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大(da)德寺(si)內(nei)唐門、使門、三門、佛(fo)殿(dian)和法堂林立(li)，其中大(da)德寺(si)本(ben)坊（每年數日(ri)定期(qi)(qi)開放）殿(dian)堂內(nei)江戶時(shi)期(qi)(qi)著名畫家狩野(ye)探幽的壁(bi)繪作品《猿圖》精(jing)彩(cai)動人，難得一見。大(da)德寺(si)內(nei)庭方丈為日(ri)本(ben)國寶。

大德寺內尚有(you)大仙院(yuan)、養源院(yuan)、瑞峰院(yuan)和高(gao)桐院(yuan)四個(ge)寺院(yuan)散在(zai)其間(jian)。其中大仙院(yuan)的(de)(de)庭(ting)院(yuan)是江戶初(chu)期枯山水庭(ting)園的(de)(de)代表作，景致優雅。

歷史

平(ping)安時(shi)代，寺(si)廟所在地又被稱為“紫(zi)野(ye)(ye)”。鐮倉時(shi)代末期（14世紀初），大(da)(da)燈國師宗峰妙超(chao)于(yu)此處(chu)建庵，名為大(da)(da)德(de)庵。大(da)(da)燈國師以嚴(yan)格的(de)(de)家(jia)風(feng)而(er)聞名，使得花園上皇和(he)后(hou)(hou)醍(ti)醐天皇均(jun)歸依其(qi)門下。嘉歷元年（1326年）法堂完成，始稱其(qi)為“大(da)(da)德(de)寺(si)”，并成為兩朝天皇的(de)(de)勅(chi)愿道場。尤其(qi)是后(hou)(hou)醍(ti)醐天皇稱大(da)(da)德(de)寺(si)為“本朝無雙的(de)(de)禪(chan)苑”，并指(zhi)其(qi)為京都五山之一。之后(hou)(hou)大(da)(da)德(de)寺(si)雖然(ran)被剃除(chu)“五山”之列，然(ran)而(er)作為在野(ye)(ye)的(de)(de)禪(chan)寺(si)，它仍保持著獨自的(de)(de)禪(chan)風(feng)。

進(jin)入(ru)室町時(shi)代后(hou)，由于(yu)応仁(ren)之亂等(deng)一系列的戰火，使大(da)德寺(si)的伽(jia)藍焚毀殆盡。一休(xiu)(xiu)宗純禪師得到堺市豪商尾和宗臨(lin)等(deng)的援(yuan)助(zhu)，再建(jian)了大(da)德寺(si)并修復(fu)其伽(jia)藍。一休(xiu)(xiu)禪師弟(di)子中的一人曾居于(yu)茶道之祖村田珠光處，從而開啟了大(da)德寺(si)與茶道的淵源。

安土桃(tao)山時(shi)代，千利休笑嶺和(he)(he)尚、古(gu)溪和(he)(he)尚的弟(di)子集茶道(dao)之大(da)成。此千利休其后(hou)出仕豐(feng)臣秀吉；織田信長的葬禮在(zai)大(da)德寺舉行；信長的菩提寺——総見院(yuan)(yuan)在(zai)大(da)德寺建成；與(yu)此同(tong)時(shi)戰國諸大(da)名亦接連不斷地(di)在(zai)大(da)德寺先后(hou)建造了二(er)十(shi)二(er)座塔頭寺院(yuan)(yuan)（即大(da)德寺屬下的小寺院(yuan)(yuan)）：総見院(yuan)(yuan)、聚光(guang)(guang)院(yuan)(yuan)、瑞峰(feng)院(yuan)(yuan)、興臨院(yuan)(yuan)、大(da)仙院(yuan)(yuan)、龍源院(yuan)(yuan)、養(yang)德院(yuan)(yuan)、真珠庵、如意庵、龍翔寺、德禪(chan)寺、龍泉(quan)院(yuan)(yuan)、狐蓬庵、芳(fang)春院(yuan)(yuan)、龍光(guang)(guang)院(yuan)(yuan)、大(da)光(guang)(guang)院(yuan)(yuan)、玉林院(yuan)(yuan)、高桐院(yuan)(yuan)、大(da)慈院(yuan)(yuan)、正(zheng)受院(yuan)(yuan)、三(san)玄院(yuan)(yuan)和(he)(he)黃梅院(yuan)(yuan)。這一切都使這一時(shi)期的大(da)德寺極具盛隆。

