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大德寺(si)(si)內(nei)唐門、使(shi)門、三門、佛殿和法堂林立，其中(zhong)大德寺(si)(si)本(ben)坊（每年數日定期(qi)開放）殿堂內(nei)江戶時期(qi)著(zhu)名畫家狩野探幽的壁繪作品《猿(yuan)圖》精(jing)彩(cai)動人，難(nan)得一見。大德寺(si)(si)內(nei)庭方丈為日本(ben)國寶。

大(da)(da)德(de)寺(si)(si)內尚(shang)有(you)大(da)(da)仙(xian)院(yuan)、養源院(yuan)、瑞峰院(yuan)和高桐(tong)院(yuan)四個寺(si)(si)院(yuan)散在其(qi)間。其(qi)中大(da)(da)仙(xian)院(yuan)的(de)(de)庭(ting)院(yuan)是(shi)江戶(hu)初期枯山水庭(ting)園(yuan)的(de)(de)代表作(zuo)，景致優雅。

歷史

平安時代(dai)，寺(si)(si)廟(miao)所在地又被(bei)稱為(wei)“紫野”。鐮倉時代(dai)末期（14世紀初），大(da)(da)(da)燈(deng)國師(shi)宗峰(feng)妙超于(yu)此處建庵(an)，名(ming)為(wei)大(da)(da)(da)德(de)庵(an)。大(da)(da)(da)燈(deng)國師(shi)以嚴格(ge)的(de)家風(feng)而(er)聞(wen)名(ming)，使得花(hua)園上皇和后(hou)(hou)醍醐天皇均歸依其門下。嘉歷元(yuan)年（1326年）法(fa)堂完成(cheng)，始稱其為(wei)“大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)”，并成(cheng)為(wei)兩朝天皇的(de)勅(chi)愿道(dao)場。尤(you)其是后(hou)(hou)醍醐天皇稱大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)為(wei)“本(ben)朝無雙(shuang)的(de)禪苑(yuan)”，并指其為(wei)京(jing)都五山(shan)之一。之后(hou)(hou)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)雖然被(bei)剃(ti)除“五山(shan)”之列，然而(er)作為(wei)在野的(de)禪寺(si)(si)，它仍保(bao)持著獨自的(de)禪風(feng)。

進入(ru)室町(ding)時(shi)代后，由(you)于応仁之亂等一(yi)系列的(de)(de)戰火，使大(da)德寺的(de)(de)伽藍(lan)焚毀(hui)殆(dai)盡。一(yi)休宗純禪師得到堺市豪商尾和宗臨(lin)等的(de)(de)援助，再建了大(da)德寺并修(xiu)復其伽藍(lan)。一(yi)休禪師弟(di)子中的(de)(de)一(yi)人(ren)曾(ceng)居于茶(cha)(cha)道(dao)(dao)之祖村(cun)田珠(zhu)光(guang)處，從而開(kai)啟了大(da)德寺與茶(cha)(cha)道(dao)(dao)的(de)(de)淵源。

安土桃(tao)山時代，千利休笑(xiao)嶺和尚(shang)、古溪和尚(shang)的弟子(zi)集茶道之大(da)成。此(ci)千利休其后出仕豐臣秀(xiu)吉；織田信長(chang)的葬(zang)禮在(zai)(zai)(zai)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)舉行(xing)；信長(chang)的菩提寺(si)(si)——総見(jian)(jian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)建成；與此(ci)同時戰國諸大(da)名亦接連不斷地在(zai)(zai)(zai)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)先后建造了二十二座塔頭寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)（即大(da)德(de)(de)寺(si)(si)屬(shu)下(xia)的小寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)）：総見(jian)(jian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、聚光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、瑞峰(feng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、興臨(lin)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)仙(xian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍(long)源(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、養(yang)德(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、真珠庵、如意庵、龍(long)翔寺(si)(si)、德(de)(de)禪寺(si)(si)、龍(long)泉(quan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、狐(hu)蓬(peng)庵、芳(fang)春院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍(long)光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、玉(yu)林院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、高桐院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)慈院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、正受(shou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、三(san)玄院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和黃梅院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。這一(yi)切都使(shi)這一(yi)時期的大(da)德(de)(de)寺(si)(si)極(ji)具盛隆。

