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大(da)德(de)寺內(nei)唐門(men)、使(shi)門(men)、三門(men)、佛殿和法堂林立(li)，其中大(da)德(de)寺本(ben)坊(fang)（每(mei)年數(shu)日定期開(kai)放）殿堂內(nei)江戶時(shi)期著(zhu)名畫家狩野探幽(you)的壁繪作品(pin)《猿(yuan)圖》精彩動人，難得(de)一見。大(da)德(de)寺內(nei)庭方丈為日本(ben)國寶(bao)。

大(da)德寺(si)內尚有大(da)仙院(yuan)(yuan)、養源院(yuan)(yuan)、瑞峰院(yuan)(yuan)和高桐院(yuan)(yuan)四個寺(si)院(yuan)(yuan)散(san)在其間。其中大(da)仙院(yuan)(yuan)的(de)庭院(yuan)(yuan)是(shi)江(jiang)戶初期枯山水庭園的(de)代表(biao)作(zuo)，景致(zhi)優雅。

歷史

平(ping)安時(shi)代，寺廟(miao)所在(zai)地又被稱為(wei)“紫野”。鐮倉時(shi)代末期（14世紀初），大(da)燈(deng)國師宗峰(feng)妙超于(yu)此處(chu)建(jian)庵，名為(wei)大(da)德庵。大(da)燈(deng)國師以嚴格的家風而聞名，使得花園上(shang)皇(huang)和后醍(ti)醐(hu)天(tian)皇(huang)均歸依其門下。嘉歷元(yuan)年（1326年）法堂完成，始稱其為(wei)“大(da)德寺”，并(bing)成為(wei)兩(liang)朝(chao)天(tian)皇(huang)的勅愿(yuan)道(dao)場(chang)。尤其是后醍(ti)醐(hu)天(tian)皇(huang)稱大(da)德寺為(wei)“本朝(chao)無雙的禪(chan)苑”，并(bing)指其為(wei)京(jing)都五(wu)山(shan)之一。之后大(da)德寺雖(sui)然(ran)被剃除“五(wu)山(shan)”之列，然(ran)而作為(wei)在(zai)野的禪(chan)寺，它(ta)仍(reng)保持著獨自(zi)的禪(chan)風。

進入室町時(shi)代后，由于(yu)応(ying)仁之(zhi)亂等一(yi)系列的(de)戰火，使(shi)大德(de)(de)(de)寺(si)的(de)伽(jia)藍焚(fen)毀殆盡。一(yi)休宗(zong)純禪(chan)師(shi)得到堺市豪商尾(wei)和宗(zong)臨等的(de)援(yuan)助(zhu)，再建了大德(de)(de)(de)寺(si)并修復其伽(jia)藍。一(yi)休禪(chan)師(shi)弟子(zi)中的(de)一(yi)人曾居(ju)于(yu)茶(cha)道(dao)之(zhi)祖村田珠(zhu)光處，從而(er)開啟了大德(de)(de)(de)寺(si)與茶(cha)道(dao)的(de)淵源。

安土(tu)桃山時代，千利(li)休(xiu)笑嶺和尚(shang)、古(gu)溪(xi)和尚(shang)的(de)弟(di)子集茶道之大(da)(da)(da)成(cheng)。此千利(li)休(xiu)其后出仕豐臣秀吉；織田(tian)信(xin)(xin)長的(de)葬(zang)禮在大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)舉行；信(xin)(xin)長的(de)菩提(ti)寺(si)(si)(si)——総見(jian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)；與(yu)此同時戰國諸(zhu)大(da)(da)(da)名(ming)亦(yi)接連不斷(duan)地在大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)先(xian)后建(jian)造了二十二座(zuo)塔(ta)頭寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)（即(ji)大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)屬下的(de)小寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)）：総見(jian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、聚(ju)光(guang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、瑞峰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、興臨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)(da)仙(xian)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍源院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、養德(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、真珠庵、如意庵、龍翔寺(si)(si)(si)、德(de)(de)(de)禪(chan)寺(si)(si)(si)、龍泉院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、狐(hu)蓬庵、芳春院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、龍光(guang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)(da)光(guang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、玉林(lin)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、高桐院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、大(da)(da)(da)慈(ci)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、正受院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、三玄院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和黃梅院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。這一切都使這一時期的(de)大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)極具盛隆。

