唐開元十二年(nian)(nian)（724年(nian)(nian)），玄宗(zong)召司馬承禎入京，命(ming)他在王屋山自選形勝(sheng)，建(jian)觀(guan)而(er)居。元廿三(san)年(nian)(nian)（公元735年(nian)(nian)）道院落成(cheng)，取(qu)名陽臺觀(guan)。
陽臺觀坐北朝南(nan)，依山(shan)(shan)而(er)建，逐級(ji)遞升(sheng)，殿閣高低(di)錯落有(you)致。主要建筑物體(ti)量龐大(da)，造型宏(hong)偉。內塑五老仙人像，殿前有(you)法象壇，有(you)鐘樓曰(yue)氣象樓。東有(you)賓館，西有(you)白云道(dao)(dao)院(yuan)與承禎煉丹(dan)爐。玄宗親書“寥陽宮”匾額，并令(ling)其妹玉真公(gong)主進山(shan)(shan)拜師學(xue)道(dao)(dao)，朝野震(zhen)動，道(dao)(dao)風頓盛。后晉為燕真人煙蘿子棲(qi)真之所。
五(wu)代后晉之后，大部分殿宇毀于戰火，唯大羅三境(jing)殿幸免(mian)。北(bei)宋(song)時(shi)，曾(ceng)修復部分殿宇。金貞祜三年(nian)（1215年(nian)）改觀為(wei)宮(gong)(gong)，稱(cheng)“陽臺萬壽宮(gong)(gong)”。
金(jin)正大四年（1227年），重修陽臺宮(gong)，“宏大殿堂，修置廓(kuo)廡，復(fu)靈官之位，列(lie)齋廚之次，接遇則有(you)賓館(guan)，延納則有(you)道院”，呈(cheng)一時(shi)之盛。
元后至元六年(nian)（1340年(nian)），重修(xiu)玉皇殿(dian)。明正德(de)十(shi)年(nian)（1515年(nian)），落架大修(xiu)大羅三(san)境殿(dian)。
明(ming)萬(wan)歷(li)二十四年（1596年），新建玉皇(huang)閣(ge)，并把(ba)大羅三境(jing)殿卞柱換為方形浮雕石柱。
清嘉慶六年（1801年），重修玉(yu)皇閣。
1963年(nian)，重修玉皇閣。
1980年，維修三清大殿，補修玉皇閣。
1981年，重修東廊房8間，并砌院墻。
1986年(nian)11月，公布為河南省(sheng)文(wen)物保護單位(wei)。
2006年05月25日，陽臺宮作(zuo)為明至清古建筑(zhu)，被國務院批準(zhun)列(lie)入(ru)第(di)六(liu)批全(quan)國重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位名(ming)單(dan)。
2013年開(kai)放為道教活動場所。
陽臺(tai)(tai)宮依山(shan)陽，布局(ju)嚴謹，高(gao)低錯落(luo)有(you)致，為(wei)三進院(yuan)落(luo)。三清大殿居前(qian)，玉皇閣座后，旁列廊(lang)廡(wu)，西有(you)道(dao)院(yuan)，占地(di)6165平(ping)方米(mi)。三清大殿（亦稱大羅三鏡殿）面(mian)闊五間(jian)，進深四間(jian)，系(xi)單檐歇山(shan)九脊殿，五踩(cai)斗(dou)拱(gong)，為(wei)河南(nan)省現(xian)存規模最大的(de)明(ming)代木結構(gou)建筑(zhu)，保留有(you)唐(tang)、宋遺(yi)制和(he)風貌。殿中(zhong)方形柱(zhu)通(tong)身浮雕(diao)道(dao)教神(shen)話故(gu)事(shi)，形象優美，栩(xu)栩(xu)如生。殿內(nei)天花藻井，斗(dou)拱(gong)層(ceng)(ceng)疊(die)，氣勢宏(hong)闊，制作精(jing)巧，皆為(wei)明(ming)代藝(yi)術(shu)珍(zhen)品。殿后五米(mi)高(gao)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)的(de)三檐三層(ceng)(ceng)琉璃玉皇閣，為(wei)河南(nan)省最高(gao)大的(de)古閣，高(gao)近(jin)20米(mi)，五踩(cai)云(yun)(yun)龍(long)斗(dou)拱(gong)參差層(ceng)(ceng)疊(die)，云(yun)(yun)帶纏繞，規模宏(hong)偉。底臺(tai)(tai)上(shang)(shang)的(de)20根小八角石柱(zhu)和(he)閣內(nei)8根高(gao)達(da)11米(mi)的(de)沖(chong)天柱(zhu)，承載著(zhu)全閣重量，為(wei)明(ming)代遺(yi)物。石柱(zhu)通(tong)身浮雕(diao)云(yun)(yun)龍(long)丹鳳、花鳥禽(qin)獸及(ji)神(shen)仙人物故(gu)事(shi)，體現(xian)了明(ming)代精(jing)湛的(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)。宮內(nei)有(you)元、明(ming)、清碑碣(jie)十數通(tong)，記載著(zhu)道(dao)教史料(liao)、宮之興衰及(ji)明(ming)末農(nong)民起義軍經(jing)由(you)此(ci)地(di)的(de)資料(liao)。
