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生平經歷

早期經歷

李(li)(li)漼初名(ming)李(li)(li)溫，大和七(qi)年(nian)(nian)十一月十四日（833年(nian)(nian)）生于(yu)(yu)籓邸，時(shi)父(fu)親李(li)(li)忱為(wei)(wei)光王，母晁氏為(wei)(wei)其妾室。其父(fu)繼位后，于(yu)(yu)會昌(chang)六年(nian)(nian)十月，封李(li)(li)溫為(wei)(wei)鄆(yun)王。當時(shi)，唐宣宗喜歡(huan)第四子(zi)夔王李(li)(li)滋(zi)，欲立(li)為(wei)(wei)皇太子(zi)，而李(li)(li)溫年(nian)(nian)長，久而不決(jue)。

被立為帝

大中十三年（859年）八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據說是因(yin)為(wei)宣宗(zong)所作的一首曲(qu)子(zi)中(zhong)有“海岳晏咸(xian)通”的句子(zi)。懿(yi)宗(zong)改元時記得他的父皇(huang)，但君(jun)臨天下以來的言行舉止卻(que)幾乎看不到宣宗(zong)的影子(zi)。咸(xian)通之(zhi)(zhi)政(zheng)與大(da)中(zhong)之(zhi)(zhi)政(zheng)相比也是相距(ju)遙遙，不可以道里計。《新唐書》的作者(zhe)說(shuo)懿(yi)宗(zong)是“以昏庸相繼”，正是對他的綜合評價。

懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)在(zai)位期間，沉(chen)湎游樂(le)，對宴(yan)會(hui)、樂(le)舞和游玩的(de)興致遠遠高出(chu)國家(jia)政事，對上(shang)(shang)朝的(de)熱(re)情(qing)明顯(xian)不(bu)如飲酒作樂(le)。懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)在(zai)宮(gong)(gong)中(zhong)，每(mei)日一(yi)小宴(yan)，三日一(yi)大(da)宴(yan)，每(mei)個月在(zai)宮(gong)(gong)里總要(yao)(yao)大(da)擺宴(yan)席十(shi)(shi)(shi)幾次，奇珍(zhen)異寶，花(hua)樣繁多(duo)(duo)。除了(le)飲酒，就是(shi)觀看樂(le)工優伶演(yan)出(chu)，他(ta)(ta)一(yi)天(tian)也(ye)不(bu)能不(bu)聽(ting)音樂(le)，就是(shi)外出(chu)到(dao)(dao)四周游幸，也(ye)會(hui)帶上(shang)(shang)這些人(ren)(ren)。懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)宮(gong)(gong)中(zhong)供養的(de)樂(le)工有(you)(you)(you)500人(ren)(ren)之(zhi)多(duo)(duo)，只要(yao)(yao)他(ta)(ta)高興時(shi)，就會(hui)對這些人(ren)(ren)大(da)加賞(shang)賜，動不(bu)動就是(shi)上(shang)(shang)千貫錢。他(ta)(ta)在(zai)宮(gong)(gong)中(zhong)膩煩了(le)，就隨(sui)(sui)時(shi)到(dao)(dao)長安郊外的(de)行(xing)宮(gong)(gong)別(bie)(bie)館。由于他(ta)(ta)來(lai)去(qu)不(bu)定，行(xing)宮(gong)(gong)負(fu)責接待的(de)官(guan)員隨(sui)(sui)時(shi)都(dou)要(yao)(yao)備(bei)(bei)好食(shi)宿，音樂(le)自然(ran)也(ye)不(bu)能缺少。那些需要(yao)(yao)陪同出(chu)行(xing)的(de)親王(wang)(wang)，也(ye)常常要(yao)(yao)備(bei)(bei)好坐騎，以備(bei)(bei)懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)隨(sui)(sui)時(shi)可能招呼他(ta)(ta)們外出(chu)，搞(gao)得大(da)家(jia)苦不(bu)堪言。《資治通(tong)(tong)鑒(jian)》中(zhong)說，懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)每(mei)次出(chu)行(xing)，宮(gong)(gong)廷(ting)內外的(de)扈從(cong)多(duo)(duo)達十(shi)(shi)(shi)余萬人(ren)(ren)，費(fei)用開支(zhi)之(zhi)大(da)難(nan)以計(ji)算，這成(cheng)為國家(jia)財(cai)政的(de)一(yi)項沉(chen)重負(fu)擔。對于懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)的(de)“游宴(yan)無節”，擔任諫官(guan)的(de)左拾(shi)遺劉蛻提出(chu)勸諫，希(xi)望皇(huang)上(shang)(shang)能夠以國事為重，向天(tian)下(xia)(xia)展示出(chu)體恤邊將、關(guan)(guan)懷(huai)臣民的(de)姿態，減少娛樂(le)。對此，他(ta)(ta)根本聽(ting)不(bu)進去(qu)。咸(xian)通(tong)(tong)四年（863）二月，懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)竟將高祖獻陵(ling)以下(xia)(xia)到(dao)(dao)宣宗(zong)(zong)貞陵(ling)十(shi)(shi)(shi)六座帝(di)(di)陵(ling)統統拜了(le)一(yi)遍(bian)。司馬(ma)光說：“拜十(shi)(shi)(shi)六陵(ling)，非一(yi)日可了(le)。”唐(tang)朝皇(huang)帝(di)(di)陵(ling)墓坐落在(zai)關(guan)(guan)中(zhong)渭北高原上(shang)(shang)，1986年春天(tian)，筆者因隋唐(tang)考古(gu)學課業隨(sui)(sui)師(shi)門(men)高誼乘坐專(zhuan)車考察關(guan)(guan)中(zhong)唐(tang)帝(di)(di)十(shi)(shi)(shi)八陵(ling)（個別(bie)(bie)陵(ling)還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)到(dao)(dao)），還(huan)足(zu)足(zu)用了(le)近兩周，古(gu)時(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)現代(dai)化的(de)交通(tong)(tong)工具，還(huan)要(yao)(yao)帶上(shang)(shang)眾多(duo)(duo)的(de)隨(sui)(sui)從(cong)、祭(ji)祀物品，必定不(bu)是(shi)三兩天(tian)可以來(lai)回的(de)。游樂(le)和歌舞，成(cheng)為懿(yi)(yi)宗(zong)(zong)日常生(sheng)活中(zhong)不(bu)可或缺的(de)內容。在(zai)他(ta)(ta)的(de)表率(lv)作用下(xia)(xia)，整個官(guan)場也(ye)都(dou)彌漫著窮(qiong)奢極欲、醉生(sheng)夢死的(de)風(feng)氣(qi)，晚(wan)唐(tang)著名詩(shi)人(ren)(ren)韋(wei)莊詩(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)“咸(xian)通(tong)(tong)時(shi)代(dai)物情(qing)奢”的(de)說法，他(ta)(ta)所(suo)詠“瑤池宴(yan)罷歸來(lai)醉，笑說君王(wang)(wang)在(zai)月宮(gong)(gong)”，正是(shi)對這一(yi)世態最(zui)好的(de)描(miao)繪。