走進寺廟

作為工匠藝人集中的藝術村繁榮起來的鷹峰；保存著許多史跡和文物的大德寺鷹峰和紫野位于流經京都市北部的(de)(de)(de)(de)加茂(mao)川西面,這(zhe)里(li)在16世(shi)紀(ji)(ji)(ji)至17世(shi)紀(ji)(ji)(ji)聚集(ji)了許多(duo)(duo)工(gong)匠藝(yi)人(ren),作為藝(yi)術之村逐(zhu)漸(jian)繁榮(rong)起(qi)來(lai)。紫野的(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)寺(si)(si)占(zhan)地(di)面積很大(da),建有(you)(you)(you)(you)21座(zuo)塔,有(you)(you)(you)(you)茶室、日本庭園、隔(ge)扇(shan)畫(hua)等許多(duo)(duo)史跡和(he)(he)文(wen)化遺(yi)產。形狀為十字架的(de)(de)(de)(de)庭園中鋪有(you)(you)(you)(you)大(da)粒(li)砂(sha)子和(he)(he)小石塊,3塊隔(ge)扇(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)龍(long)圖,透空(kong)的(de)(de)(de)(de)雕樂途游民部落五周年(nian)2007西藏圣地(di)婚禮航空(kong)旅行白皮書黃金周出游全攻略(lve)刻等都很有(you)(you)(you)(you)名。旁邊有(you)(you)(you)(you)今(jin)宮神(shen)社,因為有(you)(you)(you)(you)防疫疾病的(de)(de)(de)(de)神(shen)明受到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)參(can)拜(bai),春天(tian)有(you)(you)(you)(you)“休息節(jie)”這(zhe)一(yi)民俗活動。屆時隊列合(he)著(zhu)笛、鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)音樂邊走邊舞,迫(po)使紅鬼和(he)(he)黑(hei)鬼就(jiu)范,據說到(dao)用花、草(cao)裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)“風流(liu)傘”下鉆一(yi)下,就(jiu)能一(yi)年(nian)內不(bu)生病。鷹峰(feng)有(you)(you)(you)(you)座(zuo)光悅(yue)寺(si)(si),原先是17世(shi)紀(ji)(ji)(ji)一(yi)位精通書法、陶(tao)藝(yi)、泥金畫(hua)和(he)(he)茶道等多(duo)(duo)種(zhong)藝(yi)術,叫(jiao)本阿(a)彌光悅(yue)的(de)(de)(de)(de)大(da)師的(de)(de)(de)(de)居所,他(ta)死(si)后,這(zhe)里(li)改為寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。另外還有(you)(you)(you)(you)創建于14世(shi)紀(ji)(ji)(ji)中葉的(de)(de)(de)(de)源大(da)德(de)寺(si)(si)位于京都市北部，它是這(zhe)個(ge)(ge)地(di)區(qu)最大(da)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。這(zhe)座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)屬于佛教的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)宗派臨(lin)濟宗派的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)境內，有(you)(you)(you)(you)21棟(dong)建筑物，并保存有(you)(you)(you)(you)許多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺(yi)產。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)始建于14世(shi)紀(ji)(ji)(ji)，內戰時期被燒毀(hui)，后來(lai)重建。“龍(long)源院(yuan)(yuan)”正門和(he)(he)正殿(dian)，是大(da)德(de)寺(si)(si)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)建筑，均被指定(ding)為(wei)重點文化(hua)遺(yi)產。“瑞(rui)峰院”是(shi)(shi)(shi)由一位信仰基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)(da)名”（日本封建(jian)(jian)時期(qi)的(de)(de)(de)諸侯）修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)。明治九年(nian)（1876），臨(lin)濟宗(zong)諸派分立(li)，大(da)(da)(da)(da)德寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)系統組成(cheng)大(da)(da)(da)(da)德寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派，昭(zhao)(zhao)和(he)十(shi)(shi)六年(nian)（1941）暫與(yu)(yu)他(ta)派合并，戰后(hou)又(you)恢復獨(du)立(li)。昭(zhao)(zhao)和(he)二(er)十(shi)(shi)七年(nian)（1952）獲準成(cheng)為(wei)宗(zong)教(jiao)(jiao)法(fa)人。現在擁有(you)(you)崇福寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)（福岡市(shi)）、南(nan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)（界市(shi)）、龍翔(xiang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)（京都(dou)）等199座末寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，并且(qie)在龍翔(xiang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內設有(you)(you)專(zhuan)門道(dao)場。此(ci)外，大(da)(da)(da)(da)德寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)派與(yu)(yu)臨(lin)濟宗(zong)其他(ta)各(ge)派以(yi)及(ji)黃檗宗(zong)聯(lian)合經(jing)營紫野中學校(xiao)日本幾(ji)乎都(dou)是(shi)(shi)(shi)木頭(tou)建(jian)(jian)筑，加(jia)上東(dong)京地區(qu)氣候干(gan)燥，大(da)(da)(da)(da)火往往一發不可收拾，大(da)(da)(da)(da)德寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)也(ye)因此(ci)多(duo)次(ci)(ci)歷經(jing)燒毀重建(jian)(jian)，規模也(ye)逐漸擴大(da)(da)(da)(da)。最(zui)慘的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在二(er)次(ci)(ci)大(da)(da)(da)(da)戰時的(de)(de)(de)美軍(jun)轟(hong)炸中幾(ji)乎被夷為(wei)平地。現今的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)德寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)多(duo)是(shi)(shi)(shi)后(hou)來依(yi)著原式樣(yang)以(yi)鋼(gang)筋(jin)水泥結構蓋起，并利(li)用各(ge)種材質(zhi)與(yu)(yu)色彩來維持(chi)其古樸(pu)的(de)(de)(de)感覺。目前(qian)最(zui)有(you)(you)看(kan)頭(tou)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑以(yi)二(er)天門為(wei)主。二(er)天門是(shi)(shi)(shi)僥(jiao)幸逃過多(duo)次(ci)(ci)大(da)(da)(da)(da)火與(yu)(yu)轟(hong)炸的(de)(de)(de)古老(lao)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)于1618年(nian)的(de)(de)(de)江戶時代，當時主要作(zuo)為(wei)位于日光(guang)德川家(jia)(jia)康家(jia)(jia)廟(miao)東(dong)照(zhao)宮的(de)(de)(de)「隨身門」，樣(yang)式古樸(pu)斑(ban)駁，很(hen)有(you)(you)味(wei)道(dao)。特(te)別門邊兩座門神雕像，右邊嘴(zui)巴微微張開、左邊嘴(zui)巴緊(jin)閉(bi)，剛好是(shi)(shi)(shi)日本語(yu)50音中第一個(ge)字與(yu)(yu)最(zui)后(hou)一個(ge)字的(de)(de)(de)嘴(zui)型(xing)，頗(po)有(you)(you)意思。

