芒果视频下载

大德寺(si)內唐門(men)、使門(men)、三(san)門(men)、佛(fo)殿(dian)和法堂林(lin)立，其中(zhong)大德寺(si)本(ben)坊（每年(nian)數日定期開放）殿(dian)堂內江戶時期著(zhu)名(ming)畫家(jia)狩(shou)野(ye)探幽的壁繪作品《猿(yuan)圖》精彩動人，難得一見。大德寺(si)內庭(ting)方丈為日本(ben)國寶(bao)。

大德寺內尚有大仙院(yuan)(yuan)、養源院(yuan)(yuan)、瑞峰院(yuan)(yuan)和高桐(tong)院(yuan)(yuan)四個(ge)寺院(yuan)(yuan)散在其間。其中大仙院(yuan)(yuan)的(de)庭院(yuan)(yuan)是江戶(hu)初期(qi)枯山(shan)水(shui)庭園的(de)代表作，景致(zhi)優(you)雅。

歷史

平安時(shi)代(dai)，寺(si)廟所在(zai)地又被稱為(wei)(wei)“紫(zi)野”。鐮(lian)倉時(shi)代(dai)末期（14世紀(ji)初），大燈國師宗峰妙超于此(ci)處建(jian)庵(an)，名為(wei)(wei)大德庵(an)。大燈國師以(yi)嚴格的家風而(er)聞名，使得花園上皇(huang)和(he)后醍(ti)醐(hu)天皇(huang)均歸依(yi)其(qi)(qi)門下。嘉(jia)歷元年（1326年）法堂(tang)完成，始稱其(qi)(qi)為(wei)(wei)“大德寺(si)”，并成為(wei)(wei)兩朝(chao)天皇(huang)的勅愿道場。尤其(qi)(qi)是(shi)后醍(ti)醐(hu)天皇(huang)稱大德寺(si)為(wei)(wei)“本(ben)朝(chao)無雙的禪(chan)(chan)苑”，并指其(qi)(qi)為(wei)(wei)京都五山(shan)之(zhi)一(yi)。之(zhi)后大德寺(si)雖然被剃除“五山(shan)”之(zhi)列，然而(er)作為(wei)(wei)在(zai)野的禪(chan)(chan)寺(si)，它(ta)仍保(bao)持著(zhu)獨(du)自的禪(chan)(chan)風。

進入室町時代后，由于(yu)(yu)応仁之亂等一系列的(de)戰火，使大德寺(si)(si)的(de)伽藍(lan)焚毀殆盡。一休(xiu)宗純禪師(shi)得到堺(jie)市豪商尾和(he)宗臨(lin)等的(de)援助，再建了大德寺(si)(si)并修復其伽藍(lan)。一休(xiu)禪師(shi)弟(di)子中的(de)一人曾(ceng)居于(yu)(yu)茶道之祖村田珠光處，從(cong)而開啟了大德寺(si)(si)與(yu)茶道的(de)淵源。

安(an)土桃山(shan)時(shi)代，千(qian)利休笑(xiao)嶺和尚、古溪和尚的(de)(de)(de)(de)弟子集茶道之大(da)(da)成(cheng)。此(ci)千(qian)利休其后出仕豐臣秀吉；織田信長的(de)(de)(de)(de)葬禮(li)在大(da)(da)德(de)寺(si)(si)舉行(xing)；信長的(de)(de)(de)(de)菩提寺(si)(si)——総見院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在大(da)(da)德(de)寺(si)(si)建成(cheng)；與(yu)此(ci)同時(shi)戰國(guo)諸(zhu)大(da)(da)名亦接連不斷地在大(da)(da)德(de)寺(si)(si)先(xian)后建造了二十(shi)二座塔(ta)頭寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)（即大(da)(da)德(de)寺(si)(si)屬下(xia)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)）：総見院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、聚光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、瑞峰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、興臨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)仙(xian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍(long)(long)源院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、養(yang)德(de)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、真(zhen)珠庵、如意庵、龍(long)(long)翔寺(si)(si)、德(de)禪寺(si)(si)、龍(long)(long)泉院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、狐(hu)蓬(peng)庵、芳春(chun)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍(long)(long)光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)光院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、玉林院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、高桐院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)慈院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、正受院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、三玄院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和黃梅院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。這(zhe)一切都使這(zhe)一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)極具盛隆。

