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考古發掘

新中國建立后，經(jing)過批準(zhun)，對其中幾座破壞嚴重的(de)古(gu)墓進行了搶救發(fa)掘(jue)。發(fa)掘(jue)中出(chu)土(tu)了大(da)量(liang)器物(wu)，如墓志、壁(bi)畫、瓷器、陶(tao)俑、金幣等(deng)，從出(chu)土(tu)器物(wu)來(lai)看，隨葬器物(wu)以各類陶(tao)俑為主，僅對6座古(gu)墓的(de)發(fa)掘(jue)，就出(chu)土(tu)陶(tao)俑6000多(duo)件。這些器物(wu)塑工精(jing)美，造型生動。尤其可貴的(de)是在(zai)發(fa)掘(jue)的(de)墓中，大(da)多(duo)繪有(you)彩色(se)壁(bi)畫。

東陳村(cun)東魏墓(mu)共有(you)四(si)座，當地俗(su)稱“四(si)美冢”。1974年發(fa)掘(jue)了(le)(le)其中的(de)一(yi)座，據墓(mu)志，墓(mu)主人為東魏堯(yao)氏(shi)趙君墓(mu)。繼發(fa)掘(jue)堯(yao)趙氏(shi)墓(mu)之(zhi)后(hou)，1975年又發(fa)掘(jue)了(le)(le)一(yi)處堯(yao)趙氏(shi)三子堯(yao)峻(jun)墓(mu)。從發(fa)掘(jue)情況看(kan)，堯(yao)趙氏(shi)的(de)墓(mu)被(bei)盜過，許多文物被(bei)毀，這次仍出土陶俑(yong)(yong)136件(jian)，日常生活的(de)各類陶俑(yong)(yong)幾乎都有(you)，真實(shi)地反映了(le)(le)墓(mu)主人生前出行(xing)時(shi)文武侍從、奴婢(bi)、伎樂等(deng)前呼后(hou)擁(yong)的(de)壯觀場(chang)面。

1975年(nian)對東槐樹村高潤(run)墓(mu)進行了發(fa)掘整理。高潤(run)墓(mu)志(zhi)記載為“北齊故侍(shi)中(zhong)(zhong)假黃鉞左丞相(xiang)文昭王”，葬于(yu)武(wu)平七年(nian)（576年(nian)）。這座墓(mu)出土陶俑381件，墓(mu)室(shi)四壁有(you)(you)保存較好的彩色(se)壁畫(hua)，其(qi)中(zhong)(zhong)墓(mu)室(shi)北壁壁畫(hua)較為完好，是一幅“舉哀圖”。高潤(run)壁畫(hua)墓(mu)的發(fa)現，有(you)(you)著十分重(zhong)要(yao)的價值(zhi)，它形象、鮮明地展(zhan)現了中(zhong)(zhong)國北齊時代的繪畫(hua)面(mian)貌和(he)獨特風格，填(tian)補了中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)史的一頁空白。

1979年(nian)，考古(gu)工作者發掘了茹(ru)茹(ru)公(gong)(gong)主(zhu)墓，這是東(dong)(dong)(dong)魏(wei)丞相高歡之子高湛之妻、諳(an)羅(luo)(luo)辰可汗之女的墓。卒葬于(yu)武定八年(nian)（550年(nian)）。茹(ru)茹(ru)公(gong)(gong)主(zhu)墓墓道兩(liang)側，各(ge)有長達21米的彩色(se)壁(bi)畫(hua)，這是東(dong)(dong)(dong)魏(wei)畫(hua)跡的首次重大發現。從(cong)墓中(zhong)出土了各(ge)種陶俑(yong)1056件(jian)及(ji)一些陶馬、陶駱駝，其(qi)數量(liang)之多，為中(zhong)國各(ge)地(di)發掘的北朝墓中(zhong)所(suo)少見。在出土的八件(jian)金器(qi)中(zhong)，有兩(liang)枚拜占庭（東(dong)(dong)(dong)羅(luo)(luo)馬帝國）金幣，對研究東(dong)(dong)(dong)魏(wei)時代中(zhong)國和拜占庭帝國東(dong)(dong)(dong)西(xi)方交往關系(xi)，提(ti)供了新的珍貴材料。

