老子(zi)(zi)故里是歷(li)來是官方、民間老百(bai)姓祭拜老子(zi)(zi)的(de)(de)圣地。景(jing)(jing)區(qu)以太清(qing)宮(gong)(gong)景(jing)(jing)區(qu)、明(ming)道(dao)宮(gong)(gong)景(jing)(jing)區(qu)和老子(zi)(zi)天下第一(yi)園景(jing)(jing)區(qu)為中心，充分發揮其(qi)(qi)人文景(jing)(jing)觀(guan)優勢，向游(you)客展(zhan)示一(yi)個(ge)真實的(de)(de)老子(zi)(zi)故里形象。同時，發掘商周(zhou)大墓等歷(li)史遺址、楚(chu)漢相(xiang)爭(zheng)的(de)(de)垓下古(gu)戰場(chang)、陳摶故園、武平封侯處（武平城）等遺跡，展(zhan)示老子(zi)(zi)故里豐厚的(de)(de)歷(li)史文化遺存，展(zhan)示古(gu)代戰場(chang)波瀾壯闊(kuo)的(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)，展(zhan)示三國曹氏縱橫馳騁(cheng)、爭(zheng)奪天下的(de)(de)雄(xiong)心。老子(zi)(zi)故里旅游(you)區(qu)共(gong)有旅游(you)資(zi)源(yuan)(yuan)單體272個(ge)，分屬6個(ge)主類(lei)(lei)、15個(ge)亞(ya)類(lei)(lei)、36個(ge)基(ji)本(ben)類(lei)(lei)型(xing)；優良級(ji)旅游(you)資(zi)源(yuan)(yuan)137個(ge)，其(qi)(qi)中五(wu)級(ji)38個(ge)、四級(ji)35個(ge)、三級(ji)64個(ge)，普通(tong)級(ji)旅游(you)資(zi)源(yuan)(yuan)135個(ge)，其(qi)(qi)中二級(ji)72個(ge)、一(yi)級(ji)63個(ge)。
老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)臺(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)名(ming)升(sheng)仙臺(tai)(tai)(tai)或(huo)拜仙臺(tai)(tai)(tai)，相傳(chuan)老(lao)(lao)子(zi)修(xiu)道成仙于(yu)此處飛升(sheng)，因而得名(ming)。因宋真宗大(da)(da)中祥符七年（公元1014）追(zhui)封老(lao)(lao)子(zi)為(wei)(wei)“太上(shang)(shang)(shang)老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)混元上(shang)(shang)(shang)德(de)皇帝”，故(gu)又(you)名(ming)老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)臺(tai)(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)(tai)位于(yu)鹿邑縣城(cheng)內(nei)東北(bei)隅，臺(tai)(tai)(tai)為(wei)(wei)圓柱形且有(you)(you)(you)棱角，高八米，臺(tai)(tai)(tai)底面(mian)積七百(bai)零六平方米。周圍系用大(da)(da)磚堆砌，內(nei)實以(yi)(yi)土，上(shang)(shang)(shang)立(li)垛口發墻，類似古(gu)(gu)城(cheng)墻。臺(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)大(da)(da)殿(dian)，東西偏(pian)殿(dian)和山門一(yi)座(zuo)，上(shang)(shang)(shang)覆黃色(se)琉璃瓦。大(da)(da)殿(dian)面(mian)闊三(san)間，進(jin)深三(san)間，有(you)(you)(you)檐柱，斗拱。內(nei)部梁(liang)柱為(wei)(wei)徹上(shang)(shang)(shang)明(ming)造。殿(dian)前壁嵌“猶龍遺跡”，“道德(de)真源”、“孔了問禮(li)處”等古(gu)(gu)代碑刻三(san)方（通），清代贊助碑二通。殿(dian)內(nei)原(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)老(lao)(lao)子(zi)紫銅坐像一(yi)尊，高二米余，古(gu)(gu)色(se)黝然(ran)，鑄工精當，殿(dian)左(zuo)前方有(you)(you)(you)鐵柱一(yi)根，立(li)于(yu)地上(shang)(shang)(shang)，傳(chuan)為(wei)(wei)老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)“趕山鞭(bian)”。一(yi)說為(wei)(wei)周王朝所賜柱下(xia)史之柱。大(da)(da)殿(dian)后(hou)原(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)煉(lian)丹房(fang)，房(fang)內(nei)有(you)(you)(you)八卦(gua)煉(lian)丹爐。臺(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)古(gu)(gu)柏(bo)十三(san)株，山門下(xia)有(you)(you)(you)石階三(san)十三(san)級，以(yi)(yi)應老(lao)(lao)子(zi)飛升(sheng)三(san)十三(san)層青天(tian)之說。
