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生平經歷

早年經歷

拓跋(ba)弘，文(wen)成帝(di)拓跋(ba)濬長子，母為李貴(gui)人(ren)（后追封為元(yuan)(yuan)皇后）。興(xing)光元(yuan)(yuan)年(nian)（454年(nian)）六月初一日，文(wen)成帝(di)出(chu)巡陰山(shan)。七月初五(wu)日（8月14日），拓跋(ba)弘在陰山(shan)北(bei)部(bu)出(chu)生。

太安二年（456年）二月，拓跋弘(hong)(hong)被立為皇太子。拓跋弘(hong)(hong)聰明睿智、機(ji)敏穎悟，從小就有濟救百姓的志(zhi)向(xiang)，仁(ren)孝(xiao)純至，禮敬師友(you)。

繼位為帝

和平(ping)六年（465年）五月十(shi)一日(ri)(ri)，文成帝去世(shi)。五月十(shi)二日(ri)(ri)，皇太子拓跋弘(hong)繼位(wei)，是為獻(xian)文帝。尊奉(feng)嫡母皇后馮氏（馮太后）為皇太后。

平定叛亂

和(he)平六(liu)年(nian)(nian)(nian)（465年(nian)(nian)(nian)），車(che)騎(qi)大(da)將軍乙渾(hun)(hun)上臺后，看到(dao)獻文(wen)(wen)帝年(nian)(nian)(nian)幼，趁機借用(yong)獻文(wen)(wen)帝的(de)詔令，大(da)肆排(pai)斥異(yi)己，建立獨(du)裁的(de)統治。乙渾(hun)(hun)把(ba)尚書(shu)楊保年(nian)(nian)(nian)、平陽(yang)公賈(jia)愛仁(ren)、南陽(yang)公張(zhang)天(tian)度、司衛監(jian)穆多侯害死。五月十(shi)六(liu)日(ri)，侍(shi)中(zhong)、司徒、平原(yuan)王(wang)陸麗從湯泉入朝，乙渾(hun)(hun)又把(ba)他(ta)殺了(le)。五月十(shi)七(qi)(qi)日(ri)，獻文(wen)(wen)帝任命(ming)侍(shi)中(zhong)、車(che)騎(qi)大(da)將軍乙渾(hun)(hun)為太尉、錄尚書(shu)事，東安(an)王(wang)劉(liu)尼為司徒，尚書(shu)左仆射和(he)其奴為司空。他(ta)很快奪取權力，掌握了(le)軍隊的(de)指(zhi)揮權，并(bing)于七(qi)(qi)月初二日(ri)被封(feng)為為丞相，位居諸王(wang)上；朝廷(ting)內外，事不拘大(da)小(xiao)，都由(you)他(ta)斷決處理，自封(feng)為太原(yuan)王(wang)。

面對(dui)兇殘的(de)(de)乙(yi)渾，年(nian)紀尚(shang)幼的(de)(de)獻(xian)文帝(di)沒有任何(he)辦法，只(zhi)好在馮太后(hou)(hou)那(nei)里痛哭(ku)。開始時，馮太后(hou)(hou)對(dui)乙(yi)渾瘋狂(kuang)屠殺大臣也沒有任何(he)辦法，也不(bu)敢(gan)得罪乙(yi)渾，只(zhi)能(neng)拜他為(wei)丞(cheng)相(xiang)，以此保住獻(xian)文帝(di)的(de)(de)帝(di)位。由于權(quan)位的(de)(de)逐漸穩定，乙(yi)渾的(de)(de)欲望愈(yu)來愈(yu)大，已經(jing)不(bu)滿足于丞(cheng)相(xiang)的(de)(de)地位，準備(bei)伺機發動(dong)宮廷(ting)政變(bian)。

天安元年（466年）二月初二日(ri)，馮太(tai)后(hou)詔(zhao)命元丕、元賀、牛益得等人率軍，包圍(wei)乙(yi)渾府把乙(yi)渾殺(sha)死。由(you)于局勢混亂，馮太(tai)后(hou)下詔(zhao)臨朝聽政，處理所有的(de)軍國政務(wu)。