走進寺廟

作為工匠藝人集中的藝術村繁榮起來的鷹峰；保存著許多史跡和文物的大德寺鷹峰和紫野位于流經京都市北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)加茂川西面,這(zhe)(zhe)里在16世(shi)(shi)紀至17世(shi)(shi)紀聚集了許多工匠藝(yi)(yi)人,作為藝(yi)(yi)術(shu)之村逐漸繁榮起來(lai)。紫野的(de)(de)(de)大(da)(da)德寺(si)占地(di)(di)面積很大(da)(da),建(jian)有(you)(you)(you)21座塔(ta),有(you)(you)(you)茶(cha)室、日本庭園、隔扇畫等許多史跡和文化遺產(chan)。形狀為十字架的(de)(de)(de)庭園中鋪有(you)(you)(you)大(da)(da)粒砂子和小石塊(kuai),3塊(kuai)隔扇上的(de)(de)(de)龍(long)圖,透空的(de)(de)(de)雕(diao)樂途游民部(bu)(bu)落五(wu)周年2007西藏(zang)圣(sheng)地(di)(di)婚禮航空旅行(xing)白皮書(shu)黃金(jin)周出游全攻略刻等都很有(you)(you)(you)名。旁邊有(you)(you)(you)今(jin)宮神(shen)社(she),因為有(you)(you)(you)防疫疾病的(de)(de)(de)神(shen)明受到人們的(de)(de)(de)參拜,春天有(you)(you)(you)“休息(xi)節”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)民俗活動。屆時(shi)隊列合著笛、鼓的(de)(de)(de)音樂邊走邊舞,迫使紅鬼和黑鬼就范,據說到用花(hua)、草裝飾的(de)(de)(de)“風(feng)流(liu)傘”下(xia)鉆一(yi)(yi)下(xia),就能(neng)一(yi)(yi)年內不(bu)生病。鷹峰有(you)(you)(you)座光悅(yue)寺(si),原先是(shi)17世(shi)(shi)紀一(yi)(yi)位精通書(shu)法、陶藝(yi)(yi)、泥金(jin)畫和茶(cha)道等多種藝(yi)(yi)術(shu),叫本阿彌(mi)光悅(yue)的(de)(de)(de)大(da)(da)師的(de)(de)(de)居所,他死后,這(zhe)(zhe)里改為寺(si)院(yuan)。另外(wai)還有(you)(you)(you)創建(jian)于14世(shi)(shi)紀中葉的(de)(de)(de)源(yuan)大(da)(da)德寺(si)位于京都市北部(bu)(bu)，它是(shi)這(zhe)(zhe)個地(di)(di)區最大(da)(da)的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)。這(zhe)(zhe)座寺(si)院(yuan)屬(shu)于佛教的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個宗派臨濟(ji)宗派的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)。寺(si)院(yuan)境(jing)內，有(you)(you)(you)21棟(dong)建(jian)筑物(wu)，并保存有(you)(you)(you)許多的(de)(de)(de)文化遺產(chan)。寺(si)院(yuan)始(shi)建(jian)于14世(shi)(shi)紀，內戰時(shi)期被燒毀(hui)，后來(lai)重建(jian)。“龍(long)源(yuan)院(yuan)”正(zheng)門和正(zheng)殿，是(shi)大(da)(da)德寺(si)最古老(lao)的(de)(de)(de)建(jian)筑，均被指定為(wei)重點文化遺產(chan)。