簡介
居(ju)庸關云臺中國(guo)元(yuan)代(dai)佛(fo)教(jiao)建筑。位于北(bei)京昌平縣城(cheng)西北(bei)20公(gong)里處。居(ju)庸關自古(gu)為(wei)通往塞北(bei)的門戶。關城(cheng)始(shi)建于明(ming)(ming)洪武元(yuan)年(nian)(1368)，經宣德(de)三(san)年(nian)(1428)、景泰(tai)六(liu)年(nian)(1455)等多(duo)次修葺(qi)，是明(ming)(ming)代(dai)邊墻上的一處重(zhong)要關口。云臺坐落在關城(cheng)之內，是元(yuan)代(dai)過街塔(ta)(ta)的基座(zuo)。過街塔(ta)(ta)始(shi)建于元(yuan)至(zhi)正二年(nian)(1342)，至(zhi)正五年(nian)(1345)落成。塔(ta)(ta)北(bei)有(you)寺，名(ming)永明(ming)(ming)寺。現(xian)塔(ta)(ta)已不存(cun)(cun)，僅(jin)存(cun)(cun)基座(zuo)。基座(zuo)部分(fen)(即(ji)云臺)用大理石砌筑而成，保存(cun)(cun)有(you)精美的元(yuan)代(dai)石雕(diao)。1961年(nian)中華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務(wu)院公(gong)布為(wei)全國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位。
居庸關云(yun)臺浮(fu)雕(diao)是(shi)元朝藏(zang)傳佛教(jiao)雕(diao)塑作品中最重(zhong)要的(de)一(yi)件，規模宏大(da)，內容復雜，雕(diao)琢細(xi)致，包括了(le)喇嘛教(jiao)中的(de)各種天(tian)(tian)神(shen)，一(yi)些(xie)具有象征意(yi)義的(de)動物(wu)、龍、云(yun)等造(zao)型(xing)，以及用梵、漢、蒙(meng)、藏(zang)、維吾爾、西夏六(liu)種文字陰刻的(de)《陀羅尼(ni)經咒》全(quan)文。其中的(de)天(tian)(tian)神(shen)造(zao)型(xing)和(he)(he)裝飾圖案均(jun)參(can)考了(le)西藏(zang)桑鳶(yuan)寺和(he)(he)薩迦寺，帶有濃重(zhong)的(de)“梵式(shi)”風格。券洞兩(liang)壁兩(liang)端的(de)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)是(shi)整個浮(fu)雕(diao)群中最醒目的(de)部(bu)分(fen)(fen)，各高2.75米，寬3.65米左(zuo)(zuo)右(you)，身(shen)材魁(kui)梧、氣勢威猛(meng)。四大(da)天(tian)(tian)王(wang)手中所持物(wu)品為劍(jian)、琵琶、傘和(he)(he)蛇(she)，在(zai)佛經中分(fen)(fen)別寓(yu)意(yi)風、調、雨、順。作為護法神(shen)，天(tian)(tian)王(wang)被塑造(zao)成威武而森嚴(yan)可怖的(de)形象。他身(shen)軀魁(kui)梧，身(shen)穿戰袍和(he)(he)盔甲，手中拿著一(yi)把利(li)劍(jian)，面目兇惡，滿臉橫肉(rou)，眉頭緊鎖，不(bu)怒自威。天(tian)(tian)王(wang)坐在(zai)高臺上(shang)，左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)邊分(fen)(fen)別侍(shi)立著鬼卒和(he)(he)武士，腳下還有兩(liang)個小鬼，突出了(le)一(yi)種威嚴(yan)的(de)氣勢和(he)(he)力量感。從細(xi)節(jie)上(shang)看，天(tian)(tian)王(wang)戰袍上(shang)的(de)飄帶上(shang)下翻飛，動感十足，是(shi)這件作品中最精(jing)彩(cai)的(de)部(bu)分(fen)(fen)。從整體(ti)來看，居庸關云(yun)臺浮(fu)雕(diao)對人物(wu)的(de)刻畫細(xi)致入(ru)微，動靜結合，剛柔相濟，堪稱元代雕(diao)刻藝術的(de)精(jing)品之作。
歷史
居庸(yong)關(guan)位于北京城(cheng)西北70公(gong)里處，是(shi)長城(cheng)的三大名關(guan)之一。居庸(yong)關(guan)有南北兩口(kou)(kou)，南名南口(kou)(kou)，北稱八達嶺，中間是(shi)一條(tiao)長達18公(gong)里的溪(xi)谷，俗(su)稱關(guan)溝。居庸(yong)關(guan)有“居庸(yong)迭翠(cui)”之稱，被(bei)喻為“燕京八景”之一。
居(ju)(ju)庸關之名取(qu)“徙(xi)居(ju)(ju)庸徒(tu)”之意，唐時名薊門(men)關、軍都關、居(ju)(ju)庸關等，以后宋、元、明(ming)、清歷代(dai)都沿用居(ju)(ju)庸關名。據記載，明(ming)代(dai)大將軍徐達曾建關城(指居(ju)(ju)庸關長城)，城跨兩(liang)山，周長6.5公(gong)里，高(gao)14米，現僅存云(yun)臺。
