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基本介紹

良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)分(fen)布的空(kong)間(jian)范(fan)圍(wei)非常廣闊(kuo)，包括長江下(xia)游太湖流域(yu)36500平方(fang)千(qian)米的區域(yu)面積。通過科學的測定，良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)的年(nian)代為距今5300-4300年(nian)，持續發展(zhan)約1000年(nian)，屬于新石器時代晚期(qi)的考古學文(wen)化(hua)(hua)。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)分(fen)布范(fan)圍(wei)雖然如(ru)此之廣，但是它有一個(ge)中心地區，那就(jiu)是位(wei)于杭州市(shi)余杭區境內（主要集中在瓶窯鎮和良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)街(jie)道）的良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)遺址。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)遺址是良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)社會的政(zheng)治、經濟、宗(zong)教和文(wen)化(hua)(hua)中心。

良渚(zhu)(zhu)遺址位(wei)于(yu)(yu)浙(zhe)江(jiang)省杭(hang)州(zhou)市余杭(hang)區瓶窯鎮、良渚(zhu)(zhu)街(jie)道境內，極(ji)小部(bu)分位(wei)于(yu)(yu)湖州(zhou)市德清縣三合鄉；地理(li)坐標為東(dong)經119°56′40″~120°03′228″，北緯30°22′36″~30°26′17″。

良渚遺址所在地(di)(di)(di)處(chu)于中國長江(jiang)下(xia)游環太湖流域，屬亞熱帶北緣(yuan)季風氣候。遺址分(fen)布區地(di)(di)(di)形地(di)(di)(di)貌為(wei)丘(qiu)陵山(shan)(shan)地(di)(di)(di)與平原過(guo)渡(du)地(di)(di)(di)帶的山(shan)(shan)間河網沖(chong)積平原。分(fen)布范圍東(dong)至(zhi)荀(xun)山(shan)(shan)東(dong)南(nan)部，南(nan)達(da)大(da)雄山(shan)(shan)、大(da)觀山(shan)(shan)丘(qiu)陵，西至(zhi)瓶窯毛元嶺，北抵天目(mu)山(shan)(shan)余脈大(da)遮山(shan)(shan)丘(qiu)陵南(nan)麓(lu)。

遺址特點

良渚遺(yi)址(zhi)空間布局上以城址(zhi)為(wei)核心，分(fen)等級(ji)墓地(di)（含(han)祭壇）分(fen)布于城址(zhi)東北約5公里(li)的(de)瑤(yao)山以及城址(zhi)內的(de)反山、姜家山、文家山、卞(bian)家山等臺(tai)地(di)，城址(zhi)北面2公里(li)至(zhi)西面11公里(li)范圍內則分(fen)布著(zhu)外(wai)圍水利系統(tong)。與此同時，城址(zhi)內外(wai)分(fen)布著(zhu)大(da)量各種類型的(de)同期遺(yi)存，與城址(zhi)形(xing)成了(le)清晰可辨的(de)“城郊分(fen)野”的(de)空間形(xing)態。

城址(zhi)是良(liang)渚古(gu)城遺址(zhi)的(de)核心，北、西、南(nan)三面被天目山余脈圍(wei)合，位居(ju)三山之中(zhong)。長(chang)命(ming)港(gang)、鐘家港(gang)等(deng)古(gu)河(he)道逶迤(yi)穿過這片城址(zhi)，與城址(zhi)內外(wai)星羅棋布(bu)、縱橫(heng)交錯(cuo)的(de)河(he)流湖泊，共同(tong)形成(cheng)了山環水抱(bao)的(de)選址(zhi)特(te)征，并將城址(zhi)劃分出若干不同(tong)的(de)功能區塊。

城址空間布局(ju)呈向(xiang)心式(shi)三(san)重結構，自內而外由宮殿區、內城與(yu)外城三(san)組人工營(ying)造(zao)的遺存組成。

