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生平經歷

蕭(xiao)(xiao)綱是梁武帝蕭(xiao)(xiao)衍的(de)(de)第三個(ge)兒(er)子(zi)，昭(zhao)明(ming)(ming)太子(zi)蕭(xiao)(xiao)統的(de)(de)同母弟弟。天監二年(nian)(nian)(nian)（503）十月(yue)(yue)二十八日，出生在(zai)顯陽殿。五(wu)年(nian)(nian)(nian)，封為(wei)晉安王。普通四年(nian)(nian)(nian)（523），多次升(sheng)遷(qian)而任都(dou)督、雍(yong)州(zhou)刺史。中(zhong)大通三年(nian)(nian)(nian)（531），被征入朝，還(huan)沒(mei)到達，而昭(zhao)明(ming)(ming)太子(zi)對身(shen)邊的(de)(de)人(ren)說(shuo)：“我(wo)夢見和晉安王下棋亂(luan)了章法(fa)，我(wo)就把班劍給了他，王回來的(de)(de)時候，一定會有這(zhe)一變化(hua)的(de)(de)吧。”四月(yue)(yue)，昭(zhao)明(ming)(ming)太子(zi)逝世(shi)。五(wu)月(yue)(yue)二十七(qi)日，立晉安王為(wei)皇太子(zi)。七(qi)月(yue)(yue)初七(qi)，在(zai)殿前冊封。因為(wei)正在(zai)修繕東宮，暫(zan)時住(zhu)在(zai)東府(fu)。四年(nian)(nian)(nian)九月(yue)(yue)，遷(qian)回東宮。

太清三年(nian)（549），宮(gong)城陷(xian)落(luo)，太子(zi)坐在(zai)永福省(sheng)會(hui)見侯景，神色自若，毫不(bu)懼怕。五(wu)月(yue)初(chu)二，武帝逝世。二十七日，太子(zi)即(ji)皇(huang)帝位，實行大(da)(da)(da)赦。二十九日，追尊(zun)穆(mu)貴妃(fei)為(wei)(wei)皇(huang)太后，追謚妃(fei)子(zi)王(wang)(wang)(wang)氏為(wei)(wei)簡皇(huang)后。六(liu)月(yue)初(chu)二，任命(ming)南(nan)康王(wang)(wang)(wang)蕭(xiao)會(hui)理為(wei)(wei)司空。初(chu)三，立(li)宣(xuan)城王(wang)(wang)(wang)蕭(xiao)大(da)(da)(da)器為(wei)(wei)皇(huang)太子(zi)。初(chu)八(ba)，立(li)當陽(yang)公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)心為(wei)(wei)尋陽(yang)郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，石城公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)款為(wei)(wei)江(jiang)夏郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，寧國公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)臨為(wei)(wei)南(nan)海(hai)郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，臨城公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)連為(wei)(wei)南(nan)郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，西豐公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)春為(wei)(wei)安陸(lu)郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，新淦(gan)公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)成為(wei)(wei)山陽(yang)郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，臨湘公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)封為(wei)(wei)宜(yi)都郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)，高唐公(gong)蕭(xiao)大(da)(da)(da)莊(zhuang)為(wei)(wei)新興郡(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)。

秋季的七月(yue)初一，廣州(zhou)刺史(shi)元(yuan)景(jing)仲陰謀策應侯(hou)景(jing)，西江(jiang)督(du)護(hu)陳霸先攻擊(ji)他，元(yuan)景(jing)仲自殺。陳霸先迎(ying)接定州(zhou)刺史(shi)蕭勃為刺史(shi)。十(shi)七日(ri)，任命(ming)司空(kong)南康王蕭會理兼尚書令。本(ben)月(yue)，九江(jiang)出現大饑荒，人們互相吃掉的有十(shi)分之四五。八月(yue)二(er)十(shi)日(ri)，征東大將軍(jun)、開府儀(yi)同三(san)司、南徐州(zhou)刺史(shi)蕭藻(zao)逝(shi)世。二(er)十(shi)三(san)日(ri)，侯(hou)景(jing)假傳圣旨：“儀(yi)同三(san)司職位等同于正公，從現在(zai)起都(dou)不加(jia)將軍(jun)，作為確定的準則。”

冬季的十(shi)月(yue)二十(shi)五日，發生地(di)震。本月(yue)，百濟國派遣使(shi)者前來(lai)朝貢(gong)，看見城市寺院荒蕪，在宮門(men)前痛哭。

大(da)寶元(yuan)年（550）春季(ji)的正(zheng)月初一(yi)，實行(xing)大(da)赦，改換年號。初七(qi)，天上降落黃(huang)沙。初九，西魏攻克(ke)安陸，捉住了司州刺史柳仲禮，完全占據了漢水以東的地方。十(shi)六日(ri)，月亮在白天出現在東方。二十(shi)三日(ri)，前江(jiang)都令祖皓在廣(guang)陵發起(qi)義軍。二月初三，侯景攻下廣(guang)陵，祖皓被害。二十(shi)五日(ri)，任(ren)命尚書仆射王克(ke)為左仆射。二十(shi)六日(ri)，侯景逼(bi)迫皇帝視察西州。

夏季的(de)五(wu)月初八，東(dong)魏的(de)靜帝讓位給齊。二(er)十(shi)二(er)日，開府儀同三司(si)鄱陽王蕭范去世(shi)。從(cong)春(chun)天到(dao)夏天一(yi)直大旱，人吃人，京城尤(you)其(qi)厲害。六月二(er)十(shi)二(er)日，前司(si)州刺史羊鴉仁從(cong)尚書省逃奔江陵(ling)。

秋季的(de)七(qi)(qi)月二(er)十(shi)(shi)日，賊臣的(de)行臺任約侵犯江州(zhou)，刺史尋陽(yang)王(wang)蕭(xiao)大心以江州(zhou)投降。八(ba)月十(shi)(shi)七(qi)(qi)日，湘東王(wang)蕭(xiao)繹派遣領軍將軍王(wang)僧辯進逼郢(ying)州(zhou)，邵陵王(wang)蕭(xiao)綸拋棄郢(ying)州(zhou)逃走。九月二(er)十(shi)(shi)八(ba)日，侯景自(zi)己晉升職位為相國，自(zi)封二(er)十(shi)(shi)郡為漢(han)王(wang)。

