簡介
居庸關(guan)云(yun)臺(tai)中國元(yuan)代(dai)佛教(jiao)建筑。位(wei)于北(bei)(bei)京昌平縣(xian)城(cheng)西北(bei)(bei)20公里(li)處。居庸關(guan)自古為通往(wang)塞北(bei)(bei)的(de)門戶。關(guan)城(cheng)始(shi)建于明洪武元(yuan)年(1368)，經宣德三年(1428)、景(jing)泰(tai)六年(1455)等多次修(xiu)葺，是明代(dai)邊墻上(shang)的(de)一(yi)處重(zhong)要關(guan)口。云(yun)臺(tai)坐(zuo)落(luo)在關(guan)城(cheng)之內(nei)，是元(yuan)代(dai)過街(jie)塔(ta)的(de)基(ji)座(zuo)。過街(jie)塔(ta)始(shi)建于元(yuan)至正二年(1342)，至正五年(1345)落(luo)成(cheng)。塔(ta)北(bei)(bei)有寺(si)，名永明寺(si)。現塔(ta)已不存(cun)，僅存(cun)基(ji)座(zuo)。基(ji)座(zuo)部分(即(ji)云(yun)臺(tai))用大理石砌筑而(er)成(cheng)，保存(cun)有精美的(de)元(yuan)代(dai)石雕。1961年中華(hua)人民共和國國務院(yuan)公布為全國重(zhong)點文物保護單位(wei)。
居(ju)庸(yong)關云(yun)臺浮(fu)雕是(shi)(shi)元朝藏(zang)傳佛(fo)教雕塑(su)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最重要的(de)(de)一(yi)件，規(gui)模宏(hong)大(da)，內容復雜(za)，雕琢細(xi)致，包括(kuo)了(le)喇嘛教中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)各種(zhong)天(tian)(tian)(tian)神，一(yi)些具有(you)象征意(yi)義的(de)(de)動物、龍、云(yun)等(deng)造型，以及用(yong)梵(fan)(fan)、漢、蒙、藏(zang)、維吾爾、西夏六種(zhong)文字陰刻的(de)(de)《陀羅尼經咒(zhou)》全(quan)文。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)神造型和裝飾圖案均(jun)參考了(le)西藏(zang)桑鳶寺(si)(si)和薩(sa)迦(jia)寺(si)(si)，帶有(you)濃重的(de)(de)“梵(fan)(fan)式”風格。券洞(dong)兩(liang)壁兩(liang)端的(de)(de)四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)是(shi)(shi)整個浮(fu)雕群中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最醒目的(de)(de)部分(fen)，各高(gao)2.75米，寬(kuan)3.65米左(zuo)右，身材魁梧(wu)、氣勢威(wei)(wei)猛。四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)持物品為劍(jian)、琵琶(pa)、傘和蛇，在佛(fo)經中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)別寓(yu)意(yi)風、調、雨(yu)、順。作(zuo)為護(hu)法神，天(tian)(tian)(tian)王(wang)被塑(su)造成(cheng)威(wei)(wei)武而森嚴(yan)(yan)可怖(bu)的(de)(de)形象。他身軀魁梧(wu)，身穿戰袍和盔甲(jia)，手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)拿著一(yi)把利劍(jian)，面(mian)目兇惡，滿臉橫肉(rou)，眉(mei)頭緊鎖，不怒自威(wei)(wei)。天(tian)(tian)(tian)王(wang)坐在高(gao)臺上(shang)，左(zuo)右兩(liang)邊(bian)分(fen)別侍立著鬼卒(zu)和武士，腳下還有(you)兩(liang)個小鬼，突(tu)出了(le)一(yi)種(zhong)威(wei)(wei)嚴(yan)(yan)的(de)(de)氣勢和力量感。從細(xi)節(jie)上(shang)看，天(tian)(tian)(tian)王(wang)戰袍上(shang)的(de)(de)飄帶上(shang)下翻(fan)飛，動感十足，是(shi)(shi)這件作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最精(jing)彩(cai)的(de)(de)部分(fen)。從整體來看，居(ju)庸(yong)關云(yun)臺浮(fu)雕對人物的(de)(de)刻畫細(xi)致入(ru)微(wei)，動靜結合，剛柔(rou)相濟，堪稱(cheng)元代雕刻藝術的(de)(de)精(jing)品之(zhi)作(zuo)。
歷史