“瑞峰院”是(shi)由一位信仰基督教的(de)“大(da)(da)名”（日本(ben)(ben)封(feng)建(jian)時期的(de)諸侯(hou)）修建(jian)的(de)。明治九年(nian)(nian)（1876），臨濟宗諸派(pai)分立，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)系統組(zu)成大(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)，昭和(he)十六年(nian)(nian)（1941）暫與(yu)他派(pai)合并，戰后(hou)又恢(hui)復獨立。昭和(he)二(er)十七年(nian)(nian)（1952）獲(huo)準成為(wei)宗教法人(ren)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)擁有(you)崇福寺(si)(si)（福岡市(shi)）、南宗寺(si)(si)（界(jie)市(shi)）、龍翔寺(si)(si)（京都(dou)）等199座末寺(si)(si)，并且(qie)在(zai)(zai)(zai)龍翔寺(si)(si)內設有(you)專門(men)(men)道場(chang)。此外，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)與(yu)臨濟宗其他各派(pai)以及(ji)黃檗宗聯合經(jing)營紫野中學校日本(ben)(ben)幾乎都(dou)是(shi)木頭(tou)建(jian)筑(zhu)(zhu)，加上東(dong)京地(di)區(qu)氣(qi)候干燥，大(da)(da)火往往一發不可收拾，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)也(ye)因此多(duo)次(ci)歷經(jing)燒(shao)毀重建(jian)，規模也(ye)逐(zhu)漸擴大(da)(da)。最慘(can)的(de)是(shi)在(zai)(zai)(zai)二(er)次(ci)大(da)(da)戰時的(de)美軍轟炸(zha)中幾乎被夷(yi)為(wei)平地(di)。現(xian)今的(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)大(da)(da)多(duo)是(shi)后(hou)來依著原式樣以鋼筋水泥結構蓋起，并利用各種(zhong)材質(zhi)與(yu)色彩來維持其古樸的(de)感(gan)覺。目前最有(you)看頭(tou)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)以二(er)天(tian)門(men)(men)為(wei)主。二(er)天(tian)門(men)(men)是(shi)僥幸逃過(guo)多(duo)次(ci)大(da)(da)火與(yu)轟炸(zha)的(de)古老(lao)建(jian)筑(zhu)(zhu)，建(jian)于(yu)1618年(nian)(nian)的(de)江戶時代，當時主要作為(wei)位于(yu)日光德(de)川家康家廟東(dong)照宮的(de)「隨身門(men)(men)」，樣式古樸斑(ban)駁(bo)，很有(you)味(wei)道。特別門(men)(men)邊兩座門(men)(men)神雕像，右(you)邊嘴(zui)巴微微張(zhang)開、左(zuo)邊嘴(zui)巴緊(jin)閉(bi)，剛好是(shi)日本(ben)(ben)語50音中第(di)一個字與(yu)最后(hou)一個字的(de)嘴(zui)型，頗有(you)意思。

