唐開元(yuan)十二(er)年（724年），玄宗(zong)召司馬(ma)承禎入京，命他在(zai)王(wang)屋(wu)山自選形勝，建觀(guan)而居(ju)。元(yuan)廿三年（公元(yuan)735年）道院落成(cheng)，取名陽臺觀(guan)。
陽臺(tai)觀坐北(bei)朝南，依山而(er)建，逐級(ji)遞(di)升，殿閣高低錯落有致。主要(yao)建筑物(wu)體量龐大(da)，造型宏偉。內塑五(wu)老仙(xian)人(ren)像，殿前有法象壇，有鐘樓曰氣象樓。東有賓館，西(xi)有白云道(dao)院與承禎煉丹爐。玄宗親書“寥陽宮(gong)”匾額，并令其妹(mei)玉真(zhen)(zhen)公(gong)主進(jin)山拜師(shi)學道(dao)，朝野(ye)震動，道(dao)風頓盛(sheng)。后晉為燕(yan)真(zhen)(zhen)人(ren)煙蘿子棲真(zhen)(zhen)之所。
五代(dai)后晉(jin)之后，大(da)部分(fen)殿(dian)宇(yu)毀(hui)于戰火，唯大(da)羅三境殿(dian)幸(xing)免。北宋時(shi)，曾(ceng)修復部分(fen)殿(dian)宇(yu)。金貞(zhen)祜(hu)三年（1215年）改觀(guan)為宮，稱“陽(yang)臺萬壽宮”。
金(jin)正(zheng)大(da)四年（1227年），重修陽(yang)臺宮，“宏大(da)殿(dian)堂，修置廓(kuo)廡，復靈官之位(wei)，列齋廚之次，接遇則有賓館，延納(na)則有道(dao)院”，呈一時之盛。
元后至元六年（1340年），重修玉皇殿(dian)。明正德十年（1515年），落架大修大羅三境(jing)殿(dian)。
明萬歷二(er)十四年（1596年），新建玉皇閣，并把(ba)大羅三境(jing)殿卞柱(zhu)換(huan)為方形浮(fu)雕石柱(zhu)。
清嘉(jia)慶六(liu)年（1801年），重(zhong)修玉(yu)皇閣(ge)。
1963年，重修玉皇閣。
1980年(nian)，維修三清大殿，補修玉皇閣。
1981年(nian)，重(zhong)修東廊房8間，并砌院(yuan)墻。
1986年(nian)11月，公布為河(he)南省文物保護單(dan)位。
2006年05月25日，陽臺宮(gong)作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
2013年開放(fang)為道教(jiao)活(huo)動場(chang)所。
陽(yang)臺宮(gong)依山陽(yang)，布局嚴謹，高低錯落(luo)有(you)致(zhi)，為三(san)進院(yuan)落(luo)。三(san)清(qing)大(da)殿(dian)(dian)(dian)居前，玉(yu)皇(huang)閣(ge)座后，旁列廊廡，西有(you)道(dao)院(yuan)，占地6165平方(fang)米(mi)。三(san)清(qing)大(da)殿(dian)(dian)(dian)（亦稱大(da)羅三(san)鏡殿(dian)(dian)(dian)）面(mian)闊(kuo)五間，進深四間，系單檐(yan)歇(xie)山九(jiu)脊(ji)殿(dian)(dian)(dian)，五踩(cai)斗(dou)拱(gong)，為河南省(sheng)現存規(gui)模最大(da)的(de)(de)明代木結構建(jian)筑，保留(liu)有(you)唐、宋(song)遺(yi)制(zhi)和風(feng)貌。殿(dian)(dian)(dian)中方(fang)形(xing)柱通身(shen)浮雕道(dao)教(jiao)神(shen)話故事，形(xing)象優美，栩栩如生。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)天花藻(zao)井，斗(dou)拱(gong)層疊，氣(qi)勢宏(hong)闊(kuo)，制(zhi)作精巧，皆為明代藝(yi)術珍品。殿(dian)(dian)(dian)后五米(mi)高臺上的(de)(de)三(san)檐(yan)三(san)層琉璃玉(yu)皇(huang)閣(ge)，為河南省(sheng)最高大(da)的(de)(de)古閣(ge)，高近20米(mi)，五踩(cai)云龍斗(dou)拱(gong)參差層疊，云帶纏(chan)繞，規(gui)模宏(hong)偉。底臺上的(de)(de)20根小八角石(shi)柱和閣(ge)內(nei)8根高達11米(mi)的(de)(de)沖(chong)天柱，承載著(zhu)全閣(ge)重量，為明代遺(yi)物。石(shi)柱通身(shen)浮雕云龍丹鳳(feng)、花鳥禽獸及(ji)神(shen)仙人物故事，體現了明代精湛(zhan)的(de)(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)。宮(gong)內(nei)有(you)元(yuan)、明、清(qing)碑(bei)碣(jie)十(shi)數(shu)通，記載著(zhu)道(dao)教(jiao)史料(liao)、宮(gong)之興衰及(ji)明末(mo)農民(min)起義軍經由此地的(de)(de)資料(liao)。
