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基本介紹

良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)文化分布的(de)空間范(fan)圍非常(chang)廣(guang)闊(kuo)，包括長江下游太湖流(liu)域36500平方(fang)千米的(de)區域面(mian)積。通過(guo)科學的(de)測定，良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)文化的(de)年(nian)代為距今5300-4300年(nian)，持續發展約1000年(nian)，屬于新石器時代晚(wan)期的(de)考古(gu)學文化。良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)文化分布范(fan)圍雖然如(ru)此之廣(guang)，但(dan)是(shi)它有一(yi)個中(zhong)心(xin)地區，那(nei)就是(shi)位于杭州市余杭區境(jing)內（主(zhu)要集中(zhong)在瓶窯鎮和良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)街(jie)道）的(de)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)遺址(zhi)。良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)遺址(zhi)是(shi)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)社會的(de)政治(zhi)、經(jing)濟、宗(zong)教和文化中(zhong)心(xin)。

良(liang)渚遺址位于浙江省杭州市余杭區瓶窯鎮、良(liang)渚街道境內，極小部分(fen)位于湖州市德清縣三(san)合鄉；地理坐(zuo)標為東經119°56′40″~120°03′228″，北緯30°22′36″~30°26′17″。

良渚遺(yi)址(zhi)(zhi)所在地(di)處(chu)于中國(guo)長江下游環太湖流域(yu)，屬亞熱帶北(bei)緣季風氣候。遺(yi)址(zhi)(zhi)分布(bu)區地(di)形地(di)貌為丘(qiu)(qiu)陵(ling)山(shan)地(di)與平原(yuan)(yuan)過(guo)渡地(di)帶的(de)山(shan)間河(he)網沖積平原(yuan)(yuan)。分布(bu)范圍(wei)東(dong)至荀山(shan)東(dong)南(nan)部，南(nan)達大雄(xiong)山(shan)、大觀山(shan)丘(qiu)(qiu)陵(ling)，西至瓶(ping)窯(yao)毛元嶺(ling)，北(bei)抵天目(mu)山(shan)余脈(mo)大遮山(shan)丘(qiu)(qiu)陵(ling)南(nan)麓。

遺址特點

良渚遺址(zhi)(zhi)空間布(bu)(bu)局(ju)上以城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)為(wei)核心，分等級墓地（含祭(ji)壇）分布(bu)(bu)于城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)東(dong)北約5公(gong)里的(de)(de)瑤山以及城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)內(nei)的(de)(de)反山、姜(jiang)家山、文家山、卞家山等臺地，城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)北面2公(gong)里至西面11公(gong)里范圍(wei)內(nei)則分布(bu)(bu)著外圍(wei)水利系統。與(yu)(yu)此同時，城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)內(nei)外分布(bu)(bu)著大量(liang)各種類型的(de)(de)同期遺存，與(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)形成了清(qing)晰(xi)可辨的(de)(de)“城(cheng)(cheng)(cheng)郊分野”的(de)(de)空間形態。

城(cheng)址是良渚古(gu)城(cheng)遺址的(de)核心，北、西、南三(san)面被天目山余(yu)脈圍合，位(wei)居(ju)三(san)山之(zhi)中。長命港、鐘家港等(deng)古(gu)河道逶(wei)迤(yi)穿過這片城(cheng)址，與城(cheng)址內(nei)外(wai)星(xing)羅棋布、縱橫交錯的(de)河流(liu)湖泊(bo)，共同形成了山環水(shui)抱的(de)選址特(te)征，并將(jiang)城(cheng)址劃(hua)分出若干不同的(de)功能(neng)區塊。

城(cheng)(cheng)址空間布局呈向心式三(san)重結構，自內(nei)而外由宮殿區、內(nei)城(cheng)(cheng)與(yu)外城(cheng)(cheng)三(san)組人工營造的遺存(cun)組成。