冬季的十(shi)月十(shi)九(jiu)日(ri)，侯(hou)景又逼(bi)迫皇帝駕臨西(xi)州的私宴，自己任(ren)(ren)命(ming)為宇宙(zhou)大(da)(da)將軍、都督六合(he)諸(zhu)軍事(shi)。立皇子蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)鈞為西(xi)陽(yang)郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)，蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)威為武寧郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)，蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)球為建(jian)安郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)，蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)昕為義(yi)安郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)，蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)摯為綏(sui)建(jian)郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)，蕭(xiao)(xiao)大(da)(da)圜為樂(le)梁郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)。二(er)十(shi)六日(ri)，侯(hou)景害死了(le)司空南(nan)康王(wang)(wang)(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)會(hui)理。十(shi)一月，任(ren)(ren)約進(jin)軍占據(ju)西(xi)陽(yang)，分(fen)兵進(jin)犯(fan)齊(qi)昌(chang)，捉住了(le)衡陽(yang)王(wang)(wang)(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)獻送到宮門，加以殺(sha)害。湘(xiang)東王(wang)(wang)(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)繹(yi)派遣前寧州刺史徐文盛拒敵(di)任(ren)(ren)約，南(nan)郡(jun)(jun)(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)前中兵參軍張彪在會(hui)稽(ji)若邪山起義(yi)，攻破了(le)浙東諸(zhu)縣(xian)。

二年春季二月，邵陵王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綸逃(tao)到(dao)了(le)安陸的(de)(de)董(dong)城(cheng)，受到(dao)魏國進攻(gong)，被殺死(si)(si)。三月初(chu)六(liu)，魏文(wen)帝(di)(di)(di)逝世(shi)。夏四(si)月，侯景(jing)圍(wei)攻(gong)巴(ba)陵。六(liu)月初(chu)三，撤除包圍(wei)，夜間退軍。秋七月，侯景(jing)回到(dao)建(jian)鄴。八月十(shi)七日，侯景(jing)派遣偽(wei)衛尉卿彭雋、廂(xiang)公王(wang)(wang)僧貴入(ru)殿，廢除皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)為(wei)(wei)晉安王(wang)(wang)。害死(si)(si)皇(huang)(huang)太(tai)子蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)器、尋(xun)陽王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)心(xin)(xin)、西陽王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)鈞、武(wu)寧王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)威、建(jian)安王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)球(qiu)、義安王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)昕以及尋(xun)陽王(wang)(wang)諸子二十(shi)余人。假造皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)詔(zhao)令，認(ren)為(wei)(wei)處于(yu)次(ci)要地(di)位(wei)的(de)(de)支庶，應(ying)該歸于(yu)正(zheng)(zheng)嫡(di)，禪位(wei)于(yu)豫章王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)棟。使(shi)呂季略去(qu)送詔(zhao)書，讓簡(jian)文(wen)帝(di)(di)(di)抄寫。簡(jian)文(wen)帝(di)(di)(di)寫到(dao)“先皇(huang)(huang)關心(xin)(xin)著帝(di)(di)(di)位(wei)的(de)(de)重大(da)，考(kao)慮到(dao)社稷(ji)的(de)(de)鞏固，越(yue)升(sheng)可以不拘次(ci)序，于(yu)是(shi)應(ying)以東方為(wei)(wei)主”，哽咽(yan)不能自止，賊(zei)軍眾人都為(wei)(wei)此而流淚。于(yu)是(shi)就把皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)囚禁在(zai)永福省。蕭(xiao)(xiao)(xiao)棟即位(wei)，改換年號(hao)為(wei)(wei)天正(zheng)(zheng)。讓他(ta)在(zai)吳郡害死(si)(si)南海王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)臨、在(zai)姑熟(shu)害死(si)(si)南郡王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)連、在(zai)會稽害死(si)(si)安陸王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)春、在(zai)京口(kou)害死(si)(si)新興(xing)王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)大(da)莊。

冬季的十月初二，皇帝(di)在永福省逝世，當(dang)時年齡(ling)四(si)十九歲。賊臣給的偽(wei)謚號(hao)叫明皇帝(di)，廟號(hao)高(gao)宗。第二年三月二十一日，王(wang)僧辯平滅了侯景，率領百官敬奉棺材升上朝(chao)堂。元帝(di)追尊(zun)為簡(jian)文帝(di)，廟號(hao)太宗。四(si)月二十七日，埋葬在莊陵。

蕭(xiao)綱七(qi)歲(sui)(sui)出(chu)(chu)宮，七(qi)至(zhi)十(shi)(shi)一歲(sui)(sui)在京城(cheng)及其附近做(zuo)官，十(shi)(shi)二至(zhi)十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)出(chu)(chu)遠藩，先(xian)后擔任荊州刺史(shi)、江州刺史(shi)。天(tian)監十(shi)(shi)六(liu)年（517年）至(zhi)普(pu)通元(yuan)年（520年）四年間(jian)，蕭(xiao)綱返回京城(cheng)的這段時間(jian)，對(dui)于(yu)蕭(xiao)綱文學理想的形成可能具有決定性意義。

普通二年至中(zhong)大(da)通二年共十年的時間內，蕭綱先后出任南徐州刺(ci)史(shi)(shi)、雍州刺(ci)史(shi)(shi)、揚(yang)州刺(ci)史(shi)(shi)。其中(zhong)，雍州七年，為(wei)(wei)時最(zui)久，對于(yu)蕭綱及其文學(xue)集(ji)團的活動來說，也最(zui)重要。雖然蕭綱自幼即是晉(jin)安王(wang)府的文學(xue)集(ji)團的中(zhong)心人物，但是，他成為(wei)(wei)一個真正的核心和領(ling)袖人物，大(da)概(gai)是從普通二年（521）十九歲的蕭綱再(zai)度自京城揚(yang)州出為(wei)(wei)外藩時期開(kai)始的。

普通二(er)年(nian)(nian)(nian)（521年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)普通四年(nian)(nian)(nian)共二(er)年(nian)(nian)(nian)多南徐州刺史任(ren)內，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)與陶弘(hong)景(jing)、何胤這(zhe)樣的(de)在野的(de)重(zhong)要人物均(jun)有(you)交往；他與幕(mu)僚之間則有(you)過(guo)一次較大(da)規模的(de)集體(ti)游(you)覽唱和(he)的(de)詩(shi)(shi)歌活動可(ke)考(kao)。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)《往虎窟(ku)山(shan)寺詩(shi)(shi)》，治中王(wang)冏、記室參軍陸罩、前(qian)臣(chen)刑獄參軍孔燾(dao)、州民前(qian)吏刑獄參軍王(wang)臺卿、西曹書佐鮑(bao)至(zhi)有(you)應(ying)和(he)之作。據鮑(bao)至(zhi)和(he)詩(shi)(shi)“年(nian)(nian)(nian)還節已仲，野綠(lv)氣(qi)方韶”句(ju)，可(ke)知時令在仲春。則為普通三年(nian)(nian)(nian)或四年(nian)(nian)(nian)二(er)月。

