醫(yi)(yi)(yi)圣祠(ci)（張仲(zhong)景博物館），位于中國歷史文(wen)化名城(cheng)河(he)(he)南省南陽市(shi)城(cheng)東溫(wen)涼河(he)(he)畔(pan)，它是我國東漢時期偉大的醫(yi)(yi)(yi)學家、世界醫(yi)(yi)(yi)史偉人、被(bei)人們尊為中華"醫(yi)(yi)(yi)圣"的張仲(zhong)景的墓祠(ci)紀念(nian)地。
1993年國際(ji)權威醫(yi)史(shi)研究(jiu)機構--英國倫(lun)敦維(wei)爾(er)康醫(yi)史(shi)研究(jiu)所，把張仲景(jing)列入(ru)29位世界醫(yi)史(shi)偉人名單(dan)，加(jia)以(yi)弘揚(yang)和(he)紀念(nian)，中國醫(yi)學史(shi)悠(you)悠(you)數千(qian)年，獲此殊榮者(zhe)唯張仲景(jing)一人！南陽醫(yi)圣(sheng)祠(ci)1988年被國務院公布(bu)為全國重點(dian)文(wen)(wen)物保護單(dan)位，是豫西南國家(jia)歷史(shi)文(wen)(wen)化名城南陽市的一顆(ke)璀璨(can)明珠。
據《張仲(zhong)景祠墓志》記載(zai)：明·嘉靖二十(shi)五年，由明藩唐王和(he)地方儒(ru)醫共同捐資在仲(zhong)景墓畔修建了醫圣(sheng)祠。清代中期，南(nan)陽醫圣(sheng)祠達(da)到較大(da)規模，有祠田近700畝(mu)。
1929年，軍閥石友三拆(chai)毀了(le)祠園的大部(bu)分建筑。
1935年，以章太(tai)炎、陳立夫、焦(jiao)易堂為首的99位(wei)當(dang)時中國(guo)文(wen)化界、中醫界名人聯合(he)發起倡(chang)議，重修南陽醫圣祠(ci)。
解放后，黨和(he)國家非常重視祖國醫學文化遺產和(he)文物保護工作，曾多次(ci)撥款對(dui)醫圣(sheng)祠進(jin)行修葺。
現大門為仿漢建筑，一(yi)對(dui)子母闕(que)聳立門前，氣勢宏偉，金(jin)碧輝煌，闕(que)上的彩繪朱雀傲視藍天(tian)，翩翩欲飛。
大(da)門(men)正(zheng)上方(fang)鑲嵌(qian)郭沫若題寫的“醫圣(sheng)祠”三個大(da)字，筆法蒼(cang)勁，雄渾(hun)有力。步(bu)入大(da)門(men)迎面是巨幅大(da)理石照(zhao)壁，長寬各3.5米(mi)。
照壁上刻(ke)醫圣張仲(zhong)景傳，向(xiang)世人介(jie)紹這位萬世醫宗(zong)的生平事跡。進入祠(ci)內，首先看到的是十(shi)大名醫塑像(xiang)：岐伯(bo)、扁(bian)鵲、華佗、王叔和、孫思(si)邈、李時珍等，他們神態各異，栩栩如生，似在講述千古醫海(hai)故事。
坐中(zhong)的(de)是張(zhang)仲景塑像(xiang)，睿智剛毅，堅韌恬淡，表現(xian)了他的(de)果敢追求，不慕(mu)權利，憂(you)百姓之(zhi)憂(you)，勞百姓之(zhi)勞，為民著想的(de)高尚境界。
之(zhi)后是(shi)東西廊房，各長約百米(mi)，東為介紹張仲景(jing)一生學醫(yi)求教、行醫(yi)療疾的(de)仿漢畫石刻百余幅(fu)。
西為(wei)醫(yi)圣林，介紹中國(guo)上溯至神農(nong)、黃帝，近到明、清的(de)名(ming)醫(yi)石刻畫像(xiang)113幅，畫像(xiang)造型逼真，刻工(gong)精細，堪稱藝術精品，向(xiang)世人展(zhan)示祖(zu)國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)的(de)發(fa)展(zhan)史和為(wei)祖(zu)國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)作出卓出貢(gong)獻的(de)眾(zhong)多醫(yi)學(xue)(xue)家。
過長廊是山(shan)門，山(shan)門東側建(jian)有(you)春(chun)臺(tai)亭，西側建(jian)有(you)秋風閣(ge)，為仲(zhong)景探討醫術、著書立說(shuo)之(zhi)處。