三(san)(san)(san)清(qing)殿(dian)又名大羅三(san)(san)(san)境殿(dian)，是我國(guo)現存體量較大、石(shi)雕(diao)和木(mu)雕(diao)藝(yi)術價(jia)值也較高的(de)明代單體木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)筑。大殿(dian)為(wei)面闊五(wu)間、進深四間的(de)單檐歇山建(jian)筑，其建(jian)筑藝(yi)術價(jia)值主(zhu)要有三(san)(san)(san)：一(yi)是石(shi)雕(diao)。殿(dian)內縱橫(heng)18根方(fang)形石(shi)柱和殿(dian)外十二根露明石(shi)柱，通身高浮雕(diao)道教神話故(gu)事(shi)。二是木(mu)結(jie)構(gou)多采用(yong)宋元(yuan)時期的(de)營造手(shou)法，氣勢(shi)宏(hong)偉，制(zhi)作精巧。前檐斗(dou)棋均(jun)(jun)為(wei)五(wu)踩雙下昂重(zhong)(zhong)栱(gong)計心(xin)造，后檐、山面均(jun)(jun)采用(yong)五(wu)踩單下昂重(zhong)(zhong)栱(gong)計心(xin)造。內部梁架結(jie)構(gou)為(wei)九(jiu)架梁屋(wu)，內額施(shi)平(ping)棋天花藻(zao)井。藻(zao)井斗(dou)栱(gong)多達(da)十一(yi)踩五(wu)翹，上承云龍(long)背版(ban)，制(zhi)作精細，彩繪鮮艷。按照《唐六典》“非王(wang)公之(zhi)居，不施(shi)重(zhong)(zhong)栱(gong)藻(zao)井”的(de)定制(zhi)，三(san)(san)(san)清(qing)殿(dian)形制(zhi)初建(jian)時就非同一(yi)般。三(san)(san)(san)是殿(dian)脊(ji)上大型鴟吻和脊(ji)獸均(jun)(jun)用(yong)三(san)(san)(san)彩琉璃件，工(gong)藝(yi)精美，鴟吻高達(da)2米(mi)，脊(ji)獸多達(da)28個。
三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)供奉的是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)”，即玉清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)元始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)、上清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)靈寶天尊(zun)(zun)(zun)(zun)、太清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)(dao)德天尊(zun)(zun)(zun)(zun)。據道(dao)(dao)(dao)經(jing)所述(shu)，元始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教諸神(shen)(shen)中(zhong)的第一位神(shen)(shen)，在(zai)(zai)宇宙萬(wan)物(wu)產生之(zhi)前(qian)就已經(jing)存(cun)在(zai)(zai)，其本體常存(cun)不滅，每(mei)當新的天地形成，天尊(zun)(zun)(zun)(zun)就降臨(lin)人(ren)間，向人(ren)世傳授秘道(dao)(dao)(dao)。靈寶天尊(zun)(zun)(zun)(zun)在(zai)(zai)三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)中(zhong)居第二位，又稱(cheng)太上道(dao)(dao)(dao)君(jun)。太上道(dao)(dao)(dao)君(jun)初為(wei)精氣紫煙，三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)內的盤龍(long)柱寄胎(tai)于(yu)洪氏，育為(wei)人(ren)形，誕生于(yu)西那天，位列高仙(xian)，萬(wan)神(shen)(shen)入拜，有金童玉女(nv)各(ge)三(san)十萬(wan)侍行。道(dao)(dao)(dao)德天尊(zun)(zun)(zun)(zun)在(zai)(zai)三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)中(zhong)居第三(san)位，是(shi)(shi)(shi)由(you)先(xian)秦時(shi)代的思想家老子演(yan)變而來的，也稱(cheng)太上老君(jun)。