太請宮(gong)是(shi)(shi)祭祀老子(zi)的祠廟，也是(shi)(shi)老子(zi)的誕生地，1978年(nian)(nian)公布為鹿(lu)邑縣重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)，1986年(nian)(nian)升格為河南(nan)省重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)，2001年(nian)(nian)為全(quan)國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。
太(tai)清宮(gong)(gong)原各老(lao)(lao)(lao)子廟(miao)(miao)。據清代(dai)光(guang)緒(xu)版《鹿邑縣(xian)志》記載：“漢延熹八(ba)年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)165年）立。《水經(jing)注》：渦水又北(bei)，逕老(lao)(lao)(lao)子廟(miao)(miao)東，廟(miao)(miao)前(qian)(qian)有(you)二(er)碑(bei)在(zai)南門外，漢桓遣中悺(guan)管(guan)霸祠老(lao)(lao)(lao)子，命陳相邊韶撰文。碑(bei)北(bei)有(you)雙石闕，甚整肅(su)是也。”“唐(tang)高祖(zu)武(wu)德(de)三年（620年），從吉善(shan)行之言(yan)，祖(zu)老(lao)(lao)(lao)子，特起(qi)宮(gong)(gong)闕如帝(di)者居(ju)。高宗(zong)乾封元(yuan)(yuan)(yuan)年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)666年），追封老(lao)(lao)(lao)子為(wei)太(tai)上玄(xuan)元(yuan)(yuan)(yuan)皇帝(di)，建紫(zi)(zi)極(ji)宮(gong)(gong)。天寶二(er)年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)743年）易(yi)紫(zi)(zi)極(ji)為(wei)太(tai)清。”據唐(tang)書本(ben)紀，武(wu)后(hou)光(guang)宅元(yuan)(yuan)(yuan)年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)684）尊李(li)母(mu)為(wei)先天太(tai)后(hou)，擴建李(li)母(mu)廟(miao)(miao)為(wei)洞霄宮(gong)(gong)，俗稱后(hou)宮(gong)(gong)。前(qian)(qian)宮(gong)(gong)一(yi)祀老(lao)(lao)(lao)子，后(hou)宮(gong)(gong)祀李(li)母(mu)。兩宮(gong)(gong)相距一(yi)里，中隔(ge)一(yi)河(he)(he)，河(he)(he)名(ming)金(jin)水河(he)(he)，河(he)(he)上有(you)橋(qiao)，橋(qiao)名(ming)會仙(xian)橋(qiao)。前(qian)(qian)宮(gong)(gong)住道士，后(hou)宮(gong)(gong)住道姑。兩宮(gong)(gong)若有(you)事相商，則以云牌傳示，道規頗(po)嚴(yan)。因唐(tang)王室奉(feng)太(tai)清宮(gong)(gong)為(wei)家廟(miao)(miao)，故其建筑頗(po)類長安王宮(gong)(gong)，占地八(ba)頃七十二(er)畝，周(zhou)圍(wei)四十里，宏偉壯觀(guan)，精致華麗，金(jin)碧輝煌。
1、自(zi)駕由洛界高速至(zhi)周口下，從(cong)106國道(dao)至(zhi)太康(kang)轉311國道(dao)至(zhi)鹿邑(yi)。
2、到周口市鹿邑縣(xian)后(hou)可(ke)坐(zuo)公交至(zhi)景(jing)區亦可(ke)乘坐(zuo)出租車至(zhi)明景(jing)區。
老子故里旅游區的資源優勢可(ke)以用“專”、“真”、“根(gen)”、“全”、“遠”、“高”、“名”幾個字來(lai)概括(kuo)：
該(gai)旅(lv)(lv)游(you)區是以老子(zi)(zi)的(de)(de)生平事跡、文物(wu)古跡、傳說(shuo)影響等實物(wu)和故事構成的(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)區，整個旅(lv)(lv)游(you)活動(dong)是圍(wei)繞老子(zi)(zi)進行的(de)(de)，這樣的(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)專(zhuan)項在國內實屬少見。
