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基本介紹

進了堯(yao)(yao)廟，首(shou)先(xian)看到的(de)(de)是(shi)秀(xiu)麗的(de)(de)五鳳(feng)樓(lou)(lou)。它始建于唐代乾封年(nian)(nian)間(jian)，距今(jin)已有(you)(you)(you)一千(qian)(qian)三(san)百(bai)多年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。樓(lou)(lou)高十(shi)九點三(san)米，三(san)層十(shi)二檐，樓(lou)(lou)底有(you)(you)(you)磚建窯廊三(san)孔(kong)，有(you)(you)(you)直通(tong)(tong)三(san)層角(jiao)柱十(shi)三(san)根，甚為(wei)雄偉(wei)。樓(lou)(lou)頂直立陶(tao)人三(san)十(shi)余個，陶(tao)獅為(wei)中(zhong)，風吹可上下(xia)走動，十(shi)分美觀(guan)。據說(shuo)，堯(yao)(yao)王常(chang)同他的(de)(de)四(si)個大(da)臣（既兩位(wei)(wei)宰相(xiang)。兩位(wei)(wei)閣老）登樓(lou)(lou)遠眺，而(er)當時(shi)人們又(you)把他和(he)他的(de)(de)四(si)位(wei)(wei)大(da)臣喻為(wei)“五鳳(feng)”，并有(you)(you)(you)“一鳳(feng)升天(tian)，四(si)鳳(feng)齊鳴(ming)”之說(shuo)。“五鳳(feng)樓(lou)(lou)”之名便(bian)由此而(er)來(lai)。五鳳(feng)樓(lou)(lou)的(de)(de)后面有(you)(you)(you)堯(yao)(yao)井亭(ting)。該亭(ting)始建于東晉太寧年(nian)(nian)間(jian)，距今(jin)已有(you)(you)(you)一千(qian)(qian)六(liu)百(bai)多年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。亭(ting)為(wei)六(liu)角(jiao)高檐樓(lou)(lou)閣形式，小巧(qiao)玲瓏，非常(chang)別致。亭(ting)中(zhong)水(shui)井據說(shuo)是(shi)堯(yao)(yao)王親手所掘(jue)。井的(de)(de)直徑八寸，井壁(bi)為(wei)兩層，外層有(you)(you)(you)卯榫磚九塊一圈(quan)，疊圈(quan)砌(qi)成。相(xiang)傳堯(yao)(yao)井通(tong)(tong)海，至今(jin)井下(xia)泉水(shui)汩汩，清冽可飲。

廣運殿(dian)亦稱(cheng)堯(yao)宮，是召見(jian)眾臣(chen)共商國是的(de)(de)(de)地方，也是廟內的(de)(de)(de)主體(ti)建(jian)筑。始(shi)建(jian)于唐顯慶三年(nian)，距今已有(you)一千三百多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。殿(dian)高二十(shi)三米(mi)(mi)，通(tong)進深(shen)二十(shi)六點(dian)三米(mi)(mi)，通(tong)面寬四(si)十(shi)三米(mi)(mi)。殿(dian)內有(you)十(shi)二米(mi)(mi)通(tong)頂立柱四(si)十(shi)二根。柱下(xia)石基座雕刻精細，獅(shi)子、麒麟栩栩如生，各(ge)式花卉竟(jing)斗可(ke)(ke)妍，實為國內罕見(jian)。大殿(dian)龕(kan)內，有(you)高達二米(mi)(mi)八(ba)的(de)(de)(de)唐塑堯(yao)王(wang)(wang)像(xiang)，兩邊站著(zhu)兩位宰(zai)相和兩位閣(ge)老。堯(yao)王(wang)(wang)，據說姓(xing)伊，是堯(yao)廟南八(ba)里(li)伊村人。伊村現尚存刻有(you)“帝堯(yao)茅茨土(tu)階”的(de)(de)(de)石碑。相傳(chuan)堯(yao)王(wang)(wang)以前就住在土(tu)階上的(de)(de)(de)茅草屋(wu)子里(li)。《韓非子.五蠹》中(zhong)寫(xie)道：堯(yao)王(wang)(wang)住的(de)(de)(de)茅草屋(wu)，吃的(de)(de)(de)野菜根，不加調(diao)味，用(yong)土(tu)缸盛飲水，粗布僅掩身體(ti)，冬(dong)天披鹿皮(pi)，衣履不到破爛不堪不換。可(ke)(ke)見(jian)堯(yao)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)生活十(shi)分艱苦。

