醫圣(sheng)祠（張仲景博物館），位于(yu)中國歷史文化名城河(he)南(nan)省南(nan)陽市城東(dong)溫涼河(he)畔，它是我國東(dong)漢(han)時期(qi)偉(wei)大的醫學家、世界醫史偉(wei)人(ren)、被人(ren)們(men)尊為中華"醫圣(sheng)"的張仲景的墓祠紀念(nian)地。
1993年(nian)國(guo)際權威醫(yi)史研究(jiu)機構--英國(guo)倫敦維爾康醫(yi)史研究(jiu)所，把張(zhang)仲(zhong)景列(lie)入(ru)29位世界醫(yi)史偉人名單(dan)(dan)，加以弘揚和紀念，中(zhong)國(guo)醫(yi)學(xue)史悠悠數千年(nian)，獲此殊榮者唯(wei)張(zhang)仲(zhong)景一人！南陽醫(yi)圣祠1988年(nian)被(bei)國(guo)務院公布為全國(guo)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單(dan)(dan)位，是(shi)豫(yu)西南國(guo)家歷史文(wen)化名城南陽市的(de)一顆璀璨明珠。
據《張(zhang)仲景祠墓志》記(ji)載(zai)：明·嘉靖二(er)十五(wu)年，由(you)明藩(fan)唐(tang)王(wang)和地方儒醫共同(tong)捐資在(zai)仲景墓畔修建(jian)了醫圣祠。清代中期，南陽醫圣祠達到(dao)較大規模，有祠田(tian)近(jin)700畝。
1929年，軍閥石友(you)三(san)拆毀了祠園的大部分建筑。
1935年(nian)，以章太炎、陳立夫、焦易(yi)堂(tang)為首(shou)的99位(wei)當時中國文(wen)化界(jie)、中醫界(jie)名人(ren)聯合發起倡(chang)議，重修南陽醫圣祠。
解放后，黨和國家非常重視祖國醫(yi)(yi)學文化遺產和文物保護工作，曾(ceng)多(duo)次撥款對(dui)醫(yi)(yi)圣祠進行修葺(qi)。
現大門為仿(fang)漢建筑，一(yi)對子母闕聳立門前，氣勢宏偉，金(jin)碧(bi)輝煌，闕上的彩繪朱雀傲(ao)視藍(lan)天，翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)欲(yu)飛。
大門正(zheng)上方鑲嵌郭沫若題(ti)寫(xie)的(de)“醫圣祠”三(san)個大字，筆法蒼勁，雄渾有力。步入大門迎面是(shi)巨幅(fu)大理石照壁，長寬各3.5米。
照壁上刻醫(yi)圣(sheng)張仲景傳(chuan)，向世人(ren)介紹(shao)這位萬世醫(yi)宗的生平事跡。進入(ru)祠(ci)內，首先看(kan)到的是十大(da)名(ming)醫(yi)塑像：岐(qi)伯(bo)、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時(shi)珍等(deng)，他們神態(tai)各異，栩(xu)栩(xu)如生，似在講述千古醫(yi)海故事。
坐中(zhong)的是張仲景塑像(xiang)，睿(rui)智(zhi)剛毅(yi)，堅韌(ren)恬(tian)淡，表現了他(ta)的果敢(gan)追求(qiu)，不慕權利(li)，憂百姓之(zhi)憂，勞(lao)百姓之(zhi)勞(lao)，為民著(zhu)想的高尚境界。
之后是東西廊(lang)房，各(ge)長(chang)約(yue)百米，東為介(jie)紹張(zhang)仲景一(yi)生學醫求教、行醫療疾的仿漢畫石刻(ke)百余幅。
西為(wei)醫(yi)圣林，介紹中(zhong)國上溯至神(shen)農、黃帝，近到(dao)明、清的名(ming)醫(yi)石刻(ke)畫像113幅，畫像造型逼真，刻(ke)工精細，堪(kan)稱(cheng)藝術精品，向世人展示祖(zu)國醫(yi)學的發展史和為(wei)祖(zu)國醫(yi)學作出(chu)卓出(chu)貢獻的眾多醫(yi)學家(jia)。
過長廊(lang)是山門，山門東側建有春臺(tai)亭，西側建有秋風閣，為(wei)仲景探討醫(yi)術(shu)、著(zhu)書立說之處。
山門后面即為張(zhang)仲(zhong)景陵墓(mu)，陵墓(mu)前有順(shun)治(zhi)十三年南(nan)陽府丞(cheng)張(zhang)三異(yi)所立石(shi)碑(bei)，上刻東漢長沙太(tai)守醫圣張(zhang)仲(zhong)景之墓(mu)。仲(zhong)景墓(mu)為正方形大理石(shi)墓(mu)基，漢磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)，四角鑲(xiang)嵌羊(yang)頭，寓意吉祥，花墻環繞，涼亭蓋頂，莊嚴肅穆，使人頓(dun)發思古之情(qing)，頓(dun)生無(wu)限敬仰(yang)。