寺內法師

大德寺高田明浦管長1943年生于山梨縣，13歲時在東京廣德寺的福富以清住持門下出家。1967年，在大德僧堂掛單并繼承了大德寺派管長中村祖順的佛法。1983年就任大德寺內的小寺龍泉庵住持，1984年7月開始擔任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)專業道(dao)(dao)場老(lao)師(shi)(shi)。2003年10月，高(gao)田明(ming)浦繼(ji)承(cheng)(cheng)福富雪底前(qian)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管長，就(jiu)(jiu)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)第(di)(di)15代(dai)管長。其(qi)(qi)室號(hao)是(shi)(shi)(shi)嶺云室。臨(lin)濟宗(zong)(zong)(zong)(zong)里(li)的(de)(de)(de)(de)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)以(yi)在(zai)(zai)野派(pai)(pai)自(zi)(zi)居，與五山(shan)禪(chan)僧(seng)(seng)對(dui)立(li)。在(zai)(zai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教方面(mian)，他(ta)(ta)們后(hou)(hou)來也(ye)借(jie)鑒永平道(dao)(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，重視“坐(zuo)禪(chan)”形式，重視在(zai)(zai)民間(jian)傳禪(chan)。在(zai)(zai)政(zheng)治上，他(ta)(ta)們也(ye)并(bing)非是(shi)(shi)(shi)要遠(yuan)離政(zheng)治，而(er)是(shi)(shi)(shi)反對(dui)五山(shan)的(de)(de)(de)(de)與幕府(fu)(fu)密切(qie)來往(wang)，親(qin)(qin)近失勢的(de)(de)(de)(de)天(tian)皇(huang)(huang)朝(chao)廷。親(qin)(qin)皇(huang)(huang)是(shi)(shi)(shi)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)傳統，當(dang)日(ri)(ri)曾(ceng)(ceng)(ceng)發動(dong)(dong)倒幕戰爭并(bing)建立(li)南朝(chao)與足(zu)利幕府(fu)(fu)對(dui)峙的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)醍醐天(tian)皇(huang)(huang)，曾(ceng)(ceng)(ceng)親(qin)(qin)筆降(jiang)詔給大德(de)寺(si)(si)(si)(si)，稱：大德(de)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)者，宜為(wei)本朝(chao)無雙之(zhi)(zhi)禪(chan)苑。安棲千眾(zhong)，令祝(zhu)壽年；門(men)弟相承(cheng)(cheng)，不(bu)(bu)(bu)許他(ta)(ta)門(men)住(zhu)(zhu)。不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)偏(pian)狹之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，為(wei)重清(qing)流(liu)。所以(yi)，從足(zu)利幕府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)角度(du)看，冷落大德(de)寺(si)(si)(si)(si)也(ye)在(zai)(zai)情(qing)(qing)理中(zhong)(zhong)。不(bu)(bu)(bu)過，這(zhe)(zhe)種(zhong)冷落與放(fang)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)流(liu)又未嘗(chang)沒有(you)(you)好處；好處之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)造就(jiu)(jiu)了那(nei)位風流(liu)不(bu)(bu)(bu)羈(ji)、天(tian)馬(ma)行空的(de)(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)禪(chan)師(shi)(shi)（1394~1481）。這(zhe)(zhe)種(zhong)豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)、頹廢的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感受與其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)暗示(shi)的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)墮落觀，總使(shi)我(wo)不(bu)(bu)(bu)禁想起法(fa)國浪漫派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)們。而(er)詩里(li)那(nei)化不(bu)(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)愁(chou)情(qing)(qing)又使(shi)我(wo)們對(dui)于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)年輕時的(de)(de)(de)(de)兩次自(zi)(zi)殺經(jing)歷(li)能(neng)若有(you)(you)所悟。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)緒，很可(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后(hou)(hou)來向著(zhu)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界作不(bu)(bu)(bu)懈追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)動(dong)(dong)力。