醫(yi)圣祠(ci)（張仲景博(bo)物館），位(wei)于中國歷(li)史(shi)文化名城河南省南陽市(shi)城東(dong)溫涼河畔，它(ta)是我國東(dong)漢(han)時期偉大的醫(yi)學家、世界醫(yi)史(shi)偉人、被人們尊為中華"醫(yi)圣"的張仲景的墓祠(ci)紀念地。
1993年(nian)國(guo)(guo)際權威醫(yi)史(shi)研究機構--英國(guo)(guo)倫(lun)敦維爾康醫(yi)史(shi)研究所(suo)，把(ba)張仲景列入29位(wei)世界醫(yi)史(shi)偉(wei)人(ren)名單，加以弘揚和紀(ji)念，中國(guo)(guo)醫(yi)學史(shi)悠悠數千年(nian)，獲此殊榮者唯張仲景一人(ren)！南陽醫(yi)圣祠1988年(nian)被國(guo)(guo)務院公布(bu)為全國(guo)(guo)重點文物(wu)保護單位(wei)，是豫西(xi)南國(guo)(guo)家(jia)歷史(shi)文化名城南陽市(shi)的一顆(ke)璀璨明珠。
據《張仲(zhong)景(jing)祠墓(mu)志》記載：明(ming)·嘉(jia)靖二十五(wu)年(nian)，由明(ming)藩(fan)唐王和地方儒醫共同(tong)捐資在仲(zhong)景(jing)墓(mu)畔修建(jian)了(le)醫圣祠。清代(dai)中期，南陽醫圣祠達到較大規模(mo)，有祠田(tian)近700畝。
1929年，軍(jun)閥(fa)石(shi)友(you)三拆毀了祠(ci)園的大部分建筑(zhu)。
1935年，以章(zhang)太炎、陳立(li)夫、焦易堂(tang)為首的99位當時(shi)中國文化(hua)界(jie)、中醫(yi)界(jie)名人聯合發起倡議，重修南(nan)陽醫(yi)圣祠。
解(jie)放后，黨和國(guo)家非常重視祖國(guo)醫學(xue)文化遺產和文物(wu)保護工作，曾(ceng)多次(ci)撥款(kuan)對醫圣祠進行修葺(qi)。
現大門(men)為仿漢(han)建筑，一對子母闕聳立門(men)前，氣(qi)勢宏偉，金碧輝煌，闕上的(de)彩繪朱雀傲(ao)視(shi)藍天，翩翩欲(yu)飛。
大門(men)正上(shang)方鑲嵌(qian)郭(guo)沫若(ruo)題寫的(de)“醫圣祠”三(san)個大字，筆法蒼勁，雄渾有力。步(bu)入大門(men)迎(ying)面是巨幅大理(li)石照壁，長寬各3.5米。
照壁上刻醫(yi)(yi)圣張仲(zhong)景傳，向世(shi)(shi)人介(jie)紹這位萬世(shi)(shi)醫(yi)(yi)宗的生平事跡。進入祠內，首先看(kan)到的是(shi)十大(da)名醫(yi)(yi)塑像：岐(qi)伯(bo)、扁(bian)鵲、華(hua)佗(tuo)、王叔(shu)和、孫思邈、李(li)時珍等，他們神態各異，栩栩如生，似(si)在講述千古(gu)醫(yi)(yi)海故事。
坐中的是張仲景塑像，睿(rui)智剛(gang)毅，堅韌恬淡，表現了他的果敢追求，不(bu)慕權(quan)利，憂百姓(xing)之(zhi)憂，勞百姓(xing)之(zhi)勞，為民著(zhu)想的高尚境界(jie)。
之后是東(dong)西廊房，各長約百(bai)米，東(dong)為介紹張仲(zhong)景一生(sheng)學醫求(qiu)教、行醫療疾的仿漢畫石刻百(bai)余幅。
西為(wei)醫(yi)圣林，介紹中國上(shang)溯至神農、黃帝，近(jin)到明(ming)、清的名醫(yi)石刻(ke)畫像113幅，畫像造(zao)型逼真，刻(ke)工精細，堪(kan)稱藝術精品，向世人展(zhan)示祖國醫(yi)學(xue)的發展(zhan)史和為(wei)祖國醫(yi)學(xue)作出卓出貢獻的眾多醫(yi)學(xue)家。
過(guo)長廊是山門(men)，山門(men)東(dong)側建有春臺亭，西(xi)側建有秋風閣，為仲景(jing)探討醫(yi)術、著(zhu)書立(li)說之處。
山門后(hou)面即為張(zhang)仲景(jing)陵墓(mu)(mu)，陵墓(mu)(mu)前(qian)有(you)順治(zhi)十三(san)年(nian)南陽府(fu)丞張(zhang)三(san)異所(suo)立石(shi)(shi)碑，上刻東漢(han)(han)長沙太守醫(yi)圣張(zhang)仲景(jing)之墓(mu)(mu)。仲景(jing)墓(mu)(mu)為正方形大理(li)石(shi)(shi)墓(mu)(mu)基，漢(han)(han)磚砌成，四角(jiao)鑲(xiang)嵌羊頭，寓(yu)意吉祥，花(hua)墻環繞(rao)，涼亭蓋頂，莊嚴肅穆，使人頓發思古之情，頓生(sheng)無限敬仰。
