醫(yi)(yi)圣祠（張仲景博物(wu)館），位于(yu)中(zhong)國(guo)歷史文(wen)化名(ming)城河(he)南省(sheng)南陽市城東(dong)溫涼河(he)畔，它是我國(guo)東(dong)漢時(shi)期偉大的(de)醫(yi)(yi)學家、世界醫(yi)(yi)史偉人、被人們尊(zun)為中(zhong)華(hua)"醫(yi)(yi)圣"的(de)張仲景的(de)墓祠紀念地。
1993年國(guo)(guo)際權威醫(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)研究機構--英國(guo)(guo)倫敦維爾康醫(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)研究所(suo)，把張(zhang)仲景(jing)列(lie)入29位(wei)世界(jie)醫(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)偉人名單，加(jia)以弘揚和紀(ji)念，中國(guo)(guo)醫(yi)(yi)學史(shi)(shi)(shi)悠悠數千(qian)年，獲(huo)此殊榮者(zhe)唯(wei)張(zhang)仲景(jing)一人！南陽(yang)醫(yi)(yi)圣祠1988年被國(guo)(guo)務院公(gong)布為全國(guo)(guo)重點文物保護單位(wei)，是豫西南國(guo)(guo)家歷史(shi)(shi)(shi)文化(hua)名城南陽(yang)市的(de)一顆璀璨明珠。
據(ju)《張仲景(jing)祠(ci)(ci)墓(mu)志》記載：明·嘉靖二(er)十五年，由明藩唐王(wang)和(he)地方儒(ru)醫(yi)共同捐資在仲景(jing)墓(mu)畔修建(jian)了(le)醫(yi)圣祠(ci)(ci)。清代中(zhong)期，南陽醫(yi)圣祠(ci)(ci)達到較大規模，有祠(ci)(ci)田近700畝(mu)。
1929年，軍閥石友三拆(chai)毀了(le)祠園(yuan)的(de)大(da)部分(fen)建(jian)筑(zhu)。
1935年，以章太炎、陳立夫(fu)、焦易(yi)堂為首的(de)99位當時中國(guo)文化界、中醫界名人聯合發起倡議，重(zhong)修南(nan)陽(yang)醫圣祠。
解放(fang)后，黨和(he)國(guo)家非常重視祖國(guo)醫(yi)學文化遺產和(he)文物保護工作，曾(ceng)多次撥款對醫(yi)圣祠進行修(xiu)葺(qi)。
現大門(men)為仿漢建(jian)筑，一對子(zi)母闕聳立門(men)前，氣勢宏偉，金碧輝煌(huang)，闕上的彩(cai)繪朱雀傲視藍天，翩翩欲飛(fei)。
大(da)門(men)正上方鑲嵌郭(guo)沫(mo)若(ruo)題寫的“醫圣祠(ci)”三個大(da)字，筆法蒼勁，雄渾有力。步入大(da)門(men)迎面是巨(ju)幅大(da)理石照壁，長寬各3.5米。
照壁(bi)上刻醫(yi)圣張仲景傳，向世(shi)人介(jie)紹這位萬世(shi)醫(yi)宗(zong)的生(sheng)平事跡。進入祠(ci)內，首先看到的是(shi)十大名(ming)醫(yi)塑像(xiang)：岐伯、扁鵲、華(hua)佗、王叔(shu)和、孫思邈、李時珍等，他們神(shen)態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，似在講述千古(gu)醫(yi)海故事。
坐中的(de)(de)是張(zhang)仲景塑像，睿智剛毅(yi)，堅韌恬淡，表現了他的(de)(de)果敢追(zhui)求，不慕權利(li)，憂百姓(xing)之憂，勞百姓(xing)之勞，為(wei)民著想(xiang)的(de)(de)高尚(shang)境界。
之后是(shi)東(dong)西廊房，各(ge)長約百米，東(dong)為介紹張仲景一生學(xue)醫(yi)求(qiu)教、行醫(yi)療(liao)疾的仿漢畫石(shi)刻百余幅。
西為醫(yi)(yi)圣林，介紹中國上溯至神農、黃帝，近到明(ming)、清的(de)名醫(yi)(yi)石刻(ke)畫像113幅(fu)，畫像造(zao)型逼真(zhen)，刻(ke)工精(jing)細(xi)，堪(kan)稱藝術精(jing)品，向世人展示祖國醫(yi)(yi)學(xue)的(de)發展史和為祖國醫(yi)(yi)學(xue)作(zuo)出卓出貢獻的(de)眾多醫(yi)(yi)學(xue)家。