1987年至(zhi)1989年，在前(qian)灣漳(zhang)村搶救(jiu)發掘(jue)了一座(zuo)(zuo)陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)(mu)，因(yin)沒有(you)墓(mu)(mu)(mu)志，難以斷定(ding)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)的(de)(de)具體身份，但就其(qi)墓(mu)(mu)(mu)葬規模看，可以斷定(ding)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)北(bei)齊(qi)皇(huang)帝(di)陵(ling)(ling)，極有(you)可能是(shi)(shi)(shi)北(bei)齊(qi)文宣皇(huang)帝(di)高(gao)洋(yang)（或北(bei)齊(qi)武(wu)成帝(di)高(gao)湛，或北(bei)齊(qi)后主(zhu)高(gao)緯）的(de)(de)陵(ling)(ling)墓(mu)(mu)(mu)。這座(zuo)(zuo)墓(mu)(mu)(mu)出土陶俑1800多(duo)件(jian)，其(qi)中(zhong)有(you)文吏、軍卒、鼓樂手、樂舞人(ren)、仆人(ren)俑等，有(you)立姿、坐姿和騎馬俑等，形象逼真。墓(mu)(mu)(mu)道壁(bi)畫保存有(you)320平(ping)方(fang)米，主(zhu)要(yao)畫面為左右對稱的(de)(de)出行隊列，有(you)人(ren)物106個，顯示了帝(di)王葬儀(yi)的(de)(de)威嚴與隆(long)重，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國已知最大型的(de)(de)北(bei)朝(chao)時期墓(mu)(mu)(mu)葬壁(bi)畫。

墓葬特點

西(xi)晉滅亡(wang)之后，北方為十六國統(tong)治時期(qi)(qi)(qi)。這些(xie)少數民族(zu)有的(de)正(zheng)處于(yu)原始社(she)會末期(qi)(qi)(qi)，有的(de)剛(gang)剛(gang)進入奴隸制，帶有殘酷(ku)的(de)掠奪性(xing)。他們(men)入主中原，使中原社(she)會經(jing)濟的(de)發展(zhan)遭到破壞，更沒(mei)有能力營建大(da)規模(mo)的(de)陵(ling)寢，多采用傳統(tong)的(de)“替埋”辦法，不(bu)起墳。因(yin)此這一時期(qi)(qi)(qi)的(de)陵(ling)墓至今未被發現(xian)。

公元(yuan)386年，鮮卑拓跋部統(tong)一北(bei)方(fang)，建立(li)了北(bei)魏王朝。為(wei)了鞏固其政權，北(bei)魏統(tong)治者(zhe)吸收(shou)漢族文化，實行一系列改革，又(you)以(yi)佛教(jiao)作為(wei)思(si)想統(tong)治的(de)(de)武(wu)器，從而加速了北(bei)魏封建化的(de)(de)進程，使(shi)社會經(jing)濟得到恢復和發展。陵寢(qin)的(de)(de)建制也隨(sui)之發生一些變化。北(bei)魏遷都(dou)前(qian)，陵域在今山(shan)西大同方(fang)山(shan)一帶，遷都(dou)洛(luo)陽(yang)后，陵域選擇(ze)在洛(luo)陽(yang)瀘河以(yi)西的(de)(de)北(bei)邙(mang)山(shan)。北(bei)魏陵園建制有(you)以(yi)下特點：

一(yi)、逐(zhu)漸恢復了秦(qin)漢以(yi)來的陵(ling)(ling)寢規制，一(yi)般建有較(jiao)高大的封土(tu)堆，陵(ling)(ling)前建筑祭殿，為上陵(ling)(ling)拜謁之所。

二、陵(ling)園內增置佛寺、齋(zhai)室，表明(ming)佛教的影響滲入到陵(ling)寢制中(zhong)。

三、北魏(wei)遷都洛(luo)陽后，陵域布局規整，帶有鮮卑族族葬(zang)(zang)的遺(yi)風。瀘河(he)(he)以(yi)西是北魏(wei)諸帝(di)陵域，瀘河(he)(he)以(yi)東，為(wei)近支(zhi)皇族墓(mu)葬(zang)(zang)區和嬪(pin)妃(fei)葬(zang)(zang)地，再往東排(pai)列是“九(jiu)姓帝(di)族”，“勛舊八姓”和內遷“余部諸姓”以(yi)及其他降臣墓(mu)地。這一布局與漢代帝(di)陵陪葬(zang)(zang)制度有所區別。

