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大(da)德寺內(nei)唐門(men)(men)、使(shi)門(men)(men)、三門(men)(men)、佛殿和法(fa)堂林立，其中(zhong)大(da)德寺本(ben)坊（每年數日定期(qi)開放(fang)）殿堂內(nei)江戶時期(qi)著名畫家狩野探幽的(de)壁繪(hui)作品《猿圖》精彩動人，難得一見。大(da)德寺內(nei)庭(ting)方丈為日本(ben)國寶。

大德寺(si)內尚有(you)大仙院(yuan)(yuan)、養源(yuan)院(yuan)(yuan)、瑞峰(feng)院(yuan)(yuan)和高桐(tong)院(yuan)(yuan)四個寺(si)院(yuan)(yuan)散在(zai)其間(jian)。其中大仙院(yuan)(yuan)的庭院(yuan)(yuan)是江戶初(chu)期枯(ku)山水庭園的代表(biao)作，景致優雅。

歷史

平安時代，寺(si)廟所在(zai)(zai)地又被(bei)稱為(wei)“紫野(ye)”。鐮倉時代末期（14世(shi)紀初），大(da)(da)(da)燈(deng)國師(shi)宗峰妙超(chao)于此處建庵，名為(wei)大(da)(da)(da)德(de)庵。大(da)(da)(da)燈(deng)國師(shi)以嚴格(ge)的(de)(de)家風而(er)聞名，使得花園上皇(huang)和(he)后(hou)醍醐天(tian)(tian)皇(huang)均(jun)歸依其門(men)下(xia)。嘉歷元(yuan)年（1326年）法(fa)堂(tang)完(wan)成(cheng)，始稱其為(wei)“大(da)(da)(da)德(de)寺(si)”，并(bing)(bing)成(cheng)為(wei)兩(liang)朝(chao)天(tian)(tian)皇(huang)的(de)(de)勅(chi)愿道場。尤其是后(hou)醍醐天(tian)(tian)皇(huang)稱大(da)(da)(da)德(de)寺(si)為(wei)“本朝(chao)無(wu)雙的(de)(de)禪(chan)苑(yuan)”，并(bing)(bing)指其為(wei)京(jing)都五山之(zhi)(zhi)一。之(zhi)(zhi)后(hou)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)雖然被(bei)剃除“五山”之(zhi)(zhi)列，然而(er)作為(wei)在(zai)(zai)野(ye)的(de)(de)禪(chan)寺(si)，它仍保持(chi)著(zhu)獨自的(de)(de)禪(chan)風。

進入室町時代后(hou)，由于応仁之(zhi)亂等一系列的(de)(de)戰火，使大(da)德寺的(de)(de)伽藍焚毀(hui)殆盡。一休宗純禪(chan)(chan)師得(de)到堺市(shi)豪商尾和宗臨等的(de)(de)援助，再建了大(da)德寺并修復其伽藍。一休禪(chan)(chan)師弟子(zi)中的(de)(de)一人(ren)曾(ceng)居(ju)于茶道之(zhi)祖(zu)村田珠光(guang)處，從而開啟了大(da)德寺與茶道的(de)(de)淵(yuan)源。

安土桃(tao)山時(shi)代，千利休笑嶺和(he)尚(shang)、古溪和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)弟子(zi)集(ji)茶(cha)道之大(da)成(cheng)。此千利休其后出仕豐臣秀吉；織田信長(chang)的(de)(de)(de)葬禮在大(da)德(de)寺(si)(si)(si)舉行(xing)；信長(chang)的(de)(de)(de)菩(pu)提寺(si)(si)(si)——総(zong)見院(yuan)在大(da)德(de)寺(si)(si)(si)建成(cheng)；與此同(tong)時(shi)戰國諸(zhu)大(da)名亦接(jie)連不斷地在大(da)德(de)寺(si)(si)(si)先后建造(zao)了二十二座塔頭寺(si)(si)(si)院(yuan)（即(ji)大(da)德(de)寺(si)(si)(si)屬下的(de)(de)(de)小寺(si)(si)(si)院(yuan)）：総(zong)見院(yuan)、聚光(guang)院(yuan)、瑞峰院(yuan)、興(xing)臨院(yuan)、大(da)仙院(yuan)、龍(long)源院(yuan)、養(yang)德(de)院(yuan)、真珠庵、如(ru)意庵、龍(long)翔寺(si)(si)(si)、德(de)禪寺(si)(si)(si)、龍(long)泉院(yuan)、狐蓬庵、芳春院(yuan)、龍(long)光(guang)院(yuan)、大(da)光(guang)院(yuan)、玉林院(yuan)、高桐院(yuan)、大(da)慈院(yuan)、正受院(yuan)、三玄院(yuan)和(he)黃(huang)梅院(yuan)。這一(yi)切都(dou)使這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)大(da)德(de)寺(si)(si)(si)極具盛隆。