三清殿由30根(gen)(gen)石(shi)柱(zhu)(zhu)承托(tuo)龐大的(de)(de)屋頂，石(shi)柱(zhu)(zhu)上(shang)滿布浮雕神(shen)(shen)話(hua)(hua)故事，云龍期(qi)鳳(feng)、八仙(xian)過(guo)海(hai)、珍(zhen)禽瑞獸、風(feng)雨(yu)(yu)雷(lei)電諸(zhu)神(shen)(shen)，形(xing)象生動。這些(xie)浮雕故事大都與(yu)道教神(shen)(shen)仙(xian)故事有關，具有深厚的(de)(de)歷史文(wen)化背景。以大殿門前左側第二根(gen)(gen)石(shi)柱(zhu)(zhu)為例: 從上(shang)至下依次是(shi)(shi)雷(lei)、電、風(feng)、雨(yu)(yu)諸(zhu)神(shen)(shen)施(shi)法降(jiang)雨(yu)(yu)的(de)(de)形(xing)象，最下邊(bian)是(shi)(shi)一農夫(fu)扶犁(li)耕(geng)作。整個石(shi)柱(zhu)(zhu)就(jiu)像一副連環(huan)畫，寓意(yi)正是(shi)(shi)由于(yu)(yu)天上(shang)諸(zhu)神(shen)(shen)施(shi)法下界，才(cai)有了(le)人(ren)間的(de)(de)風(feng)調雨(yu)(yu)順，國泰(tai)民安。如果從古代文(wen)化中(zhong)尋找雷(lei)電之(zhi)神(shen)(shen)的(de)(de)形(xing)象，則可以追(zhui)湖到遠古時期(qi)的(de)(de)雷(lei)電崇(chong)拜。《山海(hai)經》是(shi)(shi)記述(shu)(shu)中(zhong)國古代神(shen)(shen)話(hua)(hua)故事的(de)(de)主要典籍，其(qi)(qi)中(zhong)有多處關于(yu)(yu)雷(lei)神(shen)(shen)的(de)(de)記載，稱其(qi)(qi)“龍身而人(ren)頭”。到了(le)漢代王充在(zai)《論(lun)衡》中(zhong)所述(shu)(shu)的(de)(de)雷(lei)神(shen)(shen)，“若力士(shi)之(zhi)容，左手引(yin)連鼓，右手執(zhi)槌，若擊(ji)之(zhi)狀”，其(qi)(qi)形(xing)已經不是(shi)(shi)獸而是(shi)(shi)人(ren)了(le)。
唐(tang)宋以前的史籍(ji)中，雷(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)之職并未分(fen)開，由雷(lei)(lei)(lei)公(gong)專(zhuan)司。宋元(yuan)以后，才出現了電(dian)(dian)母(mu)(mu)之稱，把(ba)雷(lei)(lei)(lei)神(shen)和電(dian)(dian)神(shen)分(fen)開了。雷(lei)(lei)(lei)公(gong)司雷(lei)(lei)(lei)，又稱雷(lei)(lei)(lei)師、雷(lei)(lei)(lei)神(shen)。電(dian)(dian)母(mu)(mu)司閃電(dian)(dian)，又稱金光圣母(mu)(mu)、閃電(dian)(dian)娘娘。雷(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)(mu)除了專(zhuan)司雷(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)外，還具有懲惡揚(yang)善的神(shen)力。王(wang)充《論衡(heng)·雷(lei)(lei)(lei)虛(xu)》篇中有盛(sheng)夏之時(shi)， 雷(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)迅疾， 擊折樹木，壞敗室(shi)屋(wu)，時(shi)犯殺人”的記(ji)述，雷(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)明顯具有“代天行道”的職能。在一些(xie)規模較大的道觀(guan)廟字中，常(chang)有雷(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)(mu)的形象:雷(lei)(lei)(lei)公(gong)祖露胸腹，背有雙翅，臉赤如猴，手執(zhi)鼓(gu)槌，敲擊周圍五面連環鼓(gu); 電(dian)(dian)母(mu)(mu)容貌(mao)如女，雙手執(zhi)鏡(jing)，以示閃電(dian)(dian)。