墳(fen)墓(mu)(mu)中盛行墓(mu)(mu)志，這是(shi)自三國時代曹(cao)操(cao)認為(wei)墳(fen)墓(mu)(mu)前樹立石(shi)碑是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)浪費(fei)行為(wei)，而加(jia)以反對(dui)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。北魏的(de)(de)(de)(de)方(fang)形墓(mu)(mu)志及其上面的(de)(de)(de)(de)石(shi)蓋，往(wang)(wang)往(wang)(wang)雕(diao)有(you)極其精美的(de)(de)(de)(de)花紋，特別以飛(fei)舞的(de)(de)(de)(de)龍和(he)飄揚的(de)(de)(de)(de)云(yun)氣表現得最為(wei)成功，墳(fen)墓(mu)(mu)中有(you)時也(ye)有(you)雕(diao)滿花紋裝(zhuang)(zhuang)飾和(he)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)石(shi)棺(guan)，或(huo)承(cheng)載(zai)石(shi)棺(guan)的(de)(de)(de)(de)石(shi)座。上面雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)以孝子故事為(wei)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)，可以見到有(you)偶爾保存下來的(de)(de)(de)(de)幾件(jian)。這些雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)和(he)當時真正的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)（敦煌壁畫(hua)(hua)(hua)和(he)顧愷(kai)之作(zuo)品）有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)共同點：人物瘦削修長，動(dong)作(zuo)優美；構圖(tu)上出現的(de)(de)(de)(de)景物也(ye)以裝(zhuang)(zhuang)飾及點綴為(wei)目的(de)(de)(de)(de)；樹木(mu)，山(shan)石(shi)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)古拙(zhuo)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾風的(de)(de)(de)(de)描寫。

北朝的(de)(de)(de)陶(tao)俑(yong)過去發(fa)現(xian)(xian)甚多。在(zai)塑造技(ji)術(shu)上較(jiao)漢(han)代更有進步(bu)，面部及體態外形(xing)(xing)上更完整(zheng)而真實，仍繼承了(le)漢(han)代的(de)(de)(de)著重刻劃(hua)表(biao)(biao)情的(de)(de)(de)傳統。陶(tao)俑(yong)的(de)(de)(de)類型增多了(le)，有身體修長秀美(mei)的(de)(de)(de)女(nv)侍、樂伎，孔武有力(li)的(de)(de)(de)武士、騎兵和(he)侍衛(wei)，外族的(de)(de)(de)奴仆、牛車、馬及駱駝。一些生活用具，房(fang)舍等減(jian)少了(le)。陶(tao)俑(yong)中的(de)(de)(de)人物形(xing)(xing)象(xiang)都能(neng)從神情上及姿態上見(jian)出每一類型的(de)(de)(de)特點，有非常(chang)動人的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)。那(nei)些女(nv)侍的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)佛教造像、石刻中的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，共同表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)北魏時(shi)代的(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)理想，也可(ke)以看出制(zhi)作(zuo)者在(zai)創造此形(xing)(xing)象(xiang)時(shi)充滿著真摯(zhi)的(de)(de)(de)感情。

陶俑的(de)形(xing)(xing)象—面型、表情和姿態，都與佛教(jiao)形(xing)(xing)象，特別是菩薩(sa)、力士(shi)、供養人像，基(ji)本上是相同的(de)。女俑尤其多瘦(shou)削形(xing)(xing)的(de)秀骨清像，但也有頭大身短，面型圓(yuan)渾的(de)一種。

墓室壁畫

磁縣大冢營村(cun)東魏(wei)茹茹公主(zhu)墓(mu)內滿布壁(bi)畫(hua)，連墓(mu)道地面(mian)都(dou)畫(hua)上(shang)了連續的(de)(de)花(hua)草圖案。這是東魏(wei)壁(bi)畫(hua)墓(mu)的(de)(de)首次發(fa)現。斜坡墓(mu)道長22.79米，東西兩壁(bi)繪儀衛(wei)，合為(wei)14人(ren)的(de)(de)行列(lie)，其(qi)前端有青龍、白虎，行列(lie)上(shang)方(fang)有羽人(ren)、鳳鳥、蓮花(hua)。甬道門楣(mei)繪朱(zhu)雀、怪(guai)獸，周(zhou)圍點(dian)綴蓮花(hua)、云氣(qi)。甬道門楣(mei)的(de)(de)大朱(zhu)雀，以正(zheng)面(mian)的(de)(de)視角來表現，威風凜凜，具有逼人(ren)的(de)(de)氣(qi)勢，翅膀的(de)(de)描繪極富裝飾性。甬道兩壁(bi)繪侍衛(wei)。墓(mu)室四(si)壁(bi)上(shang)部(bu)繪天象圖、四(si)神，下部(bu)繪墓(mu)主(zhu)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活場(chang)景。全墓(mu)壁(bi)畫(hua)面(mian)積約150平方(fang)米。