三(san)清殿(dian)又名(ming)大羅三(san)境殿(dian)，是我國現存體量較大、石雕和(he)木(mu)雕藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)也(ye)較高(gao)(gao)的(de)明代單體木(mu)結(jie)構建筑。大殿(dian)為面闊五(wu)間(jian)(jian)、進深四間(jian)(jian)的(de)單檐歇山(shan)建筑，其(qi)建筑藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)主(zhu)要有三(san)：一是石雕。殿(dian)內縱橫18根方形(xing)石柱和(he)殿(dian)外十二根露明石柱，通(tong)身高(gao)(gao)浮雕道教神話故事(shi)。二是木(mu)結(jie)構多采用宋元時(shi)期(qi)的(de)營造手法，氣勢宏偉，制(zhi)作(zuo)(zuo)精巧。前檐斗(dou)棋均為五(wu)踩(cai)雙下(xia)昂(ang)重(zhong)栱(gong)(gong)計心(xin)(xin)造，后檐、山(shan)面均采用五(wu)踩(cai)單下(xia)昂(ang)重(zhong)栱(gong)(gong)計心(xin)(xin)造。內部梁(liang)架結(jie)構為九架梁(liang)屋，內額施平棋天花藻井。藻井斗(dou)栱(gong)(gong)多達十一踩(cai)五(wu)翹，上承云(yun)龍背版，制(zhi)作(zuo)(zuo)精細，彩繪(hui)鮮艷(yan)。按照《唐(tang)六典》“非(fei)王公之居，不(bu)施重(zhong)栱(gong)(gong)藻井”的(de)定(ding)制(zhi)，三(san)清殿(dian)形(xing)制(zhi)初建時(shi)就非(fei)同(tong)一般。三(san)是殿(dian)脊上大型鴟吻和(he)脊獸均用三(san)彩琉璃(li)件(jian)，工藝(yi)精美，鴟吻高(gao)(gao)達2米，脊獸多達28個(ge)。
三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)供奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神”，即玉清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、上清(qing)(qing)(qing)靈(ling)寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、太清(qing)(qing)(qing)道(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。據道(dao)經所述，元始天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)諸神中(zhong)的(de)(de)(de)第一位(wei)神，在(zai)宇(yu)宙萬物產生(sheng)之前就(jiu)已經存在(zai)，其本(ben)體常存不(bu)滅，每當(dang)新的(de)(de)(de)天(tian)地形(xing)成，天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)就(jiu)降臨人間(jian)，向人世傳(chuan)授秘道(dao)。靈(ling)寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)在(zai)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神中(zhong)居第二位(wei)，又稱太上道(dao)君(jun)。太上道(dao)君(jun)初為精氣(qi)紫(zi)煙，三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)內的(de)(de)(de)盤龍柱寄胎于洪氏(shi)，育為人形(xing)，誕(dan)生(sheng)于西(xi)那(nei)天(tian)，位(wei)列高(gao)仙，萬神入拜，有金(jin)童玉女各三(san)(san)十萬侍行。道(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)在(zai)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)神中(zhong)居第三(san)(san)位(wei)，是(shi)(shi)由先秦(qin)時代的(de)(de)(de)思想(xiang)家老子演變(bian)而來的(de)(de)(de)，也(ye)稱太上老君(jun)。
