建筑
觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)南(nan)北兩側(ce)塑有十(shi)八(ba)羅漢，東西各(ge)九尊(zun)。有的(de)面(mian)(mian)(mian)目(mu)猙(zheng)獰、青面(mian)(mian)(mian)獠(liao)牙，有的(de)寧靜端(duan)莊(zhuang)、溫文爾雅，神態(tai)各(ge)異。有趣的(de)是(shi)(shi)那(nei)位“大肚能容(rong)，容(rong)天(tian)(tian)(tian)下難容(rong)之事；開口便(bian)笑(xiao)，笑(xiao)世間可(ke)笑(xiao)之人(ren)(ren)”的(de)大肚彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)－－這(zhe)(zhe)位釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)法定(ding)接班人(ren)(ren)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)的(de)未來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，不知為(wei)何自降身份混跡(ji)在(zai)(zai)十(shi)八(ba)羅漢席位的(de)角落里，一(yi)手扯金童，一(yi)手樓玉女，坐在(zai)(zai)那(nei)里自得其樂。十(shi)八(ba)羅漢上面(mian)(mian)(mian)塑的(de)是(shi)(shi)二十(shi)四(si)諸天(tian)(tian)(tian)。他(ta)們是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)里的(de)護(hu)法神。這(zhe)(zhe)些神仙當中(zhong)(zhong)有百(bai)姓熟悉的(de)四(si)大天(tian)(tian)(tian)王、送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，還有閻王爺(ye)等等。其中(zhong)(zhong)送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)故(gu)事最為(wei)傳奇：據說(shuo)她(ta)原(yuan)先是(shi)(shi)個(ge)(ge)有身孕的(de)牧羊(yang)女，由(you)于受人(ren)(ren)欺騙流產，便(bian)發誓要(yao)吃(chi)光(guang)人(ren)(ren)間小(xiao)兒。后來(lai)她(ta)轉(zhuan)生為(wei)藥(yao)(yao)叉(cha)女， 生了(le)500個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子，每天(tian)(tian)(tian)靠(kao)吃(chi)別人(ren)(ren)的(de)孩(hai)(hai)子為(wei)生。如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)得知此(ci)事，便(bian)藏了(le)她(ta)一(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子，她(ta)十(shi)分悲傷，要(yao)求佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖還她(ta)孩(hai)(hai)子，佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖說(shuo)：你有500個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子還心(xin)疼，可(ke)你吃(chi)掉人(ren)(ren)家的(de)孩(hai)(hai)子就不心(xin)疼嗎？藥(yao)(yao)叉(cha)女如(ru)夢方醒，幡(fan)然悔悟，當即畈依了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)。百(bai)姓因(yin)她(ta)是(shi)(shi)個(ge)(ge)多產母親，便(bian)將她(ta)敬(jing)作送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。而對她(ta)的(de)“失足”經歷(li)(li)(li)卻寬容(rong)大度，避而不問，也算是(shi)(shi)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)恩浩蕩”吧。再上便(bian)是(shi)(shi)十(shi)二圓(yuan)覺菩薩(sa)，也就是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)親傳弟子、佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)的(de)少(shao)壯派(pai)。他(ta)們果然與(yu)眾神不同，個(ge)(ge)個(ge)(ge)道貌(mao)岸(an)然，法像(xiang)(xiang)尊(zun)嚴，令(ling)人(ren)(ren)肅然起敬(jing)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)的(de)橫梁(liang)(liang)上端(duan)塑著(zhu)三尊(zun)小(xiao)像(xiang)(xiang)，中(zhong)(zhong)間是(shi)(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，左為(wei)老子，右(you)為(wei)孔子，把中(zhong)(zhong)國(guo)古代社會所(suo)信(xin)仰的(de)各(ge)方神圣(sheng)齊集(ji)一(yi)堂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)道縫(feng)合，堪(kan)稱(cheng)一(yi)奇。