文物遺存

在(zai)所(suo)發現的(de)代表中(zhong)國早期文明(ming)的(de)大(da)遺址中(zhong)，良(liang)渚遺址是實證中(zhong)華5000年文明(ming)史的(de)地區之一，是中(zhong)國和人類的(de)珍貴歷史遺產(chan)，具有十分突出的(de)重要性。

良渚(zhu)遺址所反(fan)映出來(lai)的(de)“良渚(zhu)精神”，是中國文明傳(chuan)統(tong)的(de)部分之一(yi)，不僅開(kai)創了曾經盛極一(yi)時的(de)“良渚(zhu)社會”，而且對當今(jin)世界仍具有教育和啟發意義。

良渚遺(yi)址(zhi)可實(shi)證中華文(wen)(wen)明的發展(zhan)特征——多元一體，并真實(shi)、完整地(di)保(bao)存(cun)，它(ta)是人類文(wen)(wen)明發展(zhan)史上具(ju)有杰出(chu)代(dai)表(biao)性的東亞(ya)地(di)區史前(qian)大型聚落(luo)遺(yi)址(zhi)。

歷史沿革

良(liang)渚(zhu)遺址位于浙江省余(yu)杭縣(xian)和德清(qing)縣(xian)境(jing)內，民國25年(nian)（1936年(nian)），浙江省立西(xi)湖博物館的施(shi)昕更(geng)先(xian)生首先(xian)在良(liang)渚(zhu)鎮(zhen)一帶發現并發掘(jue)了多處史(shi)前(qian)遺址。

1959年，以良(liang)渚遺址為命名地(di)的(de)良(liang)渚文化(hua)被確認。

2007年，良渚古城被發現。

2010年，古城的外城得到初步(bu)確認(ren)。

2015年，浙江省文(wen)物考古研(yan)究所發(fa)現(xian)和確認古城外圍大型水利(li)系統。

2019年(nian)9月1日，正式啟用(yong)的(de)(de)全國(guo)(guo)統編(人民教育出版(ban)社)《中國(guo)(guo)歷史》(七年(nian)級上)教科書(shu)以一整頁篇幅(fu)介紹和闡(chan)述了良(liang)渚遺址(zhi)實證中華五千年(nian)文明(ming)史的(de)(de)重要地(di)位。同時(shi)在人民教育出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)《高(gao)一數學(xue)》和高(gao)中《中國(guo)(guo)歷史》教材中，也都出現了良(liang)渚遺址(zhi)的(de)(de)描述。

遺產價值

囿于考古發掘(jue)的(de)規模(mo)，良渚(zhu)古城遺(yi)址的(de)許多內涵(han)和細節，尚未得到(dao)完整、清晰的(de)揭(jie)示(shi)(shi)與呈現，但它由城址、外圍水利系(xi)統、分(fen)(fen)等(deng)(deng)級墓地（含祭壇）等(deng)(deng)系(xi)列(lie)遺(yi)址、體現用玉制度的(de)精湛極(ji)致的(de)良渚(zhu)玉器(qi)等(deng)(deng)4類主要人工遺(yi)存，共同揭(jie)示(shi)(shi)出(chu)3300—2300BC間中國長(chang)江(jiang)下游環太湖地區一個(ge)以稻作農(nong)業為經濟(ji)支撐、出(chu)現了(le)復雜(za)的(de)社會分(fen)(fen)工、階層分(fen)(fen)化與城市文明(ming)、并擁有著統一信仰、神權與王權緊密結合等(deng)(deng)特征的(de)區域性(xing)早期國家的(de)權力與信仰的(de)中心(xin)所在。

