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律呂神(shen)(shen)祠位于山西省大(da)同市渾源縣(xian)東北部的神(shen)(shen)溪村(cun)，神(shen)(shen)殿內塑(su)有水母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)夫婦像(xiang)。殿內壁四周(zhou)是近七十平方米的四海龍王行(xing)云布雨彩繪(hui)壁畫，筆工精細，逼(bi)真(zhen)動人(ren)，共畫有各種(zhong)大(da)小(xiao)人(ren)像(xiang)一百三十九個。

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“律呂神(shen)(shen)祠(ci)”距(ju)今已有1500多年的(de)(de)歷史。元、明兩朝(chao)曾經(jing)修葺。據說古(gu)代(dai)神(shen)(shen)溪村(cun)后有一(yi)(yi)個方圓五里的(de)(de)小山(shan)(shan)(shan)，因山(shan)(shan)(shan)形(xing)如鳳(feng)凰，名(ming)為鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)，海拔(ba)1160米，距(ju)渾(hun)源縣城4公里。山(shan)(shan)(shan)下有碧(bi)泉(quan)(quan)數處，為渾(hun)河的(de)(de)源頭之(zhi)一(yi)(yi)，當地人(ren)(ren)習慣地又將鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)稱之(zhi)為神(shen)(shen)溪山(shan)(shan)(shan)。鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)南，有一(yi)(yi)塊(kuai)占地一(yi)(yi)畝大小的(de)(de)孤(gu)石(shi)，高約三(san)丈(zhang)多。孤(gu)石(shi)四周，神(shen)(shen)泉(quan)(quan)涌溢，池(chi)水(shui)蕩漾，林木掩映，花果飄香。就在(zai)這(zhe)塊(kuai)孤(gu)石(shi)頂上(shang)，建有一(yi)(yi)座祠(ci)廟，孤(gu)立高聳、兀然挺拔(ba)，莊嚴肅穆、別具(ju)一(yi)(yi)格，且周圍環境優美。孤(gu)石(shi)之(zhi)陽有一(yi)(yi)泉(quan)(quan)，磊(lei)石(shi)聚水(shui)成湖(hu)，名(ming)“神(shen)(shen)德湖(hu)”。環祠(ci)流(liu)水(shui)潺潺，登律呂神(shen)(shen)祠(ci)高處，鳥鳴(ming)俞顯祠(ci)靜山(shan)(shan)(shan)幽。清(qing)風徐來，白云(yun)悠(you)悠(you)，只(zhi)覺塵世已遠。想(xiang)來，當年的(de)(de)詩人(ren)(ren)，每一(yi)(yi)個來踏青懷古(gu)的(de)(de)落(luo)寞文人(ren)(ren)，在(zai)陶(tao)醉于山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)寧靜空靈、歷史的(de)(de)滄(cang)桑厚(hou)重之(zhi)際，其惆(chou)悵落(luo)寞，自也流(liu)動(dong)于胸懷。

地理位置

省(sheng)道203線經過于此，距渾(hun)源縣城四公里 左右，乘車從縣城15分鐘左右即可到達，村中除有律呂(lv)神祠(ci)外(wai)，還有許多濕地等(deng)景觀，現已(yi)被列入縣里的旅游開發(fa)項目(mu)。

祠內布局

祠(ci)廟(miao)西南設拱(gong)門，上刻“律(lv)(lv)呂(lv)(lv)神(shen)祠(ci)”。渾源(yuan)州志（乾隆癸未刻本）律(lv)(lv)呂(lv)(lv)神(shen)祠(ci)在(zai)城北七里(li)神(shen)溪孤石上，北魏時建。相傳(chuan)唐太和元(yuan)年（827）六(liu)月望(wang)，宏(hong)州人(ren)張珪晚憩石上，有(you)神(shen)人(ren)空中言曰：“律(lv)(lv)呂(lv)(lv)！律(lv)(lv)呂(lv)(lv)！上天敕汝(ru)是(shi)月二十五日行(xing)硬雨！”語畢，騰空而去。珪至家(jia)，遍語鄰(lin)村(cun)，使(shi)速收(shou)麥(mai)，未及收(shou)者輒敗，事聞(wen)朝廷，遣(qian)使(shi)致祭，元(yuan)至元(yuan)六(liu)年（1269）重(zhong)修，東昌教授麻治撰(zhuan)記。明成化間重(zhong)葺。 祠(ci)廟(miao)名(ming)為律(lv)(lv)呂(lv)(lv)是(shi)源(yuan)自傳(chuan)說(shuo)中的律(lv)(lv)呂(lv)(lv)報雨，是(shi)讓人(ren)們遵循天命，按客觀規(gui)律(lv)(lv)辦事的意思。律(lv)(lv)呂(lv)(lv)是(shi)樂律(lv)(lv)的統稱。