墓(mu)(mu)前建(jian)有(you)拜殿，后(hou)為墓(mu)(mu)亭，各(ge)種拜謁祭(ji)祀(si)活動均在(zai)此進行。仲(zhong)景(jing)墓(mu)(mu)亭東(dong)(dong)西兩側建(jian)有(you)行方(fang)齋、智圓齋、仁術(shu)館、廣濟館等。墓(mu)(mu)后(hou)為清(qing)代四合(he)院式建(jian)筑(zhu)，有(you)正殿三(san)間，中塑(su)醫圣張仲(zhong)景(jing)像(xiang)，左右分(fen)列晉唐名醫王(wang)叔和、孫思(si)邈塑(su)像(xiang)。東(dong)(dong)西廂房各(ge)三(san)間，過(guo)殿三(san)間。西院有(you)醫圣井、荷花池、池心亭等多(duo)個游(you)覽景(jing)點(dian)。亭臺軒謝(xie)，玲瓏(long)俊秀，綠(lv)樹有(you)巢，風韻蕭然，風光魄麗，真乃人間仙境，吸(xi)引著大批國(guo)內(nei)外(wai)游(you)客前來(lai)探古尋圣。1988年被國(guo)務院公布為全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位(wei)。
登上九級踏，迎面而立的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)對(dui)高大(da)雄(xiong)偉的(de)(de)(de)子母闕(que)，門(men)(men)闕(que)既可登高望遠，又是(shi)(shi)(shi)(shi)權威的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，闕(que)身下(xia)面鑲嵌著(zhu)(zhu)一(yi)對(dui)朱(zhu)(zhu)雀，西南(nan)而立，展翅欲飛，象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)方(fang)位和(he)(he)吉祥。在(zai)宏偉壯麗的(de)(de)(de)金(jin)黃色琉璃(li)瓦的(de)(de)(de)映襯下(xia)，正門(men)(men)上方(fang)郭(guo)沫若先生(sheng)于1959年(nian)題寫的(de)(de)(de)"醫圣祠"三個大(da)字蒼(cang)勁有力(li)，熠熠生(sheng)輝，更加顯得(de)莊(zhuang)嚴(yan)肅穆。朱(zhu)(zhu)漆大(da)門(men)(men)上裝飾(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重約三百斤的(de)(de)(de)青銅"輔(fu)(fu)首銜(xian)環"，象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)雄(xiong)偉和(he)(he)威嚴(yan)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)世界上較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)輔(fu)(fu)首銜(xian)環。輔(fu)(fu)首是(shi)(shi)(shi)(shi)安裝在(zai)大(da)門(men)(men)上銜(xian)門(men)(men)環的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)底座(zuo)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國傳統(tong)的(de)(de)(de)大(da)門(men)(men)裝飾(shi)(shi)，又稱門(men)(men)輔(fu)(fu)。傳說輔(fu)(fu)首是(shi)(shi)(shi)(shi)龍的(de)(de)(de)第九個兒子，性好靜(jing)，警覺性極高，善(shan)于嚴(yan)把門(men)(men)戶。輔(fu)(fu)首所(suo)銜(xian)之環為門(men)(men)環，原來的(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)(shi)(shi)客人(ren)來訪敲(qiao)門(men)(men)之用，后來演變為一(yi)種(zhong)裝飾(shi)(shi)性建筑(zhu)，象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)威儀。
