可見堯王(wang)功德(de)無量，眾(zhong)民愛戴。后人(ren)為了紀念(nian)我國(guo)(guo)古(gu)代(dai)的(de)第一(yi)個名君——堯王(wang)，便在臨(lin)汾(fen)城(cheng)南四公(gong)里的(de)地方建筑了堯廟(miao)(miao)。其(qi)所在地叫堯廟(miao)(miao)村。由于帝堯建都(dou)臨(lin)汾(fen)，因而史稱“堯都(dou)平陽”。堯廟(miao)(miao)建于臨(lin)汾(fen)，更證實了這一(yi)說法的(de)正確。