文物遺存

在所(suo)發現的代表中(zhong)國早期文明(ming)的大遺址(zhi)中(zhong)，良(liang)渚遺址(zhi)是(shi)實證中(zhong)華5000年文明(ming)史的地區之一，是(shi)中(zhong)國和人類(lei)的珍貴(gui)歷(li)史遺產，具有十分突出的重(zhong)要性。

良渚遺(yi)址所反映出來的(de)“良渚精神”，是中國文明傳統的(de)部分之一，不(bu)僅開創(chuang)了(le)曾經盛極(ji)一時的(de)“良渚社會”，而且對(dui)當今(jin)世界仍具有教育和啟發(fa)意義。

良(liang)渚遺址(zhi)可實(shi)證中華文明的(de)發(fa)展特征(zheng)——多元一體，并(bing)真實(shi)、完整地(di)保存，它是人類文明發(fa)展史(shi)上具有杰出(chu)代(dai)表性的(de)東亞地(di)區史(shi)前大型聚落遺址(zhi)。

歷史沿革

良(liang)渚遺(yi)址位于浙江(jiang)省(sheng)余(yu)杭縣(xian)和德(de)清縣(xian)境(jing)內(nei)，民(min)國25年（1936年），浙江(jiang)省(sheng)立西(xi)湖博(bo)物館的施昕更先生首先在良(liang)渚鎮(zhen)一(yi)帶發(fa)現并(bing)發(fa)掘了多處史前遺(yi)址。

1959年(nian)，以良(liang)渚遺(yi)址(zhi)為命名地(di)的良(liang)渚文(wen)化被確認。

2007年(nian)，良渚古城被發(fa)現。

2010年，古(gu)城的(de)外(wai)城得到初步(bu)確認。

2015年，浙江省(sheng)文(wen)物考古研究所發現(xian)和確認古城外圍大型水(shui)利系統。

2019年9月1日，正式啟用(yong)的全國(guo)統編(人民教(jiao)(jiao)(jiao)育出版(ban)社)《中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)》(七年級上)教(jiao)(jiao)(jiao)科書以一整(zheng)頁篇幅(fu)介紹和闡(chan)述了良渚遺址實證(zheng)中(zhong)(zhong)華五千年文(wen)明史(shi)(shi)的重(zhong)要地位。同(tong)時在人民教(jiao)(jiao)(jiao)育出版(ban)社出版(ban)的《高(gao)一數學》和高(gao)中(zhong)(zhong)《中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)》教(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)(zhong)，也都出現了良渚遺址的描述。

遺產價值

囿于考古(gu)發(fa)掘的(de)(de)規模，良(liang)渚(zhu)古(gu)城遺(yi)址的(de)(de)許多內涵和細(xi)節，尚未得到完整、清晰(xi)的(de)(de)揭示(shi)與呈現，但它(ta)由城址、外(wai)圍(wei)水利系統、分(fen)等(deng)級墓地(di)（含祭壇）等(deng)系列(lie)遺(yi)址、體現用玉制度的(de)(de)精湛(zhan)極致(zhi)的(de)(de)良(liang)渚(zhu)玉器等(deng)4類主要人工遺(yi)存，共(gong)同揭示(shi)出3300—2300BC間中國(guo)長(chang)江下游(you)環太(tai)湖地(di)區(qu)一(yi)個以(yi)稻作農業為經濟支撐、出現了復雜的(de)(de)社(she)會分(fen)工、階層(ceng)分(fen)化(hua)與城市(shi)文明、并(bing)擁有著統一(yi)信仰(yang)、神權(quan)(quan)與王(wang)權(quan)(quan)緊密結合(he)等(deng)特征(zheng)的(de)(de)區(qu)域性早期國(guo)家的(de)(de)權(quan)(quan)力與信仰(yang)的(de)(de)中心所在。

