簡要介紹
玉(yu)虛觀位于山(shan)(shan)(shan)西省高平(ping)市(shi)原村鄉良戶村村中，為(wei)(wei)金(jin)(jin)、元(yuan)、明(ming)、清相繼(ji)營造而(er)成的(de)道(dao)教古建(jian)(jian)(jian)筑群，被國(guo)務院核定(ding)公布為(wei)(wei)第(di)七批全國(guo)重點文(wen)物保護單位。 該古建(jian)(jian)(jian)筑群坐北朝南(nan)，占地面積約1600平(ping)方米(mi)，為(wei)(wei)道(dao)教發展(zhan)史(shi)上的(de)重要建(jian)(jian)(jian)筑，現(xian)存正(zheng)(zheng)殿(dian)及其西耳殿(dian)、中殿(dian)、西配殿(dian)、南(nan)房、魁樓，正(zheng)(zheng)殿(dian)及其西耳殿(dian)、中殿(dian)為(wei)(wei)金(jin)(jin)、元(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑，其余皆明(ming)清建(jian)(jian)(jian)筑。玉(yu)虛觀正(zheng)(zheng)殿(dian)臺(tai)基有金(jin)(jin)大定(ding)十八(ba)年（1178）的(de)石匠題(ti)記，面闊(kuo)五(wu)間(jian)(jian)(jian)，單檐(yan)懸山(shan)(shan)(shan)頂，無補(bu)(bu)間(jian)(jian)(jian)鋪作，心(xin)間(jian)(jian)(jian)和次(ci)間(jian)(jian)(jian)用(yong)(yong)壸門。中殿(dian)面闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，進深六椽，梁架結(jie)構(gou)為(wei)(wei)六椽栿通達前(qian)后檐(yan)，柱頭斗栱(gong)五(wu)鋪作，補(bu)(bu)間(jian)(jian)(jian)斗栱(gong)施用(yong)(yong)斜栱(gong)，用(yong)(yong)蒜瓣形石柱，單檐(yan)懸山(shan)(shan)(shan)頂，存有明(ming)清時期的(de)道(dao)教壁畫40多(duo)平(ping)米(mi)，風雨(yu)剝蝕，人(ren)物漫漶，但題(ti)記較多(duo)，仍有重大研究價(jia)值。
在現存的元代前(qian)木結構古(gu)代建筑(zhu)(zhu)中(zhong)，經過國(guo)(guo)家文物局確認的僅334座（處），其中(zhong)山西省214座（處），占全國(guo)(guo)的比(bi)例為64.07%，晉東南(nan)96座（處），占全國(guo)(guo)比(bi)例28.74%。與那些仿木的磚、石古(gu)塔不同(tong)，木結構的殿堂是中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代建筑(zhu)(zhu)中(zhong)的珍品。
玉虛(xu)觀(guan)是座明代(dai)建(jian)筑，雖然有(you)些元(yuan)前元(yuan)素。臺基須(xu)彌座有(you)為(wei)金(jin)大(da)定(ding)十(shi)八年（1178年）的(de)(de)題記；存于后(hou)殿的(de)(de)《新修玉虛(xu)觀(guan)記》碑(bei)上有(you)“大(da)朝(chao)歲次己卯（1279年，至元(yuan)十(shi)六年）五月(yue)丙申(shen)朔十(shi)五日庚戌知觀(guan)趙志真立石”的(de)(de)記載(zai)；屋脊琉璃龍(long)鳳間沒(mei)有(you)明代(dai)流行與晉東南(nan)的(de)(de)牡丹纏枝裝飾；后(hou)殿的(de)(de)大(da)門是個蒙古包式的(de)(de)壺(hu)門。
規整的(de)梁架，脊檁上 “嘉靖二年（1523年）” 重建題記，斗(dou)栱(gong)的(de)后(hou)尾翼形(xing)小栱(gong)和(he)刻作蟬肚(du)狀的(de)靴楔，準確無(wu)誤地表(biao)明了身世。
即(ji)便不是(shi)元代建筑(zhu)，也掩蓋不住玉(yu)虛觀的光輝。中殿內壁上《老(lao)子八十一化(hua)圖》是(shi)玉(yu)虛觀的精華所在。
“老(lao)子(zi)(zi)西(xi)出化(hua)胡”是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)史上一(yi)段很有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。1220年道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)全真派丘處機(ji)到昆(kun)都(dou)斯（今阿富(fu)汗）傳播道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，覲見(jian)前蒙古(gu)帝國(guo)成吉思(si)汗，被封為(wei)(wei)(wei)大宗師，掌(zhang)管天下(xia)所有(you)出家人(ren)(ren)。1227年丘道(dao)長死后弟(di)子(zi)(zi)李(li)志常掌(zhang)教(jiao)(jiao)(jiao)，大勢擴張，對佛教(jiao)(jiao)(jiao)、景教(jiao)(jiao)(jiao)、拜火等教(jiao)(jiao)(jiao)進(jin)行壓制，還(huan)編造了(le)(le)一(yi)本《老(lao)子(zi)(zi)化(hua)胡經(jing)》。妄稱當年老(lao)子(zi)(zi)騎(qi)青牛西(xi)游，最后到了(le)(le)古(gu)天竺(zhu)，令弟(di)子(zi)(zi)尹(yin)喜投胎(tai)于佛祖母親腹中(zhong)，成為(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦(jia)牟尼的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。“老(lao)子(zi)(zi)八(ba)十(shi)一(yi)化(hua)圖”便是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)圖文(wen)版。這種做法自然會引起佛門弟(di)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)不滿(man)。蒙憲宗五年（公(gong)元1255年），以李(li)志常為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)全真道(dao)與以少(shao)林(lin)長老(lao)福(fu)裕為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)在御(yu)前展開辯(bian)論，論題是(shi)(shi)《老(lao)子(zi)(zi)化(hua)胡經(jing)》和《老(lao)子(zi)(zi)八(ba)十(shi)一(yi)化(hua)圖》的(de)(de)(de)(de)(de)真偽，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)敗北(bei)，被燒毀(hui)“偽經(jing)”經(jing)版，退還(huan)佛寺37處。《老(lao)子(zi)(zi)八(ba)十(shi)一(yi)化(hua)圖》從世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野中(zhong)消失。
在繁體報紙(zhi)和白灰掩蓋下的(de)(de)大(da)型連環畫，隱約可見(jian)那段(duan)恢弘的(de)(de)幻想(xiang)。
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