堯(yao)(yao)(yao)陵,即帝堯(yao)(yao)(yao)陵,全國多處都有堯(yao)(yao)(yao)陵冢,主要有臨汾堯(yao)(yao)(yao)陵,鄄城堯(yao)(yao)(yao)陵,菏(he)澤堯(yao)(yao)(yao)陵和(he)東平堯(yao)(yao)(yao)陵。
臨(lin)汾(fen)堯(yao)陵(ling)(ling)位(wei)于(yu)臨(lin)汾(fen)市東北35公里(li)郭村(cun)的西(xi)側,這里(li)的確是一(yi)處有(you)山有(you)水(shui)的風水(shui)寶地,澇河從北向南(nan)經(jing)陵(ling)(ling)前(qian)繞(rao)陵(ling)(ling)南(nan)泄(xie),陵(ling)(ling)周(zhou)土(tu)崖(ya)環抱(bao),丘陵(ling)(ling)聳峙,松柏蒼翠。陵(ling)(ling)前(qian)有(you)祠宇,相傳為唐初(chu)所建,據祠內金泰和二年(1202年)的一(yi)塊碑文中記(ji)載,唐太(tai)宗李(li)世(shi)民(min)征遼東曾(ceng)駐蹕于(yu)此,在(zai)(zai)這里(li)拜謁堯(yao)陵(ling)(ling),可見(jian)在(zai)(zai)此之前(qian)已有(you)了陵(ling)(ling)。后(hou)來元(yuan)代(dai)中統年間(1260-1264年)道(dao)人姜善信曾(ceng)奉(feng)元(yuan)世(shi)祖之命修(xiu)筑堯(yao)陵(ling)(ling)。明(ming)成化、清雍(yong)正、乾(qian)隆時(shi)都曾(ceng)對堯(yao)陵(ling)(ling)重修(xiu)過。陵(ling)(ling)丘高50米(mi),周(zhou)300米(mi),為三皇五(wu)帝陵(ling)(ling)墓(mu)最大,封土(tu)堆古柏蔥茂(mao),世(shi)稱"神(shen)林"。
2006年被國務院公(gong)布為第六(liu)批全(quan)國重點文物保護單位(wei)。
丙申(2016)年臨(lin)汾民(min)間祭堯(yao)大(da)典在堯(yao)陵舉(ju)行。4月(yue)4日,正值(zhi)清(qing)明節,2016清(qing)明祭堯(yao)大(da)典于今日上午在臨(lin)汾堯(yao)帝陵景區舉(ju)行。來自美國(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿大(da)、新(xin)加(jia)坡、馬來西亞等國(guo)(guo)(guo)家(jia),以及國(guo)(guo)(guo)內300余名中華饒氏后裔(yi)齊聚(ju)堯(yao)都平陽。
臨汾堯陵依山(shan)傍水(shui),建在山(shan)腳下一個半島形(xing)的巖石丘上,澇河環繞,巖崖下潺潺西(xi)流(liu),陵丘高(gao)50米(mi),周3O0米(mi),古柏蔥茂,世稱神林。
臨汾堯陵祠宇(yu)始建(jian)年代(dai)不詳,據金代(dai)碑(bei)載,唐(tang)太宗李世民征戰曾屯(tun)兵于(yu)此,祭掃帝堯。唐(tang)初改建(jian)陵園祠宇(yu),并塑唐(tang)太宗像于(yu)配殿之中(zhong),宋(song)、元、明(ming)、清歷代(dai)修葺。
堯陵祠宇
現存的堯陵和祠宇
規(gui)模雖不甚宏(hong)大(da),但布(bu)局嚴(yan)謹(jin),環境甚佳。人們(men)謁(ye)陵(ling)時從澇(lao)河岸(an)邊的(de)山(shan)門進(jin)入,陵(ling)和祠宇(yu)面臨河岸(an)高崖。門為(wei)(wei)(wei)上下(xia)兩層,上為(wei)(wei)(wei)樂(le)樓(有如(ru)戲樓),演樂(le)之(zhi)(zhi)用。進(jin)門后為(wei)(wei)(wei)一(yi)寬闊(kuo)的(de)廣(guang)場,廣(guang)場正中有木牌(pai)樓一(yi)座(zuo),牌(pai)樓為(wei)(wei)(wei)單(dan)間二柱門樓,樓頂(ding)為(wei)(wei)(wei)歇(xie)山(shan)式簡瓦頂(ding),檐(yan)下(xia)斗(dou)拱五(wu)挑,出檐(yan)深遠,甚是雄(xiong)偉壯觀。