為建立和(he)維護(hu)這(zhe)一(yi)(yi)區域(yu)性(xing)早期(qi)(qi)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)社會統(tong)(tong)治(zhi)秩(zhi)序，這(zhe)一(yi)(yi)權力與信仰(yang)中心(xin)以城市(shi)遺址(zhi)的(de)(de)(de)空(kong)間形(xing)(xing)制(zhi)和(he)具有用玉(yu)制(zhi)度的(de)(de)(de)分(fen)等級墓地（含祭壇），揭示出多層次的(de)(de)(de)社會階層分(fen)化(hua)以及神(shen)權與王權緊密結合(he)的(de)(de)(de)早期(qi)(qi)國家(jia)(jia)統(tong)(tong)治(zhi)模式。它(ta)在古城選址(zhi)方(fang)面，顯(xian)示出把控玉(yu)礦資(zi)源和(he)壟斷制(zhi)作技藝等維護(hu)統(tong)(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)手法。它(ta)在古城與水壩等大型建造(zao)工程和(he)專(zhuan)業的(de)(de)(de)治(zhi)玉(yu)工藝流(liu)程方(fang)面，展(zhan)(zhan)現出非凡的(de)(de)(de)大型工程組織能力和(he)明顯(xian)的(de)(de)(de)社會分(fen)工現象。它(ta)以代表性(xing)玉(yu)器(qi)“玉(yu)琮”上的(de)(de)(de)神(shen)人(ren)獸面紋，展(zhan)(zhan)現了這(zhe)一(yi)(yi)區域(yu)性(xing)早期(qi)(qi)國家(jia)(jia)為強化(hua)統(tong)(tong)治(zhi)能力而形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)信仰(yang)，并以其器(qi)形(xing)(xing)對其后中國諸(zhu)多區域(yu)性(xing)復(fu)雜(za)社會產生了廣(guang)泛的(de)(de)(de)傳播與影響。

這一權(quan)(quan)力與信(xin)仰中(zhong)(zhong)心擁有世界同期(qi)(qi)罕(han)見的(de)(de)(de)大型(xing)水利系統(tong)，以(yi)及互為(wei)關聯的(de)(de)(de)、獨(du)具特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)“水城(cheng)”規(gui)劃(hua)特(te)(te)色(se)與建造技術，是良渚(zhu)先民(min)為(wei)生存發(fa)展進行利用和改(gai)造濕地(di)(di)環境的(de)(de)(de)杰出范(fan)例(li)(li)，代表了東亞(ya)地(di)(di)區(qu)(qu)在(zai)早(zao)期(qi)(qi)國家(jia)階段(duan)開發(fa)河網平原地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)土地(di)(di)利用能力。它在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)遺(yi)址的(de)(de)(de)平面布局(ju)上(shang)(shang)(shang)呈現出一種明顯(xian)設計(ji)的(de)(de)(de)、特(te)(te)別規(gui)整的(de)(de)(de)空間形(xing)式，借助(zhu)空間布局(ju)與建筑形(xing)象的(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)與設計(ji)，進一步凸顯(xian)權(quan)(quan)力與信(xin)仰中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)象征意義，包(bao)括在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)功能區(qu)(qu)的(de)(de)(de)分(fen)級(ji)(ji)與布局(ju)上(shang)(shang)(shang)強調(diao)社會(hui)(hui)階層的(de)(de)(de)分(fen)級(ji)(ji)，以(yi)中(zhong)(zhong)心建筑的(de)(de)(de)高聳(song)與宏偉標示統(tong)治權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)正統(tong)，揭示出東亞(ya)地(di)(di)區(qu)(qu)早(zao)期(qi)(qi)國家(jia)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)規(gui)劃(hua)特(te)(te)征。它在(zai)古城(cheng)空間性質（form）上(shang)(shang)(shang)展現出典型(xing)的(de)(de)(de)向心式三重結構，是中(zhong)(zhong)國傳統(tong)城(cheng)市(shi)(shi)規(gui)劃(hua)中(zhong)(zhong)借助(zhu)空間布局(ju)的(de)(de)(de)序列強調(diao)權(quan)(quan)力地(di)(di)位(wei)和社會(hui)(hui)分(fen)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)杰出范(fan)例(li)(li)。