簡要介紹
玉虛(xu)觀位于山西(xi)省高平市原村鄉(xiang)良戶村村中(zhong)，為(wei)(wei)金(jin)、元、明(ming)、清相繼營造而成的(de)(de)道(dao)教古建筑(zhu)(zhu)群，被國務院核定公布為(wei)(wei)第七批全國重點文物保護(hu)單位。 該古建筑(zhu)(zhu)群坐北(bei)朝(chao)南，占(zhan)地面(mian)積約(yue)1600平方米，為(wei)(wei)道(dao)教發展史(shi)上的(de)(de)重要建筑(zhu)(zhu)，現存(cun)正殿(dian)(dian)及(ji)其西(xi)耳殿(dian)(dian)、中(zhong)殿(dian)(dian)、西(xi)配(pei)殿(dian)(dian)、南房、魁樓(lou)，正殿(dian)(dian)及(ji)其西(xi)耳殿(dian)(dian)、中(zhong)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)金(jin)、元建筑(zhu)(zhu)，其余皆明(ming)清建筑(zhu)(zhu)。玉虛(xu)觀正殿(dian)(dian)臺基有金(jin)大定十(shi)八年(nian)（1178）的(de)(de)石匠題(ti)記(ji)，面(mian)闊(kuo)五間(jian)，單檐懸(xuan)山頂(ding)，無(wu)補(bu)間(jian)鋪作(zuo)，心間(jian)和(he)次間(jian)用(yong)(yong)壸門。中(zhong)殿(dian)(dian)面(mian)闊(kuo)三間(jian)，進(jin)深六(liu)椽(chuan)，梁架結構為(wei)(wei)六(liu)椽(chuan)栿通達(da)前后檐，柱頭斗(dou)栱(gong)五鋪作(zuo)，補(bu)間(jian)斗(dou)栱(gong)施用(yong)(yong)斜(xie)栱(gong)，用(yong)(yong)蒜瓣形石柱，單檐懸(xuan)山頂(ding)，存(cun)有明(ming)清時期的(de)(de)道(dao)教壁畫40多平米，風雨(yu)剝蝕，人物漫漶，但題(ti)記(ji)較多，仍有重大研究價值。
在現存的元代前(qian)木(mu)(mu)結構古(gu)代建(jian)筑中(zhong)，經過(guo)國家文物(wu)局(ju)確認的僅(jin)334座(zuo)(zuo)（處(chu)），其中(zhong)山西省214座(zuo)(zuo)（處(chu)），占全國的比(bi)例為64.07%，晉東南96座(zuo)(zuo)（處(chu)），占全國比(bi)例28.74%。與(yu)那些(xie)仿木(mu)(mu)的磚、石古(gu)塔不同，木(mu)(mu)結構的殿堂是中(zhong)國古(gu)代建(jian)筑中(zhong)的珍(zhen)品。
玉虛觀(guan)是座(zuo)明(ming)代建(jian)筑，雖然有些(xie)元(yuan)前元(yuan)素。臺基須彌座(zuo)有為金大(da)定十八年(nian)(nian)(nian)（1178年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)題記；存于(yu)后(hou)殿的(de)(de)(de)《新修玉虛觀(guan)記》碑上有“大(da)朝歲次己卯（1279年(nian)(nian)(nian)，至元(yuan)十六年(nian)(nian)(nian)）五月丙(bing)申(shen)朔十五日庚戌知觀(guan)趙志真立石”的(de)(de)(de)記載；屋脊琉璃龍鳳間沒(mei)有明(ming)代流行與晉東南的(de)(de)(de)牡丹纏枝裝(zhuang)飾；后(hou)殿的(de)(de)(de)大(da)門是個蒙古包式的(de)(de)(de)壺門。
規整的(de)梁架(jia)，脊(ji)檁上 “嘉靖二年(nian)（1523年(nian)）” 重建題記，斗(dou)栱的(de)后(hou)尾翼形小栱和刻作蟬肚(du)狀的(de)靴楔，準確無誤(wu)地表明了身世。
即便不(bu)是元代建筑，也掩蓋(gai)不(bu)住玉虛觀(guan)的光(guang)輝。中殿(dian)內壁(bi)上《老子八十(shi)一化圖》是玉虛觀(guan)的精華所在。
“老(lao)子(zi)西出化(hua)(hua)胡”是(shi)中(zhong)國宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)史上(shang)一(yi)段很(hen)有趣的故事。1220年(nian)道教(jiao)(jiao)(jiao)全真派丘處機到(dao)昆(kun)都(dou)斯（今(jin)阿富汗）傳(chuan)播道教(jiao)(jiao)(jiao)，覲見前蒙古帝國成(cheng)吉思(si)汗，被封為(wei)(wei)(wei)大宗(zong)師，掌(zhang)管天(tian)(tian)下所有出家(jia)人(ren)。1227年(nian)丘道長死后(hou)弟(di)子(zi)李(li)志常(chang)掌(zhang)教(jiao)(jiao)(jiao)，大勢(shi)擴張，對佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、景教(jiao)(jiao)(jiao)、拜火等教(jiao)(jiao)(jiao)進行壓(ya)制，還編造(zao)了(le)一(yi)本(ben)《老(lao)子(zi)化(hua)(hua)胡經》。妄稱當(dang)年(nian)老(lao)子(zi)騎青(qing)牛西游，最后(hou)到(dao)了(le)古天(tian)(tian)竺，令弟(di)子(zi)尹喜投胎于佛(fo)祖母(mu)親腹中(zhong)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)釋迦牟尼的化(hua)(hua)身。“老(lao)子(zi)八十(shi)一(yi)化(hua)(hua)圖(tu)”便是(shi)它的圖(tu)文版。這種做(zuo)法自(zi)然會(hui)引起佛(fo)門弟(di)子(zi)的不滿(man)。蒙憲(xian)宗(zong)五年(nian)（公(gong)元1255年(nian)），以李(li)志常(chang)為(wei)(wei)(wei)首的全真道與以少(shao)林(lin)長老(lao)福裕為(wei)(wei)(wei)首的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在御前展(zhan)開辯論(lun)，論(lun)題是(shi)《老(lao)子(zi)化(hua)(hua)胡經》和《老(lao)子(zi)八十(shi)一(yi)化(hua)(hua)圖(tu)》的真偽，道教(jiao)(jiao)(jiao)敗北，被燒毀“偽經”經版，退(tui)還佛(fo)寺37處。《老(lao)子(zi)八十(shi)一(yi)化(hua)(hua)圖(tu)》從(cong)世人(ren)的視野中(zhong)消失。
在繁(fan)體報紙和白灰掩蓋下的大型(xing)連環畫，隱約可見那段(duan)恢(hui)弘的幻(huan)想(xiang)。
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