醫圣祠(ci)（張仲景博物館），位于(yu)中國歷(li)史文(wen)化名城(cheng)河南省(sheng)南陽市(shi)城(cheng)東溫涼河畔，它是我國東漢時期偉大的(de)醫學家(jia)、世界醫史偉人(ren)、被(bei)人(ren)們尊為中華(hua)"醫圣"的(de)張仲景的(de)墓祠(ci)紀念地(di)。
1993年國際權威醫(yi)(yi)史(shi)研究(jiu)(jiu)機構--英國倫敦維爾康醫(yi)(yi)史(shi)研究(jiu)(jiu)所(suo)，把張仲(zhong)景(jing)列入29位(wei)世(shi)界醫(yi)(yi)史(shi)偉人(ren)名單，加以(yi)弘揚和紀念，中國醫(yi)(yi)學史(shi)悠(you)悠(you)數千年，獲此殊榮者唯張仲(zhong)景(jing)一人(ren)！南(nan)陽醫(yi)(yi)圣(sheng)祠1988年被國務院(yuan)公(gong)布為(wei)全國重點文物保護單位(wei)，是豫(yu)西南(nan)國家歷史(shi)文化名城南(nan)陽市的(de)一顆(ke)璀璨明珠。
據(ju)《張仲景(jing)祠(ci)墓志(zhi)》記載(zai)：明·嘉靖二十(shi)五年，由明藩(fan)唐王和地方儒醫(yi)共同捐資在仲景(jing)墓畔修建了醫(yi)圣祠(ci)。清代中期，南陽醫(yi)圣祠(ci)達到(dao)較大規(gui)模，有祠(ci)田近(jin)700畝。
1929年，軍閥石友三(san)拆毀(hui)了祠園(yuan)的大部分(fen)建筑。
1935年(nian)，以章太(tai)炎、陳立夫(fu)、焦易堂為首(shou)的99位當時中國文化界(jie)、中醫界(jie)名(ming)人聯(lian)合發(fa)起倡議(yi)，重(zhong)修南(nan)陽醫圣(sheng)祠。
解放后，黨和國家非常重(zhong)視祖國醫學文(wen)化遺產(chan)和文(wen)物保護工(gong)作，曾(ceng)多(duo)次撥款對(dui)醫圣(sheng)祠進行(xing)修葺。
現(xian)大門(men)為仿(fang)漢(han)建筑，一對子母闕聳(song)立門(men)前，氣勢宏偉，金碧輝煌，闕上的(de)彩繪朱雀傲視藍(lan)天，翩翩欲飛。
大門正上方鑲嵌郭(guo)沫若題寫的“醫圣祠”三個大字，筆法蒼(cang)勁(jing)，雄(xiong)渾有力。步(bu)入大門迎面是巨幅大理(li)石(shi)照壁，長(chang)寬各3.5米。
照(zhao)壁上刻醫(yi)圣(sheng)張仲景(jing)傳，向(xiang)世人介紹(shao)這位萬世醫(yi)宗的(de)生(sheng)平事跡(ji)。進入祠(ci)內，首先看到的(de)是十(shi)大名醫(yi)塑像：岐伯、扁鵲(que)、華(hua)佗(tuo)、王叔和、孫思邈、李時(shi)珍等，他(ta)們神態各異，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，似在講述千古(gu)醫(yi)海(hai)故事。
坐中的是張仲景塑像，睿(rui)智剛毅，堅韌(ren)恬(tian)淡(dan)，表現(xian)了(le)他的果(guo)敢追求，不慕權利，憂百姓(xing)之(zhi)憂，勞百姓(xing)之(zhi)勞，為民著(zhu)想的高尚境界。
之后(hou)是東(dong)西廊房，各長(chang)約百米，東(dong)為介紹張仲景一生學醫(yi)求教、行(xing)醫(yi)療疾(ji)的(de)仿漢畫石刻(ke)百余(yu)幅。
西(xi)為醫(yi)圣林，介(jie)紹中(zhong)國上溯(su)至神農、黃帝，近(jin)到明、清的(de)名醫(yi)石刻(ke)畫(hua)像113幅，畫(hua)像造型逼真，刻(ke)工精細，堪稱(cheng)藝術(shu)精品，向世人展示祖國醫(yi)學(xue)的(de)發展史和為祖國醫(yi)學(xue)作出(chu)卓出(chu)貢獻的(de)眾多(duo)醫(yi)學(xue)家。
過長廊是(shi)山門(men)，山門(men)東側建有春(chun)臺亭，西側建有秋風閣，為仲(zhong)景探討醫術、著書立說之處。
