簡介
居庸(yong)關(guan)云(yun)臺中國元(yuan)代佛(fo)教(jiao)建(jian)筑。位于北(bei)京昌平縣(xian)城(cheng)西北(bei)20公里處。居庸(yong)關(guan)自古(gu)為(wei)通往塞北(bei)的(de)門戶。關(guan)城(cheng)始(shi)建(jian)于明(ming)(ming)洪武元(yuan)年(nian)(1368)，經宣德三年(nian)(1428)、景泰六年(nian)(1455)等(deng)多(duo)次修葺，是明(ming)(ming)代邊墻上的(de)一處重(zhong)(zhong)要(yao)關(guan)口。云(yun)臺坐落(luo)在關(guan)城(cheng)之內，是元(yuan)代過街塔的(de)基座(zuo)。過街塔始(shi)建(jian)于元(yuan)至正二年(nian)(1342)，至正五年(nian)(1345)落(luo)成。塔北(bei)有寺，名永明(ming)(ming)寺。現塔已(yi)不存，僅存基座(zuo)。基座(zuo)部(bu)分(即云(yun)臺)用大理石砌筑而(er)成，保存有精美的(de)元(yuan)代石雕。1961年(nian)中華人民共和國國務院公布為(wei)全國重(zhong)(zhong)點文物保護單位。
居(ju)庸(yong)關(guan)云臺浮雕是元(yuan)朝藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)雕塑(su)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一件，規(gui)模宏大，內容復雜，雕琢(zhuo)細(xi)致(zhi)，包括(kuo)了喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種天(tian)(tian)神，一些具有(you)象(xiang)征意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物、龍(long)、云等(deng)造(zao)型(xing)(xing)，以及用梵(fan)、漢、蒙、藏(zang)、維吾(wu)爾、西夏六(liu)種文(wen)字陰刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《陀羅尼經咒》全(quan)文(wen)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)神造(zao)型(xing)(xing)和(he)裝飾圖案均(jun)參考了西藏(zang)桑鳶寺和(he)薩迦寺，帶(dai)有(you)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梵(fan)式”風(feng)格。券(quan)洞兩壁兩端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)是整(zheng)個浮雕群中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，各高2.75米，寬3.65米左右，身(shen)材魁梧、氣(qi)勢(shi)威(wei)猛。四(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)手中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所持物品(pin)為(wei)劍、琵琶、傘和(he)蛇，在(zai)佛(fo)經中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)別寓意風(feng)、調(diao)、雨、順。作為(wei)護法神，天(tian)(tian)王(wang)(wang)被塑(su)造(zao)成(cheng)威(wei)武(wu)而(er)森嚴可(ke)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。他(ta)身(shen)軀魁梧，身(shen)穿(chuan)戰袍和(he)盔甲，手中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)拿著一把利(li)劍，面目兇惡，滿臉橫肉，眉(mei)頭緊鎖(suo)，不怒自威(wei)。天(tian)(tian)王(wang)(wang)坐在(zai)高臺上，左右兩邊分(fen)別侍立著鬼卒和(he)武(wu)士，腳下還(huan)有(you)兩個小鬼，突出(chu)了一種威(wei)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)和(he)力(li)量感(gan)。從細(xi)節上看(kan)，天(tian)(tian)王(wang)(wang)戰袍上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄帶(dai)上下翻飛，動(dong)感(gan)十(shi)足(zu)，是這件作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。從整(zheng)體(ti)來看(kan)，居(ju)庸(yong)關(guan)云臺浮雕對人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫細(xi)致(zhi)入微，動(dong)靜(jing)結合，剛柔相濟，堪稱元(yuan)代雕刻藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)之(zhi)作。