墓(mu)前(qian)建有(you)拜(bai)殿(dian)，后為墓(mu)亭(ting)，各種(zhong)拜(bai)謁祭(ji)祀活動均在(zai)此進行(xing)。仲景(jing)墓(mu)亭(ting)東(dong)西兩側(ce)建有(you)行(xing)方(fang)齋(zhai)、智(zhi)圓齋(zhai)、仁術館、廣濟館等。墓(mu)后為清代四合(he)院(yuan)式建筑(zhu)，有(you)正殿(dian)三(san)(san)間(jian)，中塑醫圣張(zhang)仲景(jing)像，左(zuo)右分列晉唐名醫王叔和(he)、孫思(si)邈(miao)塑像。東(dong)西廂房各三(san)(san)間(jian)，過殿(dian)三(san)(san)間(jian)。西院(yuan)有(you)醫圣井、荷花(hua)池、池心亭(ting)等多個游(you)覽景(jing)點。亭(ting)臺(tai)軒(xuan)謝，玲瓏(long)俊秀，綠樹有(you)巢，風韻(yun)蕭然(ran)，風光魄麗(li)，真乃人間(jian)仙境(jing)，吸引著大批國(guo)內(nei)外(wai)游(you)客前(qian)來(lai)探古尋圣。1988年被國(guo)務(wu)院(yuan)公布為全國(guo)重(zhong)點文物保護單位。
登上(shang)(shang)九級踏，迎面(mian)而立的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對高(gao)大(da)雄(xiong)偉的(de)(de)(de)子母闕(que)，門(men)闕(que)既可登高(gao)望遠，又是(shi)(shi)(shi)(shi)權威(wei)的(de)(de)(de)象征(zheng)，闕(que)身下面(mian)鑲嵌著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)對朱(zhu)雀，西南而立，展翅(chi)欲飛(fei)，象征(zheng)著(zhu)(zhu)方(fang)位和(he)吉祥(xiang)。在宏偉壯麗(li)的(de)(de)(de)金黃(huang)色琉璃瓦的(de)(de)(de)映襯下，正門(men)上(shang)(shang)方(fang)郭沫若先生于(yu)1959年題寫的(de)(de)(de)"醫圣祠"三(san)個大(da)字蒼勁(jing)有力，熠(yi)熠(yi)生輝，更加(jia)顯得莊嚴肅(su)穆。朱(zhu)漆(qi)大(da)門(men)上(shang)(shang)裝飾(shi)著(zhu)(zhu)重(zhong)約三(san)百(bai)斤的(de)(de)(de)青銅"輔(fu)首(shou)(shou)銜(xian)環(huan)"，象征(zheng)著(zhu)(zhu)雄(xiong)偉和(he)威(wei)嚴，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界上(shang)(shang)較大(da)的(de)(de)(de)輔(fu)首(shou)(shou)銜(xian)環(huan)。輔(fu)首(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)安裝在大(da)門(men)上(shang)(shang)銜(xian)門(men)環(huan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種底座(zuo)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)中國傳(chuan)統的(de)(de)(de)大(da)門(men)裝飾(shi)，又稱門(men)輔(fu)。傳(chuan)說輔(fu)首(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)的(de)(de)(de)第九個兒子，性(xing)好靜，警覺性(xing)極高(gao)，善于(yu)嚴把門(men)戶。輔(fu)首(shou)(shou)所銜(xian)之環(huan)為(wei)門(men)環(huan)，原來的(de)(de)(de)作用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)人來訪(fang)敲門(men)之用(yong)，后來演變(bian)為(wei)一(yi)(yi)種裝飾(shi)性(xing)建筑(zhu)，象征(zheng)著(zhu)(zhu)威(wei)儀。