自普通(tong)四(si)年(nian)（523）至(zhi)中大(da)通(tong)二年(nian)（530）約七年(nian)多的雍州刺史任(ren)期，對于蕭(xiao)綱的政治(zhi)軍(jun)事(shi)文(wen)(wen)學生涯來說，都是(shi)(shi)最(zui)為重要(yao)的歷練(lian)。《梁(liang)書(shu)·文(wen)(wen)學·庾肩(jian)吾傳》敘述蕭(xiao)綱文(wen)(wen)學集團的活(huo)動及其(qi)(qi)歷史地位，大(da)約即(ji)就雍府至(zhi)東(dong)(dong)(dong)宮時期而言：“初，太宗在(zai)藩，雅好文(wen)(wen)章(zhang)士，時肩(jian)吾與(yu)東(dong)(dong)(dong)海徐摛(chi)，吳郡陸杲(gao)，彭城(cheng)劉遵、劉孝(xiao)儀，儀弟孝(xiao)威(wei)，同被(bei)賞接。及居(ju)東(dong)(dong)(dong)宮，又(you)開(kai)文(wen)(wen)德省(sheng)，置(zhi)學士，肩(jian)吾子信(xin)、（徐）摛(chi)子陵、吳郡張長公、北(bei)地傅弘、東(dong)(dong)(dong)海鮑至(zhi)等充(chong)其(qi)(qi)選。齊永明(ming)中，文(wen)(wen)士王融、謝(xie)朓(tiao)、沈約文(wen)(wen)章(zhang)始用四(si)聲，以(yi)為新變(bian)，至(zhi)是(shi)(shi)轉拘聲韻，彌尚麗(li)靡，復逾于往時。”

按：《梁書》此節所(suo)述(shu)諸(zhu)人名，“陸(lu)杲”應為陸(lu)罩。陸(lu)罩在(zai)雍藩(fan)，頗(po)得(de)晉安王(wang)器重。足與徐、庾(yu)、三劉并駕齊驅。《南史(shi)》卷四八《陸(lu)杲傳》附子(zi)罩傳：“罩字(zi)洞元，少篤學，多所(suo)該覽(lan)，善屬文。簡文居藩(fan)，為記(ji)室參(can)軍(jun)，撰(zhuan)帝集(ji)序。稍(shao)遷(qian)太子(zi)中庶(shu)子(zi)，掌管記(ji)，禮遇(yu)甚厚。大(da)同七年，以母老求去。”

《南史》卷五《庾肩(jian)吾(wu)傳》：“（肩(jian)吾(wu)）在雍州，被（晉安王(wang)(wang)）命與劉(liu)孝威、江伯(bo)搖、孔敬通、申(shen)子悅、徐防、徐摛、王(wang)(wang)囿、孔鑠、鮑至等十人抄(chao)撰眾籍，豐其果饌，號高(gao)齋學(xue)士(shi)。”

蕭綱(gang)在(zai)雍(yong)州(zhou)，有(you)下令幕府(fu)賦(fu)(fu)詩的記載可(ke)考(kao)。《三日賦(fu)(fu)詩教(jiao)》：“二(er)府(fu)州(zhou)綱(gang)紀：今氣序韶明，風云(yun)調(diao)謐(mi)，豈(qi)直洛(luo)格嘉宴，金谷可(ke)游(you)，景落興遒，舞雩斯在(zai)，咸可(ke)賦(fu)(fu)詩。”教(jiao)稱“二(er)府(fu)州(zhou)綱(gang)紀”云(yun)云(yun)，“二(er)府(fu)”指將軍府(fu)、寧蠻府(fu)，自是在(zai)雍(yong)州(zhou)時的稱呼。因此可(ke)知該命(ming)令作于雍(yong)州(zhou)。

蕭綱的文(wen)(wen)(wen)集，如前揭《南(nan)史(shi)·陸(lu)杲傳》所述，由(you)陸(lu)罩編(bian)撰。該文(wen)(wen)(wen)集八(ba)十五卷(juan)，編(bian)成于(yu)大通(tong)元年（527）的雍(yong)州府(fu)。《隋書(shu)(shu)·經籍志》集部別集類(lei)：“《梁簡文(wen)(wen)(wen)帝(di)集》八(ba)十五卷(juan)，陸(lu)罩撰，并(bing)錄(lu)。”文(wen)(wen)(wen)集編(bian)成之(zhi)際，蕭綱將文(wen)(wen)(wen)集示(shi)張(zhang)(zhang)纘(zuan)，張(zhang)(zhang)纘(zuan)有書(shu)(shu)謝(xie)示(shi)集，蕭綱遂又(you)有《答(da)張(zhang)(zhang)纘(zuan)謝(xie)示(shi)集書(shu)(shu)》之(zhi)作。這篇(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的寫作原由(you)與行文(wen)(wen)(wen)方式，都(dou)有點依仿歷史(shi)上曹植(zhi)將所作文(wen)(wen)(wen)章(zhang)示(shi)楊修并(bing)作《與楊德祖(zu)書(shu)(shu)》故事。二書(shu)(shu)分別都(dou)是(shi)作于(yu)曹植(zhi)、蕭綱二十五歲之(zhi)年。所以(yi)，如同(tong)曹植(zhi)的《與楊德祖(zu)書(shu)(shu)》一(yi)樣，蕭綱的這篇(pian)(pian)《答(da)張(zhang)(zhang)纘(zuan)謝(xie)示(shi)集書(shu)(shu)》其實是(shi)對生平(ping)創作的一(yi)篇(pian)(pian)總結性論述。書(shu)(shu)曰：

“綱少(shao)好(hao)文(wen)章(zhang)，于今二十(shi)五載矣。竊(qie)嘗論之(zhi)：日月參辰，火(huo)龍(long)黼黻，尚且著于玄象，章(zhang)乎人事，而況文(wen)辭可止、詠歌可輟乎？不為壯夫，揚雄實小言破(po)道；非謂君子，曹(cao)植亦(yi)小辯破(po)言。論之(zhi)科(ke)刑，罪在(zai)不赦。至如(ru)春庭落景，轉蕙承風，秋(qiu)雨旦睛，檐梧(wu)初下。浮(fu)云生野，明(ming)月入樓。時(shi)命親賓，乍動嚴駕，車渠屢酌，鸚鵡驟(zou)傾。伊昔三邊，久留四戰(zhan)。胡霧連(lian)天(tian)，征旗拂日。時(shi)聞塢笛，遙聽(ting)塞笳。或鄉思凄然，或雄心憤薄。是(shi)以沈吟短翰(han)，補(bu)綴庸音(yin)。寓目寫心，因事而作(zuo)。”