任相不明

懿宗(zong)(zong)即位(wei)之初(chu)罷免了(le)(le)令(ling)狐绹，改任了(le)(le)白敏中(zhong)(zhong)。白敏中(zhong)(zhong)是前(qian)朝老(lao)臣，但在(zai)入朝時不慎摔(shuai)傷，一直臥(wo)病(bing)在(zai)床無法(fa)辦公。他(ta)三(san)次上(shang)表(biao)請求辭職，懿宗(zong)(zong)都不批(pi)準。白敏中(zhong)(zhong)有(you)病(bing)，正中(zhong)(zhong)下(xia)(xia)懷，懿宗(zong)(zong)可以借故不理朝政，和(he)其他(ta)的(de)(de)宰(zai)相(xiang)朝會討論政事(shi)(shi)也是敷衍了(le)(le)事(shi)(shi)，他(ta)心思根本不在(zai)這(zhe)里(li)。所以有(you)位(wei)擔任右補闕(que)的(de)(de)諫官王(wang)譜(pu)說：“白敏中(zhong)(zhong)自正月(yue)臥(wo)病(bing)，已有(you)四個月(yue)了(le)(le)。陛下(xia)(xia)雖然也和(he)其他(ta)的(de)(de)宰(zai)相(xiang)坐語，但未(wei)嘗(chang)有(you)到(dao)三(san)刻(ke)(ke)（古代一晝夜為一百刻(ke)(ke)）的(de)(de)。這(zhe)樣，陛下(xia)(xia)那有(you)閑暇和(he)宰(zai)相(xiang)討論天下(xia)(xia)大事(shi)(shi)呢？”這(zhe)番話使懿宗(zong)(zong)很不舒服，竟(jing)把(ba)王(wang)譜(pu)貶出朝廷去任了(le)(le)個縣令(ling)。負責行使封(feng)駁權力的(de)(de)給事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)認為王(wang)譜(pu)是諫官，論事(shi)(shi)不應當(dang)貶斥，就按照唐朝的(de)(de)制度退回了(le)(le)這(zhe)一命令(ling)，沒(mei)有(you)下(xia)(xia)發。懿宗(zong)(zong)就將此事(shi)(shi)交(jiao)給宰(zai)相(xiang)復議(yi)，那些宰(zai)相(xiang)不顧國家體制，認為王(wang)譜(pu)不僅是對皇上(shang)勸諫，也涉及到(dao)宰(zai)相(xiang)白敏中(zhong)(zhong)，竟(jing)然同意把(ba)王(wang)譜(pu)貶職。

懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人并不具備實際才干，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊咸家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？懿宗朝的(de)這些(xie)宰相，毫(hao)無大臣(chen)風(feng)范，更(geng)加(jia)重了唐王朝的(de)統治危機。

大中之(zhi)治(zhi)后(hou)，唐(tang)(tang)懿宗(zong)與(yu)唐(tang)(tang)僖宗(zong)是著名的(de)(de)無能(neng)昏君，使(shi)唐(tang)(tang)的(de)(de)局勢一直走下坡。乾符五年(nian)(nian)（878年(nian)(nian)）爆(bao)發黃巢(chao)(chao)之(zhi)亂。黃巢(chao)(chao)采用(yong)流動(dong)(dong)作(zuo)戰的(de)(de)方式，動(dong)(dong)搖了唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)統治(zhi)。 而宦官所管理的(de)(de)禁軍也損失過重，所以宰相(xiang)與(yu)宦官爭權不斷。黃巢(chao)(chao)起義后(hou)，唐(tang)(tang)僖宗(zong)在唐(tang)(tang)末(mo)的(de)(de)動(dong)(dong)亂中死(si)去，由弟唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)繼位。而朱(zhu)溫與(yu)李克用(yong)成為唐(tang)(tang)末(mo)的(de)(de)風云人物，在朝(chao)廷各樹(shu)黨派，在朱(zhu)全忠的(de)(de)支(zhi)持(chi)下，宰相(xiang)派勝利(li)，朱(zhu)全忠入(ru)宮盡誅宦官。天祐(you)元年(nian)(nian)（904年(nian)(nian)），朱(zhu)全忠挾持(chi)唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)遷(qian)都洛陽，之(zhi)后(hou)不久將唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)殺(sha)害。天祐(you)二年(nian)(nian)（905年(nian)(nian)），朱(zhu)全忠大肆(si)貶逐朝(chao)官，并將三十余位朝(chao)臣殺(sha)死(si)于白馬(ma)驛，投尸于河，史稱白馬(ma)驛之(zhi)禍。天祐(you)四年(nian)(nian)（907年(nian)(nian)），朱(zhu)全忠逼唐(tang)(tang)哀帝李祝禪位，改(gai)國(guo)號梁(liang)，是為梁(liang)太祖，改(gai)元開(kai)(kai)平，定(ding)都于開(kai)(kai)封。唐(tang)(tang)朝(chao)滅亡，立(li)國(guo)共290年(nian)(nian)。

懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)一(yi)個極端愛(ai)慕虛榮、好大(da)喜(xi)功(gong)的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，這從(cong)他(ta)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)數字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之多就(jiu)(jiu)可以看出。尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為了(le)表功(gong)名(ming)德，每(mei)逢皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)加尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，一(yi)定要舉行隆重的(de)(de)儀式，要向全(quan)國頒(ban)布(bu)詔(zhao)書(shu)，同(tong)時舉行大(da)赦(she)。咸通三年(nian)正月群臣給懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)上(shang)了(le)“睿文(wen)(wen)(wen)明(ming)圣(sheng)孝德皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)”的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)感(gan)覺還不滿(man)足，到咸通十二年(nian)正月，再上(shang)了(le)12字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)：睿文(wen)(wen)(wen)英武(wu)明(ming)德至仁(ren)大(da)圣(sheng)廣孝皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。唐(tang)朝的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)中，高祖、太(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)都(dou)(dou)沒有在活著的(de)(de)時候加尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，此后(hou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)上(shang)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)基本(ben)上(shang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)4字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)或者6字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，有的(de)(de)達到8字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)或者10字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曾給自(zi)己加了(le)“開元天地(di)大(da)寶圣(sheng)文(wen)(wen)(wen)神武(wu)孝德證道(dao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)”14字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，并(bing)給列(lie)祖列(lie)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)律(lv)追(zhui)加了(le)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)。后(hou)來(lai)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)也有14字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)：仁(ren)圣(sheng)文(wen)(wen)(wen)武(wu)章天成功(gong)神德明(ming)道(dao)大(da)孝皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。肅宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)時群臣加尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)“乾元大(da)圣(sheng)光天文(wen)(wen)(wen)武(wu)孝感(gan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)”，但(dan)他(ta)在上(shang)元二年(nian)（761）九(jiu)月二十一(yi)日下詔(zhao)去掉(diao)了(le)“乾元大(da)圣(sheng)光天文(wen)(wen)(wen)武(wu)孝感(gan)”10字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)，只稱“皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)”。后(hou)來(lai)憲宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)也是(shi)(shi)10字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)：元和(he)圣(sheng)文(wen)(wen)(wen)神武(wu)法天應道(dao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。可以看出，懿(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)(hao)(hao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)數幾乎可以趕上(shang)玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，但(dan)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)政績或者治國才(cai)干而言(yan)，不要說無法與玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)同(tong)日而語(yu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)他(ta)也比不上(shang)。

迎奉佛骨

唐武宗(zong)(zong)滅(mie)佛(fo)以后，佛(fo)教勢力受到沉(chen)重打(da)擊。宣宗(zong)(zong)即(ji)位后，又(you)陸續恢(hui)復(fu)了(le)(le)寺(si)院(yuan)。到懿(yi)宗(zong)(zong)時期，佛(fo)教勢力又(you)迅(xun)速發展(zhan)起(qi)來。他本(ben)人(ren)沉(chen)溺(ni)其中(zhong)，廣建佛(fo)寺(si)，大造佛(fo)像，布施錢(qian)財(cai)無數。在懿(yi)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)倡(chang)導下，大規模的(de)(de)(de)(de)(de)法會道場空前興(xing)盛，長(chang)安佛(fo)寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)聲(sheng)佛(fo)號又(you)開始響徹捧真身(shen)菩(pu)薩起(qi)來。佛(fo)經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)大量需求刺激了(le)(le)印(yin)刷術的(de)(de)(de)(de)(de)發達，現存(cun)(cun)世(shi)界上最(zui)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷品(pin)(pin)之一(yi)(yi)就是(shi)咸(xian)通九(jiu)年(nian)（868）刻印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)《金(jin)(jin)剛經(jing)(jing)(jing)》卷子，今藏于倫敦(dun)大英博物館。現存(cun)(cun)國內最(zui)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷品(pin)(pin)，也是(shi)佛(fo)家的(de)(de)(de)(de)(de)“陀羅尼經(jing)(jing)(jing)咒(zhou)”。從法門寺(si)地宮發現的(de)(de)(de)(de)(de)“捧真身(shen)菩(pu)薩”和“銀(yin)金(jin)(jin)花雙輪十二環錫仗”等，也是(shi)敕造于咸(xian)通年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)精美文物。懿(yi)宗(zong)(zong)崇(chong)佞佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)高潮是(shi)繼憲宗(zong)(zong)之后又(you)一(yi)(yi)次(ci)舉行了(le)(le)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)佛(fo)活動——法門寺(si)迎奉佛(fo)骨。