居庸關(guan)(guan)位于北(bei)京(jing)城西北(bei)70公里處，是(shi)長(chang)城的三大名(ming)關(guan)(guan)之(zhi)一。居庸關(guan)(guan)有南(nan)北(bei)兩口，南(nan)名(ming)南(nan)口，北(bei)稱八達嶺，中間(jian)是(shi)一條長(chang)達18公里的溪(xi)谷，俗稱關(guan)(guan)溝(gou)。居庸關(guan)(guan)有“居庸迭翠(cui)”之(zhi)稱，被喻為(wei)“燕京(jing)八景(jing)”之(zhi)一。
居(ju)庸(yong)關之名(ming)取“徙居(ju)庸(yong)徒”之意(yi)，唐(tang)時名(ming)薊(ji)門關、軍(jun)都關、居(ju)庸(yong)關等(deng)，以后宋(song)、元、明、清歷(li)代都沿(yan)用居(ju)庸(yong)關名(ming)。據(ju)記載(zai)，明代大將軍(jun)徐達曾建(jian)關城(指居(ju)庸(yong)關長城)，城跨兩山，周長6.5公里，高14米，現僅(jin)存云臺。
云(yun)臺(tai)(tai)位(wei)于居庸(yong)關城內(nei)中心，原本是一座過街塔(ta)的基座，始建(jian)于元至正五年(nian)(1345年(nian))。云(yun)臺(tai)(tai)上原矗(chu)立(li)著三座喇嘛塔(ta)，俗稱過街塔(ta)，在元末(mo)明初時被(bei)毀。據有(you)關史料記載，明正統(tong)四(si)(si)年(nian)(1439年(nian))在云(yun)臺(tai)(tai)基座上又(you)重新(xin)建(jian)造了(le)一座寺院，名安泰寺，該寺于清康(kang)熙(xi)四(si)(si)十(shi)一年(nian)(1702年(nian))又(you)全(quan)部被(bei)毀，現僅存(cun)云(yun)臺(tai)(tai)基礎遺跡。
云臺(tai)全部(bu)(bu)(bu)用(yong)大理石(shi)(shi)砌(qi)成，平(ping)面(mian)為東(dong)西向(xiang)矩(ju)形，底部(bu)(bu)(bu)東(dong)西長26.84米(mi)(mi)，南(nan)北(bei)深17.57米(mi)(mi)，臺(tai)頂部(bu)(bu)(bu)東(dong)西長24.04米(mi)(mi)，南(nan)北(bei)深14.73米(mi)(mi)。臺(tai)體的(de)中間開一南(nan)北(bei)向(xiang)券洞，高7.27米(mi)(mi)，寬6.32米(mi)(mi)，券洞的(de)頂部(bu)(bu)(bu)用(yong)五邊折角的(de)砌(qi)筑方法砌(qi)筑而成。臺(tai)頂部(bu)(bu)(bu)有兩層，底部(bu)(bu)(bu)出挑石(shi)(shi)平(ping)盤上刻云頭、下刻獸面(mian)及垂(chui)珠圖(tu)案，頂部(bu)(bu)(bu)四周的(de)石(shi)(shi)欄桿、望(wang)柱頭、欄板(ban)及向(xiang)外挑出的(de)螭頭均保持元代的(de)風(feng)格(ge)。
券門(men)(men)及券洞內兩(liang)壁上(shang)鐫(juan)有(you)極珍(zhen)貴的元代遺物。券門(men)(men)兩(liang)旁刻(ke)(ke)(ke)有(you)交叉(cha)金剛杵組成(cheng)的圖案，以及象、龍、卷葉花(hua)和(he)大(da)莽(mang)神，正中雕金翅鳥(niao)王(wang)等。券洞內兩(liang)壁上(shang)刻(ke)(ke)(ke)佛像、四大(da)天(tian)王(wang)像，造(zao)型各異(yi)，神態(tai)栩(xu)栩(xu)如生。這些大(da)幅浮(fu)雕作品(pin)都是極其珍(zhen)貴的藝術品(pin)。在(zai)四大(da)天(tian)王(wang)浮(fu)雕像之間，有(you)用梵、藏、蒙、西(xi)夏、維吾爾、漢等六種文字雕刻(ke)(ke)(ke)的《陀羅尼經咒》和(he)《造(zao)塔(ta)功德(de)記》，是研究佛典和(he)古代文字極其珍(zhen)貴的數據。
建筑特色
石(shi)刻(ke)佛像(xiang)(xiang)生動逼真 六種(zhong)古文(wen)鐫刻(ke)經文(wen)券門內(nei)兩壁及頂部遍刻(ke)佛像(xiang)(xiang)，佛像(xiang)(xiang)造型(xing)生動，雕刻(ke)技藝高超，六種(zhong)文(wen)字(zi)的(de)石(shi)刻(ke)經文(wen)、咒語為(wei)歷史(shi)研究(jiu)提供了難能可貴(gui)的(de)資料。據專家(jia)考證，石(shi)刻(ke)造像(xiang)(xiang)具有(you)典型(xing)的(de)藏(zang)傳佛教薩迦教派的(de)特征(zheng)。
券(quan)門兩(liang)壁(bi)刻四天王(wang)像(xiang)。天王(wang)身軀高大，怒目圓睜，并(bing)有厲(li)鬼在其左(zuo)右，是(shi)護持(chi)佛法，鎮守國家四方(fang)的(de)尊(zun)神。據說明朝正德年(nian)間，武宗皇(huang)帝朱厚照(zhao)微服出(chu)游，夜間騎(qi)(qi)馬(ma)偷偷混出(chu)居庸(yong)關(guan)時，他的(de)坐騎(qi)(qi)見到四大天王(wang)像(xiang)，嚇得(de)不(bu)敢(gan)前行。無奈(nai)之下(xia)武宗下(xia)令用煙火把(ba)像(xiang)熏黑了，才得(de)以出(chu)關(guan)。
