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墓地結構

許衡墓(mu)(mu)位于(yu)河南(nan)省焦作市中站區李(li)封三村南(nan)3公里偏東(dong)的(de)許氏墓(mu)(mu)群中。墓(mu)(mu)座北朝南(nan)，墓(mu)(mu)冢(zhong)高(gao)9米(mi)，冢(zhong)前(qian)有石碑，碑上(shang)刻有“元儒許文正(zheng)公之墓(mu)(mu)”8個字。再(zai)前(qian)面，有分列在兩(liang)旁(pang)的(de)執笏翁仲兩(liang)對(dui)。翁仲南(nan)邊，有青灰磚釋奠堂(tang)3間，釋奠堂(tang)里放有石案。

釋(shi)奠堂(tang)向南，有高(gao)大的碑(bei)(bei)樓兩(liang)座，里邊都有龜(gui)負蟠(pan)龍頭的石碑(bei)(bei)，前為乾(qian)隆御祭碑(bei)(bei)，后為歐(ou)陽元撰(zhuan)文的神道碑(bei)(bei)。神道碑(bei)(bei)兩(liang)旁有人、馬、羊、獅子、老虎(hu)石刻(ke)六對，石刻(ke)的形象逼真，栩(xu)栩(xu)如生，整個(ge)300多畝墓地(di)松(song)柏茂密，郁(yu)郁(yu)蔥蔥。

“文(wen)化大(da)革命”"期間，許衡(heng)墓(mu)被破壞，只(zhi)剩下(xia)墓(mu)室(shi)還(huan)埋(mai)在地下(xia)。

1985年(nian)-2004年(nian)政(zheng)府(fu)和民間先后經過數次(ci)大的(de)修(xiu)繕，特別(bie)是2003年(nian)，河南(nan)省文物局與(yu)焦(jiao)作市(shi)中站區(qu)人民政(zheng)府(fu)投資200萬元重新修(xiu)建了許衡(heng)墓(mu)園——建堂修(xiu)亭、植(zhi)柏圍墻，辟(pi)廣場1000多平方(fang)米，許衡(heng)墓(mu)正(zheng)逐(zhu)步恢復原(yuan)有規模和風貌，現(xian)為河南(nan)省重點文物保護單位。

墓地主人

許(xu)衡（1209-1281），字仲平(ping)，號魯齋，祖籍懷(huai)州(zhou)河(he)內李(li)封(feng)(feng)（今河(he)南省(sheng)焦作市中站區李(li)封(feng)(feng)村）人(ren)，謚文正(zheng)，封(feng)(feng)魏國(guo)公，是中國(guo)元朝(chao)杰出的思(si)想家、教育家、政治家、理(li)學家和天文歷法學家。一生任過京(jing)兆提學、中書(shu)省(sheng)議事(shi)、中書(shu)左丞、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保、集賢大(da)(da)學士兼(jian)國(guo)子祭酒、教領太(tai)(tai)史院事(shi)、資善大(da)(da)夫等(deng)官職。

許衡是(shi)(shi)元(yuan)代初(chu)期(qi)的(de)(de)名(ming)臣，也是(shi)(shi)一位著名(ming)的(de)(de)學者。他鑒于(yu)當時干戈擾(rao)攘，民(min)生凋(diao)敝的(de)(de)勢態，一再向元(yuan)世祖建議要重視(shi)農桑，廣(guang)興(xing)學校(xiao)，以“行漢(han)法”作為“立國規模”。許衡的(de)(de)政治理想是(shi)(shi)要實行儒家的(de)(de)仁政以獲(huo)得民(min)心(xin)。至(zhi)于(yu)獲(huo)得民(min)心(xin)的(de)(de)關鍵，則在(zai)于(yu)實行“漢(han)法”。由于(yu)這一“立國規模”的(de)(de)確定(ding)(ding)(ding)，中原廣(guang)大地區(qu)社會秩序得到(dao)恢(hui)復，生產得到(dao)發展，人(ren)民(min)生活得到(dao)安定(ding)(ding)(ding)。許衡還與(yu)劉秉(bing)忠、張文(wen)謙等一起定(ding)(ding)(ding)官(guan)制、立朝儀，對元(yuan)初(chu)政局穩定(ding)(ding)(ding)、經濟生產的(de)(de)恢(hui)復起了積極作用。

許(xu)衡長期擔任國子監祭酒，主持(chi)教育(yu)工作，承宣教化，不(bu)(bu)(bu)遺余力。許(xu)衡以(yi)“樂育(yu)英才，面教胄子”為(wei)(wei)宗旨，故(gu)其門(men)下(xia)不(bu)(bu)(bu)僅有大批漢(han)(han)族(zu)(zu)學(xue)生，還有不(bu)(bu)(bu)少蒙族(zu)(zu)弟(di)子。他施(shi)教的原則是“因(yin)覺以(yi)明善，因(yin)明以(yi)開(kai)蔽(bi)”，即循循善誘(you)，潛移默化。至元(yuan)八年(nian)（公元(yuan)1271年(nian)），許(xu)衡奉(feng)元(yuan)世祖之命，負責培養一(yi)批蒙古貴族(zu)(zu)子弟(di)，在他的辛(xin)勤(qin)教育(yu)下(xia)，這些不(bu)(bu)(bu)懂(dong)漢(han)(han)文的青年(nian)也都成為(wei)(wei)“尊師(shi)敬業”的優秀(xiu)儒生。其中(zhong)有不(bu)(bu)(bu)少人(ren)，后來(lai)“致位卿(qing)相(xiang)，為(wei)(wei)一(yi)代名臣"。