走進寺廟

作為工匠藝人集中的藝術村繁榮起來的鷹峰；保存著許多史跡和文物的大德寺鷹峰和紫野位于流經京都市北部的加茂川西面,這(zhe)里(li)(li)在(zai)16世紀(ji)(ji)(ji)至(zhi)17世紀(ji)(ji)(ji)聚集了(le)許多(duo)工(gong)匠藝人,作(zuo)為(wei)藝術之村逐漸繁(fan)榮起來(lai)。紫野的大(da)德寺(si)(si)占地(di)(di)面積很(hen)大(da),建(jian)有(you)(you)(you)21座(zuo)塔,有(you)(you)(you)茶室、日(ri)本庭(ting)園、隔(ge)扇畫等許多(duo)史(shi)跡和(he)(he)(he)文化(hua)遺產。形狀為(wei)十字架的庭(ting)園中鋪(pu)有(you)(you)(you)大(da)粒(li)砂子和(he)(he)(he)小石塊(kuai),3塊(kuai)隔(ge)扇上的龍圖,透空的雕樂途游(you)民部落五周年2007西藏圣地(di)(di)婚禮(li)航空旅行白(bai)皮書黃金周出游(you)全攻略刻等都很(hen)有(you)(you)(you)名(ming)。旁邊有(you)(you)(you)今宮神(shen)社,因為(wei)有(you)(you)(you)防疫疾病的神(shen)明(ming)受到人們的參(can)拜(bai),春(chun)天有(you)(you)(you)“休息(xi)節”這(zhe)一民俗活動(dong)。屆時(shi)隊列合著笛、鼓的音樂邊走邊舞,迫使(shi)紅鬼和(he)(he)(he)黑鬼就(jiu)范(fan),據說到用花、草裝飾的“風流傘”下鉆(zhan)一下,就(jiu)能一年內不(bu)生病。鷹峰有(you)(you)(you)座(zuo)光(guang)悅寺(si)(si),原(yuan)先(xian)是17世紀(ji)(ji)(ji)一位精通書法、陶藝、泥金畫和(he)(he)(he)茶道等多(duo)種藝術,叫本阿(a)彌光(guang)悅的大(da)師(shi)的居所,他死后(hou),這(zhe)里(li)(li)改(gai)為(wei)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。另(ling)外還有(you)(you)(you)創建(jian)于(yu)14世紀(ji)(ji)(ji)中葉的源(yuan)大(da)德寺(si)(si)位于(yu)京都市(shi)北部，它是這(zhe)個(ge)地(di)(di)區最大(da)的寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。這(zhe)座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)屬于(yu)佛教的一個(ge)宗(zong)派(pai)臨濟宗(zong)派(pai)的寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)境(jing)內，有(you)(you)(you)21棟(dong)建(jian)筑物(wu)，并(bing)保存(cun)有(you)(you)(you)許多(duo)的文化(hua)遺產。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)始建(jian)于(yu)14世紀(ji)(ji)(ji)，內戰時(shi)期被(bei)燒(shao)毀(hui)，后(hou)來(lai)重建(jian)。“龍源(yuan)院(yuan)(yuan)”正(zheng)(zheng)門和(he)(he)(he)正(zheng)(zheng)殿(dian)，是大(da)德寺(si)(si)最古老的建(jian)筑，均(jun)被(bei)指(zhi)定為重點(dian)文(wen)化遺產(chan)。“瑞峰院(yuan)”是由一位信(xin)仰基督(du)教的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)名(ming)”（日(ri)本(ben)封建(jian)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)諸侯）修建(jian)的(de)(de)(de)(de)。明治九(jiu)年(nian)(nian)（1876），臨濟宗諸派(pai)分立，大(da)(da)德(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)系統組成(cheng)大(da)(da)德(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)派(pai)，昭(zhao)和十六年(nian)(nian)（1941）暫與(yu)他(ta)派(pai)合并(bing)，戰后又恢復獨立。昭(zhao)和二(er)(er)十七年(nian)(nian)（1952）獲準(zhun)成(cheng)為宗教法(fa)人(ren)。現在(zai)擁有崇福寺(si)(si)（福岡(gang)市）、南宗寺(si)(si)（界市）、龍翔寺(si)(si)（京都）等199座(zuo)(zuo)末寺(si)(si)，并(bing)且在(zai)龍翔寺(si)(si)內設有專門(men)(men)道(dao)場。此(ci)外(wai)，大(da)(da)德(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)派(pai)與(yu)臨濟宗其他(ta)各派(pai)以(yi)及黃檗宗聯合經營(ying)紫野中學校日(ri)本(ben)幾乎(hu)都是木頭(tou)(tou)建(jian)筑(zhu)，加上東京地區氣(qi)候(hou)干(gan)燥，大(da)(da)火往往一發不可收(shou)拾，大(da)(da)德(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)也(ye)因此(ci)多次(ci)歷經燒毀重建(jian)，規模也(ye)逐(zhu)漸擴大(da)(da)。最(zui)(zui)慘的(de)(de)(de)(de)是在(zai)二(er)(er)次(ci)大(da)(da)戰時的(de)(de)(de)(de)美(mei)軍轟(hong)(hong)炸中幾乎(hu)被夷為平地。現今的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)大(da)(da)多是后來依著原式(shi)樣(yang)(yang)以(yi)鋼筋水泥結構蓋起，并(bing)利(li)用各種(zhong)材質與(yu)色彩來維持其古(gu)樸的(de)(de)(de)(de)感覺。目前最(zui)(zui)有看頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)以(yi)二(er)(er)天門(men)(men)為主(zhu)。二(er)(er)天門(men)(men)是僥幸逃過多次(ci)大(da)(da)火與(yu)轟(hong)(hong)炸的(de)(de)(de)(de)古(gu)老建(jian)筑(zhu)，建(jian)于(yu)(yu)1618年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)江戶時代，當(dang)時主(zhu)要作為位于(yu)(yu)日(ri)光德(de)(de)(de)(de)川(chuan)家(jia)康家(jia)廟(miao)東照宮的(de)(de)(de)(de)「隨身門(men)(men)」，樣(yang)(yang)式(shi)古(gu)樸斑駁(bo)，很有味道(dao)。特別門(men)(men)邊兩(liang)座(zuo)(zuo)門(men)(men)神雕像(xiang)，右邊嘴巴微微張開、左邊嘴巴緊閉，剛(gang)好是日(ri)本(ben)語50音中第一個(ge)字(zi)與(yu)最(zui)(zui)后一個(ge)字(zi)的(de)(de)(de)(de)嘴型，頗有意思。