這篇文章“罪(zui)在不赦(she)”之前(qian)的(de)(de)部(bu)分，認為文章的(de)(de)地位(wei)天經地義(yi)，批評揚雄(xiong)、曹植(zhi)鄙薄文學(xue)的(de)(de)觀點。“至如春(chun)庭落景(jing)”以(yi)下的(de)(de)一(yi)節(jie)，自(zi)述自(zi)己的(de)(de)寫(xie)作，春(chun)風(feng)秋雨、浮云明月，是自(zi)然季節(jie)與(yu)物色的(de)(de)感激；賓駕宴集、邊塞征戍，則因事(shi)抒情。如果要將這段論述所反(fan)映(ying)的(de)(de)文學(xue)觀念作一(yi)立場的(de)(de)定(ding)位(wei)，從積極(ji)的(de)(de)方(fang)面可以(yi)看(kan)到，高度(du)重視文學(xue)的(de)(de)價值(zhi)；從消極(ji)的(de)(de)方(fang)面看(kan)，蕭綱的(de)(de)寫(xie)作與(yu)風(feng)景(jing)、游宴、心情直接相關，所謂“寓目寫(xie)心，因事(shi)而作”，顯然反(fan)對為文造情，與(yu)文學(xue)的(de)(de)“古典主義(yi)”最不相干。

雍府(fu)時(shi)期，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、庾(yu)(yu)信(xin)(xin)先后加入(ru)晉(jin)(jin)安王(wang)幕(mu)，對于(yu)蕭(xiao)綱文(wen)學集(ji)團來說(shuo)，堪稱(cheng)一項重大(da)事件。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)入(ru)晉(jin)(jin)安王(wang)幕(mu)，時(shi)在普(pu)通(tong)四年（523），徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)年十七歲。時(shi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)父(fu)摛為(wei)(wei)晉(jin)(jin)安王(wang)咨議(yi)參(can)軍。大(da)通(tong)元(yuan)(yuan)年（527），庾(yu)(yu)信(xin)(xin)年十五，隨父(fu)肩吾入(ru)晉(jin)(jin)安王(wang)幕(mu)府(fu)，釋褐為(wei)(wei)國常侍(shi)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)摛、徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，庾(yu)(yu)肩吾、庾(yu)(yu)信(xin)(xin)，均父(fu)子共事晉(jin)(jin)安王(wang)蕭(xiao)綱。作為(wei)(wei)蕭(xiao)綱文(wen)學集(ji)團的(de)(de)后進，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、庾(yu)(yu)信(xin)(xin)以卓(zhuo)越的(de)(de)文(wen)學成就，將宮體文(wen)學的(de)(de)理(li)想(xiang)發揚光大(da)，后來成為(wei)(wei)彪(biao)炳文(wen)學史的(de)(de)巨擘。直(zhi)至唐天寶十二載（753），論者舉文(wen)詞華(hua)麗，仍以“徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)庾(yu)(yu)”為(wei)(wei)首。《通(tong)鑒》記載，唐前進士劉乃上書(shu)中書(shu)舍人，批評當(dang)時(shi)以文(wen)詞取士的(de)(de)制度，曰(yue)：“借(jie)使周(zhou)公、孔子今(jin)處銓廷，考其(qi)(qi)辭華(hua)，則不及徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)、庾(yu)(yu)。”元(yuan)(yuan)胡三省曰(yue)：“徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、庾(yu)(yu)信(xin)(xin)，唐正元(yuan)(yuan)（按：貞(zhen)元(yuan)(yuan)）、大(da)歷以前，皆尚(shang)其(qi)(qi)文(wen)。”得(de)其(qi)(qi)實也。

為政舉措

蕭(xiao)綱在(zai)雍(yong)州(zhou)(zhou)刺史任上，曾經(jing)發(fa)教原減民(min)間(jian)資(zi)費、又發(fa)教革除貪(tan)惰。在(zai)東宮(gong)時(shi)(shi)，視察京師監獄，同(tong)情囚(qiu)徒配役既枉且濫，上啟(qi)論事。從這些事跡來看(kan)，他能夠(gou)體恤(xu)民(min)瘼。至(zhi)于他的政(zheng)治(zhi)業(ye)績，主(zhu)要是在(zai)雍(yong)州(zhou)(zhou)刺史任時(shi)(shi)，北伐有攻城(cheng)(cheng)略地之(zhi)功(gong)。《梁書·簡文帝紀》曰：“在(zai)襄(xiang)陽(yang)拜表北伐，遣長史柳津、司馬(ma)董(dong)當門、壯武(wu)將(jiang)(jiang)軍(jun)杜懷寶(bao)、振遠(yuan)將(jiang)(jiang)軍(jun)曹義(yi)宗等眾(zhong)軍(jun)進討，克平南(nan)陽(yang)、新野等郡。魏南(nan)荊州(zhou)(zhou)刺史李志據(ju)安昌城(cheng)(cheng)降，拓(tuo)地千余里。”這里是綜合(he)蕭(xiao)綱普通、大通北伐業(ye)績而言的。

蕭(xiao)綱養德東宮(gong)十八年，與通常的(de)(de)(de)太(tai)子(zi)一樣，沒有(you)特別(bie)的(de)(de)(de)政治業績(ji)。在(zai)攸關梁朝生死的(de)(de)(de)侯景之(zhi)亂(luan)當(dang)中，蕭(xiao)綱最初雖(sui)然積極投身救亡，但是(shi)，從范桃棒事件的(de)(de)(de)處理(li)，可(ke)見他(ta)個性優柔寡斷。臺城攻陷之(zhi)后，先作俘虜，再當(dang)傀儡皇帝，最終仍死于敵手。

論蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)與梁(liang)(liang)朝(chao)(chao)政治，蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)與朱(zhu)異(yi)(yi)近二十(shi)年的(de)矛盾不(bu)(bu)應忽視(shi)。在(zai)梁(liang)(liang)朝(chao)(chao)的(de)中(zhong)后期，朱(zhu)異(yi)(yi)是(shi)(shi)最受梁(liang)(liang)武(wu)帝寵信的(de)權(quan)臣(chen)。中(zhong)大通三年蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)繼(ji)蕭(xiao)(xiao)(xiao)統之后任(ren)皇太(tai)子，令人難以置信的(de)是(shi)(shi)，初入(ru)東(dong)宮(gong)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)就(jiu)非常不(bu)(bu)快(kuai)樂(le)。他(ta)在(zai)《與湘東(dong)王書》中(zhong)透露(lu)過心中(zhong)的(de)壓抑與郁悶(men)。朱(zhu)異(yi)(yi)因為嫉(ji)恨自(zi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)小時就(jiu)隨侍的(de)徐摛(chi)受梁(liang)(liang)武(wu)帝賞識，馬上將徐摛(chi)排擠出京城。奸臣(chen)擅權(quan)，對于經歷過邊鎮辛苦的(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)來說，很看(kan)不(bu)(bu)慣。他(ta)答書在(zai)新安太(tai)守任(ren)的(de)徐摛(chi)，感嘆自(zi)身雖居監撫之任(ren)，不(bu)(bu)能去朝(chao)(chao)之奸臣(chen)。文曰：