走進寺廟

作為工匠藝人集中的藝術村繁榮起來的鷹峰；保存著許多史跡和文物的大德寺鷹峰和紫野位于流經京都市北部(bu)的(de)(de)(de)加(jia)茂川西(xi)面(mian),這(zhe)(zhe)里在16世紀至17世紀聚(ju)集了許(xu)(xu)多工匠(jiang)藝(yi)(yi)人(ren),作為藝(yi)(yi)術(shu)之村逐漸繁榮起來。紫野(ye)的(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)占(zhan)地面(mian)積(ji)很大(da)(da),建(jian)(jian)(jian)有(you)21座塔(ta),有(you)茶室、日本(ben)庭園、隔扇(shan)畫(hua)等許(xu)(xu)多史跡(ji)和文化(hua)遺(yi)產。形狀(zhuang)為十字架(jia)的(de)(de)(de)庭園中鋪有(you)大(da)(da)粒砂子(zi)和小石塊,3塊隔扇(shan)上的(de)(de)(de)龍(long)圖(tu),透空的(de)(de)(de)雕樂途游(you)民部(bu)落五周年2007西(xi)藏圣地婚(hun)禮(li)航空旅行白(bai)皮(pi)書(shu)黃金周出游(you)全攻略刻等都很有(you)名。旁邊有(you)今(jin)宮(gong)神社,因為有(you)防疫疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)神明受到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)參拜,春天有(you)“休息節(jie)”這(zhe)(zhe)一(yi)民俗(su)活(huo)動。屆(jie)時(shi)隊(dui)列合著笛、鼓的(de)(de)(de)音樂邊走邊舞,迫使紅鬼和黑鬼就范,據說到用花(hua)、草裝飾的(de)(de)(de)“風流傘(san)”下鉆一(yi)下,就能一(yi)年內(nei)不(bu)生病(bing)(bing)。鷹峰有(you)座光悅寺(si)(si),原先是17世紀一(yi)位精通書(shu)法、陶藝(yi)(yi)、泥金畫(hua)和茶道等多種藝(yi)(yi)術(shu),叫本(ben)阿彌光悅的(de)(de)(de)大(da)(da)師的(de)(de)(de)居所,他死后,這(zhe)(zhe)里改為寺(si)(si)院。另外還有(you)創建(jian)(jian)(jian)于(yu)14世紀中葉的(de)(de)(de)源(yuan)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)位于(yu)京都市北部(bu)，它是這(zhe)(zhe)個地區最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院。這(zhe)(zhe)座寺(si)(si)院屬(shu)于(yu)佛教的(de)(de)(de)一(yi)個宗(zong)派臨濟(ji)宗(zong)派的(de)(de)(de)寺(si)(si)院。寺(si)(si)院境內(nei)，有(you)21棟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物，并保存(cun)有(you)許(xu)(xu)多的(de)(de)(de)文化(hua)遺(yi)產。寺(si)(si)院始建(jian)(jian)(jian)于(yu)14世紀，內(nei)戰時(shi)期被(bei)燒毀，后來重建(jian)(jian)(jian)。“龍(long)源(yuan)院”正(zheng)門和正(zheng)殿，是大(da)(da)德(de)寺(si)(si)最(zui)古老的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，均被(bei)指定為(wei)(wei)重點(dian)文化(hua)遺(yi)產。“瑞峰院”是(shi)由一(yi)(yi)(yi)位信仰基督教的(de)“大(da)(da)(da)(da)名”（日(ri)(ri)本(ben)封(feng)建(jian)(jian)時期的(de)諸(zhu)侯(hou)）修建(jian)(jian)的(de)。明治九年(nian)(nian)（1876），臨濟(ji)(ji)宗(zong)諸(zhu)派(pai)分立，大(da)(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)系統組成大(da)(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)，昭和(he)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1941）暫與(yu)他派(pai)合并(bing)，戰后(hou)又恢復獨立。昭和(he)二十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1952）獲準成為(wei)(wei)宗(zong)教法人。現在(zai)擁有崇(chong)福寺(si)(si)（福岡市）、南宗(zong)寺(si)(si)（界(jie)市）、龍翔寺(si)(si)（京都(dou)）等199座末寺(si)(si)，并(bing)且在(zai)龍翔寺(si)(si)內設有專門(men)道場。此(ci)外(wai)，大(da)(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)與(yu)臨濟(ji)(ji)宗(zong)其他各派(pai)以(yi)及黃檗(bo)宗(zong)聯合經營紫野(ye)中學校日(ri)(ri)本(ben)幾乎都(dou)是(shi)木頭(tou)建(jian)(jian)筑(zhu)，加(jia)上東京地區(qu)氣候干燥，大(da)(da)(da)(da)火往往一(yi)(yi)(yi)發(fa)不可收拾(shi)，大(da)(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)也因此(ci)多(duo)次(ci)歷經燒毀(hui)重建(jian)(jian)，規(gui)模也逐漸擴(kuo)大(da)(da)(da)(da)。最慘的(de)是(shi)在(zai)二次(ci)大(da)(da)(da)(da)戰時的(de)美軍轟(hong)炸中幾乎被夷為(wei)(wei)平地。現今(jin)的(de)大(da)(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)大(da)(da)(da)(da)多(duo)是(shi)后(hou)來依(yi)著原(yuan)式樣以(yi)鋼筋水泥結構蓋起，并(bing)利用各種材(cai)質與(yu)色彩來維持(chi)其古樸(pu)(pu)的(de)感覺。目前最有看頭(tou)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)二天(tian)(tian)門(men)為(wei)(wei)主。二天(tian)(tian)門(men)是(shi)僥幸逃過多(duo)次(ci)大(da)(da)(da)(da)火與(yu)轟(hong)炸的(de)古老(lao)建(jian)(jian)筑(zhu)，建(jian)(jian)于1618年(nian)(nian)的(de)江戶(hu)時代，當時主要(yao)作為(wei)(wei)位于日(ri)(ri)光德(de)川家(jia)康家(jia)廟(miao)東照宮的(de)「隨身門(men)」，樣式古樸(pu)(pu)斑駁(bo)，很(hen)有味(wei)道。特別門(men)邊兩座門(men)神(shen)雕像，右邊嘴巴微(wei)微(wei)張開、左(zuo)邊嘴巴緊閉，剛好(hao)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)語50音中第一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)與(yu)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)的(de)嘴型，頗有意思。