他(ta)(ta)在(zai)(zai)獲(huo)得華(hua)叟(sou)印(yin)可(ke)(ke)后(hou)(hou)，隨手就(jiu)(jiu)把印(yin)可(ke)(ke)狀丟掉了。旁(pang)邊有(you)(you)人(ren)看到忙(mang)(mang)幫他(ta)(ta)拾起來，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)索性(xing)就(jiu)(jiu)把這(zhe)(zhe)印(yin)可(ke)(ke)狀直接(jie)丟進火盆里(li)。這(zhe)(zhe)種(zhong)反常(chang)舉(ju)動(dong)(dong)剛(gang)好說明(ming)他(ta)(ta)已經(jing)完成了精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)超越。他(ta)(ta)為(wei)自(zi)(zi)己取別(bie)號(hao)名“在(zai)(zai)云子”，常(chang)年在(zai)(zai)外云游(you)，居無定所；與市(shi)井之(zhi)(zhi)人(ren)為(wei)伍，說禪(chan)行樂；既出入于青樓尋歡(huan)笑，亦(yi)能(neng)安于布衣粗食(shi)，更能(neng)興來呼(hu)酒(jiu)助長歌。用(yong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩句說，是(shi)(shi)(shi)：住(zhu)(zhu)庵(an)十日(ri)(ri)意(yi)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)，腳下紅絲線甚長。他(ta)(ta)日(ri)(ri)君來如問我(wo)，魚行酒(jiu)肆與淫坊。歷(li)代(dai)名僧(seng)(seng)如宗(zong)(zong)(zong)(zong)峰之(zhi)(zhi)徒關山(shan)慧玄（后(hou)(hou)來成為(wei)妙心寺(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)祖(zu)）、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)、笑嶺宗(zong)(zong)(zong)(zong)欣、澤(ze)庵(an)宗(zong)(zong)(zong)(zong)彭、春屋宗(zong)(zong)(zong)(zong)園(yuan)等人(ren)皆曾(ceng)(ceng)(ceng)住(zhu)(zhu)此寺(si)(si)(si)(si)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)正是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國家喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫片《聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)》中(zhong)(zhong)機智過人(ren)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)哥(ge)”的(de)(de)(de)(de)原型(xing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)曾(ceng)(ceng)(ceng)在(zai)(zai)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)派(pai)(pai)名僧(seng)(seng)華(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)曇門(men)下修行，并(bing)在(zai)(zai)1418年（即宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)25歲(sui)時）被華(hua)叟(sou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)曇授予“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”之(zhi)(zhi)法(fa)號(hao)。華(hua)叟(sou)十分鐘愛(ai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)，曾(ceng)(ceng)(ceng)要把大德(de)寺(si)(si)(si)(si)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)如意(yi)交給他(ta)(ta)，并(bing)委(wei)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)人(ren)。但宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)認為(wei)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)紙證(zheng)明(ming)來委(wei)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)繼(ji)承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)作法(fa)，是(shi)(shi)(shi)把純(chun)潔精(jing)神(shen)信仰加以(yi)物化的(de)(de)(de)(de)庸俗行為(wei)，遂予以(yi)拒(ju)絕。1474年，81歲(sui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)接(jie)受后(hou)(hou)土御門(men)天(tian)皇(huang)(huang)詔令，擔任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大德(de)寺(si)(si)(si)(si)第(di)(di)47任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)，此后(hou)(hou)盡心于重建大德(de)寺(si)(si)(si)(si)。1481年，大德(de)寺(si)(si)(si)(si)重建工程大體(ti)竣工，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)休(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)純(chun)也(ye)因操勞過度(du)而(er)病逝，享(xiang)年88歲(sui)。