“山濤(tao)有云，東(dong)宮(gong)養德而已。但(dan)今與古殊，時有監撫之(zhi)(zhi)(zhi)務。竟不能(neng)黜邪進善，少助國(guo)章，獻可(ke)替(ti)不，仰裨圣(sheng)政，以此慚遑，無忘夕惕。驅馳五嶺(ling)，在(zai)戎十年，險阻艱難，備(bei)更之(zhi)(zhi)(zhi)矣。觀夫全軀具臣，刀筆小(xiao)吏(li)，未嘗(chang)識山川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)形勢(shi)、介胄之(zhi)(zhi)(zhi)勤勞、細(xi)民之(zhi)(zhi)(zhi)疾苦、風俗之(zhi)(zhi)(zhi)嗜好，高(gao)閣之(zhi)(zhi)(zhi)間可(ke)來(lai)，高(gao)門之(zhi)(zhi)(zhi)地徒重。玉饌(zhuan)羅前，黃(huang)金在(zai)握，浞(zhuo)訾栗斯(si)，容(rong)與自熹(xi)。亦(yi)復言軒羲以來(lai)，一人而已。使(shi)人見此，良足長嘆(tan)。”

大同年間，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)(gang)親信的(de)侍(shi)臣(chen)韋粲(can)又被朱(zhu)異(yi)排擠外(wai)放(fang)。侯景之(zhi)亂爆發(fa)之(zhi)前，相關(guan)事(shi)件的(de)處(chu)置失當，與朱(zhu)異(yi)頗有(you)關(guan)系。侯景之(zhi)亂爆發(fa)，叛軍提出(chu)的(de)口號就(jiu)是要(yao)誅殺朱(zhu)異(yi)等奸臣(chen)。據《梁書·朱(zhu)異(yi)傳(chuan)》，侯景叛軍包圍(wei)臺城時，城內(nei)文武百官皆怨恨朱(zhu)異(yi)弄權(quan)，皇太子蕭(xiao)(xiao)綱(gang)(gang)作(zuo)《圍(wei)城賦(fu)》直指朱(zhu)異(yi)為招(zhao)禍之(zhi)首(shou)；又據《南史(shi)·朱(zhu)異(yi)傳(chuan)》，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)(gang)作(zuo)《愍亂詩》也指斥朱(zhu)異(yi)誤(wu)國。這一現象值得讀史(shi)者深長思考。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)(gang)其實(shi)也是因為受(shou)父皇寵(chong)愛(ai)才被越次拜為皇太子的(de)，貴為王儲，仍要(yao)身受(shou)一位權(quan)臣(chen)幾(ji)十年的(de)擠壓，直至國家(jia)滅亡前夕才能(neng)一吐心中的(de)憤(fen)怒(nu)。可見君主(zhu)專制(zhi)政體的(de)嚴重弊端。

學術成就

文學

蕭(xiao)綱(gang)在(zai)政治(zhi)上(shang)的(de)(de)成就遠沒有在(zai)文學(xue)上(shang)的(de)(de)成就大(da)。蕭(xiao)綱(gang)自幼愛好文學(xue)，因為(wei)特殊(shu)的(de)(de)身份，以他的(de)(de)幕僚為(wei)主，圍繞(rao)在(zai)他的(de)(de)周圍，形成了一(yi)個(ge)主張(zhang)鮮明的(de)(de)文學(xue)集團。隨著(zhu)蕭(xiao)綱(gang)于(yu)中大(da)通三年(nian)被立為(wei)皇(huang)太子，這一(yi)集團的(de)(de)文學(xue)影響逐(zhu)步(bu)達到登峰造極的(de)(de)地步(bu)，公(gong)開宣(xuan)布(bu)并倡導文學(xue)史(shi)上(shang)著(zhu)名(ming)的(de)(de)宮體文學(xue)，形成風尚，影響于(yu)文學(xue)史(shi)不止一(yi)個(ge)時代。

中大(da)通三年（531），昭明太子蕭(xiao)(xiao)統去(qu)世，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)正位東宮，從此成為(wei)梁(liang)朝中央文(wen)(wen)(wen)壇的領袖(xiu)人物。晉安王文(wen)(wen)(wen)學(xue)集(ji)(ji)團成為(wei)東宮文(wen)(wen)(wen)學(xue)集(ji)(ji)團，這時(shi)(shi)，湘(xiang)東王蕭(xiao)(xiao)繹(yi)雖然遠在荊(jing)州，大(da)略具(ju)有(you)蕭(xiao)(xiao)綱(gang)文(wen)(wen)(wen)學(xue)集(ji)(ji)團副(fu)領袖(xiu)的地(di)位。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)與蕭(xiao)(xiao)統同(tong)(tong)(tong)父(fu)同(tong)(tong)(tong)母(mu)，情(qing)義甚(shen)(shen)篤。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)與蕭(xiao)(xiao)繹(yi)不同(tong)(tong)(tong)母(mu)，但是，兄弟情(qing)好亦甚(shen)(shen)至。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)入為(wei)太子之后(hou)，當(dang)時(shi)(shi)賦詩作文(wen)(wen)(wen)，常以“曹(cao)丕(pi)”比蕭(xiao)(xiao)綱(gang)、“曹(cao)植”比蕭(xiao)(xiao)繹(yi)。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)、蕭(xiao)(xiao)繹(yi)真地(di)象(xiang)曹(cao)丕(pi)、曹(cao)植主導建安文(wen)(wen)(wen)壇那樣攜手領導著當(dang)代文(wen)(wen)(wen)壇，中大(da)通后(hou)期至大(da)同(tong)(tong)(tong)年間，新文(wen)(wen)(wen)學(xue)的風(feng)氣有(you)聲有(you)色，流行(xing)一時(shi)(shi)。所(suo)以，隋(sui)唐之際的論者論宮體詩風(feng)的流行(xing)，必歸罪于“簡(jian)文(wen)(wen)(wen)、湘(xiang)東”。魏征《隋(sui)書·文(wen)(wen)(wen)學(xue)傳序》曰：“梁(liang)自大(da)同(tong)(tong)(tong)之后(hou)，雅道淪(lun)缺，漸乖典則，爭(zheng)馳新巧。簡(jian)文(wen)(wen)(wen)、湘(xiang)東，啟其(qi)淫(yin)放(fang)，徐陵、庾(yu)信，分路揚(yang)鑣。其(qi)意淺而繁(fan)，其(qi)文(wen)(wen)(wen)匿而彩，詞尚輕(qing)險，情(qing)多哀思。格以延(yan)陵之聽，蓋亦亡國之音(yin)乎！”

