自然資源
牛(niu)首山(shan)盛(sheng)產松、竹(zhu)、茶、蘭(lan)。其(qi)茶，香色俱佳，名天(tian)闕(que)茶。其(qi)蘭(lan)，一莖(jing)十(shi)數花（蕙蘭(lan)），葉少而闊，色碧香馥。其(qi)桃李爛(lan)若云霞，漫坡杜(du)鵑(juan)、山(shan)茶。
此(ci)外，牛首山中還出(chu)產十分(fen)珍貴的硅化木化石，可與南京雨花石相提(ti)并論。
地區文化
“天闕”由來
公(gong)元(yuan)317年(nian)，晉元(yuan)帝司馬睿渡江(jiang)初(chu)建(jian)東晉王(wang)朝(chao)時，定都(dou)建(jian)康（今(jin)南京）。大興(xing)年(nian)間，元(yuan)帝想在都(dou)城的(de)(de)(de)正南門(men)宣(xuan)(xuan)陽門(men)外(wai)建(jian)立雙(shuang)闕，以示皇(huang)權的(de)(de)(de)至尊。當時眾官議論紛紛，都(dou)說義興(xing)（宜興(xing)）漢司徒許玉墓前的(de)(de)(de)二闕高壯(zhuang)，可以遷到這(zhe)里。丞(cheng)相王(wang)導(dao)不(bu)同意，他清醒地知道，東晉政權草創，財(cai)力不(bu)足(zu)，連城墻都(dou)還用竹籬(li)笆代替(ti)，哪有(you)條件建(jian)闕。王(wang)導(dao)思(si)索了幾天(tian)(tian)，有(you)一天(tian)(tian)，他陪晉元(yuan)帝乘輿出宣(xuan)(xuan)陽門(men)，往(wang)南眺望，只見牛(niu)首(shou)山(shan)兩峰對峙(zhi)，十分壯(zhuang)觀，便(bian)遙指山(shan)峰說：“此(ci)天(tian)(tian)闕也，豈煩改作！”元(yuan)帝明白王(wang)導(dao)的(de)(de)(de)苦心，就聽從他的(de)(de)(de)意見，取消建(jian)立雙(shuang)闕的(de)(de)(de)計劃，稱(cheng)牛(niu)首(shou)山(shan)為(wei)天(tian)(tian)闕山(shan)。《昭(zhao)明文(wen)選》中陸倕的(de)(de)(de)《石闕銘》里即有(you)“乃假(jia)天(tian)(tian)闕于牛(niu)頭(tou)”的(de)(de)(de)記載(zai)。
佛教興盛
南(nan)朝(chao)劉宋(song)孝武帝大明五年（461），牛首(shou)山(shan)(shan)(shan)(shan)西峰南(nan)坡山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)里(li)，曾住(zhu)過(guo)高僧辟支(zhi)和尚，他在此洞(dong)中“立地成佛(fo)，上(shang)天為仙”，因此住(zhu)過(guo)的山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)稱辟支(zhi)佛(fo)洞(dong)，又稱佛(fo)窟洞(dong)。牛首(shou)山(shan)(shan)(shan)(shan)一度(du)亦稱仙窟山(shan)(shan)(shan)(shan)。
唐太宗貞(zhen)觀六年（632），牛(niu)首山成(cheng)了(le)佛家(jia)“牛(niu)頭(tou)(tou)宗”（一名“牛(niu)頭(tou)(tou)禪”）的發祥地。佛家(jia)稱“江表牛(niu)頭(tou)(tou)”即(ji)指此(ci)。
自(zi)梁代(dai)(dai)(dai)到明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)的千余年間，牛(niu)首山一直是僧(seng)人(ren)(ren)咸集，群(qun)賢畢至之(zhi)(zhi)地。余賓碩描(miao)寫它：“秀宇(yu)層明(ming)(ming)(ming)，松嶺森(sen)陰，綺館繡(xiu)錯，漂渺玲瓏(long)”。在牛(niu)首山東(dong)峰(feng)舍(she)身崖的感應泉旁，有明(ming)(ming)(ming)景泰六年（1455）詩(shi)刻(ke)(ke)。鳳(feng)字形(xing)石(shi)(shi)壁上除有梵文和詩(shi)刻(ke)(ke)外(wai)，還(huan)有4龕石(shi)(shi)刻(ke)(ke)佛像，多者達75尊，大者近2米。足見明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)佛教盛(sheng)況之(zhi)(zhi)一斑。明(ming)(ming)(ming)、清(qing)時代(dai)(dai)(dai)牛(niu)首山上古(gu)木參天，寺院依山而筑，猶(you)如蜂(feng)房鴿舍(she)，鱗次櫛比。寺僧(seng)每于春秋二季(ji)在“天闕山房”種植蘭花，以待游人(ren)(ren)。
