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生平經歷

早期經歷

李(li)漼(cui)初名李(li)溫(wen)，大和七年(nian)十一月(yue)(yue)十四日(ri)（833年(nian)）生于籓邸，時(shi)父親李(li)忱為(wei)光王，母晁氏(shi)為(wei)其(qi)妾室。其(qi)父繼位后，于會昌六年(nian)十月(yue)(yue)，封(feng)李(li)溫(wen)為(wei)鄆王。當時(shi)，唐宣宗(zong)喜歡(huan)第四子夔王李(li)滋，欲立為(wei)皇太子，而李(li)溫(wen)年(nian)長，久而不(bu)決。

被立為帝

大中十三年（859年）八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據說是因為宣宗(zong)(zong)所作(zuo)的(de)(de)(de)一首曲(qu)子中(zhong)(zhong)有“海岳晏咸通”的(de)(de)(de)句子。懿宗(zong)(zong)改元時(shi)記得他的(de)(de)(de)父皇，但君臨天下以來的(de)(de)(de)言行舉(ju)止卻幾乎看不到宣宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)影子。咸通之(zhi)(zhi)政(zheng)與大中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)政(zheng)相比也是相距遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，不可以道里計。《新唐書(shu)》的(de)(de)(de)作(zuo)者說懿宗(zong)(zong)是“以昏庸(yong)相繼”，正是對(dui)他的(de)(de)(de)綜合(he)評價。

懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)在位期間(jian)，沉湎游樂(le)，對宴(yan)會、樂(le)舞和游玩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興致遠遠高出國家政事(shi)，對上朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情明顯不如飲(yin)酒作(zuo)樂(le)。懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)在宮中(zhong)，每日(ri)一小宴(yan)，三日(ri)一大宴(yan)，每個月在宮里(li)總要(yao)大擺宴(yan)席十幾(ji)次(ci)，奇(qi)珍異(yi)寶，花樣繁多(duo)。除了(le)(le)(le)飲(yin)酒，就(jiu)是(shi)觀(guan)看樂(le)工(gong)(gong)優伶(ling)演出，他一天(tian)也不能不聽(ting)音樂(le)，就(jiu)是(shi)外(wai)出到(dao)四周游幸(xing)，也會帶上這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)。懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)宮中(zhong)供養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)工(gong)(gong)有(you)500人(ren)(ren)之多(duo)，只要(yao)他高興時(shi)，就(jiu)會對這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)大加(jia)賞賜，動不動就(jiu)是(shi)上千貫錢(qian)。他在宮中(zhong)膩(ni)煩了(le)(le)(le)，就(jiu)隨(sui)(sui)時(shi)到(dao)長(chang)安(an)郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)宮別館。由(you)于他來(lai)去不定(ding)(ding)，行(xing)宮負(fu)責接待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員隨(sui)(sui)時(shi)都要(yao)備(bei)好(hao)(hao)食宿，音樂(le)自然也不能缺(que)少。那些(xie)需(xu)要(yao)陪同出行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親王，也常常要(yao)備(bei)好(hao)(hao)坐騎，以(yi)備(bei)懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)隨(sui)(sui)時(shi)可(ke)能招呼他們外(wai)出，搞得大家苦不堪言。《資治通(tong)鑒》中(zhong)說，懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)每次(ci)出行(xing)，宮廷內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扈從多(duo)達十余萬人(ren)(ren)，費用(yong)開支(zhi)之大難以(yi)計算(suan)，這(zhe)成為國家財(cai)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一項沉重負(fu)擔。對于懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“游宴(yan)無節”，擔任諫(jian)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左拾(shi)遺劉蛻(tui)提出勸諫(jian)，希(xi)望(wang)皇上能夠以(yi)國事(shi)為重，向天(tian)下(xia)(xia)展示(shi)出體恤邊將、關(guan)懷(huai)臣民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，減少娛樂(le)。對此(ci)，他根本聽(ting)不進去。咸(xian)通(tong)四年（863）二月，懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)竟將高祖獻(xian)陵(ling)(ling)以(yi)下(xia)(xia)到(dao)宣宗(zong)貞陵(ling)(ling)十六(liu)座(zuo)帝陵(ling)(ling)統統拜(bai)了(le)(le)(le)一遍。司(si)馬光說：“拜(bai)十六(liu)陵(ling)(ling)，非一日(ri)可(ke)了(le)(le)(le)。”唐(tang)朝皇帝陵(ling)(ling)墓坐落在關(guan)中(zhong)渭北高原上，1986年春天(tian)，筆(bi)者(zhe)因隋唐(tang)考古學課業隨(sui)(sui)師門(men)高誼(yi)乘坐專車考察關(guan)中(zhong)唐(tang)帝十八(ba)陵(ling)(ling)（個別陵(ling)(ling)還沒有(you)到(dao)），還足(zu)足(zu)用(yong)了(le)(le)(le)近兩周，古時(shi)沒有(you)現代化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)工(gong)(gong)具(ju)，還要(yao)帶上眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)(sui)從、祭(ji)祀物品，必定(ding)(ding)不是(shi)三兩天(tian)可(ke)以(yi)來(lai)回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。游樂(le)和歌舞，成為懿(yi)(yi)(yi)宗(zong)日(ri)常生活中(zhong)不可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)率作(zuo)用(yong)下(xia)(xia)，整(zheng)個官場也都彌漫著窮(qiong)奢(she)極欲(yu)、醉(zui)生夢死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣，晚(wan)唐(tang)著名(ming)詩人(ren)(ren)韋莊詩中(zhong)有(you)“咸(xian)通(tong)時(shi)代物情奢(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，他所詠“瑤池宴(yan)罷歸來(lai)醉(zui)，笑說君(jun)王在月宮”，正(zheng)是(shi)對這(zhe)一世(shi)態(tai)最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪。