寺內法師

大德寺高田明浦管長1943年生于山梨縣，13歲時在東京廣德寺的福富以清住持門下出家。1967年，在大德僧堂掛單并繼承了大德寺派管長中村祖順的佛法。1983年就任大德寺內的小寺龍泉庵住持，1984年7月開(kai)始擔(dan)任(ren)(ren)(ren)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)專業道場(chang)老師(shi)(shi)。2003年(nian)(nian)10月，高(gao)田明(ming)浦繼承(cheng)福富雪底(di)前(qian)任(ren)(ren)(ren)管長(chang)，就(jiu)任(ren)(ren)(ren)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)15代管長(chang)。其室號(hao)是(shi)嶺(ling)云室。臨濟(ji)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)里(li)的(de)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)(pai)(pai)以(yi)在野派(pai)(pai)(pai)(pai)自(zi)(zi)居，與五山(shan)禪(chan)僧對(dui)立。在宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教方(fang)面，他(ta)(ta)們(men)后來(lai)(lai)也借(jie)鑒永平道元的(de)做法(fa)，重(zhong)視“坐禪(chan)”形(xing)式，重(zhong)視在民間(jian)傳禪(chan)。在政治(zhi)上(shang)，他(ta)(ta)們(men)也并(bing)(bing)非是(shi)要遠離政治(zhi)，而(er)是(shi)反(fan)對(dui)五山(shan)的(de)與幕(mu)府(fu)密切來(lai)(lai)往(wang)，親近失勢的(de)天(tian)皇(huang)(huang)朝廷。親皇(huang)(huang)是(shi)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)傳統，當日曾(ceng)(ceng)發動(dong)倒(dao)幕(mu)戰(zhan)爭(zheng)并(bing)(bing)建(jian)立南朝與足(zu)利(li)幕(mu)府(fu)對(dui)峙的(de)后醍醐天(tian)皇(huang)(huang)，曾(ceng)(ceng)親筆降詔給大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，稱：大(da)(da)德(de)(de)(de)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)者，宜(yi)為(wei)(wei)(wei)本朝無雙之(zhi)(zhi)禪(chan)苑。安棲千眾(zhong)，令祝(zhu)壽年(nian)(nian)；門(men)弟相承(cheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)許他(ta)(ta)門(men)住(zhu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)偏狹之(zhi)(zhi)情，為(wei)(wei)(wei)重(zhong)清流(liu)。所以(yi)，從足(zu)利(li)幕(mu)府(fu)的(de)角度看，冷落(luo)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)也在情理(li)中。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，這(zhe)種冷落(luo)與放任(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)流(liu)又(you)未嘗沒(mei)有(you)(you)好處(chu)；好處(chu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，就(jiu)是(shi)造就(jiu)了(le)那位(wei)風流(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)羈、天(tian)馬(ma)行空的(de)高(gao)僧一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)禪(chan)師(shi)(shi)（1394~1481）。這(zhe)種豪(hao)華(hua)(hua)的(de)、頹廢(fei)的(de)強烈感(gan)受與其中暗(an)示的(de)肉體(ti)墮落(luo)觀，總使我不(bu)(bu)(bu)(bu)禁想起(qi)法(fa)國浪漫派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)詩(shi)人(ren)(ren)們(men)。而(er)詩(shi)里(li)那化不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)的(de)愁情又(you)使我們(men)對(dui)于一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)年(nian)(nian)輕時(shi)的(de)兩(liang)次自(zi)(zi)殺經歷能(neng)若有(you)(you)所悟。這(zhe)種情緒，很可(ke)(ke)能(neng)是(shi)他(ta)(ta)后來(lai)(lai)向著禪(chan)的(de)精(jing)神(shen)(shen)世界(jie)作不(bu)(bu)(bu)(bu)懈追求的(de)內(nei)在動(dong)力。他(ta)(ta)在獲(huo)得華(hua)(hua)叟(sou)印可(ke)(ke)后，隨手就(jiu)把(ba)(ba)印可(ke)(ke)狀丟(diu)掉了(le)。旁邊有(you)(you)人(ren)(ren)看到忙(mang)(mang)幫他(ta)(ta)拾起(qi)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)索性就(jiu)把(ba)(ba)這(zhe)印可(ke)(ke)狀直(zhi)接丟(diu)進火盆里(li)。