廣(guang)運殿后是寢(qin)宮(gong)(gong)，始建于唐(tang)代麟德年間，距今約(yue)一(yi)(yi)千三(san)百多年。宮(gong)(gong)龕內塑有(you)堯(yao)王(wang)和其(qi)夫人的像。據說堯(yao)王(wang)的夫人是鹿仙女(nv)，生于姑射山(shan)(shan)中(zhong)。山(shan)(shan)上現有(you)鹿仙女(nv)洞、鹿仙女(nv)照鏡石（約(yue)一(yi)(yi)畝多大）、梳妝臺等。廟內蒼勁的古柏，植于晉代，高十(shi)數米，直徑兩米多，十(shi)分罕見。其(qi)中(zhong)的柏抱槐(huai)、柏抱楸，每(mei)至夏日(ri)，柏樹(shu)中(zhong)間盛開著(zhu)槐(huai)花(hua)、秋花(hua)、奇趣盎然，堪助游興。

景點景觀

堯廟始建(jian)于西(xi)晉，距今有1700多(duo)年(nian)歷(li)史。舊址(zhi)(zhi)在汾(fen)河以西(xi)，，西(xi)晉元康年(nian)間(jian)遷(qian)至(zhi)汾(fen)河東(dong)岸，唐高(gao)宗李治顯(xian)慶三(san)年(nian)（658年(nian)），廟址(zhi)(zhi)由府城西(xi)南遷(qian)至(zhi)城南現址(zhi)(zhi)。堯廟是(shi)一(yi)座集(ji)納(na)豐富歷(li)史文(wen)化和五(wu)千年(nian)文(wen)明(ming)史的(de)國(guo)(guo)祖(zu)廟，俗(su)稱三(san)圣廟，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)專門紀念(nian)堯、舜、禹三(san)位先祖(zu)的(de)廟宇。堯在4000多(duo)年(nian)前就(jiu)定(ding)都平(ping)(ping)陽，劃定(ding)九州(zhou)，形成中(zhong)國(guo)(guo)最早的(de)格局(ju)，平(ping)(ping)陽成為(wei)華夏文(wen)明(ming)最早的(de)發祥地之(zhi)一(yi)，素有華夏第(di)一(yi)都之(zhi)稱。

龍鳳之脈

堯宮甬(yong)道(dao)中間由龍(long)鳳圖案刻制(zhi)的(de)(de)中軸線叫“龍(long)鳳之脈”，從(cong)大門開始(shi)一直通(tong)到廣運殿，長(chang)達300米。龍(long)和鳳均為堯時(shi)期的(de)(de)圖騰，也是中華民族(zu)最古老的(de)(de)吉(ji)祥標志，這(zhe)里的(de)(de)龍(long)鳳之脈就是中國(guo)最吉(ji)祥的(de)(de)龍(long)鳳通(tong)道(dao)。

文物雕塑

陳列于堯宮(gong)甬(yong)道兩旁的器物是出土于陶寺文(wen)化遺(yi)址的，7000年(nian)前(qian)我們祖先的生(sheng)產(chan)方式，其中包括(kuo)生(sheng)產(chan)工具(ju)(ju)(ju)、生(sheng)活用(yong)(yong)品、生(sheng)活器具(ju)(ju)(ju)、以及禮儀用(yong)(yong)品和樂器等。這些文(wen)物石雕生(sheng)動地(di)展示了堯時期(qi)的生(sheng)活和文(wen)化，使堯廟更具(ju)(ju)(ju)有歷(li)史實證和文(wen)化內(nei)涵。

儀門

“儀(yi)(yi)(yi)門”就是禮儀(yi)(yi)(yi)之(zhi)門。古時拜謁(ye)和(he)祭(ji)祀(si)帝(di)(di)堯的帝(di)(di)王君臣及平民百姓，凡(fan)到此處(chu)，必須“整冠彈塵(chen)，端(duan)莊(zhuang)儀(yi)(yi)(yi)表(biao)”，然后(hou)恭(gong)恭(gong)敬敬的嚴肅前行(xing)。儀(yi)(yi)(yi)門門額上的“文(wen)明(ming)始祖(zu)”題(ti)詞，是對帝(di)(di)堯創(chuang)始文(wen)明(ming)政治的最(zui)高評(ping)價(jia)。儀(yi)(yi)(yi)門背面題(ti)詞“光披四(si)表(biao)”，原是清康熙(xi)帝(di)(di)為堯殿題(ti)寫的門匾(bian)，意為堯的功德象日(ri)月光渾潤(run)澤四(si)方(fang)萬民。