對于(yu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)東(dong)(dong)宮(gong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)集團來說，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（487—535）的(de)(de)加入，是(shi)一(yi)件(jian)不(bu)能(neng)忽視的(de)(de)事件(jian)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)為齊(qi)高帝之孫、齊(qi)豫章王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嶷(yi)之子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，與蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)皇族同(tong)族，輩分與蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)同(tong)，但年(nian)(nian)長十六歲(sui)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)已于(yu)天監(jian)年(nian)(nian)間撰成(cheng)《南齊(qi)書(shu)(shu)》，《南齊(qi)書(shu)(shu)·文(wen)(wen)(wen)學(xue)傳論》表(biao)明當(dang)(dang)時(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)對文(wen)(wen)(wen)學(xue)已經具有非常成(cheng)熟(shu)的(de)(de)見解。將《南齊(qi)書(shu)(shu)·文(wen)(wen)(wen)學(xue)傳論》與蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)《與湘(xiang)東(dong)(dong)王(wang)(wang)書(shu)(shu)》對讀，不(bu)難發現(xian)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)是(shi)一(yi)對文(wen)(wen)(wen)學(xue)知音。所以，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)特別(bie)受蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)賞識，就(jiu)不(bu)足為奇了。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)與蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)的(de)(de)交(jiao)往(wang)，可考者(zhe)，多在蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之后。中大通四(si)年(nian)(nian)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)作《春別(bie)詩(shi)》四(si)首，太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)綱(gang)作《和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)侍(shi)中子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)春別(bie)詩(shi)》，湘(xiang)東(dong)(dong)王(wang)(wang)繹(yi)更和太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，作《春別(bie)應令詩(shi)》。這(zhe)組詩(shi)都見于(yu)《玉(yu)臺新詠》，是(shi)典(dian)型的(de)(de)宮(gong)體詩(shi)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)于(yu)當(dang)(dang)世有才名，頗自負。中大通五年(nian)(nian)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)曾經贊(zan)嘆子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)為“異人(ren)(ren)間出(chu)”。《梁(liang)(liang)書(shu)(shu)》卷三(san)(san)五《蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)傳》：“太(tai)宗素重其為人(ren)(ren)，在東(dong)(dong)宮(gong)時(shi)，每引(yin)與促宴。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)嘗(chang)起(qi)更衣，太(tai)宗謂(wei)坐客曰：‘嘗(chang)聞(wen)異人(ren)(ren)間出(chu)，今日始知是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尚書(shu)(shu)。’”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)與子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)交(jiao)好，亦見張纘(zuan)《中書(shu)(shu)令蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)墓志》：“儲君毓(yu)德少陽，情(qing)協陳阮。”中大通六年(nian)(nian)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)主(zhu)撰的(de)(de)《法寶聯璧》成(cheng)書(shu)(shu)，湘(xiang)東(dong)(dong)王(wang)(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)繹(yi)為作《序》，與修(xiu)者(zhe)，《序》作者(zhe)湘(xiang)東(dong)(dong)王(wang)(wang)繹(yi)以下，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)等共三(san)(san)十七人(ren)(ren)列名。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)于(yu)大同(tong)元年(nian)(nian)去世，與蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)的(de)(de)密(mi)切交(jiao)往(wang)雖(sui)然可能(neng)只有三(san)(san)年(nian)(nian)多，但是(shi)，這(zhe)一(yi)交(jiao)往(wang)值得(de)重視，不(bu)應該被文(wen)(wen)(wen)學(xue)史(shi)論者(zhe)忽略。

《玉臺新詠》十卷(juan)是蕭(xiao)綱正位東宮之(zhi)初開始倡(chang)導(dao)宮體詩時的一(yi)個配合(he)的作品。該書由徐陵于中大通六年(nian)（534）編撰(zhuan)成功。

蕭(xiao)綱四(si)歲(sui)(sui)封晉安(an)王，七(qi)歲(sui)(sui)為(wei)云麾將軍，領石頭戍(shu)軍事，量(liang)置(zhi)佐吏。此時是蕭(xiao)綱“有詩癖”之始。

（1）而其(qi)“詩癖”的養成(cheng)及(ji)其(qi)后來“宮體”詩的形成(cheng)，又(you)與此(ci)時如幕的徐擒和張(zhang)率有直接關(guan)系。

（2）徐擒為(wei)蕭(xiao)綱(gang)侍讀，而(er)他“屬文好為(wei)新變，不(bu)拘舊體”。其(qi)新變之體，其(qi)實(shi)就是宮體詩。

（3）張率“年(nian)十二，能屬文(wen)，常日限為詩一(yi)篇”，與陸、任昉等友善，曾(ceng)得沈(shen)約贊賞。天(tian)監初(chu)，他(ta)曾(ceng)經被敕“使(shi)抄乙部書，又使(shi)撰婦人事二十馀條(tiao)，勒成(cheng)百卷……以(yi)給后(hou)宮(gong)”。可(ke)見，他(ta)早就具備寫作宮(gong)體詩的(de)基本條(tiao)件(jian)。而且其今(jin)存詩中不乏艷情的(de)內容。他(ta)“在府十年(nian)，恩(en)禮甚篤”，對于(yu)蕭綱的(de)影(ying)響也是可(ke)想而知的(de)。

（4）蕭(xiao)綱11歲為(wei)宣惠將軍(jun)、丹陽尹時，有(you)庾肩吾等(deng)人(ren)入(ru)幕；18歲為(wei)南(nan)徐刺史時，又有(you)王(wang)規等(deng)人(ren)入(ru)幕，從(cong)而(er)使蕭(xiao)綱文學集團(tuan)初(chu)具(ju)規模。

（5）從普通(tong)四年至中(zhong)大通(tong)二年（523～530），蕭綱在雍(yong)州刺史任上(shang)七年。此間其幕府(fu)中(zhong)又有：

劉孝儀、劉孝威等人入幕。其文學集團已自然形成，并且詩歌創作也日漸繁榮。

（6）至蕭綱入主東(dong)宮后，文學才士更是濟(ji)濟(ji)一堂。（徐擒、張率(lv)、庾肩吾、王(wang)規、劉孝(xiao)儀(yi)、劉孝(xiao)威……）

