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堯(yao)陵(ling)，即帝堯(yao)陵(ling)，全國(guo)多處都有堯(yao)陵(ling)冢，主要有臨(lin)汾堯(yao)陵(ling)，鄄城(cheng)堯(yao)陵(ling)，菏澤堯(yao)陵(ling)和(he)東平堯(yao)陵(ling)。

臨汾堯陵(ling)(ling)位于臨汾市(shi)東北35公里(li)郭村的西側，這里(li)的確(que)是一處有山有水(shui)的風水(shui)寶(bao)地，澇(lao)河從(cong)北向南(nan)(nan)經(jing)陵(ling)(ling)前(qian)繞陵(ling)(ling)南(nan)(nan)泄，陵(ling)(ling)周土(tu)崖環(huan)抱，丘陵(ling)(ling)聳峙，松柏(bo)蒼(cang)翠(cui)。陵(ling)(ling)前(qian)有祠(ci)宇，相(xiang)傳為唐初所(suo)建，據祠(ci)內金泰和二年（1202年）的一塊(kuai)碑(bei)文中記載，唐太(tai)宗(zong)李世民征遼東曾駐蹕于此(ci)，在(zai)(zai)這里(li)拜(bai)謁堯陵(ling)(ling)，可見在(zai)(zai)此(ci)之前(qian)已有了(le)陵(ling)(ling)。后來元代中統(tong)年間（1260－1264年）道人(ren)姜善信曾奉(feng)元世祖之命修筑堯陵(ling)(ling)。明成(cheng)化、清雍正、乾隆(long)時都曾對堯陵(ling)(ling)重修過。陵(ling)(ling)丘高50米，周300米，為三(san)皇(huang)五帝陵(ling)(ling)墓最大，封(feng)土(tu)堆古柏(bo)蔥茂，世稱"神林(lin)"。

2006年被國務(wu)院(yuan)公布(bu)為第六批全國重點(dian)文物保(bao)護單位。

丙申(2016)年臨汾民間祭(ji)堯大(da)典在堯陵舉行。4月(yue)4日，正(zheng)值清明(ming)節，2016清明(ming)祭(ji)堯大(da)典于今日上午在臨汾堯帝陵景區舉行。來自(zi)美國、加拿大(da)、新加坡、馬來西亞(ya)等國家(jia)，以及國內300余名中華饒氏(shi)后裔齊聚堯都平陽。

臨(lin)汾堯陵(ling)依山傍(bang)水，建在(zai)山腳(jiao)下一個半島形的巖石丘(qiu)上，澇河(he)環繞(rao)，巖崖下潺(chan)潺(chan)西流(liu)，陵(ling)丘(qiu)高50米，周(zhou)3O0米，古(gu)柏蔥茂，世稱神林。

臨汾(fen)堯(yao)陵祠宇始建年代不(bu)詳，據金代碑(bei)載，唐(tang)(tang)太宗李(li)世(shi)民征戰曾屯(tun)兵于(yu)此，祭掃帝堯(yao)。唐(tang)(tang)初改(gai)建陵園(yuan)祠宇，并塑唐(tang)(tang)太宗像于(yu)配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。