五鳳樓

“五(wu)鳳樓”始建于唐乾封年間（公元666年），是堯廟宮內歷盡(jin)滄桑(sang)劫難而(er)幸存的一(yi)座文物(wu)古建筑，系明清時其的建筑風格，為重檐歇山頂式，二層有(you)邊梯(ti)可上(shang)。

“五(wu)(wu)鳳(feng)樓(lou)”亦稱“光天閣”，意為帝堯(yao)之功德，光天下(xia)之明，兆萬民之福。人們把堯(yao)與他共同開創基業的四位大(da)臣譽為“五(wu)(wu)鳳(feng)”，在堯(yao)廟筑樓(lou)經念，遂(sui)有“五(wu)(wu)鳳(feng)樓(lou)”。此樓(lou)象征君臣團結，天下(xia)大(da)治。唐以(yi)(yi)后歷代(dai)筑城(cheng)建(jian)殿時(shi)都(dou)設“五(wu)(wu)鳳(feng)樓(lou)”，以(yi)(yi)示河清海宴，國泰(tai)民安。“五(wu)(wu)鳳(feng)樓(lou)”下(xia)層三(san)孔磚券門洞，直通“廣運殿”。古代(dai)祭祀帝堯(yao)時(shi)，君主從中間步(bu)入，文武大(da)臣從旁(pang)洞通行。

堯井臺

井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是人類(lei)文(wen)(wen)明進程中最偉大的(de)發明之一。上古(gu)時(shi)期(qi)，人們(men)都(dou)是擇水而(er)棲，沿(yan)河而(er)居。堯“尋蟻造(zao)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，人類(lei)就圍井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)而(er)居，改變了依賴河流而(er)住的(de)狀況，遂有了村(cun)落、鄉(xiang)(xiang)鎮、城(cheng)市(shi)，形成了人類(lei)最早的(de)文(wen)(wen)明。至今(jin)人們(men)把(ba)城(cheng)市(shi)稱為(wei)市(shi)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，把(ba)城(cheng)市(shi)文(wen)(wen)化、城(cheng)市(shi)文(wen)(wen)明稱為(wei)市(shi)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)化、市(shi)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)明，把(ba)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)看做為(wei)家，把(ba)遠離家鄉(xiang)(xiang)叫做“背井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)離鄉(xiang)(xiang)”。這(zhe)口井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)也被稱為(wei)“天下(xia)第一井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。

堯宮古柏

堯(yao)井四周有(you)四棵滄桑的古柏(bo)，西側(ce)這兩棵為“柏(bo)抑(yi)楸(qiu)”和“柏(bo)抱槐”，即柏(bo)樹中又(you)長(chang)出(chu)一棵楸(qiu)樹和槐樹。

柏(bo)抱(bao)楸(qiu)，每(mei)年四五(wu)月間，柏(bo)枝叢(cong)中盛開(kai)紅色楸(qiu)花，游人無不稱(cheng)奇(qi)。柏(bo)抱(bao)槐據傳是600多年前從西安(an)慈恩(en)寺移植而來(lai)，每(mei)逢(feng)夏初，柏(bo)樹從中槐花盛開(kai)，芳香四溢，甚為可觀。

東側這兩棵古柏(bo)，一(yi)棵叫(jiao)(jiao)“鳴(ming)(ming)鹿柏(bo)”，一(yi)棵叫(jiao)(jiao)“夜笑柏(bo)”。傳說唐代(dai)在(zai)寢宮(gong)雕塑帝(di)堯與夫人鹿仙(xian)女的圣(sheng)橡時，突(tu)然跑來一(yi)對梅花(hua)鹿在(zai)柏(bo)樹下歡蹦(beng)鳴(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)，故稱此樹為“鳴(ming)(ming)鹿柏(bo)”，至今它的枝丫樹杈，長相酷似梅花(hua)鹿角。

“夜(ye)笑柏”系古時一僧(seng)人從印度移(yi)植而(er)來(lai)，晝(zhou)伏(fu)夜(ye)長(chang)，樹壽綿長(chang)，每年(nian)除夕夜(ye)晚，此柏便發出(chu)沙沙之(zhi)聲，頗(po)似人的笑聲，故稱“夜(ye)笑柏”。

蟠龍圖雕

鑲在堯殿月(yue)臺臺階(jie)上的這個“蟠龍圖(tu)雕”，是根據1978年陶(tao)寺(si)遺址出土(tu)的禮器“彩繪陶(tao)盤”上的蟠龍畋(tian)象放(fang)大(da)制作的，這貼(tie)畫(hua)蟠龍畋(tian)是我國最早的龍的圖(tu)案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡潔古樸，龍嘴銜含(han)稼禾，反映了(le)人類(lei)對農業文明的追求與崇尚。