寺內法師

大德寺高田明浦管長1943年生于山梨縣，13歲時在東京廣德寺的福富以清住持門下出家。1967年，在大德僧堂掛單并繼承了大德寺派管長中村祖順的佛法。1983年就任大德寺內的小寺龍泉庵住持，1984年7月開(kai)始擔任(ren)大(da)德(de)(de)寺專(zhuan)業(ye)道場老師。2003年(nian)(nian)(nian)(nian)10月，高田明(ming)浦繼(ji)承(cheng)福富雪底(di)前(qian)任(ren)管長(chang)，就(jiu)任(ren)大(da)德(de)(de)寺派第15代(dai)管長(chang)。其(qi)室號(hao)是(shi)(shi)嶺云(yun)室。臨濟宗(zong)(zong)(zong)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)(de)寺派以在(zai)(zai)野派自(zi)居(ju)，與(yu)五(wu)山禪(chan)僧(seng)對(dui)立。在(zai)(zai)宗(zong)(zong)(zong)教方面，他(ta)(ta)(ta)們(men)后來(lai)(lai)也(ye)借鑒(jian)永平道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，重(zhong)視(shi)“坐禪(chan)”形式，重(zhong)視(shi)在(zai)(zai)民間傳禪(chan)。在(zai)(zai)政治(zhi)上，他(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)并非是(shi)(shi)要遠離政治(zhi)，而(er)是(shi)(shi)反(fan)對(dui)五(wu)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)幕府密(mi)切(qie)來(lai)(lai)往，親近失勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)皇朝廷。親皇是(shi)(shi)大(da)德(de)(de)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，當日曾(ceng)發動倒幕戰(zhan)爭并建立南(nan)朝與(yu)足(zu)利幕府對(dui)峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后醍醐天(tian)皇，曾(ceng)親筆(bi)降(jiang)詔(zhao)給大(da)德(de)(de)寺，稱(cheng)：大(da)德(de)(de)禪(chan)寺者，宜(yi)為(wei)(wei)本朝無雙之(zhi)禪(chan)苑。安(an)棲(qi)千眾，令祝壽(shou)年(nian)(nian)(nian)(nian)；門弟(di)相承(cheng)，不(bu)(bu)許他(ta)(ta)(ta)門住(zhu)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)偏狹之(zhi)情，為(wei)(wei)重(zhong)清流(liu)(liu)。所(suo)以，從足(zu)利幕府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，冷(leng)落(luo)大(da)德(de)(de)寺也(ye)在(zai)(zai)情理中。不(bu)(bu)過，這(zhe)種冷(leng)落(luo)與(yu)放任(ren)自(zi)流(liu)(liu)又未嘗沒有(you)好(hao)(hao)處；好(hao)(hao)處之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，就(jiu)是(shi)(shi)造就(jiu)了那(nei)位(wei)風(feng)流(liu)(liu)不(bu)(bu)羈(ji)、天(tian)馬行空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高僧(seng)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)禪(chan)師（1394~1481）。這(zhe)種豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、頹(tui)廢(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈感受與(yu)其(qi)中暗示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)墮落(luo)觀，總使我(wo)不(bu)(bu)禁(jin)想(xiang)起(qi)法(fa)國(guo)浪漫派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)們(men)。而(er)詩里那(nei)化不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情又使我(wo)們(men)對(dui)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)輕時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩次(ci)自(zi)殺經歷能若有(you)所(suo)悟。這(zhe)種情緒，很(hen)可能是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)后來(lai)(lai)向著(zhu)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)作(zuo)不(bu)(bu)懈追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)動力。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)獲得華(hua)叟(sou)印(yin)(yin)可后，隨手就(jiu)把印(yin)(yin)可狀丟掉(diao)了。