過長(chang)廊是山(shan)門，山(shan)門東側建有春臺亭(ting)，西(xi)側建有秋(qiu)風閣，為仲景探討醫(yi)術、著書立說之處。
山門后(hou)面(mian)即(ji)為張(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)陵墓，陵墓前有順治十三年南陽府丞(cheng)張(zhang)(zhang)三異所(suo)立(li)石(shi)碑，上刻(ke)東漢長(chang)沙太守醫圣張(zhang)(zhang)仲(zhong)景(jing)之(zhi)墓。仲(zhong)景(jing)墓為正方形大理石(shi)墓基，漢磚砌成(cheng)，四角鑲嵌羊頭(tou)，寓意吉祥(xiang)，花墻環繞(rao)，涼(liang)亭蓋頂，莊嚴肅穆，使人頓(dun)發思古(gu)之(zhi)情，頓(dun)生無限敬仰。
墓(mu)(mu)前建有(you)(you)(you)拜殿(dian)，后為(wei)墓(mu)(mu)亭，各(ge)種拜謁祭祀活動均(jun)在此進行。仲(zhong)景墓(mu)(mu)亭東(dong)西兩側建有(you)(you)(you)行方齋、智(zhi)圓齋、仁術館、廣濟館等(deng)。墓(mu)(mu)后為(wei)清(qing)代(dai)四合院(yuan)(yuan)式建筑，有(you)(you)(you)正(zheng)殿(dian)三(san)間，中塑(su)醫(yi)圣(sheng)張仲(zhong)景像，左右分(fen)列晉唐名醫(yi)王叔和(he)、孫思邈塑(su)像。東(dong)西廂房(fang)各(ge)三(san)間，過殿(dian)三(san)間。西院(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)醫(yi)圣(sheng)井、荷花(hua)池、池心亭等(deng)多個游覽景點。亭臺軒謝(xie)，玲瓏俊(jun)秀，綠樹有(you)(you)(you)巢(chao)，風(feng)韻蕭(xiao)然，風(feng)光魄(po)麗(li)，真乃人間仙(xian)境，吸(xi)引著大批國(guo)內外(wai)游客前來探古(gu)尋圣(sheng)。1988年被國(guo)務(wu)院(yuan)(yuan)公布為(wei)全國(guo)重點文物保護單位(wei)。
登(deng)(deng)上九級踏，迎面(mian)而立(li)的(de)(de)(de)是(shi)一對高大(da)雄偉的(de)(de)(de)子母闕，門(men)(men)闕既可登(deng)(deng)高望遠(yuan)，又(you)是(shi)權威的(de)(de)(de)象(xiang)征，闕身下(xia)面(mian)鑲(xiang)嵌(qian)著(zhu)一對朱(zhu)雀，西南(nan)而立(li)，展(zhan)翅欲飛，象(xiang)征著(zhu)方位和(he)吉祥(xiang)。在宏(hong)偉壯麗的(de)(de)(de)金(jin)黃色琉璃瓦的(de)(de)(de)映(ying)襯下(xia)，正門(men)(men)上方郭沫若(ruo)先生于1959年題寫(xie)的(de)(de)(de)"醫圣(sheng)祠"三(san)個大(da)字蒼勁有(you)力，熠熠生輝(hui)，更加顯得莊嚴肅(su)穆(mu)。朱(zhu)漆大(da)門(men)(men)上裝飾(shi)著(zhu)重約(yue)三(san)百斤的(de)(de)(de)青(qing)銅"輔(fu)(fu)首(shou)銜環(huan)(huan)"，象(xiang)征著(zhu)雄偉和(he)威嚴，這(zhe)是(shi)世界(jie)上較大(da)的(de)(de)(de)輔(fu)(fu)首(shou)銜環(huan)(huan)。輔(fu)(fu)首(shou)是(shi)安裝在大(da)門(men)(men)上銜門(men)(men)環(huan)(huan)的(de)(de)(de)一種底座，它是(shi)中國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)大(da)門(men)(men)裝飾(shi)，又(you)稱門(men)(men)輔(fu)(fu)。傳(chuan)說輔(fu)(fu)首(shou)是(shi)龍的(de)(de)(de)第九個兒子，性好靜，警(jing)覺性極高，善于嚴把門(men)(men)戶。輔(fu)(fu)首(shou)所銜之環(huan)(huan)為門(men)(men)環(huan)(huan)，原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)是(shi)客人(ren)來(lai)訪敲門(men)(men)之用(yong)(yong)，后來(lai)演變為一種裝飾(shi)性建筑，象(xiang)征著(zhu)威儀(yi)。
