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相關項目

1、中秋節（澤州中秋習俗），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省澤州縣
（3）保護單位：澤州縣民間習俗研究會
2、中秋節（朝鮮族秋夕節），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：遼寧省鐵嶺市
（3）保護單位：鐵嶺市朝鮮族文化藝術館
3、中秋節（秋夕），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：吉林省延邊朝鮮族自治州
（3）保護單位：延邊文化藝術研究中心（延邊非物質文化遺產保護中心）
4、中秋節（中秋博餅），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省廈門市
（3）保護單位：廈門市中秋民俗文化研究會
5、中秋節（吉安中秋燒塔習俗），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省安福縣
（3）保護單位：安福縣文化館
6、中秋節（佛山秋色），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
7、中秋節（大坑舞火龍），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：香港特別行政區
（3）保護單位：大坑坊眾福利會
8、中秋節（中直單位），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位(wei)：文化(hua)和旅游部

歷史沿革

起源

關于中秋(qiu)(qiu)節的(de)起源，說法較多(duo)。中秋(qiu)(qiu)一詞(ci)，最早(zao)見于《周禮》，《禮記·月令(ling)》上說：“仲秋(qiu)(qiu)之(zhi)月養衰老，行糜(mi)粥飲食。”

一說(shuo)它(ta)起源于(yu)古代帝王的祭祀(si)活(huo)動(dong)。《禮(li)記》上記載(zai)：“天子春朝日，秋夕(xi)(xi)月”，夕(xi)(xi)月就是祭月亮，說(shuo)明早在(zai)春秋時(shi)代，帝王就已開始祭月、拜(bai)月了。后來貴族官吏和(he)文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是(shi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節(jie)(jie)的(de)(de)起(qi)源和農(nong)業生產有關(guan)。秋(qiu)(qiu)(qiu)天是(shi)收獲的(de)(de)季(ji)節(jie)(jie)。“秋(qiu)(qiu)(qiu)”字的(de)(de)解釋是(shi)：“莊稼成熟曰秋(qiu)(qiu)(qiu)”。八月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)，農(nong)作物和各(ge)種果(guo)品陸(lu)續成熟，農(nong)民為(wei)了慶祝豐收，表達喜(xi)悅(yue)的(de)(de)心情，就以“中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)”這(zhe)天作為(wei)節(jie)(jie)日。“中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)”就是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)天中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)意思(si)，農(nong)歷的(de)(de)八月(yue)(yue)是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)季(ji)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)一個月(yue)(yue)，十(shi)五(wu)日又是(shi)這(zhe)個月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)一天，所以中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節(jie)(jie)可能(neng)是(shi)古人“秋(qiu)(qiu)(qiu)報”遺傳下來的(de)(de)習俗。

也有(you)歷史學家研究(jiu)指出，中秋節(jie)起源應(ying)為(wei)隋末唐軍于大業(ye)十三年八(ba)月十五日，唐軍裴寂以圓(yuan)月作為(wei)構(gou)思，成(cheng)功發明月餅，并廣發軍中作為(wei)軍餉，成(cheng)功解決因大量吸收反隋義軍而(er)衍(yan)生之軍糧問(wen)題。

發展

中秋(qiu)節(jie)賞月(yue)的(de)風俗，據歷史學家推(tui)斷，最初是古代(dai)宮(gong)廷文人興起(qi)，然后擴散到(dao)民(min)間的(de)。早在(zai)魏(wei)晉樂府(fu)《子夜四十歌》中，就有(you)一首《秋(qiu)有(you)月(yue)》描(miao)寫(xie)道：“ 仰頭(tou)望明月(yue)，寄(ji)情千里光”。在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)，中秋(qiu)賞月(yue)、玩月(yue)頗為(wei)盛行(xing)，許多詩人的(de)名篇中都有(you)詠(yong)月(yue)的(de)詩句(ju)，中秋(qiu)節(jie)開始成為(wei)固定的(de)節(jie)日，《唐(tang)(tang)書·太宗記(ji)》記(ji)載(zai)就有(you)“八月(yue)十五中秋(qiu)節(jie)”。傳說唐(tang)(tang)玄宗夢(meng)游月(yue)宮(gong)，得(de)到(dao)了霓裳羽衣曲，民(min)間才開始盛行(xing)過中秋(qiu)節(jie)的(de)習俗。