走進寺廟

作為工匠藝人集中的藝術村繁榮起來的鷹峰；保存著許多史跡和文物的大德寺鷹峰和紫野位于流經京都市北部的(de)(de)加茂川西(xi)面,這里(li)在(zai)16世(shi)(shi)紀(ji)至17世(shi)(shi)紀(ji)聚集了許多(duo)工匠藝(yi)人,作為(wei)藝(yi)術之村逐漸繁榮起來(lai)。紫野的(de)(de)大德(de)寺(si)(si)(si)占地(di)(di)面積很大,建(jian)(jian)有(you)21座塔,有(you)茶室、日本庭園、隔(ge)扇畫(hua)(hua)等(deng)(deng)許多(duo)史跡和(he)文(wen)化遺產。形狀為(wei)十(shi)字架的(de)(de)庭園中鋪有(you)大粒砂子(zi)和(he)小石塊,3塊隔(ge)扇上的(de)(de)龍(long)圖,透空的(de)(de)雕樂途游(you)民部落五周年(nian)2007西(xi)藏圣(sheng)地(di)(di)婚禮航空旅行白皮書(shu)黃金周出游(you)全攻略刻(ke)等(deng)(deng)都很有(you)名。旁邊(bian)有(you)今宮(gong)神社,因(yin)為(wei)有(you)防疫疾病(bing)(bing)的(de)(de)神明受到人們的(de)(de)參拜,春天有(you)“休息節”這一民俗活動。屆時隊列合著笛、鼓的(de)(de)音樂邊(bian)走(zou)邊(bian)舞,迫使紅鬼和(he)黑鬼就范,據說到用花、草裝飾的(de)(de)“風流傘”下鉆一下,就能一年(nian)內(nei)不生(sheng)病(bing)(bing)。鷹峰有(you)座光(guang)悅(yue)寺(si)(si)(si),原先是17世(shi)(shi)紀(ji)一位(wei)精通書(shu)法、陶(tao)藝(yi)、泥金畫(hua)(hua)和(he)茶道等(deng)(deng)多(duo)種藝(yi)術,叫本阿彌光(guang)悅(yue)的(de)(de)大師的(de)(de)居所(suo),他死(si)后,這里(li)改為(wei)寺(si)(si)(si)院(yuan)。另外還(huan)有(you)創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)14世(shi)(shi)紀(ji)中葉的(de)(de)源大德(de)寺(si)(si)(si)位(wei)于(yu)京都市(shi)北部，它是這個(ge)地(di)(di)區(qu)最(zui)大的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)。這座寺(si)(si)(si)院(yuan)屬于(yu)佛教的(de)(de)一個(ge)宗派臨濟宗派的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)。寺(si)(si)(si)院(yuan)境內(nei)，有(you)21棟建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，并保存有(you)許多(duo)的(de)(de)文(wen)化遺產。寺(si)(si)(si)院(yuan)始建(jian)(jian)于(yu)14世(shi)(shi)紀(ji)，內(nei)戰(zhan)時期(qi)被燒毀，后來(lai)重建(jian)(jian)。“龍(long)源院(yuan)”正(zheng)門和(he)正(zheng)殿(dian)，是大德(de)寺(si)(si)(si)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，均被指定為重點文化遺(yi)產。“瑞峰院”是(shi)由一位信仰基督(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)名(ming)”（日本封建(jian)(jian)(jian)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸侯）修建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。明(ming)治九年(nian)（1876），臨濟宗諸派(pai)分立，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)系統組成大(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)，昭(zhao)和十(shi)六年(nian)（1941）暫與(yu)他派(pai)合并(bing)，戰后又恢復獨立。昭(zhao)和二十(shi)七年(nian)（1952）獲準(zhun)成為宗教法人。現(xian)在擁(yong)有(you)崇福(fu)寺(si)(si)（福(fu)岡市(shi)）、南宗寺(si)(si)（界市(shi)）、龍翔(xiang)寺(si)(si)（京(jing)都(dou)(dou)）等199座末(mo)寺(si)(si)，并(bing)且在龍翔(xiang)寺(si)(si)內設有(you)專(zhuan)門(men)(men)道場。此(ci)外，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)與(yu)臨濟宗其他各(ge)派(pai)以及黃檗(bo)宗聯(lian)合經(jing)營紫野中學校日本幾乎都(dou)(dou)是(shi)木頭建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，加上東京(jing)地區氣(qi)候干燥，大(da)(da)火往(wang)往(wang)一發不可收拾，大(da)(da)德(de)寺(si)(si)也(ye)因此(ci)多次(ci)歷經(jing)燒毀(hui)重建(jian)(jian)(jian)，規模(mo)也(ye)逐漸擴大(da)(da)。最慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在二次(ci)大(da)(da)戰時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美軍(jun)轟(hong)炸中幾乎被夷(yi)為平地。現(xian)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)德(de)寺(si)(si)大(da)(da)多是(shi)后來(lai)(lai)依著原式樣以鋼筋水泥結構蓋(gai)起，并(bing)利(li)用各(ge)種(zhong)材(cai)質與(yu)色彩(cai)來(lai)(lai)維持(chi)其古(gu)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。目(mu)前(qian)最有(you)看頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)以二天門(men)(men)為主。二天門(men)(men)是(shi)僥幸逃過多次(ci)大(da)(da)火與(yu)轟(hong)炸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，建(jian)(jian)(jian)于(yu)1618年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江戶時代(dai)，當時主要作為位于(yu)日光(guang)德(de)川(chuan)家康家廟東照(zhao)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「隨身門(men)(men)」，樣式古(gu)樸斑(ban)駁，很(hen)有(you)味道。特(te)別門(men)(men)邊兩(liang)座門(men)(men)神雕像，右(you)邊嘴(zui)巴微(wei)微(wei)張開、左邊嘴(zui)巴緊閉(bi)，剛好是(shi)日本語50音中第一個(ge)字與(yu)最后一個(ge)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)型，頗有(you)意思。

