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堯(yao)(yao)陵(ling)，即帝(di)堯(yao)(yao)陵(ling)，全國多處都有堯(yao)(yao)陵(ling)冢，主要有臨汾堯(yao)(yao)陵(ling)，鄄(juan)城(cheng)堯(yao)(yao)陵(ling)，菏(he)澤堯(yao)(yao)陵(ling)和(he)東平堯(yao)(yao)陵(ling)。

臨汾(fen)堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)(ling)位于臨汾(fen)市東(dong)北(bei)35公里郭村(cun)的(de)西側，這(zhe)里的(de)確(que)是(shi)一處有山(shan)有水(shui)的(de)風(feng)水(shui)寶地，澇河從(cong)北(bei)向(xiang)南經陵(ling)(ling)(ling)(ling)前(qian)繞陵(ling)(ling)(ling)(ling)南泄，陵(ling)(ling)(ling)(ling)周(zhou)土(tu)崖環(huan)抱(bao)，丘陵(ling)(ling)(ling)(ling)聳峙(zhi)，松柏(bo)蒼(cang)翠。陵(ling)(ling)(ling)(ling)前(qian)有祠(ci)宇(yu)，相(xiang)傳(chuan)為唐(tang)初所建，據祠(ci)內金泰(tai)和二年(nian)（1202年(nian)）的(de)一塊(kuai)碑文中(zhong)記(ji)載，唐(tang)太宗(zong)李(li)世(shi)(shi)民征(zheng)遼東(dong)曾(ceng)駐蹕于此(ci)，在這(zhe)里拜謁堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)(ling)，可(ke)見在此(ci)之(zhi)前(qian)已(yi)有了(le)陵(ling)(ling)(ling)(ling)。后來元(yuan)代中(zhong)統年(nian)間（1260－1264年(nian)）道(dao)人(ren)姜善信曾(ceng)奉(feng)元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)之(zhi)命修筑(zhu)堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)(ling)。明(ming)成化、清雍正(zheng)、乾隆時都曾(ceng)對堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)(ling)重修過(guo)。陵(ling)(ling)(ling)(ling)丘高50米，周(zhou)300米，為三皇(huang)五帝陵(ling)(ling)(ling)(ling)墓最大，封土(tu)堆古柏(bo)蔥茂(mao)，世(shi)(shi)稱"神林(lin)"。

2006年(nian)被國(guo)務院公布為第(di)六批(pi)全國(guo)重點文物保(bao)護單位。

丙申(2016)年臨(lin)(lin)汾民(min)間祭堯(yao)(yao)大典(dian)在(zai)堯(yao)(yao)陵舉行。4月4日(ri)，正值清明節，2016清明祭堯(yao)(yao)大典(dian)于今(jin)日(ri)上(shang)午在(zai)臨(lin)(lin)汾堯(yao)(yao)帝陵景(jing)區舉行。來自美(mei)國(guo)、加拿大、新(xin)加坡(po)、馬來西亞等國(guo)家，以及國(guo)內300余名中華饒氏后裔齊聚堯(yao)(yao)都平陽。

臨(lin)汾堯陵依山(shan)傍(bang)水，建(jian)在山(shan)腳下(xia)一個半島形(xing)的巖(yan)石丘上，澇河環(huan)繞(rao)，巖(yan)崖下(xia)潺(chan)潺(chan)西流，陵丘高50米(mi)，周3O0米(mi)，古柏蔥茂，世稱(cheng)神(shen)林(lin)。

臨汾堯(yao)陵祠宇始建年代不詳，據金代碑載，唐(tang)太宗(zong)(zong)李世民征戰曾屯兵于此，祭(ji)掃帝堯(yao)。唐(tang)初改建陵園祠宇，并塑唐(tang)太宗(zong)(zong)像于配殿之中，宋(song)、元、明(ming)、清歷代修葺。