過牌(pai)樓為(wei)(wei)(wei)祭祀(si)之(zhi)(zhi)大(da)殿(dian)(dian)獻殿(dian)(dian),兩旁有配樓各(ge)一(yi)座(zuo)。大(da)殿(dian)(dian)外檐(yan)檁(lin)枋雕飾彩繪甚是精(jing)美。陵(ling)祠建筑(zhu)(zhu)(zhu)依山(shan)布(bu)置,逐步上升。過大(da)殿(dian)(dian)循石階上登,為(wei)(wei)(wei)祠宇(yu)之(zhi)(zhi)后殿(dian)(dian)初始殿(dian)(dian),后殿(dian)(dian)面寬三間,正中立石碑(bei)(bei)(bei)一(yi)塊(kuai),上書“古(gu)帝堯(yao)(yao)陵(ling)”題字。在陵(ling)碑(bei)(bei)(bei)的(de)兩旁和附近還有許(xu)多金(jin)、元(yuan)、明、清的(de)碑(bei)(bei)(bei)刻十余通,記述了帝堯(yao)(yao)功績(ji)以(yi)及陵(ling)祠沿(yan)革、官明祭祀(si)的(de)情(qing)況(kuang),有一(yi)塊(kuai)明嘉靖十八(ba)年(1539年)的(de)碑(bei)(bei)(bei),碑(bei)(bei)(bei)上刻寫(xie)了堯(yao)(yao)陵(ling)全(quan)部建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)情(qing)況(kuang),十分珍貴。除了大(da)殿(dian)(dian)、寢(qin)殿(dian)(dian)之(zhi)(zhi)外還有神庖(pao)、神庫、齋室(shi)、廊(lang)廡、土地祠、守(shou)陵(ling)人的(de)居室(shi)等建筑(zhu)(zhu)(zhu)。在后殿(dian)(dian)寢(qin)殿(dian)(dian)前的(de)平(ping)臺上,有古(gu)柏(bo)一(yi)株,蒼勁旋結,已有數百年歷史,傳為(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)之(zhi)(zhi)物。
過寢殿在(zai)廣場之(zhi)后(hou),有高約五十(shi)之(zhi)陵(ling)丘土(tu)冢(zhong),傳為帝堯(yao)之(zhi)陵(ling)墓。相傳堯(yao)帝死時(shi),百(bai)姓如喪(sang)考妣,前(qian)來送(song)葬者人山人海,陵(ling)冢(zhong)為臣民(min)們裹土(tu)堆成。
堯陵建筑
山門(men)面河臨(lin)岸,上(shang)建戲臺,下為(wei)磚(zhuan)券(quan)門(men)洞,呈樓閣式。進了山門(men),東西原為(wei)看戲樓臺,北面為(wei)儀門(men),系木構牌坊,斗拱層層疊(die)架,飛檐(yan)左(zuo)右排出,結構精(jing)妙,巧(qiao)奪天(tian)工。
坊上前書“平章百姓”,背書“協和萬邦”,過去此處為下馬坊,文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿(dian),面闊三間,高大敞朗,東(dong)(dong)西為配殿(dian)。獻殿(dian)后有(you)石階13級,踏階而上,原(yuan)有(you)正(zheng)殿(dian)五間,現(xian)存(cun)搭建的(de)碑廊,中(zhong)豎“古帝堯陵”作(zuo)為標(biao)志的(de)石碑,與殿(dian)宇同為明代(dai)萬歷(li)年(nian)(nian)間修造,兩(liang)旁排(pai)列著元、明、清(qing)時(shi)代(dai)碑碣,其中(zhong)明嘉靖(jing)十(shi)八年(nian)(nian)(1539年(nian)(nian))堯陵碑上刻有(you)堯陵全圖,保存(cun)完好。中(zhong)軸線兩(liang)側,各有(you)廂房(fang)耳房(fang),碑廊下石階兩(liang)旁,東(dong)(dong)西各有(you)一院,正(zheng)面留下磚券窯洞一排(pai),原(yuan)獻殿(dian)東(dong)(dong)西的(de)齋室(shi)12間以及神廚已(yi)毀,陵西守墓人(ren)組成的(de)村落亦(yi)荒廢了。
歷史
傳說堯