寺內法師

大德寺高田明浦管長1943年生于山梨縣，13歲時在東京廣德寺的福富以清住持門下出家。1967年，在大德僧堂掛單并繼承了大德寺派管長中村祖順的佛法。1983年就任大德寺內的小寺龍泉庵住持，1984年7月開(kai)始擔任(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)專業道場老師。2003年(nian)10月(yue)，高(gao)田(tian)明浦繼(ji)(ji)承(cheng)福富雪底前任(ren)(ren)管長，就任(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)派第15代管長。其室號(hao)是(shi)(shi)嶺云(yun)室。臨(lin)濟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)里的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)派以(yi)在(zai)野派自(zi)居(ju)，與(yu)五(wu)山(shan)禪僧(seng)(seng)對立(li)。在(zai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教方面，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)后(hou)來(lai)(lai)也借鑒永平道元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)做法，重視“坐禪”形式(shi)，重視在(zai)民間(jian)傳(chuan)禪。在(zai)政治(zhi)上，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也并(bing)(bing)非是(shi)(shi)要(yao)遠離政治(zhi)，而(er)(er)是(shi)(shi)反對五(wu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)幕府密切來(lai)(lai)往(wang)，親(qin)近失勢的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)皇朝廷。親(qin)皇是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，當日(ri)曾(ceng)發動倒(dao)幕戰爭并(bing)(bing)建立(li)南朝與(yu)足(zu)(zu)利幕府對峙的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)醍(ti)醐天(tian)皇，曾(ceng)親(qin)筆降詔(zhao)給(gei)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)，稱：大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)禪寺(si)者，宜為(wei)本朝無雙之(zhi)禪苑。安棲千眾，令祝壽年(nian)；門(men)弟相承(cheng)，不(bu)許他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)門(men)住(zhu)(zhu)。不(bu)是(shi)(shi)偏狹(xia)之(zhi)情(qing)，為(wei)重清流(liu)。所以(yi)，從足(zu)(zu)利幕府的(de)(de)(de)(de)(de)角度看，冷落大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)也在(zai)情(qing)理(li)中(zhong)。不(bu)過，這(zhe)(zhe)種(zhong)冷落與(yu)放任(ren)(ren)自(zi)流(liu)又未嘗沒有(you)好處；好處之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，就是(shi)(shi)造(zao)就了(le)那位(wei)風(feng)流(liu)不(bu)羈、天(tian)馬行空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)禪師（1394~1481）。這(zhe)(zhe)種(zhong)豪華的(de)(de)(de)(de)(de)、頹廢(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)感受(shou)與(yu)其中(zhong)暗示的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體墮(duo)落觀，總使我不(bu)禁想起法國浪(lang)漫派的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)。而(er)(er)詩(shi)里那化不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)愁情(qing)又使我們(men)(men)(men)對于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)年(nian)輕時的(de)(de)(de)(de)(de)兩次自(zi)殺經歷能(neng)若有(you)所悟。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)緒，很可(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)來(lai)(lai)向(xiang)著禪的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界作不(bu)懈(xie)追求的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)動力(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)獲得華叟印(yin)可(ke)(ke)后(hou)，隨(sui)手就把(ba)(ba)印(yin)可(ke)(ke)狀丟掉(diao)了(le)。旁邊有(you)人(ren)(ren)看到忙幫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拾起來(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)索性(xing)就把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)印(yin)可(ke)(ke)狀直接丟進火盆(pen)里。這(zhe)(zhe)種(zhong)反常舉動剛好說(shuo)明他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經完成(cheng)了(le)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)超越。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)自(zi)己(ji)取別(bie)號(hao)名“在(zai)云(yun)子”，常年(nian)在(zai)外云(yun)游，居(ju)無定所；與(yu)市井之(zhi)人(ren)(ren)為(wei)伍，說(shuo)禪行樂；既出(chu)入于(yu)青樓尋歡笑，亦(yi)能(neng)安于(yu)布衣粗食，更能(neng)興來(lai)(lai)呼酒(jiu)(jiu)助長歌。用他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句說(shuo)，是(shi)(shi)：住(zhu)(zhu)庵(an)十日(ri)意忙忙，腳下(xia)紅絲(si)線甚長。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)日(ri)君來(lai)(lai)如(ru)問我，魚行酒(jiu)(jiu)肆(si)與(yu)淫坊。歷代名僧(seng)(seng)如(ru)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)峰之(zhi)徒(tu)關(guan)山(shan)慧(hui)玄（后(hou)來(lai)(lai)成(cheng)為(wei)妙心寺(si)派祖）、一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)、笑嶺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)欣、澤庵(an)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)彭、春屋宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)園等人(ren)(ren)皆曾(ceng)住(zhu)(zhu)此寺(si)。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)正是(shi)(shi)在(zai)中(zhong)國家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)(de)動畫片(pian)《聰明的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)》中(zhong)機智過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)哥”的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)曾(ceng)在(zai)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)派名僧(seng)(seng)華叟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇(tan)門(men)下(xia)修行，并(bing)(bing)在(zai)1418年(nian)（即(ji)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)25歲時）被華叟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇(tan)授予“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)”之(zhi)法號(hao)。華叟十分鐘愛宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)，曾(ceng)要(yao)把(ba)(ba)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)第一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)所用的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)意交給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，并(bing)(bing)委任(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)(ren)。但宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)認(ren)為(wei)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)紙證明來(lai)(lai)委任(ren)(ren)繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作法，是(shi)(shi)把(ba)(ba)純(chun)潔精(jing)神信仰(yang)加以(yi)物化的(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)俗行為(wei)，遂(sui)予以(yi)拒絕(jue)。1474年(nian)，81歲的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)接受(shou)后(hou)土御(yu)門(men)天(tian)皇詔(zhao)令，擔任(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)第47任(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)，此后(hou)盡(jin)心于(yu)重建大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)。1481年(nian)，大(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)重建工程(cheng)大(da)(da)(da)(da)體竣工，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)也因操(cao)勞過度而(er)(er)病逝，享年(nian)88歲。