廣運殿楹聯

廣運(yun)殿楹聯是2002年(nian)堯(yao)宮大修之后，由(you)堯(yao)都(dou)區(qu)區(qu)長宿青平所撰，著(zhu)名書法家樊習一先生(sheng)書寫。對聯以根(gen)祖為題，高度概括了堯(yao)對中華民族的重要貢獻，突出了堯(yao)廟(miao)的根(gen)祖本色。

上聯：“居平陽(yang)(yang)倚河(he)汾(fen)深(shen)植民族(zu)之根”，意(yi)為堯定(ding)都平陽(yang)(yang)，依(yi)托黃河(he)、汾(fen)河(he)流域的(de)優越(yue)條(tiao)件，協和萬邦，形成了統一(yi)的(de)華(hua)夏民族(zu)，所(suo)以說，中華(hua)民族(zu)始于堯，堯都是民族(zu)根祖所(suo)在。

下聯：“啟(qi)文明定中(zhong)華垂譽國(guo)家(jia)先祖”，意(yi)為堯(yao)欽定歷法，創(chuang)建文字，開(kai)鑿(zao)水井(jing)，結束(shu)了原始生產方式，開(kai)始實(shi)現向(xiang)文明過渡的(de)歷史轉折，并(bing)創(chuang)建了中(zhong)華民(min)族古老的(de)國(guo)家(jia)管理形式，因而才有“中(zhong)國(guo)之稱(cheng)始于堯(yao)”之說，堯(yao)被譽為國(guo)祖和(he)文明先祖。

廣運殿

“廣(guang)運(yun)殿”亦稱堯(yao)(yao)殿，是帝堯(yao)(yao)召見群(qun)臣的(de)(de)(de)殿堂。殿寬9間(jian)，進(jin)深5間(jian)，周設圍廊32間(jian)，內外共計77間(jian)，高達(da)27米(mi)。廣(guang)運(yun)殿取廣(guang)以(yi)配(pei)天(tian)，運(yun)以(yi)配(pei)地(di)之意(yi)，故曰“廣(guang)運(yun)殿”。殿前彩樓兩旁懸有(you)“民(min)無能名”四(si)個大字(zi)，語出《論語。泰伯》，意(yi)思是說帝堯(yao)(yao)功德無量，人民(min)簡直不知道該(gai)用(yong)怎樣的(de)(de)(de)語言(yan)來贊(zan)頌他(ta)。堯(yao)(yao)與(yu)四(si)位大臣的(de)(de)(de)銅(tong)象是2003年(nian)元朋18日安(an)放的(de)(de)(de)。威(wei)儀(yi)祥慈的(de)(de)(de)帝堯(yao)(yao)坐像高達(da)5米(mi)，形象逼(bi)真樸(pu)實的(de)(de)(de)四(si)大臣圣(sheng)像高達(da)4.1米(mi)。

堯(yao)(yao)是五帝(di)之(zhi)(zhi)一，姓(xing)伊祁，名放勛(xun)，13歲(sui)(sui)被封(feng)到陶地任職，15歲(sui)(sui)被封(feng)到唐(tang)地為唐(tang)侯，因(yin)而(er)亦稱(cheng)陶唐(tang)氏(shi)。堯(yao)(yao)16歲(sui)(sui)被推(tui)為首領(ling)，在位90年(nian)，他定都平陽，劃定九州(zhou)，形(xing)成中(zhong)國最早的格局；欽定歷(li)法，廣鑿水井，推(tui)進農耕，用古樸的科學(xue)推(tui)動(dong)了人類(lei)的進步；設立(li)“華表木(mu)”“敢諫鼓”，實行禪讓(rang)，首開民(min)主政治之(zhi)(zhi)先河；教化民(min)眾，協和萬邦，創(chuang)堯(yao)(yao)天舜日之(zhi)(zhi)盛世。孔(kong)子(zi)贊堯(yao)(yao)曰：“唯天為大，唯堯(yao)(yao)則之(zhi)(zhi)”。帝(di)堯(yao)(yao)高(gao)(gao)壽114歲(sui)(sui)而(er)終(zhong)，至今民(min)間將高(gao)(gao)壽者亦稱(cheng)為“堯(yao)(yao)年(nian)”。

