考古發掘
新中(zhong)國建立后,經過批準,對其中(zhong)幾座破壞嚴重的古墓(mu)進行(xing)了搶救發(fa)掘。發(fa)掘中(zhong)出土了大(da)量器(qi)(qi)物(wu),如墓(mu)志、壁(bi)畫、瓷器(qi)(qi)、陶(tao)俑、金(jin)幣等,從出土器(qi)(qi)物(wu)來看,隨葬(zang)器(qi)(qi)物(wu)以各(ge)類陶(tao)俑為主(zhu),僅對6座古墓(mu)的發(fa)掘,就(jiu)出土陶(tao)俑6000多(duo)件(jian)。這些(xie)器(qi)(qi)物(wu)塑工(gong)精美,造(zao)型生動。尤其可貴的是(shi)在發(fa)掘的墓(mu)中(zhong),大(da)多(duo)繪有彩(cai)色(se)壁(bi)畫。
東陳村東魏墓共有(you)四座,當地(di)俗(su)稱“四美冢”。1974年發掘(jue)(jue)了其中的一(yi)座,據墓志,墓主人(ren)為(wei)東魏堯(yao)氏(shi)趙(zhao)君墓。繼發掘(jue)(jue)堯(yao)趙(zhao)氏(shi)墓之后,1975年又發掘(jue)(jue)了一(yi)處堯(yao)趙(zhao)氏(shi)三子(zi)堯(yao)峻墓。從發掘(jue)(jue)情況看,堯(yao)趙(zhao)氏(shi)的墓被(bei)盜過(guo),許多文物被(bei)毀,這次(ci)仍出土陶俑136件,日常(chang)生(sheng)活的各(ge)類陶俑幾乎都有(you),真實(shi)地(di)反映了墓主人(ren)生(sheng)前出行時(shi)文武(wu)侍從、奴婢(bi)、伎樂等前呼后擁的壯觀場面。
1975年(nian)對東槐(huai)樹(shu)村高潤墓(mu)(mu)進行了(le)發掘整理(li)。高潤墓(mu)(mu)志記載為“北(bei)齊故侍中假黃鉞(yue)左丞相文昭王”,葬于武(wu)平七年(nian)(576年(nian))。這(zhe)座墓(mu)(mu)出土陶俑381件(jian),墓(mu)(mu)室四(si)壁(bi)有保存較好的(de)彩色壁(bi)畫,其中墓(mu)(mu)室北(bei)壁(bi)壁(bi)畫較為完好,是一(yi)幅“舉哀圖”。高潤壁(bi)畫墓(mu)(mu)的(de)發現,有著(zhu)十分重要的(de)價值,它形象、鮮明地展現了(le)中國北(bei)齊時(shi)代(dai)的(de)繪畫面貌和獨特風(feng)格,填補了(le)中國繪畫史的(de)一(yi)頁空白。
1979年,考古(gu)工作者發(fa)(fa)掘了(le)茹(ru)茹(ru)公主墓(mu)(mu),這(zhe)是東魏丞相高(gao)(gao)歡之(zhi)子(zi)高(gao)(gao)湛之(zhi)妻、諳(an)羅辰可(ke)汗(han)之(zhi)女的墓(mu)(mu)。卒(zu)葬于武(wu)定八(ba)年(550年)。茹(ru)茹(ru)公主墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)道兩側,各(ge)(ge)有(you)長達(da)21米的彩色壁畫,這(zhe)是東魏畫跡的首次重大發(fa)(fa)現。從墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)出土(tu)了(le)各(ge)(ge)種陶(tao)俑1056件及一些陶(tao)馬(ma)、陶(tao)駱駝,其(qi)數量(liang)之(zhi)多(duo),為中(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)(ge)地發(fa)(fa)掘的北(bei)朝墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)所少見。在出土(tu)的八(ba)件金器中(zhong)(zhong),有(you)兩枚(mei)拜(bai)占(zhan)庭(ting)(東羅馬(ma)帝(di)國(guo))金幣,對研(yan)究東魏時代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)和拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)國(guo)東西方交(jiao)往關系,提(ti)供了(le)新的珍貴材料。