傳位皇子

皇興五年(nian)（471年(nian)）八月(yue)，獻文帝不念情于(yu)世(shi)務(wu)，經常(chang)有出(chu)世(shi)之心，打算把皇位禪讓(rang)給叔(shu)父京(jing)兆王拓跋子推，但遭到群臣(chen)們堅決反對，獻文帝只(zhi)好作罷。

八月二十(shi)一日(ri)，獻文帝下(xia)詔傳位于(yu)皇(huang)(huang)太子拓跋宏(hong)，群(qun)臣上(shang)奏以新帝拓跋宏(hong)年幼(you)，不能處(chu)理朝(chao)政(zheng)，讓獻文帝親自處(chu)理朝(chao)政(zheng)，并為(wei)(wei)獻文帝上(shang)尊號為(wei)(wei)太上(shang)皇(huang)(huang)帝，區別于(yu)漢高祖之父這(zhe)樣雖為(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝之父卻不統治天(tian)下(xia)的“太上(shang)皇(huang)(huang)”。八月二十(shi)三日(ri)，獻文帝遷居崇光宮(gong)，宮(gong)中設備簡陋，宮(gong)階是(shi)土筑成，國家大事都告知獻文帝。

最終結局

延興二年（472年）二月，太上皇帝獻(xian)文帝戎裝出京，在北(bei)郊帶著將(jiang)領們擊退柔(rou)然(ran)的進攻；十一(yi)月，獻(xian)文帝騎上戰馬，征討柔(rou)然(ran)，一(yi)直殺到漠南(nan)，逼柔(rou)然(ran)后撤幾千里。獻(xian)文帝還頒布詔令，讓工商雜伎一(yi)律(lv)務農(nong)，禁止濫殺牲畜，保護農(nong)業(ye)生產，對那些克己奉(feng)公的牧守(shou)加(jia)以提拔，對那些貪婪殘暴的官員嚴懲不貸(dai)。

延(yan)興四年（474年）六(liu)月，獻文帝再次(ci)下令：處理一切(qie)案件(jian)都要按法律辦事(shi)(shi)，以事(shi)(shi)實為依據，用刑要慎重。

承明元年(nian)六月(yue)辛未日（476年(nian)7月(yue)20日），拓跋弘離奇駕崩于永安(an)殿，年(nian)僅二十三歲，謚(shi)曰獻(xian)文皇帝，廟號顯祖，葬于金陵。

為政舉措

政治

獻文帝即位(wei)后(hou)，繼(ji)續(xu)執行道武帝拓跋珪的政策，他(ta)在平城等地(di)(di)建起大(da)量房屋(wu)，并(bing)將塞外的鮮(xian)卑人及其他(ta)胡人內遷到關東地(di)(di)區(qu)。這是(shi)(shi)一(yi)項強制性(xing)的官(guan)方(fang)(fang)移(yi)民政策，目的是(shi)(shi)恢復與發(fa)展久經破壞的中原地(di)(di)區(qu)，遇到的阻力卻恰與其深遠的意義成(cheng)正比。當(dang)時的官(guan)員不(bu)會(hui)去體諒老(lao)百姓對于故土(tu)的依戀之情，更不(bu)懂得組織民眾(zhong)去做思想工作，在執行政策過(guo)程中多半(ban)是(shi)(shi)采取硬(ying)性(xing)逼(bi)迫的手(shou)段，造成(cheng)了一(yi)些(xie)地(di)(di)方(fang)(fang)民眾(zhong)的反感。部(bu)分流氓無賴乘(cheng)機煽動情緒，許多年輕人逃亡集(ji)結在外，不(bu)少郡縣都出現(xian)了有組織的土(tu)匪或強盜。