堯兩側(ce)與堯并稱(cheng)為“五鳳”的(de)(de)四位大(da)臣是(shi)：四岳(yue)，堯時期(qi)掌管(guan)山(shan)(shan)岳(yue)祭祀的(de)(de)官(guan)兒(er)。后稷，是(shi)主掌農業的(de)(de)大(da)臣。羲和(he)，堯時期(qi)的(de)(de)天文學家和(he)掌管(guan)歷法的(de)(de)官(guan)兒(er)。皋陶，堯時期(qi)任大(da)理之(zhi)職(zhi)，是(shi)方管(guan)刑律的(de)(de)大(da)臣，他執法如山(shan)(shan)，公正廉明(ming)，據說(shuo)“畫(hua)地為牢”就是(shi)他民明(ming)的(de)(de)。

廣運殿為(wei)(wei)(wei)堯廟建(jian)筑(zhu)群的(de)主殿。該項目為(wei)(wei)(wei)國家級重點修復工程(cheng)，建(jian)筑(zhu)面積(ji)為(wei)(wei)(wei)2400余平(ping)米，工程(cheng)造價為(wei)(wei)(wei)105萬元（1983年(nian)造價）。建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)(wei)清代無斗拱大(da)木(mu)作建(jian)筑(zhu)。由山西省古建(jian)筑(zhu)保護研究所的(de)資深古建(jian)筑(zhu)專家馮冬(dong)青(qing)先生根據現狀構件和歷史資料，主持勘(kan)測、復原設計和工程(cheng)技術指導。該項目修復設計時間為(wei)(wei)(wei)1983年(nian)6月--1987年(nian)7月。 

寢宮

堯(yao)(yao)的寢宮始建于唐麟德年間(jian)（公元(yuan)664年），宮內供奉(feng)著帝堯(yao)(yao)與其夫人(ren)鹿(lu)(lu)仙女(nv)的塑像。傳說帝堯(yao)(yao)定都(dou)平陽不久(jiu)，去仙洞(dong)(dong)視(shi)察民情，巧遇鹿(lu)(lu)仙女(nv)，雙方相愛(ai)，擇日(ri)成(cheng)婚(hun)。成(cheng)婚(hun)之(zhi)處就在(zai)鹿(lu)(lu)仙洞(dong)(dong)。成(cheng)婚(hun)那(nei)夜(ye)，對(dui)面山峰紅光(guang)照射，狀如(ru)臘燭。此后，人(ren)們把帝堯(yao)(yao)與夫人(ren)分女(nv)成(cheng)婚(hun)的山洞(dong)(dong)稱之(zhi)為(wei)“洞(dong)(dong)房(fang)”，世上才有了洞(dong)(dong)房(fang)花燭夜(ye)之(zhi)說，所以華夏兒女(nv)反(fan)成(cheng)婚(hun)之(zhi)居皆稱為(wei)“洞(dong)(dong)房(fang)”。

祭祖堂

中(zhong)(zhong)國人自古(gu)以來有崇拜祖(zu)先的(de)(de)美德，堯(yao)舜禹是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民族(zu)共同的(de)(de)祖(zu)先，是(shi)(shi)偉大(da)的(de)(de)先祖(zu)。堯(yao)廟祭(ji)祖(zu)堂(tang)是(shi)(shi)炎(yan)黃子孫祭(ji)祀先祖(zu)的(de)(de)殿堂(tang)，供奉著堯(yao)舜禹君臣后(hou)裔(yi)姓(xing)氏牌位，涵(han)蓋了千家姓(xing)大(da)部分。在(zai)祭(ji)祖(zu)文化(hua)堂(tang)我們可以了解自己的(de)(de)先祖(zu)，知道自己的(de)(de)根(gen)脈，尋到(dao)血(xue)緣之(zhi)根(gen)，精神之(zhi)魂和根(gen)祖(zu)文化(hua)之(zhi)源。

虞舜殿

舜(shun)(shun)殿的(de)建筑風格是(shi)明清時期的(de)模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nei)虞(yu)舜(shun)(shun)塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖(zu)的(de)形象進行了設計雕塑。堯(yao)在位(wei)70年時訪到(dao)舜(shun)(shun)，考(kao)察三年后由舜(shun)(shun)輔(fu)政20年，禪(chan)(chan)讓(rang)于(yu)(yu)舜(shun)(shun)，而后8年故世。舜(shun)(shun)又效仿帝堯(yao)，在老年將帝位(wei)禪(chan)(chan)讓(rang)于(yu)(yu)禹。這就是(shi)中國歷史上被千(qian)古頌傳的(de)“堯(yao)舜(shun)(shun)禪(chan)(chan)讓(rang)”。