旁(pang)邊(bian)有(you)人(ren)(ren)看到(dao)忙(mang)幫他(ta)(ta)(ta)拾起(qi)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)索性就(jiu)把這(zhe)印(yin)(yin)可狀直接丟進火盆里。這(zhe)種反(fan)常(chang)舉(ju)動剛好(hao)(hao)說(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)已經完成了精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)越。他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)自(zi)己取別號(hao)名“在(zai)(zai)云(yun)子”，常(chang)年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)外云(yun)游(you)，居(ju)無定所(suo)；與(yu)市(shi)井之(zhi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)伍，說(shuo)(shuo)禪(chan)行樂(le)；既出入于(yu)青樓尋(xun)歡笑(xiao)，亦能安(an)于(yu)布衣粗(cu)食(shi)，更能興來(lai)(lai)呼酒(jiu)助長(chang)歌。用(yong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)：住(zhu)庵十日意(yi)忙(mang)忙(mang)，腳下紅(hong)絲線甚長(chang)。他(ta)(ta)(ta)日君(jun)來(lai)(lai)如問我(wo)，魚行酒(jiu)肆與(yu)淫坊。歷代(dai)名僧(seng)如宗(zong)(zong)(zong)峰之(zhi)徒(tu)關山慧玄（后來(lai)(lai)成為(wei)(wei)妙心(xin)寺派祖）、一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)、笑(xiao)嶺宗(zong)(zong)(zong)欣、澤庵宗(zong)(zong)(zong)彭、春屋宗(zong)(zong)(zong)園等(deng)人(ren)(ren)皆曾(ceng)住(zhu)此寺。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)(zai)中國(guo)家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動畫(hua)片《聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)》中機智過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)哥”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型。一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)曾(ceng)在(zai)(zai)大(da)德(de)(de)寺派名僧(seng)華(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)曇門下修行，并在(zai)(zai)1418年(nian)(nian)(nian)(nian)（即(ji)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)25歲時）被華(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)曇授予“一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)”之(zhi)法(fa)號(hao)。華(hua)叟(sou)十分(fen)鐘愛(ai)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)，曾(ceng)要把大(da)德(de)(de)寺第一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)住(zhu)持所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如意(yi)交給他(ta)(ta)(ta)，并委任(ren)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)。但宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)認為(wei)(wei)以一(yi)(yi)(yi)(yi)紙證明(ming)來(lai)(lai)委任(ren)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)，是(shi)(shi)把純(chun)(chun)潔精神信仰加(jia)以物化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸俗行為(wei)(wei)，遂予以拒(ju)絕。1474年(nian)(nian)(nian)(nian)，81歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)接受后土御門天(tian)皇詔(zhao)令，擔任(ren)大(da)德(de)(de)寺第47任(ren)住(zhu)持，此后盡心(xin)于(yu)重(zhong)建大(da)德(de)(de)寺。1481年(nian)(nian)(nian)(nian)，大(da)德(de)(de)寺重(zhong)建工(gong)程大(da)體(ti)竣工(gong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)也(ye)因(yin)操勞過度而(er)病逝，享年(nian)(nian)(nian)(nian)88歲。