寺內法師

大德寺高田明浦管長1943年生于山梨縣，13歲時在東京廣德寺的福富以清住持門下出家。1967年，在大德僧堂掛單并繼承了大德寺派管長中村祖順的佛法。1983年就任大德寺內的小寺龍泉庵住持，1984年7月開始(shi)擔任(ren)(ren)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)專(zhuan)業道場老師。2003年10月，高(gao)田明(ming)浦繼承(cheng)福富雪底(di)前任(ren)(ren)管長，就任(ren)(ren)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)(pai)第15代(dai)管長。其室(shi)號(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)嶺云(yun)室(shi)。臨濟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)(pai)以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)野派(pai)(pai)自(zi)居，與五山禪僧(seng)(seng)對(dui)立(li)。在(zai)(zai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教方面，他(ta)(ta)們(men)后來也借鑒(jian)永平道元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)做法，重視“坐禪”形式，重視在(zai)(zai)民間(jian)傳禪。在(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)上，他(ta)(ta)們(men)也并非是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)遠離政(zheng)治(zhi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)反對(dui)五山的(de)(de)(de)(de)(de)與幕(mu)(mu)府密(mi)切(qie)來往，親(qin)近失勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)天皇朝(chao)(chao)廷。親(qin)皇是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，當日曾發(fa)動(dong)倒幕(mu)(mu)戰爭并建立(li)南朝(chao)(chao)與足利(li)幕(mu)(mu)府對(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)后醍醐天皇，曾親(qin)筆降(jiang)詔(zhao)給大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)，稱：大(da)(da)(da)德(de)禪寺(si)(si)者，宜為(wei)(wei)(wei)(wei)本朝(chao)(chao)無雙(shuang)之(zhi)禪苑(yuan)。安(an)棲千(qian)眾，令祝壽年；門(men)弟相承(cheng)，不(bu)(bu)許他(ta)(ta)門(men)住(zhu)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)偏狹之(zhi)情(qing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)重清流(liu)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，從足利(li)幕(mu)(mu)府的(de)(de)(de)(de)(de)角度看，冷(leng)落(luo)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)也在(zai)(zai)情(qing)理中。不(bu)(bu)過，這(zhe)種(zhong)冷(leng)落(luo)與放任(ren)(ren)自(zi)流(liu)又未(wei)嘗(chang)沒(mei)有(you)(you)好處(chu)；好處(chu)之(zhi)一，就是(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)就了那位風流(liu)不(bu)(bu)羈、天馬(ma)行(xing)(xing)空的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)(seng)一休宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)禪師（1394~1481）。這(zhe)種(zhong)豪(hao)華的(de)(de)(de)(de)(de)、頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感(gan)受(shou)與其中暗示的(de)(de)(de)(de)(de)肉體墮落(luo)觀(guan)，總使我(wo)不(bu)(bu)禁想(xiang)起(qi)法國(guo)浪漫派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)。而詩(shi)里(li)那化不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)愁情(qing)又使我(wo)們(men)對(dui)于(yu)一休年輕時的(de)(de)(de)(de)(de)兩次自(zi)殺經(jing)歷能(neng)(neng)若有(you)(you)所(suo)悟。這(zhe)種(zhong)情(qing)緒，很(hen)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后來向著禪的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界作不(bu)(bu)懈追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)動(dong)力。他(ta)(ta)在(zai)(zai)獲得華叟(sou)印可后，隨手就把(ba)印可狀丟掉了。旁(pang)邊有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)看到忙幫(bang)他(ta)(ta)拾起(qi)來，一休索性就把(ba)這(zhe)印可狀直接丟進火盆里(li)。