歷史
居(ju)(ju)庸關(guan)(guan)(guan)位于北(bei)京城西北(bei)70公里(li)處，是(shi)長(chang)城的(de)三大(da)名關(guan)(guan)(guan)之一。居(ju)(ju)庸關(guan)(guan)(guan)有南北(bei)兩口，南名南口，北(bei)稱八(ba)達嶺(ling)，中間是(shi)一條長(chang)達18公里(li)的(de)溪谷，俗稱關(guan)(guan)(guan)溝。居(ju)(ju)庸關(guan)(guan)(guan)有“居(ju)(ju)庸迭翠(cui)”之稱，被喻為(wei)“燕京八(ba)景”之一。
居庸(yong)關(guan)(guan)之名取(qu)“徙居庸(yong)徒(tu)”之意，唐時名薊門關(guan)(guan)、軍(jun)都關(guan)(guan)、居庸(yong)關(guan)(guan)等，以(yi)后宋、元、明、清歷代(dai)(dai)都沿(yan)用居庸(yong)關(guan)(guan)名。據記載，明代(dai)(dai)大將(jiang)軍(jun)徐達曾(ceng)建關(guan)(guan)城(cheng)(指居庸(yong)關(guan)(guan)長(chang)城(cheng))，城(cheng)跨兩山，周長(chang)6.5公里，高14米，現僅存云臺。
云(yun)臺(tai)位(wei)于居(ju)庸(yong)關城內中心，原(yuan)本是(shi)一座過(guo)街(jie)塔的基(ji)座，始建于元至正五年(nian)(nian)(1345年(nian)(nian))。云(yun)臺(tai)上原(yuan)矗立著三座喇嘛塔，俗稱過(guo)街(jie)塔，在(zai)(zai)元末(mo)明初時(shi)被毀。據有關史料記載，明正統四年(nian)(nian)(1439年(nian)(nian))在(zai)(zai)云(yun)臺(tai)基(ji)座上又(you)重新建造了一座寺院，名安泰(tai)寺，該(gai)寺于清康(kang)熙(xi)四十一年(nian)(nian)(1702年(nian)(nian))又(you)全部(bu)被毀，現(xian)僅(jin)存云(yun)臺(tai)基(ji)礎(chu)遺跡。
云臺全部用大理石砌成，平面為(wei)東西(xi)向矩(ju)形(xing)，底部東西(xi)長26.84米(mi)，南北深(shen)17.57米(mi)，臺頂部東西(xi)長24.04米(mi)，南北深(shen)14.73米(mi)。臺體的(de)(de)中間開一南北向券洞(dong)，高(gao)7.27米(mi)，寬6.32米(mi)，券洞(dong)的(de)(de)頂部用五邊(bian)折角的(de)(de)砌筑方法(fa)砌筑而成。臺頂部有兩(liang)層(ceng)，底部出挑(tiao)石平盤(pan)上刻云頭、下刻獸面及(ji)垂(chui)珠圖案，頂部四周的(de)(de)石欄桿(gan)、望柱頭、欄板及(ji)向外挑(tiao)出的(de)(de)螭頭均(jun)保持(chi)元代的(de)(de)風格。
券(quan)(quan)門及券(quan)(quan)洞內兩壁上鐫有極珍(zhen)(zhen)貴(gui)的元代遺物。券(quan)(quan)門兩旁(pang)刻有交叉金剛杵組成的圖案，以及象、龍、卷葉花(hua)和大莽神，正中雕(diao)(diao)金翅(chi)鳥王(wang)等。券(quan)(quan)洞內兩壁上刻佛像、四大天(tian)王(wang)像，造(zao)型各(ge)異，神態(tai)栩栩如生。這(zhe)些大幅(fu)浮(fu)雕(diao)(diao)作品都(dou)是極其珍(zhen)(zhen)貴(gui)的藝術品。在四大天(tian)王(wang)浮(fu)雕(diao)(diao)像之間，有用梵、藏、蒙(meng)、西夏、維(wei)吾爾、漢等六種文字雕(diao)(diao)刻的《陀(tuo)羅尼經咒》和《造(zao)塔(ta)功德記》，是研究佛典(dian)和古代文字極其珍(zhen)(zhen)貴(gui)的數據。
建筑特色
石(shi)(shi)刻(ke)佛(fo)像(xiang)生(sheng)動逼真 六(liu)種(zhong)古文(wen)鐫刻(ke)經文(wen)券門內兩壁及頂(ding)部遍刻(ke)佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)造型(xing)(xing)生(sheng)動，雕刻(ke)技藝高(gao)超，六(liu)種(zhong)文(wen)字(zi)的石(shi)(shi)刻(ke)經文(wen)、咒(zhou)語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據(ju)專家考(kao)證，石(shi)(shi)刻(ke)造像(xiang)具有典(dian)型(xing)(xing)的藏傳佛(fo)教(jiao)薩(sa)迦(jia)教(jiao)派的特征。
券(quan)門兩(liang)壁刻(ke)四天(tian)(tian)王像。天(tian)(tian)王身軀高大，怒目圓(yuan)睜，并有厲鬼在(zai)其左右(you)，是護持佛(fo)法，鎮守國家(jia)四方(fang)的尊神。據說明朝正德年間，武(wu)宗皇帝朱(zhu)厚照微(wei)服(fu)出(chu)游，夜間騎馬偷偷混出(chu)居庸(yong)關(guan)時，他(ta)的坐(zuo)騎見到四大天(tian)(tian)王像，嚇得不敢前行。無(wu)奈(nai)之下武(wu)宗下令用煙火把像熏(xun)黑了，才得以出(chu)關(guan)。