人文景觀

不管從哪個入口進入大德寺，最重要的就是先去找到一個清洗的水池來把自己的手臉洗干凈。在早期，日本的寺廟一定依水而建，所有的人要進廟前一定都會在水邊把自己洗干凈，既是尊敬、也是清涼身心靈。隨著建筑都市化與溪流地形變遷，現在許多寺廟邊不一定找得到溪流，但廟方都在鳥居山門入口或正殿入口邊設置流動水池，到這里把自己洗一洗、漱漱口，人就清爽了起來，接下來不論膜拜或逛街也才比較輕松。日本寺廟的清洗池邊都會放置幾個可愛的小水瓢，水瓢的用法是有規矩的。很多人會拿著水瓢直接以口對著喝水漱口，這是不對的，也不衛生。以慣用右手者為例，正確的方法是先用右手拿起水瓢舀一些水，接著倒在左手的手掌中，再以左手掌對口喝水、漱口或清洗，最后用水瓢中剩余的一些水沿著右手掌往下倒，把自己用手拿過的地方也洗一洗，以方便下一個人使用，這樣才有禮貌。熏香，洗干凈之后，接著要做的就是熏香。大德寺的香是以紙捆成一圈然后整束一起燃燒，在香爐中一束束插得頗有規矩。插香之后，接著要在香爐邊停留一會兒，把香往自己身上緩緩拍過來，頭痛拍頭、腳痛拍腳，讓這些香氣為自己祈福。正殿膜拜與抽簽洗干凈又熏完香氣后，接著就可以進入正殿膜拜，然后幫自己點根光明蠟燭或抽張好簽。日本寺廟的正殿與臺灣寺廟有些不同。臺灣寺 大德寺廟的正殿中，人可以很近距離且很清楚的看見佛像，不過日本寺廟通常只能在一個圍起來(lai)(lai)區(qu)域外遠遠望著佛(fo)像，除非有(you)(you)特別(bie)需求與(yu)祈(qi)(qi)(qi)禱必(bi)要(yao)(yao)(yao)、并付出一(yi)(yi)(yi)定費(fei)(fei)用后(hou)才能進(jin)入此一(yi)(yi)(yi)范圍中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)里(li)頭(tou)(tou)由和尚(shang)帶著膜(mo)拜(bai)。在(zai)(zai)這個區(qu)域外，有(you)(you)著必(bi)須付費(fei)(fei)的(de)蠟燭與(yu)簽筒(tong)(tong)，幫(bang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)或神明點根蠟燭，只要(yao)(yao)(yao)日(ri)幣50元(yuan)，抽(chou)(chou)根韱則(ze)是日(ri)幣100元(yuan)。比較有(you)(you)趣(qu)的(de)是抽(chou)(chou)簽。在(zai)(zai)大(da)德(de)寺抽(chou)(chou)簽不(bu)用擲(zhi)筊杯(bei)，只要(yao)(yao)(yao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)簽筒(tong)(tong)旁投入日(ri)幣100元(yuan)，接著就(jiu)可(ke)以拿(na)起簽筒(tong)(tong)晃(huang)一(yi)(yi)(yi)晃(huang)，然(ran)后(hou)抖出一(yi)(yi)(yi)支(zhi)簽，再依著簽上號碼(ma)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)旁找到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)簽，簽主題上都(dou)寫(xie)漢(han)字(zi)，很(hen)容易就(jiu)能看(kan)得懂。大(da)德(de)寺的(de)簽分成好幾類(lei)，有(you)(you)大(da)吉(ji)、吉(ji)、半吉(ji)、小吉(ji)、末吉(ji)、末小吉(ji)、兇等等幾類(lei)，抽(chou)(chou)到(dao)(dao)大(da)吉(ji)或吉(ji)的(de)，當然(ran)要(yao)(yao)(yao)好好保存，帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)每(mei)天笑(xiao)咪咪的(de)一(yi)(yi)(yi)天看(kan)三回(hui)(hui)(hui)，抽(chou)(chou)到(dao)(dao)兇的(de)，可(ke)就(jiu)別(bie)呆呆的(de)帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)。日(ri)本人(ren)很(hen)聰(cong)明，在(zai)(zai)寺廟(miao)中(zhong)(zhong)都(dou)會有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個結簽詩的(de)架子，萬(wan)一(yi)(yi)(yi)抽(chou)(chou)到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)喜歡的(de)簽，就(jiu)可(ke)以把它系(xi)在(zai)(zai)上頭(tou)(tou)留(liu)在(zai)(zai)廟(miao)里(li)。沒辦法(fa)退貨，至(zhi)少(shao)可(ke)以放棄，真的(de)頗人(ren)性(xing)。吊(diao)祈(qi)(qi)(qi)福牌除了抽(chou)(chou)簽點蠟燭，也(ye)可(ke)以幫(bang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)買(mai)個御(yu)守帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)或買(mai)個祈(qi)(qi)(qi)福牌來(lai)(lai)吊(diao)在(zai)(zai)廟(miao)里(li)。寺廟(miao)中(zhong)(zhong)有(you)(you)著許多這樣的(de)販(fan)賣部，有(you)(you)著各式各樣的(de)御(yu)守，有(you)(you)的(de)祈(qi)(qi)(qi)求學業進(jin)步、有(you)(you)的(de)祈(qi)(qi)(qi)求交通(tong)平安，幫(bang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)買(mai)一(yi)(yi)(yi)個帶回(hui)(hui)(hui)家(jia)(jia)也(ye)不(bu)錯。比較有(you)(you)趣(qu)的(de)則(ze)是祈(qi)(qi)(qi)福牌。祈(qi)(qi)(qi)福牌通(tong)常以木頭(tou)(tou)制成，買(mai)了之后(hou)可(ke)以在(zai)(zai)背面寫(xie)字(zi)，寫(xie)上自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)祈(qi)(qi)(qi)福內容與(yu)對象，然(ran)后(hou)掛在(zai)(zai)廟(miao)里(li)。有(you)(you)趣(qu)的(de)是，有(you)(you)不(bu)少(shao)臺(tai)灣人(ren)來(lai)(lai)此吊(diao)上祈(qi)(qi)(qi)福牌。