這(zhe)種(zhong)反常舉(ju)動(dong)剛好說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)已(yi)經(jing)完成了精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)超越。他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)取(qu)別號(hao)名“在(zai)(zai)云(yun)子(zi)”，常年在(zai)(zai)外云(yun)游，居無定(ding)所(suo)；與市井之(zhi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)伍，說(shuo)禪行(xing)(xing)樂；既(ji)出入(ru)于(yu)青樓尋(xun)歡笑(xiao)，亦能(neng)(neng)安(an)于(yu)布衣(yi)粗(cu)食，更能(neng)(neng)興來呼酒(jiu)助長歌。用(yong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)：住(zhu)庵(an)十日意(yi)忙忙，腳下紅絲線甚長。他(ta)(ta)日君來如(ru)問我(wo)，魚(yu)行(xing)(xing)酒(jiu)肆與淫坊。歷代(dai)名僧(seng)(seng)如(ru)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)峰之(zhi)徒(tu)關山慧(hui)玄（后來成為(wei)(wei)(wei)(wei)妙心寺(si)(si)派(pai)(pai)祖）、一休宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)、笑(xiao)嶺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)欣、澤庵(an)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)彭、春屋宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)園等人(ren)(ren)(ren)皆曾住(zhu)此(ci)寺(si)(si)。一休宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)正是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)中國(guo)家喻(yu)戶曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)片(pian)《聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)一休》中機智過人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“一休哥”的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。一休宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)曾在(zai)(zai)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)派(pai)(pai)名僧(seng)(seng)華叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇門(men)下修行(xing)(xing)，并在(zai)(zai)1418年（即宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)25歲時）被(bei)華叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曇授予“一休”之(zhi)法號(hao)。華叟(sou)十分鐘愛宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)，曾要(yao)把(ba)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)第一任(ren)(ren)住(zhu)持所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)意(yi)交給他(ta)(ta)，并委任(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)。但(dan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)認為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)一紙(zhi)證(zheng)明(ming)來委任(ren)(ren)繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作法，是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)純(chun)(chun)潔(jie)精(jing)神信仰加(jia)以(yi)(yi)(yi)物化的(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)俗行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)，遂予以(yi)(yi)(yi)拒絕。1474年，81歲的(de)(de)(de)(de)(de)一休接受(shou)后土御門(men)天皇詔(zhao)令，擔任(ren)(ren)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)第47任(ren)(ren)住(zhu)持，此(ci)后盡(jin)心于(yu)重建大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)。1481年，大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)重建工程大(da)(da)(da)體竣工，一休宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)(chun)也因操勞過度而病逝(shi)，享年88歲。