任相不明

懿(yi)宗(zong)(zong)即位之初罷免了令(ling)狐(hu)绹，改任了白敏(min)中。白敏(min)中是前(qian)朝(chao)老(lao)臣(chen)，但在入(ru)朝(chao)時不(bu)(bu)(bu)(bu)慎摔(shuai)傷，一(yi)直臥病(bing)在床無法辦公。他三(san)次上(shang)表請求(qiu)辭職，懿(yi)宗(zong)(zong)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)批準。白敏(min)中有病(bing)，正中下(xia)懷，懿(yi)宗(zong)(zong)可以(yi)借故不(bu)(bu)(bu)(bu)理朝(chao)政(zheng)，和其他的宰(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)會討論(lun)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)也(ye)是敷衍了事(shi)(shi)(shi)，他心思(si)根(gen)本不(bu)(bu)(bu)(bu)在這(zhe)(zhe)里(li)。所以(yi)有位擔任右補闕的諫(jian)官(guan)王譜說：“白敏(min)中自正月臥病(bing)，已有四個月了。陛下(xia)雖(sui)然也(ye)和其他的宰(zai)(zai)相(xiang)坐語(yu)，但未嘗有到(dao)三(san)刻(ke)（古代一(yi)晝(zhou)夜(ye)為一(yi)百刻(ke)）的。這(zhe)(zhe)樣，陛下(xia)那(nei)有閑暇和宰(zai)(zai)相(xiang)討論(lun)天下(xia)大(da)事(shi)(shi)(shi)呢？”這(zhe)(zhe)番話(hua)使(shi)懿(yi)宗(zong)(zong)很不(bu)(bu)(bu)(bu)舒服(fu)，竟把(ba)王譜貶出(chu)朝(chao)廷去任了個縣(xian)令(ling)。負責(ze)行使(shi)封(feng)駁(bo)權力的給事(shi)(shi)(shi)中認為王譜是諫(jian)官(guan)，論(lun)事(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)應當(dang)貶斥，就按照唐朝(chao)的制度退回了這(zhe)(zhe)一(yi)命(ming)令(ling)，沒有下(xia)發。懿(yi)宗(zong)(zong)就將(jiang)此事(shi)(shi)(shi)交給宰(zai)(zai)相(xiang)復議，那(nei)些宰(zai)(zai)相(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)國家(jia)體制，認為王譜不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)是對(dui)皇上(shang)勸諫(jian)，也(ye)涉及到(dao)宰(zai)(zai)相(xiang)白敏(min)中，竟然同意把(ba)王譜貶職。

懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人并不具備實際才干，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊咸家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？懿宗朝的(de)這些宰相，毫無(wu)大臣風范(fan)，更加重了唐王朝的(de)統(tong)治危機(ji)。