舜姓姚(yao)，名重華(hua)，屬有虞氏，故(gu)稱虞舜。舜接(jie)替(ti)(ti)堯位后，發(fa)展生產，興修水利，減輕刑罰(fa)，廣旋仁政(zheng)，使四海(hai)賓(bin)服，國泰民安(an)，將(jiang)國家(jia)治理得政(zheng)通人(ren)和，天下安(an)樂(le)，創(chuang)建(jian)了千古頌揚的“堯天舜日”太(tai)平盛世。舜20歲(sui)時(shi)以孝聞名，30歲(sui)時(shi)堯舉用他，50歲(sui)時(shi)代行(xing)天子政(zheng)事，61歲(sui)接(jie)替(ti)(ti)堯登上帝位。登位39年到南方巡視(shi)，逝于蒼(cang)梧境內，葬于江南九嶷山。

大禹殿

大(da)禹(yu)(yu)殿建筑風格(ge)是明清時期的(de)模式，系重檐(yan)歇(xie)山頂式，殿高(gao)15.5米。禹(yu)(yu)姓姒，名文命。堯任(ren)用鯀(gun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)洪水，鯀(gun)采用攔擋堵截的(de)辦(ban)法治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，結果沒(mei)有(you)成(cheng)功，被(bei)(bei)流放羽山而死。舜推薦禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水。禹(yu)(yu)受命后(hou)勞苦身軀，精心治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水十三(san)年，足跡遍九(jiu)州(zhou)，三(san)過(guo)家門(men)而不入，先后(hou)開通了(le)(le)九(jiu)座大(da)山，疏(shu)浚了(le)(le)九(jiu)大(da)湖(hu)澤(ze)，疏(shu)導了(le)(le)九(jiu)條大(da)河，劃定了(le)(le)九(jiu)州(zhou)地界(jie)，終于(yu)完成(cheng)了(le)(le)平(ping)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水土(tu)的(de)大(da)業，加(jia)而受到老百姓的(de)熱(re)愛(ai)。于(yu)是帝舜便(bian)將其位禪讓于(yu)禹(yu)(yu)。舜逝世，禹(yu)(yu)即天子位，國號(hao)為夏(xia)后(hou)，故禹(yu)(yu)也被(bei)(bei)兒為夏(xia)禹(yu)(yu)。殿內(nei)大(da)禹(yu)(yu)塑像(xiang)高(gao)3.5米，取材(cai)于(yu)“大(da)禹(yu)(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水”，突出了(le)(le)先祖對(dui)農業水利的(de)貢獻，塑像(xiang)古樸自然，與我們更加(jia)貼近，充分體(ti)現了(le)(le)堯廟(miao)的(de)祖廟(miao)特(te)征。

中華帝堯鐘

鐘(zhong)樓內懸掛的(de)(de)在華帝(di)堯(yao)鐘(zhong)，重達21噸，喻(yu)指(zhi)鑄造于21世(shi)紀；高366公(gong)(gong)分，象征(zheng)農歷(li)一(yi)年366天；直徑240公(gong)(gong)分，象征(zheng)一(yi)年24個(ge)節令(ling)；鐘(zhong)齒為12個(ge)，寓意一(yi)年12個(ge)月(yue)；鐘(zhong)面鑲鑄著后羿射日(ri)，大禹(yu)治水，羲和制歷(li)，皋陶(tao)神判，和合議政(zheng)，藜羹鹿裘，歷(li)山訪賢(xian)，禪(chan)讓虞舜八幅圖案，展示(shi)著豐(feng)厚了堯(yao)文(wen)化底蘊，歌頌(song)了“三圣”的(de)(de)業績(ji)功德，贊譽了鐘(zhong)鳴(ming)鼎盛的(de)(de)堯(yao)天舜日(ri)。

“堯典壁”廊

“堯(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)壁”位于堯(yao)(yao)(yao)(yao)宮東側，南北(bei)長達(da)300米(mi)，高3.3米(mi)，鑲(xiang)有(you)碑石380塊，鐫刻(ke)3萬余字，是(shi)全國第(di)(di)一座雕刻(ke)堯(yao)(yao)(yao)(yao)、舜、禹(yu)歷(li)史文(wen)獻(xian)的(de)紀念壁，歷(li)史文(wen)化價值極高。碑文(wen)內容由(you)南往北(bei)伸展，圖文(wen)并茂(mao)，共(gong)分(fen)為(wei)13輯，即：《尚書(shu)。堯(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)》、《堯(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)圖說(shuo)》、《尚書(shu)。舜典(dian)》、《舜典(dian)圖說(shuo)》、《尚書(shu)。大禹(yu)謨》、《大禹(yu)謨圖說(shuo)》、《尚書(shu)。禹(yu)貢(gong)》、《禹(yu)貢(gong)圖說(shuo)》、《帝(di)王贊堯(yao)(yao)(yao)(yao)》、《先賢詠堯(yao)(yao)(yao)(yao)》、《本(ben)紀堯(yao)(yao)(yao)(yao)傳(chuan)》、《典(dian)籍評堯(yao)(yao)(yao)(yao)》、《史載記(ji)堯(yao)(yao)(yao)(yao)》等。“堯(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)壁”是(shi)一部(bu)三圣功績(ji)的(de)精化史，“堯(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)壁廊”被譽(yu)為(wei)“天下第(di)(di)一廊”。