蕭綱(gang)的(de)文學主張(zhang)，在(zai)當時也(ye)具有(you)代(dai)表意義。他(ta)既(ji)反對(dui)質直(zhi)懦鈍，又(you)反對(dui)浮疏闡緩（《與湘東王書》），正面(mian)提出“立身(shen)先須謹重，文章且須放蕩”（《誡當陽公大心書》），和蕭繹主張(zhang)的(de)“情(qing)靈搖蕩”互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其(qi)(qi)有(you)文集(ji)(ji)100卷，其(qi)(qi)他(ta)著(zhu)作600余(yu)卷。存世的(de)作品，經明代(dai)張(zhang)溥輯為《梁簡文集(ji)(ji)》，收(shou)入(ru)《漢魏(wei)六朝百三家(jia)集(ji)(ji)》。

玄學

文、義之學并稱南朝的顯學，義學即玄學。與對待詩歌類似，蕭綱在玄學上投注的熱情也非常大。歷史上的梁大同年間，宮體詩風與玄談講學之風之盛，大致并駕齊驅。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝蕭衍一起，充當了大同玄風的重大推手。《梁書·武帝紀》曰：“大同中，于臺西立士林館，領軍朱異、太府卿賀琛、舍人孔子祛等遞相講述。皇太子、宣城王亦于東宮宣猷堂及揚州廨開講，于是四方郡國，趨學向風，云集于京師矣。”《顏氏家訓·勉學篇》回憶說：“洎(ji)于(yu)梁世，茲風（引(yin)按：玄(xuan)(xuan)(xuan)風）復(fu)闡，《莊》、《老(lao)》、《周(zhou)易》，總謂‘三(san)玄(xuan)(xuan)(xuan)’。武皇、簡文，躬(gong)自講(jiang)論。……元帝在(zai)江(jiang)、荊間，復(fu)所愛習，召(zhao)置學生(sheng)，親為教授，廢(fei)寢忘食，以(yi)(yi)夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輒以(yi)(yi)講(jiang)自釋(shi)(shi)。吾時頗預末筵，親承(cheng)音旨，性既頑魯，亦(yi)所不(bu)好云。”《金樓子(zi)(zi)·雜記上》記載大同五年蕭(xiao)繹自荊州(zhou)還(huan)京師，“其日賦詩”,“其晚道義”。正(zheng)(zheng)是(shi)一時風氣的(de)寫照。京師、郡國其它講(jiang)學玄(xuan)(xuan)(xuan)辯的(de)事跡(ji)，可以(yi)(yi)參看本譜的(de)相關內容。這種風氣，至太(tai)清、承(cheng)圣國難之(zhi)中仍在(zai)延(yan)續，蕭(xiao)綱的(de)太(tai)子(zi)(zi)蕭(xiao)大器臨刑之(zhi)前仍在(zai)講(jiang)《老(lao)子(zi)(zi)》；西(xi)魏大兵壓境、江(jiang)陵勢(shi)如危卵之(zhi)際(ji)，蕭(xiao)繹亦(yi)頻講(jiang)《老(lao)子(zi)(zi)》，百(bai)官戎服以(yi)(yi)聽。真正(zheng)(zheng)到了令人難以(yi)(yi)置信的(de)地步。或許如前揭《顏氏家訓》所說，“倦劇愁憤，輒以(yi)(yi)講(jiang)自釋(shi)(shi)”，玄(xuan)(xuan)(xuan)談也有消(xiao)除緊張恐懼的(de)功能。

梁(liang)武(wu)帝(di)崇佛(fo)聞名于史(shi)，正(zheng)如(ru)許多學(xue)者所指出的(de)(de)，梁(liang)朝(chao)(chao)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)主要(yao)是佛(fo)學(xue)，佛(fo)學(xue)的(de)(de)理論(lun)(lun)，而(er)非(fei)實踐的(de)(de)佛(fo)教(jiao)修行(xing)，所以，梁(liang)朝(chao)(chao)空前繁榮的(de)(de)佛(fo)學(xue)，梁(liang)武(wu)帝(di)一再(zai)開講所推動的(de)(de)佛(fo)教(jiao)講經(jing)的(de)(de)風(feng)氣(qi)，某種意義上，亦可以與(yu)玄(xuan)(xuan)學(xue)的(de)(de)發展聯結起(qi)來(lai)。以本譜所述天監十(shi)八年(nian)昭明太子蕭統講真俗二(er)(er)諦義，以及(ji)蕭綱等人的(de)(de)諮問(wen)為例(li)，其(qi)實就(jiu)是一場玄(xuan)(xuan)學(xue)辯論(lun)(lun)。 歷史(shi)上西晉亡國，一直(zhi)有(you)(you)一種說法(fa)認(ren)為是玄(xuan)(xuan)學(xue)清談(tan)導(dao)(dao)致的(de)(de)結果。清談(tan)廢事(shi)，對于梁(liang)朝(chao)(chao)的(de)(de)滅亡，也有(you)(you)史(shi)籍記(ji)載(zai)直(zhi)接與(yu)玄(xuan)(xuan)談(tan)的(de)(de)風(feng)氣(qi)聯系(xi)起(qi)來(lai)。《梁(liang)書》卷三七《何(he)敬容(rong)傳》載(zai)，太清元年(nian)，何(he)敬容(rong)遷太子詹事(shi)，“是年(nian)，太宗頻于玄(xuan)(xuan)圃自講《老》、《莊》二(er)(er)書，學(xue)士吳孜時(shi)寄詹事(shi)府，每日(ri)入聽。敬容(rong)謂孜曰：‘昔晉代喪亂(luan)(luan)，頗由祖尚玄(xuan)(xuan)虛，胡賊殄覆中夏。今(jin)東宮復襲此(ci)，殆非(fei)人事(shi)，其(qi)將為戎乎？’俄(e)而(er)侯景(jing)難作，其(qi)言有(you)(you)征也。”又有(you)(you)托名陶弘景(jing)的(de)(de)詩歌預(yu)言玄(xuan)(xuan)風(feng)再(zai)盛終將導(dao)(dao)致侯景(jing)之亂(luan)(luan)、斷送梁(liang)朝(chao)(chao)：“夷甫任(ren)散誕，平(ping)叔坐論(lun)(lun)空。豈悟昭陽殿，遂(sui)作單于宮。”

與文(wen)(wen)學藉文(wen)(wen)字以傳不同，玄(xuan)學重在談論(lun)，多(duo)是口頭之學，保(bao)存不多(duo)。蕭氏兄弟(di)的(de)玄(xuan)學著述與成(cheng)就，今大略可考者如下。《梁書·簡文(wen)(wen)帝(di)紀(ji)》記載蕭綱《老子(zi)義(yi)》、《莊子(zi)義(yi)》各(ge)二十(shi)卷，《隋(sui)志》、《唐志》也有著錄，書名、卷數稍異。

