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考古發掘

新中國(guo)建(jian)立后(hou)，經過批準，對其中幾座破(po)壞嚴重(zhong)的(de)(de)古墓(mu)進行(xing)了(le)搶(qiang)救發(fa)掘。發(fa)掘中出(chu)土(tu)了(le)大量器(qi)物(wu)(wu)，如墓(mu)志(zhi)、壁(bi)畫(hua)(hua)、瓷器(qi)、陶俑、金幣等(deng)，從出(chu)土(tu)器(qi)物(wu)(wu)來看(kan)，隨葬器(qi)物(wu)(wu)以各類陶俑為主，僅對6座古墓(mu)的(de)(de)發(fa)掘，就出(chu)土(tu)陶俑6000多件。這(zhe)些器(qi)物(wu)(wu)塑工精美(mei)，造(zao)型生動。尤其可貴(gui)的(de)(de)是在(zai)發(fa)掘的(de)(de)墓(mu)中，大多繪(hui)有彩色壁(bi)畫(hua)(hua)。

東陳(chen)村東魏(wei)墓(mu)共(gong)有四(si)座，當地俗稱(cheng)“四(si)美冢”。1974年發(fa)(fa)(fa)掘(jue)了其中的(de)一座，據墓(mu)志，墓(mu)主人為東魏(wei)堯(yao)(yao)氏(shi)趙君(jun)墓(mu)。繼發(fa)(fa)(fa)掘(jue)堯(yao)(yao)趙氏(shi)墓(mu)之后，1975年又發(fa)(fa)(fa)掘(jue)了一處堯(yao)(yao)趙氏(shi)三子堯(yao)(yao)峻墓(mu)。從發(fa)(fa)(fa)掘(jue)情況看，堯(yao)(yao)趙氏(shi)的(de)墓(mu)被(bei)盜過，許多文(wen)物被(bei)毀，這次仍出(chu)土陶俑(yong)136件，日常生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)各類(lei)陶俑(yong)幾乎都(dou)有，真(zhen)實地反映了墓(mu)主人生(sheng)(sheng)前(qian)出(chu)行時文(wen)武侍從、奴婢、伎樂等前(qian)呼后擁的(de)壯(zhuang)觀(guan)場面。

1975年(nian)對東槐樹村(cun)高潤墓(mu)進行了(le)發掘(jue)整(zheng)理。高潤墓(mu)志記載為(wei)“北齊(qi)故侍中(zhong)假黃(huang)鉞左丞相文(wen)昭王”，葬于(yu)武平(ping)七年(nian)（576年(nian)）。這(zhe)座(zuo)墓(mu)出土陶(tao)俑381件，墓(mu)室(shi)四壁有(you)保(bao)存較好的彩色壁畫(hua)(hua)(hua)，其中(zhong)墓(mu)室(shi)北壁壁畫(hua)(hua)(hua)較為(wei)完好，是一(yi)幅“舉(ju)哀圖”。高潤壁畫(hua)(hua)(hua)墓(mu)的發現，有(you)著十分重(zhong)要的價值，它形象、鮮明地展現了(le)中(zhong)國(guo)北齊(qi)時代的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)面貌和獨特風格，填補了(le)中(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)史的一(yi)頁空白。

1979年(nian)，考古工作者(zhe)發(fa)掘(jue)了茹(ru)(ru)茹(ru)(ru)公主(zhu)墓(mu)，這(zhe)是(shi)東(dong)魏(wei)丞相高歡之子高湛之妻(qi)、諳羅辰可汗之女的(de)(de)(de)墓(mu)。卒葬于武定八(ba)年(nian)（550年(nian)）。茹(ru)(ru)茹(ru)(ru)公主(zhu)墓(mu)墓(mu)道兩(liang)側，各有長達21米的(de)(de)(de)彩色壁(bi)畫(hua)(hua)，這(zhe)是(shi)東(dong)魏(wei)畫(hua)(hua)跡的(de)(de)(de)首次(ci)重(zhong)大發(fa)現。從墓(mu)中出(chu)土了各種陶俑1056件(jian)及一些陶馬、陶駱駝，其數量之多，為中國(guo)各地(di)發(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)北(bei)朝墓(mu)中所(suo)少見。在出(chu)土的(de)(de)(de)八(ba)件(jian)金器中，有兩(liang)枚拜(bai)占(zhan)庭(ting)（東(dong)羅馬帝國(guo)）金幣(bi)，對研究東(dong)魏(wei)時代中國(guo)和拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝國(guo)東(dong)西方交往(wang)關(guan)系，提(ti)供了新(xin)的(de)(de)(de)珍貴材料。