古代樂律(lv)(lv)有陽(yang)律(lv)(lv)、陰(yin)律(lv)(lv)各(ge)六，共十二(er)律(lv)(lv)。陽(yang)六曰(yue)律(lv)(lv)，陰(yin)六曰(yue)呂(lv)，合稱律(lv)(lv)呂(lv)。古人是(shi)模仿鳳凰(huang)鳴(ming)叫(jiao)的聲音(yin)而制成(cheng)的十二(er)律(lv)(lv)，雄(xiong)鳴(ming)叫(jiao)做六律(lv)(lv)，雌鳴(ming)叫(jiao)做六呂(lv)。恰恰神溪山又叫(jiao)鳳凰(huang)山，所以(yi)廟名為“律(lv)(lv)呂(lv)神祠(ci)”。現(xian)存的遺(yi)跡(ji)上的建(jian)(jian)筑，就是(shi)元(yuan)代重建(jian)(jian)的。去年以(yi)來，渾(hun)源縣委、政府(fu)對律(lv)(lv)呂(lv)神祠(ci)進(jin)行(xing)落架大修(xiu)，目前已經初具(ju)規模。神祠(ci)正殿(dian)座北向南(nan)，面寬三(san)間(jian)(jian)，進(jin)深二(er)間(jian)(jian)，高大雄(xiong)偉(wei)，古樸(pu)莊嚴。從大殿(dian)頂架柁(tuo)梁的用(yong)運、斗(dou)拱的制形、殿(dian)角(jiao)斜梁的設置等建(jian)(jian)筑特色(se)來看，充分表現(xian)出了元(yuan)代的建(jian)(jian)筑技術(shu)和(he)風(feng)格。殿(dian)前東(dong)西兩(liang)旁建(jian)(jian)有鐘鼓樓(lou)，南(nan)面是(shi)磚砌(qi)五龍壁。正殿(dian)東(dong)西兩(liang)側各(ge)建(jian)(jian)有配(pei)殿(dian)四間(jian)(jian)，東(dong)北角(jiao)還有住房(fang)三(san)間(jian)(jian)。盡管祠(ci)廟僅有一畝大小，但經古人的巧(qiao)妙布局，仍給人一種開闊之感(gan)。

神殿內塑有(you)(you)(you)(you)水母娘(niang)娘(niang)夫婦像。殿內壁四周是近七十平方米的(de)(de)(de)(de)(de)四海龍(long)王(wang)行(xing)云布雨彩(cai)繪壁畫，筆工精細，逼真動(dong)人，共畫有(you)(you)(you)(you)各(ge)種大(da)小人像一百(bai)三十九個。東西兩(liang)壁的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫分上下(xia)兩(liang)層；上層是在云頭上坐跨飛龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)王(wang)，手執令旗和(he)雨簿(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)雷公(gong)、風伯、雨師，還(huan)有(you)(you)(you)(you)在行(xing)云布雨中奔忙的(de)(de)(de)(de)(de)蟹兵(bing)蝦將(jiang)和(he)螺女(nv)魚男(nan)。下(xia)層畫得是黎民四季耕作圖，看那雨中的(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)姓是多么高興(xing)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)冒雨播種，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)揮汗夏鋤(chu)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)握(wo)鐮收(shou)割，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)鞭運糧，充分表現出了勞(lao)動(dong)人民對豐收(shou)向往的(de)(de)(de)(de)(de)喜樂心情(qing)。北壁左側，還(huan)畫有(you)(you)(you)(you)一幅“水母用(yong)茶”圖，筆工精細、色彩(cai)艷(yan)麗，五(wu)個侍(shi)女(nv)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)茶，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)捧桃，衣(yi)帶灑(sa)脫(tuo)，神態繾綣，令人默然(ran)久望。

據傳說(shuo)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)母娘(niang)娘(niang)的化身(shen)是神(shen)溪(xi)村(cun)(cun)的一個年輕媳(xi)(xi)(xi)婦，當(dang)時神(shen)溪(xi)村(cun)(cun)一家婆婆叫媳(xi)(xi)(xi)婦天天從(cong)河邊挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，媳(xi)(xi)(xi)婦擔(dan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回家后(hou)(hou)，婆婆只用身(shen)前的一桶(tong)，身(shen)后(hou)(hou)那一桶(tong)要倒(dao)掉。一次，媳(xi)(xi)(xi)婦挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)途中遇(yu)白(bai)發老(lao)(lao)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)，交給她(ta)一支馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)(bian)。媳(xi)(xi)(xi)婦按老(lao)(lao)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的吩咐，將(jiang)(jiang)馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)(bian)放在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)甕后(hou)(hou)，甕中水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)少了提提馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)(bian)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)又滿(man)了。婆婆發現了秘密，將(jiang)(jiang)鞭(bian)(bian)子提出來，誰知甕里水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)涌而出，很快白(bai)浪淘淘，大(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)將(jiang)(jiang)淹全(quan)村(cun)(cun)，媳(xi)(xi)(xi)婦為(wei)救全(quan)村(cun)(cun)人性命，躍身(shen)坐(zuo)入水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)甕，從(cong)此坐(zuo)化成神(shen)，大(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)變(bian)成了常流(liu)不斷(duan)的涓涓細流(liu)，后(hou)(hou)人稱神(shen)溪(xi)，惠澤(ze)一方百姓(xing)。人們為(wei)了感懷媳(xi)(xi)(xi)婦之恩，將(jiang)(jiang)其(qi)奉為(wei)律(lv)呂神(shen)，并立(li)廟祭祀；也有傳說(shuo)那個挑水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)媳(xi)(xi)(xi)婦姓(xing)復姓(xing)律(lv)呂，坐(zuo)化成神(shen)后(hou)(hou)就(jiu)被人們稱為(wei)律(lv)呂神(shen)了。