券門兩壁四(si)天王的(de)(de)空間處，有(you)用梵(fan)、藏(zang)、八思巴(ba)、畏(wei)兀兒、西(xi)夏、漢等六種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)字(zi)鐫刻的(de)(de)《如來(lai)心(xin)經》經文(wen)(wen)(wen)、咒語、造塔功德記等，西(xi)夏文(wen)(wen)(wen)是(shi)紀錄(lu)中國古(gu)代(dai)黨項族語言的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，創(chuang)(chuang)制于(yu)(yu)公元1036――1038年間，當時約有(you)六千(qian)多字(zi)流(liu)行。八思巴(ba)文(wen)(wen)(wen)是(shi)元世(shi)祖(zu)忽必烈命其帝(di)師八思巴(ba)創(chuang)(chuang)立的(de)(de)蒙古(gu)新字(zi)。它脫胎(tai)于(yu)(yu)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)，采用拼音的(de)(de)方式書寫，并于(yu)(yu)公元1269年頒(ban)詔(zhao)推行。以(yi)上兩種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)字(zi)流(liu)傳時間很短(duan)便(bian)廢棄不用，而保(bao)存下來(lai)的(de)(de)石刻文(wen)(wen)(wen)字(zi)對破譯古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，以(yi)及研究西(xi)夏、蒙古(gu)歷史都提供了非常珍(zhen)貴的(de)(de)實物(wu)資料(liao)。
“五(wu)曼(man)荼羅(luo)”與千余(yu)尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)共生(sheng)輝(hui)券門頂部刻有(you)五(wu)個曼(man)荼羅(luo)，即五(wu)組(zu)圓形(xing)圖案式(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，佛(fo)(fo)界(jie)稱其(qi)為(wei)(wei)壇場。壇場的(de)設(she)立有(you)保護(hu)眾(zhong)佛(fo)(fo)修煉鐵(tie)，防止魔眾(zhong)侵(qin)犯的(de)意(yi)思。五(wu)曼(man)荼羅(luo)的(de)主尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，由北往南依次為(wei)(wei)： 釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(如來佛(fo)(fo))、阿彌陀佛(fo)(fo)（菩薩(sa)形(xing)）、阿佛(fo)(fo)（菩薩(sa)形(xing)）、金剛(gang)手菩薩(sa)、普明菩薩(sa)。其(qi)中除釋迦(jia)牟(mou)尼為(wei)(wei)佛(fo)(fo)祖之外，其(qi)他四(si)(si)菩薩(sa)在(zai)此顯現，則有(you)四(si)(si)方教主的(de)意(yi)思。五(wu)曼(man)荼羅(luo)連同(tong)其(qi)他佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，共197尊。
券頂兩(liang)側的(de)(de)斜面上，刻(ke)有(you)十方(fang)佛，在每方(fang)佛的(de)(de)周圍(wei)還分別(bie)刻(ke)有(you)小(xiao)佛102座，共計(ji)小(xiao)佛1020座，取共千佛之意(yi)。這些小(xiao)佛，是明(ming)朝正(zheng)統年間，修(xiu)建泰(tai)安寺（1443―1449）時，由鎮(zhen)守永寧（今延(yan)慶縣境）的(de)(de)太監(jian)谷(gu)春主持補刻(ke)的(de)(de)。連(lian)同十方(fang)佛下的(de)(de)菩(pu)薩、比丘，券頂兩(liang)側共有(you)刻(ke)像1060尊。
“六拿具”別具一格
券門(men)的南北券面(mian)上(shang)，雕刻(ke)(ke)著造型獨(du)特的一組造像，其中有大(da)鵬(peng)、鯨(jing)魚(yu)、龍(long)子(zi)、童(tong)男、獸(shou)王(wang)(wang)、象(xiang)王(wang)(wang)等等，佛界稱其為(wei)“六拿具(ju)”。大(da)鵬(peng)寓(yu)(yu)意(yi)慈(ci)悲(bei)鯨(jing)魚(yu)為(wei)保護(hu)之(zhi)相，龍(long)子(zi)表(biao)示救護(hu)之(zhi)意(yi)，童(tong)男騎在獸(shou)王(wang)(wang)上(shang)自然是寓(yu)(yu)意(yi)福資在天(tian)，而象(xiang)王(wang)(wang)則(ze)有溫馴善師(shi)的含(han)意(yi)，券面(mian)最(zui)下端的石刻(ke)(ke)紋飾為(wei)交杵(chu),又稱羯魔杵(chu)、金(jin)剛杵(chu)。原本為(wei)古印度的一種兵器(qi)，在此(ci)為(wei)斷煩惱(nao)、伏(fu)惡魔，護(hu)持佛法(fa)(fa)的法(fa)(fa)器(qi)。
斌斌有禮 