死(si)以后(hou),萬民(min)悲痛,人(ren)們不約而(er)同,從(cong)數(shu)里外的(de)(de)土丘上挖(wa)土背負到(dao)這(zhe)沙(sha)石巖丘上來,于(yu)是掬土成山(shan),留下(xia)此純凈黃(huang)土堆積的(de)(de)陵(ling)(ling)丘。相傳(chuan)獻殿后(hou)13級(ji)石階中的(de)(de)第七階后(hou)有(you)洞可通懸棺井穴。傳(chuan)說(shuo)有(you)人(ren)撬開階石,找到(dao)洞口,用(yong)繩索縛雞(ji)吊下(xia),初(chu)則聞雞(ji)叫聲,待提繩而(er)上時,卻不見(jian)了雞(ji)頭,此后(hou)這(zhe)無人(ren)再去(qu)探究(jiu)。還(huan)說(shuo)懸棺穴底,有(you)清水(shui)潛流,登殿頂俯(fu)首側(ce)耳,猶聞潺潺水(shui)聲。陵(ling)(ling)東(dong)3里有(you)下(xia)馬莊(zhuang),再東(dong)3里有(you)上馬臺,傳(chuan)為堯往浮山(shan)巡察或避暑由(you)此上馬,回來時到(dao)下(xia)馬莊(zhuang)下(xia)馬步行(xing),去(qu)堯廟祭拜其母,至今履跡可辨。過去(qu)堯陵(ling)(ling)由(you)周圍八(ba)村共管,官府減(jian)免(mian)其差徭,確(que)保祀堯的(de)(de)香火費用(yong),春秋二祭相沿不廢(fei),逢(feng)會(hui)唱(chang)戲,鄰縣鄉(xiang)民(min)齊集(ji)。日(ri)寇入侵(qin)、戰亂以后(hou),廟會(hui)廢(fei)止,至今未復(fu)。
帝堯
堯(yao),中(zhong)國(guo)古代(dai)傳說的圣王,姓伊祁(qi),號(hao)放勛(xun)。因封于唐,故(gu)稱“唐堯(yao)”,《尚(shang)書》和《史(shi)記(ji)》都說他名叫放勛(xun)。后代(dai)又傳說他號(hao)陶(tao)(tao)唐,姓伊祁(qi)氏,故(gu)亦稱為(wei)唐堯(yao),因定都平陽(現(xian)臨(lin)汾陶(tao)(tao)寺遺址)創立最早中(zhong)國(guo) ,被譽為(wei)“國(guo)祖”。
堯(yao)到年老(lao)時,由(you)四岳十二牧推(tui)舉部落聯盟軍事(shi)首長繼承人,大家一致推(tui)薦了舜(shun)。堯(yao)帝把自己兩個(ge)女兒嫁給了舜(shun),又對他進行了長期的考(kao)察,最后才放心的禪讓。
當政初期
唐(tang)堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)初(chu)期,天(tian)文歷(li)法還(huan)很不(bu)完善,百姓(xing)經(jing)(jing)常(chang)(chang)(chang)耽誤農時,因此堯(yao)就(jiu)祖(zu)織專門(men)(men)人(ren)員(yuan)總結前人(ren)的(de)(de)經(jing)(jing)驗,令羲、和兩族掌(zhang)天(tian)文,根據(ju)日月(yue)星辰運行等(deng)天(tian)象(xiang)和自然物候來推定(ding)(ding)時日,測定(ding)(ding)了(le)(le)(le)(le)四(si)(si)季,又以月(yue)亮一(yi)周期為(wei)(wei)一(yi)月(yue),太陽一(yi)周期為(wei)(wei)一(yi)年,一(yi)年定(ding)(ding)為(wei)(wei)三百六十 六天(tian)。這是有(you)(you)(you)記載的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)歷(li)法,奠定(ding)(ding)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農歷(li)的(de)(de)基(ji)礎(chu) ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)后(hou)生(sheng)活(huo)依然非常(chang)(chang)(chang)儉樸,住茅(mao)草屋,喝野菜湯,穿用(yong)葛(ge)藤(teng)織 就(jiu)的(de)(de)粗布衣。