另據清乾隆版《渾(hun)(hun)源州(zhou)(zhou)志》記(ji)載，明武宗正德年間，禮部司(si)務(wu)浙江人(ren)(ren)孫聰(cong)（渾(hun)(hun)源州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)）曾在鳳(feng)凰山下(xia)建(jian)“鳳(feng)山書院(yuan)”，修建(jian)了鳳(feng)鳴(ming)亭(ting)、翠微樓、得月軒、秋(qiu)香圃、藏書窯、鼓琴洞、弈棋臺、釣(diao)魚磯、碧水竇(dou)、彩云巖、金(jin)魚池(chi)、瑞蓮(lian)池(chi)等(deng)十二處景觀，被人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)為優美的地方。神(shen)溪(xi)山靈(ling)水也秀，神(shen)溪(xi)明月更迷(mi)人(ren)(ren)，“神(shen)溪(xi)月夜”也成為渾(hun)(hun)源歷史(shi)上神(shen)川(chuan)八(ba)景之(zhi)一(yi)(yi)。《渾(hun)(hun)源州(zhou)(zhou)志》載有(you)一(yi)(yi)幅《神(shen)溪(xi)月夜》圖，畫面意(yi)境(jing)空(kong)靈(ling)清雅(ya)，頗有(you)韻(yun)味。

景點保護

2009年隨著市委(wei)、市政(zheng)府實施(shi) “一主兩翼”文(wen)化旅游(you)的格(ge)局，隨著大恒山(shan)景(jing)區建(jian)設(she)的構想(xiang)和(he)中華五岳聯(lian)合申遺步伐的推進，渾(hun)源(yuan)縣(xian)(xian)委(wei)、縣(xian)(xian)政(zheng)府啟動神(shen)(shen)(shen)溪(xi)濕地整體(ti)開(kai)發項目(mu)，將(jiang)借鑒晉商文(wen)化大院(yuan)的開(kai)發模(mo)式，加快完成(cheng)神(shen)(shen)(shen)溪(xi)古民(min)居保護(hu)、律(lv)呂(lv)(lv)神(shen)(shen)(shen)祠大修、律(lv)呂(lv)(lv)神(shen)(shen)(shen)泉改造等工程，目(mu)前 “律(lv)呂(lv)(lv)神(shen)(shen)(shen)祠”恢復建(jian)設(she)工程已接近(jin)完工，神(shen)(shen)(shen)溪(xi)古民(min)居修建(jian)正(zheng)在緊(jin)張進行中。相(xiang)信，在不久的將(jiang)來(lai)，隨著渾(hun)源(yuan)縣(xian)(xian)大力度的推進旅游(you)名(ming)縣(xian)(xian)建(jian)設(she)，神(shen)(shen)(shen)溪(xi)村將(jiang)與北(bei)岳恒山(shan)真(zhen)正(zheng)形成(cheng)名(ming)山(shan)、秀(xiu)水(shui)交相(xiang)輝映的格(ge)局，神(shen)(shen)(shen)溪(xi)村也將(jiang)會成(cheng)為一處集旅游(you)、休閑、觀(guan)光與一體(ti)的旅游(you)勝地。

旅游指導

汽(qi)車(che)：從(cong)大(da)同市乘車(che)到神(shen)溪村口下(xia)車(che)即可。或(huo)者從(cong)靈山高速(su)渾(hun)源西(xi)下(xia)高速(su)，向(xiang)西(xi)4公里即到。

鐵路(lu)(lu)：大(da)同市(shi)內鐵路(lu)(lu)交(jiao)(jiao)通(tong)較(jiao)完善。從大(da)同有火(huo)車(che)通(tong)往北(bei)(bei)京(jing)、太原、西安、銀川、石家(jia)莊(zhuang)、包頭(tou)、沈(shen)陽等地。大(da)同火(huo)車(che)站(zhan)位于市(shi)區北(bei)(bei)部，乘2路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、14路(lu)(lu)、15路(lu)(lu)公交(jiao)(jiao)車(che)均可到達(da)。