簡介
居庸(yong)關云臺中(zhong)國元(yuan)代佛教建(jian)筑(zhu)。位于北京(jing)昌平縣(xian)城西北20公里處(chu)。居庸(yong)關自古為通往塞北的門戶。關城始(shi)建(jian)于明洪武元(yuan)年(nian)(nian)(1368)，經宣(xuan)德三年(nian)(nian)(1428)、景(jing)泰六年(nian)(nian)(1455)等多次修葺(qi)，是明代邊墻上的一處(chu)重(zhong)要關口。云臺坐落在關城之內，是元(yuan)代過街塔的基(ji)座。過街塔始(shi)建(jian)于元(yuan)至正二年(nian)(nian)(1342)，至正五(wu)年(nian)(nian)(1345)落成。塔北有寺(si)(si)，名(ming)永明寺(si)(si)。現塔已(yi)不存(cun)，僅存(cun)基(ji)座。基(ji)座部分(即云臺)用大(da)理石砌筑(zhu)而(er)成，保(bao)存(cun)有精(jing)美的元(yuan)代石雕。1961年(nian)(nian)中(zhong)華人民共(gong)和國國務院(yuan)公布為全(quan)國重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。
居庸關云(yun)(yun)臺(tai)浮(fu)雕(diao)是元(yuan)朝藏傳佛教雕(diao)塑(su)作品中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)重要的(de)(de)一(yi)件(jian)，規模宏大(da)，內容(rong)復雜，雕(diao)琢細致，包括了喇嘛教中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)各種(zhong)天(tian)(tian)神，一(yi)些具有(you)象征(zheng)意(yi)義的(de)(de)動物、龍、云(yun)(yun)等造(zao)(zao)型(xing)，以(yi)及(ji)用梵、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種(zhong)文字陰刻的(de)(de)《陀羅尼經咒》全文。其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)天(tian)(tian)神造(zao)(zao)型(xing)和(he)裝飾圖案均參(can)考了西藏桑鳶寺和(he)薩迦寺，帶有(you)濃重的(de)(de)“梵式(shi)”風格。券洞兩(liang)(liang)壁兩(liang)(liang)端的(de)(de)四(si)大(da)天(tian)(tian)王是整個浮(fu)雕(diao)群中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)醒目的(de)(de)部分(fen)，各高(gao)2.75米(mi)，寬3.65米(mi)左右(you)，身(shen)材(cai)魁梧、氣勢(shi)威猛。四(si)大(da)天(tian)(tian)王手中(zhong)(zhong)(zhong)所持(chi)物品為(wei)劍、琵琶(pa)、傘和(he)蛇，在佛經中(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)別寓意(yi)風、調、雨、順。作為(wei)護法神，天(tian)(tian)王被塑(su)造(zao)(zao)成威武而森(sen)嚴可怖的(de)(de)形象。他身(shen)軀魁梧，身(shen)穿戰袍和(he)盔甲，手中(zhong)(zhong)(zhong)拿(na)著一(yi)把(ba)利(li)劍，面目兇惡，滿臉(lian)橫肉，眉頭(tou)緊鎖，不怒自威。天(tian)(tian)王坐在高(gao)臺(tai)上，左右(you)兩(liang)(liang)邊分(fen)別侍立(li)著鬼卒和(he)武士，腳下(xia)還有(you)兩(liang)(liang)個小鬼，突(tu)出(chu)了一(yi)種(zhong)威嚴的(de)(de)氣勢(shi)和(he)力量感。從細節上看(kan)，天(tian)(tian)王戰袍上的(de)(de)飄(piao)帶上下(xia)翻飛，動感十足，是這(zhe)件(jian)作品中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)精(jing)彩的(de)(de)部分(fen)。從整體來看(kan)，居庸關云(yun)(yun)臺(tai)浮(fu)雕(diao)對人物的(de)(de)刻畫細致入微，動靜結合，剛柔(rou)相濟(ji)，堪稱元(yuan)代雕(diao)刻藝術的(de)(de)精(jing)品之作。
歷史
居庸(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)位(wei)于北京城西北70公里處(chu)，是(shi)長城的三大名關(guan)(guan)(guan)之一。居庸(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)有南(nan)北兩(liang)口，南(nan)名南(nan)口，北稱(cheng)(cheng)八(ba)達嶺，中間是(shi)一條長達18公里的溪谷，俗稱(cheng)(cheng)關(guan)(guan)(guan)溝。居庸(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)有“居庸(yong)(yong)迭翠(cui)”之稱(cheng)(cheng)，被(bei)喻為“燕京八(ba)景”之一。