券門兩壁(bi)四天王(wang)的(de)(de)空(kong)間處，有用(yong)梵、藏(zang)(zang)、八(ba)思(si)巴(ba)、畏兀兒、西(xi)夏(xia)、漢等六種(zhong)文(wen)(wen)字鐫刻(ke)的(de)(de)《如來心經》經文(wen)(wen)、咒語、造塔功德記等，西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)是紀錄中(zhong)國古(gu)(gu)代黨(dang)項族語言(yan)的(de)(de)文(wen)(wen)字，創(chuang)制(zhi)于公元(yuan)1036――1038年(nian)間，當時(shi)約有六千多字流(liu)行。八(ba)思(si)巴(ba)文(wen)(wen)是元(yuan)世(shi)祖忽必烈(lie)命其帝師八(ba)思(si)巴(ba)創(chuang)立的(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)新字。它(ta)脫(tuo)胎于藏(zang)(zang)文(wen)(wen)，采用(yong)拼音(yin)的(de)(de)方式書寫(xie)，并于公元(yuan)1269年(nian)頒詔推(tui)行。以上兩種(zhong)文(wen)(wen)字流(liu)傳時(shi)間很(hen)短便廢棄不(bu)用(yong)，而保(bao)存下來的(de)(de)石刻(ke)文(wen)(wen)字對破譯古(gu)(gu)代文(wen)(wen)字，以及研究(jiu)西(xi)夏(xia)、蒙(meng)古(gu)(gu)歷史都提供了非(fei)常珍貴的(de)(de)實物(wu)資料(liao)。
“五(wu)(wu)(wu)曼(man)荼(tu)羅”與千余尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)共生輝券門頂部刻有五(wu)(wu)(wu)個曼(man)荼(tu)羅，即五(wu)(wu)(wu)組(zu)圓(yuan)形(xing)圖案式佛(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)界(jie)稱其(qi)為壇(tan)場。壇(tan)場的設立有保護眾(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)修煉鐵，防止魔(mo)眾(zhong)(zhong)侵犯的意思。五(wu)(wu)(wu)曼(man)荼(tu)羅的主尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)，由北(bei)往南(nan)依次為： 釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(如來(lai)佛(fo)(fo))、阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)（菩薩形(xing)）、阿佛(fo)(fo)（菩薩形(xing)）、金剛手菩薩、普(pu)明(ming)菩薩。其(qi)中除釋迦(jia)牟尼為佛(fo)(fo)祖之外，其(qi)他(ta)四菩薩在此顯現(xian)，則有四方教主的意思。五(wu)(wu)(wu)曼(man)荼(tu)羅連同其(qi)他(ta)佛(fo)(fo)像(xiang)，共197尊(zun)。
券(quan)頂(ding)兩側的(de)斜(xie)面上，刻(ke)有(you)十方(fang)佛(fo)(fo)，在每方(fang)佛(fo)(fo)的(de)周圍還分別刻(ke)有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)102座(zuo)，共計小(xiao)(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)1020座(zuo)，取(qu)共千佛(fo)(fo)之意。這(zhe)些小(xiao)(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)，是明朝正(zheng)統年間(jian)，修建泰安寺(si)（1443―1449）時，由(you)鎮守永(yong)寧(ning)（今延慶縣境）的(de)太(tai)監谷(gu)春主持(chi)補刻(ke)的(de)。連同十方(fang)佛(fo)(fo)下(xia)的(de)菩薩、比丘，券(quan)頂(ding)兩側共有(you)刻(ke)像(xiang)1060尊。
“六拿具”別具一格
券(quan)門的南北券(quan)面(mian)上，雕刻著造(zao)型獨特的一(yi)組造(zao)像，其中(zhong)有大(da)鵬(peng)、鯨(jing)魚(yu)、龍(long)子、童(tong)男(nan)、獸王、象王等等，佛界稱(cheng)(cheng)其為(wei)(wei)“六拿(na)具”。大(da)鵬(peng)寓意慈(ci)悲鯨(jing)魚(yu)為(wei)(wei)保(bao)護(hu)(hu)之相，龍(long)子表示救護(hu)(hu)之意，童(tong)男(nan)騎在(zai)獸王上自(zi)然是(shi)寓意福資在(zai)天，而象王則(ze)有溫(wen)馴(xun)善師的含意，券(quan)面(mian)最下端的石刻紋(wen)飾(shi)為(wei)(wei)交杵(chu),又(you)稱(cheng)(cheng)羯(jie)魔杵(chu)、金剛杵(chu)。原本(ben)為(wei)(wei)古印度(du)的一(yi)種兵器，在(zai)此為(wei)(wei)斷煩惱(nao)、伏(fu)惡魔，護(hu)(hu)持(chi)佛法的法器。
斌斌有禮 