北宋，正式定八月(yue)十五為中秋節(jie)，并出現(xian)“小餅如(ru)嚼月(yue)，中有(you)(you)酥和飴”的節(jie)令食品。孟元老(lao)《東京(jing)夢(meng)華錄》說：“中秋夜(ye)，貴家結飾(shi)臺榭，民間爭占(zhan)酒樓(lou)玩(wan)月(yue)”；而且(qie)“弦重鼎(ding)沸(fei)，近內延(yan)居(ju)民，深(shen)夜(ye)逢聞(wen)笙芋之(zhi)(zhi)聲，宛如(ru)云(yun)外。間里兒童，連宵(xiao)婚戲(xi)；夜(ye)市駢闐，至于通曉(xiao)。”吳自牧《夢(meng)梁錄》說：“此(ci)際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂(gui)香(xiang)飄，銀蟾(chan)光滿。王孫公子，富家巨室，莫不(bu)(bu)登(deng)危樓(lou)，臨軒(xuan)玩(wan)月(yue)，或開廣榭，玳筵(yan)羅(luo)列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以(yi)卜竟夕之(zhi)(zhi)歡(huan)(huan)。至如(ru)鋪席之(zhi)(zhi)家，亦登(deng)小小月(yue)臺，安排家宴，團(tuan)圍(wei)子女(nv)，以(yi)酬佳節(jie)。雖(sui)陋巷貧簍(lou)之(zhi)(zhi)人，解農市酒，勉強迎歡(huan)(huan)，不(bu)(bu)肯虛度。此(ci)夜(ye)天(tian)街(jie)賣買，直(zhi)至五鼓(gu)，玩(wan)月(yue)游人，婆婆于市，至燒不(bu)(bu)絕。”更(geng)有(you)(you)意(yi)思的是，《新編(bian)醉翁談(tan)錄》記述拜月(yue)之(zhi)(zhi)俗(su)：“傾(qing)城人家子女(nv)不(bu)(bu)以(yi)貧富能自行(xing)至十二三，皆以(yi)成人之(zhi)(zhi)眼眼飾(shi)之(zhi)(zhi)，登(deng)樓(lou)或中庭焚香(xiang)拜月(yue)，各有(you)(you)所朝；男則(ze)愿早步蟾(chan)宮(gong)，高攀仙桂(gui)。……女(nv)則(ze)愿貌似嫦娥，圓(yuan)如(ru)皓月(yue)。”

明(ming)清兩朝的賞月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)活(huo)動(dong)，盛行(xing)不(bu)衰。“其祭果餅(bing)(bing)必(bi)圓(yuan)(yuan)”；各家都(dou)(dou)要設“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光位”，在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出(chu)方向“向月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)供(gong)而拜(bai)”。陸啟泓(hong)《北京(jing)歲華記》載(zai)：“中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜，人(ren)家各置月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)符(fu)象(xiang)，符(fu)上(shang)免(mian)如人(ren)立；陳瓜果于庭，餅(bing)(bing)面繪月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)蟾(chan)免(mian)；男女肅(su)拜(bai)燒香，旦而焚(fen)之。”田(tian)汝成《西湖游覽志余》云：“是夕(xi)，人(ren)家有賞月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之宴，或(huo)攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上(shang)，聯(lian)袂踏歌，無異白日”；“民間以月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)相(xiang)邀，取團(tuan)圓(yuan)(yuan)之義”。富(fu)察敦崇《燕京(jing)歲時(shi)記》稱：“中(zhong)秋(qiu)(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，以前(qian)門(men)(men)致(zhi)美齋者為京(jing)都(dou)(dou)第一(yi)，他處不(bu)足食也(ye)。呈供(gong)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)到(dao)(dao)處皆有。大者尺余，上(shang)繪月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)蠟兔之形。”“每屆中(zhong)秋(qiu)(qiu)，府第朱門(men)(men)皆以月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)果品相(xiang)饋贈。至十(shi)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)圓(yuan)(yuan)時(shi)，陳瓜果于庭以供(gong)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，并祀以毛豆、雞冠(guan)花。是時(shi)也(ye)，皓魄(po)當(dang)空，彩云初(chu)散，傳杯洗盞，兒女喧(xuan)嘩，真所(suo)謂佳(jia)節也(ye)。唯供(gong)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)時(shi)男子多不(bu)叩拜(bai)。”同時(shi)這(zhe)五百多年中(zhong)還推(tui)出(chu)“燒斗(dou)香”、“走月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮”、“放天(tian)燈”、“樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)”、“點(dian)塔燈”、“舞(wu)火龍”、“曳(ye)石”、“賣兔兒爺”等節慶活(huo)動(dong)；其中(zhong)的賞月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，吃月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)、團(tuan)圓(yuan)(yuan)飯等習俗，一(yi)直流(liu)傳到(dao)(dao)今天(tian)。