學術

蕭綱(gang)(gang)的著(zhu)述(shu)事業，除了(le)文(wen)學、玄(xuan)學外(wai)，還(huan)精醫道，著(zhu)有(you)《沐浴經(jing)(jing)》三卷、《如意方(fang)》十卷，均(jun)佚(yi)；還(huan)體現出(chu)對雜藝、陰陽五(wu)(wu)行(xing)兩方(fang)面的較多興趣。雜藝有(you)《馬槊譜(pu)(pu)》、《投壺經(jing)(jing)》、《棋品》、《彈棋譜(pu)(pu)》之(zhi)作，五(wu)(wu)行(xing)有(you)《光(guang)明符》、《易林》、《沐浴經(jing)(jing)》、《灶經(jing)(jing)》、《新增(zeng)白澤(ze)圖》之(zhi)作。兩部大(da)書《長春義記》、《法寶聯璧(bi)》都是集合他人共同(tong)編著(zhu)。顧野王《玉篇》系(xi)受(shou)蕭綱(gang)(gang)之(zhi)命(ming)而作。

蕭綱的陰陽五(wu)行著作，大(da)多(duo)今屬(shu)道教領域。反(fan)映了一時風氣。唐初貞觀年(nian)間，鑒于陰陽五(wu)行雜書太多(duo)，唐太宗(zong)就曾經下令太常集合(he)諸術(shu)士一起(qi)進行大(da)肆刊(kan)定。

個人作品

詩詞

《詠(yong)內人晝眠》《和(he)(he)徐錄事見內人作(zuo)臥具》《率爾為詠(yong)》《和(he)(he)湘東王(wang)名士悅傾(qing)城詩》《孌童》

醫術

《沐浴經(jing)》三卷(juan)、《如(ru)意(yi)方》十卷(juan)，均佚。

歷史評價

蕭(xiao)綱自(zi)幼受徐摛(chi)、庾肩吾(wu)、張率(lv)、劉遵、陸罩等(deng)幕僚的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)趣(qu)味的(de)(de)(de)熏陶。天監十(shi)六至(zhi)普通元(yuan)年(nian)間（517—520），年(nian)輕的(de)(de)(de)蕭(xiao)綱（十(shi)五至(zhi)十(shi)八(ba)歲）正(zheng)處于形成文(wen)學(xue)觀念的(de)(de)(de)關鍵(jian)時(shi)期，又受到(dao)蕭(xiao)子顯(xian)《南齊書·文(wen)學(xue)傳論》、鍾(zhong)嶸(rong)《詩品》等(deng)的(de)(de)(de)影響。晉(jin)安王(wang)府的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)風氣(qi)的(de)(de)(de)特色也許早已有之，但是(shi)，晉(jin)安王(wang)蕭(xiao)綱成為(wei)文(wen)學(xue)活(huo)動的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)核心，晉(jin)安王(wang)府的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)集團因此(ci)可以稱為(wei)名符其(qi)實的(de)(de)(de)蕭(xiao)綱文(wen)學(xue)集團，大約開始于普通二年(nian)（521）十(shi)九歲的(de)(de)(de)蕭(xiao)綱出為(wei)南徐州(zhou)刺史之時(shi)。

普通四年至中大通二年(nian)（523—530）蕭(xiao)(xiao)在(zai)雍州(zhou)刺史任上的(de)(de)時期(qi)，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)集團(tuan)的(de)(de)活動(dong)逐步達到(dao)高(gao)(gao)潮。中大(da)通(tong)三年(nian)（531），昭明(ming)(ming)太子去世，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)入主(zhu)(zhu)東(dong)(dong)宮(gong)(gong)，將(jiang)雍府以來(lai)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)推(tui)到(dao)一個最高(gao)(gao)層(ceng)次，蕭(xiao)(xiao)綱(gang)成(cheng)為(wei)京(jing)城也(ye)(ye)即(ji)梁朝文(wen)(wen)(wen)(wen)壇的(de)(de)中心人物。令人矚目(mu)的(de)(de)宮(gong)(gong)體(ti)(ti)詩風是(shi)在(zai)這時得(de)到(dao)正(zheng)名(ming)的(de)(de)，所謂宮(gong)(gong)體(ti)(ti)即(ji)“東(dong)(dong)宮(gong)(gong)體(ti)(ti)”。蕭(xiao)(xiao)綱(gang)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)集團(tuan)從這時開(kai)始(shi)以湘東(dong)(dong)王蕭(xiao)(xiao)繹為(wei)副領袖，又得(de)著名(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)人蕭(xiao)(xiao)子顯的(de)(de)加盟。雖然徐摛、庾肩吾(wu)這兩(liang)位早期(qi)健將(jiang)在(zai)東(dong)(dong)宮(gong)(gong)初期(qi)曾先后離開(kai)過東(dong)(dong)宮(gong)(gong)，但是(shi)，宮(gong)(gong)體(ti)(ti)詩風愈(yu)演愈(yu)烈(lie)，終梁之世，又不斷有新人加入。 寫作(zuo)宮(gong)(gong)體(ti)(ti)詩的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)除了與(yu)“新變”的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)觀念有關之外，與(yu)當(dang)時整個的(de)(de)歷史氛圍、與(yu)永明(ming)(ming)體(ti)(ti)以來(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史發(fa)展的(de)(de)趨(qu)勢也(ye)(ye)并不矛盾(dun)。

宮(gong)體詩的(de)倡(chang)導、宮(gong)體新文學觀念，與(yu)當(dang)時文學史實際是可以(yi)銜接得上(shang)的(de)。宮(gong)體詩的(de)基本觀念也大致是清晰的(de)：主(zhu)張“新變”，所(suo)以(yi)反對復古；主(zhu)張修(xiu)辭，所(suo)以(yi)反對“闡緩”冗長；主(zhu)張文娛審美的(de)傾向(xiang)，所(suo)以(yi)主(zhu)張“放蕩”，主(zhu)張美文學。

以蕭綱為(wei)中心的文(wen)(wen)(wen)學(xue)群體(ti)的活(huo)動(dong)，及其所取(qu)得的成就(jiu)，在(zai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)史上(shang)有其地(di)位。它推動(dong)了文(wen)(wen)(wen)學(xue)事業的發展，對于律體(ti)的建設及唐(tang)詩(shi)的繁榮作出了重要貢獻(xian)。從雍(yong)府(fu)時期成長(chang)起(qi)來的蕭綱文(wen)(wen)(wen)學(xue)集團的后(hou)起(qi)之秀徐陵(ling)、庾信，甚至(zhi)成為(wei)梁朝之后(hou)二(er)百多年間文(wen)(wen)(wen)學(xue)的偶像。直(zhi)至(zhi)九世(shi)紀初葉，唐(tang)元和(he)年間“元和(he)詩(shi)變”的推動(dong)者(zhe)們樹立杜甫(fu)的典范地(di)位時，才逐步被取(qu)而(er)代(dai)之。