人文景觀

不管從哪個入口進入大德寺，最重要的就是先去找到一個清洗的水池來把自己的手臉洗干凈。在早期，日本的寺廟一定依水而建，所有的人要進廟前一定都會在水邊把自己洗干凈，既是尊敬、也是清涼身心靈。隨著建筑都市化與溪流地形變遷，現在許多寺廟邊不一定找得到溪流，但廟方都在鳥居山門入口或正殿入口邊設置流動水池，到這里把自己洗一洗、漱漱口，人就清爽了起來，接下來不論膜拜或逛街也才比較輕松。日本寺廟的清洗池邊都會放置幾個可愛的小水瓢，水瓢的用法是有規矩的。很多人會拿著水瓢直接以口對著喝水漱口，這是不對的，也不衛生。以慣用右手者為例，正確的方法是先用右手拿起水瓢舀一些水，接著倒在左手的手掌中，再以左手掌對口喝水、漱口或清洗，最后用水瓢中剩余的一些水沿著右手掌往下倒，把自己用手拿過的地方也洗一洗，以方便下一個人使用，這樣才有禮貌。熏香，洗干凈之后，接著要做的就是熏香。大德寺的香是以紙捆成一圈然后整束一起燃燒，在香爐中一束束插得頗有規矩。插香之后，接著要在香爐邊停留一會兒，把香往自己身上緩緩拍過來，頭痛拍頭、腳痛拍腳，讓這些香氣為自己祈福。正殿膜拜與抽簽洗干凈又熏完香氣后，接著就可以進入正殿膜拜，然后幫自己點根光明蠟燭或抽張好簽。日本寺廟的正殿與臺灣寺廟有些不同。臺灣寺 大德寺廟的正殿中，人可以很近距離且很清楚的看見佛像，不過日本寺廟通常只能在一個圍起來(lai)區(qu)域外遠遠望著佛像，除非有(you)(you)特(te)別需求(qiu)與祈(qi)(qi)(qi)禱必要、并付出一定費用后(hou)才能進入(ru)(ru)此一范圍中(zhong)，在(zai)(zai)里頭由(you)和尚帶著膜拜。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)區(qu)域外，有(you)(you)著必須付費的(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)燭與簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒，幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)(ji)或(huo)神明點(dian)根蠟(la)燭，只(zhi)要日(ri)幣50元，抽(chou)根韱則是(shi)日(ri)幣100元。比較有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。在(zai)(zai)大(da)德寺(si)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)不用擲筊(jiao)杯(bei)，只(zhi)要自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒旁投入(ru)(ru)日(ri)幣100元，接著就可(ke)以拿起簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒晃(huang)(huang)一晃(huang)(huang)，然(ran)后(hou)抖(dou)出一支簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，再依著簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)上號碼在(zai)(zai)一旁找到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)主題上都寫漢字，很容易(yi)就能看(kan)得懂。大(da)德寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)分(fen)成好(hao)幾類，有(you)(you)大(da)吉(ji)、吉(ji)、半(ban)吉(ji)、小吉(ji)、末(mo)吉(ji)、末(mo)小吉(ji)、兇等等幾類，抽(chou)到大(da)吉(ji)或(huo)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，當然(ran)要好(hao)好(hao)保存，帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)每天笑(xiao)咪(mi)(mi)咪(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)一天看(kan)三回(hui)(hui)(hui)，抽(chou)到兇的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)就別呆呆的(de)(de)(de)(de)(de)帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)。日(ri)本人很聰明，在(zai)(zai)寺(si)廟中(zhong)都會有(you)(you)一個(ge)(ge)結簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子(zi)，萬(wan)一抽(chou)到自(zi)己(ji)(ji)不喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，就可(ke)以把它系在(zai)(zai)上頭留在(zai)(zai)廟里。沒辦法退貨(huo)，至少可(ke)以放(fang)棄，真的(de)(de)(de)(de)(de)頗人性。吊(diao)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)牌(pai)(pai)除了(le)(le)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)點(dian)蠟(la)燭，也可(ke)以幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)(ji)買(mai)個(ge)(ge)御守(shou)帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)或(huo)買(mai)個(ge)(ge)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)牌(pai)(pai)來(lai)吊(diao)在(zai)(zai)廟里。寺(si)廟中(zhong)有(you)(you)著許多這樣的(de)(de)(de)(de)(de)販賣部，有(you)(you)著各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)御守(shou)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)(qi)求(qiu)學業進步、有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)(qi)求(qiu)交通平(ping)安，幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)(ji)買(mai)一個(ge)(ge)帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)也不錯。比較有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)牌(pai)(pai)。祈(qi)(qi)(qi)福(fu)牌(pai)(pai)通常以木頭制成，買(mai)了(le)(le)之后(hou)可(ke)以在(zai)(zai)背面寫字，寫上自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)(qi)福(fu)內容與對(dui)象，然(ran)后(hou)掛在(zai)(zai)廟里。有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，有(you)(you)不少臺灣人來(lai)此吊(diao)上祈(qi)(qi)(qi)福(fu)牌(pai)(pai)。