天下第一鼓

“中華帝堯鼓(gu)”稱之為(wei)天下第一(yi)鼓(gu)。迄今為(wei)止，天下還(huan)沒有比它大的(de)鼓(gu)。這面鼓(gu)直(zhi)徑3.11米(mi)，高(gao)1.2米(mi)，鼓(gu)的(de)兩面均是(shi)整張牛皮而著，2000年被載入吉(ji)尼斯世(shi)界記錄(lu)。

帝(di)堯(yao)“敢諫鼓(gu)(gu)”，廣開(kai)言(yan)路，開(kai)張(zhang)圣聽(ting)，納諫除弊(bi)，開(kai)創了民主理政之(zhi)先(xian)河，帶(dai)來了“堯(yao)天舜日”之(zhi)盛世(shi)。置(zhi)鼓(gu)(gu)于堯(yao)廟，就是要弘揚帝(di)堯(yao)精神(shen)，傳承(cheng)文明，恢弘正氣。此鼓(gu)(gu)是襄(xiang)汾(fen)縣(xian)紅躍(yue)鼓(gu)(gu)廠(chang)承(cheng)制。廠(chang)長衛紅躍(yue)歷經半載，尋遍全國十三個省市才覓到了這(zhe)兩張(zhang)牛皮，制成了這(zhe)面象征先(xian)祖民主精神(shen)的大鼓(gu)(gu)。

華　表

堯(yao)(yao)殿(dian)兩(liang)側木(mu)(mu)(mu)樁，是堯(yao)(yao)設立的(de)(de)“誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)”，亦(yi)稱華(hua)(hua)(hua)(hua)表木(mu)(mu)(mu)。《辭海》記載(zai)：“華(hua)(hua)(hua)(hua)表，亦(yi)稱桓表，古代用以表示王(wang)者(zhe)納諫或指(zhi)路(lu)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)樁”。堯(yao)(yao)是開啟華(hua)(hua)(hua)(hua)夏文(wen)明的(de)(de)賢明君主(zhu)，設立誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意(yi)見，以便(bian)改(gai)進(jin)朝政(zheng)。為(wei)了打(da)消大(da)家的(de)(de)顧(gu)忌，達到(dao)言者(zhe)無罪，暢所欲(yu)言，就特意(yi)樹起(qi)了這一誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)。可以說，“誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)”是體現堯(yao)(yao)民主(zhu)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)初評。隨(sui)著時(shi)代的(de)(de)推移，誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)演變為(wei)雕(diao)刻精細(xi)的(de)(de)石柱，形成蟠龍(long)纏繞的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)(hua)表，但已(yi)失去帝(di)堯(yao)(yao)設立誹(fei)(fei)謗木(mu)(mu)(mu)的(de)(de)本意(yi)，成了歷(li)代帝(di)王(wang)皇宮的(de)(de)裝(zhuang)飾物(wu)和帝(di)王(wang)尊嚴的(de)(de)標志物(wu)。

華(hua)表為堯所創，始于堯都。2001年我們(men)在堯都廣場(chang)筑建了(le)“堯都華(hua)表”，高達21米，寓(yu)意21世紀；柱(zhu)身蟠曲著中(zhong)華(hua)世紀龍(long)，蒼勁威武(wu)，頂端的(de)沖天吼，生機勃勃，預示著中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)偉大復興；底(di)座(zuo)有(you)長城圖案和(he)黃(huang)河壺口瀑布圖案，象征(zheng)著中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)源遠(yuan)流長，社稷永(yong)固，為中(zhong)國第一(yi)華(hua)表。

千家姓紀念壁

在堯宮門前的廣場(chang)西側，有(you)高達6.6米(mi)，長達100米(mi)的千(qian)家姓紀(ji)念(nian)壁，以(yi)長城造(zao)型，花崗巖構(gou)筑，氣勢宏(hong)偉，可謂天下之最。紀(ji)念(nian)壁鐫刻1566個姓氏，以(yi)中國傳統書(shu)法真、草、隸、篆四(si)種字體雕刻，并鑲有(you)“華(hua)夏子孫，同根(gen)共祖(zu)”八個顯赫(he)大(da)字。紀(ji)念(nian)壁前的“葉(xie)落歸根(gen)”大(da)型銅雕，象征著中華(hua)民族(zu)源遠根(gen)深，有(you)著濃厚(hou)的血脈聯系(xi)。