除此(ci)之外，廟宇(yu)四(si)壁(bi)及柱、梁(liang)(liang)、架(jia)上處處塑滿了(le)天(tian)(tian)(tian)富圣(sheng)境、桂殿(dian)(dian)(dian)蘭閣(ge)、瓊樓玉宇(yu)及三教(jiao)各(ge)界人(ren)(ren)物(wu)，大小(xiao)近千(qian)尊(zun)塑像(xiang)(xiang)無(wu)不神態(tai)各(ge)一(yi)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。最令(ling)人(ren)(ren)稱(cheng)奇的(de)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些塑像(xiang)(xiang)僅靠(kao)背后橫柱連(lian)接，四(si)面(mian)(mian)(mian)懸(xuan)空(kong)，加(jia)之祥云(yun)(yun)綴繞，頗有天(tian)(tian)(tian)宮仙境之感，令(ling)人(ren)(ren)嘆為(wei)觀止。出觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)門(men)左側(ce)有一(yi)小(xiao)石(shi)碑(bei)嵌入壁(bi)中(zhong)(zhong)，記錄了(le)空(kong)殿(dian)(dian)(dian)始末。據載：萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)九年(nian)(公元1581年(nian))，潞安府長治縣太平鄉(xiang)衡漳都二里梁(liang)(liang)家莊(zhuang)農民梁(liang)(liang)水祿，因(yin)家中(zhong)(zhong)貧困(kun)準于為(wei)生，只得將自己賴以生存(cun)的(de)十(shi)二畝土(tu)地(di)賣掉，得二千(qian)五百(bai)錢(qian)。鄉(xiang)鄰常朝潤買了(le)這(zhe)(zhe)塊地(di)。鄉(xiang)人(ren)(ren)集(ji)資于萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)十(shi)年(nian)動(dong)工修(xiu)建了(le)這(zhe)(zhe)座(zuo)觀音(yin)堂。院落正(zheng)中(zhong)(zhong)有一(yi)棵古松樹(shu)，高數丈，挺拔偉岸(an)，華(hua)蓋如(ru)云(yun)(yun)，樹(shu)干兩人(ren)(ren)合抱方可(ke)勉強圍佐。夕陽西下，晚風乍起，貼(tie)干而聽(ting)，枝葉瑟瑟，仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)訴說(shuo)－個(ge)(ge)久遠的(de)故(gu)事。撫摸(mo)斑剝的(de)樹(shu)干，依稀可(ke)辨認出歷(li)(li)(li)史(shi)留下的(de)深深印痕。
觀音
菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)國里的(de)(de)位置僅次于佛(fo)(fo)，又(you)(you)叫“大(da)士”。他們(men)的(de)(de)職(zhi)責是(shi)協助佛(fo)(fo)普(pu)(pu)渡眾生到(dao)極樂世界去，了卻一(yi)(yi)切煩(fan)惱，永遠歡樂。觀(guan)音(yin)又(you)(you)稱觀(guan)世音(yin)，是(shi)佛(fo)(fo)界里第(di)一(yi)(yi)位菩(pu)薩(sa)(sa)，又(you)(you)叫“觀(guan)自在(zai)(zai)”、“觀(guan)音(yin)大(da)士”。唐代因(yin)(yin)避諱李(li)世民(min)名諱，略(lve)去“世”字(zi)，稱之為(wei)觀(guan)音(yin)了。“觀(guan)世音(yin)”是(shi)說(shuo)蕓(yun)蕓(yun)眾生受苦受難時，念誦其名，菩(pu)薩(sa)(sa)就會(hui)“觀(guan)”到(dao)這(zhe)個聲音(yin)，立(li)刻去解救。也許就因(yin)(yin)為(wei)如(ru)此，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)(zai)中國百姓(xing)中恐怕(pa)要(yao)比釋迦牟尼－－如(ru)來佛(fo)(fo)－－還廣為(wei)人(ren)知。 明代作家吳承恩(en)寫的(de)(de)《西游記》中，只要(yao)唐僧師(shi)徒有難，觀(guan)音(yin)必定伸(shen)手(shou)相救。也許是(shi)明文(wen)傳(chuan)“神(shen)”吧，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)形(xing)象越來越高大(da)了。在(zai)(zai)眾多(duo)的(de)(de)寺廟里，觀(guan)音(yin)大(da)多(duo)是(shi)亭亭而(er)立(li)，玉樹臨風(feng)，一(yi)(yi)手(shou)持柳枝(zhi)，一(yi)(yi)手(shou)托凈瓶(ping)。或者跌伽而(er)坐，雙手(shou)合十，面目(mu)(mu)端莊，伊(yi)然大(da)家神(shen)圣。而(er)這(zhe)里的(de)(de)觀(guan)音(yin)卻風(feng)姿獨俱。她坐在(zai)(zai)蓮(lian)臺之上(shang)，面和(he)目(mu)(mu)慈，身體徽(hui)微前(qian)傾，目(mu)(mu)光俯視，左臂自然伸(shen)直，左腿下垂，腳(jiao)(jiao)踏麟麟獸(shou)尾部，右(you)腿彎曲，腳(jiao)(jiao)踏樣云，右(you)手(shou)很悠閑地(di)搭在(zai)(zai)膝(xi)上(shang)。似乎她不是(shi)個神(shen)仙．倒像是(shi)個回娘家探(tan)親，走累了的(de)(de)俊俏媳(xi)婦，正坐在(zai)(zai)路旁的(de)(de)石頭上(shang)小(xiao)憩(qi)。這(zhe)與(yu)在(zai)(zai)她左右(you)兩側半伽而(er)座，單掌立(li)胸，一(yi)(yi)派莊嚴、虔誠(cheng)、肅(su)穆的(de)(de)文(wen)殊、普(pu)(pu)賢形(xing)成了鮮明的(de)(de)對照。
保護
2001年06月25日，觀音堂作(zuo)為明代古建筑，被國(guo)務(wu)院批(pi)準(zhun)列入第五批(pi)全(quan)國(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位(wei)名單(dan)。
斌斌有禮 