1987年至(zhi)1989年,在前(qian)灣漳(zhang)村搶(qiang)救發掘(jue)了一(yi)座陵墓(mu)(mu),因沒有墓(mu)(mu)志,難以(yi)(yi)斷定(ding)墓(mu)(mu)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)具體身份,但就其(qi)墓(mu)(mu)葬(zang)規模看,可(ke)以(yi)(yi)斷定(ding)是一(yi)位北(bei)(bei)齊皇帝陵,極有可(ke)能是北(bei)(bei)齊文宣皇帝高洋(或(huo)北(bei)(bei)齊武成帝高湛,或(huo)北(bei)(bei)齊后主(zhu)高緯)的(de)(de)陵墓(mu)(mu)。這座墓(mu)(mu)出土陶(tao)俑1800多件,其(qi)中有文吏、軍(jun)卒(zu)、鼓樂手、樂舞人(ren)(ren)、仆人(ren)(ren)俑等,有立姿(zi)、坐姿(zi)和騎馬俑等,形象逼真。墓(mu)(mu)道壁畫保存有320平方米(mi),主(zhu)要畫面為左(zuo)右對稱的(de)(de)出行隊列,有人(ren)(ren)物106個,顯示了帝王葬(zang)儀的(de)(de)威(wei)嚴與隆重(zhong),是中國(guo)已知最大型的(de)(de)北(bei)(bei)朝時(shi)期墓(mu)(mu)葬(zang)壁畫。
墓葬特點
西(xi)晉滅(mie)亡之(zhi)后(hou),北(bei)方為十六國統(tong)治時期。這(zhe)(zhe)些少數民族(zu)有(you)(you)的(de)正處于原(yuan)始社會末期,有(you)(you)的(de)剛剛進(jin)入奴隸制,帶有(you)(you)殘酷的(de)掠奪性。他們入主(zhu)中原(yuan),使中原(yuan)社會經濟的(de)發展(zhan)遭到破壞,更沒有(you)(you)能力營建大規模的(de)陵寢,多采用傳統(tong)的(de)“替埋”辦法,不起墳。因此這(zhe)(zhe)一(yi)時期的(de)陵墓至今未(wei)被發現。
公元(yuan)386年,鮮卑拓跋部統一(yi)北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang),建(jian)(jian)立了北(bei)(bei)(bei)(bei)魏王朝。為了鞏(gong)固其政(zheng)權(quan),北(bei)(bei)(bei)(bei)魏統治(zhi)者吸收漢(han)族(zu)文化(hua),實行一(yi)系列改革,又以(yi)佛教作為思想統治(zhi)的(de)武器,從而加速了北(bei)(bei)(bei)(bei)魏封建(jian)(jian)化(hua)的(de)進程,使(shi)社會經(jing)濟得到恢(hui)復和發展。陵(ling)寢(qin)的(de)建(jian)(jian)制(zhi)(zhi)也隨之發生一(yi)些變化(hua)。北(bei)(bei)(bei)(bei)魏遷都前,陵(ling)域在今(jin)山(shan)西大同方(fang)山(shan)一(yi)帶,遷都洛陽(yang)后,陵(ling)域選擇在洛陽(yang)瀘河以(yi)西的(de)北(bei)(bei)(bei)(bei)邙山(shan)。北(bei)(bei)(bei)(bei)魏陵(ling)園建(jian)(jian)制(zhi)(zhi)有以(yi)下特點:
一、逐漸恢復了秦(qin)漢以來(lai)的(de)陵寢(qin)規制,一般建有較高大的(de)封土堆,陵前建筑(zhu)祭殿,為上陵拜謁之所。
二、陵園內增置佛寺(si)、齋室,表明佛教的影響(xiang)滲入到陵寢(qin)制中。
三、北(bei)魏遷都(dou)洛陽(yang)后(hou),陵域布局規整(zheng),帶有鮮卑族(zu)族(zu)葬(zang)的(de)遺風。瀘河以西是(shi)北(bei)魏諸(zhu)帝(di)陵域,瀘河以東,為(wei)近支(zhi)皇族(zu)墓葬(zang)區和(he)嬪妃葬(zang)地,再往東排列(lie)是(shi)“九姓帝(di)族(zu)”,“勛舊八姓”和(he)內(nei)遷“余部諸(zhu)姓”以及其他降臣(chen)墓地。這一布局與漢代帝(di)陵陪葬(zang)制度有所(suo)區別。