中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)傳統佳節(jie)(jie)(jie)。根據(ju)史籍(ji)的(de)記載，“中(zhong)(zhong)秋”一(yi)(yi)詞最早出現在《周禮》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)。到魏晉時(shi)，有“諭尚書鎮牛淆，中(zhong)(zhong)秋夕與左右微(wei)服泛(fan)江(jiang)”的(de)記載。直到唐(tang)朝(chao)初年(nian)，中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)才(cai)成為固定(ding)的(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。《唐(tang)書·太宗記》記載有“八月十五中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)”。中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)的(de)盛行始(shi)于(yu)宋朝(chao)，至明清(qing)時(shi)，已與元旦(dan)齊名，成為中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)主要(yao)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)之一(yi)(yi)。這也是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)僅次(ci)于(yu)春節(jie)(jie)(jie)的(de)第(di)二大傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。

假期

2008年開始中國大(da)陸將中秋(qiu)節列為法定假(jia)期，如當天(tian)與周(zhou)(zhou)六周(zhou)(zhou)日重合，則在下周(zhou)(zhou)一(yi)補休一(yi)天(tian)。

在臺灣(wan)，中(zhong)秋節(jie)當(dang)天(tian)放假(jia)一天(tian)，若與周六、日重(zhong)疊則(ze)不另外(wai)補假(jia)，但若與周休假(jia)期(qi)僅相隔一工作日者，該工作日則(ze)調(diao)為假(jia)期(qi)，并擇另一星期(qi)六補班補課。

香港的(de)中秋節公眾假(jia)期定在農歷八月十六日(ri)(ri)（中秋節翌日(ri)(ri)）。如(ru)果(guo)碰(peng)上(shang)星期日(ri)(ri)，則在星期一(yi)補一(yi)天假(jia)；如(ru)果(guo)碰(peng)上(shang)星期六則沒有補假(jia)。

韓國把(ba)中(zhong)秋節(jie)列為法(fa)定假期，放假3天。

節日別稱

根據中(zhong)國的(de)歷(li)法，農(nong)歷(li)八月在秋季中(zhong)間，為(wei)秋季的(de)第二個月，稱(cheng)為(wei)“仲(zhong)秋”，而八月十五又(you)在“仲(zhong)秋”之中(zhong)，所以稱(cheng)“中(zhong)秋”。

中秋(qiu)節有許多別稱(cheng)：因(yin)節期在八月(yue)十五，所(suo)以稱(cheng)“八月(yue)節”、“八月(yue)半”；因(yin)中秋(qiu)節的主要活動都是(shi)圍繞“月(yue)”進行的，所(suo)以又俗稱(cheng)“月(yue)節”“月(yue)夕”；中秋(qiu)節月(yue)亮圓滿，象征團(tuan)圓，因(yin)而又叫“團(tuan)圓節”。在唐(tang)朝(chao)，中秋(qiu)節還被稱(cheng)為“端正月(yue)”。

關于(yu)“團(tuan)圓(yuan)節”的記載最早(zao)見(jian)于(yu)明代(dai)。《西(xi)湖游覽(lan)志余》中說：“八月(yue)十五謂中秋，民間以月(yue)餅(bing)相送，取團(tuan)圓(yuan)之意”。《帝(di)京景(jing)物(wu)略》中也說：“八月(yue)十五祭(ji)月(yue)，其餅(bing)必(bi)圓(yuan)，分瓜(gua)必(bi)牙錯，瓣刻(ke)如(ru)蓮花。……其有婦(fu)歸(gui)寧者，是日必(bi)返夫家，曰團(tuan)圓(yuan)節也”。