這(zhe)種反(fan)常(chang)舉(ju)動(dong)剛好說明(ming)他(ta)(ta)已經完成(cheng)了(le)精(jing)神(shen)(shen)的(de)超越。他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己取別號(hao)名(ming)“在云子”，常(chang)年(nian)(nian)在外(wai)云游，居無定(ding)所；與市井(jing)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)伍，說禪(chan)行樂；既(ji)出入于青樓尋歡笑，亦(yi)能(neng)安于布衣粗食，更能(neng)興來(lai)(lai)呼(hu)酒助長(chang)歌。用他(ta)(ta)的(de)詩(shi)句說，是(shi)：住(zhu)庵十日意忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)，腳下紅(hong)絲(si)線甚長(chang)。他(ta)(ta)日君來(lai)(lai)如(ru)(ru)問我，魚行酒肆與淫坊(fang)。歷代名(ming)僧如(ru)(ru)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)峰之(zhi)(zhi)徒關山(shan)慧玄（后來(lai)(lai)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)妙(miao)心(xin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)）、一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)、笑嶺(ling)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)欣、澤庵宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)彭(peng)、春屋宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)園等人(ren)(ren)皆曾(ceng)(ceng)住(zhu)此寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)正是(shi)在中國家喻戶曉的(de)動(dong)畫片《聰明(ming)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)》中機智過人(ren)(ren)的(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)哥”的(de)原型。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)曾(ceng)(ceng)在大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)(pai)(pai)名(ming)僧華(hua)(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇(tan)門(men)下修行，并(bing)(bing)在1418年(nian)(nian)（即宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)25歲(sui)時(shi)）被華(hua)(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇(tan)授予“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”之(zhi)(zhi)法(fa)號(hao)。華(hua)(hua)叟(sou)十分(fen)鐘(zhong)愛(ai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)，曾(ceng)(ceng)要把(ba)(ba)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)(ren)住(zhu)持所用的(de)如(ru)(ru)意交(jiao)給他(ta)(ta)，并(bing)(bing)委任(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己的(de)繼承(cheng)人(ren)(ren)。但(dan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)認(ren)為(wei)(wei)(wei)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)紙證(zheng)明(ming)來(lai)(lai)委任(ren)(ren)(ren)繼承(cheng)人(ren)(ren)的(de)作法(fa)，是(shi)把(ba)(ba)純(chun)(chun)潔精(jing)神(shen)(shen)信仰加以(yi)物化的(de)庸俗行為(wei)(wei)(wei)，遂予以(yi)拒絕。1474年(nian)(nian)，81歲(sui)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)接受后土御門(men)天(tian)皇(huang)(huang)詔令，擔(dan)任(ren)(ren)(ren)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)第(di)47任(ren)(ren)(ren)住(zhu)持，此后盡心(xin)于重(zhong)建(jian)大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。1481年(nian)(nian)，大(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)建(jian)工程大(da)(da)體(ti)竣工，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)也因操勞過度而(er)病逝，享(xiang)年(nian)(nian)88歲(sui)。