人文景觀

不管從哪個入口進入大德寺，最重要的就是先去找到一個清洗的水池來把自己的手臉洗干凈。在早期，日本的寺廟一定依水而建，所有的人要進廟前一定都會在水邊把自己洗干凈，既是尊敬、也是清涼身心靈。隨著建筑都市化與溪流地形變遷，現在許多寺廟邊不一定找得到溪流，但廟方都在鳥居山門入口或正殿入口邊設置流動水池，到這里把自己洗一洗、漱漱口，人就清爽了起來，接下來不論膜拜或逛街也才比較輕松。日本寺廟的清洗池邊都會放置幾個可愛的小水瓢，水瓢的用法是有規矩的。很多人會拿著水瓢直接以口對著喝水漱口，這是不對的，也不衛生。以慣用右手者為例，正確的方法是先用右手拿起水瓢舀一些水，接著倒在左手的手掌中，再以左手掌對口喝水、漱口或清洗，最后用水瓢中剩余的一些水沿著右手掌往下倒，把自己用手拿過的地方也洗一洗，以方便下一個人使用，這樣才有禮貌。熏香，洗干凈之后，接著要做的就是熏香。大德寺的香是以紙捆成一圈然后整束一起燃燒，在香爐中一束束插得頗有規矩。插香之后，接著要在香爐邊停留一會兒，把香往自己身上緩緩拍過來，頭痛拍頭、腳痛拍腳，讓這些香氣為自己祈福。正殿膜拜與抽簽洗干凈又熏完香氣后，接著就可以進入正殿膜拜，然后幫自己點根光明蠟燭或抽張好簽。日本寺廟的正殿與臺灣寺廟有些不同。臺灣寺 大德寺廟的正殿中，人可以很近距離且很清楚的看見佛像，不過日本寺廟通常只能在一個圍起來區域外(wai)(wai)遠(yuan)遠(yuan)望著(zhu)佛像，除非(fei)有(you)(you)(you)(you)特別需(xu)求(qiu)與(yu)祈(qi)(qi)禱(dao)必(bi)要、并付出一定費用(yong)后(hou)(hou)才能進入(ru)此一范圍中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)里頭(tou)由和尚帶(dai)著(zhu)膜拜。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這個區域外(wai)(wai)，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)必(bi)須(xu)付費的(de)(de)蠟燭與(yu)簽(qian)(qian)筒，幫(bang)自(zi)己(ji)或(huo)神明點(dian)根蠟燭，只要日幣(bi)(bi)50元(yuan)，抽根韱則(ze)是(shi)(shi)日幣(bi)(bi)100元(yuan)。比較有(you)(you)(you)(you)趣的(de)(de)是(shi)(shi)抽簽(qian)(qian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大德寺(si)抽簽(qian)(qian)不(bu)用(yong)擲筊杯，只要自(zi)己(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)簽(qian)(qian)筒旁投入(ru)日幣(bi)(bi)100元(yuan)，接(jie)著(zhu)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)拿起簽(qian)(qian)筒晃(huang)(huang)一晃(huang)(huang)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)抖出一支簽(qian)(qian)，再依著(zhu)簽(qian)(qian)上(shang)號碼在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一旁找到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)簽(qian)(qian)，簽(qian)(qian)主題上(shang)都寫(xie)漢字(zi)，很容易就(jiu)能看(kan)得懂。大德寺(si)的(de)(de)簽(qian)(qian)分(fen)成(cheng)好(hao)幾(ji)類，有(you)(you)(you)(you)大吉(ji)(ji)(ji)、吉(ji)(ji)(ji)、半吉(ji)(ji)(ji)、小(xiao)吉(ji)(ji)(ji)、末吉(ji)(ji)(ji)、末小(xiao)吉(ji)(ji)(ji)、兇等(deng)等(deng)幾(ji)類，抽到(dao)大吉(ji)(ji)(ji)或(huo)吉(ji)(ji)(ji)的(de)(de)，當然(ran)(ran)要好(hao)好(hao)保存(cun)，帶(dai)回(hui)家(jia)每天(tian)笑咪(mi)(mi)咪(mi)(mi)的(de)(de)一天(tian)看(kan)三回(hui)，抽到(dao)兇的(de)(de)，可(ke)(ke)就(jiu)別呆(dai)呆(dai)的(de)(de)帶(dai)回(hui)家(jia)。日本人很聰(cong)明，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)廟中(zhong)(zhong)都會(hui)有(you)(you)(you)(you)一個結(jie)簽(qian)(qian)詩的(de)(de)架子(zi)，萬(wan)一抽到(dao)自(zi)己(ji)不(bu)喜歡的(de)(de)簽(qian)(qian)，就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)把它系在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)頭(tou)留在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廟里。沒辦法退貨，至少可(ke)(ke)以(yi)(yi)放棄，真的(de)(de)頗人性。吊(diao)祈(qi)(qi)福(fu)牌除了(le)(le)抽簽(qian)(qian)點(dian)蠟燭，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)幫(bang)自(zi)己(ji)買個御守帶(dai)回(hui)家(jia)或(huo)買個祈(qi)(qi)福(fu)牌來吊(diao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廟里。寺(si)廟中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)許多這樣(yang)的(de)(de)販賣部(bu)，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)各式各樣(yang)的(de)(de)御守，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)學(xue)業進步(bu)、有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)交通(tong)平安，幫(bang)自(zi)己(ji)買一個帶(dai)回(hui)家(jia)也(ye)不(bu)錯。比較有(you)(you)(you)(you)趣的(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)祈(qi)(qi)福(fu)牌。祈(qi)(qi)福(fu)牌通(tong)常以(yi)(yi)木頭(tou)制成(cheng)，買了(le)(le)之(zhi)后(hou)(hou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)背面寫(xie)字(zi)，寫(xie)上(shang)自(zi)己(ji)的(de)(de)祈(qi)(qi)福(fu)內容與(yu)對(dui)象，然(ran)(ran)后(hou)(hou)掛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廟里。有(you)(you)(you)(you)趣的(de)(de)是(shi)(shi)，有(you)(you)(you)(you)不(bu)少臺灣(wan)人來此吊(diao)上(shang)祈(qi)(qi)福(fu)牌。

