芒果视频下载

基本介紹

“大(da)觀(guan)圣作之碑(bei)”是宋(song)徽宗大(da)觀(guan)二年(nian)(nian)(1108年(nian)(nian))立(li)于宮(gong)學(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)、辟(pi)雍(yong)(yong)和(he)(he)各郡(jun)縣(xian)的圣旨碑(bei)。大(da)觀(guan)元(yuan)年(nian)(nian)(1107年(nian)(nian))三月(yue)，宋(song)徽宗下(xia)詔建立(li)“八(ba)(ba)行取士科”，同年(nian)(nian)九(jiu)月(yue)二十八(ba)(ba)日(ri)，資政殿學(xue)(xue)士兼(jian)侍讀臣鄭居中(zhong)“奏乞以(yi)(yi)御筆八(ba)(ba)行詔旨摹刻于石，立(li)于宮(gong)學(xue)(xue)，次及太(tai)學(xue)(xue)辟(pi)雍(yong)(yong)天下(xia)郡(jun)邑。”獲準(zhun)后敕令于大(da)觀(guan)二年(nian)(nian)（1108年(nian)(nian)）八(ba)(ba)月(yue)二十九(jiu)日(ri)禮部尚書(shu)兼(jian)侍講鄭久(jiu)中(zhong)以(yi)(yi)所賜御筆刻石。碑(bei)文由書(shu)學(xue)(xue)博(bo)士李時雍(yong)(yong)仿徽宗瘦金體書(shu)丹。圣旨碑(bei)當時在全國共立(li)多少通已不得而(er)知，現存(cun)世的僅(jin)有(you)6通，除趙縣(xian)這通外，分別在河(he)南新鄉市(shi)紅旗區人民法(fa)院、泰安(an)岱廟碑(bei)林(lin)中(zhong)、陜西(xi)興(xing)平縣(xian)文廟、河(he)北平鄉文廟和(he)(he)西(xi)安(an)碑(bei)林(lin)中(zhong)。

碑(bei)刻坐落在(zai)一個長方形(xing)的保(bao)護池內，池四周(zhou)雕制有圍石護欄，盡管碑(bei)刻的南側是一棟(dong)大(da)樓(lou)，但仍可以感(gan)覺到碑(bei)體(ti)的高大(da)。

碑(bei)(bei)(bei)通高(gao)5.6米(其中碑(bei)(bei)(bei)首高(gao)1.7米，碑(bei)(bei)(bei)身高(gao)3.1米，碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)高(gao)0.80米)，寬1.57米，厚0.55米。龜趺座(zuo)，雙龍碑(bei)(bei)(bei)額。碑(bei)(bei)(bei)文(wen)四周(zhou)陰(yin)文(wen)淺刻二(er)方連續(xu)卷龍纏枝牡丹圖案紋飾，刻功(gong)精細(xi)，刀法嫻(xian)熟(shu)。碑(bei)(bei)(bei)文(wen)陰(yin)刻正文(wen)20行，說明3行，落款(kuan)4行，滿行71字(zi)，共1267字(zi)，現已(yi)殘缺62字(zi)。碑(bei)(bei)(bei)額“大(da)觀圣(sheng)作之碑(bei)(bei)(bei)”6字(zi)為(wei)權(quan)相蔡京所題。

碑為(wei)(wei)建立“八(ba)(ba)(ba)行(xing)取(qu)士(shi)(shi)科”而(er)立，這(zhe)在我國的(de)(de)(de)教育史和科舉史上(shang)，都是(shi)很有價值的(de)(de)(de)文獻。“八(ba)(ba)(ba)行(xing)取(qu)士(shi)(shi)科”是(shi)為(wei)(wei)培養和選(xuan)拔(ba)人(ren)(ren)才(cai)(cai)而(er)出臺的(de)(de)(de)政策，也是(shi)為(wei)(wei)懲(cheng)治和處分(fen)有劣跡者所制定的(de)(de)(de)條(tiao)款。徽宗(zong)的(de)(de)(de)詔書說：人(ren)(ren)才(cai)(cai)是(shi)在良(liang)好的(de)(de)(de)社會風尚與和諧(xie)的(de)(de)(de)道德(de)環境中(zhong)培養和選(xuan)拔(ba)出來(lai)的(de)(de)(de)。古代有六條(tiao)標(biao)(biao)準，違反(fan)這(zhe)些(xie)標(biao)(biao)準就以不孝(xiao)(xiao)敬長(chang)上(shang)、不友愛兄弟等(deng)罪名嚴加處罰(fa)，所以現(xian)在制定“八(ba)(ba)(ba)行(xing)”和“八(ba)(ba)(ba)刑”頒布到(dao)學校，作為(wei)(wei)選(xuan)拔(ba)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)標(biao)(biao)準和獎懲(cheng)的(de)(de)(de)條(tiao)例。“八(ba)(ba)(ba)行(xing)”是(shi)“士(shi)(shi)有善父母(mu)為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)，善兄弟為(wei)(wei)悌(ti)，善內(nei)親為(wei)(wei)睦，善外親為(wei)(wei)姻，信(xin)于(yu)朋(peng)友為(wei)(wei)任，仁于(yu)州(zhou)(zhou)里為(wei)(wei)恤(xu)，知(zhi)君臣之(zhi)義為(wei)(wei)忠，達(da)義利之(zhi)分(fen)為(wei)(wei)和”。具備“八(ba)(ba)(ba)行(xing)”者，由下而(er)上(shang)層層推薦，直到(dao)州(zhou)(zhou)一級分(fen)為(wei)(wei)三等(deng)，其中(zhong)“孝(xiao)(xiao)”、“悌(ti)”、“忠”、“和”為(wei)(wei)上(shang)等(deng)，“睦”、“姻”為(wei)(wei)中(zhong)等(deng)，“任”、“恤(xu)”為(wei)(wei)下等(deng)。這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)可入太學，享受免試(shi)，直到(dao)被任命為(wei)(wei)官吏。反(fan)“八(ba)(ba)(ba)行(xing)”者為(wei)(wei)“八(ba)(ba)(ba)刑”，各以不同罪名加以處罰(fa)。總之(zhi)，這(zhe)是(shi)教育制度的(de)(de)(de)一種改革(ge)措施。“八(ba)(ba)(ba)行(xing)取(qu)士(shi)(shi)”的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，體現(xian)了古人(ren)(ren)處世為(wei)(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)倫思(si)想(xiang)道德(de)，有些(xie)內(nei)容(rong)對當(dang)今社會仍有著(zhu)積極意義。

在(zai)書法藝(yi)術上，由徽宗創立的瘦(shou)金(jin)體在(zai)諸多書法流派(pai)中獨具(ju)一格，瘦(shou)金(jin)體書全(quan)用中鋒(feng)，瘦(shou)勁挺拔，似鐵(tie)畫銀鉤(gou)，剛健俊逸(yi)。橫畫收(shou)筆(bi)帶(dai)鉤(gou)，豎畫收(shou)筆(bi)帶(dai)點(dian)，撇如(ru)匕(bi)首(shou)，捺如(ru)刀鋒(feng)，過渡性的連筆(bi)則如(ru)游(you)絲飛空。碑(bei)文書丹(dan)雖(sui)非御筆(bi)，精(jing)神(shen)氣(qi)質卻也近似。