云(yun)臺(tai)位(wei)于(yu)居庸關城內中心(xin)，原本是一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)街塔(ta)的基(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)，始(shi)建于(yu)元至正(zheng)五年(1345年)。云(yun)臺(tai)上原矗立著三座(zuo)(zuo)(zuo)喇嘛塔(ta)，俗(su)稱過(guo)街塔(ta)，在(zai)元末明(ming)初時被毀。據(ju)有關史料記載，明(ming)正(zheng)統四年(1439年)在(zai)云(yun)臺(tai)基(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)上又重新建造了(le)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)院，名安(an)泰(tai)寺(si)，該寺(si)于(yu)清康(kang)熙四十一(yi)年(1702年)又全部被毀，現(xian)僅(jin)存云(yun)臺(tai)基(ji)礎(chu)遺跡。
云臺全(quan)部(bu)(bu)用大(da)理石(shi)(shi)砌成，平(ping)面為東西向(xiang)矩(ju)形(xing)，底(di)部(bu)(bu)東西長26.84米(mi)，南北深(shen)17.57米(mi)，臺頂(ding)部(bu)(bu)東西長24.04米(mi)，南北深(shen)14.73米(mi)。臺體的(de)中間開一南北向(xiang)券(quan)洞，高7.27米(mi)，寬(kuan)6.32米(mi)，券(quan)洞的(de)頂(ding)部(bu)(bu)用五邊折角的(de)砌筑方法砌筑而成。臺頂(ding)部(bu)(bu)有(you)兩層，底(di)部(bu)(bu)出(chu)挑(tiao)石(shi)(shi)平(ping)盤上刻云頭、下(xia)刻獸面及垂珠圖案，頂(ding)部(bu)(bu)四周的(de)石(shi)(shi)欄桿(gan)、望柱頭、欄板及向(xiang)外挑(tiao)出(chu)的(de)螭頭均保(bao)持元代的(de)風(feng)格。
券(quan)(quan)門及(ji)券(quan)(quan)洞(dong)(dong)內兩(liang)壁(bi)(bi)上鐫(juan)有(you)極(ji)珍貴(gui)(gui)的(de)元代遺物(wu)。券(quan)(quan)門兩(liang)旁刻(ke)(ke)有(you)交叉金剛(gang)杵組成(cheng)的(de)圖案，以及(ji)象、龍、卷葉(xie)花(hua)和(he)(he)大莽神，正中雕(diao)(diao)金翅鳥(niao)王等。券(quan)(quan)洞(dong)(dong)內兩(liang)壁(bi)(bi)上刻(ke)(ke)佛(fo)像(xiang)、四(si)大天王像(xiang)，造型(xing)各(ge)異，神態栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。這些大幅浮雕(diao)(diao)作品(pin)都是極(ji)其珍貴(gui)(gui)的(de)藝術(shu)品(pin)。在(zai)四(si)大天王浮雕(diao)(diao)像(xiang)之間，有(you)用(yong)梵、藏、蒙(meng)、西夏、維吾爾(er)、漢(han)等六(liu)種文字雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)《陀羅尼(ni)經咒》和(he)(he)《造塔功德記》，是研究(jiu)佛(fo)典和(he)(he)古(gu)代文字極(ji)其珍貴(gui)(gui)的(de)數(shu)據。
建筑特色
石(shi)(shi)刻(ke)佛(fo)像生動逼真 六種古(gu)文鐫刻(ke)經文券門(men)內(nei)兩壁及頂部遍刻(ke)佛(fo)像，佛(fo)像造型生動，雕刻(ke)技藝高超，六種文字的(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)經文、咒語(yu)為歷史研究提供(gong)了難能可貴(gui)的(de)(de)資料。據專家考證，石(shi)(shi)刻(ke)造像具有典(dian)型的(de)(de)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)薩迦教(jiao)(jiao)派的(de)(de)特征。
券門兩壁刻(ke)四天(tian)王像(xiang)。天(tian)王身軀高大，怒(nu)目圓睜，并有厲鬼在(zai)其(qi)左右，是護(hu)持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說(shuo)明朝(chao)正德年間(jian)，武(wu)宗皇帝朱厚(hou)照微服出(chu)游，夜間(jian)騎馬偷(tou)偷(tou)混出(chu)居庸關(guan)時，他的坐騎見到四大天(tian)王像(xiang)，嚇得(de)不敢(gan)前(qian)行(xing)。無奈之(zhi)下武(wu)宗下令用煙火把像(xiang)熏(xun)黑(hei)了，才得(de)以出(chu)關(guan)。