步入門庭(ting)，首先映入眼簾(lian)的(de)一(yi)塊巨大(da)的(de)照壁，是由一(yi)塊完整石料制(zhi)成，長寬(kuan)各為3.5米(mi)，為當(dang)代碑林所罕見。照壁的(de)正(zheng)面刻寫(xie)的(de)是已(yi)故中(zhong)醫(yi)(yi)黃(huang)竹齋先生(sheng)撰寫(xie)的(de)《醫(yi)(yi)圣張仲景傳》，生(sheng)動地描(miao)述了張仲景光(guang)輝(hui)的(de)一(yi)生(sheng)和對中(zhong)醫(yi)(yi)事業做出的(de)偉大(da)貢獻。
兩側是(shi)出名學者(zhe)任應秋(qiu)教授題寫的(de)(de)(de)一(yi)副對聯：上聯是(shi)"陰陽有三，辨(bian)病(bing)(bing)還需辨(bian)證(zheng)(zheng)。"下聯是(shi)"醫(yi)(yi)(yi)相(xiang)無二(er)，活(huo)(huo)(huo)國(guo)在(zai)于(yu)活(huo)(huo)(huo)人(ren)(ren)。""陰陽有三"，就是(shi)中醫(yi)(yi)(yi)上所說的(de)(de)(de)三陰三陽，"辨(bian)病(bing)(bing)還需辨(bian)證(zheng)(zheng)"是(shi)說，要(yao)想治(zhi)好(hao)病(bing)(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)，必須依照(zhao)辨(bian)證(zheng)(zheng)論治(zhi)的(de)(de)(de)學說，找出病(bing)(bing)的(de)(de)(de)根本原(yuan)因。"醫(yi)(yi)(yi)相(xiang)無二(er)"是(shi)說，醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)宰相(xiang)沒(mei)有區別，醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)治(zhi)人(ren)(ren)，宰相(xiang)則(ze)治(zhi)國(guo)；"活(huo)(huo)(huo)國(guo)在(zai)于(yu)活(huo)(huo)(huo)人(ren)(ren)"是(shi)說，要(yao)想把國(guo)家治(zhi)理好(hao)，首先要(yao)把人(ren)(ren)治(zhi)好(hao)。照(zhao)壁的(de)(de)(de)背面刻寫的(de)(de)(de)是(shi)張仲景親自擬(ni)定的(de)(de)(de)《傷(shang)寒雜病(bing)(bing)論》序，文中陳(chen)述了他走上醫(yi)(yi)(yi)學道路的(de)(de)(de)原(yuan)因，照(zhao)壁前后映，渾然一(yi)體(ti)，使人(ren)(ren)在(zai)肅穆中油然而生(sheng)崇敬(jing)之(zhi)情。
緩(huan)步進(jin)入前(qian)祠，只見(jian)雕梁畫棟，崇樓高(gao)閣，綠(lv)樹翠竹，清雅(ya)密靜(jing)。整個布局獨(du)具匠心(xin)，格調高(gao)雅(ya)，仿佛走(zou)進(jin)了(le)一個多(duo)年前(qian)蝗(huang)漢室憩院，耳目為之一新，倍(bei)覺心(xin)曠神怡。