人文景觀

不管從哪個入口進入大德寺，最重要的就是先去找到一個清洗的水池來把自己的手臉洗干凈。在早期，日本的寺廟一定依水而建，所有的人要進廟前一定都會在水邊把自己洗干凈，既是尊敬、也是清涼身心靈。隨著建筑都市化與溪流地形變遷，現在許多寺廟邊不一定找得到溪流，但廟方都在鳥居山門入口或正殿入口邊設置流動水池，到這里把自己洗一洗、漱漱口，人就清爽了起來，接下來不論膜拜或逛街也才比較輕松。日本寺廟的清洗池邊都會放置幾個可愛的小水瓢，水瓢的用法是有規矩的。很多人會拿著水瓢直接以口對著喝水漱口，這是不對的，也不衛生。以慣用右手者為例，正確的方法是先用右手拿起水瓢舀一些水，接著倒在左手的手掌中，再以左手掌對口喝水、漱口或清洗，最后用水瓢中剩余的一些水沿著右手掌往下倒，把自己用手拿過的地方也洗一洗，以方便下一個人使用，這樣才有禮貌。熏香，洗干凈之后，接著要做的就是熏香。大德寺的香是以紙捆成一圈然后整束一起燃燒，在香爐中一束束插得頗有規矩。插香之后，接著要在香爐邊停留一會兒，把香往自己身上緩緩拍過來，頭痛拍頭、腳痛拍腳，讓這些香氣為自己祈福。正殿膜拜與抽簽洗干凈又熏完香氣后，接著就可以進入正殿膜拜，然后幫自己點根光明蠟燭或抽張好簽。日本寺廟的正殿與臺灣寺廟有些不同。臺灣寺 大德寺廟的正殿中，人可以很近距離且很清楚的看見佛像，不過日本寺廟通常只能在一個圍起來(lai)(lai)區域(yu)外遠(yuan)遠(yuan)望著(zhu)佛像，除非有(you)特(te)別需求(qiu)與(yu)祈(qi)(qi)禱(dao)必要、并(bing)付出一(yi)(yi)(yi)(yi)定費(fei)用后(hou)(hou)才能進(jin)(jin)入此一(yi)(yi)(yi)(yi)范圍中(zhong)，在(zai)(zai)里頭由(you)和尚(shang)帶著(zhu)膜拜。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)區域(yu)外，有(you)著(zhu)必須付費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠟燭與(yu)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒，幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)或(huo)神明點根蠟燭，只(zhi)要日幣50元，抽(chou)根韱則是(shi)日幣100元。比較有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。在(zai)(zai)大(da)(da)德(de)寺(si)抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)不(bu)用擲(zhi)筊(jiao)杯，只(zhi)要自(zi)己(ji)在(zai)(zai)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒旁(pang)投入日幣100元，接著(zhu)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)拿起簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒晃一(yi)(yi)(yi)(yi)晃，然后(hou)(hou)抖出一(yi)(yi)(yi)(yi)支簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，再依著(zhu)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)上(shang)號(hao)碼(ma)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)找到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)主題(ti)上(shang)都寫(xie)(xie)漢字(zi)，很(hen)容易就(jiu)能看(kan)得懂(dong)。大(da)(da)德(de)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)分(fen)成好(hao)幾類，有(you)大(da)(da)吉(ji)、吉(ji)、半吉(ji)、小(xiao)吉(ji)、末吉(ji)、末小(xiao)吉(ji)、兇(xiong)等等幾類，抽(chou)到大(da)(da)吉(ji)或(huo)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當然要好(hao)好(hao)保存，帶回(hui)(hui)家(jia)每(mei)天笑咪咪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天看(kan)三回(hui)(hui)，抽(chou)到兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)就(jiu)別呆呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶回(hui)(hui)家(jia)。日本人(ren)(ren)很(hen)聰明，在(zai)(zai)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)都會有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)結簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)架子，萬一(yi)(yi)(yi)(yi)抽(chou)到自(zi)己(ji)不(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)把它系(xi)在(zai)(zai)上(shang)頭留在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)里。沒辦(ban)法(fa)退(tui)貨，至少(shao)(shao)可(ke)以(yi)(yi)放(fang)棄，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頗人(ren)(ren)性。吊祈(qi)(qi)福牌(pai)除了抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)點蠟燭，也可(ke)以(yi)(yi)幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)買個(ge)御(yu)守帶回(hui)(hui)家(jia)或(huo)買個(ge)祈(qi)(qi)福牌(pai)來(lai)(lai)吊在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)里。寺(si)廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)有(you)著(zhu)許多這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)販賣部，有(you)著(zhu)各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御(yu)守，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)學業進(jin)(jin)步、有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)求(qiu)交(jiao)通平安，幫(bang)(bang)自(zi)己(ji)買一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)帶回(hui)(hui)家(jia)也不(bu)錯。比較有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)祈(qi)(qi)福牌(pai)。祈(qi)(qi)福牌(pai)通常以(yi)(yi)木頭制成，買了之后(hou)(hou)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)背面寫(xie)(xie)字(zi)，寫(xie)(xie)上(shang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)(qi)福內容與(yu)對(dui)象，然后(hou)(hou)掛(gua)在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)里。有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，有(you)不(bu)少(shao)(shao)臺灣(wan)人(ren)(ren)來(lai)(lai)此吊上(shang)祈(qi)(qi)福牌(pai)。