自然景觀

自(zi)然(ran)景觀春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德寺(si)(si)(si)(si)，京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)(ren)從容赴花(hua)約，不(bu)像東(dong)京(jing)人(ren)(ren)在(zai)(zai)花(hua)下喝酒(jiu)喧鬧。旅(lv)居京(jing)都(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)，有(you)(you)一次特(te)別(bie)按(an)圖索(suo)驥，找到稱為(wei)大(da)德寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)廟。朵朵粉色云彩徜(chang)徉樹梢(shao)，透過(guo)初春溫和的(de)(de)(de)(de)(de)太陽，花(hua)影搖(yao)曳(ye)，連(lian)殿前(qian)(qian)玻璃門(men)上(shang)也花(hua)影幢幢。想從對(dui)面街道攝(she)影取景，卻每(mei)(mei)每(mei)(mei)被川(chuan)流(liu)廟前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)行人(ren)(ren)和汽車擋住(zhu)。因為(wei)京(jing)都(dou)(dou)(dou)美麗可以(yi)如此(ci)日常，以(yi)致過(guo)路人(ren)(ren)連(lian)頭也不(bu)回。京(jing)都(dou)(dou)(dou)夏天(tian)(tian)悶(men)熱，又地(di)(di)(di)處盆(pen)地(di)(di)(di)，氣溫常常超(chao)過(guo)攝(she)氏36、37度(du)，但京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)(ren)會將(jiang)門(men)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)暖簾換成(cheng)(cheng)(cheng)麻紗簾或(huo)竹簾，然(ran)后潑水(shui)在(zai)(zai)店鋪前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)小石(shi)子(zi)上(shang)，展現天(tian)(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)涼意。旅(lv)日作家(jia)劉黎兒就會去(qu)(qu)(qu)京(jing)都(dou)(dou)(dou)以(yi)石(shi)庭(ting)(ting)聞名的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德寺(si)(si)(si)(si)，眺望著美麗庭(ting)(ting)園(yuan)(yuan)、享(xiang)受當地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)豆腐料理；或(huo)是(shi)在(zai)(zai)鴨(ya)川(chuan)或(huo)貴船川(chuan)上(shang)，架(jia)設的(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)床享(xiang)受淡雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)料理。有(you)(you)些(xie)還可以(yi)進去(qu)(qu)(qu)學習禪(chan)宗(zong)(zong)冥(ming)想，有(you)(you)些(xie)在(zai)(zai)星期(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)提供佛(fo)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)食。大(da)仙(xian)院的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)園(yuan)(yuan)是(shi)最有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)盡量(liang)早去(qu)(qu)(qu)或(huo)晚去(qu)(qu)(qu)，以(yi)避(bi)開(kai)擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群(qun)。欣賞在(zai)(zai)很小的(de)(de)(de)(de)(de)空間里(li)創造了(le)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭、沙堆和青苔(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)精致完(wan)美。不(bu)要錯過(guo)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨畫。許多人(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)非常喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)廟大(da)德寺(si)(si)(si)(si)，是(shi)由(you)24個小廟組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合建(jian)(jian)筑(zhu)，每(mei)(mei)個小廟都(dou)(dou)(dou)各有(you)(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，各有(you)(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)園(yuan)(yuan)。只有(you)(you)一些(xie)對(dui)外開(kai)放。大(da)德寺(si)(si)(si)(si)派，日本臨(lin)濟(ji)宗(zong)(zong)十四派之(zhi)(zhi)一，本山在(zai)(zai)京(jing)都(dou)(dou)(dou)紫野(ye)大(da)德寺(si)(si)(si)(si)。派祖是(shi)大(da)應(ying)派南浦紹明的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)嗣興禪(chan)大(da)燈國(guo)師(shi)宗(zong)(zong)峰妙超(chao)。妙超(chao)在(zai)(zai)紹明圓寂之(zhi)(zhi)后，閑居于(yu)洛東(dong)云居寺(si)(si)(si)(si)。正中(zhong)(zhong)元年（1324；一說(shuo)正和四年；一說(shuo)元應(ying)元年）得(de)赤松則村父子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)護持，于(yu)洛北紫野(ye)建(jian)(jian)法(fa)堂。正中(zhong)(zhong)三年閏正月，隨南禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)鏡圓，于(yu)清涼殿與睿山玄惠(hui)、東(dong)寺(si)(si)(si)(si)虎圣等人(ren)(ren)斗辯(bian)宗(zong)(zong)論，深得(de)玄惠(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)信服。玄惠(hui)遂舍私(si)宅建(jian)(jian)方丈，并于(yu)嘉歷元年（1326）四月舉行開(kai)堂式。此(ci)方丈即(ji)龍寶山大(da)德寺(si)(si)(si)(si)。大(da)德寺(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)后即(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)派祖宗(zong)(zong)峰一流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)“相承剎”（即(ji)徒弟院、子(zi)孫廟），也曾(ceng)一度(du)是(shi)南北兩(liang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)敕愿(yuan)道場、十剎之(zhi)(zhi)一。室町中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“林下”（地(di)(di)(di)方上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)寺(si)(si)(si)(si)，有(you)(you)別(bie)于(yu)京(jing)都(dou)(dou)(dou)、鐮(lian)倉(cang)兩(liang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)官剎）。從戰國(guo)時期(qi)(qi)(qi)到近世初期(qi)(qi)(qi)，寺(si)(si)(si)(si)勢均極其興隆，根據江戶中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)調查，總共(gong)擁有(you)(you)509座(zuo)末寺(si)(si)(si)(si)。