居(ju)(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)之名(ming)(ming)取“徙居(ju)(ju)庸(yong)(yong)徒”之意，唐時名(ming)(ming)薊門關(guan)(guan)、軍(jun)都(dou)關(guan)(guan)、居(ju)(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)等，以后宋(song)、元、明、清(qing)歷代(dai)都(dou)沿用居(ju)(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)名(ming)(ming)。據(ju)記(ji)載，明代(dai)大(da)將軍(jun)徐達曾建關(guan)(guan)城(指居(ju)(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)長(chang)城)，城跨兩山，周長(chang)6.5公里，高14米，現(xian)僅存云臺。
云(yun)臺位于居庸(yong)關(guan)城內中心，原本是一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)過街塔(ta)的基(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)，始建于元至正五(wu)年(nian)(1345年(nian))。云(yun)臺上原矗立(li)著三座(zuo)(zuo)(zuo)喇嘛塔(ta)，俗稱(cheng)過街塔(ta)，在(zai)元末明初時被毀。據有關(guan)史(shi)料記載，明正統(tong)四年(nian)(1439年(nian))在(zai)云(yun)臺基(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)上又重新建造了一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)寺院(yuan)，名安泰寺，該寺于清康熙(xi)四十(shi)一(yi)年(nian)(1702年(nian))又全部被毀，現(xian)僅存云(yun)臺基(ji)礎遺跡。
云(yun)(yun)臺全部(bu)用大(da)理石砌成，平面(mian)為東西向矩(ju)形，底(di)部(bu)東西長26.84米，南北深17.57米，臺頂(ding)(ding)部(bu)東西長24.04米，南北深14.73米。臺體的中(zhong)間開(kai)一南北向券洞，高7.27米，寬(kuan)6.32米，券洞的頂(ding)(ding)部(bu)用五邊折角(jiao)的砌筑方法砌筑而成。臺頂(ding)(ding)部(bu)有(you)兩層，底(di)部(bu)出挑石平盤上刻云(yun)(yun)頭(tou)、下(xia)刻獸面(mian)及(ji)垂珠圖案，頂(ding)(ding)部(bu)四周(zhou)的石欄桿、望(wang)柱(zhu)頭(tou)、欄板(ban)及(ji)向外挑出的螭(chi)頭(tou)均保持元代的風格。
券門(men)及券洞(dong)內兩(liang)壁上鐫有(you)極(ji)珍(zhen)貴的(de)元(yuan)代遺物。券門(men)兩(liang)旁(pang)刻(ke)(ke)有(you)交叉金剛杵組成的(de)圖案，以及象、龍(long)、卷葉花和(he)(he)大莽神(shen)，正(zheng)中(zhong)雕金翅鳥王(wang)(wang)等。券洞(dong)內兩(liang)壁上刻(ke)(ke)佛像(xiang)、四大天王(wang)(wang)像(xiang)，造型各異，神(shen)態栩栩如生。這些(xie)大幅浮雕作品(pin)都(dou)是極(ji)其珍(zhen)貴的(de)藝術品(pin)。在四大天王(wang)(wang)浮雕像(xiang)之(zhi)間，有(you)用梵、藏(zang)、蒙、西夏(xia)、維吾爾、漢(han)等六種文(wen)字雕刻(ke)(ke)的(de)《陀羅尼(ni)經(jing)咒》和(he)(he)《造塔(ta)功德(de)記》，是研究佛典和(he)(he)古代文(wen)字極(ji)其珍(zhen)貴的(de)數(shu)據。
建筑特色
石(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)生動逼(bi)真 六種古文(wen)(wen)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)文(wen)(wen)券門(men)內兩壁及頂(ding)部遍刻(ke)(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)造(zao)型生動，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技藝高(gao)超，六種文(wen)(wen)字的(de)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)文(wen)(wen)、咒(zhou)語為歷史研究提供了(le)難能可貴的(de)資(zi)料(liao)。據(ju)專(zhuan)家考證，石(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)造(zao)像(xiang)具(ju)有典型的(de)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)薩迦教(jiao)派的(de)特征。