堯陵祠宇

現存的堯陵和祠宇

規模雖不甚(shen)宏大，但布局嚴謹，環境(jing)甚(shen)佳。人(ren)們(men)謁陵(ling)(ling)(ling)(ling)時從(cong)澇河(he)(he)岸(an)邊(bian)的(de)(de)山門進(jin)入，陵(ling)(ling)(ling)(ling)和祠宇(yu)面(mian)臨河(he)(he)岸(an)高崖。門為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)下兩層(ceng)，上(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)樂樓(lou)(lou)(lou)(lou)（有(you)(you)如戲樓(lou)(lou)(lou)(lou)），演(yan)樂之用。進(jin)門后為(wei)(wei)一寬(kuan)闊(kuo)的(de)(de)廣場(chang)，廣場(chang)正(zheng)中(zhong)有(you)(you)木牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)一座(zuo)，牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)為(wei)(wei)單間(jian)二柱(zhu)門樓(lou)(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)頂為(wei)(wei)歇山式簡瓦頂，檐下斗(dou)拱五挑(tiao)，出檐深遠，甚(shen)是雄偉(wei)壯觀。過牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)為(wei)(wei)祭祀之大殿(dian)(dian)(dian)獻殿(dian)(dian)(dian)，兩旁有(you)(you)配(pei)樓(lou)(lou)(lou)(lou)各一座(zuo)。大殿(dian)(dian)(dian)外檐檁枋雕飾彩繪甚(shen)是精美。陵(ling)(ling)(ling)(ling)祠建(jian)筑(zhu)(zhu)依山布置，逐步上(shang)(shang)(shang)升。過大殿(dian)(dian)(dian)循石階(jie)上(shang)(shang)(shang)登，為(wei)(wei)祠宇(yu)之后殿(dian)(dian)(dian)初(chu)始(shi)殿(dian)(dian)(dian)，后殿(dian)(dian)(dian)面(mian)寬(kuan)三間(jian)，正(zheng)中(zhong)立(li)石碑(bei)一塊，上(shang)(shang)(shang)書“古帝堯陵(ling)(ling)(ling)(ling)”題(ti)字。在(zai)(zai)陵(ling)(ling)(ling)(ling)碑(bei)的(de)(de)兩旁和附近(jin)還(huan)有(you)(you)許多金、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清的(de)(de)碑(bei)刻(ke)十余(yu)通，記(ji)述了帝堯功績以及陵(ling)(ling)(ling)(ling)祠沿革(ge)、官明(ming)祭祀的(de)(de)情況(kuang)，有(you)(you)一塊明(ming)嘉靖十八年（1539年）的(de)(de)碑(bei)，碑(bei)上(shang)(shang)(shang)刻(ke)寫了堯陵(ling)(ling)(ling)(ling)全部建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)情況(kuang)，十分珍貴。除了大殿(dian)(dian)(dian)、寢殿(dian)(dian)(dian)之外還(huan)有(you)(you)神庖、神庫、齋(zhai)室、廊廡、土地祠、守陵(ling)(ling)(ling)(ling)人(ren)的(de)(de)居室等建(jian)筑(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)后殿(dian)(dian)(dian)寢殿(dian)(dian)(dian)前的(de)(de)平臺上(shang)(shang)(shang)，有(you)(you)古柏一株，蒼勁旋結(jie)，已有(you)(you)數百年歷(li)史，傳為(wei)(wei)金元(yuan)(yuan)之物(wu)。

過寢殿在(zai)廣場之后，有(you)高約五十之陵丘土(tu)冢，傳為帝堯之陵墓。相傳堯帝死時，百姓如喪(sang)考妣(bi)，前來送葬者人山人海，陵冢為臣民們(men)裹土(tu)堆(dui)成。

堯陵建筑

山門(men)(men)面(mian)河臨岸(an)，上建戲臺，下為(wei)磚券(quan)門(men)(men)洞，呈樓閣式。進(jin)了山門(men)(men)，東西原為(wei)看戲樓臺，北面(mian)為(wei)儀(yi)門(men)(men)，系木構牌坊(fang)，斗(dou)拱層(ceng)層(ceng)疊架，飛檐左右(you)排(pai)出，結構精(jing)妙，巧(qiao)奪天工。

坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間(jian)(jian)，高大敞朗，東西為配殿。獻殿后有(you)石(shi)階13級(ji)，踏階而上，原有(you)正殿五(wu)間(jian)(jian)，現存(cun)搭(da)建(jian)的(de)碑(bei)廊(lang)，中豎“古帝(di)堯(yao)陵(ling)(ling)”作(zuo)為標志的(de)石(shi)碑(bei)，與殿宇同為明代萬(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)修造，兩(liang)旁排(pai)(pai)列著(zhu)元、明、清時代碑(bei)碣(jie)，其中明嘉靖十八年(nian)（1539年(nian)）堯(yao)陵(ling)(ling)碑(bei)上刻有(you)堯(yao)陵(ling)(ling)全圖，保存(cun)完好。中軸線兩(liang)側，各有(you)廂房(fang)耳(er)房(fang)，碑(bei)廊(lang)下(xia)(xia)石(shi)階兩(liang)旁，東西各有(you)一(yi)院，正面留下(xia)(xia)磚券窯(yao)洞(dong)一(yi)排(pai)(pai)，原獻殿東西的(de)齋室(shi)12間(jian)(jian)以及神(shen)廚已毀，陵(ling)(ling)西守墓人組成的(de)村(cun)落亦荒廢了(le)。

歷史

傳說堯

死(si)以(yi)后(hou)(hou)，萬民(min)悲痛，人(ren)們不約而(er)同，從數里外(wai)的土(tu)丘(qiu)(qiu)上(shang)(shang)挖土(tu)背負到這沙石(shi)巖(yan)丘(qiu)(qiu)上(shang)(shang)來，于是(shi)掬(ju)土(tu)成(cheng)山(shan)，留下(xia)(xia)此純(chun)凈黃土(tu)堆積(ji)的陵丘(qiu)(qiu)。相傳獻殿后(hou)(hou)13級石(shi)階(jie)(jie)中的第七(qi)階(jie)(jie)后(hou)(hou)有(you)洞(dong)可通懸棺(guan)井穴。傳說有(you)人(ren)撬(qiao)開階(jie)(jie)石(shi)，找(zhao)到洞(dong)口，用繩索縛(fu)雞吊下(xia)(xia)，初(chu)則聞雞叫聲(sheng)，待(dai)提繩而(er)上(shang)(shang)時(shi)，卻不見了(le)雞頭，此后(hou)(hou)這無人(ren)再(zai)去探究。還(huan)說懸棺(guan)穴底(di)，有(you)清水潛流，登殿頂(ding)俯首(shou)側耳，猶聞潺潺水聲(sheng)。陵東3里有(you)下(xia)(xia)馬(ma)莊，再(zai)東3里有(you)上(shang)(shang)馬(ma)臺，傳為堯(yao)(yao)往浮山(shan)巡(xun)察或避暑由(you)此上(shang)(shang)馬(ma)，回來時(shi)到下(xia)(xia)馬(ma)莊下(xia)(xia)馬(ma)步(bu)行，去堯(yao)(yao)廟(miao)(miao)祭拜(bai)其母，至(zhi)今履跡可辨。過去堯(yao)(yao)陵由(you)周(zhou)圍(wei)八村共管，官府減免其差徭(yao)，確(que)保祀堯(yao)(yao)的香(xiang)火費(fei)用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣(xian)鄉民(min)齊(qi)集。日寇入侵(qin)、戰亂以(yi)后(hou)(hou)，廟(miao)(miao)會廢止，至(zhi)今未復。

帝堯

堯(yao)，中國古代(dai)傳(chuan)說(shuo)的圣(sheng)王(wang)，姓伊(yi)(yi)祁，號放勛(xun)。因封于唐，故(gu)稱“唐堯(yao)”，《尚書》和《史記》都(dou)說(shuo)他名叫(jiao)放勛(xun)。后代(dai)又傳(chuan)說(shuo)他號陶(tao)唐，姓伊(yi)(yi)祁氏，故(gu)亦稱為唐堯(yao)，因定都(dou)平陽（現臨汾陶(tao)寺(si)遺址(zhi)）創立最早中國 ，被譽為“國祖”。

堯(yao)到(dao)年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首(shou)長(chang)繼承(cheng)人，大家(jia)一(yi)致(zhi)推薦了舜(shun)(shun)。堯(yao)帝把自(zi)己兩個女兒嫁給了舜(shun)(shun)，又對(dui)他進行了長(chang)期(qi)的考察(cha)，最(zui)后(hou)才(cai)放心的禪讓。