墳墓中盛行墓志(zhi),這(zhe)是(shi)(shi)自三國時代曹(cao)操認為(wei)(wei)墳墓前樹(shu)立石碑(bei)是(shi)(shi)一種(zhong)浪費行為(wei)(wei),而(er)加(jia)以(yi)反(fan)對的(de)(de)結果。北魏的(de)(de)方形(xing)墓志(zhi)及其上(shang)面的(de)(de)石蓋,往往雕(diao)有(you)(you)極(ji)其精美的(de)(de)花紋,特別以(yi)飛舞的(de)(de)龍和飄揚的(de)(de)云氣表現得最為(wei)(wei)成功,墳墓中有(you)(you)時也有(you)(you)雕(diao)滿花紋裝飾和圖畫(hua)的(de)(de)石棺,或承(cheng)載石棺的(de)(de)石座。上(shang)面雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)圖畫(hua)以(yi)孝子故事為(wei)(wei)主題的(de)(de),可(ke)以(yi)見到(dao)有(you)(you)偶爾(er)保(bao)存下(xia)來的(de)(de)幾件。這(zhe)些雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)圖畫(hua)和當時真正的(de)(de)圖畫(hua)(敦煌壁畫(hua)和顧愷之作品)有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)共同點(dian):人(ren)物(wu)瘦削修長,動作優美;構圖上(shang)出現的(de)(de)景物(wu)也以(yi)裝飾及點(dian)綴為(wei)(wei)目的(de)(de);樹(shu)木,山石是(shi)(shi)一種(zhong)古拙的(de)(de)裝飾風的(de)(de)描寫。
北朝(chao)的(de)(de)陶(tao)俑(yong)過去發現甚多(duo)。在塑造(zao)技(ji)術上(shang)較漢代(dai)更有進步,面部及體態外(wai)形上(shang)更完整而真實,仍繼承了漢代(dai)的(de)(de)著重刻劃(hua)表情的(de)(de)傳統。陶(tao)俑(yong)的(de)(de)類(lei)型(xing)(xing)增多(duo)了,有身(shen)體修長秀美的(de)(de)女(nv)侍(shi)(shi)、樂(le)伎,孔武有力的(de)(de)武士、騎兵和(he)侍(shi)(shi)衛,外(wai)族的(de)(de)奴仆、牛車、馬及駱駝。一些生活用具,房舍等減少了。陶(tao)俑(yong)中的(de)(de)人物形象都能(neng)從神(shen)情上(shang)及姿態上(shang)見出(chu)(chu)每一類(lei)型(xing)(xing)的(de)(de)特(te)點,有非常動人的(de)(de)表現。那些女(nv)侍(shi)(shi)的(de)(de)形象和(he)佛教造(zao)像、石刻中的(de)(de)形象,共同表現了北魏時(shi)代(dai)的(de)(de)美的(de)(de)理想,也可以看出(chu)(chu)制作者在創造(zao)此形象時(shi)充(chong)滿著真摯的(de)(de)感情。
陶俑的(de)形象—面(mian)型(xing)、表情和姿態(tai),都與佛教(jiao)形象,特別是菩薩(sa)、力士、供養(yang)人(ren)像(xiang),基本上(shang)是相同的(de)。女俑尤(you)其多瘦(shou)削形的(de)秀骨清像(xiang),但(dan)也有頭大身短,面(mian)型(xing)圓渾(hun)的(de)一種。
墓室壁畫
磁縣大(da)冢營村東(dong)(dong)魏茹茹公主(zhu)(zhu)墓(mu)內滿布壁(bi)畫(hua),連墓(mu)道(dao)地(di)面(mian)都畫(hua)上(shang)了連續(xu)的(de)(de)(de)花草圖案。這是(shi)東(dong)(dong)魏壁(bi)畫(hua)墓(mu)的(de)(de)(de)首次發(fa)現。斜坡墓(mu)道(dao)長(chang)22.79米(mi),東(dong)(dong)西兩壁(bi)繪(hui)(hui)儀衛,合為(wei)14人的(de)(de)(de)行(xing)列(lie),其(qi)前端有(you)青龍、白(bai)虎(hu),行(xing)列(lie)上(shang)方有(you)羽人、鳳鳥、蓮花。