中國地形立體圖

位于華表廣場的中國地(di)形(xing)立體(ti)圖，是按十(shi)億(yi)分(fen)之一的比例微縮制作，面積為(wei)(wei)9600平米，分(fen)為(wei)(wei)四種色區，山川、河(he)流、高原、平原、湖泊(bo)、島嶼等立體(ti)展(zhan)現，新穎別(bie)致，氣勢(shi)壯(zhuang)觀，可謂全國最大的中國地(di)形(xing)立體(ti)微縮景觀。

二十四節氣圖

堯(yao)(yao)(yao)任命(ming)羲和、羲仲等人(ren)觀察天象，根據日月(yue)星(xing)辰運行(xing)規律，制(zhi)定了(le)(le)歷法(fa)(fa)，一年(nian)以366天為一周期，剩(sheng)下的(de)(de)天數用潤月(yue)的(de)(de)辦法(fa)(fa)解決，這就(jiu)是農(nong)歷的(de)(de)來歷。堯(yao)(yao)(yao)欽定歷法(fa)(fa)，有(you)序了(le)(le)農(nong)業，提高了(le)(le)生產力，推動了(le)(le)人(ren)類文(wen)明進步(bu)，因而在(zai)宮前堯(yao)(yao)(yao)門通道兩側刻(ke)制(zhi)了(le)(le)象征(zheng)日月(yue)星(xing)辰的(de)(de)石雕和二(er)十四節氣日歷圖，使帝堯(yao)(yao)(yao)功績得以形象展現，國(guo)祖堯(yao)(yao)(yao)廟(miao)更(geng)具文(wen)化特(te)色。

實用信息

旅游交通

在(zai)臨汾的汽(qi)車(che)站(zhan)――堯廟(miao)汽(qi)車(che)站(zhan)，16路公交車(che)，1元。臨汾汽(qi)車(che)站(zhan)――堯廟(miao)汽(qi)車(che)站(zhan)，中(zhong)巴，5元。出租車(che)從臨汾汽(qi)車(che)站(zhan)到(dao)堯廟(miao)4元，也(ye)可以走著去，也(ye)有公交車(che)。

小貼士

1.臨汾的光照較(jiao)(jiao)為強烈且持(chi)續時間較(jiao)(jiao)長，因而(er)一把遮陽傘，是至此(ci)旅游(you)的必需品。

2.山(shan)(shan)西因地(di)勢較高(gao)，東南面又有山(shan)(shan)嶺阻擋(dang)海洋氣流，故較臨近的華(hua)北平原氣溫低，降水少(shao)，晝夜溫差較大(da)，特別是春季的風沙(sha)很大(da)，所以到(dao)山(shan)(shan)西旅游最好準備太陽鏡(jing)、帽(mao)子等物(wu)以防風沙(sha)。

3.節日：每年10月(yue)11日至20日舉辦堯都國(guo)際鑼鼓(gu)藝術節

最佳時間

臨(lin)汾堯廟為臨(lin)汾市區城內景點(dian)，一年(nian)四季都時宜。晚上也(ye)可(ke)以游覽，在燈光(guang)的作用(yong)下(xia)別有氛圍。

歷史沿革

堯(yao)，據說是帝(di)(di)嚳的(de)兒子，黃帝(di)(di)的(de)五世孫，名放勛，號陶（音yao）唐氏，是我國原始社會(hui)末期的(de)一(yi)個(ge)古帝(di)(di)。孔(kong)子在《論語·泰伯》中說：“惟天為(wei)大，唯堯(yao)側之。蕩(dang)蕩(dang)乎(hu)，民無(wu)能名焉”。可(ke)見堯(yao)王功(gong)德無(wu)量，眾(zhong)民愛戴。后(hou)人為(wei)了紀念我國古代的(de)第一(yi)個(ge)名君——堯(yao)王，便在臨汾(fen)城南(nan)四(si)公里的(de)地(di)方建(jian)筑了堯(yao)廟(miao)。其所在地(di)叫堯(yao)廟(miao)村。由于帝(di)(di)堯(yao)建(jian)都臨汾(fen)，因而史稱(cheng)“堯(yao)都平陽”。堯(yao)廟(miao)建(jian)于臨汾(fen)，更證實了這一(yi)說法的(de)正確。