堯陵祠宇

現存的堯陵和祠宇

規模雖不甚宏大，但布局嚴(yan)謹，環境(jing)甚佳(jia)。人(ren)們謁(ye)陵(ling)時從(cong)澇河岸邊的(de)(de)山門(men)進(jin)入，陵(ling)和祠宇面(mian)臨河岸高崖。門(men)為(wei)(wei)上(shang)(shang)下(xia)兩(liang)層(ceng)，上(shang)(shang)為(wei)(wei)樂樓(lou)（有(you)如戲樓(lou)），演(yan)樂之(zhi)(zhi)用(yong)。進(jin)門(men)后(hou)(hou)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)寬闊的(de)(de)廣場，廣場正中有(you)木(mu)牌樓(lou)一(yi)(yi)(yi)座，牌樓(lou)為(wei)(wei)單間(jian)(jian)二柱門(men)樓(lou)，樓(lou)頂為(wei)(wei)歇山式簡瓦頂，檐下(xia)斗(dou)拱(gong)五挑，出檐深遠，甚是雄偉壯(zhuang)觀。過牌樓(lou)為(wei)(wei)祭祀(si)之(zhi)(zhi)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)獻殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，兩(liang)旁有(you)配樓(lou)各一(yi)(yi)(yi)座。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)外檐檁枋雕飾彩繪甚是精美。陵(ling)祠建(jian)筑(zhu)(zhu)依山布置，逐(zhu)步上(shang)(shang)升。過大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)循石(shi)階(jie)上(shang)(shang)登，為(wei)(wei)祠宇之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)初始殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，后(hou)(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)面(mian)寬三間(jian)(jian)，正中立石(shi)碑(bei)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)，上(shang)(shang)書“古(gu)帝堯(yao)陵(ling)”題字。在陵(ling)碑(bei)的(de)(de)兩(liang)旁和附近還有(you)許多金(jin)、元、明、清的(de)(de)碑(bei)刻十余通，記(ji)述了(le)帝堯(yao)功績以及陵(ling)祠沿(yan)革(ge)、官明祭祀(si)的(de)(de)情(qing)況，有(you)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)明嘉(jia)靖十八年（1539年）的(de)(de)碑(bei)，碑(bei)上(shang)(shang)刻寫了(le)堯(yao)陵(ling)全部建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)情(qing)況，十分珍貴(gui)。除了(le)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)(zhi)外還有(you)神(shen)庖、神(shen)庫、齋室(shi)、廊(lang)廡(wu)、土地祠、守陵(ling)人(ren)的(de)(de)居室(shi)等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)。在后(hou)(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前的(de)(de)平臺上(shang)(shang)，有(you)古(gu)柏一(yi)(yi)(yi)株，蒼勁旋(xuan)結，已(yi)有(you)數百(bai)年歷史，傳為(wei)(wei)金(jin)元之(zhi)(zhi)物(wu)。

過寢殿在廣場之(zhi)后，有高(gao)約五十(shi)之(zhi)陵(ling)丘土(tu)冢，傳為帝堯之(zhi)陵(ling)墓(mu)。相傳堯帝死(si)時，百姓如喪考妣，前來(lai)送(song)葬者人山人海(hai)，陵(ling)冢為臣(chen)民們裹土(tu)堆成。

堯陵建筑

山(shan)門(men)面河臨岸，上(shang)建戲臺(tai)，下為(wei)磚券門(men)洞，呈樓閣式。進了山(shan)門(men)，東西原為(wei)看戲樓臺(tai)，北(bei)面為(wei)儀(yi)門(men)，系(xi)木構(gou)牌坊，斗拱層層疊架(jia)，飛檐左右排出，結(jie)構(gou)精妙，巧奪天工。

坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為(wei)(wei)獻殿，面闊(kuo)三間(jian)，高大敞朗(lang)，東(dong)西為(wei)(wei)配(pei)殿。獻殿后有(you)(you)(you)石(shi)(shi)階13級，踏階而(er)上，原有(you)(you)(you)正殿五間(jian)，現存搭建的(de)(de)碑(bei)廊(lang)，中(zhong)豎“古帝堯陵”作為(wei)(wei)標志的(de)(de)石(shi)(shi)碑(bei)，與殿宇同為(wei)(wei)明代(dai)萬歷年(nian)間(jian)修(xiu)造，兩旁排列著元、明、清(qing)時代(dai)碑(bei)碣，其(qi)中(zhong)明嘉靖(jing)十八年(nian)（1539年(nian)）堯陵碑(bei)上刻有(you)(you)(you)堯陵全(quan)圖，保存完好(hao)。中(zhong)軸線兩側(ce)，各有(you)(you)(you)廂房耳(er)房，碑(bei)廊(lang)下(xia)石(shi)(shi)階兩旁，東(dong)西各有(you)(you)(you)一(yi)院(yuan)，正面留下(xia)磚券窯洞(dong)一(yi)排，原獻殿東(dong)西的(de)(de)齋室12間(jian)以及神廚已(yi)毀，陵西守墓(mu)人(ren)組成的(de)(de)村落(luo)亦荒廢了。

歷史

傳說堯

死以后(hou)(hou)，萬民悲痛，人(ren)們(men)不約而同，從數(shu)里外的土丘(qiu)上挖土背負到這沙石(shi)巖丘(qiu)上來，于(yu)是(shi)掬土成山(shan)，留下(xia)此純凈(jing)黃土堆(dui)積的陵(ling)丘(qiu)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)獻殿后(hou)(hou)13級石(shi)階(jie)中的第七階(jie)后(hou)(hou)有(you)(you)(you)洞可通懸棺井穴。傳(chuan)(chuan)說(shuo)有(you)(you)(you)人(ren)撬開(kai)階(jie)石(shi)，找到洞口(kou)，用(yong)繩索(suo)縛雞(ji)(ji)(ji)吊下(xia)，初則聞雞(ji)(ji)(ji)叫(jiao)聲(sheng)，待提繩而上時，卻不見了(le)雞(ji)(ji)(ji)頭，此后(hou)(hou)這無人(ren)再去探究。還(huan)說(shuo)懸棺穴底，有(you)(you)(you)清水(shui)潛(qian)流(liu)，登殿頂俯首側耳(er)，猶聞潺潺水(shui)聲(sheng)。陵(ling)東3里有(you)(you)(you)下(xia)馬(ma)(ma)莊(zhuang)(zhuang)，再東3里有(you)(you)(you)上馬(ma)(ma)臺，傳(chuan)(chuan)為堯(yao)(yao)往浮山(shan)巡(xun)察(cha)或避暑(shu)由此上馬(ma)(ma)，回來時到下(xia)馬(ma)(ma)莊(zhuang)(zhuang)下(xia)馬(ma)(ma)步(bu)行(xing)，去堯(yao)(yao)廟祭拜其母，至今(jin)履跡可辨。過去堯(yao)(yao)陵(ling)由周(zhou)圍八村共管(guan)，官府減免其差徭，確保祀(si)堯(yao)(yao)的香火費用(yong)，春秋(qiu)二祭相(xiang)沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以后(hou)(hou)，廟會廢止，至今(jin)未(wei)復。

帝堯

堯(yao)，中國(guo)古代傳說的圣(sheng)王，姓伊(yi)祁，號放(fang)勛。因(yin)封于唐，故稱“唐堯(yao)”，《尚(shang)書》和(he)《史記》都說他(ta)名叫放(fang)勛。后代又傳說他(ta)號陶唐，姓伊(yi)祁氏(shi)，故亦稱為(wei)唐堯(yao)，因(yin)定都平陽（現臨汾陶寺遺址）創立(li)最早中國(guo) ，被譽(yu)為(wei)“國(guo)祖”。

堯到(dao)年老時，由四岳十二牧推(tui)舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推(tui)薦(jian)了舜(shun)。堯帝(di)把(ba)自己(ji)兩(liang)個女兒嫁給了舜(shun)，又(you)對他(ta)進(jin)行了長期的考(kao)察，最后(hou)才放(fang)心(xin)的禪(chan)讓。