寺內畫像

《松(song)(song)猿(yuan)(yuan)(yuan)圖》軸是南宋著名(ming)禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)法(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部傳(chuan)世名(ming)作(zuo)，絹本，水墨(mo)(mo)(mo)淡彩，縱173.3厘米(mi)，橫99.3厘米(mi)，藏日本京都(dou)大(da)德寺。展(zhan)開畫(hua)(hua)(hua)(hua)軸，但(dan)見(jian)老松(song)(song)斜出(chu)，樹干上(shang)棲息著一(yi)(yi)對(dui)(dui)子母(mu)猿(yuan)(yuan)(yuan)，白(bai)面(mian)(mian)(mian)長臂，猿(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)只(zhi)用(yong)(yong)(yong)四、五(wu)筆(bi)(bi)開出(chu)，毛發蓬松(song)(song)，臂、爪(zhua)在(zai)(zai)毛中(zhong)(zhong)顯露出(chu)肌肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)勁和(he)(he)靈(ling)活。雙猿(yuan)(yuan)(yuan)緊緊偎抱(bao)，神(shen)態安詳而(er)(er)嚴肅，正迎著秋風，眺望無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠方，流(liu)(liu)(liu)(liu)露出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)超然(ran)而(er)(er)清淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼之(zhi)(zhi)感。畫(hua)(hua)(hua)(hua)幅(fu)大(da)面(mian)(mian)(mian)積空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)，只(zhi)是一(yi)(yi)片(pian)(pian)幽邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡墨(mo)(mo)(mo)敷色(se)，就(jiu)象(xiang)(xiang)(xiang)是籠(long)罩著一(yi)(yi)層(ceng)暮色(se)或(huo)霧氣，如(ru)夢似幻，充滿了(le)(le)(le)感動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量。禪(chan)(chan)(chan)對(dui)(dui)浮于生(sheng)活表(biao)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)復沒有(you)(you)(you)興趣(qu)，它(ta)要求洞(dong)穿表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)直(zhi)抉(jue)深層(ceng)，從內心而(er)(er)非外境直(zhi)接把(ba)握生(sheng)命本身。《五(wu)燈會(hui)元(yuan)》卷三(san)(san)記(ji)西堂(tang)智藏禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)“捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公案，十(shi)分發人(ren)深省，可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)作(zuo)解(jie)釋此圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)話頭：石鞏問(wen)西堂(tang)：汝還解(jie)得(de)(de)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)么(me)。堂(tang)曰(yue)(yue)(yue)：捉(zhuo)(zhuo)得(de)(de)。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)：作(zuo)么(me)生(sheng)捉(zhuo)(zhuo)，堂(tang)以(yi)手撮虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)：汝不(bu)(bu)解(jie)捉(zhuo)(zhuo)。’堂(tang)卻問(wen)：師(shi)(shi)兄作(zuo)么(me)生(sheng)捉(zhuo)(zhuo)？師(shi)(shi)把(ba)西堂(tang)鼻孔拽，堂(tang)作(zuo)忍痛聲曰(yue)(yue)(yue)：太(tai)煞！拽人(ren)鼻孔，直(zhi)欲脫去。師(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)：上(shang)須恁么(me)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)始得(de)(de)。白(bai)紙(zhi)與(yu)(yu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，正如(ru)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，物(wu)質無(wu)(wu)常(chang)(chang)，虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)永恒(heng)，那包涵了(le)(le)(le)萬變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠不(bu)(bu)變。正因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)如(ru)此，所以(yi)在(zai)(zai)禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)于畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構經營，特(te)別(bie)注意(yi)(yi)計(ji)白(bai)當(dang)(dang)黑(hei)、知白(bai)守黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理和(he)(he)運用(yong)(yong)(yong)。對(dui)(dui)禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)來說，空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)與(yu)(yu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)僅同(tong)樣(yang)地實在(zai)(zai)，甚至比形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)更加實在(zai)(zai)。空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)之(zhi)(zhi)處(chu)雖似空(kong)(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)一(yi)(yi)物(wu)，但(dan)絕(jue)(jue)非空(kong)(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)所有(you)(you)(you)，所有(you)(you)(you)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，無(wu)(wu)不(bu)(bu)從空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)處(chu)而(er)(er)來。因(yin)此，在(zai)(zai)最高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)筆(bi)(bi)下，空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)所得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理不(bu)(bu)妨(fang)形(xing)(xing)容為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)，象(xiang)(xiang)(xiang)征著佛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照。空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)之(zhi)(zhi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)實永恒(heng)與(yu)(yu)不(bu)(bu)空(kong)(kong)(kong)(kong)之(zhi)(zhi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質無(wu)(wu)常(chang)(chang)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)應，同(tong)時也就(jiu)強調了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)虛(xu)以(yi)待物(wu)和(he)(he)回復自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)道所必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積蓄和(he)(he)觀照習慣。空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)(pian)靜(jing)寂(ji)具(ju)有(you)(you)(you)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示性，令人(ren)收視返(fan)聽(ting)，把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)(yi)力轉向內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)(yi)識。