大中之治(zhi)后，唐(tang)(tang)懿宗(zong)與唐(tang)(tang)僖宗(zong)是(shi)著名的(de)(de)無能昏君，使唐(tang)(tang)的(de)(de)局勢一直走(zou)下坡(po)。乾符五(wu)年(nian)（878年(nian)）爆發(fa)黃巢之亂。黃巢采用流動(dong)(dong)作戰的(de)(de)方式，動(dong)(dong)搖了唐(tang)(tang)朝的(de)(de)統治(zhi)。 而(er)宦(huan)官(guan)所管理的(de)(de)禁軍也損失(shi)過重，所以宰相與宦(huan)官(guan)爭(zheng)權不(bu)斷。黃巢起義后，唐(tang)(tang)僖宗(zong)在唐(tang)(tang)末的(de)(de)動(dong)(dong)亂中死去，由弟(di)唐(tang)(tang)昭宗(zong)繼位(wei)。而(er)朱溫(wen)與李(li)克用成為唐(tang)(tang)末的(de)(de)風云(yun)人物，在朝廷各樹黨派，在朱全忠(zhong)的(de)(de)支(zhi)持(chi)(chi)下，宰相派勝利，朱全忠(zhong)入宮盡誅(zhu)宦(huan)官(guan)。天(tian)祐(you)(you)元年(nian)（904年(nian)），朱全忠(zhong)挾持(chi)(chi)唐(tang)(tang)昭宗(zong)遷(qian)都洛陽，之后不(bu)久將唐(tang)(tang)昭宗(zong)殺害(hai)。天(tian)祐(you)(you)二(er)年(nian)（905年(nian)），朱全忠(zhong)大肆貶逐朝官(guan)，并將三十余位(wei)朝臣殺死于(yu)白(bai)馬驛(yi)，投尸于(yu)河(he)，史稱白(bai)馬驛(yi)之禍。天(tian)祐(you)(you)四年(nian)（907年(nian)），朱全忠(zhong)逼唐(tang)(tang)哀帝李(li)祝禪位(wei)，改國號梁，是(shi)為梁太(tai)祖，改元開平，定都于(yu)開封。唐(tang)(tang)朝滅亡(wang)，立國共(gong)290年(nian)。

懿宗(zong)(zong)(zong)是(shi)一個極端愛慕虛榮、好大喜(xi)功的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)，這從(cong)他(ta)(ta)(ta)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號的(de)(de)(de)數字(zi)(zi)之多就(jiu)可(ke)以看出。尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，就(jiu)是(shi)為(wei)了(le)表功名德(de)，每逢皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)加(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，一定要舉(ju)行隆重的(de)(de)(de)儀(yi)式，要向全國頒(ban)布詔書，同(tong)時(shi)(shi)舉(ju)行大赦(she)。咸(xian)通三年(nian)正月群臣給(gei)懿宗(zong)(zong)(zong)上了(le)“睿文明圣(sheng)孝(xiao)德(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)感(gan)覺還不(bu)滿足，到咸(xian)通十二年(nian)正月，再上了(le)12字(zi)(zi)的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號：睿文英武(wu)(wu)明德(de)至仁(ren)大圣(sheng)廣孝(xiao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。唐朝的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)中，高祖、太(tai)宗(zong)(zong)(zong)都(dou)沒有(you)在活著(zhu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)加(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，此后(hou)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)上尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號基本上都(dou)是(shi)4字(zi)(zi)或者6字(zi)(zi)，有(you)的(de)(de)(de)達到8字(zi)(zi)或者10字(zi)(zi)。玄宗(zong)(zong)(zong)曾給(gei)自(zi)己加(jia)(jia)了(le)“開元(yuan)天(tian)地大寶圣(sheng)文神武(wu)(wu)孝(xiao)德(de)證道皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”14字(zi)(zi)的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，并給(gei)列祖列宗(zong)(zong)(zong)一律追加(jia)(jia)了(le)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號。后(hou)來武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)也有(you)14字(zi)(zi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號：仁(ren)圣(sheng)文武(wu)(wu)章天(tian)成功神德(de)明道大孝(xiao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。肅宗(zong)(zong)(zong)時(shi)(shi)群臣加(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號“乾元(yuan)大圣(sheng)光天(tian)文武(wu)(wu)孝(xiao)感(gan)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”，但(dan)他(ta)(ta)(ta)在上元(yuan)二年(nian)（761）九月二十一日(ri)下詔去(qu)掉(diao)了(le)“乾元(yuan)大圣(sheng)光天(tian)文武(wu)(wu)孝(xiao)感(gan)”10字(zi)(zi)的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號，只稱(cheng)“皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”。后(hou)來憲宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號也是(shi)10字(zi)(zi)：元(yuan)和(he)圣(sheng)文神武(wu)(wu)法天(tian)應道皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。可(ke)以看出，懿宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)號字(zi)(zi)數幾乎(hu)可(ke)以趕上玄宗(zong)(zong)(zong)和(he)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)，但(dan)是(shi)就(jiu)政績或者治國才干而(er)言，不(bu)要說無(wu)法與玄宗(zong)(zong)(zong)同(tong)日(ri)而(er)語，就(jiu)是(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)他(ta)(ta)(ta)也比不(bu)上。