自然景觀

自然(ran)(ran)景觀春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)從(cong)容赴(fu)花(hua)(hua)約，不(bu)像(xiang)東(dong)京(jing)人(ren)在(zai)(zai)(zai)花(hua)(hua)下喝(he)酒喧鬧。旅居京(jing)都(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)，有(you)一(yi)(yi)次特別按圖索(suo)驥，找到(dao)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)廟(miao)(miao)。朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)粉色云(yun)彩徜徉樹梢，透過(guo)初春溫和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽，花(hua)(hua)影搖曳，連殿(dian)前玻璃門(men)(men)上也花(hua)(hua)影幢幢。想(xiang)從(cong)對面街(jie)道(dao)攝影取景，卻(que)每每被川(chuan)流廟(miao)(miao)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行人(ren)和汽(qi)車擋住。因(yin)為(wei)(wei)(wei)京(jing)都(dou)(dou)(dou)美(mei)麗可(ke)以(yi)(yi)(yi)如此(ci)日(ri)常，以(yi)(yi)(yi)致(zhi)過(guo)路人(ren)連頭(tou)也不(bu)回。京(jing)都(dou)(dou)(dou)夏天(tian)悶熱，又地(di)處盆地(di)，氣溫常常超過(guo)攝氏36、37度，但(dan)京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)會(hui)將(jiang)門(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖簾換成麻紗簾或竹簾，然(ran)(ran)后潑水在(zai)(zai)(zai)店鋪前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)石子上，展現(xian)天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼意。旅日(ri)作家(jia)劉黎兒就(jiu)會(hui)去(qu)(qu)京(jing)都(dou)(dou)(dou)以(yi)(yi)(yi)石庭聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，眺(tiao)望著(zhu)美(mei)麗庭園、享受(shou)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豆腐(fu)料理；或是(shi)在(zai)(zai)(zai)鴨川(chuan)或貴船川(chuan)上，架設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)床享受(shou)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)料理。有(you)些還可(ke)以(yi)(yi)(yi)進去(qu)(qu)學習(xi)禪(chan)宗(zong)冥(ming)想(xiang)，有(you)些在(zai)(zai)(zai)星期(qi)天(tian)提供(gong)佛(fo)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素食(shi)。大(da)仙院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園是(shi)最(zui)有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)盡量早(zao)去(qu)(qu)或晚去(qu)(qu)，以(yi)(yi)(yi)避開(kai)(kai)擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群。欣賞(shang)在(zai)(zai)(zai)很小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間里創(chuang)造了(le)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)、沙堆和青(qing)苔(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精致(zhi)完(wan)美(mei)。不(bu)要錯過(guo)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫。許多人(ren)都(dou)(dou)(dou)非(fei)常喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)，是(shi)由24個小(xiao)(xiao)廟(miao)(miao)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)建(jian)(jian)筑，每個小(xiao)(xiao)廟(miao)(miao)都(dou)(dou)(dou)各(ge)(ge)有(you)各(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，各(ge)(ge)有(you)各(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭園。只有(you)一(yi)(yi)些對外開(kai)(kai)放。大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)派，日(ri)本臨(lin)濟(ji)宗(zong)十(shi)四派之(zhi)一(yi)(yi)，本山(shan)在(zai)(zai)(zai)京(jing)都(dou)(dou)(dou)紫野(ye)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)。派祖是(shi)大(da)應(ying)派南浦紹明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)嗣興禪(chan)大(da)燈國(guo)師宗(zong)峰妙超。妙超在(zai)(zai)(zai)紹明(ming)圓寂之(zhi)后，閑(xian)居于(yu)(yu)洛(luo)東(dong)云(yun)居寺(si)(si)(si)。正(zheng)(zheng)中元(yuan)年（1324；一(yi)(yi)說正(zheng)(zheng)和四年；一(yi)(yi)說元(yuan)應(ying)元(yuan)年）得赤(chi)松則(ze)村父子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護持(chi)，于(yu)(yu)洛(luo)北紫野(ye)建(jian)(jian)法(fa)堂。正(zheng)(zheng)中三年閏正(zheng)(zheng)月，隨南禪(chan)寺(si)(si)(si)鏡圓，于(yu)(yu)清(qing)涼殿(dian)與睿山(shan)玄惠、東(dong)寺(si)(si)(si)虎圣等人(ren)斗辯宗(zong)論，深得玄惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)服。玄惠遂舍私宅建(jian)(jian)方(fang)丈，并于(yu)(yu)嘉歷元(yuan)年（1326）四月舉行開(kai)(kai)堂式。此(ci)方(fang)丈即(ji)龍寶山(shan)大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)。大(da)德(de)(de)寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)成后即(ji)成為(wei)(wei)(wei)派祖宗(zong)峰一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相承(cheng)剎”（即(ji)徒弟院、子孫廟(miao)(miao)），也曾一(yi)(yi)度是(shi)南北兩朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敕(chi)愿道(dao)場、十(shi)剎之(zhi)一(yi)(yi)。室(shi)町中期(qi)成為(wei)(wei)(wei)“林下”（地(di)方(fang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)寺(si)(si)(si)，有(you)別于(yu)(yu)京(jing)都(dou)(dou)(dou)、鐮倉兩地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官剎）。從(cong)戰國(guo)時(shi)期(qi)到(dao)近世(shi)初期(qi)，寺(si)(si)(si)勢(shi)均(jun)極其興隆，根據江戶(hu)中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，總共擁有(you)509座末(mo)寺(si)(si)(si)。