獻文帝面(mian)對民患不(bu)想大動干(gan)戈(ge)地(di)鎮(zhen)壓，就(jiu)與公卿們商量(liang)：“朕本(ben)來(lai)是(shi)(shi)要(yao)為(wei)(wei)(wei)民除害，可惜讓那些官員壞了事兒，以至于亂(luan)事頻起(qi)。如(ru)(ru)今違犯的人多了，不(bu)可能(neng)把(ba)他(ta)們都抓起(qi)來(lai)殺了。我的意思是(shi)(shi)通過大赦(she)(she)(she)安撫，你們覺得怎么樣呢？”元城人侯屈說：“民眾逃亡做(zuo)強(qiang)盜，這(zhe)是(shi)(shi)大罪，如(ru)(ru)今不(bu)給他(ta)們定(ding)罪就(jiu)把(ba)他(ta)們赦(she)(she)(she)免(mian)，乃(nai)是(shi)(shi)‘為(wei)(wei)(wei)上者反求于下’（即本(ben)末倒置，不(bu)是(shi)(shi)執行(xing)政策的人的行(xing)為(wei)(wei)(wei)），恐(kong)怕不(bu)妥。依(yi)臣(chen)所見，不(bu)如(ru)(ru)誅殺首(shou)惡，赦(she)(she)(she)免(mian)余(yu)黨，此(ci)舉足可安定(ding)天下。”清河人崔(cui)(cui)宏(hong)（這(zhe)位又是(shi)(shi)清河崔(cui)(cui)氏一族，后(hou)(hou)來(lai)鼎(ding)鼎(ding)有(you)(you)名的北魏漢(han)臣(chen)崔(cui)(cui)浩正是(shi)(shi)他(ta)的長子）則說：“圣明的君主統領民眾，目(mu)的便在(zai)于安定(ding)團結，而不(bu)是(shi)(shi)跟民眾去較量(liang)勝負。赦(she)(she)(she)免(mian)罪行(xing)雖不(bu)是(shi)(shi)正招，但卻(que)便于執行(xing)。侯屈的意思是(shi)(shi)先誅后(hou)(hou)赦(she)(she)(she)，還不(bu)如(ru)(ru)一招赦(she)(she)(she)免(mian)全部搞定(ding)為(wei)(wei)(wei)好(hao)！如(ru)(ru)果有(you)(you)人赦(she)(she)(she)免(mian)了之后(hou)(hou)還不(bu)老實，到(dao)時再殺也(ye)不(bu)為(wei)(wei)(wei)晚。”

獻文帝拓(tuo)跋弘贊同(tong)崔宏的(de)建議，依(yi)計執行，果然民(min)眾不再為亂(luan)，對于(yu)繼(ji)續作亂(luan)搞破壞(huai)的(de)少數(shu)人(ren)，拓(tuo)跋弘又派將軍于(yu)栗(li)領(ling)兵一(yi)萬前去(qu)平(ping)定，很快解決了不安定的(de)因素。

經濟

獻文(wen)帝大力推行(xing)的(de)(de)改革內容，鮮卑(bei)拓跋部落(luo)發(fa)源于(yu)遙遠的(de)(de)邊陲之地(di)，他們的(de)(de)人口本來(lai)就(jiu)少，進入廣(guang)袤的(de)(de)中原(yuan)后(hou)，必然成為一支少數民族。如果僅僅限于(yu)搶劫，他們自(zi)可來(lai)去如風(feng)，完全保持著過去的(de)(de)那種野蠻的(de)(de)游牧生活及習俗。然而，若是(shi)長期占(zhan)據(ju)中原(yuan)，在這塊土地(di)上生活下(xia)去，他們就(jiu)不(bu)得不(bu)調整、改變(bian)過去的(de)(de)生存方式，由游牧生活變(bian)為先(xian)進的(de)(de)農業耕作。