在(zai)(zai)太(tai)片(pian)(pian)空(kong)(kong)(kong)(kong)白(bai)中(zhong)(zhong)，抹上(shang)幾(ji)筆(bi)(bi)形(xing)(xing)單影只(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)風猿(yuan)(yuan)(yuan)聲，足以(yi)喚(huan)起一(yi)(yi)種(zhong)平淡天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汪洋之(zhi)(zhi)感，也可(ke)(ke)以(yi)產生(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)蕭條寂(ji)寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)感。這便是所謂“無(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)皆成(cheng)妙(miao)境”。與(yu)(yu)法(fa)(fa)常(chang)(chang)同(tong)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)徐集(ji)孫，曾(ceng)題法(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)幅(fu)《猿(yuan)(yuan)(yuan)猴圖》有(you)(you)(you)云：啼云嘯月聲難寫，只(zhi)寫山林一(yi)(yi)片(pian)(pian)心。正可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此圖下一(yi)(yi)注腳。法(fa)(fa)常(chang)(chang)號牧(mu)溪(xi)，本姓李，蜀(shu)人(ren)。青年時曾(ceng)中(zhong)(zhong)舉(ju)人(ren)，后(hou)流(liu)(liu)(liu)(liu)落(luo)杭州西湖(hu)六通寺為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)僧(seng)，從師(shi)(shi)無(wu)(wu)準。元(yuan)吳大(da)素(su)《松(song)(song)齋梅譜》中(zhong)(zhong)記(ji)載他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡較(jiao)詳，其中(zhong)(zhong)提(ti)到他(ta)“喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)龍虎、猿(yuan)(yuan)(yuan)鶴(he)、禽鳥(niao)、山水、樹石、人(ren)物(wu)，不(bu)(bu)曾(ceng)設色(se)，多用(yong)(yong)(yong)蘆查、草結。又(you)隨(sui)筆(bi)(bi)點墨(mo)(mo)(mo)，意(yi)(yi)思簡(jian)當(dang)(dang)，不(bu)(bu)費妝綴。松(song)(song)竹梅蘭(lan)，不(bu)(bu)具(ju)形(xing)(xing)似，荷鴛蘆雁(yan)，具(ju)有(you)(you)(you)高(gao)致。”此圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)風草率，不(bu)(bu)假(jia)雕飾，別(bie)有(you)(you)(you)生(sheng)意(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)動；尤(you)其是樹樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)極為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)粗糙(cao)隨(sui)意(yi)(yi)，可(ke)(ke)能正是用(yong)(yong)(yong)蘆查草結之(zhi)(zhi)燈涂抹而(er)(er)成(cheng)。近(jin)幾(ji)十(shi)年來，日本和(he)(he)西方對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，特(te)別(bie)注重(zhong)于“禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義。禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)，本質上(shang)正是禪(chan)(chan)(chan)宗僧(seng)侶用(yong)(yong)(yong)來印證(zheng)人(ren)生(sheng)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)(xing)式。它(ta)充分發揮了(le)(le)(le)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)(yong)，憑(ping)借(jie)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調配，使墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義凌駕于筆(bi)(bi)之(zhi)(zhi)上(shang)；并且(qie)不(bu)(bu)僅作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)形(xing)(xing)式要素(su)，而(er)(er)且(qie)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)整個(ge)(ge)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)流(liu)(liu)(liu)(liu)露。法(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松(song)(song)猿(yuan)(yuan)(yuan)圖》，可(ke)(ke)以(yi)看作(zuo)禪(chan)(chan)(chan)宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。此圖稱(cheng)得(de)(de)上(shang)流(liu)(liu)(liu)(liu)傳(chuan)有(you)(you)(you)緒。當(dang)(dang)時來華(hua)學習佛法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日僧(seng)圣一(yi)(yi)國(guo)師(shi)(shi)是法(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)門，圣一(yi)(yi)于淳祐元(yuan)年（1241）歸國(guo)，法(fa)(fa)常(chang)(chang)作(zuo)《觀音·松(song)(song)猿(yuan)(yuan)(yuan)·竹鶴(he)》三(san)(san)對(dui)(dui)幅(fu)相(xiang)(xiang)贈。《松(song)(song)猿(yuan)(yuan)(yuan)圖》便是其中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。至室町時代(dai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)足利幕府所有(you)(you)(you)，《君臺觀左右帳記(ji)》和(he)(he)《御物(wu)御畫(hua)(hua)(hua)(hua)目錄(lu)》中(zhong)(zhong)均有(you)(you)(you)記(ji)載。后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)足利家(jia)廟(miao)妙(miao)心寺三(san)(san)十(shi)五(wu)世住持太(tai)原崇孚(fu)寄納于大(da)德寺，珍藏至今(jin)，被(bei)(bei)尊(zun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“國(guo)寶”。此外陸(lu)續(xu)流(liu)(liu)(liu)(liu)傳(chuan)到日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)常(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)跡，還有(you)(you)(you)《瀟湘八景》、《松(song)(song)樹八哥》、《芙蓉》、《柿子》等(deng)數十(shi)件。這些(xie)作(zuo)品深得(de)(de)日本人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)崇，在(zai)(zai)日本畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇產生(sheng)了(le)(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。日本著名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)如(ru)可(ke)(ke)翁、墨(mo)(mo)(mo)庵(an)等(deng)，都(dou)與(yu)(yu)法(fa)(fa)常(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風波瀾(lan)相(xiang)(xiang)沿。法(fa)(fa)常(chang)(chang)在(zai)(zai)日本被(bei)(bei)奉為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)道大(da)恩人(ren)”，特(te)別(bie)是他(ta)所畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這對(dui)(dui)子母(mu)猿(yuan)(yuan)(yuan)，更被(bei)(bei)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)典范，尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“牧(mu)溪(xi)猿(yuan)(yuan)(yuan)”。