人文景觀

不管從哪個入口進入大德寺，最重要的就是先去找到一個清洗的水池來把自己的手臉洗干凈。在早期，日本的寺廟一定依水而建，所有的人要進廟前一定都會在水邊把自己洗干凈，既是尊敬、也是清涼身心靈。隨著建筑都市化與溪流地形變遷，現在許多寺廟邊不一定找得到溪流，但廟方都在鳥居山門入口或正殿入口邊設置流動水池，到這里把自己洗一洗、漱漱口，人就清爽了起來，接下來不論膜拜或逛街也才比較輕松。日本寺廟的清洗池邊都會放置幾個可愛的小水瓢，水瓢的用法是有規矩的。很多人會拿著水瓢直接以口對著喝水漱口，這是不對的，也不衛生。以慣用右手者為例，正確的方法是先用右手拿起水瓢舀一些水，接著倒在左手的手掌中，再以左手掌對口喝水、漱口或清洗，最后用水瓢中剩余的一些水沿著右手掌往下倒，把自己用手拿過的地方也洗一洗，以方便下一個人使用，這樣才有禮貌。熏香，洗干凈之后，接著要做的就是熏香。大德寺的香是以紙捆成一圈然后整束一起燃燒，在香爐中一束束插得頗有規矩。插香之后，接著要在香爐邊停留一會兒，把香往自己身上緩緩拍過來，頭痛拍頭、腳痛拍腳，讓這些香氣為自己祈福。正殿膜拜與抽簽洗干凈又熏完香氣后，接著就可以進入正殿膜拜，然后幫自己點根光明蠟燭或抽張好簽。日本寺廟的正殿與臺灣寺廟有些不同。臺灣寺 大德寺廟的正殿中，人可以很近距離且很清楚的看見佛像，不過日本寺廟通常只能在一個圍起來(lai)(lai)區域外(wai)遠遠望著佛像，除非有(you)(you)(you)(you)特(te)別需(xu)求(qiu)與祈(qi)(qi)禱必要、并付出一(yi)(yi)定費(fei)用后(hou)(hou)才(cai)能進入此一(yi)(yi)范圍中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)里(li)(li)頭由和尚帶(dai)著膜拜。在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)區域外(wai)，有(you)(you)(you)(you)著必須付費(fei)的(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)與簽(qian)(qian)(qian)(qian)筒(tong)，幫(bang)自己(ji)或(huo)神明點(dian)根蠟(la)燭(zhu)，只要日幣50元，抽(chou)根韱(xian)則(ze)是(shi)日幣100元。比較有(you)(you)(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)是(shi)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)。在(zai)(zai)(zai)大(da)德寺抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)不(bu)用擲筊(jiao)杯，只要自己(ji)在(zai)(zai)(zai)簽(qian)(qian)(qian)(qian)筒(tong)旁投入日幣100元，接著就可(ke)(ke)以(yi)(yi)拿起簽(qian)(qian)(qian)(qian)筒(tong)晃一(yi)(yi)晃，然(ran)后(hou)(hou)抖出一(yi)(yi)支簽(qian)(qian)(qian)(qian)，再依著簽(qian)(qian)(qian)(qian)上(shang)(shang)號碼在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)旁找到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)，簽(qian)(qian)(qian)(qian)主題(ti)上(shang)(shang)都寫(xie)漢字，很(hen)容(rong)易就能看得懂(dong)。大(da)德寺的(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)分成好幾(ji)類，有(you)(you)(you)(you)大(da)吉(ji)、吉(ji)、半吉(ji)、小吉(ji)、末吉(ji)、末小吉(ji)、兇(xiong)等等幾(ji)類，抽(chou)到(dao)大(da)吉(ji)或(huo)吉(ji)的(de)(de)(de)，當然(ran)要好好保存，帶(dai)回(hui)家(jia)每天(tian)笑咪咪的(de)(de)(de)一(yi)(yi)天(tian)看三回(hui)，抽(chou)到(dao)兇(xiong)的(de)(de)(de)，可(ke)(ke)就別呆(dai)呆(dai)的(de)(de)(de)帶(dai)回(hui)家(jia)。日本人(ren)(ren)很(hen)聰明，在(zai)(zai)(zai)寺廟(miao)(miao)中(zhong)都會有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)結簽(qian)(qian)(qian)(qian)詩的(de)(de)(de)架子，萬一(yi)(yi)抽(chou)到(dao)自己(ji)不(bu)喜歡的(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)，就可(ke)(ke)以(yi)(yi)把它系在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)頭留在(zai)(zai)(zai)廟(miao)(miao)里(li)(li)。沒辦法退貨，至少(shao)可(ke)(ke)以(yi)(yi)放(fang)棄，真(zhen)的(de)(de)(de)頗人(ren)(ren)性。吊(diao)(diao)(diao)祈(qi)(qi)福(fu)牌除了抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)點(dian)蠟(la)燭(zhu)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)幫(bang)自己(ji)買(mai)(mai)個(ge)(ge)御(yu)守(shou)帶(dai)回(hui)家(jia)或(huo)買(mai)(mai)個(ge)(ge)祈(qi)(qi)福(fu)牌來(lai)(lai)吊(diao)(diao)(diao)在(zai)(zai)(zai)廟(miao)(miao)里(li)(li)。寺廟(miao)(miao)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)著許多(duo)這樣的(de)(de)(de)販賣部(bu)，有(you)(you)(you)(you)著各式各樣的(de)(de)(de)御(yu)守(shou)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)學業進步、有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)交(jiao)通(tong)平安，幫(bang)自己(ji)買(mai)(mai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)帶(dai)回(hui)家(jia)也不(bu)錯(cuo)。比較有(you)(you)(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)則(ze)是(shi)祈(qi)(qi)福(fu)牌。祈(qi)(qi)福(fu)牌通(tong)常以(yi)(yi)木頭制成，買(mai)(mai)了之(zhi)后(hou)(hou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)背(bei)面寫(xie)字，寫(xie)上(shang)(shang)自己(ji)的(de)(de)(de)祈(qi)(qi)福(fu)內(nei)容(rong)與對象，然(ran)后(hou)(hou)掛在(zai)(zai)(zai)廟(miao)(miao)里(li)(li)。有(you)(you)(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)是(shi)，有(you)(you)(you)(you)不(bu)少(shao)臺灣人(ren)(ren)來(lai)(lai)此吊(diao)(diao)(diao)上(shang)(shang)祈(qi)(qi)福(fu)牌。