券(quan)門(men)兩壁刻四天王(wang)像。天王(wang)身軀高(gao)大(da)，怒目(mu)圓睜，并有厲(li)鬼在(zai)其左右，是(shi)護持佛法(fa)，鎮守國家四方的(de)尊神。據說明朝(chao)正德年間，武宗(zong)皇帝朱厚照(zhao)微服出(chu)游，夜間騎馬偷(tou)偷(tou)混(hun)出(chu)居庸關時，他(ta)的(de)坐騎見到(dao)四大(da)天王(wang)像，嚇得不敢前(qian)行。無奈之下武宗(zong)下令(ling)用煙火把像熏黑(hei)了(le)，才得以出(chu)關。
券門(men)兩壁四(si)天王的(de)空(kong)間(jian)處，有(you)用梵、藏、八思巴(ba)、畏兀兒、西(xi)夏、漢等六(liu)種文(wen)字(zi)(zi)鐫(juan)刻的(de)《如(ru)來心經》經文(wen)、咒語、造(zao)塔功德記(ji)等，西(xi)夏文(wen)是紀錄中(zhong)國古(gu)(gu)代黨項(xiang)族(zu)語言的(de)文(wen)字(zi)(zi)，創(chuang)制于公(gong)元1036――1038年(nian)間(jian)，當時(shi)約(yue)有(you)六(liu)千多字(zi)(zi)流行(xing)。八思巴(ba)文(wen)是元世祖忽必烈命其帝師八思巴(ba)創(chuang)立的(de)蒙古(gu)(gu)新字(zi)(zi)。它脫胎于藏文(wen)，采用拼音的(de)方式書寫，并于公(gong)元1269年(nian)頒詔推行(xing)。以上(shang)兩種文(wen)字(zi)(zi)流傳時(shi)間(jian)很短便廢(fei)棄不(bu)用，而(er)保存下來的(de)石(shi)刻文(wen)字(zi)(zi)對破譯古(gu)(gu)代文(wen)字(zi)(zi)，以及研究西(xi)夏、蒙古(gu)(gu)歷(li)史都提供了非常(chang)珍貴的(de)實物資料(liao)。
“五曼荼羅”與千余尊佛(fo)像(xiang)(xiang)共生輝券門頂部(bu)刻有五個曼荼羅，即五組(zu)圓形圖案式佛(fo)像(xiang)(xiang)，佛(fo)界稱其(qi)為壇場。壇場的設(she)立(li)有保護眾(zhong)佛(fo)修煉(lian)鐵(tie)，防止魔眾(zhong)侵犯的意思。五曼荼羅的主(zhu)(zhu)尊佛(fo)像(xiang)(xiang)，由北往南依次為： 釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(如(ru)來佛(fo))、阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)（菩(pu)薩形）、阿(a)佛(fo)（菩(pu)薩形）、金(jin)剛手菩(pu)薩、普明菩(pu)薩。其(qi)中除釋迦(jia)牟(mou)尼為佛(fo)祖之外，其(qi)他四菩(pu)薩在此(ci)顯現(xian)，則有四方教(jiao)主(zhu)(zhu)的意思。五曼荼羅連(lian)同其(qi)他佛(fo)像(xiang)(xiang)，共197尊。
券頂兩側的斜面上，刻(ke)有十方(fang)佛(fo)(fo)，在每方(fang)佛(fo)(fo)的周圍還分別刻(ke)有小佛(fo)(fo)102座(zuo)，共計小佛(fo)(fo)1020座(zuo)，取共千佛(fo)(fo)之(zhi)意。這些小佛(fo)(fo)，是明朝正統年間(jian)，修建泰安寺(si)（1443―1449）時，由鎮守永寧（今延(yan)慶縣境）的太監谷春(chun)主持(chi)補(bu)刻(ke)的。連(lian)同(tong)十方(fang)佛(fo)(fo)下的菩薩、比丘，券頂兩側共有刻(ke)像(xiang)1060尊(zun)。
“六拿具”別具一格
券(quan)門(men)的(de)南北券(quan)面上，雕刻著造型獨特(te)的(de)一組造像，其中有(you)大鵬、鯨(jing)魚、龍(long)(long)子、童男、獸王、象(xiang)王等等，佛界(jie)稱其為“六拿具”。大鵬寓(yu)意慈悲鯨(jing)魚為保(bao)護之相，龍(long)(long)子表示救護之意，童男騎在(zai)(zai)獸王上自然是寓(yu)意福資在(zai)(zai)天，而象(xiang)王則有(you)溫(wen)馴善師的(de)含意，券(quan)面最下端的(de)石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原(yuan)本為古印度的(de)一種兵器，在(zai)(zai)此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的(de)法器。
斌斌有禮 