步入門庭，首先(xian)映(ying)入眼簾的(de)一塊巨大(da)的(de)照(zhao)壁，是由一塊完(wan)整石(shi)料制成，長寬各為3.5米，為當代碑林所罕見。照(zhao)壁的(de)正面(mian)刻寫的(de)是已故(gu)中醫(yi)黃(huang)竹(zhu)齋先(xian)生(sheng)(sheng)撰寫的(de)《醫(yi)圣張仲景傳》，生(sheng)(sheng)動地描述了張仲景光輝的(de)一生(sheng)(sheng)和(he)對(dui)中醫(yi)事業做出的(de)偉大(da)貢獻(xian)。
兩側是(shi)(shi)出名(ming)學者任(ren)應秋教授題寫(xie)的(de)(de)一副對(dui)聯：上(shang)聯是(shi)(shi)"陰(yin)陽(yang)有三(san)，辨(bian)病(bing)還(huan)需辨(bian)證(zheng)(zheng)。"下(xia)聯是(shi)(shi)"醫相(xiang)無二，活國(guo)在(zai)于活人。""陰(yin)陽(yang)有三(san)"，就是(shi)(shi)中醫上(shang)所說的(de)(de)三(san)陰(yin)三(san)陽(yang)，"辨(bian)病(bing)還(huan)需辨(bian)證(zheng)(zheng)"是(shi)(shi)說，要想(xiang)(xiang)治(zhi)(zhi)好(hao)病(bing)人的(de)(de)病(bing)，必須依照(zhao)辨(bian)證(zheng)(zheng)論治(zhi)(zhi)的(de)(de)學說，找出病(bing)的(de)(de)根本(ben)原(yuan)因(yin)。"醫相(xiang)無二"是(shi)(shi)說，醫生(sheng)宰(zai)(zai)相(xiang)沒有區(qu)別，醫生(sheng)治(zhi)(zhi)人，宰(zai)(zai)相(xiang)則治(zhi)(zhi)國(guo)；"活國(guo)在(zai)于活人"是(shi)(shi)說，要想(xiang)(xiang)把(ba)國(guo)家治(zhi)(zhi)理好(hao)，首(shou)先(xian)要把(ba)人治(zhi)(zhi)好(hao)。照(zhao)壁的(de)(de)背面刻寫(xie)的(de)(de)是(shi)(shi)張仲景親(qin)自擬定的(de)(de)《傷寒雜(za)病(bing)論》序，文中陳述(shu)了他走(zou)上(shang)醫學道路的(de)(de)原(yuan)因(yin)，照(zhao)壁前后(hou)映(ying)，渾然(ran)(ran)一體(ti)，使人在(zai)肅穆中油然(ran)(ran)而生(sheng)崇敬之情。
緩(huan)步進入前祠，只見(jian)雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清(qing)雅密靜。整個(ge)布(bu)局獨(du)具匠心，格調(diao)高雅，仿佛(fo)走進了一個(ge)多(duo)年前蝗漢室憩院，耳目(mu)為之一新，倍(bei)覺心曠神(shen)怡。
抬頭(tou)望(wang)去(qu)，只見庭院中間(jian)(jian)矗立(li)著(zhu)(zhu)(zhu)一奠高(gao)大(da)的(de)醫圣(sheng)塑(su)像，凝眉(mei)深(shen)思，憂國憂民之情(qing)溢于(yu)(yu)眉(mei)宇(yu)間(jian)(jian)，令人肅然起敬，此時(shi)，我們(men)仿佛跨(kua)越了(le)1800多(duo)年(nian)的(de)時(shi)空(kong)，親(qin)身(shen)感(gan)受(shou)到了(le)他(ta)那"進則救(jiu)世，退則救(jiu)民，不為(wei)良相，定為(wei)良醫"的(de)胸襟，我們(men)仿佛聽到了(le)他(ta)那"反權豪(hao)反名利智圓(yuan)行方"的(de)吶(na)喊；還有什么(me)能比"活國在于(yu)(yu)活人"這樣的(de)抱負更無私、更偉(wei)大(da)的(de)呢？