自然景觀

自(zi)然(ran)(ran)景觀春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，京(jing)(jing)都(dou)人(ren)(ren)從容(rong)赴花(hua)約，不(bu)像東(dong)京(jing)(jing)人(ren)(ren)在花(hua)下(xia)喝酒喧鬧。旅居京(jing)(jing)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)次特別(bie)按圖索驥，找到稱為大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)廟(miao)(miao)。朵(duo)朵(duo)粉色云彩徜徉(yang)樹梢，透過(guo)初(chu)春溫(wen)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽，花(hua)影搖曳(ye)，連(lian)殿(dian)前玻(bo)璃門上(shang)也花(hua)影幢幢。想從對面街道(dao)(dao)攝(she)影取(qu)景，卻每每被川流廟(miao)(miao)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行人(ren)(ren)和(he)(he)汽車擋住。因(yin)為京(jing)(jing)都(dou)美(mei)麗(li)(li)可以(yi)(yi)如(ru)此(ci)日(ri)常，以(yi)(yi)致過(guo)路人(ren)(ren)連(lian)頭(tou)也不(bu)回(hui)。京(jing)(jing)都(dou)夏天(tian)悶熱，又地處盆地，氣(qi)溫(wen)常常超(chao)過(guo)攝(she)氏(shi)36、37度(du)，但京(jing)(jing)都(dou)人(ren)(ren)會(hui)將門前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖簾換(huan)成麻紗簾或(huo)竹簾，然(ran)(ran)后(hou)(hou)潑水在店鋪前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小石子上(shang)，展現(xian)天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼意。旅日(ri)作家劉黎兒(er)就會(hui)去(qu)(qu)京(jing)(jing)都(dou)以(yi)(yi)石庭聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，眺望著美(mei)麗(li)(li)庭園、享(xiang)受當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豆(dou)腐(fu)料理(li)；或(huo)是(shi)在鴨川或(huo)貴船川上(shang)，架設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川床(chuang)享(xiang)受淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)(jing)料理(li)。有(you)(you)(you)些(xie)還可以(yi)(yi)進去(qu)(qu)學習禪宗(zong)冥想，有(you)(you)(you)些(xie)在星期(qi)(qi)(qi)天(tian)提供(gong)佛教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素食。大(da)(da)仙院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園是(shi)最有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)盡(jin)量早去(qu)(qu)或(huo)晚去(qu)(qu)，以(yi)(yi)避開擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群。欣(xin)賞在很(hen)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間里創造了完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)、沙堆(dui)和(he)(he)青苔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精致完美(mei)。不(bu)要錯過(guo)美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫。許(xu)多人(ren)(ren)都(dou)非常喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪宗(zong)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，是(shi)由24個(ge)(ge)小廟(miao)(miao)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合建筑，每個(ge)(ge)小廟(miao)(miao)都(dou)各有(you)(you)(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，各有(you)(you)(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園。只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)對外開放。大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)派(pai)，日(ri)本臨濟宗(zong)十四(si)派(pai)之一(yi)(yi)，本山在京(jing)(jing)都(dou)紫野(ye)大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)。派(pai)祖(zu)是(shi)大(da)(da)應(ying)派(pai)南(nan)浦紹明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)嗣興禪大(da)(da)燈國師宗(zong)峰妙超(chao)。妙超(chao)在紹明圓寂(ji)之后(hou)(hou)，閑(xian)居于(yu)(yu)(yu)洛東(dong)云居寺(si)(si)(si)。正中元(yuan)(yuan)年（1324；一(yi)(yi)說(shuo)正和(he)(he)四(si)年；一(yi)(yi)說(shuo)元(yuan)(yuan)應(ying)元(yuan)(yuan)年）得(de)赤松則村父子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)持，于(yu)(yu)(yu)洛北(bei)紫野(ye)建法(fa)堂。正中三(san)年閏正月(yue)，隨南(nan)禪寺(si)(si)(si)鏡(jing)圓，于(yu)(yu)(yu)清涼殿(dian)與睿山玄惠(hui)(hui)、東(dong)寺(si)(si)(si)虎圣等(deng)人(ren)(ren)斗辯宗(zong)論(lun)，深得(de)玄惠(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信服。玄惠(hui)(hui)遂舍(she)私(si)宅(zhai)建方(fang)丈(zhang)，并于(yu)(yu)(yu)嘉歷元(yuan)(yuan)年（1326）四(si)月(yue)舉(ju)行開堂式。此(ci)方(fang)丈(zhang)即龍寶山大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)。大(da)(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)建成后(hou)(hou)即成為派(pai)祖(zu)宗(zong)峰一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相承剎”（即徒弟院、子孫廟(miao)(miao)），也曾(ceng)一(yi)(yi)度(du)是(shi)南(nan)北(bei)兩(liang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敕(chi)愿道(dao)(dao)場(chang)、十剎之一(yi)(yi)。室町中期(qi)(qi)(qi)成為“林下(xia)”（地方(fang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)寺(si)(si)(si)，有(you)(you)(you)別(bie)于(yu)(yu)(yu)京(jing)(jing)都(dou)、鐮倉兩(liang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官剎）。從戰國時期(qi)(qi)(qi)到近(jin)世初(chu)期(qi)(qi)(qi)，寺(si)(si)(si)勢均極其興隆(long)，根據江戶中期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查，總(zong)共擁有(you)(you)(you)509座末寺(si)(si)(si)。

