北周文(wen)王碑及摩崖造像，位于(yu)中國(guo)四川省成都市龍泉驛區山泉鎮大佛村。2013年被國(guo)務院(yuan)正式公布(bu)為第七批全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。
北周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)碑(bei)(bei)為(wei)(wei)北周(zhou)(zhou)碑(bei)(bei)刻，立于(yu)北周(zhou)(zhou)閔(min)帝元(yuan)年(557年)。碑(bei)(bei)高2.24 m，寬1.25 m。碑(bei)(bei)額(e)為(wei)(wei)5行(xing)，共(gong)56字，楷書陽刻：“北周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)之碑(bei)(bei)。大(da)周(zhou)(zhou)使持(chi)節、車騎大(da)將軍、儀同三司、大(da)都(dou)督、散(san)騎常(chang)侍、軍都(dou)縣開(kai)國伯(bo)強獨樂(le)為(wei)(wei)文(wen)王(wang)建立佛、道二尊像(xiang),樹其碑(bei)(bei)。元(yuan)年歲次丁丑造”；碑(bei)(bei)文(wen)共(gong)40行(xing)1400余字，楷書陰(yin)刻，內(nei)容大(da)致為(wei)(wei)追(zhui)敘北周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)宇文(wen)泰功績。碑(bei)(bei)帽浮雕(diao)為(wei)(wei)朱雀和4尊小佛像(xiang)。 ?
同一(yi)塊巨石上除北周文王碑外，還有摩崖造像十余龕(kan)，后代碑刻數處，多為(wei)唐及五(wu)代作(zuo)品，少數為(wei)宋至清(qing)朝作(zuo)品。
歷(li)史記(ji)載(zai)：關于(yu)北(bei)(bei)周文(wen)王碑(bei)(bei)(bei)(bei)的文(wen)獻記(ji)載(zai)早見(jian)于(yu)南宋王象(xiang)之《輿地碑(bei)(bei)(bei)(bei)記(ji)目》卷4《簡州(zhou)(zhou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)記(ji)》,其(qi)記(ji)有(you)(you)：“周文(wen)王廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)，在陽安(an)縣(xian)西北(bei)(bei)，上十(shi)五里(li)即后周高祖文(wen)帝之廟。舊碑(bei)(bei)(bei)(bei)題額(e)云：‘大周植其(qi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，元年(nian)歲次丁丑造。’元年(nian)即后周閔帝之初元也。今(jin)石刻存焉(yan)”。后面還(huan)有(you)(you)“后周宇文(wen)泰紀功碑(bei)(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)在本(ben)州(zhou)(zhou)界(jie)。首云:泰數遣都督入(ru)蜀，一治石崗縣(xian)，一治懷遠縣(xian)。見(jian)《簡池志(zhi)》”。這里(li)說明(ming)(ming)原碑(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)(you)兩塊(kuai)，一塊(kuai)是“周文(wen)王廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)”，一塊(kuai)是“后周宇文(wen)泰紀功碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。清人劉喜海《金(jin)(jin)石苑》始錄今(jin)北(bei)(bei)周文(wen)王碑(bei)(bei)(bei)(bei)之全文(wen)。明(ming)(ming)代曹學銓《蜀中名勝記(ji)》，清代陸增祥《八瓊室金(jin)(jin)石補(bu)正》，楊(yang)守(shou)敬(jing)《隋(sui)書地理志(zhi)考證》，《楷法溯源》以及(ji)康(kang)有(you)(you)為(wei)《廣藝舟雙輯(ji)》均有(you)(you)著錄。該碑(bei)(bei)(bei)(bei)于(yu)1961年(nian)被列為(wei)四川省重點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位，2013年(nian)被國(guo)務院正式公布為(wei)第七批全國(guo)重點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護。
目前首(shou)字已經無法確認，于是(shi)好事者望文(wen)(wen)生意想作“北”字，實(shi)則應(ying)為“此”字。北周(zhou)文(wen)(wen)王碑題額（摘自(zi)《成都通史》），此件較老，首(shou)字尚能清晰辨(bian)認為“此”字，與丁明夷著《從強獨樂建(jian)周(zhou)文(wen)(wen)王佛道造像(xiang)看北朝道教造像(xiang)》，1986年(nian)《文(wen)(wen)物》雜志第3期P53圖一(yi)所載相同(tong)。
歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意義：首先，北周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王碑(bei)雖然(ran)不是(shi)(shi)原(yuan)碑(bei)，但其(qi)歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)仍(reng)然(ran)非常高。這在1986年(nian)和(he)1999年(nian)兩次(ci)考古研究(jiu)中已(yi)經從考古專業的(de)角度加以(yi)(yi)確(que)認，此碑(bei)沿(yan)用(yong)原(yuan)碑(bei)拓片(pian)而制，仍(reng)然(ran)基(ji)本保(bao)(bao)持(chi)其(qi)歷(li)史(shi)價(jia)值(zhi)。作(zuo)為國家級文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單位，北周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王碑(bei)的(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價(jia)值(zhi)也得(de)到(dao)了國家層面的(de)肯定。其(qi)次(ci)，碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對史(shi)實進行(xing)了有益的(de)補(bu)充，特(te)別是(shi)(shi)關(guan)于(yu)他(ta)入主(zhu)關(guan)隴那一(yi)(yi)段。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)其(qi)它內(nei)容還(huan)值(zhi)得(de)進一(yi)(yi)步的(de)研究(jiu)，比如從廉政文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、社(she)會和(he)諧的(de)倫理(li)秩序、忠孝文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、儒家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、佛教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)方面，在當下中央提倡宏揚傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)精神指引下，都可以(yi)(yi)進行(xing)專題研究(jiu)。龍泉(quan)驛區早建制是(shi)(shi)唐久視元年(nian)（公(gong)元700年(nian)），此碑(bei)碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)就記載(zai)了很多龍泉(quan)驛區建制前的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字資料，這對本地歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)極大的(de)拓展和(he)豐(feng)富(fu)。這次(ci)本文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)初步解讀，在便于(yu)識讀和(he)傳播碑(bei)上(shang)的(de)信息的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，還(huan)想達(da)到(dao)宣傳、了解、欣賞、研究(jiu)的(de)作(zuo)用(yong)。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)涵仍(reng)然(ran)豐(feng)富(fu)深(shen)厚，有待方家進一(yi)(yi)步的(de)研究(jiu)和(he)挖掘(jue)。也為本地文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游宣傳和(he)開(kai)發(fa)作(zuo)出鋪(pu)墊性工作(zuo)。
巧笑倩兮 