抬頭望去(qu)，只見庭院(yuan)中間(jian)矗立(li)著(zhu)一(yi)奠高大的(de)(de)醫(yi)圣(sheng)塑(su)像(xiang)，凝眉(mei)(mei)深思，憂國(guo)憂民之情(qing)溢于眉(mei)(mei)宇間(jian)，令人肅(su)然起敬，此時，我們仿佛跨越了(le)(le)1800多年的(de)(de)時空，親(qin)身感受到了(le)(le)他(ta)那"進則救世，退則救民，不為(wei)(wei)(wei)良相，定為(wei)(wei)(wei)良醫(yi)"的(de)(de)胸襟，我們仿佛聽到了(le)(le)他(ta)那"反權豪反名(ming)利智圓行方(fang)"的(de)(de)吶(na)喊(han)；還(huan)有(you)什么能(neng)比"活(huo)國(guo)在于活(huo)人"這樣的(de)(de)抱負更無(wu)私、更偉(wei)大的(de)(de)呢？塑(su)像(xiang)后面緊(jin)接著(zhu)的(de)(de)是六角碑(bei)亭，里(li)面是中國(guo)領導(dao)人的(de)(de)一(yi)些題詞。駐(zhu)足環視，庭院(yuan)的(de)(de)綠樹(shu)叢蔭(yin)中還(huan)聳立(li)著(zhu)十大名(ming)醫(yi)塑(su)像(xiang)。他(ta)們有(you)的(de)(de)長須拂胸，慈眉(mei)(mei)善目(mu)，肩背藥鋤，仰天昂(ang)首的(de)(de)歧伯；清癯冷雋、靈(ling)秀聰睿的(de)(de)華(hua)佗……獨具(ju)風貌，情(qing)態各異(yi)。表現了(le)(le)醫(yi)學家們為(wei)(wei)(wei)中醫(yi)學發展不辭勞苦，嘔心瀝血的(de)(de)動人情(qing)景(jing)。
院內(nei)兩側的(de)東西長廊(lang)，分(fen)別鑲嵌著《張(zhang)仲景組畫》、《歷代名(ming)醫評贊》、《歷代名(ming)醫畫像》石刻200余方。
東長(chang)廊鑲嵌(qian)的(de)(de)是(shi)《張仲(zhong)景(jing)組(zu)畫》，這組(zu)史(shi)(shi)畫是(shi)以漢代(dai)(dai)畫像石刻的(de)(de)藝(yi)術(shu)再(zai)現了張仲(zhong)景(jing)當年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求(qiu)古訓(xun)、博采眾(zhong)方"，終成"萬世醫(yi)宗"的(de)(de)輝煌一(yi)生。張仲(zhong)景(jing)時代(dai)(dai)的(de)(de)"神(shen)醫(yi)"華佗，稱頌張仲(zhong)景(jing)著作"此(ci)(ci)真活人(ren)書也"；唐代(dai)(dai)出名(ming)醫(yi)學家"藥王(wang)"孫思(si)邈，稱頌張仲(zhong)景(jing)著作"特(te)有神(shen)功(gong)"；美國華盛頓大(da)學醫(yi)學院教授包(bao)德默曾感慨地說："愛因斯坦創立了相對(dui)論，但張仲(zhong)景(jing)早在1800年前(qian)就已把(ba)相對(dui)論的(de)(de)原理運用到實踐中去，張仲(zhong)景(jing)是(shi)我們人(ren)類的(de)(de)驕傲。"1993年國際權威醫(yi)史(shi)(shi)研究機構--英國倫(lun)敦維爾康醫(yi)史(shi)(shi)研究所(suo)，把(ba)張仲(zhong)景(jing)列入(ru)29位世界醫(yi)史(shi)(shi)偉人(ren)名(ming)單，加(jia)以弘揚和(he)紀念。中國醫(yi)學史(shi)(shi)悠悠數千(qian)年，獲(huo)此(ci)(ci)殊榮者(zhe)唯張仲(zhong)景(jing)一(yi)人(ren)！
西(xi)長廊(lang)里鐫(juan)刻(ke)著(zhu)自(zi)伏羲以(yi)來至明清(qing)歷代(dai)名醫(yi)117幅(fu)石刻(ke)畫像，記載著(zhu)他們的生平(ping)及主(zhu)要醫(yi)學(xue)成(cheng)就，這(zhe)些(xie)出類拔(ba)萃的醫(yi)藥學(xue)家(jia)，他們不但為中華(hua)民族的繁衍昌(chang)盛作出了貢獻，而且在世界醫(yi)學(xue)上(shang)也占有顯著(zhu)地位。