寺內畫像

《松(song)(song)(song)猿圖》軸是(shi)(shi)南宋(song)著(zhu)(zhu)名禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部傳(chuan)(chuan)世名作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，絹本(ben)(ben)(ben)，水墨淡彩，縱173.3厘米(mi)，橫99.3厘米(mi)，藏(zang)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)京都(dou)大(da)(da)德寺(si)。展開畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)軸，但(dan)見(jian)老松(song)(song)(song)斜(xie)出(chu)(chu)，樹(shu)干上(shang)棲息著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對子母(mu)(mu)猿，白(bai)(bai)(bai)(bai)面(mian)長臂，猿面(mian)只(zhi)用(yong)四、五筆開出(chu)(chu)，毛發蓬(peng)松(song)(song)(song)，臂、爪在(zai)(zai)(zai)毛中(zhong)顯露(lu)出(chu)(chu)肌(ji)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔勁和(he)靈活。雙猿緊緊偎抱，神(shen)態安詳而嚴肅，正(zheng)迎(ying)著(zhu)(zhu)秋(qiu)風，眺望無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠方，流(liu)露(lu)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)超然而清(qing)淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼之(zhi)感(gan)(gan)(gan)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)幅(fu)大(da)(da)面(mian)積(ji)空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)，只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)幽邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡墨敷色(se)，就象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)籠(long)罩(zhao)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層暮色(se)或霧氣，如(ru)夢(meng)似(si)幻，充滿了(le)感(gan)(gan)(gan)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力量。禪(chan)(chan)(chan)對浮于(yu)(yu)生(sheng)活表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁復(fu)(fu)沒有(you)(you)興(xing)趣，它要求洞穿表象(xiang)(xiang)直(zhi)(zhi)抉深層，從內心(xin)而非(fei)外(wai)境直(zhi)(zhi)接把握生(sheng)命本(ben)(ben)(ben)身。《五燈會元(yuan)(yuan)》卷(juan)三記(ji)(ji)西(xi)堂(tang)智藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)“捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)案，十(shi)分發人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深省，可以(yi)生(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)解(jie)釋此(ci)(ci)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個話頭(tou)：石鞏問西(xi)堂(tang)：汝(ru)還解(jie)得捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)么(me)(me)。堂(tang)曰：捉(zhuo)(zhuo)得。師(shi)(shi)曰：作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)么(me)(me)生(sheng)捉(zhuo)(zhuo)，堂(tang)以(yi)手撮虛(xu)(xu)空(kong)(kong)。師(shi)(shi)曰：汝(ru)不(bu)(bu)解(jie)捉(zhuo)(zhuo)。’堂(tang)卻(que)問：師(shi)(shi)兄作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)么(me)(me)生(sheng)捉(zhuo)(zhuo)？師(shi)(shi)把西(xi)堂(tang)鼻孔拽，堂(tang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)忍痛聲曰：太煞！拽人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鼻孔，直(zhi)(zhi)欲脫去。師(shi)(shi)曰：上(shang)須恁么(me)(me)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)始得。白(bai)(bai)(bai)(bai)紙與(yu)(yu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，正(zheng)如(ru)虛(xu)(xu)空(kong)(kong)與(yu)(yu)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，物(wu)質無(wu)(wu)常(chang)(chang)，虛(xu)(xu)空(kong)(kong)永恒，那(nei)包涵了(le)萬變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠不(bu)(bu)變。正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)如(ru)此(ci)(ci)，所(suo)(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)對于(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構經營，特別注(zhu)意(yi)計白(bai)(bai)(bai)(bai)當黑(hei)、知白(bai)(bai)(bai)(bai)守黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理(li)和(he)運用(yong)。對禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)來說(shuo)，空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)與(yu)(yu)形(xing)象(xiang)(xiang)不(bu)(bu)僅同樣地實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)，甚至(zhi)比形(xing)象(xiang)(xiang)更加(jia)實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)。空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)處(chu)(chu)雖似(si)空(kong)(kong)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)，但(dan)絕(jue)非(fei)空(kong)(kong)無(wu)(wu)所(suo)(suo)有(you)(you)，所(suo)(suo)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，無(wu)(wu)不(bu)(bu)從空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)處(chu)(chu)而來。因(yin)此(ci)(ci)，在(zai)(zai)(zai)最(zui)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)筆下，空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)所(suo)(suo)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理(li)不(bu)(bu)妨形(xing)容為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)體，象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)佛性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照。空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)實(shi)(shi)永恒與(yu)(yu)不(bu)(bu)空(kong)(kong)之(zhi)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質無(wu)(wu)常(chang)(chang)相對應，同時也(ye)就強(qiang)調(diao)了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)虛(xu)(xu)以(yi)待物(wu)和(he)回(hui)復(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)然之(zhi)道所(suo)(suo)必需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)蓄和(he)觀(guan)照習慣。空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)靜寂具有(you)(you)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示(shi)性(xing)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)收(shou)視返聽，把自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)力轉向內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)識。