迎奉佛骨

唐武宗(zong)(zong)滅佛(fo)(fo)以后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)教(jiao)勢力受(shou)到(dao)沉重(zhong)打擊。宣宗(zong)(zong)即位后(hou)(hou)，又(you)陸續(xu)恢(hui)復了寺(si)院。到(dao)懿(yi)宗(zong)(zong)時(shi)期，佛(fo)(fo)教(jiao)勢力又(you)迅速發展(zhan)起來(lai)(lai)。他本(ben)人沉溺其(qi)中，廣建(jian)佛(fo)(fo)寺(si)，大造佛(fo)(fo)像(xiang)，布施錢(qian)財無數(shu)。在懿(yi)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)倡(chang)導下，大規模的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)會(hui)道場空(kong)前興盛，長安佛(fo)(fo)寺(si)中的(de)(de)(de)(de)(de)經聲佛(fo)(fo)號又(you)開始響徹捧真身(shen)菩(pu)(pu)薩起來(lai)(lai)。佛(fo)(fo)經的(de)(de)(de)(de)(de)大量需(xu)求(qiu)刺激(ji)了印刷(shua)術的(de)(de)(de)(de)(de)發達，現(xian)(xian)存世界上(shang)最早的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)品(pin)之一就是咸通九年(nian)（868）刻印的(de)(de)(de)(de)(de)《金剛經》卷子，今藏(zang)于(yu)倫敦(dun)大英博物館。現(xian)(xian)存國內最早的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)品(pin)，也是佛(fo)(fo)家的(de)(de)(de)(de)(de)“陀羅尼經咒”。從法(fa)門(men)寺(si)地宮(gong)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“捧真身(shen)菩(pu)(pu)薩”和(he)“銀金花雙輪十(shi)二環(huan)錫仗”等，也是敕造于(yu)咸通年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)精美文物。懿(yi)宗(zong)(zong)崇(chong)佞(ning)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)是繼憲宗(zong)(zong)之后(hou)(hou)又(you)一次舉行了大規模的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)佛(fo)(fo)活動——法(fa)門(men)寺(si)迎奉佛(fo)(fo)骨。

咸通十(shi)四年（873）三月，懿宗(zong)(zong)安(an)排(pai)迎奉(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)的(de)詔書一下，立即招致群臣的(de)勸(quan)諫。大臣們(men)一致的(de)理由是(shi)(shi)此舉勞民(min)傷財，而(er)且有(you)(you)唐憲(xian)宗(zong)(zong)迎奉(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)暴死的(de)前車之(zhi)(zhi)鑒，均認為此舉不祥。懿宗(zong)(zong)對此充耳不聞，他對大臣們(men)講：“朕(zhen)能活著見(jian)到(dao)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)，就是(shi)(shi)死了(le)(le)也沒有(you)(you)什么可以遺憾了(le)(le)！”這次(ci)迎奉(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)的(de)規模，比(bi)起憲(xian)宗(zong)(zong)時期(qi)是(shi)(shi)有(you)(you)過之(zhi)(zhi)而(er)無不及。從京(jing)師(shi)到(dao)法門寺(si)(si)(si)沿途之(zhi)(zhi)上(shang)，禁軍和兵仗綿延數(shu)十(shi)里，場面之(zhi)(zhi)壯(zhuang)觀，遠(yuan)遠(yuan)超出(chu)皇帝主持的(de)祭(ji)天大典。四月八日(ri)，佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)舍利迎入京(jing)城，在宮中(zhong)供奉(feng)三天后(hou)(hou)，懿宗(zong)(zong)允許(xu)送(song)到(dao)京(jing)城的(de)寺(si)(si)(si)院讓(rang)百(bai)姓瞻仰。虔(qian)誠的(de)信眾不惜點燃自己(ji)的(de)手臂或(huo)者在頭頂上(shang)燃香奉(feng)禮，富豪(hao)之(zhi)(zhi)家則舉行法會(hui)，不惜花費巨資，他們(men)甚至以水(shui)銀為池，以金玉為樹，招集高僧(seng)大德(de)，又請來(lai)戲班(ban)子載(zai)歌載(zai)舞。宰相(xiang)以下朝廷百(bai)官也競相(xiang)施舍金帛，數(shu)量相(xiang)當可觀。這次(ci)迎奉(feng)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)持續了(le)(le)相(xiang)當長的(de)時間，直(zhi)到(dao)僖(xi)宗(zong)(zong)即位后(hou)(hou)才把(ba)佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)送(song)歸法門寺(si)(si)(si)。