1987年至1989年，在前灣漳村(cun)搶救發(fa)掘了一座陵墓(mu)，因沒有(you)(you)墓(mu)志，難以(yi)斷(duan)定(ding)墓(mu)主人(ren)的(de)(de)具體身份，但就(jiu)其墓(mu)葬規(gui)模看，可(ke)以(yi)斷(duan)定(ding)是一位北(bei)(bei)(bei)齊(qi)皇帝(di)陵，極有(you)(you)可(ke)能是北(bei)(bei)(bei)齊(qi)文(wen)(wen)宣皇帝(di)高(gao)(gao)洋（或北(bei)(bei)(bei)齊(qi)武(wu)成帝(di)高(gao)(gao)湛，或北(bei)(bei)(bei)齊(qi)后主高(gao)(gao)緯）的(de)(de)陵墓(mu)。這座墓(mu)出土陶俑1800多件(jian)，其中(zhong)有(you)(you)文(wen)(wen)吏、軍(jun)卒、鼓樂(le)手(shou)、樂(le)舞人(ren)、仆人(ren)俑等(deng)，有(you)(you)立姿(zi)、坐姿(zi)和騎馬(ma)俑等(deng)，形象逼真。墓(mu)道壁畫(hua)(hua)保存有(you)(you)320平(ping)方米，主要(yao)畫(hua)(hua)面為左右對稱的(de)(de)出行隊列，有(you)(you)人(ren)物106個，顯(xian)示了帝(di)王葬儀的(de)(de)威嚴與隆(long)重，是中(zhong)國(guo)已(yi)知最大(da)型的(de)(de)北(bei)(bei)(bei)朝時(shi)期墓(mu)葬壁畫(hua)(hua)。

墓葬特點

西晉滅(mie)亡之后，北(bei)方為十(shi)六(liu)國統治時期。這(zhe)些少數(shu)民族(zu)有(you)的(de)正(zheng)處于原(yuan)始社會末期，有(you)的(de)剛剛進入奴隸(li)制，帶有(you)殘(can)酷的(de)掠奪性。他們(men)入主中原(yuan)，使中原(yuan)社會經濟的(de)發展遭(zao)到(dao)破壞，更沒有(you)能力營建大規模的(de)陵寢，多采用傳(chuan)統的(de)“替埋”辦法，不(bu)起墳。因(yin)此(ci)這(zhe)一時期的(de)陵墓(mu)至今未(wei)被發現。

公元386年，鮮卑拓跋部統一北(bei)方，建立(li)了(le)北(bei)魏(wei)(wei)(wei)王朝。為了(le)鞏(gong)固其政權(quan)，北(bei)魏(wei)(wei)(wei)統治者吸(xi)收漢族文化，實(shi)行一系列改革，又以佛教作(zuo)為思想統治的(de)武器，從而加速了(le)北(bei)魏(wei)(wei)(wei)封建化的(de)進程，使社(she)會經(jing)濟得到恢(hui)復和發展。陵(ling)寢的(de)建制也(ye)隨之發生一些變化。北(bei)魏(wei)(wei)(wei)遷都前(qian)，陵(ling)域在(zai)今山西大同方山一帶，遷都洛陽后(hou)，陵(ling)域選擇在(zai)洛陽瀘河以西的(de)北(bei)邙山。北(bei)魏(wei)(wei)(wei)陵(ling)園建制有以下特(te)點：

一、逐漸恢復了秦(qin)漢以來的陵寢(qin)規制，一般建(jian)有較高大(da)的封土(tu)堆，陵前(qian)建(jian)筑祭殿(dian)，為上陵拜(bai)謁(ye)之(zhi)所。

二、陵(ling)園內增置佛寺、齋室，表(biao)明佛教的影響滲入到陵(ling)寢制(zhi)中。

三、北魏遷(qian)都洛(luo)陽后，陵域布局(ju)(ju)規整，帶有鮮卑(bei)族族葬(zang)的遺風。瀘河(he)以(yi)西是北魏諸帝陵域，瀘河(he)以(yi)東，為近支皇(huang)族墓(mu)(mu)葬(zang)區(qu)和嬪(pin)妃葬(zang)地，再(zai)往東排(pai)列是“九姓(xing)帝族”，“勛(xun)舊八姓(xing)”和內遷(qian)“余部諸姓(xing)”以(yi)及其他降臣墓(mu)(mu)地。這一布局(ju)(ju)與(yu)漢代帝陵陪(pei)葬(zang)制度有所區(qu)別(bie)。