券門兩(liang)壁四天(tian)王的(de)(de)(de)空間處，有(you)用(yong)梵、藏、八思(si)巴、畏兀(wu)兒(er)、西(xi)夏(xia)(xia)、漢等六種文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)鐫刻(ke)的(de)(de)(de)《如(ru)來心經》經文(wen)(wen)、咒語、造塔功(gong)德記等，西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)是(shi)紀錄中國(guo)古(gu)(gu)(gu)代黨項(xiang)族語言的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，創制于公元1036――1038年間，當時約(yue)有(you)六千(qian)多字(zi)(zi)(zi)流行。八思(si)巴文(wen)(wen)是(shi)元世(shi)祖忽(hu)必烈(lie)命其帝師八思(si)巴創立的(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)(gu)新(xin)字(zi)(zi)(zi)。它(ta)脫胎于藏文(wen)(wen)，采(cai)用(yong)拼音(yin)的(de)(de)(de)方(fang)式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩(liang)種文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)流傳時間很短便(bian)廢棄不用(yong)，而保存(cun)下(xia)來的(de)(de)(de)石刻(ke)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)對破譯古(gu)(gu)(gu)代文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，以及研究西(xi)夏(xia)(xia)、蒙古(gu)(gu)(gu)歷史(shi)都提供了非常珍貴的(de)(de)(de)實物資料。
“五曼荼羅”與千余尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)共生輝券門頂部刻有(you)五個曼荼羅，即(ji)五組圓形(xing)圖案式佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，佛(fo)(fo)界稱其(qi)為壇場。壇場的設立有(you)保護(hu)眾(zhong)佛(fo)(fo)修煉鐵，防(fang)止魔眾(zhong)侵犯的意(yi)思(si)。五曼荼羅的主尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，由北往南依次為： 釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(如(ru)來佛(fo)(fo))、阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)（菩薩形(xing)）、阿(a)佛(fo)(fo)（菩薩形(xing)）、金剛手菩薩、普明菩薩。其(qi)中除釋迦(jia)牟尼為佛(fo)(fo)祖之外，其(qi)他四菩薩在(zai)此顯現，則有(you)四方教主的意(yi)思(si)。五曼荼羅連同其(qi)他佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，共197尊。
券(quan)頂(ding)兩側(ce)的(de)斜面上，刻有(you)十方佛(fo)(fo)(fo)，在每方佛(fo)(fo)(fo)的(de)周圍(wei)還分別刻有(you)小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)102座，共(gong)計小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)1020座，取共(gong)千佛(fo)(fo)(fo)之意。這些小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)明(ming)朝(chao)正統年間，修建(jian)泰安寺（1443―1449）時，由鎮守永寧（今延(yan)慶縣境）的(de)太監谷(gu)春主持補刻的(de)。連(lian)同十方佛(fo)(fo)(fo)下的(de)菩薩、比丘，券(quan)頂(ding)兩側(ce)共(gong)有(you)刻像1060尊。
“六拿具”別具一格
券門的南北券面(mian)上(shang)，雕刻著造(zao)(zao)型獨特的一組造(zao)(zao)像，其中有大(da)鵬(peng)、鯨魚、龍(long)子(zi)、童(tong)男、獸(shou)王(wang)(wang)、象(xiang)(xiang)王(wang)(wang)等等，佛界稱其為“六拿具”。大(da)鵬(peng)寓(yu)意(yi)(yi)(yi)慈悲鯨魚為保(bao)護之相，龍(long)子(zi)表示救護之意(yi)(yi)(yi)，童(tong)男騎在(zai)(zai)獸(shou)王(wang)(wang)上(shang)自然是寓(yu)意(yi)(yi)(yi)福資在(zai)(zai)天，而象(xiang)(xiang)王(wang)(wang)則有溫馴善師的含意(yi)(yi)(yi)，券面(mian)最下端的石(shi)刻紋飾為交杵(chu),又稱羯魔杵(chu)、金剛杵(chu)。原(yuan)本(ben)為古(gu)印(yin)度的一種兵器(qi)，在(zai)(zai)此為斷煩惱、伏(fu)惡魔，護持佛法的法器(qi)。
斌斌有禮 