甬道(dao)門(men)楣(mei)(mei)繪(hui)(hui)朱雀、怪(guai)獸(shou),周圍點綴蓮花、云(yun)氣。甬道(dao)門(men)楣(mei)(mei)的(de)(de)(de)大(da)朱雀,以正(zheng)面(mian)的(de)(de)(de)視角來表(biao)現,威風凜(lin)凜(lin),具有(you)逼人的(de)(de)(de)氣勢,翅膀的(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)極富裝飾性。甬道(dao)兩壁(bi)繪(hui)(hui)侍衛。墓(mu)室(shi)四壁(bi)上(shang)部繪(hui)(hui)天象(xiang)圖、四神,下部繪(hui)(hui)墓(mu)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)生活場景。全(quan)墓(mu)壁(bi)畫(hua)面(mian)積約150平方米(mi)。
磁縣東槐樹村北齊宗(zong)室(shi)高潤墓,墓室(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)殘(can)損嚴重,尚能辨(bian)認的(de)墓室(shi)壁(bi)(bi)畫(hua),表現墓主(zhu)人的(de)畫(hua)面處理(li)成了一幅感(gan)人的(de)《舉(ju)哀圖》。
磁縣灣(wan)漳(zhang)北(bei)朝(chao)壁(bi)(bi)畫(hua)墓(mu)被認為是(shi)北(bei)齊文宣帝高洋的(de)(de)皇陵,當然(ran)規格(ge)最高,斜坡墓(mu)道(dao)長達37米(mi),其(qi)東西兩(liang)壁(bi)(bi)以320平方(fang)米(mi)的(de)(de)面積描(miao)繪墓(mu)主升仙,儀仗逾百人(ren)(ren),分列東西兩(liang)壁(bi)(bi),儼然(ran)帝王的(de)(de)排(pai)場。同時代(dai)墓(mu)葬相比,灣(wan)漳(zhang)墓(mu)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua),氣勢最為恢宏,藝術水平也最高。灣(wan)漳(zhang)壁(bi)(bi)畫(hua)在不同空間(jian)里同時展現了護(hu)送、引(yin)導墓(mu)主人(ren)(ren)升仙的(de)(de)壯闊(kuo)場景,內容豐(feng)富多彩,既寫實(shi)又充滿了幻想。走(zou)在地上的(de)(de)是(shi)與真人(ren)(ren)幾乎等高的(de)(de)儀仗人(ren)(ren)物(wu),緩步前進,神態肅穆,面部的(de)(de)刻畫(hua)細(xi)膩(ni)入微,生動(dong)傳神。整個墓(mu)葬壁(bi)(bi)畫(hua)揮灑自如,毫無(wu)矯飾,眾多形象,人(ren)(ren)物(wu)、神靈、禽(qin)獸(shou),彼此(ci)呼應,渾然(ran)一(yi)體,代(dai)表(biao)了北(bei)朝(chao)宮廷繪畫(hua)藝術的(de)(de)成(cheng)就。
磁縣灣漳北(bei)朝墓墓道壁畫儀仗圖,獨具皇家氣派與(yu)真人等高的儀仗人物(wu),形象(xiang)刻(ke)畫生動傳神(shen)。
出土文物
在(zai)墓群中(zhong)的元祜墓中(zhong)出土(tu)大量的隨葬品(pin),而(er)且保(bao)存狀態較好,總計(ji)有190余件,其中(zhong)陶(tao)俑145件。陶(tao)俑的工藝精湛(zhan)、色彩(cai)鮮艷,面(mian)部(bu)表情刻畫細致入微;陶(tao)瓷青銅(tong)器制(zhi)(zhi)作規整,具有較高技術水平,由于(yu)該墓葬是東魏從(cong)洛陽遷都(dou)到鄴城第四年(nian)營建的,在(zai)隨葬品(pin)的藝術風格(ge)、技術水平方面(mian)都(dou)有所體現。其中(zhong)的騎馬俑與北(bei)魏洛陽城永寧寺出土(tu)的彩(cai)塑頗為神似,應(ying)該是出自洛陽工匠之手,屬于(yu)東魏官署作坊的制(zhi)(zhi)品(pin)。
隨葬品還有部分雕塑作品反(fan)映了東(dong)魏時期(qi)的喪葬習俗和(he)藝術特(te)色,為(wei)研(yan)究(jiu)當時的人物(wu)服飾、兵器、政治制度等(deng)提(ti)供了線索和(he)依據(ju)。