當政初期

唐堯(yao)當政(zheng)(zheng)(zheng)初(chu)期(qi)，天(tian)文歷法還很不完善，百姓經常耽誤農(nong)時(shi)(shi)，因此堯(yao)就(jiu)(jiu)祖織專門(men)人(ren)(ren)員(yuan)總結(jie)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，令羲(xi)、和兩族掌天(tian)文，根據日月星辰運行等天(tian)象(xiang)和自然(ran)物候(hou)來(lai)推定時(shi)(shi)日，測定了(le)(le)(le)(le)四季，又以月亮一(yi)(yi)周期(qi)為(wei)一(yi)(yi)月，太陽(yang)一(yi)(yi)周期(qi)為(wei)一(yi)(yi)年，一(yi)(yi)年定為(wei)三百六十 六天(tian)。這是有(you)(you)記載的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)(de)歷法，奠定了(le)(le)(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)農(nong)歷的(de)(de)(de)(de)基礎 ; 堯(yao)當政(zheng)(zheng)(zheng)后生活依(yi)然(ran)非(fei)常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織 就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)粗布(bu)衣。時(shi)(shi)刻注意(yi)(yi)傾聽(ting)百姓們的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)見(jian)，在簡陋(lou)的(de)(de)(de)(de)宮門(men)前設了(le)(le)(le)(le) 一(yi)(yi)張 " 欲諫之鼓(gu) ",誰要(yao)是對他或(huo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)提什么(me)意(yi)(yi)見(jian)或(huo)建(jian)議，隨(sui)時(shi)(shi) 可以擊打這面鼓(gu)，堯(yao)聽(ting)到(dao)鼓(gu)聲，立(li)刻接(jie)見(jian)，認(ren)真聽(ting)取(qu)來(lai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi) 見(jian)。為(wei)方便民眾找到(dao)朝廷，他還讓人(ren)(ren)在交通要(yao)道設立(li) " 誹謗(bang)之木 ",即埋上(shang)一(yi)(yi)根木柱，木柱旁(pang)有(you)(you)人(ren)(ren)看(kan)守(shou)，民眾有(you)(you)意(yi)(yi)見(jian)，可以向看(kan)守(shou)人(ren)(ren)陳述，如(ru)來(lai)人(ren)(ren)愿去朝廷，看(kan)守(shou)人(ren)(ren)會給予指引(yin)。由于能及(ji)時(shi)(shi)聽(ting)到(dao)民眾的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)見(jian)，堯(yao)對百姓的(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦就(jiu)(jiu)非(fei)常了(le)(le)(le)(le)解 ; 堯(yao)當政(zheng)(zheng)(zheng)時(shi)(shi)，發(fa)生 過嚴重的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)災，洪(hong)水(shui)(shui)(shui)把山(shan)陵都吞沒(mei)了(le)(le)(le)(le)，四處泛(fan)濫，他讓禹治水(shui)(shui)(shui)，疏導九河，戰勝了(le)(le)(le)(le)洪(hong)水(shui)(shui)(shui) ; 堯(yao)執政(zheng)(zheng)(zheng)初(chu)期(qi)，還沒(mei)有(you)(you)基本的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)制(zhi)(zhi)度(du)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)只(zhi)是部落聯合體，非(fei)常松散(san)，不利(li)于國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)管(guan)理，所(suo)以 在堯(yao)積累了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)施政(zheng)(zheng)(zheng)經驗(yan)后，開始建(jian)立(li)國(guo)(guo)(guo)家(jia)政(zheng)(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)，其中很 重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)就(jiu)(jiu)是按(an)各種政(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)任命(ming)官(guan)員(yuan)，在中國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上(shang)第(di)一(yi)(yi)次建(jian)立(li)較為(wei)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)，為(wei)奴隸(li)制(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)產生奠定了(le)(le)(le)(le)基礎。