山門后面即為(wei)張仲(zhong)景陵墓，陵墓前有順治十三年南陽府丞張三異所(suo)立石碑(bei)，上(shang)刻東漢長(chang)沙太守醫圣張仲(zhong)景之墓。仲(zhong)景墓為(wei)正(zheng)方(fang)形大理石墓基，漢磚砌成，四角鑲嵌羊(yang)頭，寓意吉祥，花墻(qiang)環(huan)繞，涼亭蓋頂，莊(zhuang)嚴肅穆(mu)，使人頓(dun)發(fa)思(si)古之情，頓(dun)生無限敬仰(yang)。
墓前建有(you)拜(bai)殿(dian)，后為墓亭(ting)，各種拜(bai)謁(ye)祭祀活動均在(zai)此(ci)進行。仲(zhong)景墓亭(ting)東西兩側建有(you)行方齋、智圓齋、仁(ren)術館(guan)、廣濟館(guan)等。墓后為清代四合院式建筑，有(you)正殿(dian)三(san)間，中(zhong)塑醫(yi)(yi)圣張仲(zhong)景像，左右(you)分列晉唐(tang)名醫(yi)(yi)王叔(shu)和、孫思(si)邈(miao)塑像。東西廂房(fang)各三(san)間，過殿(dian)三(san)間。西院有(you)醫(yi)(yi)圣井、荷花池、池心亭(ting)等多個游覽景點。亭(ting)臺(tai)軒謝，玲瓏俊秀，綠樹有(you)巢，風韻蕭(xiao)然，風光(guang)魄麗，真乃人間仙境，吸引著(zhu)大批國內外游客前來探古尋圣。1988年被國務院公布為全(quan)國重(zhong)點文物保護單位。
登上(shang)九級踏，迎面而立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)對高大雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子母闕(que)，門(men)(men)(men)闕(que)既可登高望遠，又是(shi)(shi)權威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，闕(que)身下(xia)面鑲嵌著一(yi)對朱(zhu)雀，西南而立，展翅(chi)欲飛，象(xiang)(xiang)征著方位和吉祥。在(zai)宏偉壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金黃色琉璃瓦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯下(xia)，正門(men)(men)(men)上(shang)方郭沫若先生(sheng)于(yu)(yu)1959年題寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"醫(yi)圣祠"三(san)個大字(zi)蒼勁(jing)有力(li)，熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝(hui)，更加顯得莊嚴肅穆。朱(zhu)漆(qi)大門(men)(men)(men)上(shang)裝(zhuang)飾著重約三(san)百斤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅"輔(fu)(fu)(fu)首(shou)(shou)(shou)銜環(huan)"，象(xiang)(xiang)征著雄偉和威(wei)嚴，這是(shi)(shi)世界上(shang)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)(fu)(fu)首(shou)(shou)(shou)銜環(huan)。輔(fu)(fu)(fu)首(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)安裝(zhuang)在(zai)大門(men)(men)(men)上(shang)銜門(men)(men)(men)環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種底座，它是(shi)(shi)中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門(men)(men)(men)裝(zhuang)飾，又稱門(men)(men)(men)輔(fu)(fu)(fu)。