當政初期

唐堯(yao)(yao)當(dang)政(zheng)初期(qi)，天(tian)文歷法還(huan)很不完善，百姓經(jing)常(chang)(chang)耽誤農時，因此(ci)堯(yao)(yao)就(jiu)祖(zu)織專門人(ren)(ren)(ren)(ren)員總(zong)結前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)，令羲、和兩(liang)族(zu)掌天(tian)文，根據日月(yue)(yue)星(xing)辰運行等天(tian)象和自然物候來推定(ding)時日，測定(ding)了(le)(le)(le)四季，又以月(yue)(yue)亮一(yi)周期(qi)為(wei)(wei)一(yi)月(yue)(yue)，太陽一(yi)周期(qi)為(wei)(wei)一(yi)年，一(yi)年定(ding)為(wei)(wei)三百六十 六天(tian)。這是(shi)有(you)(you)記(ji)載的(de)(de)(de)中國(guo)最早的(de)(de)(de)歷法，奠定(ding)了(le)(le)(le)中國(guo)農歷的(de)(de)(de)基礎 ; 堯(yao)(yao)當(dang)政(zheng)后生(sheng)活(huo)依然非(fei)常(chang)(chang)儉樸，住茅草屋，喝野(ye)菜湯(tang)，穿用葛藤織 就(jiu)的(de)(de)(de)粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的(de)(de)(de)意見(jian)(jian)，在簡陋的(de)(de)(de)宮門前(qian)設了(le)(le)(le) 一(yi)張 " 欲諫之鼓(gu) ",誰要(yao)是(shi)對他或國(guo)家提什么意見(jian)(jian)或建(jian)(jian)議，隨(sui)時 可(ke)以擊打這面鼓(gu)，堯(yao)(yao)聽到(dao)鼓(gu)聲(sheng)，立(li)刻接(jie)見(jian)(jian)，認真聽取來人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)意 見(jian)(jian)。為(wei)(wei)方便民(min)眾(zhong)找到(dao)朝(chao)廷，他還(huan)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)在交通(tong)要(yao)道設立(li) " 誹謗之木(mu) ",即埋上(shang)一(yi)根木(mu)柱(zhu)，木(mu)柱(zhu)旁(pang)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)守，民(min)眾(zhong)有(you)(you)意見(jian)(jian)，可(ke)以向看(kan)守人(ren)(ren)(ren)(ren)陳述，如來人(ren)(ren)(ren)(ren)愿去朝(chao)廷，看(kan)守人(ren)(ren)(ren)(ren)會給予指引。由于能及時聽到(dao)民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)意見(jian)(jian)，堯(yao)(yao)對百姓的(de)(de)(de)疾苦就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)了(le)(le)(le)解 ; 堯(yao)(yao)當(dang)政(zheng)時，發(fa)生(sheng) 過嚴重(zhong)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)災，洪水(shui)(shui)把山陵都吞沒(mei)(mei)了(le)(le)(le)，四處泛(fan)濫，他讓禹治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，疏(shu)導九(jiu)河，戰勝(sheng)了(le)(le)(le)洪水(shui)(shui) ; 堯(yao)(yao)執政(zheng)初期(qi)，還(huan)沒(mei)(mei)有(you)(you)基本(ben)的(de)(de)(de)國(guo)家制度，國(guo)家只是(shi)部落聯合體，非(fei)常(chang)(chang)松(song)散，不利于國(guo)家的(de)(de)(de)統一(yi)管理(li)，所以 在堯(yao)(yao)積累了(le)(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)施政(zheng)經(jing)驗(yan)后，開始建(jian)(jian)立(li)國(guo)家政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)制度，其(qi)中很 重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)條就(jiu)是(shi)按各(ge)種政(zheng)務(wu)任(ren)命官員，在中國(guo)歷史(shi)上(shang)第一(yi)次建(jian)(jian)立(li)較(jiao)為(wei)(wei)系統的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)制度，為(wei)(wei)奴隸(li)制國(guo)家的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)奠定(ding)了(le)(le)(le)基礎。