獻文帝時期(qi)，其社會(hui)躍(yue)入封建(jian)制(zhi)，但在統治方(fang)(fang)式上，北(bei)魏(wei)前期(qi)仍然保留著濃(nong)厚(hou)的(de)奴(nu)隸制(zhi)殘余，特別是在統一(yi)(yi)(yi)北(bei)方(fang)(fang)以前，繼(ji)續(xu)將戰爭中(zhong)擄掠的(de)人(ren)口(kou)沒為奴(nu)婢，賞賜(si)給諸王(wang)貴族和(he)(he)有戰功(gong)者，從事農(nong)業(ye)和(he)(he)手工業(ye)的(de)生產勞動。賦稅方(fang)(fang)面，在推行宗主督護(hu)制(zhi)的(de)地區，平均(jun)每戶每年(nian)的(de)戶調(diao)(diao)是帛二(er)匹，絮二(er)斤，絲一(yi)(yi)(yi)斤，粟二(er)十(shi)石，外加地方(fang)(fang)征收(shou)的(de)調(diao)(diao)外之(zhi)費帛一(yi)(yi)(yi)匹二(er)丈。且任意增加臨時征調(diao)(diao)，動輒每戶要交三十(shi)、五十(shi)石粟。當時官吏沒有正式的(de)俸祿，貪污、賄賂、高利貸公(gong)行。

在獻(xian)文帝(di)(di)當(dang)政(zheng)時(shi)期(qi)，社會生產力逐步得(de)到(dao)恢復和(he)發(fa)展(zhan)，中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方自西(xi)晉永嘉之亂（310年(nian)）以(yi)后(hou)(hou)，經過十(shi)六國(guo)時(shi)期(qi)的(de)戰爭(zheng)破(po)壞，百(bai)姓(xing)死于(yu)(yu)兵革(ge)，斃于(yu)(yu)饑(ji)饉，幸(xing)存的(de)人口不足50萬。中(zhong)原地(di)區一派凋敝景象(xiang)。北(bei)(bei)魏統一北(bei)(bei)方后(hou)(hou)，經過各族人民長(chang)期(qi)的(de)辛勤勞動和(he)共(gong)同斗爭(zheng)，生產關系得(de)到(dao)了調整，生產有明顯(xian)的(de)發(fa)展(zhan)。特(te)別是(shi)獻(xian)文帝(di)(di)拓跋弘(hong)改(gai)革(ge)后(hou)(hou)，自耕(geng)農民顯(xian)著(zhu)(zhu)增加(jia)，獻(xian)文帝(di)(di)拓跋弘(hong)以(yi)前(qian)，全(quan)國(guo)戶數已達五百(bai)余萬，比西(xi)晉太(tai)(tai)(tai)康年(nian)間(jian)增加(jia)一倍(bei)多。農業(ye)(ye)，手(shou)工(gong)(gong)業(ye)(ye)都有顯(xian)著(zhu)(zhu)的(de)發(fa)展(zhan)。《洛(luo)陽(yang)伽(jia)藍記》稱北(bei)(bei)魏后(hou)(hou)期(qi)百(bai)姓(xing)殷(yin)富，年(nian)登(deng)俗樂，衣(yi)食粗(cu)得(de)保障。在手(shou)工(gong)(gong)業(ye)(ye)方面，北(bei)(bei)魏后(hou)(hou)期(qi)煉鋼技術有新(xin)的(de)成就(jiu)，相州(zhou)牽口冶(ye)(在今河南安陽(yang))制成銳利的(de)鋼刀。商(shang)業(ye)(ye)也逐漸活躍起來(lai)，太(tai)(tai)(tai)和(he)以(yi)前(qian)，北(bei)(bei)方商(shang)業(ye)(ye)幾乎處于(yu)(yu)停頓狀態，錢貨(huo)無所(suo)周流。獻(xian)文帝(di)(di)時(shi)，元淑為(wei)河東太(tai)(tai)(tai)守(shou)，當(dang)地(di)許多百(bai)姓(xing)棄農經商(shang)。隨著(zhu)(zhu)商(shang)業(ye)(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，貨(huo)幣恢復流通，太(tai)(tai)(tai)和(he)十(shi)九年(nian)（495年(nian)），又重新(xin)鑄(zhu)造(zao)“太(tai)(tai)(tai)和(he)五銖(zhu)”錢，規(gui)定此錢在京師(shi)及全(quan)國(guo)諸州(zhou)鎮都可通行(xing)。