懿(yi)宗(zong)如此堅決(jue)地迎奉佛骨真身舍(she)利(li)，用他自(zi)己的(de)話說是(shi)“為(wei)百姓祈福”，實際上(shang)他是(shi)為(wei)給自(zi)己帶來福氣，是(shi)為(wei)了“圣壽萬春(chun)”，也就是(shi)為(wei)自(zi)己祈求平安(an)。具有諷刺意(yi)味的(de)是(shi)，佛骨真身舍(she)利(li)并沒有給這個倒行逆施的(de)皇(huang)帝帶來福蔭。

病重去世

佛(fo)(fo)(fo)骨(gu)迎入京師后的當(dang)年六月(yue)，懿(yi)宗又一次病重。七月(yue)十六日，懿(yi)宗就(jiu)已(yi)經(jing)“疾大(da)漸(jian)”，到(dao)了無力回天的地步。難怪舊(jiu)時史家有人(ren)評價(jia)說：“佛(fo)(fo)(fo)骨(gu)才入于應門(men)，龍已(yi)泣于蒼野。”意思是說懿(yi)宗迎奉的佛(fo)(fo)(fo)骨(gu)剛(gang)剛(gang)進門(men)，載著(zhu)他(ta)靈柩的喪車就(jiu)已(yi)伴著(zhu)眾人(ren)的哭泣到(dao)了墓地。

咸(xian)通十(shi)四年（873）七(qi)月十(shi)九日(ri)，41歲(sui)的懿宗在咸(xian)寧殿結束了他(ta)驕奢淫逸的一(yi)生。第二年二月，被安葬在簡陵（位于今陜西富平）。

歷史評價

宋(song)·歐陽(yang)修等《新唐書》：懿(yi)、僖(xi)當唐政之(zhi)始衰(shuai)，而以昏庸相繼；乾(qian)符之(zhi)際(ji)，歲大旱蝗，民悉盜(dao)起，其(qi)亂遂不可復支(zhi)，蓋亦(yi)天(tian)人之(zhi)會歟！