山(shan)門后面(mian)即為張仲景陵(ling)墓，陵(ling)墓前有(you)順治十(shi)三年南陽府丞張三異所立石碑，上刻東漢長(chang)沙(sha)太守醫圣張仲景之墓。仲景墓為正方形大(da)理石墓基(ji)，漢磚砌成，四角鑲嵌羊頭(tou)，寓意(yi)吉祥，花墻環繞(rao)，涼亭蓋頂，莊嚴肅穆，使人(ren)頓(dun)發思古之情(qing)，頓(dun)生無(wu)限敬仰。
墓(mu)(mu)前(qian)建(jian)有拜殿，后(hou)為墓(mu)(mu)亭，各(ge)種拜謁祭祀(si)活動均在此進行(xing)。仲(zhong)景墓(mu)(mu)亭東西兩(liang)側建(jian)有行(xing)方(fang)齋、智圓(yuan)齋、仁(ren)術館(guan)、廣濟館(guan)等。墓(mu)(mu)后(hou)為清代四合院(yuan)(yuan)式建(jian)筑，有正殿三(san)間，中(zhong)塑(su)醫圣(sheng)張(zhang)仲(zhong)景像(xiang)(xiang)，左右分(fen)列晉唐名醫王叔和、孫思(si)邈塑(su)像(xiang)(xiang)。東西廂房各(ge)三(san)間，過殿三(san)間。西院(yuan)(yuan)有醫圣(sheng)井、荷(he)花(hua)池、池心亭等多(duo)個游覽景點。亭臺軒謝，玲瓏俊(jun)秀(xiu)，綠樹有巢，風韻蕭然，風光魄麗(li)，真乃人間仙境，吸引(yin)著大批國(guo)內外(wai)游客(ke)前(qian)來探古(gu)尋圣(sheng)。1988年(nian)被國(guo)務院(yuan)(yuan)公布為全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位。
登(deng)(deng)上(shang)九級踏，迎面而立的(de)(de)(de)是一(yi)對(dui)高(gao)大(da)(da)雄(xiong)偉的(de)(de)(de)子(zi)母闕，門(men)(men)(men)闕既可登(deng)(deng)高(gao)望遠，又(you)是權威(wei)的(de)(de)(de)象征，闕身下(xia)面鑲嵌著(zhu)一(yi)對(dui)朱(zhu)雀，西南而立，展翅欲飛，象征著(zhu)方(fang)位和吉祥。在(zai)宏(hong)偉壯麗的(de)(de)(de)金黃(huang)色(se)琉璃瓦的(de)(de)(de)映襯下(xia)，正(zheng)門(men)(men)(men)上(shang)方(fang)郭沫若先生于1959年(nian)題寫的(de)(de)(de)"醫圣(sheng)祠(ci)"三個大(da)(da)字(zi)蒼勁有力，熠熠生輝，更(geng)加顯得莊嚴肅穆。朱(zhu)漆大(da)(da)門(men)(men)(men)上(shang)裝飾(shi)(shi)著(zhu)重約三百斤的(de)(de)(de)青銅"輔(fu)首(shou)銜環(huan)"，象征著(zhu)雄(xiong)偉和威(wei)嚴，這是世界上(shang)較大(da)(da)的(de)(de)(de)輔(fu)首(shou)銜環(huan)。輔(fu)首(shou)是安裝在(zai)大(da)(da)門(men)(men)(men)上(shang)銜門(men)(men)(men)環(huan)的(de)(de)(de)一(yi)種底座(zuo)，它是中國(guo)傳統的(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)(men)(men)裝飾(shi)(shi)，又(you)稱門(men)(men)(men)輔(fu)。傳說(shuo)輔(fu)首(shou)是龍(long)的(de)(de)(de)第(di)九個兒子(zi)，性(xing)(xing)(xing)好靜，警覺性(xing)(xing)(xing)極高(gao)，善于嚴把門(men)(men)(men)戶。輔(fu)首(shou)所銜之(zhi)環(huan)為(wei)門(men)(men)(men)環(huan)，原來的(de)(de)(de)作用(yong)是客人來訪敲門(men)(men)(men)之(zhi)用(yong)，后來演變為(wei)一(yi)種裝飾(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)建筑，象征著(zhu)威(wei)儀。