國內外(wai)有很多(duo)老(lao)(lao)子的(de)(de)傳(chuan)說和紀念老(lao)(lao)子的(de)(de)古跡，特(te)別是(shi)(shi)(shi)老(lao)(lao)子被尊(zun)崇為(wei)道(dao)教(jiao)之祖后，道(dao)家的(de)(de)宮觀廟宇無不尊(zun)崇老(lao)(lao)子，以(yi)太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君、三清、玄元(yuan)等(deng)命名的(de)(de)廟觀殿(dian)堂比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)，甚至(zhi)整(zheng)個(ge)山(shan)川都以(yi)老(lao)(lao)子的(de)(de)傳(chuan)說來命名，如伏牛山(shan)、老(lao)(lao)君山(shan)、三清山(shan)等(deng)等(deng)，而鹿邑老(lao)(lao)子故(gu)里則是(shi)(shi)(shi)把老(lao)(lao)子做為(wei)一個(ge)凡人(ren)，在這(zhe)里游客將(jiang)看到一個(ge)與平常人(ren)一樣的(de)(de)凡人(ren)老(lao)(lao)子，有出生、研習、教(jiao)授等(deng)正常的(de)(de)凡人(ren)活(huo)動，使人(ren)能夠認識老(lao)(lao)子的(de)(de)一生。
老子(zi)故(gu)里旅游(you)區是(shi)一(yi)個尋(xun)(xun)根(gen)(gen)地，是(shi)道(dao)教之(zhi)(zhi)祖籍(ji)地，李(li)(li)姓之(zhi)(zhi)根(gen)(gen)源地。自唐初(chu)老子(zi)祠立為(wei)李(li)(li)氏家族的(de)家廟后，歷代祭(ji)祀(si)老子(zi)來鹿邑尋(xun)(xun)找(zhao)李(li)(li)氏根(gen)(gen)源的(de)就綿綿不絕，上至皇帝，下到平民。老子(zi)故(gu)里成為(wei)國內及世界李(li)(li)氏華(hua)人的(de)尋(xun)(xun)根(gen)(gen)祭(ji)祀(si)的(de)圣地；同時，老子(zi)歸隱田(tian)園后，在明(ming)道(dao)宮傳道(dao)、授學、升(sheng)仙，最終形成老子(zi)的(de)哲學觀點，為(wei)古代哲學之(zhi)(zhi)瑰寶《道(dao)德經》的(de)誕生奠定了思想(xiang)基礎。
旅游區內文(wen)物(wu)薈萃，品位很高(gao)。圍(wei)繞老子的(de)各(ge)類(lei)文(wen)物(wu)古(gu)(gu)跡種(zhong)類(lei)多樣(yang)，有(you)(you)遺址(zhi)、墓葬，有(you)(you)老子時期的(de)建筑(zhu)遺跡、遺址(zhi)，有(you)(you)后代(dai)祭祀(si)場地，有(you)(you)重要的(de)古(gu)(gu)文(wen)獻，有(you)(you)各(ge)個不同(tong)時代(dai)的(de)碑刻，有(you)(you)保存完好的(de)古(gu)(gu)建筑(zhu)，有(you)(you)飽經蒼桑(sang)的(de)參天古(gu)(gu)柏(bo)，有(you)(you)歷(li)史(shi)悠(you)久的(de)九龍(long)井等，構成(cheng)一個內容豐富(fu)的(de)完整(zheng)景區。
旅游區(qu)除以老子為主的(de)(de)景點(dian)外(wai)，還(huan)有許多(duo)歷史久遠的(de)(de)古文化(hua)(hua)遺(yi)址，如龍山(shan)文化(hua)(hua)時(shi)期的(de)(de)隱山(shan)遺(yi)址、商周(zhou)時(shi)期的(de)(de)貴族墓葬等。正是(shi)由于該地有如此深厚的(de)(de)文物積淀，為老子這(zhe)樣的(de)(de)哲(zhe)人、先賢的(de)(de)產生創(chuang)造了豐厚的(de)(de)文化(hua)(hua)根基。
歷(li)代前來祭祀老(lao)子或親撰贊(zan)(zan)文的人員規格(ge)之高，遠遠超(chao)過其他(ta)同時(shi)(shi)代的哲人。其中不乏帝王將相，如漢(han)桓帝、魏明(ming)帝、唐(tang)高宗、唐(tang)玄宗、唐(tang)肅宗、宋(song)(song)真宗、元世祖等(deng)，特別是(shi)李唐(tang)時(shi)(shi)期(qi)，對老(lao)子一再加封，大修(xiu)其宮殿(dian)，宋(song)(song)真宗除(chu)親制(zhi)三御碑(bei)外(wai)，還三次作老(lao)子贊(zan)(zan)文，使唐(tang)宋(song)(song)時(shi)(shi)期(qi)祭祀老(lao)子的規模達到鼎(ding)盛(sheng)。著名(ming)文人杜(du)甫、邵雍、歐(ou)陽修(xiu)、劉向(xiang)等(deng)均作有(you)詩賦贊(zan)(zan)揚老(lao)子。
旅(lv)游區還有(you)許多除(chu)老(lao)子之外名人以及名勝，如劉(liu)邦(bang)、項羽的(de)垓下之戰(zhan)，四面楚歌的(de)故事就發生在這里(li)。縣城東(dong)北1公里(li)有(you)虞姬墓可供(gong)憑吊；曹操封侯(hou)于武平城；城東(dong)南(nan)有(you)陳(chen)摶(tuan)(tuan)庵，名曰(yue)“白云”，為(wei)道學一代宗師陳(chen)摶(tuan)(tuan)故居，水環(huan)四面，曲徑通幽，頗有(you)異趣。
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亭亭玉立的我 