傳說輔(fu)(fu)(fu)首(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)九個兒子，性(xing)好靜，警覺性(xing)極高，善于(yu)(yu)嚴把門(men)(men)(men)戶。輔(fu)(fu)(fu)首(shou)(shou)(shou)所銜之環(huan)為門(men)(men)(men)環(huan)，原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)客人(ren)來(lai)訪敲門(men)(men)(men)之用，后來(lai)演變為一(yi)種裝(zhuang)飾性(xing)建(jian)筑，象(xiang)(xiang)征著威(wei)儀(yi)。
步入門(men)庭，首先映入眼簾的(de)一(yi)(yi)塊(kuai)巨大的(de)照壁，是由一(yi)(yi)塊(kuai)完整石料制成，長寬各為3.5米(mi)，為當代碑林所罕見。照壁的(de)正面刻寫(xie)的(de)是已故(gu)中醫(yi)黃(huang)竹齋先生撰(zhuan)寫(xie)的(de)《醫(yi)圣張仲景傳》，生動地描述了(le)張仲景光(guang)輝的(de)一(yi)(yi)生和對(dui)中醫(yi)事業做出的(de)偉(wei)大貢(gong)獻。
兩側(ce)是(shi)出(chu)名學(xue)(xue)者任(ren)應(ying)秋教授題(ti)寫的(de)一副對聯(lian)(lian)：上(shang)聯(lian)(lian)是(shi)"陰陽(yang)(yang)有(you)三(san)，辨病還需(xu)辨證(zheng)。"下(xia)聯(lian)(lian)是(shi)"醫(yi)相(xiang)無二(er)，活(huo)國(guo)(guo)在于活(huo)人。""陰陽(yang)(yang)有(you)三(san)"，就是(shi)中醫(yi)上(shang)所說(shuo)的(de)三(san)陰三(san)陽(yang)(yang)，"辨病還需(xu)辨證(zheng)"是(shi)說(shuo)，要想治(zhi)(zhi)好病人的(de)病，必須(xu)依(yi)照(zhao)辨證(zheng)論治(zhi)(zhi)的(de)學(xue)(xue)說(shuo)，找出(chu)病的(de)根(gen)本原因。"醫(yi)相(xiang)無二(er)"是(shi)說(shuo)，醫(yi)生宰相(xiang)沒有(you)區別，醫(yi)生治(zhi)(zhi)人，宰相(xiang)則治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)；"活(huo)國(guo)(guo)在于活(huo)人"是(shi)說(shuo)，要想把國(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)理好，首先要把人治(zhi)(zhi)好。照(zhao)壁的(de)背(bei)面刻寫的(de)是(shi)張仲景親自(zi)擬定(ding)的(de)《傷寒(han)雜(za)病論》序(xu)，文中陳述了(le)他(ta)走上(shang)醫(yi)學(xue)(xue)道路的(de)原因，照(zhao)壁前后(hou)映(ying)，渾然(ran)一體，使人在肅穆中油然(ran)而生崇敬之情(qing)。
緩步進入前祠，只見雕梁畫棟，崇樓高(gao)(gao)閣(ge)，綠樹翠竹，清雅密靜。整個(ge)布局獨具匠(jiang)心，格調高(gao)(gao)雅，仿佛走進了(le)一個(ge)多(duo)年前蝗漢室憩院(yuan)，耳目(mu)為之(zhi)一新，倍覺心曠神(shen)怡。