寺內畫像

《松(song)猿(yuan)(yuan)圖》軸是(shi)南宋(song)著(zhu)(zhu)名(ming)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)家(jia)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)傳(chuan)世(shi)名(ming)作(zuo)(zuo)，絹(juan)本(ben)(ben)，水墨(mo)淡(dan)(dan)彩，縱173.3厘米(mi)，橫99.3厘米(mi)，藏日(ri)本(ben)(ben)京(jing)都(dou)(dou)大(da)德寺(si)(si)(si)。展開畫(hua)(hua)軸，但見老(lao)松(song)斜出(chu)，樹(shu)干上(shang)(shang)棲(qi)息著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對子(zi)(zi)母猿(yuan)(yuan)，白(bai)(bai)(bai)面長臂，猿(yuan)(yuan)面只(zhi)用(yong)(yong)四(si)、五(wu)筆(bi)開出(chu)，毛(mao)發蓬松(song)，臂、爪(zhua)在(zai)毛(mao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)露出(chu)肌肉的(de)(de)(de)(de)柔勁和(he)靈活。雙猿(yuan)(yuan)緊緊偎抱，神態(tai)安詳(xiang)而(er)(er)嚴肅，正(zheng)迎著(zhu)(zhu)秋風(feng)，眺望(wang)無限的(de)(de)(de)(de)遠方，流(liu)露出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種超然而(er)(er)清淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)蒼涼之(zhi)(zhi)感(gan)。畫(hua)(hua)幅(fu)大(da)面積(ji)空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)，只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片幽邃的(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)墨(mo)敷色(se)，就象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)籠(long)罩著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層暮色(se)或霧氣(qi)，如夢似(si)幻，充(chong)滿了感(gan)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精神力(li)量。禪(chan)(chan)(chan)對浮(fu)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)活表面的(de)(de)(de)(de)繁復沒有(you)(you)興趣，它要(yao)求洞穿表象(xiang)(xiang)(xiang)直抉深(shen)層，從內(nei)心(xin)(xin)而(er)(er)非外境直接(jie)把(ba)握(wo)生(sheng)命本(ben)(ben)身。《五(wu)燈會(hui)元》卷三記(ji)(ji)西(xi)堂(tang)(tang)智藏禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)“捉(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)”的(de)(de)(de)(de)公(gong)案，十分(fen)發人(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)省，可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)作(zuo)(zuo)解釋此(ci)(ci)圖的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個話頭(tou)：石鞏問(wen)西(xi)堂(tang)(tang)：汝還(huan)解得(de)(de)捉(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)么(me)。堂(tang)(tang)曰(yue)(yue)：捉(zhuo)得(de)(de)。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)：作(zuo)(zuo)么(me)生(sheng)捉(zhuo)，堂(tang)(tang)以(yi)手(shou)撮虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)：汝不(bu)解捉(zhuo)。’堂(tang)(tang)卻問(wen)：師(shi)(shi)兄作(zuo)(zuo)么(me)生(sheng)捉(zhuo)？師(shi)(shi)把(ba)西(xi)堂(tang)(tang)鼻孔(kong)拽，堂(tang)(tang)作(zuo)(zuo)忍痛聲曰(yue)(yue)：太(tai)(tai)煞！拽人(ren)(ren)(ren)(ren)鼻孔(kong)，直欲脫去。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)：上(shang)(shang)須(xu)恁么(me)捉(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)始得(de)(de)。白(bai)(bai)(bai)紙與(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)關系，正(zheng)如虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)關系，物(wu)(wu)(wu)(wu)質無常(chang)(chang)(chang)，虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)永(yong)恒，那包涵了萬變的(de)(de)(de)(de)永(yong)遠不(bu)變。正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)如此(ci)(ci)，所(suo)以(yi)在(zai)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對于(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)結(jie)構經(jing)營，特(te)別(bie)注意(yi)(yi)(yi)(yi)計白(bai)(bai)(bai)當(dang)(dang)黑(hei)、知白(bai)(bai)(bai)守黑(hei)的(de)(de)(de)(de)處理(li)和(he)運用(yong)(yong)。對禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)家(jia)來(lai)說，空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)與(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)僅(jin)同(tong)樣地實在(zai)，甚至(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)更加(jia)實在(zai)。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)處雖似(si)空(kong)(kong)(kong)無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，但絕(jue)非空(kong)(kong)(kong)無所(suo)有(you)(you)，所(suo)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，無不(bu)從空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)處而(er)(er)來(lai)。因(yin)此(ci)(ci)，在(zai)最(zui)高超的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)家(jia)筆(bi)下(xia)，空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)所(suo)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)處理(li)不(bu)妨形(xing)(xing)(xing)容為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種精神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)實體(ti)，象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)佛(fo)性(xing)的(de)(de)(de)(de)普照。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)處的(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)實永(yong)恒與(yu)(yu)不(bu)空(kong)(kong)(kong)之(zhi)(zhi)處的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)質無常(chang)(chang)(chang)相(xiang)對應，同(tong)時(shi)也就強調了畫(hua)(hua)家(jia)虛(xu)(xu)(xu)以(yi)待物(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)回復自然之(zhi)(zhi)道所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)積(ji)蓄和(he)觀(guan)照習(xi)慣。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片靜寂具(ju)有(you)(you)無限的(de)(de)(de)(de)暗(an)示性(xing)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)收視(shi)返聽，把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)注意(yi)(yi)(yi)(yi)力(li)轉向內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)(yi)(yi)(yi)識。