步入(ru)門庭，首(shou)先映入(ru)眼簾的(de)(de)(de)一(yi)塊巨大的(de)(de)(de)照(zhao)壁(bi)，是(shi)由一(yi)塊完整(zheng)石料(liao)制成，長寬各(ge)為3.5米(mi)，為當(dang)代碑林所罕見(jian)。照(zhao)壁(bi)的(de)(de)(de)正面刻寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)已故中醫(yi)黃竹齋先生撰寫(xie)的(de)(de)(de)《醫(yi)圣張仲景(jing)(jing)傳》，生動地(di)描述了張仲景(jing)(jing)光輝的(de)(de)(de)一(yi)生和對中醫(yi)事業做出的(de)(de)(de)偉大貢獻。
兩側是(shi)出名學者任應秋教授題寫(xie)的(de)(de)一副對聯：上聯是(shi)"陰(yin)陽(yang)有(you)三(san)，辨病(bing)(bing)還需辨證。"下聯是(shi)"醫(yi)相無二，活國在于活人。""陰(yin)陽(yang)有(you)三(san)"，就是(shi)中(zhong)醫(yi)上所說的(de)(de)三(san)陰(yin)三(san)陽(yang)，"辨病(bing)(bing)還需辨證"是(shi)說，要想治好(hao)病(bing)(bing)人的(de)(de)病(bing)(bing)，必須依照辨證論(lun)(lun)治的(de)(de)學說，找(zhao)出病(bing)(bing)的(de)(de)根本原因。"醫(yi)相無二"是(shi)說，醫(yi)生(sheng)(sheng)宰(zai)相沒有(you)區別，醫(yi)生(sheng)(sheng)治人，宰(zai)相則(ze)治國；"活國在于活人"是(shi)說，要想把(ba)國家治理(li)好(hao)，首先要把(ba)人治好(hao)。照壁的(de)(de)背面刻寫(xie)的(de)(de)是(shi)張仲景(jing)親自擬(ni)定的(de)(de)《傷寒雜病(bing)(bing)論(lun)(lun)》序(xu)，文中(zhong)陳述了他走上醫(yi)學道路的(de)(de)原因，照壁前后映，渾然(ran)一體，使(shi)人在肅穆(mu)中(zhong)油(you)然(ran)而生(sheng)(sheng)崇(chong)敬(jing)之情。
緩步進入前祠，只見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠(cui)竹，清雅密靜。整(zheng)個(ge)布局獨(du)具(ju)匠心，格調(diao)高雅，仿佛(fo)走進了(le)一個(ge)多年前蝗漢室憩(qi)院，耳目(mu)為之一新，倍覺心曠神怡。
抬頭望去(qu)，只見(jian)庭(ting)院中(zhong)(zhong)間(jian)矗立著(zhu)(zhu)一(yi)奠高大(da)的(de)(de)醫(yi)圣塑(su)(su)像(xiang)，凝眉(mei)深思，憂國憂民之(zhi)情(qing)溢于眉(mei)宇(yu)間(jian)，令人(ren)肅然起敬，此時，我們仿佛跨越了1800多年(nian)的(de)(de)時空，親身感受到了他那"進則救(jiu)世，退(tui)則救(jiu)民，不(bu)為良相，定(ding)為良醫(yi)"的(de)(de)胸襟，我們仿佛聽到了他那"反權豪(hao)反名利智(zhi)圓行(xing)方"的(de)(de)吶喊；還有(you)什么能比"活(huo)國在于活(huo)人(ren)"這樣的(de)(de)抱(bao)負更無私(si)、更偉大(da)的(de)(de)呢？塑(su)(su)像(xiang)后(hou)面(mian)緊接著(zhu)(zhu)的(de)(de)是六角碑亭，里面(mian)是中(zhong)(zhong)國領(ling)導(dao)人(ren)的(de)(de)一(yi)些(xie)題詞。駐足環視，庭(ting)院的(de)(de)綠(lv)樹叢蔭中(zhong)(zhong)還聳立著(zhu)(zhu)十大(da)名醫(yi)塑(su)(su)像(xiang)。他們有(you)的(de)(de)長(chang)須拂(fu)胸，慈眉(mei)善目，肩背藥鋤(chu)，仰(yang)天昂首的(de)(de)歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的(de)(de)華佗……獨具(ju)風貌(mao)，情(qing)態(tai)各(ge)異(yi)。表現了醫(yi)學家們為中(zhong)(zhong)醫(yi)學發展(zhan)不(bu)辭(ci)勞(lao)苦，嘔心(xin)瀝(li)血的(de)(de)動人(ren)情(qing)景(jing)。