自然景觀

自然景觀春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，京都(dou)(dou)人(ren)從容赴花約，不(bu)像(xiang)東京人(ren)在花下(xia)喝(he)酒(jiu)喧鬧。旅居京都(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)(jia)，有(you)(you)(you)一(yi)次(ci)特別(bie)按(an)圖索(suo)驥，找到稱為(wei)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花廟(miao)。朵(duo)朵(duo)粉(fen)色(se)云彩徜徉(yang)樹梢，透過初(chu)春溫和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽，花影搖曳，連殿前玻璃(li)門(men)上也(ye)花影幢(chuang)幢(chuang)。想(xiang)從對(dui)面街道攝影取景，卻每(mei)(mei)每(mei)(mei)被川流(liu)廟(miao)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行人(ren)和(he)汽車擋(dang)住(zhu)。因為(wei)京都(dou)(dou)美麗(li)可以如此(ci)日(ri)(ri)常(chang)，以致過路(lu)人(ren)連頭(tou)也(ye)不(bu)回。京都(dou)(dou)夏天悶熱(re)，又地(di)(di)處(chu)盆(pen)地(di)(di)，氣(qi)溫常(chang)常(chang)超過攝氏36、37度(du)，但京都(dou)(dou)人(ren)會(hui)將門(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖簾(lian)換成(cheng)麻紗簾(lian)或(huo)(huo)(huo)竹簾(lian)，然后潑水(shui)在店鋪前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小石(shi)子上，展現天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)意。旅日(ri)(ri)作家(jia)(jia)劉黎兒就(jiu)會(hui)去京都(dou)(dou)以石(shi)庭聞(wen)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，眺望著(zhu)美麗(li)庭園(yuan)(yuan)、享受當(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豆(dou)腐料(liao)理(li)；或(huo)(huo)(huo)是(shi)在鴨川或(huo)(huo)(huo)貴船川上，架設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川床享受淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京料(liao)理(li)。有(you)(you)(you)些還可以進去學習(xi)禪宗(zong)冥想(xiang)，有(you)(you)(you)些在星期(qi)(qi)天提供佛教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素食。大(da)(da)仙院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園(yuan)(yuan)是(shi)最有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)(ying)盡量早去或(huo)(huo)(huo)晚去，以避開擁擠(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群。欣賞在很小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間里(li)創(chuang)造了完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)、沙堆和(he)青苔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精致完美。不(bu)要錯過美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨畫。許多人(ren)都(dou)(dou)非常(chang)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，是(shi)由(you)24個小廟(miao)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合建(jian)(jian)筑(zhu)，每(mei)(mei)個小廟(miao)都(dou)(dou)各(ge)有(you)(you)(you)各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，各(ge)有(you)(you)(you)各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園(yuan)(yuan)。只有(you)(you)(you)一(yi)些對(dui)外(wai)開放。大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派，日(ri)(ri)本(ben)臨濟(ji)宗(zong)十四派之(zhi)一(yi)，本(ben)山(shan)在京都(dou)(dou)紫野大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。派祖(zu)是(shi)大(da)(da)應(ying)(ying)派南(nan)(nan)浦(pu)紹(shao)(shao)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法嗣興禪大(da)(da)燈國師宗(zong)峰(feng)妙(miao)超。妙(miao)超在紹(shao)(shao)明圓(yuan)寂之(zhi)后，閑(xian)居于洛東云居寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。正(zheng)中元年(nian)(nian)（1324；一(yi)說(shuo)(shuo)正(zheng)和(he)四年(nian)(nian)；一(yi)說(shuo)(shuo)元應(ying)(ying)元年(nian)(nian)）得赤(chi)松則村父子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護持，于洛北紫野建(jian)(jian)法堂。正(zheng)中三年(nian)(nian)閏正(zheng)月，隨南(nan)(nan)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)鏡(jing)圓(yuan)，于清涼(liang)殿與睿(rui)山(shan)玄(xuan)惠(hui)(hui)、東寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)虎圣等人(ren)斗辯宗(zong)論，深得玄(xuan)惠(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信服。玄(xuan)惠(hui)(hui)遂舍私(si)宅建(jian)(jian)方(fang)丈，并于嘉歷元年(nian)(nian)（1326）四月舉行開堂式。此(ci)方(fang)丈即(ji)(ji)龍寶山(shan)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。大(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)成(cheng)后即(ji)(ji)成(cheng)為(wei)派祖(zu)宗(zong)峰(feng)一(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相承(cheng)剎(cha)”（即(ji)(ji)徒弟院(yuan)、子孫廟(miao)），也(ye)曾(ceng)一(yi)度(du)是(shi)南(nan)(nan)北兩(liang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敕愿道場、十剎(cha)之(zhi)一(yi)。室町中期(qi)(qi)成(cheng)為(wei)“林下(xia)”（地(di)(di)方(fang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，有(you)(you)(you)別(bie)于京都(dou)(dou)、鐮倉兩(liang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)剎(cha)）。從戰國時期(qi)(qi)到近世(shi)初(chu)期(qi)(qi)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)勢(shi)均極(ji)其(qi)興隆(long)，根據江戶(hu)中期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查，總共擁有(you)(you)(you)509座末(mo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。