時刻(ke)注意傾聽(ting)(ting)百姓(xing)們的(de)(de)意見(jian)(jian),在(zai)簡陋的(de)(de)宮門(men)(men)前設(she)(she)了(le)(le)(le)(le) 一(yi)張 " 欲諫之鼓(gu)(gu) ",誰要(yao)(yao)是對他(ta)或國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)提什(shen)么(me)意見(jian)(jian)或建議,隨(sui)時 可以擊打這面鼓(gu)(gu),堯(yao)聽(ting)(ting)到(dao)鼓(gu)(gu)聲(sheng),立刻(ke)接見(jian)(jian),認(ren)真(zhen)聽(ting)(ting)取(qu)來人(ren)的(de)(de)意 見(jian)(jian)。為(wei)(wei)方(fang)便民眾找到(dao)朝(chao)廷,他(ta)還(huan)讓人(ren)在(zai)交(jiao)通(tong)要(yao)(yao)道設(she)(she)立 " 誹謗之木(mu) ",即埋上(shang)一(yi)根木(mu)柱(zhu),木(mu)柱(zhu)旁有(you)(you)(you)人(ren)看(kan)守(shou),民眾有(you)(you)(you)意見(jian)(jian),可以向看(kan)守(shou)人(ren)陳(chen)述,如來人(ren)愿去朝(chao)廷,看(kan)守(shou)人(ren)會給予指(zhi)引。由于(yu)能及時聽(ting)(ting)到(dao)民眾的(de)(de)意見(jian)(jian),堯(yao)對百姓(xing)的(de)(de)疾苦就(jiu)非常(chang)(chang)(chang)了(le)(le)(le)(le)解 ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)時,發生(sheng) 過嚴重的(de)(de)水(shui)災(zai),洪(hong)水(shui)把(ba)山陵都吞(tun)沒(mei)了(le)(le)(le)(le),四(si)(si)處泛濫,他(ta)讓禹治(zhi)水(shui),疏導九(jiu)河,戰勝了(le)(le)(le)(le)洪(hong)水(shui) ; 堯(yao)執政(zheng)(zheng)初(chu)期,還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)基(ji)本的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)制度(du),國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)只(zhi)是部落聯(lian)合體,非常(chang)(chang)(chang)松(song)散(san),不(bu)利于(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)統(tong)一(yi)管理,所以 在(zai)堯(yao)積(ji)累了(le)(le)(le)(le)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)施政(zheng)(zheng)經(jing)(jing)驗后(hou),開始建立國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)政(zheng)(zheng)治(zhi)制度(du),其中(zhong)很 重要(yao)(yao)的(de)(de)一(yi)條就(jiu)是按各種政(zheng)(zheng)務任命官員(yuan),在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)第一(yi)次建立較為(wei)(wei)系統(tong)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制度(du),為(wei)(wei)奴(nu)隸制國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)產生(sheng)奠定(ding)(ding)了(le)(le)(le)(le)基(ji)礎(chu)。