院內兩側的東(dong)西長廊，分別鑲嵌著《張仲(zhong)景組畫》、《歷代(dai)名醫評贊》、《歷代(dai)名醫畫像》石刻(ke)200余方。
東長廊(lang)鑲(xiang)嵌的(de)是(shi)《張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景組畫(hua)(hua)》，這組史畫(hua)(hua)是(shi)以漢(han)代畫(hua)(hua)像石刻的(de)藝(yi)術再(zai)現了張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景當年(nian)下荊襄、登桐(tong)柏、赴京洛、涉(she)三湘，"勤(qin)求古訓、博(bo)采(cai)眾方"，終成(cheng)"萬世醫(yi)(yi)宗"的(de)輝煌一生。張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景時代的(de)"神醫(yi)(yi)"華(hua)佗，稱頌(song)張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景著(zhu)作(zuo)"此真(zhen)活人(ren)(ren)書(shu)也(ye)"；唐(tang)代出(chu)名醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家(jia)"藥王"孫思邈，稱頌(song)張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景著(zhu)作(zuo)"特有(you)神功"；美國華(hua)盛(sheng)頓大學(xue)(xue)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)院教授(shou)包(bao)德默曾感(gan)慨(kai)地說："愛因斯坦(tan)創(chuang)立(li)了相對論(lun)，但張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景早在(zai)1800年(nian)前(qian)就已把(ba)相對論(lun)的(de)原理(li)運用到實踐中(zhong)去，張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景是(shi)我們人(ren)(ren)類的(de)驕(jiao)傲。"1993年(nian)國際權威醫(yi)(yi)史研(yan)究機構--英國倫敦維爾康醫(yi)(yi)史研(yan)究所，把(ba)張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景列(lie)入29位世界醫(yi)(yi)史偉人(ren)(ren)名單，加以弘揚和(he)紀念。中(zhong)國醫(yi)(yi)學(xue)(xue)史悠悠數千年(nian)，獲(huo)此殊榮者唯張(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景一人(ren)(ren)！
西長廊里鐫刻著(zhu)自伏羲(xi)以來至明清(qing)歷(li)代名醫(yi)117幅石刻畫像，記載著(zhu)他(ta)們的(de)生平及主要醫(yi)學成就(jiu)，這些出類拔(ba)萃的(de)醫(yi)藥學家，他(ta)們不但為中華(hua)民族的(de)繁衍昌盛作出了貢獻，而且在世(shi)界醫(yi)學上也占(zhan)有顯著(zhu)地位。
南(nan)陽醫圣祠還有一出(chu)名景觀"百壽(shou)(shou)亭"。這里(li)從書(shu)圣王羲(xi)之(zhi)到鄭板(ban)橋，集歷代(dai)書(shu)法家"壽(shou)(shou)"字石(shi)刻(ke)于一壁。較值得一提的(de)是吳昌碩(shuo)寫的(de)"壽(shou)(shou)"字，此字又(you)"長"又(you)"瘦"，我們號曰(yue)"長壽(shou)(shou)"。治療(liao)疾病就是為(wei)了延年益壽(shou)(shou)。中醫事業為(wei)人(ren)類做出(chu)了偉大貢(gong)獻，"百壽(shou)(shou)亭"之(zhi)"壽(shou)(shou)"意祝世人(ren)健康(kang)長壽(shou)(shou)。