玉皇閣為清代(dai)(dai)重(zhong)修的歇(xie)山(shan)式三(san)重(zhong)檐閣樓建筑(構(gou)件多數系明代(dai)(dai)遺留，清代(dai)(dai)重(zhong)修樓頂(ding)梁架) 。面闊(kuo)、進深(shen)均(jun)為三(san)問，四(si)(si)周(zhou)有(you)回廊，大巍峨，頗為壯觀(guan)。其(qi)建筑特點(dian)主要(yao)有(you)四(si)(si): 一是(shi)四(si)(si)周(zhou)回廊石(shi)周(zhou)住內容比三(san)清展設更為豐富生動(dong)。二是(shi)用8根1 2米長內柱從基礎(chu)直通樓頂(ding)，承載閣樓全部重(zhong)量， 穩固(gu)性能極好。三(san)是(shi)木(mu)構(gou)件及木(mu)雕(diao)雖(sui)明、清兩(liang)代(dai)(dai)兼存(cun)，但配置協調。內部梁架為七架椽屋，四(si)(si)角用懸空垂龍柱。擔下斗機均(jun)用五踩雙下昂(ang)重(zhong)棋計心(xin)造，昂(ang)嘴雕(diao)龍首(shou)和(he)三(san)幅(fu)云。格(ge)扇窗裙(qun)板透雕(diao)云龍、荷花、水烏，線條流(liu)車物，工藝精(jing)湛，為明代(dai)(dai)木(mu)雕(diao)精(jing)品。四(si)(si)是(shi)三(san)層閣樓全部采(cai)用琉璃瓦(wa)頂(ding)，整體建筑金碧交輝，富麗(li)堂皇。
玉(yu)(yu)皇閣供(gong)奉的是(shi)玉(yu)(yu)皇大(da)(da)帝，其全(quan)稱昊天金闕無上(shang)至(zhi)尊(zun)自然妙有彌(mi)羅至(zhi)尊(zun)玉(yu)(yu)皇大(da)(da)帝。據《高上(shang)玉(yu)(yu)皇本行集經》載，玉(yu)(yu)皇大(da)(da)帝乃(nai)昊天界(jie)上(shang)光(guang)(guang)嚴凈(jing)樂國王與寶月光(guang)(guang)皇后(hou)所生(sheng)(sheng)之(zhi)子(zi)，誕(dan)日(ri)為正(zheng)月初(chu)九。 出生(sheng)(sheng)之(zhi)時(shi)身現寶光(guang)(guang)，充滿(man)王氣。幼而敏慧，長而慈仁。他將國中庫藏財寶，盡(jin)施(shi)鰥寡孤(gu)獨、無所依(yi)靠(kao)的眾生(sheng)(sheng)。玉(yu)(yu)皇掌(zhang)天地(di)經緯、大(da)(da)地(di)山河，主人間兵(bing)革，并遣后(hou)土皇地(di)執掌(zhang)陰(yin)陽生(sheng)(sheng)育。傳稱每(mei)年農歷十二月二十五(wu)日(ri)是(shi)玉(yu)(yu)皇大(da)(da)帝下巡人間的日(ri)子(zi)，舊時(shi)道觀和民間都要(yao)燒香念經迎送之(zhi) 。
玉皇(huang)閣廊柱(zhu)(zhu)浮雕(diao)是陽臺(tai)宮眾多浮雕(diao)中(zhong)最具欣賞價值的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)精品，20根八角形(xing)石(shi)柱(zhu)(zhu)上，高(gao)(gao)浮雕(diao)盤龍(long)丹(dan)鳳、花(hua)鳥(niao)禽獸、高(gao)(gao)士羽人，以及民間故(gu)事蘇武牧羊、龍(long)抓王小、飛虎(hu)山(shan)、桃源洞、孝子圖等，形(xing)象豐富生動(dong)，體(ti)現了(le)(le)明(ming)代(dai)精湛的(de)(de)(de)(de)石(shi)刻藝術(shu)(shu)。其中(zhong)閣后(hou)西側第(di)一(yi)根廊柱(zhu)(zhu)上烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍(li)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事曾(ceng)引起(qi)不少專家(jia)學者的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)探討。烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍(li)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事是人們(men)所熟知的(de)(de)(de)(de)，并且(qie)知道它出自《伊索離言》。《烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍(li)》的(de)(de)(de)(de)故(gu)事說的(de)(de)(de)(de)是一(yi)只烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)找到一(yi)塊肉，銜著站(zhan)在大樹上。一(yi)只狐貍(li)看見(jian)后(hou)，心想(xiang)把肉弄到手，于是就(jiu)站(zhan)在大樹下(xia)，夸獎烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)羽毛美麗(li)，還會(hui)唱歌，是鳥(niao)中(zhong)之王。烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)受到夸贊，為了(le)(le)展示白己的(de)(de)(de)(de)歌喉(hou)，就(jiu)張嘴叫了(le)(le)一(yi)聲。那(nei)塊肉掉了(le)(le)下(xia)來，馬(ma)上被狐貍(li)搶走了(le)(le)。這個(ge)故(gu)事諷(feng)刺了(le)(le)狐貍(li)的(de)(de)(de)(de)狡猾，同時也嘲笑了(le)(le)烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)愚蠢。
《伊索寓言》 什么時候傳(chuan)入(ru)我國(guo)，不得而(er)知(zhi)。有(you)人認(ren)為(wei)，陽臺(tai)宮玉皇(huang)閣(ge)廊(lang)柱上(shang)的(de)浮(fu)雕內容都是中國(guo)古(gu)老的(de)民(min)問(wen)神話(hua)故事，烏鴉(ya)與狐貍的(de)故事刻在其(qi)上(shang)，說(shuo)明這個(ge)(ge)故事很早就(jiu)流傳(chuan)到我國(guo)。也有(you)人認(ren)為(wei)，這個(ge)(ge)故事可能最初產(chan)生于我國(guo)，后來流傳(chuan)國(guo)外(wai)，被(bei)收(shou)入(ru)《伊索高(gao)言》。
在陽(yang)臺(tai)宮三(san)清殿前，有四(si)株(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)和一(yi)株(zhu)七葉樹， 樹齡(ling)均在千年(nian)以上(shang)。其中兩株(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)狀似云龍丹鳳， 故(gu)稱(cheng)龍柏(bo)和鳳柏(bo)。
更為人稱(cheng)道(dao)的是(shi)這株七葉樹，相(xiang)傳它是(shi)由(you)大(da)宗師司馬承禎與玉(yu)真公主親手種植的。
七(qi)葉樹的花為(wei)白(bai)塔(ta)(ta)狀，盛(sheng)開之時，滿(man)樹甚(shen)為(wei)壯觀。每年春夏之交，一串串穂(sui)狀白(bai)花開滿(man)枝頭，好(hao)似千百(bai)個白(bai)玉小塔(ta)(ta)，在綠葉的映襯下，鮮艷奪目(mu)，給莊(zhuang)嚴的道院憑添無(wu)限生機。
注：七葉(xie)(xie)(xie)樹(shu)(shu)是(shi)無患子目，七葉(xie)(xie)(xie)樹(shu)(shu)科，七葉(xie)(xie)(xie)樹(shu)(shu)屬，落葉(xie)(xie)(xie)喬木，廣泛的(de)分布(bu)(bu)于(yu)亞(ya)洲、歐洲和(he)美洲，約有(you)30余(yu)種，是(shi)世界著名的(de)觀賞(shang)樹(shu)(shu)種之一(yi)，與法國(guo)梧桐、椴(duan)樹(shu)(shu)、榆樹(shu)(shu)并(bing)稱(cheng)為(wei)世界四大(da)(da)行(xing)道樹(shu)(shu)，為(wei)許多城市的(de)綠(lv)化做出了巨(ju)大(da)(da)貢獻。而(er)娑(suo)羅(luo)樹(shu)(shu)是(shi)山(shan)茶目，龍腦香科，娑(suo)羅(luo)雙屬，常綠(lv)大(da)(da)喬木。其生于(yu)低熱河谷地區，海拔1000米以下(xia)。主要分布(bu)(bu)于(yu)印度，緬甸，馬來西(xi)亞(ya)，印度尼西(xi)亞(ya)，菲(fei)律賓等(deng)國(guo)，我國(guo)娑(suo)羅(luo)樹(shu)(shu)主要分布(bu)(bu)于(yu)云南西(xi)部和(he)西(xi)藏東南部。即七葉(xie)(xie)(xie)樹(shu)(shu)與娑(suo)羅(luo)樹(shu)(shu)為(wei)兩(liang)種樹(shu)(shu)種，并(bing)不能混為(wei)一(yi)談(tan)。
珍惜時光 