塑(su)像后面緊接著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)是六角碑亭，里面是中國領導人的(de)一些題詞。駐足環(huan)視(shi)，庭院的(de)綠樹叢蔭中還聳立(li)著(zhu)(zhu)(zhu)十(shi)大(da)名醫塑(su)像。他(ta)們(men)有的(de)長須拂胸，慈眉(mei)善目，肩背(bei)藥鋤，仰天昂首(shou)的(de)歧伯；清癯冷雋、靈秀(xiu)聰睿的(de)華佗……獨具風貌，情(qing)態各異。表現了(le)醫學家們(men)為(wei)中醫學發展不辭勞苦，嘔心(xin)瀝(li)血的(de)動人情(qing)景(jing)。
院內兩側的東(dong)西長廊(lang)，分(fen)別鑲嵌著《張(zhang)仲景組畫》、《歷代名醫評贊》、《歷代名醫畫像》石刻200余方。
東長(chang)廊鑲嵌的(de)是《張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)組畫》，這(zhe)組史(shi)畫是以(yi)漢代(dai)畫像石刻的(de)藝術再現了張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)當年下荊襄、登桐柏、赴京洛(luo)、涉三湘，"勤求古訓、博采眾方"，終(zhong)成"萬世醫(yi)(yi)宗"的(de)輝煌(huang)一(yi)生。張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)時代(dai)的(de)"神(shen)醫(yi)(yi)"華佗，稱頌張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)著(zhu)作(zuo)"此真(zhen)活人書也"；唐代(dai)出名(ming)醫(yi)(yi)學(xue)家"藥王"孫(sun)思(si)邈，稱頌張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)著(zhu)作(zuo)"特有神(shen)功"；美國華盛頓(dun)大學(xue)醫(yi)(yi)學(xue)院教授(shou)包德默曾感慨地(di)說(shuo)："愛因斯坦(tan)創(chuang)立了相(xiang)對論(lun)，但張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)早在1800年前就已(yi)把相(xiang)對論(lun)的(de)原理運用(yong)到實踐中去，張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)是我們人類的(de)驕(jiao)傲。"1993年國際權(quan)威醫(yi)(yi)史(shi)研究機構--英國倫敦維爾康醫(yi)(yi)史(shi)研究所，把張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)列入29位世界(jie)醫(yi)(yi)史(shi)偉人名(ming)單，加以(yi)弘揚和紀念。中國醫(yi)(yi)學(xue)史(shi)悠悠數千年，獲此殊(shu)榮者唯張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)一(yi)人！
西長廊里鐫刻(ke)著自伏羲以來至明(ming)清歷(li)代名(ming)醫117幅石刻(ke)畫像，記載著他們的生平及主(zhu)要醫學成就，這些(xie)出類(lei)拔(ba)萃的醫藥學家，他們不但為中華民(min)族的繁衍昌(chang)盛作出了貢(gong)獻(xian)，而且在世界醫學上也占有(you)顯(xian)著地位(wei)。
南陽醫圣(sheng)祠還(huan)有一(yi)出名景(jing)觀"百(bai)壽(shou)(shou)(shou)亭"。這(zhe)里(li)從書圣(sheng)王羲之到鄭板(ban)橋，集歷代書法家"壽(shou)(shou)(shou)"字(zi)石刻于一(yi)壁。較值得一(yi)提的是吳(wu)昌碩(shuo)寫(xie)的"壽(shou)(shou)(shou)"字(zi)，此字(zi)又"長(chang)"又"瘦(shou)"，我們號曰(yue)"長(chang)壽(shou)(shou)(shou)"。治療疾(ji)病就是為了延年益(yi)壽(shou)(shou)(shou)。中醫事業為人類做(zuo)出了偉大貢獻(xian)，"百(bai)壽(shou)(shou)(shou)亭"之"壽(shou)(shou)(shou)"意祝世人健(jian)康長(chang)壽(shou)(shou)(shou)。