三清殿由30根石柱承托龐(pang)大的(de)(de)(de)屋(wu)頂，石柱上滿布(bu)浮雕(diao)神話(hua)故事，云龍期鳳、八(ba)仙過海、珍禽瑞獸、風(feng)雨(yu)雷(lei)電諸神，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動。這些浮雕(diao)故事大都(dou)與道(dao)教神仙故事有(you)(you)(you)關，具有(you)(you)(you)深(shen)厚的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)背(bei)景。以大殿門前(qian)左側(ce)第(di)二(er)根石柱為例: 從上至(zhi)下依(yi)次(ci)是雷(lei)、電、風(feng)、雨(yu)諸神施(shi)法(fa)(fa)降雨(yu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，最下邊是一農(nong)夫扶犁(li)耕作。整(zheng)個石柱就像一副連環畫，寓意正是由于天上諸神施(shi)法(fa)(fa)下界(jie)，才(cai)有(you)(you)(you)了人(ren)間的(de)(de)(de)風(feng)調雨(yu)順，國(guo)泰民安。如果從古代(dai)文(wen)化(hua)中(zhong)尋找(zhao)雷(lei)電之神的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，則可以追湖到遠古時期的(de)(de)(de)雷(lei)電崇拜。《山海經》是記述中(zhong)國(guo)古代(dai)神話(hua)故事的(de)(de)(de)主要典籍(ji)，其中(zhong)有(you)(you)(you)多處關于雷(lei)神的(de)(de)(de)記載，稱其“龍身而人(ren)頭”。到了漢代(dai)王充在《論(lun)衡》中(zhong)所(suo)述的(de)(de)(de)雷(lei)神，“若力士之容，左手(shou)引連鼓，右(you)手(shou)執槌(chui)，若擊之狀”，其形(xing)(xing)已經不是獸而是人(ren)了。
唐宋以(yi)(yi)前的(de)(de)史(shi)籍中(zhong)，雷(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)之(zhi)職(zhi)并未分開，由雷(lei)(lei)公專(zhuan)司(si)。宋元(yuan)以(yi)(yi)后，才出現了電(dian)(dian)(dian)母(mu)(mu)之(zhi)稱，把雷(lei)(lei)神(shen)(shen)(shen)和(he)電(dian)(dian)(dian)神(shen)(shen)(shen)分開了。雷(lei)(lei)公司(si)雷(lei)(lei)，又稱雷(lei)(lei)師(shi)、雷(lei)(lei)神(shen)(shen)(shen)。電(dian)(dian)(dian)母(mu)(mu)司(si)閃(shan)電(dian)(dian)(dian)，又稱金(jin)光圣母(mu)(mu)、閃(shan)電(dian)(dian)(dian)娘(niang)娘(niang)。雷(lei)(lei)公電(dian)(dian)(dian)母(mu)(mu)除了專(zhuan)司(si)雷(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)外，還具有(you)(you)懲惡(e)揚善的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)力。王充《論衡·雷(lei)(lei)虛》篇中(zhong)有(you)(you)盛夏之(zhi)時， 雷(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)迅疾， 擊折樹木，壞敗室屋(wu)，時犯殺人”的(de)(de)記述(shu)，雷(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)明顯具有(you)(you)“代天行道”的(de)(de)職(zhi)能。在(zai)一些規模(mo)較大的(de)(de)道觀廟字中(zhong)，常有(you)(you)雷(lei)(lei)公電(dian)(dian)(dian)母(mu)(mu)的(de)(de)形(xing)象(xiang):雷(lei)(lei)公祖露(lu)胸腹，背有(you)(you)雙(shuang)(shuang)翅(chi)，臉赤如猴(hou)，手執(zhi)鼓(gu)(gu)槌(chui)，敲擊周圍五面連環鼓(gu)(gu); 電(dian)(dian)(dian)母(mu)(mu)容貌如女，雙(shuang)(shuang)手執(zhi)鏡(jing)，以(yi)(yi)示閃(shan)電(dian)(dian)(dian)。