步入門庭(ting)，首先映入眼簾(lian)的(de)(de)一(yi)塊巨大的(de)(de)照壁，是(shi)由一(yi)塊完整石料制成，長寬各為3.5米，為當代碑林所罕(han)見。照壁的(de)(de)正面刻寫的(de)(de)是(shi)已故中醫黃竹(zhu)齋(zhai)先生撰寫的(de)(de)《醫圣張(zhang)(zhang)仲景傳》，生動(dong)地描述了張(zhang)(zhang)仲景光輝的(de)(de)一(yi)生和對中醫事(shi)業做出的(de)(de)偉大貢(gong)獻(xian)。
兩側是(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)名學(xue)者任應(ying)秋教授(shou)題寫的(de)(de)一副對聯：上(shang)聯是(shi)(shi)(shi)"陰陽(yang)有(you)(you)三，辨病(bing)還需(xu)辨證(zheng)(zheng)。"下聯是(shi)(shi)(shi)"醫相(xiang)無(wu)(wu)二，活國(guo)(guo)在(zai)于(yu)(yu)活人。""陰陽(yang)有(you)(you)三"，就是(shi)(shi)(shi)中醫上(shang)所說的(de)(de)三陰三陽(yang)，"辨病(bing)還需(xu)辨證(zheng)(zheng)"是(shi)(shi)(shi)說，要想治好病(bing)人的(de)(de)病(bing)，必須依照(zhao)辨證(zheng)(zheng)論治的(de)(de)學(xue)說，找(zhao)出(chu)(chu)病(bing)的(de)(de)根本原因。"醫相(xiang)無(wu)(wu)二"是(shi)(shi)(shi)說，醫生(sheng)宰相(xiang)沒(mei)有(you)(you)區別，醫生(sheng)治人，宰相(xiang)則治國(guo)(guo)；"活國(guo)(guo)在(zai)于(yu)(yu)活人"是(shi)(shi)(shi)說，要想把(ba)國(guo)(guo)家治理(li)好，首(shou)先(xian)要把(ba)人治好。照(zhao)壁(bi)的(de)(de)背(bei)面刻寫的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)張仲(zhong)景(jing)親(qin)自擬定的(de)(de)《傷寒雜(za)病(bing)論》序，文(wen)中陳述了他走上(shang)醫學(xue)道路的(de)(de)原因，照(zhao)壁(bi)前后映，渾然一體，使(shi)人在(zai)肅穆中油(you)然而生(sheng)崇(chong)敬之(zhi)情。
緩(huan)步進入前祠，只見雕(diao)梁畫棟，崇(chong)樓(lou)高閣(ge)，綠樹翠竹，清雅密靜。整個布局獨具匠(jiang)心，格調高雅，仿佛走進了一(yi)個多(duo)年前蝗漢(han)室憩院，耳目(mu)為之一(yi)新(xin)，倍覺(jue)心曠神怡。
抬(tai)頭望去，只見庭(ting)院中(zhong)間矗立著一奠高(gao)大的(de)(de)醫(yi)圣塑(su)像(xiang)，凝(ning)眉深思，憂(you)國(guo)憂(you)民之情(qing)溢于眉宇間，令人肅然起敬，此(ci)時(shi)，我們仿佛(fo)跨(kua)越了(le)1800多年的(de)(de)時(shi)空，親身感受到(dao)了(le)他那"進(jin)則救世，退則救民，不為(wei)良相，定(ding)為(wei)良醫(yi)"的(de)(de)胸襟(jin)，我們仿佛(fo)聽到(dao)了(le)他那"反權豪反名利智(zhi)圓行方"的(de)(de)吶喊；還(huan)有什么(me)能比"活國(guo)在于活人"這樣(yang)的(de)(de)抱負(fu)更無私、更偉大的(de)(de)呢(ni)？塑(su)像(xiang)后面(mian)緊(jin)接著的(de)(de)是(shi)(shi)六(liu)角(jiao)碑亭，里(li)面(mian)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)領(ling)導人的(de)(de)一些題詞。