沿青石(shi)(shi)大(da)道(dao)前(qian)行，穿過一座高大(da)宏偉的朱紅色三孔(kong)拱形(xing)(xing)山門(men)，便來到(dao)后祠。迎面(mian)就是醫(yi)圣(sheng)長眠的墓(mu)地，漢(han)代風格的拜(bai)殿和墓(mu)亭前(qian)后攀連，結為一體，給人們清雅肅穆之(zhi)(zhi)感。墓(mu)前(qian)有(you)清順治13年（1639年），南(nan)陽(yang)府丞張三異重修陵墓(mu)時所立石(shi)(shi)碑(bei)，高8尺，上書"東漢(han)長沙太守醫(yi)圣(sheng)張仲景(jing)之(zhi)(zhi)墓(mu)"。墓(mu)呈(cheng)俯斗形(xing)(xing)，四角各有(you)石(shi)(shi)刻羊頭，代表(biao)吉祥如意，墓(mu)頂一蓮花臺坐，象(xiang)征著張仲景(jing)高尚的品德。
繞過(guo)墓(mu)亭，穿(chuan)過(guo)過(guo)殿(dian)，一(yi)個古(gu)老的(de)四(si)合(he)院建筑便展現在眼(yan)前，這是醫圣(sheng)祠的(de)大殿(dian)及東西偏殿(dian)。大殿(dian)兩(liang)側有一(yi)副(fu)對聯，格外醒目，令人深(shen)思(si)。
上聯(lian)是："善(shan)德善(shan)心善(shan)行尤緣善(shan)醫至善(shan)"，下聯(lian)"名(ming)(ming)(ming)山(shan)名(ming)(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)(ming)勝更(geng)因名(ming)(ming)(ming)人而(er)名(ming)(ming)(ming)"。是的，張仲(zhong)景(jing)有高尚的醫德，美好的心靈和(he)行為，更(geng)因高超的醫術而(er)被(bei)后人稱頌；南陽山(shan)名(ming)(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)(ming)勝，但(dan)更(geng)因出了張仲(zhong)景(jing)這樣(yang)的名(ming)(ming)(ming)人，而(er)使南陽更(geng)加出名(ming)(ming)(ming)。大殿內陳列著《傷寒(han)雜病論》的各種(zhong)版本及國內外醫界同仁捐贈(zeng)的文獻資料。
身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造(zao)型質樸(pu)，渾身遍布排(pai)列成行的(de)針(zhen)灸穴位，具有極高的(de)學(xue)術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)，比宋(song)代針(zhen)灸學(xue)家王唯(wei)一主持設計的(de)針(zhen)灸銅(tong)人要早(zao)將近一千(qian)年，其藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)很高，被編(bian)入《中國美術(shu)(shu)全集》。
針灸陶人(ren)復制(zhi)品(pin)在中國(guo)歷史博物館展出。
晉(jin)碑立于公元(yuan)330年(nian)，距醫圣卒年(nian)只有(you)111年(nian)，碑文雄偉(wei)瀟灑(sa)，線(xian)條流(liu)暢(chang)細膩(ni)，具有(you)極(ji)高的學術價值(zhi)(zhi)(zhi)、歷史價值(zhi)(zhi)(zhi)和藝術價值(zhi)(zhi)(zhi)。
白云閣藏本(ben)木刻(ke)(ke)版(ban)《傷寒雜(za)病論》，為張仲(zhong)景第46代孫(sun)張紹祖所珍藏，幾(ji)經輾轉(zhuan)，才得以保存。1982年(nian)陜(shan)西省中醫(yi)研(yan)究院(yuan)院(yuan)長米伯讓遵(zun)照先師黃竹齋的遺愿，將其贈送醫(yi)圣祠珍藏，醫(yi)學家(jia)稱這套(tao)木刻(ke)(ke)版(ban)為善版(ban)、珍版(ban)、絕版(ban)。
歲月靜好 