抬頭望去，只見庭院中間矗立著一(yi)(yi)奠高大(da)的(de)醫(yi)(yi)(yi)圣塑像，凝眉(mei)深思，憂(you)國(guo)憂(you)民之(zhi)情溢于眉(mei)宇間，令人(ren)肅然起敬，此時，我們(men)(men)仿佛跨越了1800多(duo)年的(de)時空，親(qin)身感受到了他(ta)那"進則救世，退則救民，不(bu)為良(liang)相，定為良(liang)醫(yi)(yi)(yi)"的(de)胸(xiong)襟，我們(men)(men)仿佛聽到了他(ta)那"反權(quan)豪反名(ming)利(li)智圓行(xing)方"的(de)吶喊(han)；還(huan)有什么能比"活國(guo)在于活人(ren)"這樣的(de)抱負(fu)更(geng)(geng)無(wu)私、更(geng)(geng)偉大(da)的(de)呢？塑像后面(mian)(mian)緊接著的(de)是六角碑亭，里面(mian)(mian)是中國(guo)領導(dao)人(ren)的(de)一(yi)(yi)些題詞。駐足環視(shi)，庭院的(de)綠樹叢蔭中還(huan)聳立著十(shi)大(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)塑像。他(ta)們(men)(men)有的(de)長須拂(fu)胸(xiong)，慈(ci)眉(mei)善目，肩背(bei)藥鋤，仰天昂首的(de)歧(qi)伯；清癯(qu)冷(leng)雋、靈秀(xiu)聰睿的(de)華佗……獨具風貌，情態(tai)各異(yi)。表現了醫(yi)(yi)(yi)學(xue)家們(men)(men)為中醫(yi)(yi)(yi)學(xue)發(fa)展不(bu)辭勞(lao)苦(ku)，嘔心瀝血(xue)的(de)動人(ren)情景(jing)。
院內兩(liang)側的(de)東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組(zu)畫》、《歷代名醫(yi)評贊》、《歷代名醫(yi)畫像》石(shi)刻200余方。
東長廊鑲(xiang)嵌的(de)(de)是《張仲景(jing)(jing)(jing)組畫》，這(zhe)組史(shi)畫是以漢(han)代畫像石刻的(de)(de)藝術再現了(le)(le)張仲景(jing)(jing)(jing)當年下(xia)荊襄(xiang)、登桐柏(bo)、赴京洛、涉三湘，"勤(qin)求古訓、博采(cai)眾方"，終成"萬世(shi)醫(yi)宗"的(de)(de)輝煌(huang)一生(sheng)。張仲景(jing)(jing)(jing)時代的(de)(de)"神醫(yi)"華佗，稱頌張仲景(jing)(jing)(jing)著作"此(ci)(ci)真活人書(shu)也"；唐代出(chu)名(ming)醫(yi)學家"藥(yao)王"孫思邈，稱頌張仲景(jing)(jing)(jing)著作"特有(you)神功"；美國(guo)華盛頓大學醫(yi)學院教(jiao)授包德(de)默曾感(gan)慨地說："愛因(yin)斯(si)坦創立(li)了(le)(le)相對論，但張仲景(jing)(jing)(jing)早(zao)在(zai)1800年前就已把相對論的(de)(de)原理運用到實踐(jian)中去，張仲景(jing)(jing)(jing)是我們(men)人類的(de)(de)驕(jiao)傲。"1993年國(guo)際權威醫(yi)史(shi)研究(jiu)(jiu)機構--英國(guo)倫敦維爾(er)康醫(yi)史(shi)研究(jiu)(jiu)所(suo)，把張仲景(jing)(jing)(jing)列入29位(wei)世(shi)界醫(yi)史(shi)偉人名(ming)單，加以弘揚和紀念。中國(guo)醫(yi)學史(shi)悠悠數(shu)千年，獲此(ci)(ci)殊榮者唯張仲景(jing)(jing)(jing)一人！
西(xi)長(chang)廊里(li)鐫刻(ke)著自伏羲以來至明清歷代名醫117幅(fu)石刻(ke)畫(hua)像，記載著他(ta)們(men)的生(sheng)平(ping)及主(zhu)要醫學成就，這(zhe)些出類拔萃的醫藥學家，他(ta)們(men)不但為(wei)中華民(min)族的繁衍(yan)昌盛作出了貢獻，而且在世界醫學上也占有顯(xian)著地位。
南陽(yang)醫圣祠還有一出名景觀"百壽(shou)亭"。這里從書(shu)圣王羲之到鄭板橋(qiao)，集歷代書(shu)法家"壽(shou)"字石刻于一壁(bi)。較值得一提的(de)是(shi)(shi)吳昌(chang)碩(shuo)寫(xie)的(de)"壽(shou)"字，此字又"長(chang)(chang)"又"瘦"，我們號曰"長(chang)(chang)壽(shou)"。治(zhi)療疾病就是(shi)(shi)為(wei)(wei)了延年益壽(shou)。中醫事業為(wei)(wei)人類做出了偉大(da)貢獻，"百壽(shou)亭"之"壽(shou)"意(yi)祝(zhu)世人健康長(chang)(chang)壽(shou)。