沿青(qing)石大(da)道(dao)前(qian)行，穿過一(yi)座高大(da)宏偉的(de)朱紅色三(san)孔拱形(xing)(xing)山門，便來到后(hou)祠。迎(ying)面就是醫(yi)(yi)圣長眠的(de)墓(mu)(mu)地，漢(han)代風(feng)格的(de)拜殿和墓(mu)(mu)亭前(qian)后(hou)攀連(lian)，結為一(yi)體，給人們清(qing)雅肅穆之感。墓(mu)(mu)前(qian)有(you)清(qing)順治13年(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)），南(nan)陽府丞張三(san)異重(zhong)修陵(ling)墓(mu)(mu)時所(suo)立(li)石碑，高8尺(chi)，上書"東(dong)漢(han)長沙(sha)太守醫(yi)(yi)圣張仲(zhong)景之墓(mu)(mu)"。墓(mu)(mu)呈俯(fu)斗形(xing)(xing)，四(si)角各有(you)石刻羊頭，代表吉祥如(ru)意，墓(mu)(mu)頂一(yi)蓮花臺坐(zuo)，象征(zheng)著張仲(zhong)景高尚的(de)品德。
繞過墓(mu)亭，穿(chuan)過過殿，一(yi)個古老的(de)四合院建(jian)筑便展現在眼(yan)前(qian)，這是醫圣祠的(de)大殿及(ji)東西(xi)偏殿。大殿兩(liang)側有一(yi)副對聯，格外醒目，令人(ren)深思。
上聯是(shi)："善德善心善行尤緣善醫(yi)(yi)至善"，下聯"名(ming)(ming)山名(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)勝(sheng)更(geng)因名(ming)(ming)人(ren)而(er)(er)(er)名(ming)(ming)"。是(shi)的，張仲(zhong)景有高尚的醫(yi)(yi)德，美好(hao)的心靈(ling)和行為，更(geng)因高超的醫(yi)(yi)術而(er)(er)(er)被后人(ren)稱頌；南陽山名(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)勝(sheng)，但更(geng)因出了張仲(zhong)景這(zhe)樣(yang)的名(ming)(ming)人(ren)，而(er)(er)(er)使南陽更(geng)加出名(ming)(ming)。大殿內(nei)陳列著(zhu)《傷(shang)寒雜(za)病論》的各種(zhong)版本及國(guo)內(nei)外醫(yi)(yi)界同仁捐(juan)贈的文獻資(zi)料(liao)。
身高24厘米(mi)，胸寬7厘米(mi)。陶人(ren)造(zao)型(xing)質樸，渾身遍(bian)布排列成(cheng)行的針灸(jiu)穴位，具(ju)有(you)極高的學術價值(zhi)，比宋代針灸(jiu)學家王唯(wei)一主持設計(ji)的針灸(jiu)銅人(ren)要(yao)早將近一千(qian)年，其藝術價值(zhi)很高，被(bei)編(bian)入(ru)《中國美術全集》。
針灸陶人復制(zhi)品在(zai)中國歷(li)史博物館展出。
晉碑立(li)于公元330年，距醫圣(sheng)卒(zu)年只有111年，碑文雄(xiong)偉瀟灑，線(xian)條流暢細(xi)膩，具有極(ji)高的學(xue)術(shu)價值、歷史價值和藝術(shu)價值。
白云閣(ge)藏本(ben)木刻版(ban)《傷寒雜病(bing)論》，為張仲景(jing)第46代孫張紹祖所珍藏，幾經輾轉(zhuan)，才得以保存。1982年(nian)陜(shan)西省中醫(yi)研究院院長米伯讓遵照(zhao)先師(shi)黃竹(zhu)齋的遺愿(yuan)，將其贈送醫(yi)圣祠(ci)珍藏，醫(yi)學(xue)家稱這(zhe)套(tao)木刻版(ban)為善版(ban)、珍版(ban)、絕(jue)版(ban)。
歲月靜好 