咸通十四(si)年（873）三月(yue)，懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)安(an)排迎奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)骨的(de)(de)(de)詔書一下(xia)，立即招致群(qun)臣的(de)(de)(de)勸諫。大臣們(men)一致的(de)(de)(de)理由是(shi)此舉勞民傷財(cai)，而且有(you)唐(tang)憲宗(zong)(zong)(zong)(zong)迎奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)骨之(zhi)(zhi)后(hou)暴死的(de)(de)(de)前車之(zhi)(zhi)鑒，均認為(wei)此舉不祥。懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)對此充耳不聞，他對大臣們(men)講：“朕能活著見到(dao)佛(fo)(fo)(fo)骨，就是(shi)死了也沒有(you)什么(me)可以(yi)遺憾(han)了！”這(zhe)次迎奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)骨的(de)(de)(de)規模(mo)，比(bi)起(qi)憲宗(zong)(zong)(zong)(zong)時期是(shi)有(you)過之(zhi)(zhi)而無不及。從京(jing)師到(dao)法門(men)寺(si)沿途之(zhi)(zhi)上(shang)，禁軍和兵仗綿(mian)延數十里，場面之(zhi)(zhi)壯(zhuang)觀，遠遠超出(chu)皇帝(di)主持的(de)(de)(de)祭天大典(dian)。四(si)月(yue)八日(ri)，佛(fo)(fo)(fo)骨舍利迎入京(jing)城，在(zai)宮中(zhong)供奉(feng)三天后(hou)，懿宗(zong)(zong)(zong)(zong)允許(xu)送(song)到(dao)京(jing)城的(de)(de)(de)寺(si)院讓百姓瞻(zhan)仰。虔誠(cheng)的(de)(de)(de)信(xin)眾不惜(xi)點燃自(zi)己的(de)(de)(de)手臂或(huo)者在(zai)頭頂上(shang)燃香奉(feng)禮，富豪之(zhi)(zhi)家則舉行法會，不惜(xi)花費巨(ju)資，他們(men)甚至以(yi)水銀為(wei)池，以(yi)金(jin)玉為(wei)樹，招集高(gao)僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相(xiang)以(yi)下(xia)朝(chao)廷百官也競相(xiang)施舍金(jin)帛，數量相(xiang)當可觀。這(zhe)次迎奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)骨持續了相(xiang)當長的(de)(de)(de)時間，直到(dao)僖宗(zong)(zong)(zong)(zong)即位后(hou)才(cai)把佛(fo)(fo)(fo)骨送(song)歸法門(men)寺(si)。

懿宗如此堅(jian)決地迎(ying)奉佛(fo)骨真身舍(she)利，用他(ta)自己(ji)的話說是“為(wei)(wei)百姓祈(qi)福(fu)”，實際上他(ta)是為(wei)(wei)給自己(ji)帶來(lai)福(fu)氣，是為(wei)(wei)了“圣(sheng)壽萬春”，也就(jiu)是為(wei)(wei)自己(ji)祈(qi)求平安(an)。具有(you)(you)諷刺意味的是，佛(fo)骨真身舍(she)利并(bing)沒有(you)(you)給這個(ge)倒行(xing)逆施的皇帝帶來(lai)福(fu)蔭。

病重去世

佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)迎入京師(shi)后的當(dang)年六月(yue)，懿宗又一次病(bing)重。七(qi)月(yue)十六日，懿宗就已(yi)經“疾大漸”，到了(le)無力回天的地(di)步。難(nan)怪舊時史(shi)家有人(ren)評價說(shuo)：“佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)才入于應(ying)門(men)(men)，龍已(yi)泣(qi)于蒼野。”意思是說(shuo)懿宗迎奉的佛(fo)(fo)骨(gu)(gu)剛(gang)剛(gang)進(jin)門(men)(men)，載著他靈柩的喪車就已(yi)伴著眾人(ren)的哭泣(qi)到了(le)墓地(di)。

咸(xian)通十四年(nian)（873）七月十九日，41歲的懿宗在咸(xian)寧殿結束(shu)了(le)他(ta)驕(jiao)奢淫逸的一生。第二年(nian)二月，被(bei)安葬在簡陵(ling)（位(wei)于今陜西富平）。

歷史評價

宋·歐陽修等《新唐(tang)書(shu)》：懿、僖當唐(tang)政之始(shi)衰(shuai)，而以昏庸相繼(ji)；乾符之際，歲大(da)旱蝗，民(min)悉盜起，其亂(luan)遂不可復支，蓋亦天(tian)人(ren)之會歟！