南陽醫圣(sheng)祠還(huan)有(you)一(yi)(yi)出名景觀"百壽(shou)(shou)亭"。這里(li)從(cong)書(shu)圣(sheng)王羲之(zhi)(zhi)到鄭板橋，集歷(li)代書(shu)法(fa)家"壽(shou)(shou)"字石(shi)刻于一(yi)(yi)壁(bi)。較值(zhi)得一(yi)(yi)提的是吳(wu)昌碩寫的"壽(shou)(shou)"字，此字又(you)"長"又(you)"瘦"，我們號曰"長壽(shou)(shou)"。治療疾病就是為了(le)延年(nian)益壽(shou)(shou)。中醫事業為人類(lei)做(zuo)出了(le)偉大貢獻，"百壽(shou)(shou)亭"之(zhi)(zhi)"壽(shou)(shou)"意祝世人健康(kang)長壽(shou)(shou)。
沿青(qing)石大道(dao)前(qian)行，穿過(guo)一座高大宏(hong)偉的(de)(de)朱(zhu)紅色三孔(kong)拱形山門，便來到后祠。迎面就是醫圣長眠的(de)(de)墓(mu)地，漢代風格的(de)(de)拜殿和墓(mu)亭前(qian)后攀連，結為一體，給人們清(qing)(qing)雅肅穆之感。墓(mu)前(qian)有(you)清(qing)(qing)順(shun)治(zhi)13年（1639年），南陽府丞張(zhang)三異重修陵墓(mu)時所立石碑，高8尺，上(shang)書(shu)"東漢長沙太(tai)守醫圣張(zhang)仲景之墓(mu)"。墓(mu)呈俯(fu)斗形，四角(jiao)各有(you)石刻羊(yang)頭，代表(biao)吉祥如意，墓(mu)頂(ding)一蓮花臺坐，象(xiang)征(zheng)著(zhu)張(zhang)仲景高尚的(de)(de)品德。
繞過(guo)墓亭，穿(chuan)過(guo)過(guo)殿，一個古老的四合院(yuan)建(jian)筑便(bian)展(zhan)現在眼前，這是(shi)醫圣祠的大殿及(ji)東西偏殿。大殿兩側有一副對聯，格外醒目，令(ling)人深思(si)。
上聯是："善德善心善行尤緣善醫(yi)至善"，下聯"名(ming)山名(ming)水名(ming)勝更因(yin)名(ming)人而(er)名(ming)"。是的(de)(de)，張仲景有高(gao)尚(shang)的(de)(de)醫(yi)德，美(mei)好(hao)的(de)(de)心靈和行為，更因(yin)高(gao)超的(de)(de)醫(yi)術而(er)被后(hou)人稱頌；南陽山名(ming)水名(ming)勝，但(dan)更因(yin)出了張仲景這(zhe)樣的(de)(de)名(ming)人，而(er)使(shi)南陽更加出名(ming)。大殿內(nei)陳列著《傷寒雜病論》的(de)(de)各種版(ban)本(ben)及國內(nei)外醫(yi)界同仁捐贈的(de)(de)文獻資(zi)料。
身高(gao)24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質樸(pu)，渾(hun)身遍布排列成行(xing)的(de)(de)針(zhen)(zhen)灸穴位，具(ju)有極高(gao)的(de)(de)學術(shu)(shu)價(jia)值，比(bi)宋(song)代針(zhen)(zhen)灸學家王唯一(yi)主持設計的(de)(de)針(zhen)(zhen)灸銅人要早將近一(yi)千年，其(qi)藝術(shu)(shu)價(jia)值很高(gao)，被編(bian)入《中國美術(shu)(shu)全(quan)集》。
針灸陶人復制品在中(zhong)國歷史博物館展出。
晉碑立于公元330年(nian)，距醫圣卒年(nian)只(zhi)有111年(nian)，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細膩(ni)，具有極高的學術價值(zhi)、歷史價值(zhi)和藝術價值(zhi)。
白云閣藏(zang)本木刻(ke)版(ban)《傷寒雜病論》，為(wei)張(zhang)仲景第46代孫張(zhang)紹(shao)祖所(suo)珍(zhen)藏(zang)，幾經(jing)輾(zhan)轉，才得(de)以(yi)保(bao)存。1982年陜西省中醫(yi)研究院(yuan)院(yuan)長米(mi)伯(bo)讓(rang)遵照先師黃(huang)竹齋的遺(yi)愿(yuan)，將其贈送醫(yi)圣祠(ci)珍(zhen)藏(zang)，醫(yi)學家稱這套木刻(ke)版(ban)為(wei)善版(ban)、珍(zhen)版(ban)、絕版(ban)。
歲月靜好 