地方特色

南方

廣(guang)(guang)東潮(chao)(chao)汕各地(di)有(you)(you)(you)中秋拜月(yue)的(de)習(xi)俗，主要是(shi)(shi)婦(fu)女和小孩，有(you)(you)(you)“男(nan)不圓月(yue)，女不祭灶”的(de)俗諺。當(dang)地(di)還有(you)(you)(you)中秋吃芋頭(tou)的(de)習(xi)慣，潮(chao)(chao)汕有(you)(you)(you)俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到(dao)”。八(ba)月(yue)間，正是(shi)(shi)芋的(de)收成時節，農民(min)(min)都習(xi)慣以芋頭(tou)來(lai)祭拜祖先。這固然與(yu)農事有(you)(you)(you)關，但民(min)(min)間還有(you)(you)(you)一則流傳(chuan)廣(guang)(guang)泛的(de)傳(chuan)說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jin)行(xing)了殘酷(ku)的(de)統治(zhi)。馬發據守(shou)潮(chao)(chao)州抗元，城(cheng)破(po)后(hou)，百姓慘遭(zao)屠殺。為了不忘胡人統治(zhi)之苦(ku)，后(hou)人就取芋頭(tou)與(yu)“胡頭(tou)”諧音，且形(xing)似(si)人頭(tou)，以此來(lai)祭奠祖先，歷代相傳(chuan)，至(zhi)今(jin)猶存。中秋夜燒塔在(zai)一些(xie)地(di)方也很盛行(xing)。

江(jiang)南(nan)一帶(dai)的民間在中(zhong)秋節人習俗也是多種多樣。南(nan)京人中(zhong)秋愛吃(chi)月(yue)餅(bing)外，必吃(chi)金陵名(ming)(ming)菜桂(gui)(gui)花(hua)(hua)鴨。“桂(gui)(gui)花(hua)(hua)鴨”于桂(gui)(gui)子飄香之時應市，肥而不(bu)膩，味美(mei)可口。酒后必食(shi)一小糖芋頭，澆以桂(gui)(gui)漿，美(mei)不(bu)待(dai)言。“桂(gui)(gui)漿”，取名(ming)(ming)自屈(qu)原(yuan)《楚辭·少(shao)司命(ming)》“援北方(fang)閉兮酌桂(gui)(gui)漿”。桂(gui)(gui)漿，一名(ming)(ming)糖桂(gui)(gui)花(hua)(hua)，中(zhong)秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成(cheng)。江(jiang)南(nan)婦女手巧，把詩中(zhong)的詠物，變為桌(zhuo)上佳肴(yao)。 南(nan)京人合家賞月(yue)稱“慶團圓(yuan)”，團坐聚飲叫“圓(yuan)月(yue)”，出(chu)游街市稱“走月(yue)”。

明初南京有望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)、玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清代(dai)獅(shi)子山下筑(zhu)朝月(yue)(yue)樓(lou)，皆供人(ren)(ren)賞月(yue)(yue)，而以游玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)者為(wei)最。人(ren)(ren)們(men)在明月(yue)(yue)高(gao)懸時，結伴(ban)同登(deng)望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)、游玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹(du)玉兔為(wei)樂。“玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)”在夫子廟(miao)秦(qin)淮河南，橋(qiao)(qiao)(qiao)旁為(wei)名妓馬(ma)湘(xiang)蘭宅(zhai)第，這夜，士子聚集橋(qiao)(qiao)(qiao)頭(tou)笙簫彈(dan)唱，追憶(yi)牛渚玩(wan)(wan)月(yue)(yue)，對月(yue)(yue)賦詩(shi)，故稱此(ci)橋(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。明亡(wang)后，漸漸衰落，后人(ren)(ren)有詩(shi)去：“風流南曲已煙銷(xiao)，剩得西風長(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)，卻(que)憶(yi)玉人(ren)(ren)橋(qiao)(qiao)(qiao)上坐(zuo)，月(yue)(yue)明相對教吹簫”。長(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。 近年來，南京夫子廟(miao)已重新修葺，恢復明清年間的(de)一(yi)些亭閣，疏浚河道，待到中(zhong)秋佳節時，就可結伴(ban)同來領略此(ci)地的(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)佳趣了。

江蘇(su)省(sheng)無錫縣中(zhong)秋夜(ye)要燒斗香。香斗四周糊(hu)有紗絹，繪有月宮中(zhong)的景色。也(ye)有香斗以線香編成(cheng)，上面插(cha)有紙(zhi)扎(zha)的魁星及彩色旌旗(qi)。上海人中(zhong)秋宴以桂花蜜酒(jiu)佐食(shi)。