后晉·劉昫等《舊(jiu)唐(tang)書》：臣常(chang)接咸通耆(qi)老，言(yan)恭(gong)惠皇帝故事。當大中(zhong)(zhong)時(shi)，四海承(cheng)(cheng)平，百職修(xiu)舉(ju)，中(zhong)(zhong)外無(wu)(wu)(wu)粃政，府庫有余(yu)貲，年(nian)谷(gu)屢登，封疆無(wu)(wu)(wu)擾。恭(gong)惠始承(cheng)(cheng)丕構，頗亦勵精(jing)，延納讜言(yan)，尊崇耆(qi)德(de)，數稔之(zhi)(zhi)內，洋(yang)洋(yang)頌聲。然(ran)器本(ben)中(zhong)(zhong)庸，流于(yu)(yu)近習，所(suo)親者(zhe)巷伯，所(suo)昵者(zhe)桑門。以蠱惑之(zhi)(zhi)侈言(yan)，亂驕淫之(zhi)(zhi)方寸(cun)，欲無(wu)(wu)(wu)怠(dai)忽，其(qi)可得乎！及釁結(jie)蠻陬，奸(jian)生(sheng)戍卒(zu)。發(fa)五嶺之(zhi)(zhi)轉輸，寰(huan)海動搖；征二蜀之(zhi)(zhi)捍(han)防，蒸人蕩(dang)覆。徐寇雖殄，河南幾空。然(ran)猶削(xue)軍賦(fu)而飾伽(jia)藍，困民財而修(xiu)凈業，以諛佞為(wei)愛己，謂忠諫為(wei)妖言(yan)。爭趨險陂之(zhi)(zhi)途，罕勵貞方之(zhi)(zhi)節。見豕(shi)負涂之(zhi)(zhi)愛豎，非次寵(chong)升(sheng)；燋頭爛額之(zhi)(zhi)輔臣，無(wu)(wu)(wu)辜竄逐。是以干(gan)戈(ge)布野，蟲旱彌年(nian)，佛骨(gu)才入于(yu)(yu)應門，龍輴(chun)已泣于(yu)(yu)蒼野，報(bao)應無(wu)(wu)(wu)必，斯(si)其(qi)驗(yan)歟！土德(de)凌夷(yi)，禍階于(yu)(yu)此。雖有文、景之(zhi)(zhi)英繼，難以興焉。自茲龜玉之(zhi)(zhi)不昌(chang)，固(gu)其(qi)宜矣(yi)。黃發(fa)遺(yi)叟(sou)，言(yan)之(zhi)(zhi)涕(ti)零(ling)。

史書記載

《舊(jiu)唐書· 本紀第十九》

《新(xin)唐書(shu)·本(ben)紀第九(jiu)》

陵寢遺址

唐懿(yi)宗(zong)李(li)漼死后葬(zang)于簡(jian)陵。簡(jian)陵位于富平(ping)縣西北三十公里長春鄉紫(zi)金山(shan)上（又(you)名(ming)虎頭山(shan)），懿(yi)宗(zong)的(de)陵寢就在主(zhu)峰下，海拔889米。李(li)漼咸通十四年（873年）七月戊寅病死，乾符元年（874年）2月，葬(zang)于簡(jian)陵。1956年8月6日陜西省人民政府公布為(wei)陜西省第一批重點文物保護單位。

簡陵依山(shan)為(wei)陵，東西二(er)神(shen)門(men)(men)外闕址(zhi)筑于(yu)山(shan)上(shang)，其所在山(shan)峰(feng)海(hai)拔(ba)分(fen)別為(wei)814和883米；北神(shen)門(men)(men)外闕址(zhi)所在的(de)石馬嶺地勢較(jiao)平(ping)坦(tan)、開闊，海(hai)拔(ba)在1000米以上(shang)。南北二(er)神(shen)門(men)(men)和東西二(er)神(shen)門(men)(men)的(de)直(zhi)線(xian)距離(li)均為(wei)2100米左右(you)。

簡(jian)陵的門(men)獅(shi)(shi)形制同莊陵。南門(men)西列(lie)石獅(shi)(shi)身高140、身寬120厘米。神(shen)道石刻現(xian)存翼馬、石馬和石人各2。

翼馬(ma)位(wei)于乳(ru)臺(tai)闕址北90米，東西(xi)(xi)列間(jian)距90米。西(xi)(xi)列翼馬(ma)頭上獨角(jiao)突(tu)出，而東列翼馬(ma)頭上獨角(jiao)甚微小。形制同貞陵。（現移(yi)陜(shan)西(xi)(xi)歷史(shi)博物館門(men)前(qian)）

石馬現存(cun)僅存(cun)西列(lie)，南(nan)數第一仗馬在翼馬北45米(mi)(mi)，第二仗馬在第一仗馬北20米(mi)(mi)。形(xing)制同貞陵。

石人也僅存西列，南數第(di)一石人在(zai)仗(zhang)馬北(bei)21.8米(mi)，第(di)二(er)石人在(zai)第(di)一石人北(bei)45米(mi)。形制同(tong)貞陵。

在南神門外東(dong)闕址南10.5米(mi)，有(you)南北(bei)向(xiang)一排礎石(shi)，共5個，與神道東(dong)列翼馬(ma)在南北(bei)一條線上(shang)。礎石(shi)旁各有(you)2個小石(shi)人(ren)。

影視形象

電視劇《凰圖騰》，張默飾唐懿宗李漼。