軍事

年(nian)(nian)輕(qing)(qing)的(de)獻(xian)(xian)文帝(di)非常善戰(zhan)，他親自(zi)率兵(bing)(bing)指揮軍隊大戰(zhan)柔然，也(ye)(ye)是(shi)非常出色的(de)一(yi)次戰(zhan)役。他親自(zi)統率隊伍，率兵(bing)(bing)追(zhui)擊(ji)，一(yi)直(zhi)追(zhui)到“石磧”（沙漠）。拓跋(ba)弘即位不過(guo)13歲，年(nian)(nian)紀(ji)雖輕(qing)(qing)，也(ye)(ye)同樣喜歡練兵(bing)(bing)。皇興二年(nian)(nian)（468年(nian)(nian)）二月(yue)初七日，獻(xian)(xian)文帝(di)在(zai)西山田獵(lie)，親射(she)虎豹(bao)。同年(nian)(nian)五月(yue)十一(yi)日，獻(xian)(xian)文帝(di)在(zai)崞(guo)山打獵(lie)，于是(shi)駕臨繁畤。延興五年(nian)(nian)（475年(nian)(nian)），已經退位做太上皇帝(di)的(de)獻(xian)(xian)文帝(di)在(zai)北郊大閱兵(bing)(bing)，驚動朝野。

天安(an)元年(nian)（466年(nian)），北(bei)魏(wei)、宋戰于徐州(zhou)(zhou)，北(bei)魏(wei)都(dou)(dou)督安(an)都(dou)(dou)大敗張永，積(ji)尸六十余里；徐州(zhou)(zhou)刺史薛安(an)都(dou)(dou)等投降北(bei)魏(wei)，與北(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)合力擊敗宋軍(jun)(jun)，宋朝淮(huai)河以北(bei)青(qing)、冀、徐、兗四州(zhou)(zhou)及豫州(zhou)(zhou)淮(huai)河以西(xi)(xi)九郡先后被北(bei)魏(wei)奪(duo)去。公元470年(nian)，先是北(bei)魏(wei)聯絡高車(che)民族(zu)、悅般，對(dui)付吐谷渾、柔(rou)然民族(zu)和(he)(he)峻(jun)噠(da)。后來(lai)峻(jun)噠(da)民族(zu)與高車(che)民族(zu)友好，和(he)(he)柔(rou)然民族(zu)通(tong)婚，向北(bei)魏(wei)王(wang)朝朝貢，與吐谷渾民族(zu)和(he)(he)睦(mu)相(xiang)處。后北(bei)魏(wei)王(wang)朝與柔(rou)然民族(zu)爭奪(duo)西(xi)(xi)域(yu)，柔(rou)然民族(zu)對(dui)高車(che)民族(zu)屢戰屢敗，北(bei)魏(wei)王(wang)朝在(zai)西(xi)(xi)域(yu)占據上風，北(bei)魏(wei)已成(cheng)為西(xi)(xi)域(yu)的主宰。

歷史評價

魏(wei)收《魏(wei)書(shu)》：“帝(di)聰(cong)睿機(ji)悟，幼而有濟民神武之(zhi)(zhi)規，仁孝純至，禮敬師(shi)友。”“聰(cong)睿夙成(cheng)，兼資能(neng)斷，其顯(xian)祖之(zhi)(zhi)謂乎？故能(neng)更清漠野，大啟南(nan)服。而早懷厭世之(zhi)(zhi)心，終致(zhi)宮闈之(zhi)(zhi)變(bian)，將天意哉(zai)！”

李(li)延(yan)壽《北史》：“獻文聰睿夙成，兼資雄(xiong)斷，故能(neng)更清漠野，大啟南服。而(er)早有厭世之(zhi)心，終致宮(gong)闈之(zhi)變，將天意也。”