江(jiang)西(xi)省吉安(an)縣(xian)在中秋(qiu)節的(de)(de)傍晚，每個(ge)村都用(yong)稻(dao)草(cao)燒瓦罐(guan)(guan)。待(dai)瓦罐(guan)(guan)燒紅后(hou)，再放醋進(jin)去(qu)。這時(shi)就(jiu)會(hui)有香味(wei)飄滿全村。新城縣(xian)過中秋(qiu)時(shi)，自(zi)八月(yue)十(shi)一(yi)夜起就(jiu)懸掛通(tong)草(cao)燈，直至八月(yue)十(shi)七日止。婺(wu)源中秋(qiu)節，兒童以(yi)磚(zhuan)瓦堆一(yi)中空寶塔。塔上掛以(yi)帳幔匾(bian)額(e)等裝(zhuang)飾(shi)品，又置一(yi)桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的(de)(de)器具。夜間(jian)則內外都點上燈燭(zhu)。績溪中秋(qiu)兒童打中秋(qiu)炮(pao)。中秋(qiu)炮(pao)是以(yi)稻(dao)草(cao)扎成發(fa)辮狀，浸濕后(hou)再拿起來向石上打擊(ji)，使發(fa)出巨響(xiang)并有游(you)火(huo)龍(long)的(de)(de)風(feng)俗(su)。火(huo)龍(long)是以(yi)稱草(cao)扎成的(de)(de)龍(long)，身上插有香柱(zhu)。游(you)火(huo)龍(long)時(shi)有鑼鼓(gu)隊同行(xing)，游(you)遍各村后(hou)再送至河(he)中。

四川省人過(guo)中秋(qiu)除了吃月餅(bing)外，還要打粑、殺(sha)鴨(ya)子、吃麻餅(bing)、蜜餅(bing)等。有的地(di)(di)方(fang)也點桔燈，懸于(yu)門口(kou)，以示(shi)慶祝(zhu)。也有兒童在(zai)柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋(qiu)節祭土地(di)(di)神(shen)、扮(ban)演雜劇(ju)、聲樂、文物，稱(cheng)為“看會”。

北方

山東(dong)省(sheng)慶云(yun)縣農家在八月(yue)十五(wu)祭土谷神，稱為“青苗社”。諸(zhu)城、臨沂和即墨等(deng)地(di)(di)除了(le)祭月(yue)外，也得上墳祭祖。冠縣、萊(lai)陽、廣饒及郵(you)城等(deng)地(di)(di)的(de)地(di)(di)主也在中(zhong)秋節宴請佃戶。即墨中(zhong)秋節吃一種(zhong)應節食品叫“麥(mai)箭(jian)”。山西省(sheng)潞安(an)則在中(zhong)秋節宴請女婿。大同縣則把月(yue)餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在中(zhong)秋夜(ye)有(you)守(shou)夜(ye)之俗。

河(he)(he)北省(sheng)萬全縣(xian)(xian)稱(cheng)中(zhong)秋(qiu)(qiu)為“小元旦”，月(yue)光紙(zhi)上繪有太(tai)陰星君及(ji)關帝夜(ye)閱春秋(qiu)(qiu)像。河(he)(he)間(jian)縣(xian)(xian)人(ren)認為中(zhong)秋(qiu)(qiu)雨為苦雨，若中(zhong)秋(qiu)(qiu)節下雨，當地人(ren)則認為青菜必(bi)定味道不佳。

陜西(xi)省西(xi)鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安(an)排佳(jia)宴。不論貧富，必食西(xi)瓜。中秋有吹鼓手(shou)沿門(men)吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jie)家(jia)長率學(xue)生(sheng)(sheng)帶禮物為先生(sheng)(sheng)拜節(jie)，午飯多(duo)于(yu)校(xiao)內聚餐(can)。

一些(xie)地方還(huan)形成(cheng)了很(hen)多(duo)特殊的(de)中(zhong)秋(qiu)習俗。除了賞(shang)月、祭月、吃月餅外(wai)，還(huan)有香(xiang)港的(de)舞火龍、安徽的(de)堆寶塔、廣州的(de)樹(shu)中(zhong)秋(qiu)、晉江的(de)燒塔仔、蘇州石湖看串(chuan)月、傣(dai)族的(de)拜月、苗(miao)族的(de)跳月、侗族的(de)偷月亮菜(cai)、高山(shan)族的(de)托球舞等。