自然景觀

自然景觀(guan)春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)，京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)(ren)從(cong)容赴(fu)花(hua)約，不像東京(jing)人(ren)(ren)在(zai)(zai)花(hua)下喝酒喧(xuan)鬧。旅(lv)居京(jing)都(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，有(you)一(yi)(yi)次特別(bie)按圖(tu)索驥，找(zhao)到稱為大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)廟(miao)。朵朵粉色云彩(cai)徜徉樹梢，透過初春(chun)溫和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽，花(hua)影(ying)(ying)搖曳，連殿前玻璃門(men)上(shang)也花(hua)影(ying)(ying)幢幢。想從(cong)對面街道攝影(ying)(ying)取景，卻每每被川流廟(miao)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)人(ren)(ren)和汽車(che)擋住。因為京(jing)都(dou)(dou)(dou)美(mei)麗(li)可以如此(ci)日(ri)常(chang)(chang)，以致過路人(ren)(ren)連頭(tou)也不回(hui)。京(jing)都(dou)(dou)(dou)夏天悶熱，又地處盆地，氣溫常(chang)(chang)常(chang)(chang)超(chao)過攝氏36、37度(du)(du)，但京(jing)都(dou)(dou)(dou)人(ren)(ren)會將門(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖簾(lian)換(huan)成麻紗簾(lian)或竹簾(lian)，然后(hou)(hou)潑水在(zai)(zai)店鋪前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)石子(zi)(zi)上(shang)，展現天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼意。旅(lv)日(ri)作家劉黎兒就會去京(jing)都(dou)(dou)(dou)以石庭(ting)聞(wen)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)，眺望(wang)著美(mei)麗(li)庭(ting)園(yuan)、享受(shou)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豆腐料理(li)；或是(shi)在(zai)(zai)鴨川或貴船川上(shang)，架設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川床享受(shou)淡(dan)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)料理(li)。有(you)些(xie)還可以進去學習禪(chan)宗(zong)(zong)冥想，有(you)些(xie)在(zai)(zai)星期(qi)天提供佛(fo)教徒(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素食。大(da)(da)(da)仙院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)園(yuan)是(shi)最有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)盡量早去或晚(wan)去，以避(bi)開(kai)擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群。欣賞在(zai)(zai)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間里創造了(le)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)、沙堆和青苔(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)致完美(mei)。不要錯過美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫。許多人(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)非(fei)常(chang)(chang)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)，是(shi)由(you)24個小(xiao)廟(miao)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)建筑，每個小(xiao)廟(miao)都(dou)(dou)(dou)各有(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，各有(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)園(yuan)。只有(you)一(yi)(yi)些(xie)對外開(kai)放(fang)。大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)派，日(ri)本臨濟宗(zong)(zong)十四(si)(si)派之一(yi)(yi)，本山在(zai)(zai)京(jing)都(dou)(dou)(dou)紫(zi)野大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)。派祖是(shi)大(da)(da)(da)應(ying)派南(nan)浦紹明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法嗣(si)興禪(chan)大(da)(da)(da)燈(deng)國師(shi)宗(zong)(zong)峰妙超(chao)。妙超(chao)在(zai)(zai)紹明(ming)圓(yuan)寂之后(hou)(hou)，閑居于(yu)洛(luo)東云居寺(si)(si)(si)(si)。正中(zhong)元年(nian)(nian)（1324；一(yi)(yi)說正和四(si)(si)年(nian)(nian)；一(yi)(yi)說元應(ying)元年(nian)(nian)）得(de)赤(chi)松則村父子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護持，于(yu)洛(luo)北(bei)紫(zi)野建法堂(tang)。正中(zhong)三年(nian)(nian)閏正月，隨南(nan)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)鏡(jing)圓(yuan)，于(yu)清涼殿與睿山玄惠、東寺(si)(si)(si)(si)虎(hu)圣等人(ren)(ren)斗辯宗(zong)(zong)論，深得(de)玄惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信服。玄惠遂舍私宅建方(fang)丈，并于(yu)嘉(jia)歷元年(nian)(nian)（1326）四(si)(si)月舉行(xing)開(kai)堂(tang)式。此(ci)方(fang)丈即(ji)龍寶山大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)。大(da)(da)(da)德(de)寺(si)(si)(si)(si)建成后(hou)(hou)即(ji)成為派祖宗(zong)(zong)峰一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相承剎”（即(ji)徒(tu)(tu)弟院(yuan)、子(zi)(zi)孫廟(miao)），也曾(ceng)一(yi)(yi)度(du)(du)是(shi)南(nan)北(bei)兩(liang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敕愿道場、十剎之一(yi)(yi)。室(shi)町(ding)中(zhong)期(qi)成為“林(lin)下”（地方(fang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)，有(you)別(bie)于(yu)京(jing)都(dou)(dou)(dou)、鐮倉兩(liang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官剎）。從(cong)戰國時(shi)期(qi)到近世(shi)初期(qi)，寺(si)(si)(si)(si)勢均(jun)極其興隆，根據江戶中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，總共擁有(you)509座末寺(si)(si)(si)(si)。