駐足環視，庭(ting)院的(de)(de)綠樹叢蔭中(zhong)還(huan)聳(song)立著十大名醫(yi)塑(su)像(xiang)。他們有的(de)(de)長須拂胸，慈眉善(shan)目，肩背(bei)藥鋤，仰天(tian)昂(ang)首(shou)的(de)(de)歧伯(bo)；清癯冷(leng)雋、靈秀聰(cong)睿(rui)的(de)(de)華(hua)佗(tuo)……獨具風貌，情(qing)態各(ge)異。表(biao)現(xian)了(le)醫(yi)學家們為(wei)中(zhong)醫(yi)學發(fa)展(zhan)不辭勞苦(ku)，嘔(ou)心(xin)瀝(li)血的(de)(de)動人情(qing)景(jing)。
院內兩側的東(dong)西長廊，分別鑲嵌(qian)著《張仲景組畫(hua)(hua)》、《歷(li)代(dai)名醫評贊(zan)》、《歷(li)代(dai)名醫畫(hua)(hua)像》石(shi)刻200余方。
東長廊鑲嵌的(de)是(shi)《張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)組畫》，這(zhe)組史(shi)(shi)畫是(shi)以漢(han)代畫像石刻的(de)藝術再(zai)現(xian)了張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)當年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓、博(bo)采眾方(fang)"，終成"萬世醫(yi)(yi)(yi)宗"的(de)輝(hui)煌一(yi)生。張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)時代的(de)"神(shen)醫(yi)(yi)(yi)"華佗，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)著作"此真活(huo)人書也"；唐代出名醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)家"藥(yao)王"孫思邈，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)著作"特有神(shen)功"；美國華盛頓大(da)學(xue)(xue)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)院教(jiao)授(shou)包(bao)德默(mo)曾感慨地說(shuo)："愛(ai)因斯(si)坦創立了相(xiang)對(dui)論，但張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)早在1800年前就已把相(xiang)對(dui)論的(de)原理運(yun)用到(dao)實踐中去，張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)我們(men)人類的(de)驕傲。"1993年國際權威醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)研究機構--英(ying)國倫敦維爾康(kang)醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)研究所，把張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)列入29位世界醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)偉(wei)人名單(dan)，加以弘揚和紀(ji)念。中國醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)史(shi)(shi)悠悠數(shu)千年，獲(huo)此殊榮(rong)者唯張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)人！
西長廊里鐫刻(ke)著自伏(fu)羲以來(lai)至明清歷代名醫(yi)117幅石刻(ke)畫(hua)像，記(ji)載(zai)著他(ta)們的生平及主要醫(yi)學成就，這些出類拔萃的醫(yi)藥學家(jia)，他(ta)們不但為中華民族的繁衍昌盛作(zuo)出了(le)貢獻，而且在世(shi)界(jie)醫(yi)學上也占有顯著地位。