主要景觀
宏覺寺
宏(hong)覺寺(si)(si)，原(yuan)名(ming)佛窟(ku)寺(si)(si)，司空徐度建于(yu)梁(liang)天監二(er)年(nian)（503），位于(yu)牛首山南(nan)，后更名(ming)普(pu)覺寺(si)(si)。唐法(fa)融和尚在(zai)此(ci)講經(jing)(jing)說法(fa)，創立(li)了“牛頭禪”，名(ming)聲大振。南(nan)唐時，又(you)在(zai)普(pu)覺寺(si)(si)基(ji)礎上擴(kuo)建毗盧殿、辟支佛塔、天王殿、白云梯等，規模宏(hong)偉(wei)，香火盛極一時。明洪武(wu)初年(nian)，寺(si)(si)院大規模整(zheng)修復稱佛窟(ku)寺(si)(si)，后更名(ming)為宏(hong)覺寺(si)(si)。并在(zai)崖(ya)壁上雕鑿佛像、文(wen)字，形成摩崖(ya)石刻，然歷經(jing)(jing)兵燹和幾(ji)百年(nian)的侵蝕風化(hua)，如(ru)今寺(si)(si)廟(miao)僅存遺址，摩崖(ya)石刻字跡已模糊難認(ren)了。
弘覺寺塔
弘(hong)覺寺塔(ta)(ta)(ta)，位于牛(niu)首山東(dong)峰(feng)南(nan)坡，唐(tang)大歷九年(nian)（774）代(dai)宗李豫感夢“修峰(feng)頂七級浮屠”而建，磚砌。明(ming)代(dai)重修，塔(ta)(ta)(ta)高36.65米，七級八面，每面有壺門一座，小窗兩扇，雕木飛檐，古樸端莊，為(wei)南(nan)京地(di)(di)區著名的古建筑之一。1956年(nian)，在塔(ta)(ta)(ta)下發現一座地(di)(di)宮(gong)，內(nei)藏(zang)明(ming)代(dai)鎦金銅塔(ta)(ta)(ta)，佛像(xiang)、金瓶和青(qing)衣瓷罐等珍貴文物，均收藏(zang)于南(nan)京市(shi)博物館內(nei)。1992年(nian)市(shi)、縣文管部(bu)門將塔(ta)(ta)(ta)修復(fu)如故。
鄭和墓
鄭(zheng)和(he)墓(mu)(mu)，位于牛首山(shan)南(nan)麓(lu)，南(nan)唐二(er)陵西(xi)側，為明(ming)代偉大航海家三(san)寶(bao)太監鄭(zheng)和(he)之墓(mu)(mu)。《上江(jiang)江(jiang)寧(ning)(ning)兩縣志》載該墓(mu)(mu)系“永(yong)樂中賜葬山(shan)麓(lu)”，東、北、西(xi)三(san)面有(you)(you)祖(zu)堂、牛首、翠屏、岱山(shan)、吳山(shan)環抱。墓(mu)(mu)前(qian)可(ke)眺長江(jiang)滾滾東流水(shui)。1985年(nian)為紀(ji)念鄭(zheng)和(he)首航西(xi)洋580周年(nian)，由江(jiang)寧(ning)(ning)縣文教局重建。在(zai)鄭(zheng)和(he)墓(mu)(mu)旁，還加筑了(le)陳列(lie)(lie)室(shi)一座，展覽陳列(lie)(lie)有(you)(you)關文物。
抗金故壘
抗(kang)金(jin)故壘(lei)(lei)，位(wei)于(yu)牛首山東側至將軍山、韓府山一(yi)帶。宋高宗建炎三(san)年（1129），金(jin)兀術兵(bing)分二路(lu)渡江，連破建康等(deng)重鎮，在遭到江南人民英勇抵抗(kang)后于(yu)建炎四年（1130）北撤，途經鎮江復遭南宋名(ming)將韓世忠的(de)水軍阻擊，金(jin)兀術率兵(bing)逃往黃天蕩(dang)，退路(lu)被(bei)封，只好(hao)取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一(yi)帶筑壘(lei)(lei)伏兵(bing)，大戰金(jin)兀術，逼(bi)使金(jin)兀術退回黃天蕩(dang)。
出游指南
公交：
南京地鐵1號線小行(xing)站三號出口乘(cheng)坐155路直達牛首山，終點站為(wei)祖堂山。
南(nan)京(jing)地鐵(tie)1號線和南(nan)京(jing)地鐵(tie)10號線安德(de)門站轉(zhuan)乘安丹線。
搭乘(cheng)154路(lu)到水閣下(xia)，向前(qian)走300米。
駕車：
沿寧丹公(gong)路出城，過公(gong)路收費處走8公(gong)里，右側就(jiu)是牛首山入口(kou)處。
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