墳墓(mu)(mu)中盛行墓(mu)(mu)志，這(zhe)(zhe)是(shi)自(zi)三(san)國時代曹操認為(wei)(wei)(wei)墳墓(mu)(mu)前樹立石碑是(shi)一(yi)種(zhong)浪費行為(wei)(wei)(wei)，而加以反對(dui)的(de)(de)(de)結(jie)果。北魏(wei)的(de)(de)(de)方形墓(mu)(mu)志及其(qi)上(shang)面的(de)(de)(de)石蓋(gai)，往往雕有極其(qi)精美(mei)的(de)(de)(de)花紋(wen)，特別以飛舞(wu)的(de)(de)(de)龍(long)和飄揚的(de)(de)(de)云(yun)氣(qi)表(biao)現(xian)(xian)得最為(wei)(wei)(wei)成功(gong)，墳墓(mu)(mu)中有時也有雕滿花紋(wen)裝(zhuang)飾(shi)(shi)和圖(tu)畫的(de)(de)(de)石棺，或承載石棺的(de)(de)(de)石座。上(shang)面雕刻(ke)的(de)(de)(de)圖(tu)畫以孝子故事為(wei)(wei)(wei)主題的(de)(de)(de)，可以見(jian)到(dao)有偶爾保存下來的(de)(de)(de)幾(ji)件。這(zhe)(zhe)些雕刻(ke)的(de)(de)(de)圖(tu)畫和當時真正的(de)(de)(de)圖(tu)畫（敦煌壁畫和顧愷之作品）有很大的(de)(de)(de)共同點(dian)：人物瘦削修長，動作優美(mei)；構(gou)圖(tu)上(shang)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)景(jing)物也以裝(zhuang)飾(shi)(shi)及點(dian)綴(zhui)為(wei)(wei)(wei)目的(de)(de)(de)；樹木(mu)，山石是(shi)一(yi)種(zhong)古(gu)拙的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)風的(de)(de)(de)描寫(xie)。

北(bei)朝的(de)(de)(de)(de)陶(tao)俑過去發現甚多(duo)。在(zai)塑造技術上較漢(han)代更有(you)(you)進(jin)步，面部(bu)及體態外形(xing)(xing)上更完整而真實，仍繼承了(le)(le)漢(han)代的(de)(de)(de)(de)著重(zhong)刻(ke)劃表情(qing)的(de)(de)(de)(de)傳統。陶(tao)俑的(de)(de)(de)(de)類型(xing)增多(duo)了(le)(le)，有(you)(you)身體修長秀美的(de)(de)(de)(de)女侍(shi)、樂伎(ji)，孔武有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)武士、騎兵和(he)侍(shi)衛，外族的(de)(de)(de)(de)奴仆、牛車、馬及駱(luo)駝。一些生活用具(ju)，房(fang)舍等減少了(le)(le)。陶(tao)俑中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)都(dou)能從神情(qing)上及姿(zi)態上見出每一類型(xing)的(de)(de)(de)(de)特點，有(you)(you)非常動人(ren)的(de)(de)(de)(de)表現。那些女侍(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和(he)佛教造像、石刻(ke)中的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，共同表現了(le)(le)北(bei)魏時代的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)理想，也可以看出制作者(zhe)在(zai)創造此形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)時充滿著真摯的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。

陶俑的形象(xiang)—面型、表情和姿(zi)態，都與佛教形象(xiang)，特別是(shi)菩(pu)薩、力士、供(gong)養人像，基本上是(shi)相同的。女(nv)俑尤其多瘦削(xue)形的秀骨清(qing)像，但也有頭大身短，面型圓(yuan)渾的一種。

墓室壁畫

磁縣大冢營村東(dong)(dong)魏茹茹公主(zhu)墓內(nei)滿(man)布壁畫，連墓道(dao)地(di)面(mian)都畫上(shang)了連續的(de)花草(cao)圖案。這(zhe)是東(dong)(dong)魏壁畫墓的(de)首次發現(xian)。斜坡墓道(dao)長22.79米(mi)，東(dong)(dong)西兩壁繪(hui)儀衛，合為14人(ren)(ren)的(de)行列，其前端有青龍、白虎(hu)，行列上(shang)方有羽人(ren)(ren)、鳳鳥、蓮花。甬道(dao)門楣繪(hui)朱(zhu)雀、怪獸，周圍點綴(zhui)蓮花、云(yun)氣。甬道(dao)門楣的(de)大朱(zhu)雀，以(yi)正(zheng)面(mian)的(de)視(shi)角來表現(xian)，威風凜凜，具有逼(bi)人(ren)(ren)的(de)氣勢，翅膀(bang)的(de)描(miao)繪(hui)極富裝飾性。甬道(dao)兩壁繪(hui)侍(shi)衛。墓室四(si)壁上(shang)部繪(hui)天象圖、四(si)神，下部繪(hui)墓主(zhu)人(ren)(ren)的(de)生活(huo)場景。全墓壁畫面(mian)積約(yue)150平方米(mi)。