寺內畫像

《松猿圖》軸是(shi)南宋著(zhu)名禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)傳世名作(zuo)，絹本(ben)(ben)，水墨淡(dan)彩，縱(zong)173.3厘米(mi)，橫99.3厘米(mi)，藏日本(ben)(ben)京都大(da)(da)德(de)寺(si)。展開(kai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)軸，但見老松斜出，樹(shu)干上(shang)棲息(xi)著(zhu)一(yi)(yi)對(dui)(dui)子(zi)母猿，白(bai)面(mian)長臂，猿面(mian)只(zhi)(zhi)用四(si)、五筆開(kai)出，毛發(fa)蓬松，臂、爪在(zai)毛中(zhong)(zhong)顯(xian)露(lu)出肌(ji)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔勁和(he)(he)(he)靈活。雙(shuang)猿緊緊偎抱(bao)，神(shen)態安詳而嚴肅(su)，正(zheng)(zheng)(zheng)迎著(zhu)秋(qiu)風(feng)(feng)，眺望(wang)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠方，流(liu)露(lu)出一(yi)(yi)種超然而清淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼(liang)之(zhi)感(gan)(gan)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)幅(fu)(fu)大(da)(da)面(mian)積(ji)空(kong)(kong)白(bai)，只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)片幽邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)墨敷色(se)，就象是(shi)籠(long)罩(zhao)著(zhu)一(yi)(yi)層暮色(se)或霧(wu)氣，如夢似(si)幻，充(chong)滿了感(gan)(gan)動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力(li)量。禪(chan)(chan)對(dui)(dui)浮于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁復沒有(you)(you)興(xing)趣，它要求(qiu)洞穿表象直(zhi)抉(jue)深(shen)層，從內心而非外境直(zhi)接(jie)把(ba)(ba)(ba)握生(sheng)(sheng)命本(ben)(ben)身。《五燈會元(yuan)》卷三(san)記(ji)西(xi)(xi)堂(tang)智(zhi)藏禪(chan)(chan)師“捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公案，十(shi)(shi)分(fen)發(fa)人(ren)(ren)深(shen)省(sheng)，可以(yi)生(sheng)(sheng)作(zuo)解釋此(ci)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個話頭：石鞏(gong)問(wen)西(xi)(xi)堂(tang)：汝還解得(de)(de)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)么(me)。堂(tang)曰(yue)：捉(zhuo)(zhuo)得(de)(de)。師曰(yue)：作(zuo)么(me)生(sheng)(sheng)捉(zhuo)(zhuo)，堂(tang)以(yi)手撮虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)。師曰(yue)：汝不解捉(zhuo)(zhuo)。’堂(tang)卻問(wen)：師兄(xiong)作(zuo)么(me)生(sheng)(sheng)捉(zhuo)(zhuo)？師把(ba)(ba)(ba)西(xi)(xi)堂(tang)鼻(bi)孔拽，堂(tang)作(zuo)忍(ren)痛聲曰(yue)：太(tai)煞(sha)！拽人(ren)(ren)鼻(bi)孔，直(zhi)欲脫(tuo)去。師曰(yue)：上(shang)須恁么(me)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)始得(de)(de)。白(bai)紙與(yu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，正(zheng)(zheng)(zheng)如虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)與(yu)物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，物(wu)質(zhi)無(wu)常(chang)(chang)(chang)(chang)，虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)永恒(heng)，那(nei)包涵了萬變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠不變(bian)。正(zheng)(zheng)(zheng)因為(wei)如此(ci)，所(suo)以(yi)在(zai)禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)于(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構經營，特別注意(yi)(yi)計(ji)白(bai)當黑、知白(bai)守黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理(li)和(he)(he)(he)運(yun)用。對(dui)(dui)禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)來(lai)(lai)說，空(kong)(kong)白(bai)與(yu)形象不僅同(tong)樣地實(shi)在(zai)，甚至(zhi)比形象更加實(shi)在(zai)。空(kong)(kong)白(bai)之(zhi)處(chu)(chu)(chu)雖(sui)似(si)空(kong)(kong)無(wu)一(yi)(yi)物(wu)，但絕非空(kong)(kong)無(wu)所(suo)有(you)(you)，所(suo)有(you)(you)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，無(wu)不從空(kong)(kong)白(bai)處(chu)(chu)(chu)而來(lai)(lai)。因此(ci)，在(zai)最高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)筆下(xia)，空(kong)(kong)白(bai)所(suo)得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理(li)不妨(fang)形容為(wei)一(yi)(yi)種精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體，象征(zheng)著(zhu)佛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照(zhao)。空(kong)(kong)白(bai)之(zhi)處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)實(shi)永恒(heng)與(yu)不空(kong)(kong)之(zhi)處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)無(wu)常(chang)(chang)(chang)(chang)相(xiang)對(dui)(dui)應，同(tong)時(shi)也就強調了畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)虛(xu)(xu)(xu)以(yi)待物(wu)和(he)(he)(he)回復自(zi)然之(zhi)道(dao)所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)蓄和(he)(he)(he)觀(guan)照(zhao)習慣。空(kong)(kong)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片靜寂具有(you)(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示性，令人(ren)(ren)收視返聽，把(ba)(ba)(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)(yi)力(li)轉向內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)(yi)識。