為建(jian)立和(he)維護(hu)這一(yi)(yi)區域性早(zao)期(qi)(qi)國家(jia)的社(she)(she)會統(tong)(tong)治秩序，這一(yi)(yi)權(quan)力(li)與(yu)信(xin)仰(yang)中心以(yi)(yi)城(cheng)市(shi)遺址的空(kong)間形制(zhi)和(he)具有用玉制(zhi)度的分(fen)等(deng)(deng)級墓地（含祭壇），揭示(shi)出多(duo)層(ceng)次的社(she)(she)會階層(ceng)分(fen)化(hua)以(yi)(yi)及神權(quan)與(yu)王權(quan)緊密(mi)結合的早(zao)期(qi)(qi)國家(jia)統(tong)(tong)治模式。它(ta)在(zai)古(gu)城(cheng)選址方(fang)面，顯示(shi)出把控(kong)玉礦資源和(he)壟斷制(zhi)作技藝(yi)等(deng)(deng)維護(hu)統(tong)(tong)治的手法。它(ta)在(zai)古(gu)城(cheng)與(yu)水壩等(deng)(deng)大型建(jian)造工程和(he)專業的治玉工藝(yi)流程方(fang)面，展(zhan)現出非凡的大型工程組(zu)織能力(li)和(he)明顯的社(she)(she)會分(fen)工現象(xiang)。它(ta)以(yi)(yi)代表(biao)性玉器“玉琮”上的神人獸面紋(wen)，展(zhan)現了這一(yi)(yi)區域性早(zao)期(qi)(qi)國家(jia)為強化(hua)統(tong)(tong)治能力(li)而形成的統(tong)(tong)一(yi)(yi)信(xin)仰(yang)，并以(yi)(yi)其器形對其后中國諸(zhu)多(duo)區域性復雜社(she)(she)會產(chan)生了廣(guang)泛(fan)的傳播與(yu)影響。

這一(yi)權力(li)(li)(li)與(yu)信仰(yang)中(zhong)心擁有世界同期罕見的(de)(de)大型(xing)水利系統(tong)，以(yi)(yi)及互為關聯的(de)(de)、獨具特(te)(te)色的(de)(de)“水城(cheng)(cheng)”規劃(hua)特(te)(te)色與(yu)建(jian)造(zao)技術，是良渚先民為生存發(fa)展(zhan)(zhan)進行利用和改造(zao)濕地(di)(di)(di)(di)環境(jing)的(de)(de)杰出(chu)范例，代表了(le)東亞(ya)地(di)(di)(di)(di)區在(zai)早(zao)(zao)期國家階(jie)段開發(fa)河網平(ping)(ping)原地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)土地(di)(di)(di)(di)利用能力(li)(li)(li)。它在(zai)城(cheng)(cheng)市遺址的(de)(de)平(ping)(ping)面布局(ju)上(shang)呈現(xian)出(chu)一(yi)種明顯(xian)設計的(de)(de)、特(te)(te)別規整的(de)(de)空間形式(shi)，借(jie)助空間布局(ju)與(yu)建(jian)筑形象(xiang)(xiang)的(de)(de)規劃(hua)與(yu)設計，進一(yi)步凸顯(xian)權力(li)(li)(li)與(yu)信仰(yang)中(zhong)心的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)義，包括在(zai)城(cheng)(cheng)市功能區的(de)(de)分級與(yu)布局(ju)上(shang)強調(diao)社(she)會階(jie)層的(de)(de)分級，以(yi)(yi)中(zhong)心建(jian)筑的(de)(de)高聳與(yu)宏偉標示統(tong)治權力(li)(li)(li)的(de)(de)正統(tong)，揭示出(chu)東亞(ya)地(di)(di)(di)(di)區早(zao)(zao)期國家的(de)(de)城(cheng)(cheng)市規劃(hua)特(te)(te)征(zheng)。它在(zai)古(gu)城(cheng)(cheng)空間性質（form）上(shang)展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)典型(xing)的(de)(de)向(xiang)心式(shi)三重結構(gou)，是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)城(cheng)(cheng)市規劃(hua)中(zhong)借(jie)助空間布局(ju)的(de)(de)序列強調(diao)權力(li)(li)(li)地(di)(di)(di)(di)位和社(she)會分級的(de)(de)早(zao)(zao)期杰出(chu)范例。