磁縣東槐樹(shu)村北齊宗室高潤墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)室壁畫殘損(sun)嚴重，尚能(neng)辨認的(de)墓(mu)(mu)室壁畫，表現墓(mu)(mu)主(zhu)人的(de)畫面處理成了一幅感人的(de)《舉哀圖》。

磁縣灣漳(zhang)北(bei)朝壁(bi)畫(hua)(hua)墓(mu)被認(ren)為是北(bei)齊文宣帝高洋的(de)皇陵，當(dang)然(ran)規格最高，斜(xie)坡墓(mu)道長(chang)達37米，其東西兩(liang)壁(bi)以320平(ping)方米的(de)面(mian)積描繪墓(mu)主升(sheng)仙，儀(yi)仗逾百人，分列東西兩(liang)壁(bi)，儼然(ran)帝王的(de)排場(chang)(chang)。同時代墓(mu)葬相(xiang)比，灣漳(zhang)墓(mu)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，氣(qi)勢最為恢(hui)宏，藝術水平(ping)也最高。灣漳(zhang)壁(bi)畫(hua)(hua)在不同空間里同時展現了(le)護送、引導(dao)墓(mu)主人升(sheng)仙的(de)壯闊場(chang)(chang)景，內容豐富多(duo)彩(cai)，既(ji)寫實又(you)充滿(man)了(le)幻想。走(zou)在地上(shang)的(de)是與真人幾(ji)乎等高的(de)儀(yi)仗人物，緩(huan)步前進，神(shen)態肅穆，面(mian)部(bu)的(de)刻畫(hua)(hua)細膩入微，生(sheng)動(dong)傳神(shen)。整個墓(mu)葬壁(bi)畫(hua)(hua)揮灑自如，毫無(wu)矯飾(shi)，眾多(duo)形象，人物、神(shen)靈(ling)、禽獸(shou)，彼此(ci)呼應(ying)，渾(hun)然(ran)一體，代表了(le)北(bei)朝宮廷(ting)繪畫(hua)(hua)藝術的(de)成就。

磁縣灣(wan)漳(zhang)北朝墓墓道壁畫(hua)儀(yi)仗圖，獨具皇(huang)家氣派與真人(ren)等高的儀(yi)仗人(ren)物，形(xing)象刻畫(hua)生動傳神。

出土文物

在墓群中(zhong)的元祜墓中(zhong)出(chu)土(tu)大量的隨葬品(pin)，而且保存狀態較(jiao)好，總計有(you)190余件，其(qi)中(zhong)陶(tao)俑145件。陶(tao)俑的工藝精湛、色彩(cai)(cai)鮮艷，面(mian)部表情刻畫(hua)細(xi)致入微；陶(tao)瓷(ci)青銅器制作規整，具有(you)較(jiao)高技(ji)術水平(ping)，由(you)于該(gai)墓葬是東(dong)魏從洛(luo)陽(yang)遷都(dou)到鄴(ye)城第(di)四年營建的，在隨葬品(pin)的藝術風格、技(ji)術水平(ping)方面(mian)都(dou)有(you)所體現。其(qi)中(zhong)的騎馬俑與北魏洛(luo)陽(yang)城永寧寺(si)出(chu)土(tu)的彩(cai)(cai)塑頗為(wei)神似，應該(gai)是出(chu)自洛(luo)陽(yang)工匠(jiang)之手，屬于東(dong)魏官署作坊(fang)的制品(pin)。

隨葬品還有(you)部分雕塑作品反映了東(dong)魏時(shi)期的(de)喪葬習俗(su)和藝術特色(se)，為研究當(dang)時(shi)的(de)人物(wu)服飾(shi)、兵器(qi)、政治(zhi)制度等提供了線索和依據。