在(zai)(zai)(zai)太片(pian)(pian)空(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)，抹(mo)上(shang)幾筆形(xing)單(dan)影(ying)只(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)(song)風猿聲，足(zu)以(yi)喚起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)平淡天真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汪洋(yang)之(zhi)感(gan)(gan)(gan)，也(ye)可以(yi)產生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)蕭條(tiao)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤絕(jue)之(zhi)感(gan)(gan)(gan)。這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)所(suo)(suo)謂“無(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)(chu)皆成妙境”。與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)同時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)徐集(ji)孫，曾(ceng)(ceng)題法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)《猿猴圖》有(you)(you)云(yun)：啼(ti)云(yun)嘯月聲難寫，只(zhi)寫山(shan)林一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)心(xin)。正(zheng)可為(wei)(wei)此(ci)(ci)圖下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)注(zhu)腳。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)號牧溪，本(ben)(ben)(ben)姓李，蜀(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。青年(nian)時曾(ceng)(ceng)中(zhong)舉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，后(hou)流(liu)落杭州(zhou)西(xi)湖六(liu)通寺(si)為(wei)(wei)僧(seng)(seng)，從師(shi)(shi)無(wu)(wu)準。元(yuan)(yuan)吳大(da)(da)素《松(song)(song)(song)齋梅(mei)譜》中(zhong)記(ji)(ji)載他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡較詳，其中(zhong)提(ti)到(dao)他“喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)龍虎、猿鶴(he)、禽鳥、山(shan)水、樹(shu)石、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)設色(se)，多用(yong)蘆(lu)查(cha)、草結(jie)。又隨筆點墨，意(yi)思簡(jian)當，不(bu)(bu)費妝(zhuang)綴。松(song)(song)(song)竹梅(mei)蘭，不(bu)(bu)具形(xing)似(si)，荷鴛蘆(lu)雁，具有(you)(you)高致。”此(ci)(ci)圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風草率，不(bu)(bu)假雕飾(shi)，別有(you)(you)生(sheng)意(yi)流(liu)動；尤其是(shi)(shi)樹(shu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)(fa)極為(wei)(wei)粗糙(cao)隨意(yi)，可能正(zheng)是(shi)(shi)用(yong)蘆(lu)查(cha)草結(jie)之(zhi)燈涂(tu)抹(mo)而成。近幾十(shi)年(nian)來，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)和(he)西(xi)方對中(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，特別注(zhu)重于(yu)(yu)“禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義。禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，本(ben)(ben)(ben)質上(shang)正(zheng)是(shi)(shi)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)僧(seng)(seng)侶用(yong)來印證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式(shi)。它充分發揮了(le)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，憑借水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)配，使墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義凌(ling)駕于(yu)(yu)筆之(zhi)上(shang)；并且不(bu)(bu)僅作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)要素，而且作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)整(zheng)個心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然流(liu)露(lu)。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松(song)(song)(song)猿圖》，可以(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)圖稱(cheng)得上(shang)流(liu)傳(chuan)(chuan)有(you)(you)緒(xu)。當時來華學習佛法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)僧(seng)(seng)圣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)師(shi)(shi)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同門，圣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)淳祐元(yuan)(yuan)年(nian)（1241）歸國(guo)，法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《觀(guan)音·松(song)(song)(song)猿·竹鶴(he)》三對幅(fu)相贈。《松(song)(song)(song)猿圖》便(bian)是(shi)(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。至(zhi)室町時代為(wei)(wei)足(zu)利(li)幕府所(suo)(suo)有(you)(you)，《君臺觀(guan)左右帳記(ji)(ji)》和(he)《御物(wu)御畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)目錄(lu)》中(zhong)均(jun)有(you)(you)記(ji)(ji)載。后(hou)為(wei)(wei)足(zu)利(li)家(jia)(jia)(jia)(jia)廟妙心(xin)寺(si)三十(shi)五世住持太原(yuan)崇孚寄納于(yu)(yu)大(da)(da)德寺(si)，珍(zhen)藏(zang)至(zhi)今，被(bei)尊(zun)為(wei)(wei)“國(guo)寶”。此(ci)(ci)外(wai)陸續流(liu)傳(chuan)(chuan)到(dao)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)跡，還有(you)(you)《瀟湘八(ba)景》、《松(song)(song)(song)樹(shu)八(ba)哥》、《芙(fu)蓉(rong)》、《柿子》等數十(shi)件。這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)深得日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)崇，在(zai)(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇產生(sheng)了(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)著(zhu)(zhu)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)如(ru)可翁、墨庵等，都(dou)與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風波瀾(lan)相沿。法(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)在(zai)(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)被(bei)奉為(wei)(wei)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)道大(da)(da)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，特別是(shi)(shi)他所(suo)(suo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)對子母(mu)(mu)猿，更被(bei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)典范，尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)“牧溪猿”。