沿青(qing)石大道(dao)前行，穿(chuan)過一座高大宏偉的(de)朱紅色三(san)孔拱形山門(men)，便來到后祠。迎面就(jiu)是醫圣長眠(mian)的(de)墓(mu)(mu)地(di)，漢(han)代風格的(de)拜殿(dian)和墓(mu)(mu)亭前后攀(pan)連，結為一體，給人們清雅肅(su)穆之感(gan)。墓(mu)(mu)前有清順治(zhi)13年（1639年），南陽府丞張(zhang)三(san)異重修陵(ling)墓(mu)(mu)時所立石碑，高8尺，上書(shu)"東(dong)漢(han)長沙太守醫圣張(zhang)仲景之墓(mu)(mu)"。墓(mu)(mu)呈俯(fu)斗形，四角各(ge)有石刻(ke)羊頭，代表吉祥如意，墓(mu)(mu)頂一蓮花臺(tai)坐，象征著張(zhang)仲景高尚的(de)品德。
繞過墓亭(ting)，穿(chuan)過過殿，一個古老的四合院(yuan)建筑便展現在眼前，這(zhe)是醫(yi)圣(sheng)祠的大(da)殿及東西(xi)偏殿。大(da)殿兩(liang)側(ce)有一副對聯，格(ge)外(wai)醒(xing)目，令(ling)人深(shen)思。
上(shang)聯是："善(shan)德(de)善(shan)心善(shan)行(xing)尤緣(yuan)善(shan)醫(yi)(yi)至善(shan)"，下(xia)聯"名(ming)山(shan)名(ming)水名(ming)勝(sheng)更(geng)因名(ming)人(ren)而(er)(er)名(ming)"。是的(de)(de)，張(zhang)仲(zhong)景(jing)有高尚的(de)(de)醫(yi)(yi)德(de)，美好的(de)(de)心靈和行(xing)為，更(geng)因高超的(de)(de)醫(yi)(yi)術而(er)(er)被后人(ren)稱頌；南(nan)(nan)陽(yang)山(shan)名(ming)水名(ming)勝(sheng)，但更(geng)因出了張(zhang)仲(zhong)景(jing)這(zhe)樣的(de)(de)名(ming)人(ren)，而(er)(er)使南(nan)(nan)陽(yang)更(geng)加(jia)出名(ming)。大殿(dian)內(nei)陳(chen)列著《傷寒(han)雜病論》的(de)(de)各(ge)種(zhong)版本(ben)及國內(nei)外(wai)醫(yi)(yi)界(jie)同仁(ren)捐贈的(de)(de)文獻資(zi)料。
身(shen)高(gao)(gao)24厘米，胸寬7厘米。陶人(ren)造(zao)型質(zhi)樸(pu)，渾身(shen)遍(bian)布(bu)排列成行的針灸(jiu)穴位，具(ju)有極高(gao)(gao)的學術價值，比宋(song)代針灸(jiu)學家王唯一(yi)主持(chi)設(she)計的針灸(jiu)銅人(ren)要早將近一(yi)千年，其藝(yi)術價值很高(gao)(gao)，被編入(ru)《中國(guo)美術全集》。
針灸陶人復制品在(zai)中國歷史博物館展出。
晉碑立于公元330年(nian)，距醫圣卒年(nian)只有(you)111年(nian)，碑文雄(xiong)偉瀟灑，線條流(liu)暢細(xi)膩(ni)，具有(you)極高的學術(shu)價(jia)值、歷史價(jia)值和藝術(shu)價(jia)值。
白云(yun)閣藏(zang)本木(mu)刻版(ban)(ban)《傷寒雜病論》，為張仲景第(di)46代孫張紹祖所(suo)珍(zhen)藏(zang)，幾經輾轉，才得以保存。1982年(nian)陜西省(sheng)中醫研(yan)究院院長米伯讓遵(zun)照先(xian)師(shi)黃竹齋的遺愿(yuan)，將其贈送醫圣祠珍(zhen)藏(zang)，醫學家稱這(zhe)套(tao)木(mu)刻版(ban)(ban)為善版(ban)(ban)、珍(zhen)版(ban)(ban)、絕版(ban)(ban)。
歲月靜好 