寺內畫像

《松(song)(song)(song)猿(yuan)圖》軸是南宋著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部傳世名(ming)(ming)作(zuo)，絹本(ben)(ben)(ben)，水(shui)墨(mo)(mo)淡彩(cai)，縱173.3厘(li)米，橫99.3厘(li)米，藏日(ri)本(ben)(ben)(ben)京(jing)都(dou)大(da)(da)(da)德寺。展開(kai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)軸，但見老松(song)(song)(song)斜出(chu)，樹(shu)(shu)干上(shang)(shang)棲息著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)對(dui)子(zi)(zi)母(mu)猿(yuan)，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)面(mian)長臂(bei)，猿(yuan)面(mian)只(zhi)用(yong)四(si)、五(wu)筆(bi)(bi)(bi)開(kai)出(chu)，毛(mao)發(fa)(fa)蓬松(song)(song)(song)，臂(bei)、爪在(zai)(zai)毛(mao)中(zhong)顯(xian)露出(chu)肌肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔勁和(he)靈(ling)活。雙猿(yuan)緊緊偎抱，神態安詳而(er)嚴肅，正迎著(zhu)(zhu)秋風(feng)(feng)，眺望無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠方，流(liu)(liu)露出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)超(chao)然(ran)而(er)清淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼之(zhi)(zhi)感(gan)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)幅大(da)(da)(da)面(mian)積空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，只(zhi)是一(yi)(yi)(yi)片幽邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡墨(mo)(mo)敷色(se)，就(jiu)(jiu)象是籠罩著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)層暮色(se)或霧(wu)氣，如(ru)夢似幻，充滿(man)了(le)感(gan)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)。禪(chan)對(dui)浮(fu)于(yu)生(sheng)(sheng)活表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁復(fu)沒有(you)(you)興趣(qu)，它要(yao)求洞穿表象直(zhi)(zhi)抉深層，從內心而(er)非外境直(zhi)(zhi)接(jie)把握生(sheng)(sheng)命本(ben)(ben)(ben)身。《五(wu)燈(deng)會(hui)元(yuan)》卷三(san)(san)記(ji)西(xi)堂(tang)智(zhi)藏禪(chan)師(shi)(shi)(shi)“捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公案，十分發(fa)(fa)人(ren)深省，可以生(sheng)(sheng)作(zuo)解釋此(ci)(ci)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個話頭：石(shi)鞏問(wen)西(xi)堂(tang)：汝還(huan)(huan)解得捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)么(me)。堂(tang)曰(yue)：捉(zhuo)(zhuo)得。師(shi)(shi)(shi)曰(yue)：作(zuo)么(me)生(sheng)(sheng)捉(zhuo)(zhuo)，堂(tang)以手撮虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)。師(shi)(shi)(shi)曰(yue)：汝不(bu)解捉(zhuo)(zhuo)。’堂(tang)卻問(wen)：師(shi)(shi)(shi)兄作(zuo)么(me)生(sheng)(sheng)捉(zhuo)(zhuo)？師(shi)(shi)(shi)把西(xi)堂(tang)鼻孔(kong)拽，堂(tang)作(zuo)忍痛(tong)聲(sheng)(sheng)曰(yue)：太煞！拽人(ren)鼻孔(kong)，直(zhi)(zhi)欲脫去。師(shi)(shi)(shi)曰(yue)：上(shang)(shang)須恁么(me)捉(zhuo)(zhuo)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)始得。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)紙與(yu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，正如(ru)虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)與(yu)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)無(wu)(wu)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，虛(xu)(xu)(xu)空(kong)(kong)(kong)永(yong)恒，那包涵(han)了(le)萬變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)遠不(bu)變(bian)。正因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)如(ru)此(ci)(ci)，所(suo)以在(zai)(zai)禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)對(dui)于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構經營，特(te)(te)別注意(yi)計白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)當(dang)(dang)黑、知白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)守黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理(li)和(he)運用(yong)。對(dui)禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)來(lai)說，空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)與(yu)形(xing)象不(bu)僅同(tong)樣地實在(zai)(zai)，甚(shen)至比形(xing)象更(geng)(geng)加(jia)實在(zai)(zai)。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)(chu)雖似空(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)，但絕非空(kong)(kong)(kong)無(wu)(wu)所(suo)有(you)(you)，所(suo)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，無(wu)(wu)不(bu)從空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)處(chu)(chu)(chu)而(er)來(lai)。因此(ci)(ci)，在(zai)(zai)最高(gao)(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)筆(bi)(bi)(bi)下，空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)所(suo)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理(li)不(bu)妨形(xing)容為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)精(jing)神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體，象征著(zhu)(zhu)佛(fo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)實永(yong)恒與(yu)不(bu)空(kong)(kong)(kong)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)無(wu)(wu)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)相對(dui)應，同(tong)時(shi)(shi)也就(jiu)(jiu)強(qiang)調了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)虛(xu)(xu)(xu)以待物(wu)(wu)(wu)和(he)回復(fu)自然(ran)之(zhi)(zhi)道所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積蓄和(he)觀(guan)照習慣。空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片靜寂具有(you)(you)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示性，令人(ren)收視返聽，把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力轉(zhuan)向內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)識。