后晉·劉(liu)昫等《舊唐(tang)書》：臣常(chang)接咸通耆老，言(yan)(yan)恭惠皇帝故事。當大中(zhong)時，四海(hai)承平(ping)，百職修舉，中(zhong)外無(wu)粃政，府庫(ku)有余貲(zi)，年(nian)(nian)谷屢(lv)登，封疆無(wu)擾。恭惠始承丕構，頗亦勵精(jing)，延(yan)納讜言(yan)(yan)，尊(zun)崇耆德，數稔之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，洋(yang)洋(yang)頌聲。然(ran)器本中(zhong)庸(yong)，流于(yu)近(jin)習，所親者巷(xiang)伯(bo)，所昵(ni)者桑門。以蠱惑之(zhi)(zhi)(zhi)侈言(yan)(yan)，亂驕淫之(zhi)(zhi)(zhi)方寸，欲無(wu)怠忽(hu)，其可得乎！及釁結蠻陬(zou)，奸生戍卒。發五嶺之(zhi)(zhi)(zhi)轉輸，寰海(hai)動搖；征二(er)蜀(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)捍(han)防，蒸人(ren)蕩(dang)覆。徐(xu)寇雖(sui)殄，河南幾(ji)空。然(ran)猶(you)削軍賦(fu)而飾(shi)伽藍，困民財(cai)而修凈業，以諛佞為愛己，謂忠諫為妖言(yan)(yan)。爭(zheng)趨(qu)險陂之(zhi)(zhi)(zhi)途，罕勵貞方之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)。見(jian)豕負(fu)涂之(zhi)(zhi)(zhi)愛豎(shu)，非次寵升；燋(jiao)頭爛額之(zhi)(zhi)(zhi)輔臣，無(wu)辜竄(cuan)逐。是以干(gan)戈布野，蟲旱彌年(nian)(nian)，佛骨(gu)才入(ru)于(yu)應(ying)(ying)門，龍輴(chun)已泣(qi)于(yu)蒼野，報應(ying)(ying)無(wu)必，斯其驗(yan)歟(yu)！土德凌夷，禍階(jie)于(yu)此。雖(sui)有文、景之(zhi)(zhi)(zhi)英繼(ji)，難以興焉。自茲龜玉之(zhi)(zhi)(zhi)不昌，固其宜矣。黃發遺叟，言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)涕(ti)零。

史書記載

《舊唐書· 本紀(ji)第十九(jiu)》

《新唐書·本紀第九》

陵寢遺址

唐懿(yi)宗(zong)李漼死后葬(zang)于(yu)簡(jian)陵(ling)。簡(jian)陵(ling)位于(yu)富平(ping)縣西(xi)北三十公里長(chang)春鄉紫金山上（又名(ming)虎(hu)頭山），懿(yi)宗(zong)的陵(ling)寢(qin)就(jiu)在(zai)主峰下，海拔889米。李漼咸通十四年(nian)（873年(nian)）七月戊寅病死，乾符(fu)元年(nian)（874年(nian)）2月，葬(zang)于(yu)簡(jian)陵(ling)。1956年(nian)8月6日陜西(xi)省(sheng)人民政(zheng)府公布為陜西(xi)省(sheng)第一(yi)批重(zhong)點文物保護單位。

簡陵依山為(wei)陵，東西二神(shen)門(men)外闕(que)(que)址(zhi)筑于山上(shang)，其所(suo)在(zai)山峰海拔(ba)分(fen)別(bie)為(wei)814和883米(mi)；北(bei)神(shen)門(men)外闕(que)(que)址(zhi)所(suo)在(zai)的石馬嶺地勢(shi)較平坦、開闊，海拔(ba)在(zai)1000米(mi)以上(shang)。南北(bei)二神(shen)門(men)和東西二神(shen)門(men)的直線距離均為(wei)2100米(mi)左右(you)。

簡陵的門獅形(xing)制同莊陵。南門西列石(shi)獅身(shen)高140、身(shen)寬120厘米。神道石(shi)刻現存(cun)翼馬、石(shi)馬和(he)石(shi)人各2。

翼馬位(wei)于乳(ru)臺闕址北90米，東西(xi)列間距90米。西(xi)列翼馬頭上(shang)獨角突(tu)出，而東列翼馬頭上(shang)獨角甚微小。形制(zhi)同貞陵(ling)。（現移陜西(xi)歷史博物(wu)館門前）

石馬(ma)(ma)現存僅(jin)存西列，南數第(di)一仗(zhang)馬(ma)(ma)在(zai)翼馬(ma)(ma)北(bei)45米，第(di)二仗(zhang)馬(ma)(ma)在(zai)第(di)一仗(zhang)馬(ma)(ma)北(bei)20米。形(xing)制(zhi)同貞(zhen)陵(ling)。

石人也(ye)僅存(cun)西列(lie)，南(nan)數第一石人在仗馬(ma)北(bei)21.8米，第二石人在第一石人北(bei)45米。形制(zhi)同貞陵(ling)。

在(zai)南(nan)神門外東闕址南(nan)10.5米(mi)，有南(nan)北向一(yi)排礎(chu)石，共5個，與神道東列翼馬在(zai)南(nan)北一(yi)條線上。礎(chu)石旁各有2個小(xiao)石人(ren)。

影視形象

電(dian)視(shi)劇(ju)《凰圖騰》，張默(mo)飾唐懿宗李(li)漼。