在(zai)太(tai)(tai)片空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，抹(mo)上(shang)(shang)幾筆(bi)形(xing)(xing)(xing)單影只(zhi)的(de)(de)(de)(de)松(song)風(feng)猿(yuan)(yuan)聲，足以(yi)喚(huan)起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種平淡(dan)(dan)天(tian)真的(de)(de)(de)(de)汪洋之(zhi)(zhi)感(gan)，也可(ke)(ke)以(yi)產(chan)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種蕭(xiao)條寂寞的(de)(de)(de)(de)孤(gu)絕(jue)之(zhi)(zhi)感(gan)。這(zhe)(zhe)便是(shi)所(suo)謂“無畫(hua)(hua)處皆成(cheng)妙(miao)(miao)境”。與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)同(tong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)徐集孫，曾(ceng)(ceng)題法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)《猿(yuan)(yuan)猴圖》有(you)(you)云：啼云嘯(xiao)月(yue)聲難寫，只(zhi)寫山林一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片心(xin)(xin)。正(zheng)可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)圖下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)注腳。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)號(hao)牧溪，本(ben)(ben)姓(xing)李，蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)。青年時(shi)曾(ceng)(ceng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舉人(ren)(ren)(ren)(ren)，后(hou)(hou)流(liu)落杭州(zhou)西(xi)湖六(liu)通寺(si)(si)(si)為(wei)(wei)(wei)僧，從師(shi)(shi)無準。元吳大(da)素《松(song)齋梅譜》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載(zai)他的(de)(de)(de)(de)事跡(ji)較詳(xiang)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提到(dao)(dao)(dao)他“喜畫(hua)(hua)龍虎、猿(yuan)(yuan)鶴、禽鳥、山水、樹(shu)石、人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，不(bu)曾(ceng)(ceng)設(she)色(se)，多用(yong)(yong)蘆查、草結(jie)。又隨筆(bi)點墨(mo)，意(yi)(yi)(yi)(yi)思簡當(dang)(dang)，不(bu)費妝綴。松(song)竹梅蘭，不(bu)具(ju)形(xing)(xing)(xing)似(si)，荷鴛蘆雁(yan)，具(ju)有(you)(you)高致。”此(ci)(ci)圖畫(hua)(hua)風(feng)草率，不(bu)假雕飾(shi)，別(bie)有(you)(you)生(sheng)意(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)動(dong)；尤其是(shi)樹(shu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)極(ji)為(wei)(wei)(wei)粗糙隨意(yi)(yi)(yi)(yi)，可(ke)(ke)能正(zheng)是(shi)用(yong)(yong)蘆查草結(jie)之(zhi)(zhi)燈涂抹(mo)而(er)(er)成(cheng)。近(jin)幾十年來(lai)，日(ri)本(ben)(ben)和(he)西(xi)方對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)史的(de)(de)(de)(de)研究，特(te)別(bie)注重于(yu)(yu)(yu)“禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)涵義。禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)，本(ben)(ben)質上(shang)(shang)正(zheng)是(shi)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)僧侶用(yong)(yong)來(lai)印證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)(xing)式。它充(chong)分(fen)發揮(hui)了墨(mo)的(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)，憑借水的(de)(de)(de)(de)調配，使墨(mo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義凌(ling)駕于(yu)(yu)(yu)筆(bi)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)；并(bing)且不(bu)僅(jin)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種形(xing)(xing)(xing)式要(yao)素，而(er)(er)且作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)整個心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)《松(song)猿(yuan)(yuan)圖》，可(ke)(ke)以(yi)看作(zuo)(zuo)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)圖稱得(de)(de)上(shang)(shang)流(liu)傳(chuan)有(you)(you)緒(xu)。當(dang)(dang)時(shi)來(lai)華(hua)學習(xi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)日(ri)僧圣(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國師(shi)(shi)是(shi)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)門(men)，圣(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)(yu)淳祐元年（1241）歸國，法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)作(zuo)(zuo)《觀(guan)音·松(song)猿(yuan)(yuan)·竹鶴》三對幅(fu)相(xiang)贈(zeng)。《松(song)猿(yuan)(yuan)圖》便是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。至(zhi)(zhi)(zhi)室町時(shi)代為(wei)(wei)(wei)足利(li)幕府所(suo)有(you)(you)，《君臺觀(guan)左右(you)帳記(ji)(ji)》和(he)《御物(wu)(wu)(wu)(wu)御畫(hua)(hua)目錄》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均(jun)有(you)(you)記(ji)(ji)載(zai)。后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)足利(li)家(jia)廟妙(miao)(miao)心(xin)(xin)寺(si)(si)(si)三十五(wu)世(shi)住持太(tai)(tai)原崇孚寄(ji)納于(yu)(yu)(yu)大(da)德寺(si)(si)(si)，珍藏至(zhi)(zhi)(zhi)今(jin)，被(bei)尊為(wei)(wei)(wei)“國寶(bao)”。此(ci)(ci)外陸(lu)續流(liu)傳(chuan)到(dao)(dao)(dao)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)跡(ji)，還(huan)有(you)(you)《瀟湘八景》、《松(song)樹(shu)八哥》、《芙蓉(rong)》、《柿子(zi)(zi)》等(deng)(deng)數(shu)十件。這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)品深(shen)得(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)尊崇，在(zai)日(ri)本(ben)(ben)畫(hua)(hua)壇產(chan)生(sheng)了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)影響。日(ri)本(ben)(ben)著(zhu)(zhu)名(ming)畫(hua)(hua)家(jia)如可(ke)(ke)翁、墨(mo)庵等(deng)(deng)，都(dou)(dou)與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)風(feng)波瀾(lan)相(xiang)沿。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)被(bei)奉為(wei)(wei)(wei)“畫(hua)(hua)道大(da)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)”，特(te)別(bie)是(shi)他所(suo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)對子(zi)(zi)母猿(yuan)(yuan)，更被(bei)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)典范，尊稱為(wei)(wei)(wei)“牧溪猿(yuan)(yuan)”。