南(nan)陽醫圣(sheng)祠還有一出(chu)名景觀"百壽(shou)亭"。這里從書(shu)圣(sheng)王羲之到鄭板橋，集歷代書(shu)法家(jia)"壽(shou)"字(zi)(zi)石(shi)刻于一壁。較值得一提的(de)是吳昌碩(shuo)寫的(de)"壽(shou)"字(zi)(zi)，此字(zi)(zi)又(you)(you)"長"又(you)(you)"瘦(shou)"，我們(men)號曰"長壽(shou)"。治療(liao)疾病就是為(wei)了延年(nian)益壽(shou)。中(zhong)醫事業為(wei)人類做出(chu)了偉大貢(gong)獻，"百壽(shou)亭"之"壽(shou)"意(yi)祝世人健康(kang)長壽(shou)。
沿青石(shi)大(da)道前行，穿(chuan)過一(yi)座高(gao)(gao)大(da)宏(hong)偉的(de)朱紅色三孔拱形(xing)山門，便(bian)來到(dao)后祠。迎(ying)面(mian)就是(shi)醫圣長(chang)眠的(de)墓(mu)(mu)地，漢代(dai)風格(ge)的(de)拜(bai)殿和墓(mu)(mu)亭前后攀連，結為一(yi)體，給(gei)人們清雅肅穆之感。墓(mu)(mu)前有(you)清順(shun)治13年（1639年），南陽(yang)府(fu)丞張(zhang)三異重(zhong)修陵墓(mu)(mu)時(shi)所立石(shi)碑，高(gao)(gao)8尺，上書(shu)"東漢長(chang)沙太守醫圣張(zhang)仲(zhong)景之墓(mu)(mu)"。墓(mu)(mu)呈俯斗形(xing)，四角各有(you)石(shi)刻羊頭，代(dai)表吉祥如意，墓(mu)(mu)頂一(yi)蓮花臺(tai)坐，象征(zheng)著張(zhang)仲(zhong)景高(gao)(gao)尚(shang)的(de)品德。
繞過(guo)墓亭，穿過(guo)過(guo)殿，一(yi)個(ge)古(gu)老(lao)的四合院(yuan)建筑便(bian)展現在眼前(qian)，這是醫圣祠的大(da)殿及東西偏殿。大(da)殿兩(liang)側有(you)一(yi)副對聯(lian)，格(ge)外醒(xing)目，令人深思。
上聯是："善(shan)(shan)德善(shan)(shan)心(xin)善(shan)(shan)行尤緣善(shan)(shan)醫(yi)至善(shan)(shan)"，下聯"名山名水名勝更(geng)因(yin)名人(ren)(ren)而名"。是的(de)(de)，張仲景有高尚的(de)(de)醫(yi)德，美(mei)好的(de)(de)心(xin)靈和行為，更(geng)因(yin)高超(chao)的(de)(de)醫(yi)術而被(bei)后人(ren)(ren)稱(cheng)頌；南(nan)陽山名水名勝，但更(geng)因(yin)出(chu)了張仲景這樣(yang)的(de)(de)名人(ren)(ren)，而使(shi)南(nan)陽更(geng)加出(chu)名。大殿內(nei)陳列著《傷寒雜(za)病論》的(de)(de)各種版本及(ji)國內(nei)外醫(yi)界同仁(ren)捐贈的(de)(de)文(wen)獻資料。
身高24厘米，胸(xiong)寬7厘米。陶(tao)人(ren)造型質樸，渾身遍(bian)布排(pai)列成行的針灸穴位(wei)，具有極高的學術(shu)價值，比宋代(dai)針灸學家王唯一主(zhu)持設計的針灸銅人(ren)要早將近(jin)一千(qian)年，其藝術(shu)價值很(hen)高，被(bei)編(bian)入(ru)《中國美術(shu)全集》。
針灸(jiu)陶人復制品在中(zhong)國歷史博物館展出(chu)。
晉碑立于公元330年(nian)，距醫圣卒年(nian)只(zhi)有111年(nian)，碑文雄偉(wei)瀟灑，線(xian)條流暢細膩，具有極高的學(xue)術價值、歷史(shi)價值和藝術價值。
白云閣藏本木(mu)刻(ke)版《傷寒雜病論》，為(wei)張(zhang)仲景第(di)46代(dai)孫張(zhang)紹祖所(suo)珍藏，幾經輾轉，才得以保存。1982年陜西省(sheng)中醫研究院院長米伯(bo)讓遵照先師黃竹(zhu)齋的遺愿，將其贈送醫圣(sheng)祠珍藏，醫學家稱這(zhe)套木(mu)刻(ke)版為(wei)善版、珍版、絕版。
歲月靜好 