磁縣東槐樹村北(bei)齊宗(zong)室高(gao)潤墓，墓室壁(bi)畫(hua)殘損嚴重，尚能(neng)辨認的(de)(de)墓室壁(bi)畫(hua)，表現墓主(zhu)人的(de)(de)畫(hua)面處理成(cheng)了一幅感人的(de)(de)《舉哀圖》。

磁縣灣漳(zhang)北(bei)(bei)(bei)朝壁(bi)(bi)畫墓(mu)被認為是北(bei)(bei)(bei)齊(qi)文宣(xuan)帝高洋的(de)(de)皇(huang)陵，當(dang)然(ran)規格最(zui)高，斜坡墓(mu)道長達(da)37米，其(qi)東(dong)西兩壁(bi)(bi)以320平方米的(de)(de)面積描繪墓(mu)主升仙(xian)(xian)，儀(yi)仗逾百人(ren)，分列東(dong)西兩壁(bi)(bi)，儼然(ran)帝王的(de)(de)排場。同時代(dai)墓(mu)葬相比，灣漳(zhang)墓(mu)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫，氣勢(shi)最(zui)為恢宏，藝術水平也最(zui)高。灣漳(zhang)壁(bi)(bi)畫在(zai)不同空間(jian)里同時展(zhan)現了護送、引導墓(mu)主人(ren)升仙(xian)(xian)的(de)(de)壯闊場景，內容豐富多彩，既寫實又充滿了幻想。走在(zai)地上的(de)(de)是與真(zhen)人(ren)幾乎等(deng)高的(de)(de)儀(yi)仗人(ren)物，緩(huan)步前(qian)進(jin)，神(shen)態肅穆(mu)，面部(bu)的(de)(de)刻畫細(xi)膩入微(wei)，生動傳神(shen)。整個墓(mu)葬壁(bi)(bi)畫揮灑自如，毫無矯(jiao)飾，眾多形象，人(ren)物、神(shen)靈、禽獸，彼此呼應(ying)，渾然(ran)一體(ti)，代(dai)表了北(bei)(bei)(bei)朝宮廷繪畫藝術的(de)(de)成就(jiu)。

磁縣灣漳北朝墓墓道壁畫(hua)儀仗(zhang)圖(tu)，獨具皇家氣派與真人(ren)等高的(de)儀仗(zhang)人(ren)物，形象刻畫(hua)生動(dong)傳(chuan)神(shen)。

出土文物

在墓(mu)群(qun)中(zhong)的(de)(de)元(yuan)祜墓(mu)中(zhong)出(chu)土大(da)量的(de)(de)隨葬(zang)品(pin)，而且保(bao)存狀態較好，總計有(you)190余件(jian)，其中(zhong)陶(tao)俑145件(jian)。陶(tao)俑的(de)(de)工(gong)藝精湛、色彩(cai)鮮艷(yan)，面部表情刻(ke)畫細致(zhi)入微；陶(tao)瓷(ci)青銅(tong)器(qi)制作(zuo)(zuo)規整，具有(you)較高技(ji)術(shu)水平，由于該墓(mu)葬(zang)是(shi)東魏(wei)從洛陽遷(qian)都(dou)到鄴城第四年(nian)營建的(de)(de)，在隨葬(zang)品(pin)的(de)(de)藝術(shu)風格、技(ji)術(shu)水平方面都(dou)有(you)所(suo)體現。其中(zhong)的(de)(de)騎馬俑與北(bei)魏(wei)洛陽城永(yong)寧寺出(chu)土的(de)(de)彩(cai)塑頗為神似，應該是(shi)出(chu)自洛陽工(gong)匠之(zhi)手，屬于東魏(wei)官署作(zuo)(zuo)坊的(de)(de)制品(pin)。

隨(sui)葬品還(huan)有部(bu)分雕塑作品反映了東魏時期的喪葬習(xi)俗(su)和藝(yi)術特色，為研(yan)究當(dang)時的人物服飾、兵器、政治制度等提供(gong)了線索(suo)和依據(ju)。