玉皇閣(ge)為(wei)清(qing)代(dai)重(zhong)(zhong)修(xiu)的歇山式三(san)重(zhong)(zhong)檐閣(ge)樓建(jian)筑(zhu)(zhu)(構件多數(shu)系明(ming)代(dai)遺留，清(qing)代(dai)重(zhong)(zhong)修(xiu)樓頂(ding)(ding)梁(liang)架(jia)) 。面闊、進(jin)深均(jun)為(wei)三(san)問，四周有回(hui)廊(lang)(lang)，大巍峨，頗為(wei)壯觀(guan)。其建(jian)筑(zhu)(zhu)特點主要(yao)有四: 一是(shi)四周回(hui)廊(lang)(lang)石周住(zhu)內(nei)(nei)容比三(san)清(qing)展設更為(wei)豐富(fu)生動(dong)。二是(shi)用8根1 2米長(chang)內(nei)(nei)柱從基礎直通樓頂(ding)(ding)，承載閣(ge)樓全部(bu)重(zhong)(zhong)量， 穩固(gu)性能極好。三(san)是(shi)木(mu)構件及木(mu)雕雖明(ming)、清(qing)兩代(dai)兼存(cun)，但(dan)配置協調。內(nei)(nei)部(bu)梁(liang)架(jia)為(wei)七架(jia)椽屋(wu)，四角用懸(xuan)空垂龍(long)柱。擔下斗機均(jun)用五(wu)踩(cai)雙(shuang)下昂(ang)重(zhong)(zhong)棋計心造(zao)，昂(ang)嘴雕龍(long)首和(he)三(san)幅(fu)云。格扇窗(chuang)裙板透雕云龍(long)、荷花、水烏(wu)，線條流車物(wu)，工藝精(jing)湛，為(wei)明(ming)代(dai)木(mu)雕精(jing)品。四是(shi)三(san)層閣(ge)樓全部(bu)采用琉璃瓦頂(ding)(ding)，整(zheng)體建(jian)筑(zhu)(zhu)金碧(bi)交輝，富(fu)麗堂皇。
玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)閣供奉的(de)(de)是玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)大帝，其全稱昊天金闕無上(shang)(shang)至(zhi)尊(zun)自然妙有彌羅至(zhi)尊(zun)玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)大帝。據《高上(shang)(shang)玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)本行集經》載，玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)大帝乃(nai)昊天界上(shang)(shang)光(guang)嚴凈樂國王(wang)與寶(bao)月(yue)光(guang)皇(huang)(huang)(huang)后所生(sheng)(sheng)之(zhi)子(zi)，誕日(ri)為正月(yue)初(chu)九。 出(chu)生(sheng)(sheng)之(zhi)時(shi)身(shen)現寶(bao)光(guang)，充滿(man)王(wang)氣。幼而敏慧，長而慈仁。他將國中庫(ku)藏(zang)財寶(bao)，盡施鰥(guan)寡(gua)孤獨、無所依靠的(de)(de)眾生(sheng)(sheng)。玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)掌天地(di)(di)經緯、大地(di)(di)山河，主人間兵革，并遣后土皇(huang)(huang)(huang)地(di)(di)執(zhi)掌陰(yin)陽生(sheng)(sheng)育(yu)。傳稱每年農歷十(shi)二月(yue)二十(shi)五日(ri)是玉(yu)皇(huang)(huang)(huang)大帝下巡(xun)人間的(de)(de)日(ri)子(zi)，舊時(shi)道觀和民間都要(yao)燒(shao)香念(nian)經迎送之(zhi) 。
玉皇閣廊(lang)柱浮雕是(shi)陽臺宮眾(zhong)多浮雕中最具(ju)欣賞價值(zhi)的藝(yi)術精(jing)品，20根八角形(xing)石(shi)柱上(shang)，高浮雕盤龍丹鳳、花鳥(niao)禽獸、高士羽人(ren)，以及民間故(gu)事蘇(su)武牧羊(yang)、龍抓王小、飛虎(hu)山(shan)、桃(tao)源洞、孝子圖(tu)等，形(xing)象豐(feng)富生(sheng)動(dong)，體現了(le)明代精(jing)湛(zhan)的石(shi)刻藝(yi)術。其中閣后(hou)西側第一根廊(lang)柱上(shang)烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)與狐(hu)貍(li)的故(gu)事曾引起不少(shao)專家學者的研(yan)究探(tan)討。烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)與狐(hu)貍(li)的故(gu)事是(shi)人(ren)們(men)所(suo)熟知的，并且知道(dao)它出自《伊索離言》。《烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)與狐(hu)貍(li)》的故(gu)事說(shuo)的是(shi)一只烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)找到一塊(kuai)肉，銜著站(zhan)在(zai)(zai)大(da)樹上(shang)。