在(zai)太(tai)片空(kong)(kong)白(bai)中(zhong)(zhong)，抹上(shang)幾筆形單影(ying)只(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松風(feng)(feng)猿聲，足(zu)以(yi)喚起一(yi)(yi)種平淡(dan)天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汪洋(yang)之(zhi)感(gan)(gan)，也可以(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)種蕭條(tiao)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤絕之(zhi)感(gan)(gan)。這(zhe)便(bian)是(shi)所(suo)謂(wei)“無(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)(chu)(chu)皆(jie)成妙境”。與(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)同(tong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)徐集孫，曾題法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)幅(fu)(fu)《猿猴(hou)圖》有(you)(you)云(yun)：啼云(yun)嘯月聲難寫，只(zhi)(zhi)寫山(shan)林一(yi)(yi)片心。正(zheng)(zheng)(zheng)可為(wei)此(ci)圖下(xia)一(yi)(yi)注腳。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)號牧(mu)(mu)溪(xi)，本(ben)(ben)姓李，蜀人(ren)(ren)。青年時(shi)曾中(zhong)(zhong)舉人(ren)(ren)，后(hou)流(liu)落杭州西(xi)(xi)湖六(liu)通寺(si)為(wei)僧(seng)，從師無(wu)準。元(yuan)吳大(da)(da)素《松齋梅譜》中(zhong)(zhong)記(ji)載他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡較詳，其中(zhong)(zhong)提到他“喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)龍虎(hu)、猿鶴(he)、禽鳥、山(shan)水、樹(shu)石、人(ren)(ren)物(wu)，不曾設色(se)，多用蘆(lu)查(cha)(cha)、草(cao)結(jie)。又隨筆點墨，意(yi)(yi)思簡(jian)當，不費妝綴。松竹(zhu)梅蘭，不具形似(si)，荷鴛蘆(lu)雁，具有(you)(you)高(gao)致。”此(ci)圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)草(cao)率，不假雕(diao)飾(shi)，別有(you)(you)生(sheng)(sheng)意(yi)(yi)流(liu)動(dong)；尤其是(shi)樹(shu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)(fa)極為(wei)粗糙隨意(yi)(yi)，可能(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)用蘆(lu)查(cha)(cha)草(cao)結(jie)之(zhi)燈涂抹而成。近幾十(shi)(shi)年來(lai)(lai)，日本(ben)(ben)和(he)(he)(he)西(xi)(xi)方對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，特別注重于(yu)(yu)“禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義。禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，本(ben)(ben)質(zhi)上(shang)正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)禪(chan)(chan)宗(zong)僧(seng)侶用來(lai)(lai)印(yin)證人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形式(shi)。它充(chong)分(fen)發(fa)揮了墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用，憑借水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調配(pei)，使(shi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義凌(ling)駕于(yu)(yu)筆之(zhi)上(shang)；并且(qie)(qie)不僅作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種形式(shi)要素，而且(qie)(qie)作(zuo)為(wei)整個心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流(liu)露(lu)。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松猿圖》，可以(yi)看作(zuo)禪(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)。此(ci)圖稱得(de)(de)上(shang)流(liu)傳有(you)(you)緒(xu)。當時(shi)來(lai)(lai)華學習佛法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日僧(seng)圣一(yi)(yi)國師是(shi)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)門，圣一(yi)(yi)于(yu)(yu)淳祐元(yuan)年（1241）歸國，法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)作(zuo)《觀(guan)音·松猿·竹(zhu)鶴(he)》三(san)對(dui)(dui)幅(fu)(fu)相(xiang)贈。《松猿圖》便(bian)是(shi)其中(zhong)(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)。至(zhi)室(shi)町(ding)時(shi)代為(wei)足(zu)利(li)幕府(fu)所(suo)有(you)(you)，《君臺觀(guan)左右帳記(ji)》和(he)(he)(he)《御物(wu)御畫(hua)(hua)(hua)(hua)目錄(lu)》中(zhong)(zhong)均(jun)有(you)(you)記(ji)載。后(hou)為(wei)足(zu)利(li)家(jia)(jia)廟妙心寺(si)三(san)十(shi)(shi)五世住持太(tai)原(yuan)崇孚寄納(na)于(yu)(yu)大(da)(da)德(de)寺(si)，珍(zhen)藏至(zhi)今，被(bei)尊(zun)為(wei)“國寶”。此(ci)外陸續流(liu)傳到日本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)跡，還有(you)(you)《瀟湘八(ba)景》、《松樹(shu)八(ba)哥》、《芙蓉》、《柿子(zi)》等數十(shi)(shi)件。這(zhe)些作(zuo)品深(shen)得(de)(de)日本(ben)(ben)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)崇，在(zai)日本(ben)(ben)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇產(chan)生(sheng)(sheng)了巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。日本(ben)(ben)著(zhu)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)如可翁(weng)、墨庵(an)等，都與(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)波瀾(lan)相(xiang)沿。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)日本(ben)(ben)被(bei)奉為(wei)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)道(dao)大(da)(da)恩人(ren)(ren)”，特別是(shi)他所(suo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)對(dui)(dui)子(zi)母猿，更被(bei)作(zuo)為(wei)典范，尊(zun)稱為(wei)“牧(mu)(mu)溪(xi)猿”。