在(zai)(zai)太片空(kong)(kong)(kong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)，抹上(shang)(shang)幾(ji)筆(bi)(bi)(bi)形(xing)單影(ying)只(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)(song)風(feng)(feng)猿(yuan)聲(sheng)(sheng)，足以喚起一(yi)(yi)(yi)種(zhong)平淡天真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汪(wang)洋(yang)之(zhi)(zhi)感(gan)，也可以產生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)蕭條寂寞(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤絕之(zhi)(zhi)感(gan)。這便(bian)是所(suo)謂“無(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處(chu)(chu)(chu)皆成(cheng)妙境”。與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)同(tong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)徐集孫，曾(ceng)題法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)幅《猿(yuan)猴圖》有(you)(you)云(yun)：啼云(yun)嘯月聲(sheng)(sheng)難寫，只(zhi)寫山(shan)林(lin)一(yi)(yi)(yi)片心。正可為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)圖下一(yi)(yi)(yi)注腳。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)號牧溪，本(ben)(ben)(ben)姓李(li)，蜀人(ren)。青年(nian)時(shi)(shi)曾(ceng)中(zhong)舉人(ren)，后流(liu)(liu)落杭州(zhou)西(xi)湖六(liu)通寺為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)僧，從師(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)準。元(yuan)吳(wu)大(da)(da)(da)素(su)《松(song)(song)(song)齋梅譜》中(zhong)記(ji)載他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)較詳，其中(zhong)提到他(ta)“喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)龍虎(hu)、猿(yuan)鶴(he)、禽鳥、山(shan)水(shui)、樹(shu)(shu)石(shi)、人(ren)物(wu)(wu)(wu)，不(bu)曾(ceng)設色(se)，多用(yong)蘆查(cha)、草(cao)結。又隨筆(bi)(bi)(bi)點墨(mo)(mo)，意(yi)思簡(jian)當(dang)(dang)，不(bu)費妝綴。松(song)(song)(song)竹梅蘭，不(bu)具形(xing)似，荷鴛蘆雁，具有(you)(you)高(gao)(gao)致。”此(ci)(ci)圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)草(cao)率，不(bu)假(jia)雕飾，別有(you)(you)生(sheng)(sheng)意(yi)流(liu)(liu)動；尤(you)其是樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)極(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)粗糙隨意(yi)，可能正是用(yong)蘆查(cha)草(cao)結之(zhi)(zhi)燈(deng)涂抹而(er)成(cheng)。近幾(ji)十年(nian)來(lai)，日(ri)本(ben)(ben)(ben)和(he)西(xi)方對(dui)中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，特(te)(te)別注重于(yu)“禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵(han)義。禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)上(shang)(shang)正是禪(chan)宗(zong)(zong)僧侶(lv)用(yong)來(lai)印證(zheng)人(ren)生(sheng)(sheng)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式。它充分發(fa)(fa)揮了(le)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，憑借水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調配(pei)，使墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義凌駕(jia)于(yu)筆(bi)(bi)(bi)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)；并且不(bu)僅作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)形(xing)式要(yao)素(su)，而(er)且作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)整個心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)流(liu)(liu)露。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松(song)(song)(song)猿(yuan)圖》，可以看作(zuo)禪(chan)宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)圖稱(cheng)得上(shang)(shang)流(liu)(liu)傳有(you)(you)緒。當(dang)(dang)時(shi)(shi)來(lai)華學習佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)僧圣一(yi)(yi)(yi)國師(shi)(shi)(shi)是法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)門，圣一(yi)(yi)(yi)于(yu)淳祐元(yuan)年(nian)（1241）歸國，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)作(zuo)《觀(guan)音·松(song)(song)(song)猿(yuan)·竹鶴(he)》三(san)(san)對(dui)幅相贈。《松(song)(song)(song)猿(yuan)圖》便(bian)是其中(zhong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。至室町時(shi)(shi)代為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)足利幕府所(suo)有(you)(you)，《君臺觀(guan)左右帳記(ji)》和(he)《御物(wu)(wu)(wu)御畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)目錄》中(zhong)均有(you)(you)記(ji)載。后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)足利家(jia)廟(miao)妙心寺三(san)(san)十五(wu)世住持太原崇孚寄(ji)納(na)于(yu)大(da)(da)(da)德寺，珍藏至今，被(bei)(bei)尊(zun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“國寶”。此(ci)(ci)外陸(lu)續流(liu)(liu)傳到日(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)跡(ji)，還(huan)(huan)有(you)(you)《瀟湘(xiang)八景》、《松(song)(song)(song)樹(shu)(shu)八哥》、《芙(fu)蓉》、《柿(shi)子(zi)(zi)》等數十件(jian)。這些作(zuo)品深得日(ri)本(ben)(ben)(ben)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)崇，在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)(ben)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇產生(sheng)(sheng)了(le)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。日(ri)本(ben)(ben)(ben)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)如(ru)可翁、墨(mo)(mo)庵等，都(dou)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)波瀾相沿。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)(zai)日(ri)本(ben)(ben)(ben)被(bei)(bei)奉為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)道大(da)(da)(da)恩人(ren)”，特(te)(te)別是他(ta)所(suo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這對(dui)子(zi)(zi)母(mu)猿(yuan)，更(geng)(geng)被(bei)(bei)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)典(dian)范，尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“牧溪猿(yuan)”。