一只狐(hu)貍(li)看見后(hou)，心想把肉弄到手(shou)，于是(shi)就站(zhan)在(zai)(zai)大(da)樹下(xia)，夸(kua)獎烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)羽毛美麗(li)，還會唱歌，是(shi)鳥(niao)中之王。烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)受到夸(kua)贊，為了(le)展示白己的歌喉，就張嘴叫(jiao)了(le)一聲。那塊(kuai)肉掉了(le)下(xia)來(lai)，馬上(shang)被狐(hu)貍(li)搶走了(le)。這(zhe)個故(gu)事諷刺了(le)狐(hu)貍(li)的狡猾，同(tong)時也(ye)嘲笑了(le)烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)(ya)的愚蠢。
《伊(yi)索寓言(yan)》 什么時候傳(chuan)(chuan)入我(wo)國，不得而知。有人(ren)認為，陽臺宮玉皇閣廊柱(zhu)上的(de)浮雕內容都是中國古老的(de)民問神(shen)話(hua)故(gu)(gu)(gu)事，烏鴉與狐貍(li)的(de)故(gu)(gu)(gu)事刻在(zai)其上，說明這個故(gu)(gu)(gu)事很早就流(liu)傳(chuan)(chuan)到(dao)我(wo)國。也有人(ren)認為，這個故(gu)(gu)(gu)事可能最初產生于我(wo)國，后來流(liu)傳(chuan)(chuan)國外，被收入《伊(yi)索高(gao)言(yan)》。
在(zai)陽臺宮三清殿(dian)前，有四(si)株(zhu)古(gu)柏和一(yi)株(zhu)七(qi)葉(xie)樹(shu)， 樹(shu)齡(ling)均在(zai)千(qian)年以上。其(qi)中兩株(zhu)古(gu)柏狀似云龍丹(dan)鳳， 故稱龍柏和鳳柏。
更為人(ren)稱道的是(shi)這株七(qi)葉樹，相傳(chuan)它(ta)是(shi)由(you)大宗師司馬承禎與玉(yu)真公主親(qin)手種植的。
七葉樹的花(hua)為(wei)白(bai)塔(ta)狀，盛(sheng)開(kai)之時，滿樹甚為(wei)壯(zhuang)觀。每(mei)年春(chun)夏(xia)之交(jiao)，一串串穂狀白(bai)花(hua)開(kai)滿枝(zhi)頭，好似(si)千百個白(bai)玉小塔(ta)，在綠葉的映襯下，鮮艷奪目，給莊嚴的道院憑添無限(xian)生機(ji)。
注：七葉(xie)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是無(wu)患(huan)子目，七葉(xie)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)科(ke)(ke)，七葉(xie)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)屬，落(luo)葉(xie)喬木，廣泛的(de)(de)分(fen)布于亞(ya)洲(zhou)、歐洲(zhou)和美洲(zhou)，約有30余(yu)種(zhong)，是世界著名(ming)的(de)(de)觀賞樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)之一，與法國(guo)梧(wu)桐、椴(duan)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、榆樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)并(bing)稱為(wei)世界四大(da)行道(dao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，為(wei)許多城市的(de)(de)綠化做出了巨大(da)貢獻。而(er)娑羅(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是山茶(cha)目，龍腦香科(ke)(ke)，娑羅(luo)(luo)雙(shuang)屬，常綠大(da)喬木。其生于低熱河谷地區，海拔1000米以下。主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布于印度，緬甸，馬來(lai)西(xi)(xi)亞(ya)，印度尼西(xi)(xi)亞(ya)，菲律(lv)賓等國(guo)，我(wo)國(guo)娑羅(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布于云南西(xi)(xi)部和西(xi)(xi)藏(zang)東南部。即(ji)七葉(xie)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與娑羅(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)兩種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)，并(bing)不能混為(wei)一談。
珍惜時光 
